Imazhi i një zonje të bukur në tekstet e bllokut. Imazhi i një zonje të bukur në botën romantike të A. A. Blokut të hershëm është imazhi i një blloku modern eseistik të një zonje të bukur

Cikli “Poezi për Zonjën e Bukur” (1901-1902) u bë ai qendror në vëllimin e parë të trilogjisë lirike të A.Bllokut. Në të, poeti udhëhiqej nga “poezia e re”, e cila reflektonte filozofisë Vl. Solovyov për Feminitetin e Përjetshëm, ose për Shpirtin e botës. "Poezi për Zonjën e Bukur" u shoqëruan për Blokun me dashurinë e tij rinore për gruan e tij të ardhshme, L. D. Mendeleeva, dhe për këtë arsye ishin të dashur për të gjithë jetën. Vl. Solovyov, në mësimin e tij, argumentoi se vetëm përmes dashurisë mund të kuptohet e vërteta, të bashkohet me botën në harmoni, të mposhtë egoizmin dhe të keqen në vetvete. Ai besonte se çdo gjë femërore mbart një parim jetëdhënës. Nëna, gruaja, e dashura - janë ata që e shpëtojnë botën mizore nga vdekja. Dashuria "e lartë" për një grua mund të zbulojë sekretet e fshehura të botës, të lidhë një person me parajsën.
Në këtë cikël heroi lirik i Bllokut nuk përjeton më mallin, vetminë, pasi në poezitë e hershme ndryshon perceptimi i botës dhe toni emocional i poezive. Ato fitojnë një konotacion elegjiak dhe përmbajtje mistike. Në atë kohë, poeti priste intensivisht një zbulesë, duke thirrur Zonjën e Bukur. Ai donte që së shpejti të vinte koha e së vërtetës dhe e lumturisë, transformimi i botës. Ai i shprehte ndjenjat e tij me anë të simbolizmit. Ai animoi vetë Feminitetin, e quajti ëndrrën e tij Përjetësisht i Ri, Gruaja e Përjetshme, Princesha, e Shenjtë, Virgjëresha, Agimi, Kupina.
Imazhet e Zonjës së Bukur dhe heroit lirik, kalorësit të saj, janë të dyfishta. Poezitë që trajtojnë dashurinë “tokësore” për një grua të vërtetë i përkasin lirikave intime. Heroi është duke pritur për Zonjën e tij, jep përshkrimin e saj:

Ajo është e hollë dhe e gjatë
Gjithmonë mendjemadh dhe i ashpër.

Për heroin, ajo është një hyjni të cilën ai e adhuron, megjithëse ai e sheh atë vetëm nga larg ose në mbrëmje "në perëndimin e diellit". Çdo takim me të është një ngjarje e gëzueshme dhe e shumëpritur. Tani ajo është e veshur me "lesh argjendi", pastaj në " Fustan i bardhë", shkon "në portën e errët". Këto tipare të një gruaje të vërtetë zhduken papritmas, dhe poeti tashmë sheh imazhin mistik të "Virgjëreshës së Portave të Ylberit", e quan atë "E qartë", "E pakuptueshme". E njëjta gjë ndodh me vetë heroin. Tani ai është "i ri, i freskët dhe i dashuruar", pastaj e imagjinon veten si një murg që ndez qirinj përpara altarit në Tempullin e Virgjëreshës, pastaj si kalorësi i saj. Përpara nesh janë heronj të gjallë dhe puna e palodhur e shpirtit të tyre, të aftë për t'u ndjerë thellë dhe fort. Pritja dramatike e ardhjes së Zonjës së Bukur është shkaktuar nga dyshimet e heroit. Ai ndihet i padenjë për të. Blloku bën kontrast tokësor dhe qiellor, fizik dhe shpirtëror. Heroi lirik dëshiron me pasion ardhjen e Zonjës së Bukur, por ai është një person tokësor, me dobësi dhe mangësi, jeton sipas ligjeve tokësore. A do të jetë në gjendje të fillojë të jetojë sipas ligjeve të dashurisë, së vërtetës dhe bukurisë? Heroi thërret dritën dhe hyjninë, por a do të mbijetojë?
Heroi përpiqet me gjithë zemër për dritën, por është ende në errësirë. Prandaj, një nga temat qendrore të ciklit është tema e shtegut drejt dritës. Heroi përsërit "Eja!", duke iu referuar Zonjës së Bukur. Imazhi i saj është një sekret i mishëruar që ajo mund t'ua zbulojë njerëzve. Duke vlerësuar me maturi gjendjen e aspiratave njerëzore, poeti nuk shpresonte për ndryshime të shpejta në shpirtrat e njerëzve, kështu që ai shkruan: "Ju jeni larg, si më parë, ashtu edhe tani ..." Blok, duke përdorur simbole, u përpoq t'u tregonte lexuesve se nëse njerëzit nuk ndjekin rrugën e së mirës, dashurisë dhe drejtësisë, atëherë i pret një katastrofë universale. Por megjithatë, heroi i tij beson se një ditë jeta do të ndryshojë për mirë: "Por unë besoj se do të ngjitesh"; "Do të hapni Fytyrën rrezatuese".
Blloku përdori dhe transformoi përvojat e tij personale në punën e tij. Cikli “Poezi për Zonjën e Bukur” duhet konsideruar si lirika dashurie dhe peizazhi, si një tregim mistik dhe filozofik për rrugën e poetit drejt Sofisë, pra drejt urtësisë dhe rrugën e botës drejt Shndërrimit shpirtëror.

I gjithë horizonti është në zjarr dhe pamja është afër,

Por unë kam frikë - ju do të ndryshoni pamjen tuaj

Ti, dhe guximi ngjall dyshime,

Zëvendësimi i veçorive të zakonshme në fund.

Emri i Bllokut, në mendjen tonë, lidhet, para së gjithash, me imazhin e një poeti romantik që këndon në poezitë e tij të dashurit ideal, mishërimin e feminitetit dhe bukurisë së përsosur. Shfaqja e këtij motivi (më saktë, edhe lajtmotivi i veprës së hershme të autorit) lidhet me estetikën e simbolizmit dhe me filozofinë dhe poezinë e Vl. Solovyov. Mësimi i këtij të fundit për Shpirtin Botëror ose Feminitetin e Përjetshëm, i thirrur për të ripërtërirë dhe ringjallur botën, kaloi në prizmin e talentit poetik të Bllokut. Në të njëjtën kohë, "Poezi për Zonjën e Bukur" janë kryesisht autobiografike, për aq sa kjo fjalë mund të përdoret për një vepër poetike. Blok mishëroi në to përvojat intime dhe lirike të rinisë së tij. Vajza e dashur bëhet në poezitë e tij Virgjëresha e Shenjtë, Më e Pastër, një simbol i feminitetit dhe bukurisë.

I gjithë cikli i poezive për Zonjën e Bukur përshkohet nga patosi i dashurisë së dëlirë për një grua, shërbimi kalorësiak ndaj saj dhe admirimi për të si personifikimi i idealit të bukurisë shpirtërore, një simbol i gjithçkaje sublimisht të bukur. Heroina e poezisë së Bllokut heroi e sheh jo si një grua tokësore, por si një hyjni. Ajo ka disa emra: Zonjë e Bukur, Përjetësisht e Re, Virgjëresha e Shenjtë, Zonja e Universit. Ajo është qiellore, misterioze, e paarritshme, e larguar nga problemet tokësore:

Hije transparente, të panjohura

Ata notojnë tek ju dhe me ta

Ju jeni duke notuar

Në krahët e ëndrrave të kaltra,

e pakuptueshme për ne -

Ju jepni veten.

Është e paarritshme për heroin, sepse ai është vetëm një njeri, tokësor, mëkatar, i vdekshëm:

Dhe këtu, poshtë, në pluhur, në poshtërim,

Duke parë për një moment tipare të pavdekshme,

Skllavi i panjohur, i mbushur me frymëzim,

Të këndon. Ju nuk e njihni atë ...

Heroi lirik i ciklit, dyfishi i poetit -

Herë shërbëtor, herë i dashur, Dhe përgjithmonë skllav.

Një kalorës, një murg i gjunjëzuar, një skllav, ai kryen shërbimin e tij ndaj mbretëreshës së bukur, Virgjëreshës së Bekuar:

Unë hyj në tempuj të errët

Unë kryej një rit të dobët

Aty po pres Zonjën e Bukur

Në dridhjet e llambave të kuqe.

Në çdo gjë heroi duket se ka praninë e saj - në kaltërsinë e pafund të qiellit, në erën e pranverës, në këngën e violinës:

Që atëherë, as natë as ditë,

Mbi mua është hija jote e bardhë,

Era e luleve të bardha ndër kopshte,

Shushurimë, hapa të lehtë pranë pellgjeve...

Në të njëjtën kohë, heroina është pothuajse eterike, jotrupore, imazhi i saj nuk nënkupton asgjë konkrete, "të prekshme", sepse gjithçka tokësore është e huaj për të:

Ja një fytyrë që del nga dantella,

Nga dantella del një fytyrë...

Këtu notojnë trillet e saj të stuhisë,

Yjet janë të ndritshëm me një tren që zvarritet ...

"Unë nuk mund të dëgjoj asnjë psherëtimë apo fjalim," thotë heroi.

Për të përshkruar objektin e adhurimit të tij, autori përdor epitete si "rrezatues", "misterioz", "i pashprehur", "i ndriçuar", "i këndshëm". Por në disa vargje për Zonjën e Bukur, imazhi i saj merr tipare më konkrete, tokësore, pa një prekje misticizmi:

Do të ngrihem në mëngjes me mjegull,

Dielli të godet fytyrën.

A jeni një mik i dëshirueshëm?

A po ngjitesh në verandën time?

Para nesh nuk është më një imazh abstrakt, por një grua tokësore; duhet theksuar se poeti kur flet për të refuzon shkronjat e mëdha.

Në poezitë që pasuan ciklin e Zonjës së Bukur, mund të gjurmohet zhvillimi i mëtejshëm i imazhit të saj. Heroina e ciklit mbeti një qiellor që nuk iu nënshtrua heroit dhe dashurisë së tij. Në poezitë e mëvonshme shfaqet figura e një heroine të re, e cila gjithashtu në mënyrën e saj mishëron idealin e së bukurës dhe të dritës. Engjëlli qiellor, Star Maiden papritur bie në tokë:

Ti rrodhi si një yll i përgjakur

E kam matur rrugën tënde me pikëllim

Kur ke filluar të biesh

Rënia metafizike e Virgjëreshës shqetëson dhe trishton

Një hero, por më pas e kupton kur gjen të dashurin e tij

Në tokën e pakënaqur, në “portën e pandriçuar” që

Dhe kjo pamje nuk është më pak e ndritshme,

Se ishte në lartësitë e mjegullta.

Pasi ka zbritur nga "parajsa", heroina nuk e ka humbur bukurinë, sharmin, hijeshinë e saj. Kështu lind i huaji - një engjëll që zbriti në tokë, një "gjeni i bukurisë së pastër", sipas fjalëve të A. S. Pushkin. Në poezinë "Një tren i spërkatur me yje", heroina krahasohet me një kometë që bie, duke lidhur qiellin dhe tokën me këtë rënie:

Një tren i spërkatur me yje

Sytë blu, blu, blu.

Midis tokës dhe qiellit

Vorbulla ngriti zjarr.

Pra, imazhi i "Feminitetit të Përjetshëm" mistik zëvendësohet në botën poetike të Bllokut nga imazhi romantik i të Huajit që jeton në tokë. Dhe pastaj ka një konflikt tjetër:

Në mes të kësaj vulgariteti misterioz,

Më thuaj çfarë të bëj me ty -

e paarritshme dhe unike

Si është mbrëmja blu e tymosur?

Heroina është e dënuar të qëndrojë në një botë vulgariteti dhe pisllëku. Si është e mundur bashkëjetesa e së bukurës dhe së shëmtuarës, e sublimes dhe e kësaj bote? Blloku përpiqet t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në poezinë e tij "I huaji". Është ndërtuar mbi kundërshtimin e dy botëve. Në pjesën e parë, poeti jep një tablo të realitetit të shëmtuar të përditshëm (mbushje rrugësh, mërzi, pluhur, të qara, ulërima). E zakonshme, familjariteti i asaj që po ndodh theksohet nga përdorimi i përsëritur i kombinimit "dhe çdo mbrëmje". Dhe në të njëjtën kohë -

Në kohën e caktuar

(A është vetëm ëndrra ime?)

Kampi i Maiden, i kapur nga mëndafshi,

Në dritaren me mjegull lëviz.

Imazhi i të Huajit nuk mund të interpretohet pa mëdyshje. A është ky vetëm një vizion i ëndërruar nga heroi i ulur mbi një gotë verë? Eshte grua e vërtetë, i pajisur me atributet e një dashnori romantik - përsëri, jo pa ndikimin e alkoolit? Trashëgimtar i romantizmit, Blloku nuk i shmang paqartësinë dhe ironinë. Një gjë duket e sigurt: ëndrra dhe realiteti janë të papajtueshme, nuk ka vend për idealin në botën e jetës së përditshme. Rreshtat e fundit duken si një përfundim sarkastik:

Ke të drejtë, përbindësh i dehur!

E di: e vërteta është në verë.

Por - si ta dish? Ndoshta është vera e poezisë? Natyra romantike: imazhi i Zonjës së Bukur i jep një tingull tragjik veprave të Bllokut. I dashuri ideal është larg, i paarritshëm, i pajetë, ajo është vetëm një simbol. Me kalimin e kohës, imazhi i saj është i mbushur me përmbajtje jetike: poeti po kërkon heroinën e tij në këtë botë. Por takimi nuk mund t'i sjellë atij as gëzim dhe as paqe, pasi pamundësia e ekzistencës së tij në tokë është e dukshme. Kështu zhvillohet imazhi i Zonjës së Bukur - Feminiliteti i Përjetshëm i shoqes së dëshiruar - engjëllit të rënë - të Huajit dhe gjen fundin e saj në poezinë e Bllokut.

Evolucioni i imazhit të një zonje të bukur në tekstet e A. Blok

I gjithë horizonti është në zjarr dhe pamja është afër,

Por kam frikë se do të ndryshosh pamjen tënde,

Dhe me guxim ngjall dyshime,

Zëvendësimi i veçorive të zakonshme në fund.

Heroi është i paarritshëm, sepse ai është vetëm një burrë, tokësor, mëkatar, i vdekshëm: Dhe këtu poshtë, në pluhur, në poshtërim, Duke parë tipare të pavdekshme për një çast, Një skllav i panjohur, plot frymëzim, Ai i këndon. ju. Ju nuk e njihni atë ...

Heroi lirik i ciklit, dyfishi i poetit Herë shërbëtor, herë i dashur, E përherë skllav.

Kalorës, murg i gjunjëzuar, skllav, kryen shërbimin ndaj mbretëreshës së bukur, Virgjëreshës më të pastër: Hyj në turp të errët, kryej një ritual të varfër, Aty pres Zonjën e Bukur Në dridhjet e llambave të kuqe.

Në çdo gjë, heroi e ndjen praninë e saj në kaltërsinë e pafund të qiellit, në erën e pranverës, në këngën e violinës: Që atëherë, natë e ditë, hija jote e bardhë është mbi mua, Era e luleve të bardha ndër kopshte. , Fëshfërima e hapave të lehta pranë pellgjeve...

Në të njëjtën kohë, heroina është pothuajse eterike, jotrupore, imazhi i saj nuk nënkupton asgjë konkrete, "të prekshme", sepse gjithçka tokësore është e huaj për të: Këtu një fytyrë lind nga dantella, Një fytyrë lind nga dantella ...

Këtu lundrojnë trillet e saj të stuhive, Yjet e ndritshëm po zvarriten në një tren ...

"Unë nuk mund të dëgjoj asnjë psherëtimë apo fjalim," thotë heroi.

Për të përshkruar objektin e adhurimit të tij, autori përdor epitete si "rrezatues", "misterioz", "i pashprehur", "i ndriçuar", "i këndshëm". Por në disa vargje për Zonjën e Bukur imazhi i saj merr tipare më konkrete, tokësore, pa një prekje misticizmi: Do të ngrihem në një mëngjes me mjegull, Dielli do të më godasë fytyrën.

A je ti, mik i dashur, a vjen tek unë në verandë? Para nesh nuk është më një imazh abstrakt, por një grua tokësore; duhet theksuar se poeti kur flet për të refuzon shkronjat e mëdha.

Rënia metafizike e Virgjëreshës shqetëson dhe trishton heroin, por më pas ai e kupton, pasi e ka gjetur të dashurin e tij në tokën e pakënaqur, në "portën e pandriçuar", se ky shikim nuk është më pak i ndritshëm se sa ishte në lartësitë e mjegullta.

Pasi ka zbritur nga "parajsa", heroina nuk e ka humbur bukurinë, sharmin, hijeshinë e saj. Kështu lind i huaji, një engjëll që zbriti në tokë, një "gjeni i bukurisë së pastër", sipas fjalëve të A. S. Pushkin. Në poezinë “Gjurmë e spërkatur me yje”, heroina krahasohet me një kometë që bie, që lidh qiellin me tokën me këtë rënie: Një shtëllungë e spërkatur me yje, Sytë blu, blu, blu.

Midis tokës dhe qiellit Një vorbull ngriti zjarr.

Pra, imazhi i "Feminitetit të Përjetshëm" mistik zëvendësohet në botën poetike të Bllokut nga imazhi romantik i të Huajit që jeton në tokë. Dhe pastaj lind një konflikt tjetër: Në mes të kësaj vulgariteti misterioz, Më thuaj çfarë të bëj me ty E paarritshme dhe unike, Si një mbrëmje blu e tymosur? Heroina është e dënuar të qëndrojë në një botë vulgariteti dhe pisllëku. Si është e mundur bashkëjetesa e së bukurës dhe së shëmtuarës, e sublimes dhe e kësaj bote? Blloku përpiqet t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në poezinë e tij "I huaji". Është ndërtuar mbi kundërshtimin e dy botëve. Në pjesën e parë, poeti jep një tablo të realitetit të shëmtuar të përditshëm (mbushje rrugësh, mërzi, pluhur, të qara, ulërima). E zakonshme, familjariteti i asaj që po ndodh theksohet nga përdorimi i përsëritur i kombinimit "dhe çdo mbrëmje". Dhe në të njëjtën kohë ... në orën e caktuar (A është vetëm një ëndërr e imja?) Kampi i një vajze, të rrëmbyer nga mëndafshët, Lëviz në një dritare me mjegull.

Imazhi i të Huajit nuk mund të interpretohet pa mëdyshje. A është ky vetëm një vizion i ëndërruar nga heroi i ulur mbi një gotë verë? A është kjo një grua e vërtetë, e pajisur me atributet e një dashnore romantike, përsëri, jo pa ndikimin e alkoolit? Trashëgimtar i romantizmit, Blloku nuk i shmang paqartësinë dhe ironinë. Një gjë duket e sigurt: ëndrra dhe realiteti janë të papajtueshme, nuk ka vend për idealin në botën e jetës së përditshme. Rreshtat e fundit duken si një përfundim sarkastik: Ke të drejtë, përbindësh i dehur! E di: e vërteta është në verë.

Por si e dini? Ndoshta është vera e poezisë? Natyra romantike: imazhi i Zonjës së Bukur i jep një tingull tragjik veprave të Bllokut. I dashuri ideal është larg, i paarritshëm, i pajetë, ajo është vetëm një simbol. Me kalimin e kohës, imazhi i saj është i mbushur me përmbajtje jetike: poeti po kërkon heroinën e tij në këtë botë. Por takimi nuk mund t'i sjellë atij as gëzim dhe as paqe, pasi pamundësia e ekzistencës së tij në tokë është e dukshme. Kështu zhvillohet dhe gjen fundin e saj në poezinë e Bllokut imazhi i Zonjës së Bukur të Feminitetit të Përjetshëm, shoqes së dëshiruar të engjëllit të rënë të të Huajit.

Bibliografi

Për përgatitjen e kësaj pune janë përdorur materiale nga kantieri. http://www.coolsoch.ru/

Vepra e Aleksandër Bllokut bie në fillim të shekullit të 20-të. Kjo periudhë u shënua për të gjithë Rusinë si një pikë kthese në historinë e saj dhe u pasqyrua në shumë vepra të poetit të madh. Shumë nga poezitë dhe poezitë e Bllokut, kushtuar situatës politike në vend, ngjallin mendime të kundërta nga lexuesit. Disa i admirojnë, të tjerët jo. Por mund të thuhet me siguri se të gjithë i lexojnë me shumë kënaqësi vepra që lidhen me tekstet e hershme të Bllokut. Pa dyshim, këto janë kryevepra. tekste dashurie. Blok i krijoi ato i frymëzuar nga gruaja e tij e re, vajza e shkencëtarit të madh rus Mendeleev. Bukuria e saj shërbeu si burim i mendimeve të Bllokut, të cilat, pasi u shndërruan në vargje të bukura, shqetësonin zemrat e shumë admiruesve të tij. Në veprat e Bllokut nuk ka asnjë imazh të një gruaje specifike. Muza e tij shfaqet në formën e feminitetit të përjetshëm, butësisë, pastërtisë. Zonja e bukur e Bllokut personifikon një grua të zakonshme tokësore, diçka sublime, duke kombinuar më të mirat tipare femërore:
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet e tua!
Nuk dëgjoj as psherëtima, as fjalime,
Por unë besoj: Zemër - Ti.
Blloku paraqitet si shërbëtor i Zonjës së Bukur, si kalorësi i saj:
Unë hyj në tempuj të errët
Unë kryej një ritual të dobët.
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në dridhjet e llambave të kuqe.
Në poezitë e tij, Blloku bazohet në përjetimet, ndjenjat e tij, ai hap shpirtin, na shfaqet si një i ri i zjarrtë ëndërrimtar. Për të, sikur të mos ketë realitet, ai është plotësisht i përkushtuar ndaj ëndrrave të tij për Zonjën e Bukur:
Të emocionuar në mënyrë të parregullt nga jeta e zhurmshme,
Duke pëshpëritur, duke bërtitur i turpëruar,
Ëndërr e bardhë e lidhur me zinxhirë
Në bregun e kohëve të vona.
E bardhë Ti, në thellësi të nesmutinës,
Në jetë - i rreptë dhe i zemëruar.
Fshehurazi i shqetësuar dhe i dashuruar fshehurazi
Virgjëresha, Agimi, Kupina.
Por gradualisht ka një krizë të përgjumjes së tij rinore, ajo i hap rrugën një ndërgjegjësimi për realitetin. Zonja e tij e Bukur fiton disa tipare, bëhet më tokësore. Në The Stranger, Blok përshkruan Muzën e tij të re. Blok e transferon atë nga mjedisi sublim në të zakonshmen, karakteristikë e çdo gruaje të thjeshtë:
Në mbrëmje mbi restorante
Ajri i nxehtë është i egër dhe i shurdhër
Dhe rregullon britmat e dehur
Pranvera dhe shpirti shkatërrues.
Ajo është ende e bukur, krenare, ngrihet mbi monotoninë dhe vulgaritetin. Megjithatë, ka pasur disa ndryshime:
Dhe ngadalë, duke kaluar midis të dehurve,
Gjithmonë pa shokë, vetëm,
Duke marrë frymë në shpirtra dhe mjegull,
Ajo ulet pranë dritares.
Dhe merrni frymë nga besimet e lashta
Mëndafshit e saj elastikë
Dhe një kapelë me pupla zie
Dhe në unaza një dorë e ngushtë.
Ky përshkrim na shtyn të mendojmë për origjinën e saj aristokratike, fisnike. Fytyra e saj është e mbuluar me një vello, e cila simbolizon një lloj misteri. Ende nuk dimë gjithçka për Zonjën e re Bukuroshe, duket se ka diçka të panjohur pas pamjes së saj të mrekullueshme:
Dhe i lidhur me zinxhir nga një afërsi e çuditshme,
Shikoj pas velit të errët
Dhe shoh bregun e magjepsur
Dhe largësia e magjepsur.
Më janë besuar sekretet e shurdhër,
Dielli i dikujt më është dorëzuar,
Dhe të gjithë shpirtrat e kthesës sime
Vera e thekur e shpuar.
Ndoshta ishte pikërisht ky sekret që krijoi bazën e titullit të poezisë “I huaji”. Koha kalonte dhe mendimi i Bllokut për Muzën e tij ndryshonte gjithnjë e më shumë dhe largohej nga imazhi i Zonjës së Bukur dhe të Huajit. Gjatë kësaj periudhe, Blok ia kushtoi shumicën e krijimeve të tij Atdheut. Shumë poetë përfaqësonin Atdheun në veprat e tyre si nënë. Blok foli për të si grua, si dashnore:
Oh, Rusia ime! Gruaja ime! Për dhimbje
Kemi një rrugë të gjatë për të bërë!
Kështu shkruan Blok për Rusinë në ciklin "Në fushën e Kulikovës". Në poezinë "Dita e vjeshtës" Blloku e paraqet sërish atdheun si gruan e tij:
O vendi im i varfër
Çfarë do të thotë për zemrën?
Oh gruaja ime e varfër
për çfarë po qan?
Kështu, Blloku ndryshonte vazhdimisht, dhe bashkë me të edhe imazhi i Muzës së tij ndryshonte vazhdimisht. Këto poezi të mbushura me dashuri të madhe për feminitetin, atdheun, mund t'i pëlqejnë çdo moshe, burra e gra, njerëz të dashuruar pas politikës dhe larg saj, sepse kanë të bëjnë me dashurinë, një ndjenjë të përjetshme pranë çdo personi. . Poezitë e hershme të Bllokut janë gjithmonë të rëndësishme, ashtu siç është gjithmonë e rëndësishme dashuria.