ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ ("ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು"). "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣ? ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವೇನು?

ಪಾಠ 74 "ಕುಸ್ತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕವಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಿತು, ಹಾಡುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಿತು." N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ

ಕವಿಯ ಕೃತಿಗೆ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ. ಕವಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದನು. ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಶಬ್ದಗಳ "ಹಾಡುಗಳಿಗೆ" ಅವನು ಕಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕವಿ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ "ಸೇಡು ಮತ್ತು ದುಃಖದ" ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಲು ಮ್ಯೂಸ್ "ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು" ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಇದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಥೆ ಇದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಡೆಯುತ್ತಿದೆ", "ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು", "ಕೇಳುವುದು" ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಗೆ", "ಜೀವನದ ಆಚರಣೆಯ ಯುವ ವರ್ಷಗಳ", "ಕವಿಗೆ" ("ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಶಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ"), "ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ".

ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಯಾವ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕವಿಯನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿದವು?

ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಥೆಯ ಆಧಾರವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿರಬಹುದು:

1. ವೋಲ್ಗಾದ ಗ್ರೆಶ್ನೆವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ.
2. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು, ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೌಂಡ್ಸ್" ಸಂಗ್ರಹದ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.
3. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ".
4. 1940 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕೃತಿಗಳು: "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್", "ಮಾಡರ್ನ್ ಓಡ್", "ಲಾಲಿ", "ಆನ್ ದಿ ರೋಡ್", ಇತ್ಯಾದಿ. "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಕಡೆಗೆ ಅವಮಾನಿತ, ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ.

"ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಈ ಕವಿತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ನೀವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀರಿ (ನೆನಪು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಎಲಿಜಿ, ರಿಕ್ವಿಯಮ್, ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯ)?
2. ಮಾನವ ದುರಂತದ ಮೂಲಗಳು ಯಾವುವು? ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ನಾಯಕಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?
3. ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತದೆ? ಅವನು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆಯಬಾರದು?
4. "ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ" ದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಟಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನೈಜತೆಗಳು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ? ಜಗತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ?
5. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯದ ತಡವಾದ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಅವನು ತನ್ನ "ವಿಫಲ" ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳು. "ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು "ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ" ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಅವರು ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? "ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

“ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ 9 ನೇ ಪುಸ್ತಕದ [ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್] ಕವಿತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ; ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ”(ನವೆಂಬರ್ 26, 1847 ರಂದು I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಂದ V. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ).

"ಯಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಲೋಕೋಪಕಾರಿ, ಬರೆಯದ ಕವಿತೆಗೆ ಎಪಿಲೋಗ್, ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸಶಾ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ದೇಶ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು" (ಡಿ. ಪಿಸರೆವ್, 1861).

“ನಡುಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ! ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಅನೈತಿಕತೆ ಇದೆ, ಎಷ್ಟು ಭೀಕರ ಬಡತನವಿದೆ! ಭಿಕ್ಷುಕ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ ಶ್ರೀ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮ್ಯೂಸ್ ಕತ್ತಲೆಯಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಪ್ಪು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗ? (ಸೆನ್ಸಾರ್ ಇ. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ವರದಿಯಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿ, ನವೆಂಬರ್ 14, 1856 ರಂದು ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಎ. ಎಸ್. ನೊರೊವ್ಗೆ).

1. 18471866 ರಲ್ಲಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು.

   18471866 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ:

   ರೈತರು, ನಗರ ಬಡವರು, ಹೆಣ್ಣು ಬಹಳಷ್ಟು ("ಒರಿನಾ, ಸೈನಿಕನ ತಾಯಿ", "ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿ", "ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ", "ಅಳುವ ಮಕ್ಕಳು", "ಮರೆತ ಹಳ್ಳಿ", ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು. );

   ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವನಗಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು("ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು", "ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರ್ಖ ಜನರು", "ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಂಗ್ಯ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ", "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ", ಇತ್ಯಾದಿ);

   ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬಗ್ಗೆ (“ಯೌವನದ ಜೀವನದ ಆಚರಣೆ”, “ನಾನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ”, “ಸೌಮ್ಯ ಕವಿ”, “ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ”, ಇತ್ಯಾದಿ);

   ಹೋರಾಟದ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕವಿತೆಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ("ಸಾಂಗ್ ಟು ಎರೆಮುಷ್ಕಾ", "ಆನ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ", "ತುರ್ಗೆನೆವ್", "ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ", "ಫ್ರಂಟ್ ಡೋರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು", "ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. );

   ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ("ಯಾವುದೇ ವರ್ಷ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ", "ಸಶಾ", "ದುರದೃಷ್ಟಕರ", "ರಿಟರ್ನ್", "ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪದ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ).

2. 18671877 ರಲ್ಲಿ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ದೇಶೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಜರ್ನಲ್‌ನ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ಶಿಖರಗಳು:

   ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕವನಗಳು (“ಅಜ್ಜ”, “ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು”), ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವನಗಳು (“ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಯಗಳು”, “ಸಮಕಾಲೀನರು”), “ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಕವಿತೆ;

   ಸೊಗಸಾದ ಕೃತಿಗಳು ("ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ", "ಮೂರು ಎಲಿಜಿಗಳು", "ನಿರಾಶೆ", "ಮಾರ್ನಿಂಗ್", "ಎಲಿಜಿ");

   ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಕ್ರ "ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳು" (18761877) ("ಬಿತ್ತುವವರಿಗೆ", "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾನು ಕೊಳೆಯಲು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ", "ಜಿನಾ", "ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ! ..").

3. ಜನವರಿ 8, 1878 - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಾವು. "ಝೈನ್" ಕವಿತೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಜಿನಾ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಫೆಕ್ಲಾ ಒನಿಸಿಮೊವ್ನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವಾ. 1871 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನಿಗೆ 50 ವರ್ಷ, ಅವಳು 18. ಅವಳು ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ. ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವಳು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದಳು, ಅವಳು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದಳು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು 1915 ರಲ್ಲಿ ಸರಟೋವ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

   "ಜಿನಾ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

   ಕವಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು?

   ಅವನ ಮರಣಾನಂತರದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ "ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವನು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ?

   ಕವಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯ ಯಾವುದು: ಹಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಹೋರಾಟ?

   ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

   ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ? ಏನದು ಪವಾಡದ ಸ್ಮಾರಕನೀವೇ? "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.

   ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ?

   ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಹಣೆಬರಹ ಏನಾಗಿರಬೇಕು?

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ಸಂಕೀರ್ಣ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸಾಮಯಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು; ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ; ಅವನ ಮ್ಯೂಸ್ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು; ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸೇವೆ; ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು; ಜನರು, ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಕವಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿಯ ಹೃದಯವು "ಹಾಡುಗಳಿಗೆ" ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ.

ಪಾಠ 75 "ಅವನು ತನ್ನ ದಂಡನೆಯ ಲೈರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ." ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಉದ್ದೇಶದ ವಿಷಯ

ಪಾಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಎರೆಮುಷ್ಕಾ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಏನು ಎರಡು ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳುಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ? ("ಅಶ್ಲೀಲ ಅನುಭವ" "ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು.")
2. ನರ್ಸ್ ಬಾಯಿಂದ ಕವಿಯು ಯಾವ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ? ("ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರ" ಮುಂದೆ ನಿರಂತರ ನಮ್ರತೆ, ಸೇವಾಶೀಲ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜೀವನ.)
3. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಮಾನವನ ಯಾವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ? (ಸಹೋದರತ್ವ, ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳು.)
4. ಯಾವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ? (“ದಮನಕಾರರ ಕಡೆಗೆ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ, ಕಾಡು ಹಗೆತನ.” ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕ 1858; ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಏರಿಕೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ.)ಕಡ್ಡಾಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಎರೆಮುಷ್ಕಾ" ಗೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ?
5. ಭವ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ. ಅವರು ಕವಿತೆಗೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ?
6. ಮಗುವಿನ ಎರೆಮುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾಗೃತಿಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು? ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಮಗು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತದೆ? ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಲಾಲಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವರು "ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ", ಅವರು ನಾಯಕನಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
7. "ಕಾಡು ದ್ವೇಷ" ಮತ್ತು "ಧರ್ಮೀಯ ದ್ವೇಷ" ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕವಿ ಏನು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಕವಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಸೂತ್ರವೇನು?

1860 ರಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವ್ಯಾಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ "ನೈಟ್ ಫಾರ್ ಆನ್ ಅವರ್" ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: "ಆನ್ ದಿ ವೋಲ್ಗಾ (ವಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ)" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಈಗ "ನೈಟ್ ಫಾರ್ ಎ ಅವರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕವಿತೆ. ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. "ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ" ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ M.L. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ L. P. ಶೆಲ್ಗುನೋವಾ ಅವರ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯಗಳ ನಂತರ ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗದವರು ಅಪರೂಪ, ಅವರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವ, ಸಹೋದರ! N. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಮೇ 24, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ "(1862).

"ನೈಟ್ ಫಾರ್ ಒಂದು ಗಂಟೆ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಕವಿತೆಗೆ ಅಂತಹ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಏಕೆ?
2. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವೇನು?
3. ಯಾವ ಕ್ರೂರ ಚಿಂತನೆಯು ಕವಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ? ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ?
4. ನಾಯಕನು ಯಾವ "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕಲೆಗಳನ್ನು" ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ? ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ?
5. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ "ಅತಿಯಾದ ಜನರ" ಖಂಡನೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ, ಆದರೆ "ಸಾಧಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ", ಅಥವಾ ಇದು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಏರಿಳಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ-ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಜನರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಂದಿದೆಯೇ?
6. ಕವಿಯು ತನ್ನನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ" ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ "ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾನ್ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ" ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದೆಯೇ?

ಕರಾಕೋಜೋವ್ (1866) ರ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ ಬಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚದಂತೆ ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕಾರಣಿ ಕೌಂಟ್ M. N. ಮುರಾವ್ಯೋವ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ದಿನ, ಅವರು "ದಿ ಎನಿಮಿ ರಿಜೊಯ್ಸಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ರಾಜಕೀಯ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 4, 1866 ರಂದು, ಅವರು "ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ "ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸಂದೇಶದ ಲೇಖಕರು ಕವಿಯನ್ನು ನಕಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.

"ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಕವಿತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಇದು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ?
2. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀರಿ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸಮರ್ಥನೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ?
3. ಕವಿ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಏನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ?
4. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವೇನು?
5. ಭಾಷೆಯ ಯಾವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅಂತಃಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ?

ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿಲ್ಯುಸ್ಕ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು (ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಬೈರಾನ್‌ನಿಂದ", "ಫ್ರಾಮ್ ಲಾರಾ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿವೆ. , "ಬಾರ್ಬಿಯರ್‌ನಿಂದ"). ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 1877 ರಂದು I. N. ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ "ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳು" ನಕಲನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದಾಟಿ "ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ" ಬರೆದರು.

"ಪ್ರವಾದಿ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕ ಯಾರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಹಾದಿಯ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?
2. ಕವಿತೆಯನ್ನು "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಪ್ರವಾದಿ" ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಪ್ರವಾದಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಇದು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
3. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
4. ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
5. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರ ಏಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ?

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವರ ಕರೆಗಳು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಹಣೆಬರಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಎರೆಮುಷ್ಕಾ ಹಾಡು" ದಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಮುಕ್ತ ಕರೆ ಇದೆ. "ನೈಟ್ ಫಾರ್ ಎನ್ ಅವರ್" ಮತ್ತು "ಐ ವಿಲ್ ಡೈ ಸೂನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು "ಒಂದು ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರಿಯತ್ತ ನಡೆದನು" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ" ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ "ಸಾಧಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ”. ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ "ಲೈರ್ ವ್ಯಾಪಾರ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮಾದರಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಠ 76 "ದಿ ವಿಪ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸ್". ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಪಾಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇದೆ “ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಈಸ್ ದಿ ಜೆಂಟಲ್ ಪೊಯೆಟ್”, “ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಟಿಜನ್”, “ಎಲಿಜಿ”, “ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ!

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈ ಹಿಂದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ “ನಿನ್ನೆ, ಆರು ಗಂಟೆಗೆ” ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಕವಿಯು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ "ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ:

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಾಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ "ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸದ ಪಟ್ಟಿಯ" ಚಿತ್ರವೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. "ಡ್ರೀಮ್" (1877) ಕವಿತೆ "ದಿ ಅನ್ ಕಂಪ್ರೆಸ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಡ್" (1854) ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸೌಮ್ಯ ಕವಿ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳು

ಈ ಕವಿತೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 21, 1852 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅನ್ನು "ದ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ" ಆರೋಪದ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಗೋಗೋಲಿಯನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. 1855 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವಧಿ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಲ್ಲದ ಕವಿ" ಗೊಗೊಲ್ ಅವರಂತೆ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ "ದ್ವೇಷದಿಂದ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ" ಅಂತಹ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪದದೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 26, 1852 ರಂದು ಫಿಯೋಕ್ಟಿಸ್ಟೊವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಗೊಗೊಲ್ನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದನು, ಅದು ಅವನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1. ಒಬ್ಬ ಕವಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
2. ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು? "ಸೌಮ್ಯ ಕವಿ" ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ಯಾವ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು "ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ", "ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪದ" ದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ?
3. ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ಬರಹಗಾರ, ವಿಡಂಬನಕಾರ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ "ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲ" ಏಕೆ? ಕವಿತೆಯ ಯಾವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿವೆ?
4. ಎ. ಡ್ರುಝಿನಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದ್ವೇಷಿಸುವಾಗ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ."

"ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ದೊಡ್ಡ ಮುದ್ರಣಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1856 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ?
2. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಎರಡು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳು ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಕಲೆಯ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಯಾವ ಮನವಿಗಳು ನಾಗರಿಕರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ?
3. ನಾಗರಿಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳು ಯಾವುವು? ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ದೃಢವಾದ ಸ್ವರಗಳು, ಕಡ್ಡಾಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶದಿಂದ ನಾಗರಿಕನ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ.
4. "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ" ಹೋಗಲು ಲೇಖಕ ನಾಗರಿಕನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ? ಲೇಖಕರ ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?
5. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಚಂಡಮಾರುತದ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು?
6. ಕವಿಯು ನಾಗರಿಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆಯೇ? ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ನಾಗರಿಕರದ್ದಲ್ಲ ಏಕೆ?
7. ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ಯಾವ ಛಾಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?
8. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಶಟ್ ಅಪ್, ಮ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಸೇಡು ಮತ್ತು ದುಃಖ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿ. (ಈ ಕವನವನ್ನು 1856 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕವನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಷ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.) ಇದನ್ನು "ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ." ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆಯೇ?
9. ಯಾವುದು ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳುನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕವಿಗಳು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆಯೇ?
10. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ? "ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಟಿಜನ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.
11. V. P. ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ "ಶಟ್ ಅಪ್, ಮ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಸೇಡು ಮತ್ತು ದುಃಖ" ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.

"ನೀವು ಎಷ್ಟು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೃದಯ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಹರಿವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಆಗ ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ”(ಡಿಸೆಂಬರ್ 7, 1855 ರಂದು ವಿಪಿ ಬೊಟ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ಎನ್ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ).

"ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಈ ಪದ್ಯಗಳು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿವೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೀವು ಜೋರಾಗಿ ಪದವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರಾಶೆ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ನಿರುತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ನೀವು ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಏಕೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? (ನವೆಂಬರ್ 4, 1856 ರಂದು ಎನ್. ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಎನ್. ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ).

"ಎಲಿಜಿ" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಎಲಿಜಿ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳ ಎಲಿಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು ಆರಂಭಿಕ XIXಶತಮಾನ?
2. ಕವಿ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು "ಹಳೆಯ ವಿಷಯ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ? ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?
3. ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಜನರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಏಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ?
4. ಕವಿತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ?
5. ಕವಿತೆಯ ಯಾವ ಸಾಲುಗಳು ಗುಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಓದುಗರನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ?
6. "ಎಲಿಜಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: "ಗ್ರಾಮ", "ಕವಿಗೆ", "ಎಲಿಜಿ (ಕ್ರೇಜಿ ಇಯರ್ಸ್ ಫೇಡೆಡ್ ಜಾಯ್)", "ಪಿಂಡೆಮೊಂಟಿಯಿಂದ". ಕವಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ?
7. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರು" ಮತ್ತು "ಜನಸಮೂಹ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ?
8. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕವಿಯ ಹಣೆಬರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಾನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಕವಿಯು ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂ-ಆರೋಪವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದಿಂದ ರಕ್ತಸಂಘದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ, ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದಂತೆ, ಅವನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು "ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ಇಬ್ಬರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ: ಒಬ್ಬ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು "ಕಣಿವೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು" ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡಲು ಸಿಹಿಯಾದ ಮುದ್ದು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮ್ಯೂಸ್ ಸ್ವತಃ ಸೇಡು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು, ಕವಿಯು ಚಾವಟಿಯ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಜನರ ದುಃಖದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ "ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕವಿಗಳು, ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದವರ ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆ "ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್" ("ರಾತ್ರಿ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ", 1858) ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು, "ಯಾರ ಒರಟು ಕೈಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುತ್ತವೆ." ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋರಾಟದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದನು. ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತ ಜನರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಠ 77 "ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು." ಕಲ್ಪನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ. "ಪ್ರೋಲಾಗ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು "ಪಾಪ್", "ಕಂಟ್ರಿ ಫೇರ್"

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು

1. ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. "ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" "ಎಲಿಜಿ" ಯ ಈ ಸಾಲು 1861 ರ ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು, ರೈತ ರುಸ್ ಅನ್ನು ದೋಚಿತು. ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕ ರೈತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಅವರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಶಿಯಾದಂತೆ, ಸಂತೋಷದ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. "ಬಲವಾದ" ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮವಾದ" ಸಂತೋಷವು ಅವನಿಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ "ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂಬ ಪದವು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. (ಹೋಲಿಸಿ "ಆದರೆ ಸಂತೋಷದವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಕಿವುಡರು" "ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು.") ಆಳುವ ವರ್ಗಗಳನ್ನು (ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ) ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯು "ಒಂದು ತುದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾವಿತ", ಆದರೆ " ಇತರರು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ."
2. ಕವಿತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಕವಿ 1863 ರಿಂದ 1877 ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 14 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಕವಿ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕವಿತೆ 1863 ರ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಈ ಪದವನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು.

   "ಭೂಮಾಲೀಕ" ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು 1865 ಅನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ದಿನಾಂಕವಿದೆ, ಅದು ಮೊದಲು ಕವಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

   ಇತರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕಗಳು: "ಕೊನೆಯ ಮಗು", 1872; "ರೈತ ಮಹಿಳೆ", 1873; "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ", 1877.

   ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು.

   ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ.ವಿ. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಅವರು 1934 ರಲ್ಲಿ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬದುಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಕವಿತೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಕ್ರಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ: 1) ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಭಾಗಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು 2) ಬರೆಯದ ಭಾಗಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ , ನಿರಾಕರಣೆ. ಎರಡೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು.

   ಭಾಗಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ವಿ.ವಿ. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್: “ಸಮಯವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ“ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ” ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಪ್ರೋಲಾಗ್” ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೋಗಿಲೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. "ಪಾಪ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಮೇ ತಿಂಗಳು ಬರುತ್ತಿದೆ." "ವಿಲೇಜ್ ಫೇರ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ: "ಹವಾಮಾನ ಮಾತ್ರ ವಸಂತಕಾಲದ ನಿಕೋಲಾವನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು"; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಕೋಲಾ ದಿನದಂದು (ಮೇ 9, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ), ಜಾತ್ರೆ ಸ್ವತಃ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಕೊನೆಯ ಮಗು" ಸಹ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಪೆಟ್ರೋವ್ಕಾ. ಸಮಯ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಮೇಕಿಂಗ್." ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ: ರೈತರು ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಸುಗ್ಗಿಯಲ್ಲಿ. ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ(ಗ್ರಿಗರಿ ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಭಾಗ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಸಮಯಅಲೆದಾಡುವವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ "ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಉದಾತ್ತ ಬೊಯಾರ್ಗೆ" ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಂದಾಗ. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಡೆಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೆಲಸಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನುಕ್ರಮದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಬರೆದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರೋಲಾಗ್" ನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು? ಪ್ರೊಲೋಗ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? (“ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಸ್ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಿರುಗಬೇಡಿ?”)
2. ಪ್ರೊಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? (ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳು; ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು; ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು; ಒಗಟುಗಳು; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವೀಕರಣ; ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಾನಪದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ.)
3. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಕಷ್ಟದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ?
4. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರೋಲಾಗ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು? "ಪ್ರೋಲಾಗ್" ಎಂಬುದು "ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಕೋಶ" ದ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರ ಜೀವನ, ರೈತರ?

"ಪಾಪ್" ಅಧ್ಯಾಯದ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಪೋಪ್ ತನ್ನನ್ನು ಅತೃಪ್ತ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದು ಹೀಗಿದೆಯೇ?
2. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ?
3. ಯಾವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ಜೀವನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ? ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಏನು?
4. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು?

"ಗ್ರಾಮ ಜಾತ್ರೆ" ಅಧ್ಯಾಯದ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ರೈತರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತವೆ?
2. ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ಅವನ ಜೀವನಶೈಲಿ ಏನು?
   ಈ ಚಿತ್ರದ ಯಾವ ಲೇಖಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು?
3. ಮೇಳದಲ್ಲಿ "ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ" ಅಂಗಡಿಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಏನು?
4. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯಾವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? ಏಕೆ, ಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ತನ್ನನ್ನು ಅತೃಪ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ? ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಯಾವ ಗುಣಗಳು ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತವೆ?
5. ಕವಿತೆಯ ಜಾನಪದ ಪರಿಮಳವು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ?

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು - ಸುಧಾರಣಾ ನಂತರದ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ, ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಭಕ್ಷಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಜನರ ಪಾಲಿನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯವು "ಟಾಪ್ಸ್" ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿ ಗೊಗೊಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಇಚ್ಛೆ, ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಅದರ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳ ಮೂಲಕ, ಕವಿತೆಯು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಕೆಲಸವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪಾಠ 78 "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನ ಆತ್ಮವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಗುಡುಗಬೇಕು" "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ಜಮೀನುದಾರರು

ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಲಿಕೆಯ ಗುಂಪು ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಪಾಠದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು ರೈತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

1 ನೇ ಗುಂಪು.ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ (ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ 3).

2 ನೇ ಗುಂಪು.ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ (ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ 4).

3 ನೇ ಗುಂಪು. Saveliy, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ನಾಯಕ (ಭಾಗ III, ಅಧ್ಯಾಯ 3).

45 -ಐ ಗುಂಪುಗಳು.ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ (4 ನೇ ಗುಂಪು ಭಾಗ III, ಪ್ರೊಲಾಗ್, ಅಧ್ಯಾಯ 1, 2; 5 ನೇ ಗುಂಪು ಭಾಗ III, ಅಧ್ಯಾಯ 48) .

ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂದೇಶ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.

ಸಂವಹನ ಯೋಜನೆ

1. ನಾಯಕನ ಹೆಸರೇನು? ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು? ಅದರ ಗೋಚರತೆ ಏನು?
2. ಅದರ ಇತಿಹಾಸವೇನು? ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ಬಿದ್ದವು?
3. ನಾಯಕನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೈತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ?
4. ಲೇಖಕನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಯಾವ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ?
5. ನಾಯಕನ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳೇನು?
6. ಅಲೆದಾಡುವವರು ನಾಯಕನನ್ನು ಏಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ?
7. ನಾಯಕ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪನಾಮದ ಅರ್ಥವೇನು?
8. ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರವೇನು?

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳ ಸರಪಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ತಾವು ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಘನತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಬಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ, ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಯಾಕಿಮಾ ನಾಗೋಗೊ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ. ಜನರ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಸವೆಲಿಯ ನೋಟದ ಮೋಡಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವೂ ಸಹ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ತಾಳ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಇತರರಿಗಿಂತ "ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಜೀವನವು ರೀತಿಯ ಭೂಮಾಲೀಕ ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾದಿಂದ ಸುಧಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಲೇಖಕರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಎಲೆನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕವಿ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಠದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ತಂತ್ರಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ವರ್ಗ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಲೇಖಕರು ಜಮೀನುದಾರರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ರೈತರ ನೋಟದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.
2. ಜಮೀನುದಾರರ ಮಾತನಾಡುವ ಹೆಸರುಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?
3. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ? "ಕಾಳಜಿ", "ಪ್ರೀತಿ", "ಕರುಣೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ?
4. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು?
5. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ವಿಷಯದ ವಿವರ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ವಿಡಂಬನೆ, ಅಸಂಗತತೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?
6. ಯಾವ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ನಗು ಏಕೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಾವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?
7. ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಯಾವ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ? ಭೂಮಾಲೀಕರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಯೇ?
8. ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? "ಸೇವಕ ಶ್ರೇಣಿಯ" ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಏನು? ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಏಕೆ?

ಪಾಠ 79 "ದರಿದ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು." ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಕವಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರ

ಕವನವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪಾಠದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ:ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿಜವಾದ ಜನರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 1.ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ (ಭಾಗ I, ಅಧ್ಯಾಯ 2, 3)? (ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್, ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.)

ಕಾರ್ಯ 2.ಅನುಕರಣೀಯ ಯಾಕೋವ್ ವೆರ್ನಿಯ ಗುಲಾಮನನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಯಜಮಾನರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು? (ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀತದಾಳು ಯಾಕೋವ್ ವೆರ್ನಿ ಅವರು ಯಜಮಾನರ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೈತರು.)

ಕಾರ್ಯ 3."ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಕುಡೆಯರ್-ಅಟಮಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಕುಡೆಯಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು? ಕುಡೆಯಾರ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ಹೋರಾಟದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಚಿತ್ರವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ನೀತಿವಂತ" ಮತ್ತು "ಪಾಪಿಗಳ" ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? (ಕುಡೆಯಾರ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸದಾಚಾರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ನೀತಿವಂತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. , ಮಾನವ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಲೇಖಕ ಕುಡೆಯರ್‌ನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.)

ಆದರೆ ಈ ವೀರರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹೋರಾಟದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ. ಲೇಖಕರು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಂತಹ ಆದರ್ಶ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠದ ಗಮನವು ಈ ಚಿತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಗಮನ ಕೊಡಿ:
   ಅವನ ಹಿಂದಿನ;
   ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;
   ಭಾವಚಿತ್ರ;
   ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ;
   ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.
2. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿವೆ? ಅವರು ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕವಿಯನ್ನಾಗಿ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?
3. ಗ್ರಿಶಾ ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಓದಿ: “ಉಪ್ಪು”, “ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ”, “ಹತಾಶೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಓ ಮಾತೃಭೂಮಿ”, “ರಸ್”. ಅವರು ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಗ್ರಿಶಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ? ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?
4. ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಯಾವುವು? ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ವಿಧಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಏನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದೆ? ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವಿಕ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆಯೇ? ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ.
5. "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ? ಗ್ರಿಶಾ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ? "ರುಸ್" ಹಾಡಿನ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
6. ಗ್ರೆಗೊರಿಯನ್ನು ರೈತರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಥವೇನು? ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಉನ್ನತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ?

ತೀರ್ಮಾನಗಳು.ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹಲವಾರು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳುತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪಾವೆಲ್ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಅನುಕರಣೀಯ ಸೆರ್ಫ್ ಯಾಕೋವ್ ವರ್ನಿ ಬಗ್ಗೆ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಜನರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು. ಆದರೆ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಹಾದಿಯ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ, ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್, ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಹೀರೋ, ಅವನು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು "ಸಂತೋಷ", "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಠದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು.

ಶೈಲಿಯು ಪಠ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಒಂದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ರಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜನರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜನರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಆದರ್ಶ "ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ." ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜನರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರೇರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು, ಲೇಖಕರು ಮೂಲ, ನವೀನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

1. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಅಲೆದಾಡುವ, ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ.
3. "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪದ ಆರಂಭ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಜಾನಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅರ್ಥ.
5. ಕವಿತೆಯ ಭಾಷೆಯ ಜಾನಪದ-ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರ: ಆಡುಮಾತಿನ ಶಬ್ದಕೋಶ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಭಾಷಣದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗಳು, ಆಡುಭಾಷೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ. ಪದ್ಯದ ಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಾತ್ರ.

ಹೋಮ್ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪುಟ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ.
2. ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
3. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?
4. ಕವಿತೆಯ ಜಾನಪದ ಆಧಾರವೇನು? ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
5. ಶಬ್ದಕೋಶ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ತಿರುವುಗಳು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳು, ಅದರ ಲಯಬದ್ಧ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

"ಯಾರಿಗೆ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" N.A ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬುದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ ಅರ್ಥ

"ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ" ಪ್ರಕಾರದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ:

ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಎಣಿಕೆ

ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ಊಹಿಸಿ ...

ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ (ನೀಲೋವಾ, ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಂದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಂಶಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ಪಟ್ಟಿ

ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

• ಡೆಮಿಯನ್;
• ಕಾದಂಬರಿ;
• Prov;
• ತೊಡೆಸಂದು;
• ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡರ್ ಗುಬಿನ್;
• ಲ್ಯೂಕ್.

ನಂತರ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ: ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡುಯೆವ್; ಗ್ಲುಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ; ಉತ್ಯಾಟಿನ್; ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್; ಪೆರೆಮೆಟೀವ್.

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಭೇಟಿಯಾದ ಸೆರ್ಫ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೈತರು: ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್, ಯೆಗೊರ್ ಶುಟೋವ್, ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್, ಸಿಡೋರ್, ಇಪಾಟ್, ವ್ಲಾಸ್, ಕ್ಲಿಮ್, ಗ್ಲೆಬ್, ಯಾಕೋವ್, ಅಗಾಪ್, ಪ್ರೊಷ್ಕಾ, ಸೇವ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರದ ನಾಯಕರು: ವೋಗೆಲ್, ಅಲ್ಟಿನ್ನಿಕೋವ್, ಗ್ರಿಶಾ.

ಈಗ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೋವ್ ಗ್ರಿಶಾ

ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಪಿಲೋಗ್ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೊಲ್ಶಿ ವಖ್ಲಾಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಮಗ. ಗ್ರಿಶಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ರೈತರ ಉದಾರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಸವ್ವಾ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ತಾಯಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು. ಗ್ರಿಶಾಗೆ, ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು: "ಬಡ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ವಖ್ಲಾಚಿನ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ."

ಇನ್ನೂ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಮಗುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವರ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಜನರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು. ಈ ಪಾತ್ರದ ನೋಟವು ಕವಿತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಬರಹಗಾರನು ಅವನಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗ್ರಿಶಾ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ. N.A. ಅನ್ನು ಈ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವಾ.

ಇಪಟ್

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ಇಪಟ್ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗುಲಾಮ", ಮತ್ತು ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕವಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಈ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅಲೆದಾಡುವವರಲ್ಲಿ ನಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಪಾಟ್ ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಲೋದಿಯ ಸಾಕಾರರಾದರು, ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸೆರ್ಫ್. ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು, ಅವನನ್ನು ಬಂಡಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತನಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕವಿಯಿಂದ ನಗು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬಹುದು.

ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಮಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ

ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ನಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಕವಿಯು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಒಂದು ಪೋರ್ಟ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆಂಟು, ಅಗಲ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ. ಸುಂದರ ... ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ... ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ. ಅವಳು ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅವಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ("ರೈತ ಮಹಿಳೆ") ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೊರ್ಚಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು "ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ" ಅಲೆದಾಡುವವರ ಹುಡುಕಾಟದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಕುಡಿಯದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳು "ನರಕದಲ್ಲಿ" ಕೊನೆಗೊಂಡಳು: ಅವಳ ಮಾವ ಕುಡುಕ, ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಅವಳು ಬೆನ್ನು ನೆಟ್ಟಗಾಗದೆ ಅತ್ತಿಗೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು: ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ. ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ ಅವಳ ಮೊದಲ ಮಗು ಡೆಮಾ, ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: ಹುಡುಗನನ್ನು ಹಂದಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.

ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾಗೆ ಹೊಸ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ನೇರ ವರ್ಷಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಪತಿ, ಕೊನೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನನ್ನು ಸೈನಿಕರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ, ಅವಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಜನರಲ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರಲ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ: ಅವಳ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಈಗಾಗಲೇ ಸೈನಿಕನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ, ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತೋಷದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.

ಅಗಾಪ್ ಪೆಟ್ರೋವ್

ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೈತರ ಪ್ರಕಾರ ಅಗಾಪ್ ಒಬ್ಬ ದುಸ್ತರ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ರೈತ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅದೃಷ್ಟವು ರೈತರನ್ನು ತಳ್ಳಿತು. ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೈನ್.

ಅವನು ಯಜಮಾನನ ಕಾಡಿನಿಂದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕ್ಲಿಮ್ ಲವಿನ್, ಅಗಾಪ್ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ತದನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ನೀರು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮದ್ಯಪಾನವು ನಾಯಕನನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುವ ಬಯಕೆಗಾಗಿ ರೈತರಿಗೆ ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ.

ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಪಾವ್ಲುಶ್

ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ: "ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾವ್ಲುಷಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಜನರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ಖಂಡಿಸುವ ಅನೇಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಂತೆ ಅವರು ಅಸಡ್ಡೆ ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಾಯಕನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೊದಲ ನೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪಾವ್ಲುಶಾ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ರೈತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾಳಜಿಯು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು "ಮಾಸ್ಟರ್" ಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು XIX ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು-ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪಾವೆಲ್ ರೈಬ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಪಾವೆಲ್ ಯಾಕುಶ್ಕಿನ್. ಉಪನಾಮ ಪತ್ರಕರ್ತ ಪಿ.ಎಫ್. ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್, ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಜಾಕೋಬ್

ಜಾಕೋಬ್ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜೀತದಾಳು, ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಂಗಣ, ಅವನನ್ನು "ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನ ವಧುವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿ ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಯಾಕೋವ್ ಮೊದಲು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವನು ಪೊಲಿವನೋವ್ (ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ) ನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯಾಕೋವ್ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ದೆವ್ವದ ಕಂದರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ ಮಾಲೀಕರ ಮುಂದೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು A.F. ನಿಂದ ಕೇಳಿದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಕುದುರೆಗಳು.

ಎರ್ಮಿಲಾ ಗಿರಿನ್

ಈ ಪಾತ್ರದ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ರುಸ್" ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಇದು ಎರ್ಮಿಲಾ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. A.D ನಾಯಕನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಪೊಟಾನಿನ್, ಓರ್ಲೋವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೈತ, ತನ್ನ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜಿರಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ರೈತರಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮಿಟ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯವು ಯೆರ್ಮಿಲಾಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿಸಿತು, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಂದನು. ಯಜಮಾನನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ರೈತರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಜಿರಿನ್ ನಂತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮಿಲ್ಲರ್ ಆದರು. ಅವನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಗಿರಣಿ ಮಾರಾಟವಾದಾಗ, ಯರ್ಮಿಲಾ ಹರಾಜನ್ನು ಗೆದ್ದನು, ಆದರೆ ಠೇವಣಿ ಪಾವತಿಸಲು ಅವನ ಬಳಿ ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತನನ್ನು ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಿದರು: ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೈತರು ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೈತ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ಪಾಪ್

ಪಾತ್ರೀಕರಣ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. "ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲುಕಾ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿಯು "ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು." ಮತ್ತು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ಸುಖ, ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಪಾದ್ರಿಯ ಜೀವನವು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಿಂಡು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಯಿತು. 1864 ರಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಆದಾಯದ ಮೂಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು: ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ರೈತರು ತರುವ ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟ."

ಗವ್ರಿಲಾ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡುಯೆವ್

"ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರುಸ್" ನ ನಾಯಕರ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ವೀರರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಪ್ರಭು ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಗವ್ರಿಲಾ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್. ಅವನು ದುಂಡು, ಮಡಕೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಮೀಸೆ, ಕೆಚ್ಚಲು, ಸ್ಥೂಲಕಾಯ, ಅವನಿಗೆ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ. ಗವ್ರಿಲಾ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಟಾಟರ್, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಂಜಿಸಿದರು, ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಕದ್ದು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲು ಸಂಚು ಹೂಡಿದರು. ಓಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನಗದು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ರೈತ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಐಡಲ್, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - "ಇತರರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬದುಕುವುದು." ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್ ದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ ನಿರಾಯುಧ ರೈತರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಿಸ್ತೂಲ್‌ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕಾಮಿಕ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ರೈತರು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮೂಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಇದು ಮಾನವ ವಿಧಿಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಧರಿಸಿದೆ ನೈಜ ಕಥೆಗಳು, ಕೆಲಸವು ಯಾರೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೇಖನದ ವಿಷಯ

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ

ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು "ಮ್ಯಾಟ್ರೋನಾ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ "ಮಾಟ್ರೋನಾ", "ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ", "ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆ". ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನವಜಾತ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಮತೋಲಿತ, ಶಾಂತ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕಫ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಬಹುಶಃ, ಯಾರೂ ಅವಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳ ರಹಸ್ಯ ಹೆಸರು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಸಾಹಸಮಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಲಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಬೆರೆಯುವ ಸಂವಾದಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ವಭಾವದವಳು, "ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ದರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಎಳೆದರೆ, ಮಹಿಳೆಯು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು.

ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಶ್ರಮಿಸದ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾಗಲು ಬಯಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವಳು ತನಗೆ ವಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತತೆಯಿಂದಾಗಿ, "ನೀರಸ" ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡದಂತಹ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ, ಆರ್ಕೈವಿಸ್ಟ್, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಾಗಲು. ಪರಿಶ್ರಮ, ಶಾಂತತೆ, ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ತನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಸೂಕ್ತಳು.

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ - ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳುಈ ಹೆಸರಿನ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಪಾಲುದಾರನು ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ, ನಿಜವಾದ, ಚಾಲಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಬಹುದು.

ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅದ್ಭುತ ತಾಯಿಯಾಗಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹುಡುಗಿ ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ನಾಯಕಿಯಾದರು. ಅವಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅವನು ಜೀವನದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆ, ಘನತೆ, ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವಳ ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರುಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ರೈತ" ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು:

ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ:

ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಯಿತು

ಕುಡಿಯದ ಕುಟುಂಬ.

ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರೈತನ ಮಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: "ಅವಳು ಸ್ವತಃ ... ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಹಿಂಡಿಗೆ ಓಡಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಉಪಹಾರ ತಂದಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿದಳು." ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವು ಅವಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರ

ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಹಾಡಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ

ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ.

ಆದರೆ ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕ್ಷಣಗಳು! ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಫಿಲಿಪುಷ್ಕಾಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮುಂಬರುವ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮಲಗಲಿಲ್ಲ: ಅವಳು "ಬಂಧನ" ಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬೀಳುವ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಆಗ ಅದು ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ!

ತದನಂತರ, ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವಳು "ಹುಡುಗಿಯ ಹೋಲಿಯಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ" ಹೋದಳು. ದಣಿದ ಕೆಲಸ, “ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅವಮಾನಗಳು”, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು, ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು - ಇದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಕಹಿ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೋವಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:

ಮೂಳೆ ಮುರಿದಿಲ್ಲ

ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅಭಿಧಮನಿ ಇಲ್ಲ.

ಅವರ ಕಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಂಕುಶತೆ, ಪತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತ ಅವಮಾನ, ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿಯ ಸಂಕಟ, ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯ: ಬೆಂಕಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ನಷ್ಟ, ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ಚೆಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡೆ

ನಾನು ಹುಳುವಿನಂತೆ ತಿರುಚಿದೆ

ಕರೆದರು, ಡೆಮುಷ್ಕಾವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು -

ಹೌದು, ಕರೆ ಮಾಡಲು ತಡವಾಗಿತ್ತು! ..

ಭಯಂಕರವಾದ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮಂಕಾಗಲು ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು, ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕೋಪದ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ "ಬಿಳಿ ದೇಹ" ವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಖಳನಾಯಕರು! ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು!” ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ "ಅವರ ನ್ಯಾಯ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ಉನ್ನತ, ತ್ಸಾರ್ ದೂರದ ... ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಹೌದು, ಏಕೆ, ಅಜ್ಜ?" - ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಜೀತದಾಳು!" - ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗನಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು "ಅವಿವೇಕಿ" ಆಗುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹಿರಿಯ ಸಿಲಾಂಟಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಫೆಡೋಟುಷ್ಕಾವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ರಾಡ್ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಅಮಾನವೀಯ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಮಭರಿತ ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಲು ಎಂತಹ ಪ್ರಚಂಡ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು "ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆ" ತೋರಿಸಿದರು:

ಅವರು ಕ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು,

ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು -

ಫಿಲಿಪುಷ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.

ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ನ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮರ ವಿರುದ್ಧದ ಕೋಪವು ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೋಪದ ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ರೈತರ ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ನಿಜ, ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಲದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, "ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೊಸೆ" "ಕೊನೆಯ, ಕೊನೆಯ ಗುಲಾಮ", "ಬೆದರಿಕೆ", "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ", ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವಳು ಅಂತಹದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳುಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ನಡೆದೆ
ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ
ಯಾರಿಗೂ ಮಾತಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ:

ತದನಂತರ ನಾನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ...

ಆದರೆ ನಂತರ "ಅನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ" ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ:

ಅವರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ
ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೇ ಇಲ್ಲ
ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ - ಅಡ್ಡ ಇಲ್ಲ!

ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ ಪಾತ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮಹಿಳೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ.

"ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನಿಸಿಕೆ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನೋವು ಮತ್ತು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ("ತೆವಳುವ ತೆವಳುವಿಕೆ", "ಶಬ್ದ-ಓಟ, "ಮರವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ, ಮರಿಗಳು ಸುಟ್ಟು ನರಳುತ್ತವೆ"), ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳು ("ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತಲೆ", "ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು" , "ಉಗ್ರ ದುಃಖ" ), ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪದಗಳು ("ಫಲವತ್ತಾದ, ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ", "ಅವಳು ಹೇಗೆ ಆಕಳಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕೂಗಿದಳು"). ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ರೂಪಗಳು, ಮನವಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ("ಓಹ್, ತಾಯಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ?", "ಓಹ್, ಬಡ ಯುವತಿ!", "ಸೊಸೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನು, ಕೊನೆಯ ಗುಲಾಮ! ”) ಅವಳ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಿವೆ: “ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಬೇಡಿ - ಅದು ಹಿಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ”, “ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕುದುರೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನೃತ್ಯ - ಓಟ್ಸ್”; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: "ತಾಯಿ", "ತೆಳು", "ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು".

ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷ ಜೀವಂತಿಕೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತುಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳೊಂದಿಗಿನ ಶುದ್ಧತ್ವವು ಅವಳ ಆತ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಗೋದಾಮಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ "ರೈತ ಮಹಿಳೆ". ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಹಿ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ!"

"ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು" ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯು ಮೂಲ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ರೈತರು, ಅವರು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸಿಸುವ ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಪುರುಷರು ಪಾತ್ರಗಳ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವು ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಉಪನಾಮದ ಅರ್ಥವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕವಿತೆಯನ್ನು 1863 ರಿಂದ 1877 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪದೇ ಪದೇ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು 1877 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಯಾರಿಗೆ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಅನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಎತ್ತಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಹಿಳೆಯರ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಖಂಡಿಸಿದರು. 1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರುಬರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ರೈತ ಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಲೇಖಕರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಆಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೈತರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಎಂದು ಶ್ರೀಮಂತರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರು ಅನಗತ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಮೂಲಕ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ - ನಟಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಜೀವನದ ಈ ಸಮಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿತ್ತು. ಪೋಷಕರು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಇತರ ರೈತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮೊದಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಟಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮನೆಯ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧಳಾದ ಹುಡುಗಿ ವಿರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಈ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಳು. ಅವಳ ನೋಟವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ವರನು ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ಯುವ ರಂದು ಮತ್ತು ಸುಖಜೀವನಮದುವೆ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು. ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪತಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ಹುಡುಗಿಯ ತಾಯಿ ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪದ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಅವಳ ಪತಿ ನೀಡಿದ ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಜಾರುಬಂಡಿ ಸವಾರಿ.

ಮದುವೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡಂದಿರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರೋನಾ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಬೂದು ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಲಾವ್‌ನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾ, ಹುಡುಗಿ ವಿಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.

ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ಹೊಸ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ತಾನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಸಂತೋಷವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಜ್ಜ ಸವೆಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮಗು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಅವರ ಸಾವು ಯುವ ತಾಯಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಂಬಲಾಗದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಯಿತು.

ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೊಲೀಸರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಾಧಿಕಾರಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ, ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬಾಲಕನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯಲು ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಗೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಮಗುವನ್ನು ಗದರಿಸದೆ ಹೂಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ನಿರಂತರ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬದುಕಿನ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಹಿಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಯಕಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಫೆಡೋಟುಷ್ಕಾ ಅವರ ಮಗ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಾಗ ಇದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗುವಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾ ರಾಡ್ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಳು. ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ನೇಮಕ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಳು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಕಷ್ಟಗಳು ಅವಳ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದವರು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸರಳವಾದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವನು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

IN ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. 38 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಬಿದ್ದವು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಭಾಯಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ಅವಳು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ:

"ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ

ಇದು ವಿಷಯವಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ

ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ!"

ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಯಕಿಯನ್ನು "ಗವರ್ನರ್ ಪತ್ನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೂ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಂತಹ ವೀರೋಚಿತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ಹೊಸ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹಳು, ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಕೊರ್ಚಗಿನಾಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಂತೋಷವು ಜನರ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ:

"ಅವರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು,

ಗವರ್ನರ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು

ಅಂದಿನಿಂದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ...

ಮುಂದೇನು? ನಾನು ಮನೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತೇನೆ

ಮಕ್ಕಳ ತೋಪು ... ಇದು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿಯೇ?

ನೀವೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು!

ನಾಯಕಿಯು ರೈತರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೆರೆಯುವ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು "ಮಹಿಳೆಯ ಉಪಮೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಯಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕೋಪ, ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಕೋಪ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ:

"ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,

ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ

ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಕಳೆದುಹೋಯಿತು