Świątynia Zofii Mądrości Bożej pod adresem Zofii. Świątynia Zofii na nabrzeżu Sofii. Laboratorium Obróbki Termomechanicznej

W marcu 1862 roku arcykapłan A. Nieczajew i naczelnik kościoła S. G. Kotow zwrócili się do moskiewskiego metropolity Filareta z prośbą o budowę nowej dzwonnicy, gdyż stara była już dość zniszczona. Nowa dzwonnica miała zostać zbudowana wzdłuż linii wału Sofijskiego z bramą przejściową z dwupiętrowymi budynkami gospodarczymi, z których jedna miała mieścić cerkiew ku czci ikony Matki Bożej „Poszukiwanie zagubionych”. Konieczność budowy motywowana była także koniecznością kontynuowania kultu na wypadek zalania wodą głównej świątyni na wiosnę. Budowa dzwonnicy trwała sześć lat i została ukończona w 1868 roku. Dzwonnica kościoła Zofii stała się pierwszym wieżowcem zbudowanym w centrum Moskwy po ukończeniu prac zewnętrznych Roboty budowlane według Soboru Chrystusa Zbawiciela, ukończonego w 1859 r. Budowa dzwonnicy była tylko częścią planu, którego autorem był arcykapłan Aleksander Nieczajew i architekt Kozłowski. Pomyślano także o okazałej konstrukcji głównego budynku świątyni, odpowiadającej skalą i wyglądem architektonicznym budowie dzwonnicy. Gdyby ten projekt został zrealizowany, Zespół Sofia Ensemble stałby się niewątpliwie najważniejszym zespołem architektonicznym Zamoskvorechye.

W sercu idei zespołu Dzwonnicy św. Zofii i Kościoła św. Zofii znajdował się pewien krąg idei związanych z Katedrą Chrystusa Zbawiciela. Podobnie jak Katedra Chrystusa, Katedra Zofii miała być zbudowana w stylu bizantyjskim. Samo określenie „bizantyjski” podkreślało historyczne korzenie prawosławne Państwo rosyjskie. „Budowa w centrum Moskwy, na miarę Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr kremlowskich, świątyni Zofii Mądrości Bożej, o tej samej nazwie co główna świątynia Imperium Bizantyjskie, otrzymał bardzo odpowiedni dźwięk. Nawiązywała do znanej koncepcji „Moskwa to trzeci Rzym”, przywołując odwieczne prawosławie i odwieczne cele państwa rosyjskiego, wyzwolenie Grecji i zniewolonych przez Turcję ludów słowiańskich, a także główną świątynię prawosławną - Kościół Zofii w Konstantynopolu.

Moskwa uznała się nie tylko za spadkobiercę Rzymu i Bizancjum, ale także za światową twierdzę Cerkwi prawosławnej, co wpisywało się w ideę Moskwy jako Domu Dziewicy. Głównymi symbolami tej złożonej kompozycji były Kremlowski Plac Katedralny z Soborem Wniebowzięcia NMP oraz Plac Czerwony z kościołem wstawienniczym nad fosą, będący ikoną architektoniczną Miasta Bożego – Niebiańskiego Jeruzalem. Zamoskworeczeje na swój sposób naśladowało Kreml i stanowiło kolejną część moskiewskiego modelu urbanistycznego. Ogród Carski został zaaranżowany na wzór Ogrodu Getsemani w Ziemi Świętej. A stosunkowo skromny kościół Hagia Sophia stał się zarówno najważniejszym symbolem Bogurodzicy, jak i obrazem głównego chrześcijańskiego sanktuarium Ogrodu Getsemani – grobowca Matki Bożej. Miejsce pochówku Matki Bożej symbolicznie łączy się ze świętem Jej Wniebowzięcia, które rozumiane jest jako uwielbienie Matki Bożej jako Królowej Nieba, a kościół św. Zofii ucieleśnia właśnie tę ideę, ten szczególny obraz Matka Boża, przypominająca Sobór Wniebowzięcia na Kremlu.

Budowa dzwonnicy przypada na okres po klęsce w wojnie krymskiej, która doprowadziła do gwałtownego osłabienia pozycji Rosji. W tych warunkach budowa Sofia Ensemble jawi się jako materialny wyraz modlitwy o przyszłe zwycięstwa i ufności w zdobycie dawnej władzy. Położenie geograficzne kościoła św. Zofii nadało temu tematowi dodatkowego wydźwięku. Jeśli katedra Chrystusa Zbawiciela, położona na zachód od Kremla, była pomnikiem walki z zachodnią inwazją, to położenie kościoła św. Zofii na południe od Kremla pokrywało się geograficznie z kierunkiem do Morza Czarnego .

Niestety, wspaniałe plany nie pasowały. małe rozmiary odcinek silnie wydłużony pomiędzy rzeką Moskwą a kanałem obejściowym. Komisja stwierdziła, że budynek nie zmieści się na wąskiej działce, a możliwości powiększenia działki zostały wyczerpane. W rezultacie zdecydowano się porzucić budowę nowej świątyni. W efekcie wielkość dzwonnicy kolidowała z wielkością samej świątyni.

14 kwietnia 1908 roku świątynia przetrwała potężną powódź, podczas której majątek kościelny i budynek doznały ogromnych zniszczeń, szacowanych na ponad 10 000 rubli. Tego dnia poziom wody w rzece Moskwie podniósł się o prawie 10 metrów. W świątyni Zofii woda zalała wnętrze do wysokości około 1 metra. Uszkodzeniu uległy ikonostasy w kościele głównym i nawach bocznych, w zakrystii przewrócono szafy, a w zakrystii zamoczono szaty liturgiczne. Na głównym tronie sprowadzono na podłogę srebrną Arkę ze świętymi darami. W następnym roku po powodzi w świątyni przeprowadzono szeroko zakrojony kompleks prac naprawczych i restauratorskich.

Lata porewolucyjne

Po raz pierwszy od lat porewolucyjnych niewiele wiadomo o losach świątyni. W 1918 r. nowy rząd skonfiskował cały kapitał świątyni, który wynosił 27 000 rubli. W 1922 r. ogłoszono akcję konfiskaty kosztowności kościelnych na rzecz głodujących. Odnosząc się do nadużyć, które powstały podczas konfiskaty, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon napisał: „Dlatego nasze serce przepełnił smutek, gdy do naszych uszu dotarły wieści o masakrach i rozlewie krwi, które miały miejsce w innych miejscach podczas zajmowania dóbr kościelnych. Wierzący mają prawo zgłaszać żądania władz, aby nie doszło do obrazy, a tym bardziej profanacji ich uczuć religijnych, aby naczynia, jako przedmioty sakralne podczas Komunii Świętej, które według kanonów nie mogły mieć charakteru nieświętego, użytkowania, podlegają wykupowi i zastąpieniu ich równoważnymi materiałami, tak aby sami przedstawiciele wiernych byli zaangażowani w monitorowanie prawidłowości wydatkowania kosztowności kościelnych specjalnie na pomoc głodującym. A jeśli to wszystko będzie przestrzegane, nie będzie miejsca na gniew, wrogość i złośliwość ze strony wierzących. Zajęty majątek określano głównie wagowo. Zabrano samo dwadzieścia sztuk srebra riza. Szczególną wartość miała złota riza ozdobiona dwoma diamentami. Wycofano: Z Kościoła Odzyskania Kosztowności o masie 12 funtów 74 szpule św. Zofii - 9 funtów 38 funtów 56 szpul. Najsłynniejsza ikona znajdująca się w świątyni i opisana w kilku przedrewolucyjnych publikacje naukowe, była ikoną Matki Bożej Włodzimierskiej, namalowaną w 1697 roku przez księdza Jana Michajłowa. Podczas likwidacji świątyni w 1932 roku skonfiskowano cały majątek kościoła. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, gdzie jest przechowywana do dziś.

Rewolucja na długi czas zatrzymała życie kościelne w kościele, ale jednak ostatnie lata przed zamknięciem rozjaśniały się niczym jasny blask nadchodzącej nocy, rozkwit życia duchowego, które opierało się bezbożności. Jedną z prominentnych osób związanych ze świątynią Zofii Mądrości Bożej był metropolita Tichon (Oboleński) z Uralu.

W oświadczeniu duchowieństwa za rok 1915 znajduje się pierwsza wzmianka o zbliżeniu z kościołem św. Zofii arcybiskupa Tichona z Uralu: wakacje„. Jako biskup Uralu i Mikołajowa Wladyka Tichon brała udział w Soborze w latach 1917-1918. A od 1922 r., ze względu na niemożność kierowania diecezją (pozbawiono go prawa do wyjazdu), Władyka Tichon mieszkała w Moskwie, była blisko patriarchy Tichona. W 1923 roku wstąpił do Świętego Synodu pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona. W lutym 1925 roku, niedługo przed śmiercią, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon odprawił liturgię w kościele św. Zofii. 12 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon był jednym z sygnatariuszy ustawy o przekazaniu najwyższej władzy kościelnej metropolicie Piotrowi z Krutitsy (Polanskiemu), a 14 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon wraz z metropolitą Piotrem Polanskim zapłacili wizyta w gazecie „Izwiestia” w celu przekazania testamentu patriarchy Tichona do publikacji. Metropolita Tichon zmarł w maju 1926 roku i został pochowany w kościele Zofii Mądrości Bożej.

W 1923 r. na wniosek Tichona z Uralskiego rektorem kościoła św. Zofii został mianowany jego pomocnik, młody ksiądz, ojciec Aleksander Andriejew. Dzięki jego wybitnym walorom osobistym cerkiew św. Zofii stała się jednym z ośrodków życia duchowego Moskwy. 14 września 1923 r. zwierzchnik diecezji moskiewskiej abp Hilarion (Troicki) polecił ks. Aleksandra Andriejewa „tymczasowe pełnienie obowiązków duszpasterskich w moskiewskim kościele św. Zofii, w Srednych Nabierieżnych Sadownikach – do czasu wyboru przez parafię”. Taki wybór nastąpił nieco później i od tego czasu dalsza posługa ks. Aleksandra jest nierozerwalnie związana z parafią w Sofii.

Siostrzeństwo

W nowym miejscu talent kaznodziejski i organizacyjny ks. Aleksandra odwróciła się. To tu narodziło się siostrzane towarzystwo. Do zgromadzenia sióstr należało około trzydziestu kobiet, które nie były wyświęcone na monastycyzm, ale były głęboko religijne, w świątyni organizowano śpiew ludowy. Celem powstania zgromadzenia sióstr była pomoc biednym i potrzebującym, a także praca przy świątyni, aby zachować jej wystrój i świetność kościoła. W zgromadzeniu sióstr nie istniał żaden oficjalny, pisemny statut. Życie sióstr według przepisu ks. Aleksandra została zbudowana na trzech fundamentach: modlitwie, ubóstwie i uczynkach miłosierdzia. Jednym z pierwszych posłuszeństw sióstr było przygotowanie gorących posiłków dla licznych żebraków. W niedziele i święta w jadalni świątyni na koszt parafian i sióstr urządzano obiady, na których gromadziło się od czterdziestu do osiemdziesięciu potrzebujących. Przed obiadem ks. Aleksander koniecznie odprawiał nabożeństwo modlitewne, a na koniec z reguły wygłaszał kazanie, wzywając do prawdziwie chrześcijańskiego stylu życia. Siostry nigdy nie zbierały datków pieniężnych na obiady, gdyż parafianie, widząc wzniosły, szlachetny cel swojej działalności, sami dokonywali datków. Ojciec Aleksander zorganizował dla sióstr mieszkania.

Remont i przebudowa świątyni

W latach 1924-1925. Ksiądz Aleksander podjął się szeroko zakrojonych prac remontowych i przebudowy kościoła. Z kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Starym Simonowie przeniesiono główny ikonostas i ikonostas kaplicy Nikolskiego, które zainstalowano w kościele św. Zofii. W tym samym czasie pod koniec 1928 roku ojciec Aleksander zaprosił do malowania kościoła słynnego artystę kościelnego, hrabiego Władimira Aleksiejewicza Komarowskiego. V. A. Komarovsky był nie tylko malarzem ikon, ale także wybitnym teoretykiem malarstwa ikon, jednym z założycieli stowarzyszenia Russian Icon i członkiem redakcji kolekcji o tej samej nazwie. Dbał o wychowanie dobrego smaku i zrozumienia w dekorowaniu kościołów ikonograficznym. Komarowski pracował nad muralami przez cały dzień, a czasem nawet w nocy. Odpoczywał właśnie tam, w małej zakrystii świątyni, znajdującej się pod dzwonnicą. W Sofii Komarowski przedstawił nad środkowym łukiem fabułę „Wszystkie stworzenie raduje się w Tobie”, a na filarach pod łukiem anioły w stylu Andrieja Rublowa. W refektarzu rozebrano cały tynk i zastąpiono go nowym. Sam Batiuszka pracował całymi dniami, często nawet śpiąc na rusztowaniu. Wreszcie naprawa została dokończona - choć niestety nie wszystko zostało wykonane zgodnie z oczekiwaniami. Jednakże nabożeństwo w świątyni nie zostało przerwane podczas naprawy. I, co najbardziej zaskakujące, między ołtarzem a czcicielami nieustannie odczuwano silną, nieprzerwaną więź.

Aresztowanie księdza Aleksandra

W dniu 25 marca 1929 r. ks. Aleksander został aresztowany i ścigany z art. 58 s. 10 za to, że „będąc ministrem kultu religijnego prowadził agitację antysowiecką wśród mas wierzących, organizując i wspierając istnienie nielegalnego stowarzyszenia sióstr”. Ponadto zarzucono mu, że „modli się za pomordowanych i przebywających w więzieniach otwarcie przed wszystkimi z ambony i wygłaszał kazania religijne”. Postawiono mu także zarzuty, że zgromadzenie sióstr zbierało pieniądze i inne datki „na pomoc duchowieństwu i członkom rad kościelnych przebywającym na wygnaniu i w więzieniach”. 10 maja 1929 r. ks. Aleksander Andriejew został skazany na trzy lata zesłania w Kazachstanie. W latach 1929–1932 przebywał na wygnaniu jako osadnik w Karkaralińsku w obwodzie semipałatyńskim. Ponieważ na końcu linku o. Aleksander został pozbawiony prawa pobytu w Moskwie i innych główne miasta, następnie przybył do Riazania. Ojciec Aleksander Andriejew został aresztowany 14 stycznia 1936 r. i osadzony w areszcie w więzieniu Tagańska w Moskwie. Na specjalnym posiedzeniu NKWD ZSRR w dniu 4 kwietnia 1936 r. Arcykapłan Aleksander Aleksandrowicz Andriejew „za udział w grupie kontrrewolucyjnej” został skazany na pięć lat obozu koncentracyjnego.

Związek ateistów i klub

Po wygnaniu opata zamknięto także samą świątynię. Został zajęty przez Związek Ateistów. Kolejną decyzję o zamknięciu świątyni z przeznaczeniem na klub dla pobliskich zakładów Krasny Fakel Prezydium Komitetu Wykonawczego Obwodu Moskiewskiego wydało w grudniu 1931 roku. Prawdziwy dramat rozegrał się wokół losów świątyni, którego tło niestety jest nieznany. Na posiedzeniu w dniu 19 lutego 1932 r. Komisja ds. Kultów przy Wszechrosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym ponownie unieważniła tę decyzję, decydując się na pozostawienie kościoła do użytku wiernych. Jednakże 16 czerwca 1932 r. Komisja ponownie wróciła do tej kwestii i zatwierdziła decyzję Prezydium o likwidacji kościoła „Pod warunkiem, że zakłady Krasny Fakel przekażą Regionalnemu Komitetowi Wykonawczemu plan ponownego wyposażenia, informację o dostępności fundusze i materiały budowlane„. Miesiąc później tę decyzję Komisji zatwierdził Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, a kościół św. Zofii podzielił smutny los wielu moskiewskich kościołów. Z kościoła usunięto krzyże, dekoracje wnętrz i dzwony. Nie są znane żadne informacje o dalszych losach dekoracji świątyni.

Laboratorium Obróbki Termomechanicznej

Po klubie zakładów Krasny Fakel pomieszczenia świątyni w połowie 1940 roku zaadaptowano na mieszkania i podzielono stropami międzykondygnacyjnymi oraz przegrodami. Wewnątrz świątyni pracowało laboratorium obróbki termomechanicznej Instytutu Stali i Stopów. W latach 60. i 80. XX wieku w dzwonnicy mieścił się fundusz Soyuzpodvodgazstroy zajmujący się podwodnymi pracami technicznymi i budowlanymi.

lata 60

W 1960 roku budynki świątyni i dzwonnicy dekretem Rady Ministrów RSFSR objęto ochroną jako zabytki architektury. W 1965 roku M.L. Bogoyavlensky napisał: „Kościół ma obskurny, brudny wygląd. Miejscami odpadł tynk, wyskoczyło kilka cegieł, a w ołtarzu rozbite zostały drzwi. Krzyże są połamane, zamiast nich przymocowane są anteny telewizyjne. Wewnątrz mieszkań mieszkalnych. Dzwonnicę odrestaurowano w latach 60. XX w..”

W 1972 roku przeprowadzono studium malarstwa świątyni. W 1974 roku rozpoczęto prace konserwatorskie.

Same malowidła ścienne, pokryte warstwami wapna, przez wiele lat uważano za zaginione. Jednak na początku 2000 roku konserwatorom udało się usunąć malowidła ze sklepienia i kilka fragmentów ze ścian i odkryli naprawdę piękny obraz.

W opinii biegłego, sporządzonej na prośbę obecnego proboszcza cerkwi, archiprezbitera Włodzimierza Wołgina oraz parafian cerkwi, czytamy: „Ocalałe fragmenty malarstwa cerkiewnego należy uznać za unikatowy zabytek rosyjskiej sztuki sakralnej okresu XX w. i jako relikt Kościoła, zasługujący na szczególną cześć.”

Wznowienie nabożeństw

W 1992 roku na mocy zarządzenia Rządu Moskiewskiego budowę świątyni i dzwonnicy przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Niezwykle trudny stan otrzymanych budynków nie pozwolił na natychmiastowe wznowienie kultu. Dopiero w grudniu 1994 r. rozpoczęły się nabożeństwa w dzwonnicy kościoła „Odzyskanie Zagubionych”.

11 kwietnia 2004 roku w Paschę, w murach świątyni Zofii Mądrości Bożej, odbyła się Liturgia – pierwsza od tych mrocznych czasów spustoszenia.

Świątynia Zofii Mądrości Bożej w Srednych Sadovnikach
Świątynia Zofii Mądrości Bożej położona jest na prawym, południowym brzegu rzeki Moskwy, naprzeciw historycznego centrum Moskwy – Kremla, na obszarze zamkniętym pomiędzy głównym korytem rzeki Moskwy a jej dawnym korytem, czyli starorzeczem. , który ostatecznie przekształcił się w łańcuch małych zbiorników wodnych i bagien, który otrzymał potoczną nazwę „Bagna”. Ta wyjątkowa świątynia została wzniesiona przez Moskali na cześć ich zwycięstwa nad Nowogrodem. Pierwsza drewniana cerkiew, wzniesiona pod koniec XV w., według naukowców, znajdowała się nieco dalej od miejsca, w którym obecnie stoi kamienny kościół św. Zofii, bliżej Domu na Wale.
Pierwsza wzmianka o drewnianym kościele pochodzi z roku 1493. Wtedy starożytne Zamoskvorechye nadal nazywało się Zarechye, gdzie przebiegała droga do Hordy. Niemniej jednak, straszny ogień 1493, po wykoszeniu osady (terytorium w pobliżu wschodniego muru Kremla), dotarł do Zarechye. Ogień zniszczył także katedrę św. Zofii.
W związku z dekretem Iwana III z 1496 r. o zburzeniu wszystkich kościołów i dziedzińców naprzeciw Kremla: „Tego samego lata nad rzeką Moskwą przeciwko miastu i nakazano naprawić w tym miejscu ogród” zakazano osiedlania się naprzeciwko Kremla i budować budynki mieszkalne na nasypie. A w przestrzeni uwolnionej od mieszkań trzeba było zaaranżować coś wyjątkowego. A terytorium Zareczeńska zostało przekazane nowemu Ogrodowi Suwerennemu, zwanemu Łąką Carycyńską, przez przyszłe Sadovniki, które założono już w 1495 roku.
W pobliżu Ogrodu Władcy powstała podmiejska osada suwerennych ogrodników, którzy opiekowali się Ogrodem. To oni nadali późniejszą nazwę okolicy. Dopiero w XVII wieku ogrodnicy osiedlili się bezpośrednio na terenie samego ogrodu i w 1682 roku zbudowali nowy murowany kościół św. Zofii.
Niedługo wcześniej w starym kościele głosił kazanie sam arcykapłan Avvakum i „swoim nauczaniem ekskomunikował wielu parafian”. W wyniku tego „spustoszenia kościołów” został wygnany z Moskwy.
W pożarze w 1812 roku kościół św. Zofii został nieco uszkodzony. W oświadczeniu na temat stanu kościołów moskiewskich po inwazji wroga powiedziano, że w kościele św. Zofii „w niektórych miejscach zawalił się dach od pożaru, ikonostasy i znajdujące się w nich święte ikony są w rzeczywistości nienaruszone ( w kościele głównym) tron i szaty są nienaruszone, antymension skradziono. W kaplicy tron i antymension są nienaruszone, brakuje natomiast srachitów i szat. […] Księgi dla duchowieństwa są nienaruszone, lecz niektóre są częściowo podarte.”

Już 11 grudnia 1812 roku, niecałe 2 miesiące po wypędzeniu Francuzów, konsekrowano kaplicę św. Andrzeja. W tej nawie, podobnie jak we wszystkich istniejących kościołach Moskwy, 15 grudnia 1812 r. odbyło się nabożeństwo dziękczynne za zwycięstwa odniesione nad armią „dwunastu języków”.
Po urządzeniu w latach 30. XIX w. kamienny wał, nazwany został na cześć znajdującej się tu świątyni Zofii, nazywano ją św. Zofią.
W marcu 1862 roku arcykapłan A. Nieczajew i naczelnik kościoła S. G. Kotow zwrócili się do moskiewskiego metropolity Filareta z prośbą o budowę nowej dzwonnicy, gdyż stara była już dość zniszczona.
Nowa dzwonnica została zbudowana wzdłuż linii wału Sofijskiego z bramą przejściową z dwupiętrowymi budynkami gospodarczymi, z których jedna miała mieścić cerkiew ku czci ikony Matki Bożej „Poszukiwanie zagubionych”. Konieczność budowy motywowana była także koniecznością kontynuowania kultu na wypadek zalania wodą głównej świątyni na wiosnę.
Budowa dzwonnicy trwała sześć lat i została ukończona w 1868 roku. Dzwonnica kościoła Zofii stała się pierwszym wieżowcem zbudowanym w centrum Moskwy po zakończeniu zewnętrznych prac budowlanych przy Soborze Chrystusa Zbawiciela , ukończona w 1859 r.
Budowa dzwonnicy była tylko częścią planu, którego autorem był arcykapłan Aleksander Nieczajew i architekt Nikołaj Kozłowski. Pomyślano także o okazałej konstrukcji głównego budynku świątyni, odpowiadającej skalą i wyglądem architektonicznym budowie dzwonnicy. Gdyby ten projekt został zrealizowany, Zespół Sofia Ensemble stałby się niewątpliwie najważniejszym zespołem architektonicznym Zamoskvorechye.
W sercu idei zespołu Dzwonnicy św. Zofii i Kościoła św. Zofii znajdował się pewien krąg idei związanych z Katedrą Chrystusa Zbawiciela. Podobnie jak Katedra Chrystusa, Katedra Zofii miała być zbudowana w stylu bizantyjskim. Samo określenie „bizantyjski” podkreślało historyczne prawosławne korzenie państwa rosyjskiego. „Budowa w centrum Moskwy świątyni Zofii Mądrości Bożej, współmiernej do Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr kremlowskich, nazwanej na cześć głównej świątyni Cesarstwa Bizantyjskiego, zyskała bardzo istotne brzmienie. Nawiązywał do znanej koncepcji „Moskwa to trzeci Rzym”, przywołując odwieczne prawosławie i odwieczne cele państwa rosyjskiego, wyzwolenie Grecji i zniewolonych przez Turcję ludów słowiańskich, a także główne sanktuarium prawosławne - Kościół Zofii w Konstantynopolu.
Moskwa uznała się nie tylko za spadkobiercę Rzymu i Bizancjum, ale także za światową twierdzę Cerkwi prawosławnej, co wpisywało się w ideę Moskwy jako Domu Dziewicy. Głównymi symbolami tej złożonej kompozycji były Kremlowski Plac Katedralny z Soborem Wniebowzięcia NMP oraz Plac Czerwony z kościołem wstawienniczym nad fosą, będący ikoną architektoniczną Miasta Bożego – Niebiańskiego Jeruzalem. Zamoskworeczeje na swój sposób naśladowało Kreml i stanowiło kolejną część moskiewskiego modelu urbanistycznego. Ogród Carski został zaaranżowany na wzór Ogrodu Getsemani w Ziemi Świętej. A stosunkowo skromny kościół Hagia Sophia stał się zarówno najważniejszym symbolem Bogurodzicy, jak i obrazem głównego chrześcijańskiego sanktuarium Ogrodu Getsemani – grobowca Matki Bożej. Miejsce pochówku Matki Bożej symbolicznie łączy się ze świętem Jej Wniebowzięcia, które rozumiane jest przez uwielbienie Matki Bożej jako Królowej Nieba, a kościół św. Zofii ucieleśnia właśnie tę ideę, ten szczególny obraz Matka Boża, przypominająca Sobór Wniebowzięcia na Kremlu.
Budowa dzwonnicy przypada na okres po klęsce w wojnie krymskiej, która doprowadziła do gwałtownego osłabienia pozycji Rosji. W tych warunkach budowa Sofia Ensemble jawi się jako materialny wyraz modlitwy o przyszłe zwycięstwa i ufności w zdobycie dawnej władzy. Położenie geograficzne kościoła św. Zofii nadało temu tematowi dodatkowego wydźwięku. Jeśli katedra Chrystusa Zbawiciela, położona na zachód od Kremla, była pomnikiem walki z zachodnią inwazją, to położenie kościoła św. Zofii na południe od Kremla pokrywało się geograficznie z kierunkiem do Morza Czarnego .
Niestety, wspaniałe plany nie odpowiadały niewielkim rozmiarom terenu, który był bardzo wydłużony między rzeką Moskwą a kanałem obejściowym. Komisja stwierdziła, że budynek nie zmieści się na wąskiej działce, a możliwości powiększenia działki zostały wyczerpane. W rezultacie zdecydowano się porzucić budowę nowej świątyni. W efekcie wielkość dzwonnicy kolidowała z wielkością samej świątyni.
14 kwietnia 1908 roku świątynia przetrwała potężną powódź, podczas której majątek kościelny i budynek doznały ogromnych zniszczeń, szacowanych na ponad 10 000 rubli. Tego dnia poziom wody w rzece Moskwie podniósł się o prawie 10 metrów.
W świątyni Zofii woda zalała wnętrze do wysokości około 1 metra. Uszkodzeniu uległy ikonostasy w kościele głównym i nawach bocznych, w zakrystii przewrócono szafy, a w zakrystii zamoczono szaty liturgiczne. Na głównym tronie sprowadzono na podłogę srebrną Arkę ze świętymi darami.
W następnym roku po powodzi w świątyni przeprowadzono szeroko zakrojony kompleks prac naprawczych i restauratorskich.
Po raz pierwszy od lat porewolucyjnych niewiele wiadomo o losach świątyni. W 1918 r. nowy rząd skonfiskował cały kapitał świątyni, który wynosił 27 000 rubli.
W 1922 r. ogłoszono akcję konfiskaty kosztowności kościelnych na rzecz głodujących.
Odnosząc się do nadużyć, które powstały podczas konfiskaty, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon napisał: „Dlatego nasze serce przepełnił smutek, gdy do naszych uszu dotarły wieści o masakrach i rozlewie krwi, które miały miejsce w innych miejscach podczas zajmowania dóbr kościelnych. Wierzący mają prawo zgłaszać żądania władz, aby nie doszło do obrazy, a tym bardziej profanacji ich uczuć religijnych, aby naczynia, jako przedmioty sakralne podczas Komunii Świętej, które według kanonów nie mogły mieć charakteru nieświętego, użytkowania, podlegają wykupowi i zastąpieniu ich równoważnymi materiałami, tak aby sami przedstawiciele wiernych byli zaangażowani w monitorowanie prawidłowości wydatkowania kosztowności kościelnych specjalnie na pomoc głodującym. A jeśli to wszystko będzie przestrzegane, nie będzie miejsca na gniew, wrogość i złośliwość ze strony wierzących.
Zajęty majątek określano głównie wagowo. Zabrano samo dwadzieścia sztuk srebra riza. Szczególną wartość miała złota riza ozdobiona dwoma diamentami.
Najsłynniejszą ikoną znajdującą się w świątyni i opisaną w kilku przedrewolucyjnych pracach naukowych była ikona Matki Bożej Włodzimierskiej, namalowana w 1697 r. przez księdza Jana Michajłowa. Podczas likwidacji świątyni w 1932 roku skonfiskowano cały majątek kościoła. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, gdzie jest przechowywana do dziś.
Rewolucja na długi czas wstrzymała życie kościelne w kościele, lecz ostatnie lata przed zamknięciem rozświetliły się niczym jasny blask nadchodzącej nocy, rozkwit życia duchowego, które oparło się bezbożności.
Jedną z prominentnych osób związanych ze świątynią Zofii Mądrości Bożej był metropolita Tichon (Oboleński) z Uralu.
W oświadczeniu duchowieństwa za rok 1915 znajduje się pierwsza wzmianka o zbliżeniu z kościołem Zofii arcybiskupa Tichona z Uralu: „W ostatnim czasie Jego Eminencja Tichon z Uralu bardzo często odwiedzał świątynię, prawie w każdą niedzielę i święta”.
Jako biskup Uralu i Mikołajowa Wladyka Tichon brała udział w Soborze w latach 1917-1918. A od 1922 r., ze względu na niemożność kierowania diecezją (pozbawiono go prawa do wyjazdu), Władyka Tichon mieszkała w Moskwie, była blisko patriarchy Tichona. W 1923 roku wstąpił do Świętego Synodu pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona.
W lutym 1925 roku, niedługo przed śmiercią, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon odprawił liturgię w kościele św. Zofii.
12 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon był jednym z sygnatariuszy ustawy o przekazaniu najwyższej władzy kościelnej metropolicie Piotrowi z Krutitsy (Polanskiemu), a 14 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon wraz z metropolitą Piotrem Polanskim zapłacili wizyta w gazecie „Izwiestia” w celu przekazania testamentu patriarchy Tichona do publikacji.
Metropolita Tichon zmarł w maju 1926 roku i został pochowany w kościele Zofii Mądrości Bożej.
W 1923 r. na wniosek Tichona z Uralskiego rektorem kościoła św. Zofii został mianowany jego pomocnik, młody ksiądz, ojciec Aleksander Andriejew. Dzięki jego wybitnym walorom osobistym cerkiew św. Zofii stała się jednym z ośrodków życia duchowego Moskwy.
14 września 1923 r. zwierzchnik diecezji moskiewskiej abp Hilarion (Troicki) polecił ks. Aleksandra Andriejewa „tymczasowe pełnienie obowiązków duszpasterskich w moskiewskim kościele św. Zofii, w Srednych Nabierieżnych Sadownikach – do czasu wyboru przez parafię”. Taki wybór nastąpił nieco później i od tego czasu dalsza posługa ks. Aleksandra jest nierozerwalnie związana z parafią w Sofii.
W nowym miejscu talent kaznodziejski i organizacyjny ks. Aleksandra odwróciła się.
To tu narodziło się siostrzane towarzystwo. Do zgromadzenia sióstr należało około trzydziestu kobiet, które nie były wyświęcone na monastycyzm, ale były głęboko religijne, w świątyni organizowano śpiew ludowy. Celem powstania zgromadzenia sióstr była pomoc biednym i potrzebującym, a także praca przy świątyni, aby zachować jej wystrój i świetność kościoła. W zgromadzeniu sióstr nie istniał żaden oficjalny, pisemny statut. Życie sióstr według przepisu ks. Aleksandra została zbudowana na trzech fundamentach: modlitwie, ubóstwie i uczynkach miłosierdzia. Jednym z pierwszych posłuszeństw sióstr było przygotowanie gorących posiłków dla licznych żebraków. W niedziele i święta w jadalni świątyni na koszt parafian i sióstr urządzano obiady, na których gromadziło się od czterdziestu do osiemdziesięciu potrzebujących. Przed obiadem ks. Aleksander koniecznie odprawiał nabożeństwo modlitewne, a na koniec z reguły wygłaszał kazanie, wzywając do prawdziwie chrześcijańskiego stylu życia. Siostry nigdy nie zbierały datków pieniężnych na obiady, gdyż parafianie, widząc wzniosły, szlachetny cel swojej działalności, sami dokonywali datków.
Ojciec Aleksander zorganizował dla sióstr mieszkania.
W latach 1924-1925. Ksiądz Aleksander podjął się szeroko zakrojonych prac remontowych i przebudowy kościoła.
Z kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Starym Simonowie przeniesiono główny ikonostas i ikonostas kaplicy Nikolskiego, które zainstalowano w kościele św. Zofii.
W tym samym czasie pod koniec 1928 roku ojciec Aleksander zaprosił do malowania kościoła słynnego artystę kościelnego, hrabiego Władimira Aleksiejewicza Komarowskiego. V. A. Komarovsky był nie tylko malarzem ikon, ale także wybitnym teoretykiem malarstwa ikon, jednym z założycieli stowarzyszenia Russian Icon i członkiem redakcji kolekcji o tej samej nazwie. Dbał o wychowanie dobrego smaku i zrozumienia w dekorowaniu kościołów ikonograficznym.
Komarowski pracował nad muralami przez cały dzień, a czasem nawet w nocy. Odpoczywał właśnie tam, w małej zakrystii świątyni, znajdującej się pod dzwonnicą.
W Sofii Komarowski przedstawił nad środkowym łukiem fabułę „Wszystkie stworzenie raduje się w Tobie”, a na filarach pod łukiem anioły w stylu Andrieja Rublowa. W refektarzu rozebrano cały tynk i zastąpiono go nowym. Sam Batiuszka pracował całymi dniami, często nawet śpiąc na rusztowaniu.
Wreszcie naprawa została dokończona - choć niestety nie wszystko zostało wykonane zgodnie z oczekiwaniami. Jednakże nabożeństwo w świątyni nie zostało przerwane podczas naprawy. I, co najbardziej zaskakujące, między ołtarzem a czcicielami nieustannie odczuwano silną, nieprzerwaną więź.
Po wygnaniu opata zamknięto także samą świątynię. Został zajęty przez Związek Ateistów.
Kolejną decyzję o zamknięciu świątyni z przeznaczeniem na klub dla pobliskiej fabryki Krasny Fakel wydało w grudniu 1931 roku Prezydium Komitetu Wykonawczego Obwodu Moskiewskiego.
Wokół losów świątyni rozegrał się prawdziwy dramat, którego tło niestety nie jest znane. Na posiedzeniu w dniu 19 lutego 1932 r. Komisja ds. Kultów przy Wszechrosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym ponownie unieważniła tę decyzję, decydując się na pozostawienie kościoła do użytku wiernych.
Jednakże 16 czerwca 1932 r. Komisja ponownie wróciła do tej kwestii i zatwierdziła decyzję Prezydium o likwidacji kościoła „Pod warunkiem przekazania przez zakłady Krasny Fakel Regionalnemu Komitetowi Wykonawczemu planu ponownego wyposażenia, informacji o dostępność środków i materiałów budowlanych.” Miesiąc później tę decyzję Komisji zatwierdził Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, a kościół św. Zofii podzielił smutny los wielu moskiewskich kościołów. Z kościoła usunięto krzyże, usunięto dekoracje wnętrz i dzwony, a ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej przeniesiono do Galerii Trietiakowskiej. Nie są znane żadne informacje o dalszych losach dekoracji świątyni.
Po klubie zakładów Krasny Fakel pomieszczenia świątyni w połowie 1940 roku zaadaptowano na mieszkania i podzielono stropami międzykondygnacyjnymi oraz przegrodami.
Wewnątrz świątyni pracowało laboratorium obróbki termomechanicznej Instytutu Stali i Stopów. W latach 60. i 80. XX wieku w dzwonnicy mieścił się fundusz Soyuzpodvodgazstroy zajmujący się podwodnymi pracami technicznymi i budowlanymi.
W 1960 roku budynki świątyni i dzwonnicy dekretem Rady Ministrów RSFSR objęto ochroną jako zabytki architektury.
W 1965 roku M.L. Bogoyavlensky napisał: „Kościół ma obskurny, brudny wygląd. Miejscami odpadł tynk, wyskoczyło kilka cegieł, a w ołtarzu rozbite zostały drzwi. Krzyże są połamane, zamiast nich przymocowane są anteny telewizyjne. Wewnątrz mieszkań mieszkalnych. Dzwonnicę odrestaurowano w latach 60. XX w..”
W 1972 roku przeprowadzono studium malarstwa świątyni. W 1974 roku rozpoczęto prace konserwatorskie.
Same malowidła ścienne, pokryte warstwami wapna, przez wiele lat uważano za zaginione. Jednak na początku 2000 roku konserwatorom udało się usunąć malowidła ze sklepienia i kilka fragmentów ze ścian i odkryli naprawdę piękny obraz.
W opinii biegłego, sporządzonej na prośbę obecnego proboszcza cerkwi, archiprezbitera Włodzimierza Wołgina oraz parafian cerkwi, czytamy: „Ocalałe fragmenty malarstwa cerkiewnego należy uznać za unikatowy zabytek rosyjskiej sztuki sakralnej okresu XX w. i jako relikt Kościoła, zasługujący na szczególną cześć.”
W 1992 roku na mocy zarządzenia Rządu Moskiewskiego budowę świątyni i dzwonnicy przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Niezwykle trudny stan otrzymanych budynków nie pozwolił na natychmiastowe wznowienie kultu. Dopiero w grudniu 1994 r. rozpoczęły się nabożeństwa w dzwonnicy kościoła „Odzyskanie Zagubionych”.
11 kwietnia 2004 roku w Paschę, w murach świątyni Zofii Mądrości Bożej, odbyła się Liturgia – pierwsza od tych mrocznych czasów spustoszenia.
Remont wykonany w 2013 roku wygląd budowa dzwonnicy „Odzyskiwanie umarłych” przez organizację LLC RSK „Vozrozhdenie”.
Obecnie wewnątrz dzwonnicy trwają prace konserwatorskie. Nabożeństwa w nim zostają zawieszone do czasu zakończenia prac renowacyjnych.

Naprzeciwko Kremla, na nabrzeżu Sofijskiej, znajduje się świątynia ikony Zofii. Rozciąga się stąd piękny widok na centrum stolicy. Atrakcja znajduje się na południowym brzegu rzeki Moskwy. To właśnie ten kościół w Sofii na nabrzeżu Sofijskim dał mu swoją nazwę. Biała dzwonnica świątyni doskonale współgra z czerwonymi murami Kremla. Wokół skupia się wiele ciekawych walorów historycznych i architektonicznych stolicy.

Historia występowania

Pierwszy drewniany kościół powstał nieco dalej od miejsca wzniesienia świątyni. Został zbudowany po zwycięstwie Moskali nad armią nowogrodzką. Wzmianki o jego budowie pojawiają się w starożytnych kronikach już w XV wieku. Zbudowali go przymusowo wysiedleni Nowogrodzcy. Czcili Zofię Mądrość i nazwali świątynię na jej cześć. W roku 1493 z pism świętych wynikało, że na dzielnicę rozprzestrzenił się wielki pożar wschodniej ściany Kremla, który doszczętnie zniszczył drewnianą cerkiew.

W 1496 r. Iwan III wydał dekret nakazujący rozbiórkę wszystkich budynków w pobliżu Kremla. Zakazano tu budowy domów i kościołów. Po tym, jak puste terytorium zostało przeznaczone na podział Wielkiego Ogrodu dla władcy. Obszar ten zaczęto nazywać łąką carycyńską. W pobliżu tego terenu powstała później osada, w której ogrodem zajmowali się ogrodnicy. To dzięki nim teren ten w przyszłości nazwano Sadovnikami.

nazwa świątyni

Uosobieniem mądrości i wiedzy w chrześcijaństwie jest Mądrość Sofii. Termin ten jest innym imieniem Chrystusa. Nasyp Sofijskaja w Moskwie nosi nazwę tej koncepcji i świątyni o tej samej nazwie. Kobiecą zasadą w Bogu jest Zofia Mądrość. Nasyp Sofijska jest owinięty tym duchowym symbolem.

Pod tą nazwą zbudowano wiele kościołów na całym świecie. W Moskwie świątynia Zofii Mądrości Bożej na nabrzeżu Sofijskim została pierwotnie zbudowana przez mieszkańców Nowogrodu. Szczególnie szanowali wizerunek Zofii, dlatego kościół otrzymał swoją nazwę.

Wśród Nowogródów w starożytności nawet okrzyk bojowy kojarzony był z tym obrazem: „Umrzyjmy za Hagia Sophia!” Nawet na monetach nie wybito portretów książąt, ale wizerunek Zofii (anioła ze skrzydłami - ucieleśnienia mądrości). Mieszkańcy Nowogrodu utożsamiali ten wizerunek z kobietą i kłaniali się przed ikoną Matki Bożej podczas odmawiania modlitwy za Zofię podczas nabożeństw i przed agresywnymi kampaniami przeciwko innym państwom.

Fakt historyczny

W 1682 roku ogrodnicy zbudowali kamienny kościół. Stopniowo się rozwijał i stał się dużą świątynią na nabrzeżu Sofijskim. Po wielkim pożarze w 1812 roku, w wyniku ataku francuskiego, kościół nie doznał większych zniszczeń. Spłonął dach i skradziono część świętych ksiąg.

Już w grudniu tego samego roku w świątyni odbyło się nabożeństwo w związku ze zwycięstwem nad najeźdźcą. W 1830 roku wytyczono kamienny wał i nazwano świątynię. W 1862 roku rozpoczęto budowę nowej dzwonnicy, która trwała 6 lat. Taka potrzeba pojawiła się w związku z niszczeniem starego i potrzebne było miejsce, w którym na wiosnę odbywałyby się nabożeństwa. Ponieważ gdy rzeka wylała, zalała stary budynek świątyni.

W 1908 roku świątynia na nabrzeżu Sofijskim została poważnie zniszczona w wyniku powodzi. Następnie poziom wody w rzece podniósł się o 10 metrów. Odbudowa po powodzi trwała kilka lat.

Jednak przez długi czas w kościele nie można było odprawiać nabożeństw. Po rewolucji uległa dewastacji, a ogromnym zniszczeniom uległ zarówno sam budynek, jak i obiekty sakralne. Świątynia przez długi czas była zapomniana i nie była wykorzystywana zgodnie z jej przeznaczeniem. W czasach sowieckich przyłączono go do zakładów Krasny Fakel.

I dopiero w 1992 roku budynek przeszedł w posiadanie Rosjan Sobór. Opłakany stan budynków przez kolejne 2 lata uniemożliwiał odprawianie liturgii. Dopiero w 1994 roku odbyło się pierwsze nabożeństwo w dzwonnicy.

W Wielkanoc 2004 roku pierwsza uroczysta liturgia odbyła się bezpośrednio w kościele Zofii Mądrości Bożej na nabrzeżu Sofijskim. W 2013 roku wykonano wiele prac przy odrestaurowaniu elewacji dzwonnicy. Obecnie trwają nie mniej imponujące prace renowacyjne wewnątrz budynku.

Świątynia dzisiaj

W 2013 roku zamontowano nowe dzwony. Zostały odlane na zamówienie i tworzą całość harmonijna kompozycja. Najważniejszy z nich waży ponad 7 ton. Stale prowadzone są tu prace remontowe, aby zachować sprawność świątyni.

Po mszy wszyscy parafianie mogą przyjść i pomóc w sprzątaniu budynków na terenie prace naprawcze. Przyjmowane są także datki na rzecz jego renowacji i utrzymania porządku. Świątynia na nabrzeżu Sofijskim aktywnie prowadzi działania społeczne. Osobom potrzebującym żywności i rzeczy zapewniana jest ciągła pomoc.

Specjalna grupa wolontariuszy pomaga także parafianom o niskich dochodach w dokonywaniu drobnych napraw w domach lub odwiedzaniu samotnych osób w szpitalach. Osobom, które nie mogą samodzielnie się poruszać, zapewniamy wszelką możliwą pomoc:

pójście do sklepu i apteki;
sprzątanie domu;
Drobne naprawy.

Nabożeństwa odprawiane są codziennie w dni powszednie o godz. 8.00. Nabożeństwa niedzielne rozpoczynają się o godzinie 7:00 i 9:30. Całonocne czuwanie zaczyna się o 18.00. Rozkład liturgii świątecznych można znaleźć na stronie internetowej kościoła.

Szkoła Niedzielna

W Świątyni Zofii na Nabrzeżu Sofijskim działa szkółka niedzielna. Bawić się tu mogą dzieci od 3 roku życia i dorośli. Zajęcia dla dzieci do lat 6 odbywają się w godz forma gry. Tutaj dzieci uczą się szacunku do rodziców i Kościoła. Są 25-minutowe lekcje Biblii i Tradycji.

Starsze dzieci poznają Prawo Boże w przystępnej formie. Prowadzone są także zajęcia plastyczne. Nastolatki w klasie studiujące Stary Testament. Dorośli przechodzą bardziej zaawansowany kurs w kilku kierunkach:

„Prawo Boże”;
"Liturgia";
"Stary Testament";
Język angielski.

Zajęcia prowadzone są przez doświadczonych nauczycieli i opiekunów duchowych. Ponadto szkoła często organizuje kursy mistrzowskie w różnych kierunkach rozwoju:

rysunek;
robótki;
ikonografia.

W wakacje dzieci organizują wszelkiego rodzaju zajęcia i wieczorki herbaciane. Wszyscy uczniowie mogą uczestniczyć w różnorodnych wycieczkach i wystawach. Zajęcia dla dzieci rozpoczynają się po niedzielnej Komunii i trwają 2-3 godziny.

szkoła śpiewu

W świątyni na nabrzeżu Sofijskim prowadzone są zajęcia w szkole śpiewu. W chórze śpiewają i śpiewają ludzie w każdym wieku. Po wysłuchaniu uczniowie są dzieleni na różne grupy w zależności od poziomu przygotowania.

Szkoła prowadzi indywidualne lekcje śpiewu pod okiem doświadczonych nauczycieli. Studenci, którzy ukończyli określony kierunek studiów, mogą śpiewać podczas nabożeństw w kościele.

O przyjęciu na studia decydują wyniki przesłuchań. Wykształcenie muzyczne będzie mile widziane, ale nie jest wymogiem. Dzieci uczą się śpiewać w chórze. Zajęcia odbywają się wieczorami w dni powszednie oraz w weekendy po nabożeństwach.

Nauczycielami są zawodowi muzycy i duchowni świątynni. Na podstawie szkółki niedzielnej znajduje się cała niezbędna lista instrumenty muzyczne i inne korzyści.

działania społeczne

Świątynia zapewnia pomoc w rzeczach kurskiego funduszu „Miłosierdzie”. Na czele tej organizacji stoi ks. Michael. Fundacja pomaga rodzinom znajdującym się w kryzysie, wielodzietnym, z terenów wiejskich. W czasie istnienia organizacji ani jedno dziecko nie zostało zabrane z rodzin zastępczych.

Kościół często prowadzi kursy pierwszej pomocy dla uczniów szkółek niedzielnych i parafian. Na przykład opracowywany jest schemat działań, aby pomóc zamarzniętej osobie na ulicy.

Ponadto pracownicy świątyni mogą pomóc osobom, które znalazły się w trudnej sytuacji, uzyskać bezpłatną poradę prawną. Na stronie świątyni często pojawiają się także ciekawe informacje na temat świadczenia usług preferencyjnych. duże rodziny w mieście.

Na terenie świątyni odbywają się spotkania charytatywne i święta dla dzieci. Podczas takich wydarzeń wręczane są prezenty i słodycze rodzinom o niskich dochodach oraz dzieciom z rodzin znajdujących się w kryzysie. Dzieci ze szkółki niedzielnej przygotowały przedstawienia inspirowane znanymi baśniami. W ten sposób „trudne” dzieci uczą się być milsze i bardziej miłosierne.