Asahara vaimse praktika tasemed. Olulised punktid vaimse praktika edendamiseks. Bakterioloogilised, keemia- ja aatomirelvad Jaapanist pärit terroristide käes
Shoko Asahara annotatsiooniloengud. Hiline tõlge (2005 - 2007) * * * Loeng 1. Hinge olemus on läbipaistev järv Loeng 2. Enesepuhastus ja tühjuse avaldumine Loeng 3. Seisupalve ja kolme tüüpi pühendumine Loeng 4. Kolme puhastamine Maailmad - tühise tarkuse valdamine Loeng 5. Saavutuste võti - tõsidus ja tagasihoidlikkus Loeng 6. Samsara ookeani ületamine ja "teisele kaldale" jõudmine - Kannatlikkus ja visa pingutus Loeng 7. mis on kõige väärtuslikum siin maailmas - tüüp edu saavutanud õpilastest Loeng 8. Kui tähtis on hing, kes tahab leida õige tee Loeng 9. Muutke end oma pühendumuse objektiks! Loeng 10. Pidage meeles praktikat igas baktis Loeng 11. Olles ületanud piirid, saage tõelisteks praktikuteks! Kolme tüüpi praktikuid Loeng 12. Saavutus neljas seaduses, 16 korda raskem kui olla ratast keerav püha kuningas Loeng 13. Neli sammu jumalate üliinimlike jõudude saavutamiseks: teostus-tõestus, keeldumine, demonstratsioon, meisterlikkuse loeng 14. Kasulikud mõtted, kahjulikud mõtted Loeng 15. Teenistuse jätkamine ilma sidususeta Loeng 16. Pihtimus-meeleparandus, õige õppimine, mittemidagiütlus ja kaheksakordne püha tee – tõeliseks jüngriks saamise loeng 17. Vaimse praktika põhiprintsiibid ja nadide salaõpetused. Märkmed Kaks tüüpi inimesi Täna tahaksin rääkida asjadest, mis on kasulikud kõigile, kuna on ka inimesi, kes ei ole organisatsiooni liikmed. Me võime jagada inimesed kahte tüüpi. Esimesse tüüpi kuuluvad inimesed, kes elavad maist elu. Mõned neist õpivad kõvasti, saavutavad suur edu ja sureb. Teised armuvad, kasvatavad ja jätavad maha oma armastatud lapsed, kes neid leinavad. Või sööb keegi palju oma lemmiktoitu, töötab oma elatise nimel ja sureb. Need on esimest tüüpi inimesed, kes elavad tavalist elu ja surevad. Teist tüüpi inimesed on erinevad, nad hindavad kõige enam seda haruldast võimalust, mis neile langes, sündida inimesena, sest nad hindavad võimalust mõelda erinevatele asjadele. Nad uurivad oma olemust, avastavad, mida nimetatakse "teadvuseks" või "hingeks", uurivad seda põhjalikult ja proovivad õppida, kuidas seda täiesti vabalt juhtida. Need on teist tüüpi inimesed. Esimese kategooria inimesed sünnivad, saavad teistsugune kogemus, kuid jõuavad samale lõpule: ükskõik, millise materiaalse rikkuse nad on omandanud, mis positsiooni nad on võtnud – olgu neist saanud kuulsad teadlased, arstid või kunstnikud –, see kõik kaob surmahetkel. Nad peavad seda eluviisi normaalseks. Samas minu vaatevinklist kaasaegsed inimesed teavad teisest eluviisist väga vähe. Nii et täna ma räägin sellest. Tahaksin, et pärast minu ärakuulamist saaksite sellest loost kasu ja muutuksite selle tulemusel vähemalt natuke õnnelikumaks. Viha on keev järv Meie teadvuse seisundeid saab liigitada erinevalt, tuues esile paljusid nende tüüpe. Täna toon neist esile viis. Tegelikult võib kõik teadvusseisundid olenevalt tingimustest jagada neljaks, kuueks või seitsmeks tüübiks. Täna mõtiskleme viie teadvuse töötüübi ja selle üle, millist tüüpi kannatusi need põhjustavad ja kuidas neist kannatustest vabaneda. Esiteks võib meie teadvust võrrelda järve või tiigiga. Kujutage ette puhast järve, mille põhjas on maa ja liiv. See on meie teadvus. Selle olemus on peegeldada kõike nii, nagu see tegelikult on. Oletame, et see on meie teadvuse algseisund. Kujutage ette inimest, kes vihkab teisi inimesi ja on pidevalt vihane, või inimest, keda iseloomustavad hävitavad impulsid ja kes on oma viha tõttu alati valmis võitlema. Seda seisundit võib võrrelda keeva järvega või põrgust pärit olendi olekuga, mida piinab vihkamisest tekkiv kuumus. Sulle võõrad sõnad, näiteks “põrgu”, ei pruugi sulle päris selged olla, seega püüan hoiduda budistliku ja jooga terminoloogia kasutamisest. Kõigepealt tahaksin, et kujutaksite ette keevat järve. Nüüd lubage mul esitada teile küsimus. Kui vihkamisest tekkinud soojusenergiast järv keeb, on seda lihtne ette kujutada, sest vihast võitu saades paisatakse palavusesse ehk kurjus tekitab soojust. Samuti saate aru, et see soojusenergia on teadvuse töö tulemus. Aga olgu kuidas on, kui järv keeb viha energiast – kas see võib peegeldada asju nii, nagu nad on? Kõik: ei. Õpetaja: Ei saa. Kuidas siis viha kõrvaldada? See on üsna raske, aga kõigepealt tuleb asju erapooletult vaadata ja mõista, et igal olendil on õigus elada ja iga tegevus on lubatud. Ja see, et sa selle pärast kannatad – sa ei saa midagi teha. Peate selle mõtisklusega oma meele vaigistama ja püüdma teisi armastada. Kui täpne olla, siis sõnastus "midagi ei saa teha" ei ole päris õige. Kasutades AUM-i terminoloogiat, ütleksin ma: "See on karma tulemus." “Armastuse” all ei pidanud ma silmas armastavaid tundeid, vaid heldet armastust, mis eeldab, et iga teise tegevus on lubatud. On vaja arendada endas teadvust, mis selle ära tunneb ja soovib ümbritsevatele kasvada. Läbi sellise vihakarma treeningu… – vabandust, kasutades veelkord budistlikku terminit – saame rahustada oma viha, rahustada järve keevat pinda ja näha asju nii, nagu nad on. Teisisõnu, kui oleme vihased, kui tekib vihkamine, ei näe me keskkonda sellisena, nagu see tegelikult on. Ja võib öelda, et hinnangud või järeldused, milleni sellises seisundis jõuad, on enamasti valed. Ergastus – lainetav järv Nüüd vaatleme, kuidas muutub meie teadvus, kui neelame palju informatsiooni. Teabeallikaks võib olla televisioon, raadio, raamatud, ajakirjad – kõik. Teadvuse muutusi on kolme tüüpi. Muidugi, see, mida ma just ütlesin, on ainult üldpõhimõte . Mõistke, et kõiki kolme tüüpi muutusi saab segada või kahte tüüpi muutusi või ilmneda võib ainult üks muutus. Esiteks on inimesi, kes ei saa üldse magada. See on üks põnevuse tüüp. Põnevusseisundit võib ette kujutada kui järve, millel kuni viimase ajani vaikne ja vaikne tuul hakkas tohutuid laineid tõstma. See tingimus tuleneb andmetest, valedest andmetest, mille me endasse paneme ja mis tugevdavad meie maiseid soove. Seal on puhas järv, millel on tuule tõttu lained tõusnud. Kas arvate, et see võib anda täpse ülevaate? Kõik: Ei, ei saa. Õpetaja: Nii see on. Mida me tegema peame? Ergutuse põhjusest on vaja vabaneda. Põhjuseks võib olla meie tulevikulootus või meie soovid või ärevus. Peate mõtlema põhjusele ja sellest vabanema. Kui seda ei saa teha, tuleb kannatuste põhjusest eemalduda ja olla mõnda aega rahulikus olekus. Nii saab justkui ehitada müüri, mis blokeerib järve erutava tuule tee. Teie teadvus muutub rahulikuks ja tänu sellele luuakse tingimused, milles saate nähtusi õigesti hinnata. See on teadvuse teine seisund. Eelarvamus – maalitud järv The Third State. Selles seisundis kaldub teie mõistus ainult teatud tüüpi mõtlemisele, kuna olete omaks võtnud hulga fikseeritud ideid. Sel ajal muutub teie teadvus nagu värviline järv. Oletame, et valasime täiesti puhtasse järve rohelist värvi. Kui me vaatame oma peegeldust, siis meie näo kuju ja piirjooned peegelduvad tõenäoliselt õigesti, kuid kas teie arvates peegeldub selle värv ja värvide heledus õigesti? See on inimeste meeleseisund, keda juhivad eelarvamused. Ja sellest seisundist vabanemine on üsna raske. Ainus viis eelarvamustest vabanemiseks on jälgida endast vanemaid ja eelarvamustega inimesi ning vaadata, kas nad on õnnelikud, seejärel tuvastada eelarvamuse põhjus ja analüüsida seda tükkhaaval. Seetõttu on kolmas seisund, eelarvamus, hirmutav. Ja see on viis selle parandamiseks. Tegelikult on palju keerulisemaid, segadusse ajavaid teadvusseisundeid, aga kuna on ka inimesi, kes täna organisatsiooni ei kuulu, siis ma detailidesse ei lasku, muidu võib lugu teie jaoks ebahuvitavaks muutuda. Nii et las ma räägin loo lühikese juhendi vormis. Häire – turbulentne järv Neljas ehk järjekorras kolmas info mõjul tekkiv seisund ja seega neljas teadvuseseisund on häire. See juhtub siis, kui satute ootamatult varem tajutud ebaõigete andmete ohvriks. Seda seisundit võib võrrelda rahutu järvega. See juhtub tegelikult mõistusega, kui see on teabest täis, eks? Mis juhtub teadvusega, sellise järve pinnaga? Pind läheb häguseks, kas pole? Mustus, muld ja liiv tõusevad põhjast pinnale ja hägustavad selge vee. Ja kas sellises olekus peegeldab järve pind erinevaid asju korralikult? See on kolmas kurjus, mida informatsioon genereerib. Ja mida saab sellele vastu panna? Esiteks võib oodata, kuni järv ise rahuneb. See on üks viis. Lisaks, kuna sellisele seisundile kalduvad inimesed on Tõest üsna kaugel, võivad nad hakata õppima teadvuse olemust analüüsima, mõistma seda ja püüdma oma teadvust rahustada. Kui häiritud järve vesi jätta selliseks, st kui sellele ei avaldata mõju, muutub järve pind loomulikult uuesti läbipaistvaks ja liiv settib põhja. Või ei istu? Kõik: rahunege maha. Õpetaja: Nagu järv, rahuneb teie meel ja muutub tasaseks. Nende kolme info mõjul tekkinud teadvuse seisundi ületamiseks on vaja esiteks infovoog peatada. Järgmiseks tuleb meel rahustada ja analüüsida, miks see selliseks sai. Tuim on limakasvanud järv Ja veel üks, viies, teadvuseseisund. Selles seisundis kaotab hing välistele tingimustele, näiteks sellistele maistele soovidele nagu unisus ja ahnus. Sel ajal muutub teadvus tuhmiks. See on nagu mudast kinni kasvanud järv. Isegi kui see järv on puhas, kuid selle pind on kaetud vetikatega, kas see peegeldab ümbritsevat? Kõik: ei kajastu. Õpetaja: Mis juhtub, kui püüame selle hägususe järve pinnalt eemaldada ja hoida seda alati puhtana? Kas sa ei arva, et see võib peegeldada kõike nii, nagu see on? Selle seisundi saavutamise viis on tahte tugevdamine. Teine võimalus on kahetseda valet või kahetseda seni kogunenud halba karmat. Lõppude lõpuks tuleb kõik, mida oleme teinud, paratamatult meie juurde tagasi – ja järk-järgult nagu muda katab meie meele ja varjab meie teadvuse tõelist olemust. Sellise "samblalise" saab maha puhastada ainult meeleparandusega. Ja pärast seda tahtejõupingutustega, et vältida sellise seisundi tekkimist. Just järve läbipaistev olek on kõige väärtuslikum varandus.Kui suudame ületada informatsiooni, ületada maised ihad ja olla pidevalt sellises seisundis nagu rahulik ja kristallselge järv, suudame peegeldada asju nii, nagu need on. Ja kas sellise seisundi omandamine ei muutu kõige väärtuslikuma aarde omandamiseks? Just see riik on teist tüüpi elustiili juhtivate inimeste jaoks kõige väärtuslikum aare. Muidugi on maisesse ellu kiindunud inimesi, kes tahaksid elada maist eluviisi. Sa võid seda teha, aga ükskõik kui õnnelik sa siin maailmas ka poleks, on see kõik nagu unenägu, see kõik on vaid illusioon. Kui olete mõistnud, tabanud oma teadvuse olemuse ja puhastanud selle ning seejärel teinud oma teadvuse kristallselgeks, siis olete saavutanud ülima õnne seisundi. Miks siis võib öelda, et olete saavutanud ülima õnne seisundi? Põhjus on selles, et kõik peegeldub meie teadvuses. Ja kui meil on selge peegeldus, saame selgelt aru: "see teeb meid õnnelikuks", "see teeb meid õnnetuks" või "see ei too meile õnne ega kurbust". Kuid meie hing on ebaküps, me ei mõista seda ja võtame ebaõnne õnneks ja õnne ebaõnneks. Siit saavad alguse meie mured ja kannatused. Alguses ütlesin, et püüan hoiduda religioonist rääkimisest, kuid lõpuks pidasin usulise jutluse. 2. loeng. Enesepuhastus ja tühjuse tekkimine 6. september 1988, Fuji peakeskus, loeng otsestele üliõpilastele Täiustage oma hinge! See loeng, erinevalt enamikust kümneminutistest loengutest, on võib-olla pisut pikk. Täna tahaksin rääkida kahest asjast. Esiteks sellest, et väärtuslik on just enda täiustamine, oma hinge parandamine ja karma puhastamine, samas kui teiste inimeste karmaga arvestamine ja nende kritiseerimine on väärtusetu amet. Ja teiseks, et nähtustes avalduv reaalsus ja Tühjuses olev reaalsus on üks ja seesama. Vestlus esimesel teemal paljastab osaliselt teise teema sisu. Olen selle näite varem toonud. Kujutage ette, et igaühel teist on auto. Kujutage ette, et igal teist samamoodi ümbritseval inimesel on üks auto. Ja teie auto on määrdunud ja kriimustatud. Kuid vaatamata sellele ütlete: "Minu naabri auto on määrdunud, seda pole hästi hoitud." Või: "Sellel on täpid, see on määrdunud." Või: "Mulle ei meeldi tema auto värv." Kujutage ette inimest, kes seda ütleb. Kas sa arvad, kas ta saab sellest mingit kasu või mitte? Kõik: pole kätte saadud. Õige. Ja kas see, kellele need sõnad öeldakse, on lahke nende hääldaja vastu? Kõik: Ei hakka. Loomulikult ei lähe. Nii et suunakem oma teadvus harvemini teid ümbritsevate inimeste autode seisukorda – keskenduge oma auto seisukorrale, näiteks parandage kahjustatud osi, värvige kriimustatud kohti üle või - tegelikult ma ei ole selles väga hea. autod - puhtaks pesemine, värvimine ja poleerimine. Kujutagem ette inimest, kes selliseid toiminguid teeb, mõeldes pidevalt masina varustusele ja pöörates sellele tähelepanu. välimus. Kas sa arvad, et need tegevused toovad talle kasu? Või ei tee? Kõik: nad teevad seda. Muidugi on need kasulikud. Targad inimesed mõista, mida ma öelda tahan. Jah? Kas saate aru, mida ma öelda tahan? Kuidas? M., kas sa saad aru? M: Masin tähendab inimese hinge, tema iseloomu. Õpetaja: Jah, on küll. Mis siis edasi saab? M: Lisaks, näiteks, kuigi tal endal on teadvuses vigu, räägib inimene ainult teiste vigadest. Ja inimesed, kellele ta nii rääkis, ei kohtle teda lahkelt. Õpetaja: Jah, see on õige. M .: Seetõttu arvan, et inimene peaks pidevalt tähelepanu pöörama oma hinge parandamisele. Õpetaja: Jah, on küll. Oleme selle probleemiga tegelenud, kas pole? Enda puhastamine on kõige olulisem kiire tee Saavutage buddhaks olemine Nüüd kujutlege inimest, kes kritiseerib teise inimese masinat. Tal pole autost tegelikke teadmisi, kuid teeb teisele märkusi, öeldes: "Teie autol on halb mootor" või "Pidurid on halvad". Või kujutage ette, et ta ütleb: "Teie autol on sellised ja sellised kahjustused," kuigi rike on mujal. Siin on tema järeldused. Mida sa sellest arvad? Kas neist kommentaaridest on kasu nende tegijale või neile, kes need saavad? Kõik: nad ei tee seda. Õpetaja: Jah. Niisiis, I., ja kui tuua siin paralleel hingega, siis kuidas seda tõlgendada? Otsija: Et teisest inimesest õigesti aru saada... Õpetaja: Niisiis, P., mis sa arvad?.. Ja mida rahvasaadik arvab?.. Mida arvab A.? Ma tahan öelda seda, et hinge olemus… – sel juhul me räägime autodest –, et ainult auto kohta täpseid teadmisi omandades, ainult selle parandamise kogemust omandades saate õigesti aru saada auto seisukorrast. teise inimese autot ja remontida. Loodan, et saate aru, millest ma räägin. Samamoodi, kui mõistate mitte ainult enda, vaid ka teiste inimeste hinge seisundit ja olemust, saate teada ka hinge “kohandamise” viisi. Ja selle asemel, et teisi inimesi kritiseerida, tuleb välja tuua nende puudused ja need parandada – kas pole imeline? Kui need, kes seda kuulevad, viivad selle ellu, teeb see neile head. Aga kui inimesed, kes seda praktiseerivad, ei mõista hinge olemust, siis see, kellele nad selle puudustele tähelepanu juhivad, saab nende peale lihtsalt vihaseks või koguvad nad ise ainult karmat, sest räägivad valesid asju, nii et seda pole. punkt sellistel tegudel.. Kuidas sa arvad? Nii et lõpetame selle tegemise. Keskendugem ainult oma teadvusele, sõnadele ja tegudele ning proovime neid puhastada, eks? Kuidas sa arvad? Ja ongi kõik – kas sa kuulad? on kiireim viis Buddha staatuse saavutamiseks, kas sa ei arva nii? Teie, mu jüngrid, olete püsivad, püüdlikud, kuulate tagasihoidlikult oma Guru arvamust ja praktiseerite tema öeldut. Nii õige? Nii et harjutame seda, mida ma teile täna selles loengu esimeses osas rääkisin, eks? Tahtejõu erinevused – kolm rühma Nüüd räägime juba mainitud teemast, mis on seotud hinge olemusega. Näiteks praegu on siin sadakond inimest – võib-olla isegi üle saja või mitte? – ja teie seas on neid, kellel oli isegi maailmas tugev keskendumisvõime, tugev tahe ja kes said oma tööd edukalt teha. Pärast harjutamist saavad need inimesed seisvapalve ajal Guru energia infusiooni, st seisva palve ajal täidab Guru energia neid ja nii nad jätkavad harjutamist. Kas arvate, et inimesed - ma kordan - suudavad tugeva keskendumise ja tahtega saavutada edu praktikas või mitte? Kõik: saavad. Õpetaja: Jah, saavad. Kuid on veel üks rühm inimesi. Neil on perioode, mil nad suudavad keskenduda, kuid need perioodid on lühikesed. Ehk kui päeva jooksul antakse neile näiteks viis-kuus tundi bakti, siis nad saavad keskenduda. Aga kui bakti kestab kümme, kaksteist, viisteist tundi, ei suuda nad enam keskenduda. On ka selline seltskond inimesi. Millise tulemuse nad püstipalve ajal saavutavad? Mida sa arvad? Samamoodi saavad nad keskendunult harjutada viie-kuuetunnist seisvat palvet, kuid kümne-, kaheteist- või viieteisttunnist seisvapalvet saavad nad sooritada alles pärast varrukaid. Siin on tulemus. Kas sa saad sellest aru? On veel üks rühm. Töötajateks olemine ja raha saamine taskuraha, nad söövad toitu, millel on pimeduse omadused, ja ilma bakti tegemata nad ainult magavad. Nad magavad, püüdes mitte kellelegi silma jääda, saboteerides aeglaselt teistelt tööd. Kujutagem ette inimesi, kes pidevalt sellist elustiili juhivad. Millise tulemuse nad seisva palvega saavutavad? Kuidas sa arvad? Selle tulemusena mõtlevad nad algusest peale: "Ma ei taha harjutada. Ma ei saa palvetada." See on tulemus, eks? Mis teie arvates juhtuks nende kolme inimrühmaga, kui nad maailma tagasi pöörduksid? Milline grupp oleks edukas ja elaks rikka elu ning milline rühm elaks vaest elu talumatud tingimused - talumatutes tingimustes, isegi kui ta ei teinud midagi valesti? Kuidas sa arvad? Kuidas on lood esimese rühma inimestega? Loomulikult nad saavad hakkama. Nende tahe on tugev, nad on keskendunud ja püsivad, seetõttu õnnestub neil loomulikult kõik, mida nad teevad. Mida sa arvad? Jaapanis, kui tahad töötada, leiad palju tööd. Isegi kui selle rühma inimesed naasevad maailma, pole nende pärast vaja muretseda. Ja kuidas on lood teise rühma inimestega? Võib-olla ei saavuta nad suurt edu, kuid kuidas on, saavad nad elada. Kuidas sa arvad? See on teise rühma olemus. Kuidas on siis lood kolmanda rühma inimestega? Inimesed ei usalda neid ja nad ei saa normaalselt elada. See on nii? Siin on oluline punkt. Suutrad ütlevad, et praktika ja ilmalik elu on üks ja seesama. Teisisõnu, see, kes on maailma koondunud, tugeva tahtega ja püüdlik - ta, olles praktikaga tegelenud, keskendub samamoodi, tal on tugev tahe ja töökus. Ja kui sa ei taha maailmas midagi teha ja elad kellegi teise kulul, siis pärast harjutamist ei saa sa samamoodi tulemust. Pealegi kogute lihtsalt halba karmat. Tahtejõud, keskendumine, enesekindlus on saavutuse määravad tegurid. Liigume siis järgmise näite juurde, eks? Üks inimene on siiani laisk olnud, püüdnud mitte kellelegi silma jääda, palju maganud. Või pragunenud toit, millel on pimeduse omadused. Kujutage ette sellist inimest. Aga oletame, et Guru noomib teda, julgustab teda ja ta, pingutades kogu oma jõu, jätkab bakti valmistamist. Alguses tahab ta näiteks põgeneda, see tähendab, et alguses mõtleb ta näiteks: "Ma ei taha harjutada. Ma tahan kõigest loobuda." Aga pisaraid valades harjub ta ära päeva, kahe, kolme, nädalaga. Tema tahe suureneb, tema keskendumisvõime suureneb. Ja näiteks kuu, kahe, kolmega jõuab ta kogu praktika läbi teha. Näiteks teeb ta rahulikult kuussada tundi seisva palve praktikat, mida praegu teete. Kas te arvate, kas kui talle antakse teine töökoht, kas see õnnestub või mitte? Kõik: Saavutage. Õpetaja: Nii et saate aru, millest ma räägin? See, mida te praegu teete, loob tingimused praktikas edu saavutamiseks. Võib-olla saavad need, kes teenete poolest teistest silma paistavad, mitmesuguseid müstilisi kogemusi ja saavutavad saavutuse. Oletame, et tegite Achievementi jaoks 200-päevase harjutuse isolatsiooniruumis ja 199 päeva und ning viimasel päeval harjutasite kogu oma jõuga. Kas sa arvad, et sinust saab sel viisil Saavutaja? Kõik: ei. Õpetaja: Noh, kui sa näiteks harjutaksid kõigest jõust 100 päeva, hommikust õhtuni. Mida arvate, kas Achievementi on võimalik jõuda? Kõik on. Õpetaja: Esimesel ja teisel juhul on tingimused aga erinevad: praktika kestus on kaks korda erinev. Loodan, et saate aru, millest ma räägin. Isoleeritud toas veedetud päevade arv on esimesel juhul 200 ja teisel juhul 100. Kuid positiivne tulemus jõudis teisel juhul. Esimese ja teise juhtumi erinevus seisneb tahte tugevuses, keskendumisvõimes ja kindlustundes praktika õnnestumises. Usaldus praktika õnnestumise vastu sünnib pühendumisest. Tugev tahe omandatakse treenides. Tugev keskendumine on ka treeningu tulemus. Siis ma esitan sulle küsimuse. Kas arvate, et teie praegune praktika, töö või seisev palve – kas need arendavad keskendumisvõimet ja tahtejõudu? Kõik: areneda. Õpetaja: Püsipalve ajal avaldub teie iseloom näiteks nagu A.N. A.N., kui nad teile otsa vaatavad, teete seisvat palvet, hääldades seda valju häälega, ja kui te ei vaata, pomisete vaikselt, vältides energiakadu. Kas arvate, et on võimalik saavutada saavutusi, kui teete seisvat palvet sel viisil? Kõik: ei. Õpetaja: Jah, ära tule, A.N. Täpselt nii. Või näiteks nagu N. puhul, kes oli laisk ja sõi tumeduse omadustega toitu, mille tagajärjel sai hammustada. mürgised putukad , jalad on paistes ja nüüd kannatab. Ja ta ei saa teha seisvat palvet. Kas sa arvad, et tema praktika selles olekus edeneb? Tühjuse ilming nähtuste maailmas Mida ma selle all mõtlen? Kõik on hinge ilming. Öeldakse, et kõik, mis ilmub Nähtuste Maailmas, on Tühjuse ilming. Seetõttu näiteks selleks, et A.M. saavutatud – kas sa kuuled, A.P.? - Ma vaatan või ei vaata, pean andma endast parima, hääldades seda valju häälega, et keskenduda seisvale palvele. Kas sa saad aru? Olite ärimees, seega olete "tehnikates" väga osav. Ja meie A.-d võib isegi A.-kolmandaks nimetada. A.-teine, keda kõik teavad, eks? Samamoodi annab F. alla. Siis on näiteks N. juba täiesti loll ja laisk olek. Seetõttu alistus ta vastupanuta ega saa nüüd harjutada. Oh, see kehtib ka teie kohta. Niisiis, kes veel? Niisiis, V., see kehtib ka tema kohta. Nad harjutavad tõsiselt päeva, kaks, nädal, kümme päeva ja siis hakkavad praktikat vältima. Nii et lõppude lõpuks, M.N., S.? Neil võib olla tõsine alus, kuid isepäised inimesed oskavad hästi kõrvale hiilida. Tee natuke ja puhka, tee natuke ja puhka. Aga sel juhul kulub aastaga saavutatu kolm aastat. See, mis saavutatakse kuu ajaga, võtab kolm kuud. Sellest tulenevalt pikeneb kannatuste periood. Kuidas, M.N.? Kas see toob kasumit või kahjumit? MN: Kaotus. Meister: Kas sa siis homsest saad täie jõuga harjutada – ei, tänasest? MN: Ma saan. Õpetaja: Hea. Teisisõnu, kui proovite endast parima, et ületada kõik takistused ja harjutate kõigest jõust, siis teete seda enda, mitte minu pärast. Kas sa saad sellest aru? Kuni oma saavutuseni või kuni selle ühekuulise praktika eesmärkide saavutamiseni vajate visadust ja hoolsust, tagasihoidlikkust ja visadust, peate end pidevalt veenma, et te ei vea kunagi läbi. Tahaksin, et mõistaksite veel kord, et selline hingetöö tugevdab teie tahet ja arendab keskendumisvõimet. See on selge? Kõik Jah. 3. loeng Püsiv palve ja kolm liiki pühendumist 8. september 1988 Fuji peakeskuse loeng vahetutele jüngritele Inimteadvus ja pühendumine Täna kavatsen käsitleda paljusid teemasid, kuid peamiselt tahaksin teile rääkida kolmest pühendumise liigist. Mis on need kolm kohustuse tüüpi? Need on pühendumine Nähtuste Maailma tasandil ehk pinnateadvuse tasandil, pühendumine alateadvuse ehk Astraalmaailma tasandil ja pühendumine ülialateadvuse ehk põhjusliku teadvuse tasandil. Esiteks peaksite mõistma, et pühendumisel on kolm taset. Niisiis, mis on pühendumine pinnateadvuse tasandil? See on mõelda nii: "Ma armastan guru, ma tahan olla guru lähedal, ma olen õnnelik, kui ma räägin guruga." See on pühendumine pinnateadvuse tasandil. Mis on alateadlik pühendumine? See väljendub selles, et inimene näeb sageli unes gurut. Sel juhul saab ta une ajal gurult erinevaid vihjeid, saab temalt energiat, viib guruga läbi lihtsaid vestlusi ja saab temalt nõuandeid. Selles seisundis olevate inimeste kohta võin öelda, et neil on alateadvuse tasandil pühendumus. Mis on pühendumine põhjuslikul tasandil? See on tugev hirm guru ees. Sel juhul mõtled sa gurule mis tahes toimingut. Sa mõtled alati: "Ma teen kogu aeg kohutavaid vigu" või "Kas ma ei tee midagi, mis läheb vastuollu guru tahtega?" Ja kui otsustad midagi tähtsat ette võtta, siis mõtled pidevalt, mis on guru tahe, või kooskõlastad oma plaanid temaga. Selliste inimeste kohta võib öelda, et nad on saavutanud pühendumuse ülialateadvuse tasandil. Niisiis, vaatame konkreetseid vorme, milles need kolm pühendumistüüpi avalduvad – pühendumine pinnateadvuse tasandil, pühendumine alateadvuse tasandil ja pühendumine ülealateadvuse tasandil. Peal esialgne etapp inimene seisab seisva palve ajal lihtsalt teeb seda, korrates sõnu: "Oh, ma olen pühendunud Gurule ja Lord Shivale. Palun vii mind (teie nimi) kiiresti Vabanemise juurde." Võime arvata, et selline inimene on omandanud pühendumuse pinnateadvuse tasandil. Järgmises etapis kogeb inimene mitmesuguseid kannatusi ja raskusi. Tal võib näiteks olla vastikult seisev palve või töö kogukonnas ja sellised mõtted juhivad tema hinge. Aga kui ta sellest hoolimata suudab korrata: "Oh, ma olen pühendunud Gurule ja Lord Shivale. Palun vii mind, (teie nimi) kiiresti Vabanemiseni” ja jätka Standing Prayer harjutamist, võib öelda, et ta on saavutanud alateadliku pühendumise. Miks võib väita, et selline inimene on alateadvuse tasandil pühendunud, kuigi tema hing allub muutustele? Vabanemise tee. Milleni kõik kolm pühendumistüüpi viivad?Meid ei kontrolli pealiskaudne teadvus. See on selge? Meid juhib alateadvus. Alateadvust juhib ülialateadvus. Seega, kui inimene jätkab seisvapalve harjutamist ja töö tegemist kogukonnas ajal, mil tema alateadvuses kubisevad kõikvõimalikud segased mõtted, siis kas ei saa öelda, M., et selline inimene on endale pühendunud. ? M: Ma arvan küll. Õpetaja: Jah, tõepoolest, võib öelda, et pühendumus on loodud. Ja kui inimene, vastupidi, heas seisukorras, võib praktiseerida seisvat palvet, kuid kui teda valdavad mittevajalikud mõtted, ei saa ta praktiseerida seisvat palvet? M., kas sellisel inimesel on sinu arvates pühendumus? M: Ei. Õpetaja: Tõepoolest, võib öelda, et alateadvuse tasandil pole tal mingit pühendumust. See on pühendumine alateadvuse tasandil. Järgmises etapis sõnad "Om, ma olen pühendunud Gurule ja Lord Shivale. Palun tooge mind, (teie nimi), nii kiiresti kui võimalik Vabastusse” hääldab inimene, kes on täielikult peatatud mõtlemisest, täielikult ajast ja ruumist välja lülitatud. Sellises olekus pole isegi keha raskust tunda. Kui teete täiusliku pühendumise kolmel tasandil, võin öelda, et teie põhjuslikus olekus võtate sama välimuse kui mina. Miks see juhtub? Miks kehakaal ei ole tunda? Miks mõtlemine täielikult lakkab? See juhtub seetõttu, et teie põhjus muutub identseks minu põhjusega. Kas see ei tähenda, et ainult kogukonnatöö või seisvapalve harjutamine võib teid viia teie lõppeesmärgini? Kas sa nõustud minuga? Need on kolme tüüpi pühendumus – pealiskaudne, alateadlik ja ülealateadvus. Lubage mul seda uuesti korrata: pinnapealne pühendumine, alateadlik pühendumine ja ülealateadvus. Need, kes on pühendunud pinnateadvuse tasemel, võivad saavutada Raja jooga. Need, kes on alateadlikult pühendunud, võivad saavutada Kundalini jooga. Need, kellel on ülialateadvuslik pühendumus, võivad saavutada Mahamudra. Miks see juhtub? Seda seetõttu, et Raja jooga algab pinnateadvuse eitamisega, teisisõnu, see on seotud pinnateadvusega. Kundalini jooga on seotud alateadvusega ja Mahamudra on seotud ülialateadvusega. Seetõttu on täiuslik pühendumus ja teie kõrged saavutused lahutamatult seotud. Mõned inimesed on juba alateadvusesse sisenema hakanud. Neil on erinevad nägemused ja nende karma mõjul juhtuvad nendega erinevad sündmused. Teised inimesed mängivad endiselt pinnateadvuse tasemel. Kuid need, kes mängivad pinnateadvuse tasemel, võivad saavutada Vabanemise ainult Raja jooga kaudu. Neil, kes sisenevad alateadvusesse, kuid püüavad siiski pühendumist praktiseerida, on võimalus saavutada Kundalini jooga. Ja neil, kes viibivad oma ülialateadvuses 24 tundi ööpäevas, on võimalus saavutada Mahamudra. Ja kui saavutatakse Mahamudra, siis Kundalini jooga või Raja jooga võimed omandatakse iseenesest. Millise tee valite, otsustage ise. 4. loeng Kolme maailma puhastamine – tühise tarkuse omandamine 13. september 1988 Fuji peakeskuse loeng otsestele jüngritele, kes praktiseerivad suurimat kasu Alustuseks tahaksin teilt midagi küsida. Võtke meie Maa, mis on vaid üks kosmoseplaneetidest. Kujutage ette, et teatud inimene otsustas iga päev kosmosesse visata kõrvapuhastusvahendi suuruseid Maa osakesi. Kujutage ette, et avakosmosest ei tule Maale kive, maad ega energiat. Kunagi suudab ta kogu Maa jupikaupa minema visata. X, mis sa sellest arvad? X: See pole päris selge... Õpetaja: Kas sa ei saa aru? X: Kas see paiskab maa kosmosesse? Õpetaja: Iga kord viskab ta välja kõrvatropi suuruseid maaosakesi. X.: Lõpuks kaob Maa. Õpetaja: Ta viskab selle kosmosesse. X: Sai aru. Õpetaja: Jah. Ja nüüd vasta sulle, K.K.: Hea. Õpetaja: Mis oleks kiirem: visata maa iga päev minema - noh, kui ütlete "maa", tähendab see ainult tahkeid osi, nii et ütleme "Maa tahked ja vedelad osad" - kõrva suurus -noppida või puhastada oma hinge, välja juurida oma maised soovid? Mis on kiirem? K: Et maised ihad välja juurida... Õpetaja: Jah. Kaasaegsed inimesed on kõigega kiiresti harjunud. Selline toit, mis varem valmis kümne-viie minutiga, on saanud võimalikuks kolme või isegi ühe minutiga. Kuna oleme näiteks selliste mugavustega harjunud, tundub praktika, mida me praegu iga päev teeme, liiga raske. Aga kui näiteks mõelda, kas on midagi raskemat kui harjutamine, siis selgub, et on. Ja mida? Ja see on näiteks kõrvapuhastaja mõõtu maa viskamine Maa pealt avakosmosesse iga päev. Kunagi kaob kogu Maa, aga mis sellest kasu on? Aga ei midagi. Kuid tõsiasi, et harjutate kannatades, toob teile palju kasu. Siin võib arvata, et Asahara esitab tänapäeval kummalisi allegooriaid. Kuid Maa, millest ma praegu räägin, on teie igapäevased tegevused. Sa sünnid, püüdled naudingu poole, täidad oma kohust, teed erinevaid asju ja siis sured. Sa sünnid uuesti, püüdled naudingute poole, seoses erinevate kohustustega juhid elu ja sured. Kui seda ajaperioodi võrrelda ajaga, mil viskate maakera kõrvatropi suuruse kosmosesse, siis mis võtab kauem aega? Sa elad kümneid eoone, sadu eoone, tuhandeid eoone, hävitamise eoone, lugematuid eoone. Ja sa sured. Ja mida sa selle aja jooksul tegid? See oli sama asja kordamine – sa otsisid naudinguid, tegelesid oma kohustuste täitmisega ja surid. Kuid teadmatuse tõttu kaotate nende elude mälestuse ja te ei suuda seda mõista. Aga kui tegutseda teisiti, nimelt: absoluutse vabaduse, õnne ja rõõmu nimel koondatakse sellest ajast üks tuhandik, üks kümnetuhandik, sajatuhandik, sajamiljondik, üks miljardik, üks kümnemiljardik sellest ajast - kõik need, kes siia kogunesid. , ei, kõik hinged suudavad ületada surma ja saavutada surematu olemasolu absoluutse vabaduse, õnne ja rõõmu Maha Nirvaanas. Kujutagem ette inimest, kelle jaoks kolm päeva harjutamist on rasked ja viis päeva harjutamist ja kümme päeva ja kakskümmend päeva ja kuu. Ta arvab: "Siin, ma olen kaks kuud harjutanud, olen harjutanud terve aasta, olen harjutanud tervelt kaks aastat." Kuid see pole õige vaade. Olete ju siiani nii palju halba karmat kogunud, nii kaua elanud ja surnud, et kui selle aja jooksul kosmosest ühe kõrvakoore maad tooksite, oleksite juba loonud ühe, kaks, viis, kümme, tuhat, kümme tuhat maad. Ja kui see nii on, siis praktikale kulunud aega, olgu selleks kuu, kaks, kolm, aasta, kaks, viis aastat, ei saa sellega võrrelda. See on nii? Teadvuse saastumine põhjustab surmajärgse šoki. Kuid ilmselt on neid, kes ütlevad: "Miks siis, Asahara, võite öelda, et inimene elab pärast surma uuesti?" Kui jõuate praktikas teatud punktini, peatuvad teie hingamine ja südamelöök. Sul tekib surmaseisund – ajutine surmaseisund –, kui teine keha eraldub kehast ja kogeb surma. Teenetega inimesed ei sure selle šoki tõttu. Teisisõnu, nende teadvus liigub ringi, säilitades järjepidevuse. Ja siis tuleb see tagasi südamesse. Teeneteta inimesed – ja need on tavalised inimesed – surevad sellistel juhtudel. Noh, miks sa arvad, et ilma teeneteta inimesed kogevad surma, kuid teenitud inimesed võivad jõuda vaheseisundisse, säilitades samal ajal teadvuse järjepidevuse? Tõelise ego kokkupõrge astraaliga või tõelise ego kokkupõrge põhjuslikuga – selle tõttu kogeme tugevat šokki. Aga kui teie Astral on tühjenenud, kas teie arvates on šokk tugev või pehme? M., milline? Kui Astrali puhastamine on edenenud, mis siis saab, M., ah? Kas see tuleb tugev või pehme? Ma ei kuule. R, kuidas? See tuleb pehme jah. Ja mis te arvate, kas siinne šokk on kergem või raskem? Eh, R.? See on surmajärgse maailma teooria aluseks, mida praktikud võivad kogeda. Tõelise Ego kokkupõrke tõttu enda loodud karmaga saame šoki ja kaotame teadvuse. Siis katkeb teise maailma sisenemise tõttu meie mälu ja kogu kogemus loomulikult. Aga mis saab siis, kui puhastame täielikult Nähtuste Maailma pinnateadvuse, Astraalmaailma alateadvuse ja Põhjusliku Maailma ülialateadvuse? Tõelise Ego naasmise šokk on kerge või naaseb ilma, et oleks üldse šokeeritud. Kui liigute veidi rohkem edasi, suudate selles maailmas olles näha astraali ja põhjuslikkust. Ma olen praegu sellises seisus. Võib-olla saate sama saavutada. Kas arvate, et need inimesed on šokeeritud? Sellepärast peate harjutama. Kas sa arvad, et neile, keda pärast surma šokk ei taba, kes lähevad otse järgmisse maailma, on selles elus teadmiste näol omandatud kogemused neile kasulikud? Mis sa arvad?... Kasulik. Aga mis siis, kui kogu kogemus kaob šoki tõttu? Kui inimene kaotab teadvuse ja kaotab igasuguse mälu? Ükskõik kui palju kogemusi ta ka ei saa, ei mäleta ta sellest midagi – selline on tavalise inimese seisund. Tavalised inimesed, vaatamata oma kibedale kogemusele, hägustavad Astrali ja suurendavad šokki. Või hägustavad nad pinnateadvust ja suurendavad šokki. Või hägustavad nad Causali meelt ja suurendavad šokki. Kolme teadvuse puhastamine Tõe saavutamiseks Seega, kui inimene puhastab esmalt pinnateadvuse Raja jooga abil, seejärel puhastab täielikult alateadvuse Kundalini jooga ja Maha Mudra ehk Jnana jooga abil, puhastab põhjuslikku, siis kogub ta tingimused, et kõike näha, justkui läbi puhta läätse või puhta klaasi. Või omandab ta tingimused, et näha järve põhja läbi selle kristallselge pinna ilma lainetuseta. Just sellise inimese kohta võib öelda, et ta on teadnud Tõde. Kas sa saad aru? Tänasest loengust oleksite pidanud aru saama, mis kasu nende kolme teadvuse puhastamine teile toob. Tänu pinnateadvuse, alateadvuse ja ülialateadvuse puhastamisele suudate mõista mitte ainult siin maailmas olemasolevaid, vaid üldiselt kõiki põhjuseid ja tagajärgi. Ja kõigi tagajärgede mõistmine võimaldab teil teha elus õige valiku. Nende kolme maailma puhastamise praktikat võib pidada parimaks tavaks. Sa ju mõistad tulevikku, minevikku ja olevikku. Kujutage ette inimest, kes usub, et tulevikku pole vaja mõista. Kas ta suudab sama öelda, kui satub järgmisel päeval autoavariisse ja põleb oma autos?.. Seega võib öelda, et see inimene rääkis selliseid sõnu teadmatusest. Kujutage nüüd ette inimest, kes arvab, et temaga on kõik korras. Kolm päeva hiljem kohtub ta petisega, kes võtab ära kogu tema vara. Kas ta saab siis öelda, et temaga on kõik korras? Osakas ütles üks minuga kohtunud usklik, et elu on imeline ja ta ei saa aru, miks kõik siin harjutavad. Vahepeal hakkas abikaasa teda petma ja selgus, et tal on kõrval isegi lapsed. Siis hakkas ta rääkima, et elu on kannatus. Kui ta poleks seda kogu elu teadnud, oleks ta jätkuvalt mõelnud, et elu on ilus. Aga kuna ta teadis, tekkisid kannatused. Tingimused jäid samaks ja ainsaks erinevuseks on see, et enne polnud tal teadlikkust, aga nüüd on. Ja nüüd annab ta endast parima, et harjutada. Kannatlikkus ja järjekindel pingutus – kannatustest vabanemiseks Inimesi ümbritseb selline teadmatus ja nad ei püüa näha Tõde. Selliseid inimesi nimetatakse "tavalisteks". Kuid need, kes on siia kogunenud, ei kuulu nende hulka: te tulite siia ja harjutate siin, sest teil on eelmistest eludest tohutud, suured teened. Mõnel neist on kõrgeim väärtus ja need on saavutusest ühe sammu kaugusel. Teised, kellel on keskmised saavutused, mõtlevad: "Noh, ma hakkan nüüdsest harjutama, püüdlema saavutuste poole!" Teistel on teeneid, kuid nende teened pole nii suured ja seetõttu on neil inimestel raske harjutada. Kuid põhimõtteliselt on teil kõigil väärt. Mõistke neid oma eeliseid, sublimeerige neid, puhastage nähtuste maailm, astraalmaailm ja kausaalne maailm, see tähendab pinnateadvus, alateadvus ja ülialateadvus ning teil ei ole tulevikus kannatusi. Mineviku karma tekitatud kannatused kaovad. Ja selle, kas suudate praegu veel näidata kannatustest vaba seisundit, määrab teie talumisvõime (see on "Nen") ja teie võime pingutada (see on püsiv pingutus). "Nen" võib nimetada ka kannatlikkuseks. Kõik sõltub nendest kahest praktikast. Kui teete õiget praktikat, sukelduvad mõned eelmise elu eitamise teadvuse tõttu eitamise nirvaanasse, kõikesalgava Nirvaana maailma. Teised sukelduvad vahepealsete teenete tõttu vahepealsesse vankrisse, mitteeitamise, mittekinnitamise vankrisse. Teised aga jõuavad kõrgeimate teenete tõttu kõrgeimasse vankrisse, mis loogilise analüüsi abil kõik hävitab. Kuid olenemata sellest, millist vankrit te harjutate, kogete tõenäoliselt teie tasemele vastavat tühjust tarkust. Ma arvan, et nüüd saab seda leida ainult AUM-ist. Ma arvan, et sinu tuleviku määrab see, kui palju sa seda aega ja oma elu hindad. 5. loeng. Saavutamise võti – tõsidus ja alandlikkus 6. oktoober 1988, Fuji peakeskus, loeng vahetutele jüngritele Nirvaana ja Buddha staatuse erinevus Hr M. lähenes saavutustele peaaegu 99,999%. Jääb üle vaid saada universumiga ühinemise kogemus ja ongi kõik. Seega on see esimene Kundalini jooga saavutus, mille praktiseerija maailmas saavutab. Ja nüüd on ta sellises seisus, et ei taha üldse mõelda. Talle tuli seisund, milles ta ei tahtnud millelegi mõelda. Mis on see seisund, kui sa ei taha millelegi mõelda? Mittemõtlemine tähendab põhjuslikku maailma teabe mitte toomist või põhjusliku maailma andmete eitamist. Mis sel juhul juhtub? Mis juhtub, P., kui inimene katkestab ühenduse põhjuslikust maailmast? Ei, see on vale. Tuleb Vabanemine. Miks saame öelda, et Vabanemine toimub? Sisuliselt pärineb meie antimüstiline jõud soovist või teisisõnu kogemuste kujundamise tööst, mis kutsuvad esile mõtteid, kujutluspilte, kõnet ja tegevust. Kujutage ette inimest, kes on mõtlemise täielikus puudumises, kuid samal ajal sukeldunud valgusesse, õnneseisundis. Kas nende jaoks tekib karma? Will? Ilmselt mitte. Ja kui karmat ei teki, kas ta sünnib uuesti kolmes maailmas – kirgede maailmas, vormide maailmas ja vormideta maailmas? Ja kas ta üldse suudab luua tingimused või põhjuse sündimiseks Kuus Maailma – põrgust taevani? Kuidas sa arvad? See on Vabanemine. Asi on selles, et ta saavutas selle seisundi harjutades. Teisest küljest, kui inimene on sellisesse seisundisse jõudnud ilma edasise harjutamiseta, siis võib teda lugeda lõpliku vabanemise saavutanuks. Kui jätkata edasi, siis seisundit, mil ta on mittemõtlemise seisundis ja pealegi sukeldub valguse kätte ka siis, kui ta teistega kokku puutub, siis nimetatakse sellist inimest Tathagataks. Seisund, milles karmat ei teki, on Nirvaana. Teisest küljest on Buddha seisund, kus inimene on kontaktis teiste inimestega ja tundub, et tema kogemuse, kujutluste või mõtete kujunemine aktiveerub, kuid tegelikult ei aktiveeru. Need on kaks erinevat osariiki. Esimene neist on vabanemine isiklikust karmast. Teine on vabanemine mitte ainult isiklikust, vaid ka kogu karmast. Edasi jõudis M. peaaegu teise järjestikuse isikliku vabanemiseni - Kundalini jooga. Rohkem ebaõnnestumisi ei tule. Selleks kulub kõige rohkem päev või kaks. Kui ta õigesti harjutab seda, mida talle on öeldud, saavutab ta tulemuse. Siis tekib küsimus: "Kas M. oli praktika ajal veendunud, et ta saavutab vabanemise või et temaga on kõik korras?" (Siin pole tähendus mitte ainult "saab", vaid praktika ajal, kui tuli kummaline seisund, kahtles ta, kas temaga on kõik korras). Kuidas sa arvad? Teel tundis ta loomulikult rahutust. Loomulikult tekkis ka soov põgeneda. Kuid tal oli usk, pühendumus, mis ületas neid. Ta suudab ka vastu pidada ja kohusetundega arvab, et peab astuma vähemalt ühe sammu edasi – see kõik, ma arvan, viib ta saavutuseni. Ja nüüd on ta surmahirmust täielikult üle saanud. Alandlik olemine – oma teadmatusest teadlik olemine Harjutamist vaadates mõtlen sageli: "Kui loid!" Harjutate ainult seda, mida soovite harjutada. Kuid harjutada ainult seda, mida sa tahad, tähendab harjutamist, mida piirab sinu karma. Karmas harjutamine tähendab, et harjutamise hoog on liiga nõrk, et karmast lahti saada. Nii et harjutamine võtab aega. Esiteks on oluline olla alandlik. Mida tähendab olla alandlik? See tähendab mõtlemist: „Ma ei ole üldse Tõele ärganud. Olen teadmatuses. Ja ma ei tea, kuidas jõuda tõelise õnneni, kuidas saada vabaks. Seda teab ainult guru. Nii et ma küsin selle kohta gurult. Ja pärast tema ärakuulamist jätkan seda, mida mulle öeldakse. Esmapilgul võib see tunduda võimatu, kuid võimatust saab võimalus, sest ma tean, et meie eelkäijad Saavutajad on käinud sama teed. Nüüd pole mul asjadest õiget vaadet. Minu praegune mõtlemine on minu karmaga piiratud mõtlemine. Need, kes nii mõtlevad ja tegutsevad, tuuakse kiiresti Vabanemise juurde. Aga teisest küljest, kui inimene mõtleb oma mõtetele, mis on tema karma tulemus: "See olen mina", "See on minu" või "See on minu olemus" ja tegutseb selliste mõtete põhjal. , siis sukeldub ta karmasse ega pääse sellest ega selle põhjustatud kannatustest. Sa oled asjatundmatu. Nii et kõigepealt peate mõtlema. Seda tähendabki alandlik mõtteviis. Mida teha, et teadmatusest vabaneda? Seda tuleks küsida gurult, kes teab, kuidas sellest lahti saada. Ja mida ta vastab, ärge püüdke mõista oma fikseeritud ideede põhjal, vaid 100% praktikas. Tilopa ja Sakyamuni Buddha karmus Järgmiseks, kas Asahara on ainus, kes seda ütleb? Ei. Näiteks Indiast pärit Saavutaja Tilopa ütles kord oma jüngrile Naropale: „Oh, ma tahan suppi juua. Ma tahan juua seenesuppi." Siis lahkus tema jünger Naropa koljukujulise kausiga ja tegi kõik endast oleneva, et saada kauss seenesuppi. Jälle ütles guru: "Oh, ma tahan seenesuppi juua." Kui Naropa tuli tagasi, kus nad süüa tegid seenesupp , seal polnud kedagi. "Aga guru tahab seda," - nii mõeldes varastas ta supi ja kavatses seda endaga kaasa võtta. Kuid tagasiteel haarasid ta kinni inimesed, kes seda suppi valmistasid, ja said neilt kohutavalt peksa. Esmapilgul tundub see Naropa jaoks ebaõnn, kuid tegelikult pole see nii. See oli Mahamudra, mille Naropa andis tema guru Tilopa, et lõigata ära Naropa tapmise karma. Tilopa ja Naropa kohta on veel üks tähendamissõna. Kui nad tornile lähenesid, rääkis Tilopa endamisi: „Huvitav, mis juhtub, kui siit hüppad? Minu õpilane oleks seda kindlasti teinud." Seda kuuldes hüppas Naropa torni tipust alla. Ta kukkus surnuks ja lamas seal kolm päeva ja kolm ööd. Siis tuli Tilopa ja ravis Naropa oma müstilise jõuga terveks. Ka see tundub esmapilgul midagi hoolimatut. Ent seda tehes lõikas Tilopa ära Naropa tapmise karma. On olemas ka selline tee analüüsi meetod. Kuidas Buddha Sakyamuni teed juhendas? Tal oli jünger nimega Anurudda. Et teda Saavutusse viia, ütles Buddha: „Ära maga. Istu maha, mis iganes juhtub." Anurudda, kes uskus Sakyamuni Buddhasse, harjutas seda. Budistlikud pühakirjad räägivad nädalast, aga ma arvan, et selleks kulus 17 päeva. Sel viisil harjutades läksid tal silmad põletikuliseks ja ta kaotas täielikult nägemise. Kuid 17 päeva pärast jõudis ta. Ja sai selge jumaliku nägemise. Kaasaegsetest positsioonidest vaadatuna on seegi esmapilgul kergemeelsus. Kuid peate mõistma, et Sakyamuni Buddha, keda te austate, oli sama tõsine. Alandlikkus on saavutuste võti Selle maailma fikseeritud ideed kestavad seni, kuni me elame. Kuid nad kaotavad pärast surma täielikult oma võimu maailmas. Võtame näiteks putuka. Nende hävitamist ei peeta tänapäeva maailmas kuriteoks. Kui aga suredes jõuate vahepealsesse olekusse, kuulutab Jumal Yama teie kuriteo välja ja mõistab kohut. Seega mõelge parem sellele, et vaimse praktika seisukohalt on teie praegused mõtted sageli alusetud. Alandlikkus on saavutuste võti. See tähendab oma teadmatuse mõistmist. Ja kui suudate seda mõista ja kogu oma jõuga harjutada, jõuate parima, kõrgeima Vabanemise seisundisse kiiremini kui keegi teine. Loeng 6. Samsara ookeani ületamiseks ja "teisele kaldale" jõudmiseks – kannatlikkust ja järjekindlat pingutust 22. oktoober 1988, Fuji peakeskus, loeng otsestele õpilastele. Käsud, samadi ja tarkus on saavutuseks vajalikud Mis on saavutus? See on üks kogemustest. Mida mõeldakse kogemuse all? Näiteks Kundalini joogat tehes kannab inimene oma teadvuse üle Astralisse, liigub seal vabalt ja naaseb taas Nähtuste Maailma. Siis sukeldub inimene valgusesse või puhkab rahulikult valguse käes. Kui inimene sellise kogemuse saab, siis võib öelda, et ta on Kundalini jooga saavutanud. Ja sel ajal on loomulikult pandud alus kuuele jumalikule võimele. Noh, mis on saavutuseks vajalik? Võime öelda, et need on käsud. See on Samadi. See on Tarkus. Saavutuste määrav tegur – hinge tugevus Mis on käsud? Alustuseks peate pidama ilmikute jaoks viit käsku – teate neid, kas pole? Ära tapa, ära varasta, ära riku abielu, ära valeta, ära joo alkoholi. Munkadele lisandub ka kuus käsku sõnadele ja mõtetele. Lisaks on palju muid käske. Näiteks AUM-is määratakse kindlaks, kui palju raha tohib munk endaga kaasas kanda või kui palju riideid ta võib kanda, ja muid üksikasju täpsustavaid käske. Need on käsud. Võin öelda, et need, kes neid rangelt järgivad, suudavad sel aastal saavutada saavutuse. Need, kellel on teeneid ja peavad rangelt käske, saavad sel aastal jõuda Saavutuse juurde, kuid kes ei pidanud käskudest kinni, sellel aastal saavutuseni jõuda on võimatu. Aga miks? Miks võib väita, et viimasel juhul on saavutus võimatu? Lõppude lõpuks on Kundalini jooga, millel on tugev energia, ilmselt saavutatav, eks? Miks on siis saavutamine võimatu? Seda seetõttu, et lõppkokkuvõttes on saavutuste võti hinge tugevus. Näiteks kui P.-taishi hing oleks tugev, oleks ta juba jõudnud. Sest tal oli jäänud kogeda vaid üks kogemus. Nüüd rääkis K. egoistlikest ideedest ja nii, kui hing kaotab egoistlikele ideedele, siis võidab meid näiteks uni, isu või seksuaalne iha. Oleme sunnitud sedalaadi kogemusi ikka ja jälle kogema. Ja saavutused jäävad lõpuks hiljaks. Isekusel pole väärtust Mida siis teha, et püstipalvet või baktit harjutades kiiremini saavutusteni jõuda? Nüüdsest pole veel hilja alustada. Peate oma hinge tugevaks tegema. Peame rangelt järgima saadud käske, pidades neid oma saavutuste jaoks vajalikuks. Kui käsitleme saadud soovitusi sel viisil, toimub saavutus kiiresti. Näiteks M.K.-taishi on juba saavutanud. Kas olete sellest teadlik? Ta tegeles kõige karmima praktikaga. Ka seal saalis harjutajatel on märkimisväärne tahtejõud. Ja nende seas jõudis ta saavutuseni, tehes kõige karmima praktika. Selle aasta juunis, kui ta reisis minuga Ameerikasse ja Indiasse, selgitasin talle käskude tähendust. Ta võttis need vastu ja järgis neid ustavalt. Ja alates augustist keskendus ta siia tulles vaimsele praktikale ja sai selle tulemusena Saavutajaks. Sinu egol pole väärtust. Pealegi on see kahjulik. Ma räägin teile seda sellepärast, et me peame ujuma üle Reinkarnatsioonide ookeani ehk alateadvuse ookeani. Oleme pinnateadvuse tasandil ja mõtleme sellele, et see oleme meie ise. Ja sügavamal on alateadvuse ookean. Ja tänu sellele alateadvusele sünnime uuesti Kuues Maailmas. Alateadvus on seotud astraalmaailmaga. Veelgi sügavamal on põhjuslik seisund, ülialateadvus. Kui oleme jõudnud ülialateadvusse, siis võib öelda, et oleme jõudnud “teisele kaldale”. Ja kui meil õnnestub ülialateadvust kontrollida, võime öelda, et oleme jõudnud Lõpliku Vabanemiseni. Ujumine üle alateadvuse ookeani See, mida me nimetame "egoks", on pinnateadvus. Kundalini jooga saavutamise teel olevate takistuste ületamiseks peame ületama mitte ainult pinnateadvuse, vaid ka alateadvuse tohutu ookeani. Miks ma räägin tohutust ookeanist? Sest seal on ka hoovus, vool, nagu ookeanis või jões. Ja sellest on väga raske üle ujuda. See on uskumatult suur takistus. Kui aga usud gurusse, usud meie suurde, täiuslikku, absoluutset Jumalat Shivat ja sukeldud vaimsesse praktikasse, uskudes neid, kes on sellel teel suunanäitajad, siis on sul kindlasti võimalik jõuda teisele kaldale. Muutke maise elu kogemus meditatsiooniks Isegi pärast Kundalini kogemust, kuid suutmata käskudest kinni pidada, ei pruugi inimene selles elus jõuda saavutusteni. Ma arvan, et te kõik mäletate, mida Kalu Rimpoche teile augustis rääkis. Ta ütles, et kui Milarepal oleks tugev hing, võiks ta ületada viimase tõsise takistuse siin maailmas ja saada Buddhaks. Kuid ta ei saanud seda teha. Seetõttu, olles saanud Marpalt initsiatsiooni, alustas ta vaimset praktikat. Ja alles pärast pikka ja väga karmi vaimset praktikat saavutas ta lõpuks surmahetkel Buddha staatuse. Sellega tahan öelda, et kogemus, mida me siin maailmas saame, on väärtuslikum kui kogemus, mida me saame vaimses praktikas, sest ükski teine koht (võrreldes selle maailmaga) ei tekita meile nii palju takistusi. Kui inimene on pärast selles maailmas kaotust sunnitud tegelema vaimse praktikaga, peab ta kulutama mitu korda rohkem aega nende takistuste ületamiseks, oma mõistuse puhastamiseks ja mediteerimiseks. Sa saad aru. N.? See tähendab, et kui inimene kaotab oma vaimse tasakaalu seksuaaliha, toitumise ja muu sellisega seotud käskude tõttu, siis isegi intensiivselt harjutades ei suuda ta Saavutust saavutada. Muidugi ei eita ma seda tohutut mõju, mida teie eelmiste elude kogemus ja tase teile avaldab. Seetõttu tahavad need, kes on teinud Ainuärgatute vaimset praktikat, loomulikult mediteerida. Kui nad aga märkavad, et pelgalt selles maailmas elamine ja bakti tegemine, siin maailmas ennastsalgavas teenimises kõike head andmine on ühtlasi meditatsioon, siis saabub Saavutus kiiremini. Rangelt kontrolli ennast ja esita endale pidevalt väljakutseid.M. on lõpuks saanud Dardri Siddi. Hiljemalt selle kuu lõpuks ilmselt jõuab. See on sama juhtum. Saavutused ootavad teda, sest ta juhtis selles maailmas ränka praktikat ja võitlust. Ta tuleb Achievementi peale intensiivset praktikat, mis ei kesta kuu aegagi, sest ta toetas mind, aitas mind kuni oktoobri alguseni. Sel aastal on see kiireim saavutus. Kuidas ta seda saavutada sai? See on võimalik, kuna ta, nagu ma mainisin, tegeles siin maailmas karmi praktikaga. Tõenäoliselt hakkavad paar inimest ehitusosakonnast intensiivselt harjutama novembri keskpaigast või lõpust ning saavutavad selle ka vähem kui kuuga. Põhjus on sama. Ja vastupidi, väga raske on saavutada Vabanemist neil, kes kannatavad, kelle jaoks on see raske isegi selles Nähtuste Maailmas. Ma ei ütle, et peaksite saavutuse ideest loobuma. Alusta
6. juulil teatasid maailma uudisteagentuurid, et Jaapanis poodi üles seitse tuntud uusreligioosse sekti Aum Shinrikyo juhti, sealhulgas Shoko Asahara. Seega viidi täide kauaaegne kohtuotsus. Väga sageli kasutatakse selle sekti kirjeldamisel selliseid määratlusi nagu äärmuslik, totalitaarne, hävitav terrorist ja millenaarium. Ja korrakaitsjate materjalide järgi otsustades erinevad riigid, meedias tabatud, on kõik need nimed Asahara sekti kohta üsna rakendatavad.
Õpetlik lugu
Selle sekti ajalugu, mis, muide, pole veel lõppenud, võib olla hea illustratsioon - hoiatus neile, kes eneseteostuse viise otsides lülitavad kriitilise mõtlemise välja ja usaldavad oma saatuse esimesele. kokku puutuvad šarlatanid, kellel on turunduse edendamise oskused ebausku turul, mida nimetatakse "doktriiniks", "religiooniks" jms. See on väga sarnane igasuguste "püramiidide" või "võrguettevõtetega". Ja nad püüavad "inimesi" samade konksude otsa - ahnuse ja uhkuse pealt. Ainult kui “püramiidide” puhul on soov “taigen” kiiresti maha lõigata ja “imejatest” kõrgemale tõusta, siis “religioossete” ümbertegemiste puhul soov kiiresti vaimsega liituda. “nishtyaks” ja ... tõusevad taas “imejatest” kõrgemale.
Kui palju karmat ei "kõverdu"
Asahara ja ka tema saatjaskonna langemine on samuti õpetlik. Nad positsioneerisid oma nii-öelda "õpetuse" budistlikuks. Ainult "sügavalt moderniseeritud" muidugi. Noh, vastavalt budistlikule doktriinile saavutas neile vastav karmaline tulemus. Ja juba selles elus. Ja jällegi, kui toetuda sõltuva päritolu doktriinile, jääb üle näha, kas nad on oma halva karma ammendanud, kandes poomise läbi surmanuhtluse või on nad sunnitud veel mõnda aega tiirlema mõnes ebatervislikus maailmas. Tuleme siiski tagasi sekti "tegude" juurde.
Tavaline terrorism
Nagu maailma meedia kunagi teatas, korraldasid Asahara sekti liikmed vähemalt kahel korral gaasirünnakuid Jaapani tsiviilelanikkonna vastu. Esimest korda juhtus see 1994. aastal Nagano prefektuuris. Sariini kasutati Matsumoto külas. Selle tagajärjel hukkus seitse inimest. Pole täiesti selge, miks ei võetud kohe kasutusele kõige rangemaid õiguskaitsemeetmeid. Selline korrakaitsjate lõdvus viis aga tegelikult selleni, et järgmisel, 1995. aastal sekti pooldajate hulgast kasutasid terroristid gaasi juba Tokyo metroos. Teatati umbes kolmteist hukkunutest ja umbes kuus tuhat vigastatut. Lugu on aga tume, sest eri maailma meedia andis erineva arvu ohvreid. Mõnikord ulatus see arv üle kümne tuhande.
Miks nii kaua
Pärast rünnakuid teatati, et juhtkonnast peeti kinni kolmkümmend sekti. Nende hulgas on loomulikult Shoko Asahara. Mõni aeg hiljem mõisteti Aum Shinrikyo kolmteist liiget surma. Kaasa arvatud Asahara. Kuid neid ei viidud läbi. Küsimus on, miks? Nagu Jaapani korrakaitsjate selgitustest järeldub, õnnestus kolmel sekti juhil õigusemõistmise eest põgeneda. Ja nii, kuni nad tabati, jäi karistust täide viimata. Ilmselt oli nende vastu tõendeid vaja. Ta tabas nad alles seitsmeteistkümne aasta pärast. Ja ongi kõik. Kättemaks on tehtud.
Asutaja algusaastad
Aum Shinrikyo ajalugu on loomulikult lahutamatult seotud selle asutajaga. See on Shoko Asahara. Järgijad kutsusid teda Tõe Vaimuks ja sagedamini: Tema Pühaduseks või Auväärseks Õpetajaks. Üldiselt on tõesti kõik "liikumise" ajaloos autobiograafiline. Selles mõttes, et kogu päritolu võib leida Asahara eluloost, kes tegelikult polegi Asahara, vaid Chizuo Matsumoto – mees vaesest suurest perest ja isegi ühest silmast pime, hoolimata sellest, et teine ei näinud väga hästi. Varase glaukoomi tagajärjed. Selle kõigega lõpetas ta vaegnägijate kooli. Tõsi, meditsiinikooli tal ei õnnestunud astuda. Ja võib-olla oli see tema elus pöördepunkt. Sest pärast seda hakkas Chizuo huvi tundma traditsioonilise hiina meditsiini, farmakoloogia ja nõelravi vastu.
Ärimehe talent
Üsna pea avas Matsumoto apteegi. Chiba linnas asuv apteek oli huvitav selle poolest, et seal müüdi "valgustatud inimese energiaga laetud" Hiina ravimeid. See tähendab, et isegi siis mõistis Chizuo varakult, et saate oma kaasmaalaste ebauskudel väga palju raha teenida. Seejärel avas ta Tokyos jooga- ja meditatsiooniklubi. Ja jälle lõi ta ettevõtte, mis müüs "laetud esemeid". Paar aastat hiljem oli selle kõige tulemuseks usuorganisatsiooni loomine. Aga see polnud veel Aum Shinrikyo. Kuigi see oli omamoodi ühiskond vaimselt arenenud inimestele, kellel on ka "üleloomulikud jõud". Kuid peaaegu kohe pärast seda teatas Matsumoto, et olles Himaalajas, on ta saavutanud "lõpliku" valgustatuse. Nii ilmusid Aum Shinrikyo ja Asahara. See juhtus 1987. aasta suvel.
Eliidi lõks
Huvitav on see, et kuigi sekt võitis kiiresti järgijaid, ei keskendunud see mitte ainult noortele, vaid ka eliitkõrgkoolide noortele. õppeasutused Jaapan. "Aum Shinrikyo" kogus saartel isegi tuntust levitajana uus religioon"eliidi jaoks". Aga näiteks külades ei läinud asjad nii libedalt. Seal oldi sekti tegevusega rahulolematud. Asi jõudis isegi otsekuritegevuseni: advokaat, kes esindas sektiga hõõrdujate huve, kadus. Jah, mitte üksi, vaid koos naise ja lapsega. Põhimõtteliselt pole "noorte eliitvõrsete" rõhutamine üllatav. Tavalised, juurtest äralõigatud inimesed on halvasti "juhitud" nn uusversioonide juurde. Nad külastavad oma traditsiooniliste kirikute templeid. Kuid jõukast linnakihist pärit noored mehed ja naised, kes peavad end liiga targaks ja harituks, et tunnistada oma isade religiooni, muutuvad sageli lihtsaks saagiks uute sünkreetiliste kultuste kuulutajate jaoks, kes pretendeerivad teaduslikule kujutluspildile. Mis oli tegelikult "Aum Shinrikyo".
kiire levik
Juba üheksakümnendate alguses kehtestas sekt kindlalt Ameerikas (New York), Aasias (Sri Lanka), Euroopas (Saksamaa, Bonn). Vägivaldne tegevus algas ka Venemaal. Venemaal oli siis, kui mäletate, selliste kultuste ja "usuliste tegelaste" jaoks üldiselt vabadus. Arvatakse, et sekti arv ulatus umbes kümne tuhande inimeseni Jaapanis endas ja umbes neljakümne tuhande inimeseni üle maailma. Kuid mõned teadlased väidavad, et ainuüksi Venemaal oli Aum Shinrikyo pooldajaid viiskümmend tuhat.
Venemaa asjad
Venemaa eristub Aum Shinrikyo sekti ajaloos. Eespool mainiti, et Asahara järgijaid oli Venemaal võib-olla kõige rohkem. Neid oli rohkem kui Jaapanis endas – mitukümmend tuhat. Ja selles pole midagi üllatavat: ajastu mahajäämine, tohutu riigi kokkuvarisemine, majanduskrahh, tööpuudus, vaesus, inimeste oma identiteediotsingud. Lisaks tõmbus riik mingil etapil ühiskonnaelust tagasi. Ja kõik oli uus isegi riigiteenistujatele. Varasemad elu- ja käitumisstandardid on kadunud, uusi polnud veel teada. Asahara võeti vastu kõrge tase. Nagu meedia kirjutas, kohtus ta Venemaal nii usu- kui poliitikud, esines ta mitmetes mainekates Moskva ülikoolides. Mis ma oskan öelda, kui sektil oleks raadiojaamas Mayak oma päevane tunniprogramm ja mõnes telekanalis pool tundi, kuigi mitte keskne. See oli carte blanche. Jah, siis tuli võimudel mõistus pähe. Kuid sektil oli mitu aastat aega, et riigi noori ohjeldamatult lollitada.
Olge harjutades ettevaatlik!
Tegelikult ei ole usutavad, mis on kahtlemata suunatud heale eesmärgile, nii ohutud. Vähemalt praktikad, mis mõjutavad otseselt teadvust ja seda, mida seotud inimesed nimetavad keha energiaks. Tuntud on näiteks nn "qigongi haigused" või meditatsiooniga seotud haigused. Tavaliselt on sellised haigused nende saatus, kes proovivad harjutada ilma hea kogenud juhendaja järelevalveta, kellel on konkreetses suunas vastavad teadmised. Seetõttu ei avalda vastutustundlikud õpetajad kunagi algajale sellesama Vadžrayana kõrgeid tavasid (millele, muide, Asahara apelleeris). Sama kehtib ka õigeuskliku “targa tegemise” kohta, mida ei soovita teha kõigil ja kogenud praktiku juhendamisel munkade hulgast või isegi vanema juhendamisel. Aum Shinriku puhul see nii ei olnud.
Kuidas ajusid häkiti
Me ei lasku "Aum Shinrikyo" nn praktika "teoreetilise vundamendi" ümberjutustusse, kirjeldame vaid mõningaid praktilisi aspekte. Sekt sätestas kohe, et valgustumine on võimalik ainult sekti aktiivsetele liikmetele. Religioossete teadlaste sekti tegevuse uurimisel põhinevate meediateadete põhjal otsustades valitsesid Aum Shinrikus kasarmukäsitlused, range arvestus ja kontroll kogu järgijate, sealhulgas võhikute elu üle. Harjutati ka kõige rängemat psühholoogilist töötlust, mis hõlmas esimest kuuekümnetunnist seminari koos psühhedeelse muusika asendamatu kuulamisega. Seejärel toimuvad iga päev sarnased seminarid, kuigi mitte nii pikaajalised, pidev mantrate retsiteerimine, range kuuletumine vanematele, meditatsioon ja energiapraktikad, mis põhinevad moonutatud ideedel India traditsioonilise jooga, budistliku jooga ja Hiina qigongi praktikate kohta. Eksperdid rääkisid isegi narkootikumide kasutamisest "adeptide abistamiseks". Võib vaid ette kujutada, mis “praktikute” mõtetes toimus.
Tapja segu
Arvatakse, et Asahara rajas oma nn "õpetuse" budismile. Tegelikult on budism lihtsalt traditsioon, millest Jaapan on küllastunud. Asahara loomulikult mööda ei läinud. Teine asi on see, et budismist on selle süsteemis ainult nimed, tähendusjupid ja alus kogenematu nooruse võrku püüdmiseks. Sama kehtib hinduismi ja kristluse kohta. Seetõttu võime ühelt poolt leida Asaharast mainimisi ka Theravaada nirvaanast, mis on identne tema mahajaanistliku buddha saavutusega, valgustumist ja viidet Šivale, ning isegi väite, et tema, Asahara, on peaaegu Kristus.
Puhta vee sünkretism. Ja millenarianism on kohe viide maapealse elu muutumise aastatuhandetele. Asahara ootas kolmandat maailma, tuumaapokalüpsist. Räägitakse Asahara sidemetest 14. dalai-laamaga. Tõepoolest, seal oli foto Asaharast dalai-laamaga. Meedia teatas, et Asahara organisatsioon kandis palju raha üle, misjärel võeti ta vastu Tiibeti budistide vaimseks juhiks. Hiina meedia kirjutas üldiselt, et kui poleks olnud dalai-laama toetust, poleks Asahara kunagi muutunud tavalisest šarlatanist võimsa pseudoreligioosse terroriorganisatsiooni diileriks. Kuid siin peame teadma, et selle kirjutas Hiina meedia. Nagu teate, on Hiina valitsuse ja dalai-laama vahel Tiibeti pärast tõsised pinged. Briti ajakirjandus märkis, et dalai-laama heitis endale hiljem ette Aum Shinrikyo toetamist.
Kokkuvõtteks jääb üle öelda, et kui otsustate valida usutee, peaksite olema ettevaatlik, et mitte sattuda Asahara-suguste inimeste võrgustikku. Meeldib see meile või mitte, siin on oluline traditsiooni usaldamine. Võib-olla peaksite alustama lihtsalt minemast õigeusu kirik mis teie tänaval seisab? Ja kui teile meeldib budism, siis miks mitte külastada traditsioonilisi budistlikke keskusi Venemaal? Selleks, muide, pole vaja Burjaatiasse minna. Näiteks sealsamas Peterburis on toimiv budistlik tempel. Üldiselt hoolitsege enda eest.
Yosaka Osahara(või Shoko Asahara) unistanud alati saada maailma esimeseks religioosseks diktaatoriks, kes juhib meeletuid orje, kes täidavad täielikult tema korraldusi. Shoko Asahara, (õige nimega Chizuo Matsumoto) on Jaapani uusreligioosse (vadžrayana budismil, kristlusel ja hinduismil põhineva), terroristliku, totalitaarse, hävitava sekti asutaja ja juht nüüd kõigile tuntud nime all - “ Aum shinrikyo«.
Shoko Asahara (Shoko Asahara) asutas Jaapani ususekti Aum Shinrikyo. Asahara Shoko sündis 1955. aastal suur pere käsitööline Jaapanis Kumamoto provintsis Yatsushiro linnas.
Vene keeles tõlge " Asahara"tähendab" Särav valgus kanepiorus". Tulevane pime invaliid ja sekti juht (a) omandas hariduse vaegnägijate internaatkoolis, kuna oli ühest silmast pime ja teisest halvasti näinud, s.t. puudega inimene ja guru veeresid üheks. (Kuigi puudega inimene ei saa budismi praktiseerida nagu narkomaan, on meie jaoks tõeline mõistatus, miks Asaharast sai guru isegi neobudistide ja neotantristide seas.)
Seal õppis ta nõelravi, massaaži ja müstilisi õpetusi (esoteerikat, mis hiljem viis terrorismini).
Mõni aeg pärast pardaleminekut veetis Asahara Indias, kus õppis budismi. Seejärel abiellus ta ja asus tööle Chiba prefektuuris Funabashi linnas asuvas Hiina apteegis. Kord kaevati ta kohtusse 6,7 miljoni jeeni suuruse arvelduspettuse eest.
Spekulatsioonid turul ehk kuidas jaapanlasi petta
Ja 1981. aastal otsustas ta jätkata oma spekulatsioonide jada ja jätkas oma suurepärast pettust, kuid suures plaanis, ning avas samas linnas oma apteegi. See korraldas võltsitud ravimite müüki, mille pealt Asahara teenis umbes 40 miljonit jeeni (spekulandi jaoks korralik summa), kuid peagi arreteeriti, kuna ta tegeles ravimite võltsimisega.
Alates 1977. aastast hakkas Asahara harjutama joogat ja arendama oma õpetusi või oma totalitaarset sekti. 1984. aastal avas ta Tokyos joogasaali ja asutas samal ajal religioosseid kaupu müüva ettevõtte. Aastal 1986 ta Aum organisatsioon võttis Jaapanis ametliku usuorganisatsiooni staatuse.
Pime prohvet Osahara sekt – Aum Shinrikyo
Alates 1987. aasta juulist kannab Asahara sünkreetiline sekt, mis põhineb Teemanttee traditsiooni budismil – Vadžrayana ning segu kristluse ja hinduismiga, “AUM Shinrikyo”, mis jaapani keeles tähendab “Teed tõelise teadmiste energiani”. " ja "AUM" on budistlike ja hinduistliku mantra alguses oleva ühe osa silp. Aumi sekt koos pimeda šarlatani Guruga saavutas kiiresti populaarsuse ja järgijaid kogu Jaapanis.
Asahara sekti dogmad on segu kõigest, mis oli
"Aum Shinrikyo" dogmaatilised sätted põhinevad kõige amatöörlikuma guru ja pisipetturi Shoko Asahara () isiksusel, kes kuulutas end välja. Tõe vaim identifitseerides end samal ajal nii Shiva kui ka Buddhaga. Kaaslased kutsusid teda lihtsal ja tagasihoidlikul moel – "Tema Pühadus, Tõe Vaim, austatud õpetaja ja guru".
Osahara sekti õpetustes on elemente kõikidest budismi harudest (nii, et inimest võimalikult segadusse ajada), aga ka kõigi teiste maailma religioonide olulisi elemente, sealhulgas: taoism, hinduism ja kristlus. . Õpetus põhineb Shoko Asahara teostel "Initsiatsioon", "Mahayana Sutra", "Tõeõpetus", "Tathagata Abidamma".
Uus apokalüpsis ehk otsime kohe imesid
Sekti pooldajad usuvad, et maailmalõpp on lähedal ja saabub peagi ning kogu maailm hukkub tuumasõjas, mille Jaapan 1999-2003 USA vastu vallandama pidi. Klassiruumis sundisid juhid adepte korduvalt kordama ridu Asahara teostest, näiteks:
"Mees sureb kindlasti. Inimene peab surema."
Uute neofüütide kaasamine viidi läbi ka Venemaal, sõna otseses mõttes, hiljuti 2011. aastal värbas Asahara sekt aktiivselt uusi neofüütide imejaid, gurud ilmusid sotsiaalvõrgustikesse, mida FSB jälgis seejärel häguse pilguga, passiivselt, teise järel. pohmell.
Värbamiseks kasutatakse alati erinevaid väljaandeid peidetud AUM Shinrikyo märgi all (kuna sekt on Vene Föderatsioonis keelatud ja üldiselt Jaapanis võrdsustati selle tegevus terrorismiga), koostatakse kutseid algajatele seminarile või kontserdile, samuti erinevad võitluskunstide kursused ja joogatunnid. Samal ajal võivad usulised tunded, huvi tervisesüsteemide, sealhulgas jooga vastu, huvi üleloomulike jõudude vastu ja muu olla ajendiks sektiga liitumiseks.
Kundalini jooga on meie kõik!
Selle totalitaarse Jaapani sekti vaimne praktika on peamiselt selleks, et äratada Kundalini energia müstiline jõud, mis peitub igas inimeses.
Kundalini väe äratamiseks pidi algaja läbima pideva 60-tunnise seminari koos spetsiaalse muusika kuulamisega (kui seda ei olnud täielikult sisestatud, lisati kummardused või mõni pöörane tegevus). Kodus oli vaja pidevalt Asahara ja Hindu jumala Shiva kujutistega altari ette kummardada, lugeda erinevaid ja arusaamatuid mantraid ning palju ja intensiivselt mediteerida (kurnatuse ja teadvuse ja jõu kaotuseni).
Liituge pimedate Asahara sektiga või tutvuge dakiniga
Sektiga liitumiseks piisab nüüd ankeedi täitmisest ja sisseastumismaksu maksmisest umbes 10 dollarit (Venemaa ja maailma standardite järgi mitte nii palju, või mis?).
Algaja saab esimese initsiatsiooniastme täiesti tasuta (nagu juust hiirelõksus), järgmise - punkte kogudes (soovi korral tööta sekti heaks ja värba kaaslasi, muidu ei saa midagi) , mida autasustatakse peamiselt välja jagatud lendlehtede arvu ja uute algajate imejate värbamise eest.
Loshara peab maksma, muidu on see võimatu
Samuti peab sekti liige kas aktiivselt raha annetama (ilma sularahata pole sa keegi ja su nimi pole midagi, aga sularahaga oled kuningas ja jumal) või töötama sekti heaks (orjus orjuse nimel ja mitte vaimsete teadmiste pärast). Samuti soodustatakse misjonitegevust (pra-selitismi ei austa mitte ainult kristlased, sealhulgas protestandid, vaid ka selle sekti dakinid ja gurud). Need, kes otsustavad sektist lahkuda, on allutatud mõjutusmeetmetele kuni füüsilise vägivallani (sest iga nõme, kes otsustas pööra tagasi ja põgenemine on hea saak eriteenistustele ja politseile, mis tähendab sekti jaoks probleemi, kuna see on kompromiteeriv tõend, kuigi juhtumeid on).
Kõigepealt raha, siis kaup ja ei mingit hiirelõksuga petmist
Adeptid peavad sõna otseses mõttes kõige eest maksma ja kui raha pole, on nad kohustatud välja töötama mitmesuguseid ja ekstsentrilisi. initsiatsiooni etapid". Samas on neofüütide ja adeptide endi peal tehtud erinevaid katseid, nagu juba üsna pikka aega tavaline, sealhulgas selliseid, mis viivad hullumeelsuseni tugeva emotsionaalse või füüsilise, aga ka vaimse stressi tõttu (see on eriti märgatav budistliku foorumi sekti külastajate seas).
Samuti on olemas töötlemismäärad:
- imeline "tiik"(pudel määrdunud vett vannist, kus prohvet Asahara ise suples) maksab 200 dollarit (tasub küsida: "Kas ta tegi seal midagi?"),
- « Purusha"(väike nööpnõel koos sekti märgiga) on juba väärt 1000 dollarit,
- « Valgustus Bardos"(tundmatu ravimi intravenoosne süst) - 5 tuhat dollarit ja lõpuks
- taga" verine rituaal”, milles jood verd pimedalt endalt ja Asahara gurult, pead maksma vaid 10 000 rohelist (ei midagi tagasihoidlikku, aga jood head verd, tunned end ikka Draculana või isegi paremini).
Mitu kasti või sektisüsteemi osa
Kõik sekti liikmed jagunevad tinglikult ühiselamutes elavateks munkadeks ja kodus elavateks nn ilmikuteks, kes käivad regulaarselt või iganädalastel seminarikoosolekutel (retriidid ja koosviibimised). Sektandid usaldavad oma keha ja isegi hinge (mida budismis ei ole), aga ka kogu oma vara, nad annavad Asaharale ja tema Gurule ja Dakinisele, sulgudes täielikult maailmast, suhtlemise perekonna ja ühiskonnaga, kasutades kogu oma energia oma pääste ja teiste päästmist, lootes kiiret valgustamist juba selles elus. Kodust lahkumine kiirendab Osahara õpetuste kohaselt religioossete otsingute edenemist ja seda soovitatakse ennekõike kõigile äsja saabunud järgijatele (aeglase mõtlemisega algajatele).
Poliitilised ambitsioonid või täielik ja võidukas võimuhaaramine riigis
AUM Shinrikyo õpetuse kohaselt nõuab inimeste kannatustest ja haigustest vabastamine ning õnne leidmine siin maailmas ka poliitilist aktiivsust. Selle eesmärgi saavutamiseks moodustati Shinrikyo (nn sekti poliitiline eliit - “ Tõe pidu"). 1990. aastal saatis see partei Jaapani Esindajatekoja valimistele 25 kandidaati, kuid sai valimistel muserdava poliitilise lüüasaamise, saades (Jaapani standardite järgi) vaid vähese – 1782 häält (ilmselt ei hääletanud kõik sektandid).
Aumi sekti arv ja tegevus kogu maailmas
Kogu sekti eksisteerimise ajal ulatus selle arv 30 tuhande inimeseni (neist umbes 10 tuhat - Venemaal ja veel mitu tuhat Ukrainas ja SRÜ riikides). Kuid alates 1995. aasta märtsist on sekti tegevus keelatud kõigis maailma riikides, kuigi Venemaal jätkub see korruptsiooni ja uniste eriteenistuste tegevusetuse tõttu aktiivselt ja probleemideta.
Aum Senerikyo sekti liikmete koguarv pärast ametlikku terroristliku organisatsiooni keelustamist vähenes, kuid see ei lõpetanud oma toimimist täielikult, kuna muutis märke (välimusi, paroole, nimesid) ja jätkab aktiivset arengut maailmas. , kuna peakorter asub erakorterites. Aum Senerike sekti keskus asub Jaapani pealinnas – Tokyos, peakorter Fuji linnas. Kõikjal on oksad suuremad linnad Jaapan, Venemaa, Ukraina, Tseilon, USA ja isegi Saksamaa.
Aum Senerike - arendus Venemaal
Venemaal registreeriti AUM Shinrikyo usuorganisatsioonina ja alustas tööd 1992. aasta alguses. Kuni 1995. aastani oli sellel Jaapani pseudobudistlikul sektil ainuüksi Moskvas 6 keskust, kuhu värvati sadu järgijaid.
On teada, et praegu tegutsevad AUM Shinrikyo järgijate rühmad aktiivselt ja põranda all (illegaalselt) sellistes Venemaa linnades nagu:
Astrahanis, Belgorodis, Vladikavkazis, Volgogradis, Moskvas ja Moskva oblastis, Nižni Novgorodis, Pihkvas, Peterburis, Ufas ja Južno-Sahhalinskis.
Aum Senerikyo sekti poolt toime pandud rünnakud
1995. aastal pihustasid Aum Shinrikyo järgijad Tokyo metroos närvimürgit sariini, tsiviilelanikkonna vastu suunatud terrorirünnaku tagajärjel suri hirmutusvahendina 12 inimest, umbes 5 tuhat said mürgise gaasi mürgituse.
Lisaks andis Asahara korraldusi panna toime muid kuritegusid (põgenike ja informaatorite mõrvad, vägivald, sekti tegevust seganud inimeste röövimine jne jne).
Asaharal pole sellega midagi pistmist, nad ise tulid
Tsiviilelanikkonna vastu suunatud terrorirünnaku politseiuurimise algusest peale hakkas sekti juhtkond ise oma seotust sariiniaktsiooniga tuliselt eitama ja niitis rumalalt nagu lollid. Pealinnast Tokyost 100 kilomeetri kaugusel sektile kuulunud krundil toimunud hoonete ja ladude kõige põhjalikum läbiotsimine andis aga palju põhjust veelgi suuremateks kahtlusteks – tulevaste terrorirünnakute hirmutamiseks mitte ainult Jaapanis, vaid kogu maailmas. .
Bakterioloogilised, keemia- ja aatomirelvad Jaapanist pärit terroristide käes
Just sellel saidil ehitas ja varustas AUM Shinrikyo väikese keemiatehase, mis oli varustatud kallite, uute ja esmaklassiliste seadmetega ning varudes üle tuhande barreli 40 erinevat kemikaali.
Organisatsioon tegeles ka bakterioloogiliste relvade tootmisega ning selle kõrval ka aatomirelvade tootmise ja katsetamisega. AUM Shinrikyo keskuse läbiotsimisel leiti kuni 500 köidet biokeemia, sealhulgas bakterite kasvatamise raamatuid.
Sekti juht ja guru arreteeriti
Lõpuks vahistas Tokyo politsei selleks korraks 16. mail 1995 terrorijõugu juhi ehk vaimse juhi Shoko Asahara, kes varjas end toona juba Tokyo lähedal asuvas AUM Shinrikyo usukeskuses võimude eest.
Asahara kohtuprotsess kestis Jaapanis kaheksa aastat (mitte vähe, ah?). Selle tulemusena mõisteti aasta alguses, nimelt 27. veebruaril 2004 poomissurma 50-aastane pime vanamees ja invaliid, omaaegne Hitler Shoko Asahara. Ta tunnistati süüdi 13 kuriteos, sealhulgas kõrgetasemelise kuriteo kavandamises ja organiseerimises, mis vapustas kogu maailma oma ulatuse ja ülbusega – gaasirünnak Tokyo metroole 1995. aasta märtsis.
Sa ei istu üksi
Lisaks senisele juhile on Aum Shinrikyo korraldatud terrorirünnakute asjas süüdi mõistetud juba 189 sekti liiget. Neist 11-le, nagu ka Asahara juhile endale, mõisteti surmanuhtlus – surmanuhtlus. Kohtuotsust pole aga veel täide viidud ning sekti juhtimine ja selle areng jätkub põrandaalusel teel otse arestikambritest.
Kahte tüüpi inimesi
Täna tahaksin rääkida asjadest, mis on kasulikud kõigile, kuna on ka inimesi, kes ei ole organisatsiooni liikmed.
Me võime jagada inimesed kahte tüüpi.
Esimesse tüüpi kuuluvad inimesed, kes elavad maist elu. Mõned neist õpivad kõvasti, saavutavad suurt edu ja surevad. Teised armuvad, kasvatavad ja jätavad maha oma armastatud lapsed, kes neid leinavad. Või sööb keegi palju oma lemmiktoitu, töötab oma elatise nimel ja sureb.
Need on esimest tüüpi inimesed, kes elavad tavalist elu ja surevad.
Teist tüüpi inimesed on erinevad, nad hindavad kõige enam seda haruldast võimalust, mis neile langes, sündida inimesena, sest nad hindavad võimalust mõelda erinevatele asjadele. Nad uurivad oma olemust, avastavad, mida nimetatakse "teadvuseks" või "hingeks", uurivad seda põhjalikult ja proovivad õppida, kuidas seda täiesti vabalt juhtida. Need on teist tüüpi inimesed.
Esimesse kategooriasse kuuluvad inimesed sünnivad, on erinevate kogemustega, kuid jõuavad samasse lõppu: olenemata omandatud materiaalsetest hüvedest, olenemata sellest, mis positsiooni nad on võtnud, kas neist on saanud kuulsad teadlased, arstid või kunstnikud, kõik see kaob. .. surma hetkel.
Nad peavad seda eluviisi normaalseks.
Kuid minu vaatenurgast teavad tänapäeva inimesed teisest eluviisist väga vähe. Nii et täna ma räägin sellest. Tahaksin, et pärast minu ärakuulamist saaksite sellest loost kasu ja muutuksite selle tulemusel vähemalt natuke õnnelikumaks.
Viha on keev järv
Meie teadvuse seisundeid saab liigitada erinevalt, tuues esile paljusid nende tüüpe. Täna toon neist esile viis.
Tegelikult võib kõik teadvusseisundid olenevalt tingimustest jagada neljaks, kuueks või seitsmeks tüübiks. Täna mõtiskleme viie teadvuse töötüübi ja selle üle, millist tüüpi kannatusi need põhjustavad ja kuidas neist kannatustest vabaneda.
Esiteks võib meie teadvust võrrelda järve või tiigiga.
Kujutage ette puhast järve, mille põhjas on maa ja liiv. See on meie teadvus.
Selle olemus on peegeldada kõike nii, nagu see tegelikult on. Oletame, et see on meie teadvuse algseisund.
Kujutage ette inimest, kes vihkab teisi inimesi ja on pidevalt vihane, või inimest, keda iseloomustavad hävitavad impulsid ja kes on oma viha tõttu alati valmis võitlema.
Seda seisundit võib võrrelda keeva järvega või põrgust pärit olendi olekuga, mida piinab vihkamisest tekkiv kuumus.
Sulle võõrad sõnad, näiteks “põrgu”, ei pruugi sulle päris selged olla, seega püüan hoiduda budistliku ja jooga terminoloogia kasutamisest.
Kõigepealt tahaksin, et kujutaksite ette keevat järve. Nüüd lubage mul esitada teile küsimus.
Kui vihkamisest tekkinud soojusenergiast järv keeb, on seda lihtne ette kujutada, sest vihast võitu saades paisatakse palavusesse ehk kurjus tekitab soojust. Samuti saate aru, et see soojusenergia on teadvuse töö tulemus.
Aga olgu kuidas on, kui järv keeb viha energiast – kas see võib peegeldada asju nii, nagu nad on?
Õpetaja: Ei saa.
Kuidas siis viha kõrvaldada? See on üsna raske, aga kõigepealt tuleb asju erapooletult vaadata ja mõista, et igal olendil on õigus elada ja iga tegevus on lubatud.
Ja see, et sa selle pärast kannatad – sa ei saa midagi teha. Peate selle mõtisklusega oma meele vaigistama ja püüdma teisi armastada. Kui täpne olla, siis sõnastus "midagi ei saa teha" ei ole päris õige. Kasutades AUM-i terminoloogiat, ütleksin ma: "See on karma tulemus."
“Armastuse” all ei pidanud ma silmas armastavaid tundeid, vaid heldet armastust, mis eeldab, et iga teise tegevus on lubatud.
On vaja arendada endas teadvust, mis selle ära tunneb ja soovib ümbritsevatele kasvada.
Läbi sellise vihakarma treeningu… – vabandust, kasutades veelkord budistlikku terminit – saame rahustada oma viha, rahustada järve keevat pinda ja näha asju nii, nagu nad on.
Teisisõnu, kui oleme vihased, kui tekib vihkamine, ei näe me keskkonda sellisena, nagu see tegelikult on. Ja võib öelda, et hinnangud või järeldused, milleni sellises seisundis jõuad, on enamasti valed.
Põnevus on lainetav järv
