ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ .

ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ . ಉತ್ತರ - ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ - ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ - ಇರಾನ್‌ನ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ - ಸಿರಿಯನ್-ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ", "ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ" ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಎರಡು ನದಿಗಳಿಂದ - ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್). ಈಗ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇರಾಕಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.ನದಿಗಳು ಹಲವಾರು ಉಪನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ಬಳಿ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಬಲಿಖ್ ಮತ್ತು ಖಬುರ್, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಬಳಿ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಝಾಬ್, ದಿಯಾಲಾ. ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ಗಿಂತ ತುಂಬ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇಗವಾದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಕರಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ - ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಸಮಯ, ನೈಲ್ ನದಿಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಕಾರಣ, ಪರ್ವತ ಹಿಮದ ಕರಗುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಣ್ಣು . ನದಿಗಳ ನೀರು ಹೂಳು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಖನಿಜಗಳ ಕರಗಿದ ಲವಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಫಲವತ್ತತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು . ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಬೀಗಗಳು, ಬಾವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಖನಿಜ ಲವಣಗಳಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ನೀರಿನಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಲವಣಾಂಶ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮಳೆನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯು ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮರಳಿನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಬೀಸಿದ ಗಾಳಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ತೀವ್ರ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಪ್ರವಾಹದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಾವರಿ (ಮಳೆ, ಹಿಮ ಕರಗುವಿಕೆ) ಮೇಲೆ ಎಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಾವಿಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಸರಬರಾಜನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು.

ಹವಾಮಾನ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹವಾಮಾನವು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ: ಶುಷ್ಕ ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಮಪಾತವಾಗುತ್ತದೆ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಖನಿಜಗಳು . ಕ್ಲೇ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಡಾಂಬರು ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು. ದೇಶದ ಬಾಗಿಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಹಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು (ಸೀಸ, ತವರ, ಕಬ್ಬಿಣ) ಇದ್ದವು, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಫ್ಲೋರಾ . ಇದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಬೆಳೆದವು. ವಿಲೋಗಳು ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು. ಅನೇಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೌಗು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೀಡ್ಸ್ ಇದ್ದವು.

ಸಸ್ಯವರ್ಗ . ಖರ್ಜೂರವು ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು, ಸೇಬು, ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣು, ಧಾನ್ಯಗಳು (ಬಾರ್ಲಿ, ಕಾಗುಣಿತ, ರಾಗಿ), ತಾಂತ್ರಿಕ (ಎಳ್ಳು, ಹತ್ತು), ಉದ್ಯಾನ (ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಬಿಳಿಬದನೆ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ), ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು (ಮಸೂರ, ಬೀನ್ಸ್, ಬಟಾಣಿ) ಬೆಳೆದರು. )

ಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲ . ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಿದ್ದಳು. ನದಿಗಳು ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಜೊಂಡು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಾಡು ಬುಲ್‌ಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಗಸೆಲ್‌ಗಳು, ಮೊಲಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್‌ಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಡುವಂಗಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

ವ್ಯಾಪಾರ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ: ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಭೂ ರಸ್ತೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋದವು. ವ್ಯಾಪಾರವು ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಚರಣೆಯು ಬಹಳ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ) ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ) ಸಾಗಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನರು. ನದಿ ಕಣಿವೆಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 5 ನೇ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಇ. ಎಲ್ ಉಬೈಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪೂರ್ವ (ಪ್ರೋಟೊ-ಸುಮೇರಿಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಒಮ್ಮುಖದ ಹಂತದವರೆಗೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳನಾಮದ ಹೆಸರುಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇ., ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ, ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ (ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ) ಕ್ರಮೇಣ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು.

III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ, ಸುಟಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಅಮೋರಿಯರು ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಹುರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ದೇಶ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸುಬಾರ್ಟು ಎಂದು ಕರೆದರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಸುಬೇರಿ). 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ, ಈಶಾನ್ಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ದಿಯಾಲಾ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಉರ್ಮಿಯಾ ಸರೋವರದವರೆಗೆ, ಗುಟಿಯನ್ನರ (ಗುಟಿಯನ್ನರು) ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆ ಸುಮೇರಿಯನ್, ಸೆಮಿಟಿಕ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು.

3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಜಾಗ್ರೋಸ್‌ನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಗುಟಿಯನ್ನರ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಲುಲ್ಲುಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಾಸೈಟ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ಇ. ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವು ದಿಯಾಲಾ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆಳಕ್ಕೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. XVI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅರೇಮಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಗುಂಪು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. XIII ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ. ಅವರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೋರೈಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನೀತಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು ಬಲವಂತದ ಪುನರ್ವಸತಿಜನರು, ಇದು I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಚಲನೆ.

ಮೂಲಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಪಕರಣಗಳು, ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು III-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ: ಎರೆಡು, ಉರ್, ಉರುಕ್, ಲಗಾಶ್, ನಿಗ್ಶುರಾ, ಲಾರ್ಸಾ, ಎಶ್ನುನಿ, ಮಾರಿ, ಅಶುರ್, ನಿನೆವೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಗೋಪುರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲ. ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು IV-III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ಕಾನೂನು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಗರಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರ್ಥಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು - ಶುಲ್ಗಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇ. ಉರ್‌ನ III ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಮೆರೋ-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾನೂನುಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸ್ತಬ್ಧ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು. II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಗಂ. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಶೂರ್‌ನಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಮಣ್ಣಿನ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 24 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಲಗಾಶ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. XXIII ಶತಮಾನ BC. ಇ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ನಂತರ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ನಾ-ರಾಮ್-ಸುಯೆನ್ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್‌ನ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಇ. ರಾಜ ಮಾರಿ ಜಿಮ್ರಿಲಿಮ್ ಅರಮನೆಯ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಆರ್ಕೈವ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಮಾರಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಜ್ಯಗಳು, ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅರಮನೆಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುಪ್ತಚರ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ತೀರ್ಮಾನ, ಆಸಕ್ತ ಪಕ್ಷಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಚಾರಿಸಿದವು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಶಾಸನಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರದವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ (VIII-VII ಶತಮಾನಗಳು BC) ರಾಜರಿಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ 140 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ II ಮತ್ತು ನಬೊನಿಡಸ್ (VI ಶತಮಾನ BC) ಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಅರಮನೆ, ದೇವಾಲಯ, ನಗರ ನಿರ್ಮಾಣ, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೆಬೊನಿಡಸ್‌ನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಲಗಣನೆ, ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಗಳಿದ್ದವು. "ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ ಲಿಸ್ಟ್", XXI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಅದ್ಭುತ "ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್" ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 18 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳು - "ಲಿಮ್ಮು" (911 ರಿಂದ 648 ರವರೆಗೆ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಡೇಟಿಂಗ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು (2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ) ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ನಿಜವಾದ ~ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಜುಲೈ 15, 763 BC. ಇ., ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕಾಲಗಣನೆಯು ಘನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಹ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿವೆ. "ಸಿಂಕ್ರೊನಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 16 ರಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.; "ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ನಿನೆವೆ", ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕುಸಿತದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (VII ಶತಮಾನ BC); "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್", ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ (VI ಶತಮಾನ BC) ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಯಲ್ ಶಾಸನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ದೃಢವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕುಟುಂಬ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಸಣ್ಣ" ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು: ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು. ಸುಮರ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಿಧಿಯು ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿನೆವೆಯ ರಾಯಲ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ (ವಿಬಿ. BC) ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಹಿತಿ.

ಜೋಸೆಫಸ್ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ "ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು" (1 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವಿನ "ಅಸಿರಿಯನ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ" ವಿಭಜನೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋಸೆಫಸ್ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎನ್. ಇ. ಪಾಂಪೆ ಟ್ರೋಗ್. ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಕುಸಿತದ ಕಾರಣಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಕಾಲಾವಧಿ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 7 ರಿಂದ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ವರೆಗೆ. ಇ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೊದಲ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. XXVIII-XXIV ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅವಧಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ) ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. XXIV-XXIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾಡ್ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಟಿಯನ್ನರ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

II ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಇದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಓಲ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, ಅಥವಾ ಅಮೋರೈಟ್ (XIX-XVI ಶತಮಾನಗಳು BC), ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ (XVI-XII ಶತಮಾನಗಳು), ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ (XII -VII ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅವಧಿ (VII-VI ಶತಮಾನಗಳು), ಪರ್ಷಿಯಾ ದೇಶದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

16 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಿಟಾನಿ ರಾಜ್ಯವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ. ಇ. ಅಶ್ಶೂರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ (XX-XVI ಶತಮಾನಗಳು BC), ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ (XV "-XI ಶತಮಾನಗಳು BC) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ (X -VII ಶತಮಾನಗಳು BC ) ಈ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ರಾಜ್ಯವು ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಅಮೋರೈಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು .ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯುಫ್ರಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಇಂಟರ್‌ಫ್ಲೂವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೊಡ್ಡ ಚಾನಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ಕೃಷಿ ಪ್ರಪಂಚ, ಓಯಸಿಸ್ ಸರಪಳಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೃತಕವಾಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲುವೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಒಣ ನೀರಿಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾನೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಬೆಕ್ಯೂನಂತೆ, 6-8 ಸಣ್ಣ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೂಪರ್-ಸಿಟಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕತೆ, ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಡುಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಲೂ, ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಶ್ರೀಮಂತ, ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಗೂಡುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು: ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು-ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಒಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜನರು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದವರು ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯವರು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು ಬಂಧನದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಾಲಗಾರನು ಬಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕಾನೂನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೌಂಟರ್ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿತ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಶೋಷಣೆಯು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಬಹುತೇಕ "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ" ರೂಪಗಳ ಬಾಕಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳ ನಿಖರವಾದ ಬಡ್ಡಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರು ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಲು ಕಲಿತರು, ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಾಭವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಅದು ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದು ಜನರು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು:ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರು ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮನೆಯವರು ಚಲಾಯಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಾಗ, ದಿವಾಳಿದಾರರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗುಲಾಮರು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮುಕ್ತ ಜನರ ಸುಲಭ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಭಾರವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಆದಾಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಶೋಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೃದುವಾದ, ಬಹುತೇಕ "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ" ರೂಪದ ಬಾಕಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತುಸೇವಕನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕರು ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಜನರು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.

ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು:ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ನಾಗರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಾರ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಮಾಜಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚಅದೇ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಚನೆಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು. ಮೊದಲಿನವರು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರದವರು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು (ಫಿಲೋಸೊಫ್ಸ್ಕಿ ... 1972 : 341).

ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಬಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸಮನಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಇಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಿತರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಯುರೇಷಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೀಕೃತ ನೊಮೊಥೆಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಆಗಸ್ಟ್ ವಿಟ್ಫೋಗೆಲ್ (ವಿಟ್ಫೋಗೆಲ್ 1957) ರೂಪಿಸಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ, ಏಷ್ಯಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಊಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಏಷ್ಯಾದ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆದರ್ಶ-ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸನದಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ - ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ, ಮುಕ್ತ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಸಮಾಜಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವರ್ಗ ರಚನೆಯ ಅಸ್ಥಿರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪದರದ ಜೊತೆಗೆ ( ಸುಮರ್. ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್-ಲುಗಲ್ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಾಡ್. ಮಿಕ್ತುಮ್ಮತ್ತು ಮುಶ್-ಕೆನಮ್), ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಧ್ರುವಗಳು - ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಉಚಿತ, "ಜನರು" (ಅಕ್ಕಾಡ್. ಅವಿಲಮ್) ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗುಲಾಮರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಗುಲಾಮರು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲಂಬ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದವು, ಅದು ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.

ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ, ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಶಿಲ್ಯುಕ್ 1997: 38-50; ಸುರೋವೆನ್ 2014: 6-32), ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿರದಿರಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ಅವರು ಇತರ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುರ್ತು ರಾಜ್ಯ ಬೆಂಬಲ, ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಲಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಕಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಂಬಬಹುದು. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉರುಯಿನಿಮ್ಜಿನಾ ಕಾನೂನುಗಳು (I, ಕಲೆ. 1-9, II, ಕಲೆ. 1-11), ಲಿಪಿಟ್-ಇಶ್ತಾರ್ ಕಾನೂನುಗಳು (ಕಲೆ. 7, 9, 12-19, 26-32, 34, 36-43 ), ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಟೇಬಲ್ B + O, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು (vv. 4, 7, 9-13, 17-18, 25, 42, 44, 46-56, 64-66, 71, 78, 90, 99, 112 -116, 118, 120-125, 137-139, 141-142, 146-147, 150-152, 160-164), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಬಹಳ ಭಾರವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಜಮೀನುಗಳ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಡಳಿತವು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸಮುದಾಯದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ನಿಗಾ ವಹಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದರು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗುಣಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಷೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಪ್ಪೂರ್ ಮತ್ತು ಪುಪ್ರಿಜ್ಡಗನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ "ಉತ್ತಮ" ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ - 1, 2/3, 1/2, 1/3 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ 1/6 (ವಿಶ್ವ ... 1987: 52 –53). ತಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ಠೇವಣಿದಾರರಿಂದ ಇನ್-ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಭತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಮಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು ಆಹಾರ ಪಡಿತರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ, ಮೀನು, ಬ್ರೆಡ್, ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ, ದಿನಾಂಕಗಳು, ಬಿಯರ್, ಹಾಗೆಯೇ ಆಹಾರೇತರ ವಸ್ತುಗಳು - ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳ್ಳಿ, ಸುಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಶ್ವ ... 1987: 53). ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ಸಂಭಾವನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರ ಪಡಿತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ: ಲು-ಕುರ್-ದಬ್-ಬಾ- "ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರು" (ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರರು); ಇಗಿ-ನು-ಡು- "ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರು" (ಕೌಶಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಾರರು); ಗಿಮ್-ಡು-ಮು- "ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು", ಸೇರಿದಂತೆ ನು-ಸಿಗ್- "ಅನಾಥರು". ಅಂತೆಯೇ, ಉರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು: ದಮ್-ಡುಮು- ಅರ್ಧ ಕೆಲಸಗಾರರು ಬುರ್-ಸು-ಮಾ- "ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು", ಹಾಗೆಯೇ "ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವವರು" (ತ್ಯುಮೆನೆವ್ 1956). ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಯ ನಿಧಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಸರಾಸರಿ ವೇತನಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ವಿಚಲನವಾದಿಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ವೇತನ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ" (ಕೊಝೈರೆವಾ 1999: 48).

ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉರ್ನ III ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಜೀವನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಉಚಿತ ಜನರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜವಂಶದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದೇವಾಲಯದ ಮನೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಸನದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಗುತ್ತಿಗೆ, ಉಪ ಗುತ್ತಿಗೆ, ಸಾಲ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜಾಮೀನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವಹಿವಾಟಿನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಫಲಿತಾಂಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಯಿತು - ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಕೆಚೆಕ್ಯಾನ್ 1944).

ಬಡ್ಡಿದಾರರಿಂದ "ಜನರನ್ನು" ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಬೆಲೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಲದ ನಿಯಮಗಳು, ನೇಮಕ, ಬಾಡಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಕಾನೂನುಗಳು ರಾಜ ಎಶ್ನುನ್ನಾ (XX ಶತಮಾನ BC), ಲಿಪಿಟ್-ಇಶ್ತಾರ್ ಕಾನೂನುಗಳು (XX-XIX ಶತಮಾನಗಳು BC), ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು (XVIII ಶತಮಾನ BC) (ಇತಿಹಾಸ ... 1983: 372-374 ). ಈ ಕ್ರಮಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜನರ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ತರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಒತ್ತಡದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಇರಲಾರರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮುಕ್ತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ವರ್ಗಗಳೆಂದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೆಯವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದವರು ಅವರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಯುವತಿಯರನ್ನು ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಲೇಖನ 141). ಆದರೆ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಮೇಲಾಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಲದಾತರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ (ಗ್ರೈಸ್ 1919: 78). ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತೆಯಾಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮನೆಯವರು ಅವನನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು (ಲೇಖನಗಳು 114-115), ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾಲದಾತನಿಗೆ ಬಂಧಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 117). ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಲಗಾರನ ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕೋಡ್ ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ. 66, “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮಕಾರನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಈ ತಮಕಾರನು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶದ ನಂತರ ತನ್ನ ತೋಟವನ್ನು ತಮಕಾರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದಿನಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತೋಟದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ”, ಆಗ ತಮಕರ್ ಒಪ್ಪಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರು ಮಾತ್ರ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತೋಟದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಅವನ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತಮಕರ್ ಮತ್ತು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಉಳಿದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಉದ್ಯಾನದ ಮಾಲೀಕರು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ”(ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮತಿ ... 1980: 138) . ಲೇಖನದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಕಾನೂನು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಲದ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ರೂಢಿಯು ಉಚಿತ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರ ಬಡತನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಮಾರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಅವರ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಲಗಾರನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಲೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 196-211 ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾನಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಮುಶ್ಕೆನಮ್ ಮತ್ತು ಸಹ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಅಪರಾಧಿಯೂ ಸಹ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಲೇಖನ 196). ಅದೇ ರೀತಿ, ಮುರಿದ ಮೂಳೆಗೆ, ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅಪರಾಧಿಯು ಮುರಿದ ಮೂಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 197), ಹೊಡೆದ ಹಲ್ಲಿಗಾಗಿ ಅವನು ಹಲ್ಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 200), ಕೆನ್ನೆಗೆ ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 1 ನಿಮಿಷದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಂಡ (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 203), ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ" - ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿ (ಲೇಖನ 206), ಆದರೆ ಹೊಡೆತಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾನರು ಸತ್ತರೆ, ಆಗ ದಂಡವು ಈಗಾಗಲೇ 1/2 ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು (ಲೇಖನ 207). ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯು ದಂಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಹಾನಿಗೆ ಟ್ಯಾಲಿಯನ್ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಡೆತಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಅಪರಾಧಿಯು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿದನು (ಲೇಖನ 210), ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಸಂಹಿತೆಯ 116 ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ: "ಒತ್ತೆಯಾಳು ಅಡಮಾನ-ಸಾಲದಾತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆತಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಸತ್ತರೆ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಅವನ ಟಮಕರ್ ಅನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಲಗಾರನ ಮಗನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಬೇಕು ..." (ರೀಡರ್ ... 1980 : 161).

ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಶಾಸನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಖರೀದಿದಾರ ಅಥವಾ ಸಾಲಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಗಡುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ. 117 “ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಮಾರಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಕೊಳ್ಳುವವರ ಅಥವಾ ಅವರ ಗುಲಾಮರ ಮನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು” (ಅದೇ. : 161). ಈ ರೂಢಿಯು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಗಡುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಾಲದಾತನು ಸಾಲದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಲಗಾರನು ಅದನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಕ್ತ ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರು ಬಡ್ಡಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿಯಮಿತ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಕು-ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಲಗಾರನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು. ಇ., 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಶೂರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು A ನಿಂದ O ವರೆಗಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳ ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಸ್ಸೂರಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಕೋಷ್ಟಕ A ಹೇಳುವಂತೆ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಅವರ ಬೆಲೆಗೆ ಠೇವಣಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು (ಸಾಲದಾತ) ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಹುದು, ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆಯಬಹುದು, ಅವರ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚಿ" (ರೀಡರ್... 1980: 201). ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಸಾಲದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಭೌತಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಲದಾತನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಶುರ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಲಗಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಉಳಿಯುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಮನೆಯ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಅವರು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಮನೆಯವರ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಲದ ಪಾವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಲೇಖನ 117, 119) ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ 7 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಮಾರಾಟದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಬನಾತ್-ಇನ್ನಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ರಾಜ್ಯ ವಿತರಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ “ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಮಾಶ್ ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದಳು. -ರಿಬಾ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್-ಲ್ಯೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ನೀಡಿದರು (ಅಂದರೆ, ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ. - ಎಸ್.ಡಿ.) ಉರುಕ್ನ ಬೆಲೈಟ್. ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಲಿಟ್ ಉರುಕ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಗುಲಾಮರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" (ಯೇಲ್ ... 1920: 154).

ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಾಲಗಾರ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಮಾಜವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿಗಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದವು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಮತ್ತು "ದತ್ತು".

"ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಫಲವಾದ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ" ಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರದವರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ "ಅನಿಮೇಟೆಡ್" ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆಗೆ ಅವಳು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವನ್ನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರ" ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪತಿಯಿಂದ ಆಸ್ತಿ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು - " ಮದುವೆ ಉಡುಗೊರೆ". ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರ" ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ಅವರು ವಿತ್ತೀಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಸಿರಿಯಾದ (ಡಯಾಕೋನೋವ್ 1949) ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದಂತೆಯೇ, "ದತ್ತು" ಕೂಡ ಸಾಲಗಾರ ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಾಲಗಾರನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಧರಿಸುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಎರಿಶ್-ಇಲಿ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಿಶ್-ಇಲಿ ನಕಿಡು ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಕೀನ್ಯಾ "ಅವನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಾಕಿದು ಮಗ, ಕೀನ್ಯಾ ಅವರ ತಂದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಒಳಗೆ, ಅವರು (ನಾಕಿಡು) ಅವರಿಗೆ (ಕೀನ್ಯಾ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ತಂದೆಯಂತೆ ನಾಕಿದು, ಮಗನಂತೆ ಕೀನ್ಯಾ ಪರಸ್ಪರ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಕೀನ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ನಾಕಿಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು (ಕೀನ್ಯಾ) ಅದನ್ನು (ನಾಕಿಡು) ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು” (ಕ್ರಿಸ್ಟೋಮಾಥಿಯಾ… 1980: 209). ಸಾಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಾಲಗಾರನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಾಲದಾತನು ನಕಲಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದರ ಸಹಿದಾರರು ಸಾಲಗಾರನ ಮಗನನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ದತ್ತು" ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಲದಾತ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ವಿಲೇವಾರಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಹಾಗೆಯೇ "ದತ್ತು ಪಡೆದ" ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರುವವರೆಗೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ಸಾಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಅವನ ಹೊಸ "ತಂದೆಯ" ಶಕ್ತಿ.

ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರು ತೋರಿದ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗುಲಾಮನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಕಾನೂನು ತತ್ವತಾಲಿಯನ್. ಉಚಿತ ಅಪರಾಧಿಗೆ ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಖರೀದಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲೇಖನ 199) . ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಗುಲಾಮರ ಮರಣವು ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಂಡದಿಂದ ಮಾತ್ರ 1/3 ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊತ್ತದ ನಷ್ಟ (ಲೇಖನ 161).

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಲಾಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲೆಯಿಂದ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯ 175-176, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗುಲಾಮರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪೂರ್ಣ ಮುಸ್ಕೆನಮ್‌ಗಳು, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಶಾಸನವು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗುಲಾಮರ ಆಸ್ತಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ರಚನೆಯ ಮೂಲವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಯಜಮಾನರ ನಿಧಿಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನಿರಂತರ ಆದಾಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ "ಆಸ್ತಿ" ಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುಲಾಮರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಈ ಮಿತವ್ಯಯದ ಆಧಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವಾಗಿದೆ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ನಾರ್ತ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೆಚ್ಚವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೆಚ್ಚದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಸಮಗ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ವೆಚ್ಚವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕನಿಷ್ಠ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲಾಮನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಡಿಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುವ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು" (ಉತ್ತರ 1997: 51).

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಶೋಷಣೆಯು ಗುಲಾಮರಿಂದ (ಸ್ಕೀಲ್ 1915: 5) ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಬಹುತೇಕ "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ (Scheil 1915: 5), ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಚಿತ ಜನರು ನೇಯ್ಗೆ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1890: 64), ಬೇಕಿಂಗ್ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1890: 64) ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಿದೆ. ಅದೇ.: 248), ಮನೆ-ನಿರ್ಮಾಣ (ಪೆಟ್‌ಶೋ 1956: 112), ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1892: 457), ಇತ್ಯಾದಿ. ತರಬೇತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಅವರ ದುಡಿಮೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೂಲಕ ಶೋಷಣೆಯ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ.

ಬಹುಶಃ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯಜಮಾನನ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುಲಾಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, ಮಾಲೀಕರು ನಿಯಮದಂತೆ, "ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ" ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಅವನು "ಒಡೆದನು", ಅಂದರೆ, ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು. ಐಡೆಮ್ 1889: 697).

ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ "ಔದಾರ್ಯ" ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗುಲಾಮರ ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರ ಮಾನವತಾವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಚಿತವಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನವು ಮೂಕ ಜೀವಂತ ಸಾಧನದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಗಾಧವಾದ ಏಕತಾನತೆಯ ಕೆಲಸದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಸುಮೇರ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಳಿಯುವ ಅಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ. ಫಿರ್ಯಾದಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಗುಲಾಮನಲ್ಲ" - ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು (ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಾಥಿಯಾ ... 1980: 148-149).

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕಾನೂನಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ವಿವಾದಗಳ ಕುರಿತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ 282, ಗುಲಾಮನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳು ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಸಂಭವನೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬರಿಕಿ ಎಂಬ ಗುಲಾಮರ ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು - ಅಥವಾ ಅವನು ಉಚಿತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು. ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬಾರಿಕಿ-ಇಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ನನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಿಂದ ಎರಡು ಬಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದೆ: "ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯ ”<…>ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬೆಲ್-ರಿಮನ್ನಿಯ ಕಾವಲುಗಾರ, ಅವರು ನಬು-ನಾಡಿನ್-ಆಹ್ ಅವರ ಮಗ ಶಮಾಶ್-ಡಿಮಿಕ್ ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ…” (ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಮೇಯರ್ 1890: 1113). ಗುಲಾಮರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನೇರ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವನ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ, ಬರಿಕಿ-ಅಥವಾ ಅವರ ಸೆರೆಯ ಆಡಳಿತವು ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಗುಲಾಮರ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಜೀವಮಾನದ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಶಮಾಶ್-ಡಿಮಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಅಂತಹ "ಔಪಚಾರಿಕ" ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾಟೋನೇಡ್ಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು (ಕ್ರೆಸ್ಟೋಮಾಥಿಯಾ ... 1980: 237), ಆದರೆ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಅವಕಾಶಗಳು.

ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರಿಂದ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳುಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಉಚಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಂಡ್ರೊಮಾಟ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಬೆಲ್-ಕಟ್ಸಿರ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಶ್ರೀದುಕ್-ಮತ್ಸಿರ್-ಅಪ್ಲಿ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 519 ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು 5 ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವು ಸಮಾನವಾಗಿ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1892: 97). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, Mrduk-matsir-apli ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅವರ ಮಾತುಕತೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವತಂತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಬಡ್ಡಿ ಪಾವತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಉಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 523 BC ಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮ ದಯಾನ್-ಬೆಲ್-ಉತ್ಝೂರ್ ಯಹಾಲ್ನ ಮಗನಾದ ಬಾರಿಕಿ-ಅದಾದ್, 40 ಬಾರ್ಲಿ ಕೋಳಿಗಳು, 1 ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು 3300 ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಲಗಾರನಿಂದ 40 ಕೋಳಿ ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಒದಗಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ , "1 ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ½ ಮಿನಾ ಬೆಳ್ಳಿ (ಮತ್ತು) ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಬಾರಿಕಿ-ಅದಾದ್ ತನ್ನ ಆದಾಯದಿಂದ ದಯಾನ್-ಬೆಲ್-ಉತ್ಸುರುವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು" (ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಮೇಯರ್ 1890: 218). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಾಲಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗುಲಾಮನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ವಹಿವಾಟಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮ-ಸಾಲದಾತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲಗಾರರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಸೀದಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 507 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಗುಲಾಮ ದಯಾನ್-ಬೆಲ್-ಉತ್ಜುರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಸೀದಿಯಾಗಿದೆ. "ಈಗಿಬಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಮರ್ದುಕ್-ಮತ್ಸಿರ್-ಅಪ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಲಾಮನಾದ ದಯಾನ್-ಬೆಲ್-ಉತ್ಜುರ್ ತನ್ನ ಸಾಲ, ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಬೆಲ್-ಇದ್ದೀನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಖ್ಖೆ-ಇದ್ದೀನ್‌ನ ಮಗಳು ಕುನ್ನಟು ಕೈಯಿಂದ ಪಡೆದನು" ಎಂದು ಅದು ಓದುತ್ತದೆ. ( ಐಡೆಮ್ 1892: 400).

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರು ಬಡ್ಡಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಚಿತ ಜನರ ಆಸ್ತಿ (ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ... 1912: 118) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಎರಡನ್ನೂ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 549 ರಲ್ಲಿ ನಬು-ಅಹೆ-ಇದ್ದೀನ್‌ನ ಮಗ ಇದ್ದಿ-ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಟು ಮತ್ತು ಇನಾ-ಕಿವಿ-ಬೆಲಾದ ಗುಲಾಮನಾದ ಇನಾಸಿಲ್ಲಿ-ಬೆಲು ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ, ನಂತರದವನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ 9 ಶೆಕೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬರಿಕಿ-ಇಲಿ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1889: 299) ಎಂಬ ಗುಲಾಮರ ಇಡ್ತಿ-ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಟು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 532 BC ಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ನಬು-ಉಕಿನ್-ಜೆರ್‌ನ ಮಗ ಜಬಾಬಾ-ಶುಮ್-ಉತ್ಜುರ್, ತನ್ನ ಮಗ ನಬು-ಬುಲಿಟ್ಸುವನ್ನು ಗುಲಾಮ ಶೆಬೆಟ್ಟಾಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದನು. , ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪಕ್ಷಗಳು, ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಭಾಗಿಗಳಾಗಿ, "ತಲಾ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು" (ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಮೇಯರ್ 1890: 278). ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರಜೆ ನೀಡಲು ಶೆಬೆಟ್ಟಾ ಅವರ ಬಾಧ್ಯತೆಯು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಲದಿಂದ ಅವಳು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಿಯಾಯಿತಿ ಎಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕನಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಿಯಾ, ರಿಮುಟ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್-ಜೆರ್-ಉಶಬ್ಶಿ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗುಲಾಮ ಇದ್-ದಹು-ನಾಬು, ಉರ್ನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರಾಟಗಾರರು ಖರೀದಿದಾರನ ಕೈಯಿಂದ 1 ಮಿನಾ 18 ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು - ಗುಲಾಮರ ಬೆಲ್ಟಿಮಾದ ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: “ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಬೆಲ್ಟಿಮಾಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಿನ್-ಇದ್ದೀನ್‌ನ ಮಗ ಇದ್ದಿಯಾ, ರಿಮುತ್, ಶಮಾಶ್-ಎಥಿರಾ, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಬೆಲ್ಟಿಮಾವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದ್-ದಹ್-ನಾಬ್ಗೆ ನೀಡಬೇಕು" (ಫಿಗುಲ್ಲಾ 1949: 29). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಪಷ್ಟ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಲಾಮನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಖಾತರಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದನು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ) ಆರ್ಥಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅವಕಾಶಗಳು ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದವು. ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನ ಸ್ಥಾನವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಗುಲಾಮರಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಸತಿಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 546 BC ಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರ್ದುಕ್-ನಾಡಿನ್-ಆಹಾ ಅವರ ಮಗ ಶುಶ್ರಾಣಿ-ಮರ್ದುಕ್ ಮತ್ತು ನಬು-ಅಖೆ-ಇದ್ದೀನ್ ಎಂಬ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಗುಲಾಮನಾದ ಬೆಲ್-ಟ್ಸೆಲೆ-ಶಿಮ್ ನಡುವೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾದ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಶುಶ್ರಾಣಿ- ದಿನಕ್ಕೆ 2 ka ಬ್ರೆಡ್‌ನ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲ್-ಟ್ಸೆಲೆ-ಷೈಮ್‌ನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮರ್ದುಕ್ ಒದಗಿಸಿದ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಕೋಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಣೆ (ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್ 1889: 499). ಬೆಲ್-ಸೆಲ್-ಶಿಮಾಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಆವರಣವನ್ನು ಏಕೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಸತಿ ಸ್ಟಾಕ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಡುವಳಿದಾರನ. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ವಸತಿಗಳನ್ನು "ಗುಲಾಮ ಆವರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ( ಐಡೆಮ್ 1892: 163). ಆದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಗೆ "ದೈಹಿಕವಾಗಿ" ಬಂಧಿಸದ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಮಾಜವು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಶಾಸನಬದ್ಧ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಸಮತೋಲನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಇದು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿತ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಬಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನು ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರು ವರ್ಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಲು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಬಡ್ಡಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಾಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮೇರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಮಾಜಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂಘಟನೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇತುವೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯ ಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಲಂಬನೆಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರು ಕಾನೂನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆಟಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವರ್ಗ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆರ್ಥಿಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆ. T. 1. ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳವರೆಗೆ. ಎಂ.: ಥಾಟ್, 1987.

ಡೈಕೊನೊವ್, I. M. 1949. ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. LGU.

ಕಥೆಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ. ಹಳೆಯ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ಭಾಗ I. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಎಂ., 1983.

ಕೆಚೆಕ್ಯಾನ್, ಎಸ್.ಎಫ್. 1944. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ.ಭಾಗ I ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು.ಸಮಸ್ಯೆ. 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್.ಎಂ.

ಕೊಜಿರೆವಾ, I. V. 1999. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ. ಇನ್: ದಂಡಮೇವ್, M. A. (ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಂಪಾದನೆ), ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂಕಗಳು:ಶನಿ. ಕಲೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.

ಉತ್ತರ, ಡಿ. 1997. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ.ಎಂ.: ಆರ್ಥಿಕ ಪುಸ್ತಕ "ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಅಡಿಪಾಯ.

ಸೆವೆರೋವೆನ್, D. A. 2014.ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಪ್ರೊಟೊ-ಸಾಕ್ಷರ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ). ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು(ಪು. 6–32). ಸಮಸ್ಯೆ. 2. ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: UrGUA.

ತ್ಯುಮೆನೆವ್, ಎ.ಐ. 1956. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆ.ಎಂ.; ಎಲ್.

ತಾತ್ವಿಕನಿಘಂಟು / ಸಂ. M. M. ರೊಸೆಂತಾಲ್ ಎಂ., 1972.

ಓದುಗಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ. ಭಾಗ 1. ಎಂ .: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1980.

ಶಿಲ್ಯುಕ್, ಎನ್.ಎಫ್. 1997. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸ: ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಉರಲ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಎಬೆಲಿಂಗ್, ಇ. 1927. ಕೀಲ್‌ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಆಸ್ ಅಸ್ಸುರ್ ಜುರಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆನ್ ಇನ್‌ಹಾಲ್ಟ್ಸ್. ವಿಸ್ಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟ್ಲಿಚೆ ವೆರೊಫೆಂಟ್ಲಿಚುಂಗ್ ಡೆರ್ ಡ್ಯೂಷೆನ್ ಓರಿಯಂಟ್-ಗೆಸೆಲ್‌ಶಾಫ್ಟ್.ಬಿಡಿ. 50. ಲೀಪ್ಜಿಗ್.

ಫಿಗುಲ್ಲಾ, ಹೆಚ್. 1949. ಹೊಸ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ವ್ಯವಹಾರ ದಾಖಲೆಗಳು. ಉರ್ ಉತ್ಖನನ ಪಠ್ಯಗಳು.ಲಂಡನ್.

ಗ್ರೈಸ್, ಇ.ಎಂ. 1919. ಲಾರ್ಸಾ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಉರಾಂಡ್ ಲಾರ್ಸಾ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು.ಸಂಪುಟ VIII. ಲಂಡನ್: ನ್ಯೂ ಹೆವನ್.

ಪೆಟ್ಸ್ಚೌ, ಎಚ್. 1956. ನ್ಯೂಬಾಬಿಲೋನಿಸ್ಸ್ ಪ್ಫಾಂಡ್ರೆಕ್ಟ್. ಬರ್ಲಿನ್.

ಸ್ಕೈಲ್, ವಿ. 1915. ಲಾ ಲಿಬರೇಶನ್ ಜುಡಿಶಿಯಾರ್ ಡಿ'ಯುಮ್ ಫಿಲ್ಸ್. ರೆವ್ಯೂ ಡಿ'ಅಸಿರಿಯೊಲಾಜಿ XII.

ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಮೇಯರ್, ಜೆ.ಎನ್.

1889. ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟನ್ ವಾನ್ ನಬೊನಿಡಸ್, ಕೊನಿಗ್ ವಾನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.ಲೀಪ್ಜಿಗ್.

1890. ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟನ್ ವಾನ್ ಸೈರಸ್, ಕೊನಿಗ್ ವಾನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.ಲೀಪ್ಜಿಗ್.

1892. ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟನ್ ವಾನ್ ಡೇರಿಯಸ್, ಕೊನಿಗ್ ವಾನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.ಲೀಪ್ಜಿಗ್.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ಸಂಪುಟ II. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, 1912.

ವಿಟ್ಫೋಗೆಲ್, ಕೆ.ಎ. 1957. ಓರಿಯಂಟಲ್ ಡೆಸ್ಪೊಟಿಸಂ. ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ.ನ್ಯೂ ಹೆವನ್: ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.

ಯೇಲ್ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸರಣಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು. ಸಂಪುಟ VI ನ್ಯೂ ಹೆವನ್: ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1920.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ದೇಶದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭಾಗ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ನಡುವೆ ಅವುಗಳ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಎರಡೂ ನದಿಗಳ ಹಾದಿಯು ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ - ಬಾಗ್ದಾದ್ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ), ನಾವು "ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಬಯಲಿನ ಈ ಭಾಗವು ನದಿಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮ ಕರಗುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವಸಂತ-ಹೂಬಿಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಎರಡೂ ನದಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್, ವಿಶೇಷ ನೀರು ಎತ್ತುವ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೃಷಿಗೆ ಬಳಸಲು ಸುಲಭವಾದ ನೀರು. ಭೂಮಿಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರವಾಹದ ನೀರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್, ನೀರಾವರಿಯ ಮೂಲಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಅಪಧಮನಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹವಾಮಾನವು ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಳೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಬಯಲು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ, ಬಯಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಎರಡೂ ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ 110 ಕಿಮೀ ಮೊದಲು, ಒಂದೇ ನದಿಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ - ಶಾಟ್ ಅಲ್-ಅರಬ್, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಣೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ನದಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಬಯಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳಸಬಹುದಾದವು, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - ರೀಡ್ಸ್, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜವುಗು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ - ಮೀನು. ಮರದ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಖರ್ಜೂರ, ಇದು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮತ್ತು ಟೇಸ್ಟಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮರದ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಅದಿರು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು; ಈಗಾಗಲೇ IV ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಒರಟಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ನೇರ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ. ಇ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್-ಅಸಿರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ನಂತರದ ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗುಂಪು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕೃಷಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ನಂತರ ಅವರ ಭಾಷೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು; 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತಿಮ ಮಿಶ್ರಣವು ನಡೆಯಿತು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಅವರ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವು ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಹೊರಭಾಗದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಕಣಿವೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹುರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಮುಂದೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಲುಲ್ಲುಬೈ ಮತ್ತು ಗುಟೈ (ಕುಟಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್‌ನ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, IV-III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಇ. ಜಡ ಪರ್ವತ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಜಡ ಪಶುಪಾಲಕರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎನಿಯೊಲಿಥಿಕ್ "ಬಣ್ಣದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು - ಟೆಲ್-ಖಲಾಫ್, ಟೆಲ್-ಬ್ರಾಕ್, ಅರ್ನಾಚಿಯಾ, ಟೆಪೆ-ಗೌರಾ, ಸಮರ್ರಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಟೆಪೆ-ಗಿಯಾನ್, ಟೆಪೆ-ಸಿಯಾಲ್ಕ್, ಟೆಪೆ-ಹಿಸ್ಸಾರ್, ಟುರೆಂಗ್-ಟೆಪೆ - ಇವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹೊಳೆ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು.

ಕರುಣಾ ಮತ್ತು ಕೆರ್ಕೆ ನದಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲಮೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವರ್ಗ ಸಮಾಜವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.ಸುಮೇರ್‌ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ.

III ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋದವು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮರ್ ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳು ದಿಲ್ಮುನ್ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಮಗನ್ ಮತ್ತು ಮೆಲುಹಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಬೊನಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಹ್ರೇನ್ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿಲ್ಮುನ್ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಮುದ್ರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವೀರರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡುಗಳು, "ಏಳು ಪರ್ವತಗಳ ಆಚೆ", ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾರತೀಯ ಆನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳು. ಇ., ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ದತ್ತಾಂಶವು ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಎನೋಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಡೆದವು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಹೇಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಳೆದ 6-7 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರಾಕ್ ಹಿಂದುಳಿದ, ಅರೆ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೃಷಿಗೆ ದೇಶದ ಅನುಕೂಲಕರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಶತಮಾನಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅದೇ ದೇಶವು 5 ನೇ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇ. ಜೌಗು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಲವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಸತ್ತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಇ., ನವಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ಎನೋಲಿಥಿಕ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಗೆ. ಈ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎಲ್ ಒಬೈಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬೆಟ್ಟಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸರಳವಾದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು, ಆದರೆ ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಸುಮಾರು IV ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಉರುಕ್ನ ಉತ್ಖನನದ ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಲ್ ಒಬೈಡ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಉರುಕ್ನ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಚ್ಚಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯು, 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳ ("ಮಾತ್ರೆಗಳು") ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ (ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ) ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕ - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ - ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ (ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್) ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

IV ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮತ್ತು III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ. ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಖನನದ ಪದರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ - ಕಿಶ್, ಹಾಗೆಯೇ ಉರುಕ್ನ ನಂತರದ ಪದರಗಳು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ಖನನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಮ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೂ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಕ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಜವುಗು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಚಕ್ರದ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕವೂ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಕಚ್ಚಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು).

ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರಿದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೌಗು ಮಣ್ಣುಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನೀರಿನ ಬಳಕೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೋವರ್ ಟೈಗ್ರಿಸ್, ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣಿವೆಯ ಮೆಕ್ಕಲು (ಮೆಕ್ಕಲು) ಮಣ್ಣು ಮೃದು ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದಡಗಳು ಕಡಿಮೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು-ಜಲಾಶಯಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಪೂರ್ಣ ಸಾಧನಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ ವಿಭಿನ್ನ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ನೀರಾವರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಕೆಲಸವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅಗೆಯುವುದು. ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಹದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀರಾವರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೋಹದ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬಳಕೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಶೋಷಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಅದು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಏರಿಕೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಳಸಿದರು (ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಲಾಮರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜೆಮ್ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ), ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬಳಸಿದರು. ಸೀಮಿತ ಮೊತ್ತ. ಮೊದಲ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಕ್ತ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಅಗೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನೀರಾವರಿ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸಮಾಜದ ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಗರಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ)