ಆದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ. ಹಣ್ಣು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಕವಿತೆಯ ಪದಗಳು ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ, ವೀಣೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಜಾನ್‌ನ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ಆಗುತ್ತವೆ ಕ್ಯಾಚ್ಫ್ರೇಸ್. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ ಏನು ಅಡಗಿದೆ? ಹೊಗೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮೋಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹೃದಯವು "ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ".

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಿಖ್ವಿನ್‌ನಿಂದ 15 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಠವು "ಡೈಮೆಖ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂಟೋನಿಯಾ ಮಠ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಂಟನಿ ಸ್ವತಃ ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಶ್ರಮದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮಂಜಿನ ಮುಸುಕು ಮತ್ತು ಮಬ್ಬು ಮಬ್ಬು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಸ್ವತಃ ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ, ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಸ್ಥಳದ ಎದುರು ಡಿಮ್ಸ್ಕೋಯ್ ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತನ ನೀರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸರೋವರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

"ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಂಥೋನಿ 1206 ರಲ್ಲಿ ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜೀವನದಿಂದ ಆಂಥೋನಿಯ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ (ಸಂತನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಹೆಸರು, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ) ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು "ಉತ್ತಮ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ" ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್" ನ ಲೇಖಕ. ಆಂಥೋನಿ ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೆಳೆಯರ ಗದ್ದಲದ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಂತರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು: ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುವಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಚಾಫ್ಗೆ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಆಂತರಿಕ ಯೌವನದ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಈ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಅದರ ಏಕಾಂತತೆಯಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಂಟನಿ ನಂತರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಟೋನ್ಸರ್ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸುಲಭವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಠದ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ: ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಣ್ಣ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು.

ಒಂದು ದಿನ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆಂಥೋನಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದು ಖುಟಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಠಾಧೀಶ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಕೈಯಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಠದ, ವರ್ಲಂ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಆಂಥೋನಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆಂಥೋನಿಗೆ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷ, ಅಂದರೆ ಇದು ಸುಮಾರು 1226 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಆಂಥೋನಿಯವರ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವು ಸನ್ಯಾಸಿ ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಕಾವಲು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಸು ಬೆಳೆಯಿತು, ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾಯಿತು: "ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಂಟನಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ವರ್ಲಾಮ್ಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೈಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸನ್ಯಾಸಿ "ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ" ಕೋಶ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್

ಆಂಥೋನಿಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಖುಟಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ... ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ

ಖುಟಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು 1238 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ "ಚರ್ಚ್ ವೈನ್ಗಳ ಸಲುವಾಗಿ" ಸಂತರ ನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸವು ಒಂದೆಡೆ, ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸದ್ಗುಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವರ್ಲಾಮ್) ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಠಿಣ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಲಾಮ್ ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಠಾಧೀಶರು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: “ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಿ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಗೋ, ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದೇವರು.” ಆಂಥೋನಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು "ರಕ್ತದ ಪುರುಷರಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿ ಕಾರವಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ರೆವರೆಂಡ್ ಆಂಥೋನಿ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಹೃದಯವು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಔಷಧವಿದೆ: "ದೇಹವನ್ನು ಕೊಂದು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ."

ಆಂಥೋನಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಠದಿಂದ ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು, 1243 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಂಥೋನಿಗೆ ಪಿತಾಮಹರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಈ ಬಹು-ಬಂಡಾಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದ ಹಡಗನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಸ್ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ "ದೀನತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಲು" ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ, ಬಹುಶಃ, ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

"ಮಠವು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿತು"

ನವೆಂಬರ್ 6 ರಂದು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಠಾಧೀಶ ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಠಾಧೀಶರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು, ಆಂಟನಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಹುದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯ ಮೈಲುಗಳನ್ನು ನಡೆದರು. . ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಹಿಮ, ಬರಿಯ ಮರಳು ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದ ಉತ್ಸಾಹವು ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಬಿಸಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನು ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು! ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೂದು ಕೂದಲುಗಳು ಅವನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಗಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳದಿಂಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿವೆ. ಅವನು, ಖುಟಿನ್ ಹಿರಿಯನ ಕೈಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಾವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೊಲೆಗಾರರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. .

ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಂಟನಿ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಠದ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಡಿಯಲಿದ್ದಾರೆ

ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಮಠಾಧೀಶರು ಆಂಥೋನಿ ಆಗಿರಬೇಕು, ಈ ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ವರ್ಲಾಮ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ರೂಪಾಂತರ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಗೇಟ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಕಥೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಅಹಿತಕರ ಆಶ್ಚರ್ಯಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಆಂಟನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಭೆಯ ಮಠಾಧೀಶರ ಸುದ್ದಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮುದುಕನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮೌನವು ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಂಟನಿ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಮರೆತುಹೋದ ಧ್ವನಿಯು ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು: “ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ... "ಆಮೆನ್," ವರ್ಲಾಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದನು, 37 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಧೂಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದನು. ವರ್ಲಾಮ್, ಆಂಥೋನಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು, ಆಂಥೋನಿ ತನ್ನ "ಪೀರ್" ಎಂದು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಗಿಂತ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ!

ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರು "ಪೀರ್" ಪದವನ್ನು "ಸಮಾನ", "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಗತತೆಯಿದೆ. ನೇರ ಅರ್ಥಪದಗಳು ಮಠಾಧೀಶರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಆಂಥೋನಿ, ವರ್ಲಾಮ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನನಗಿಂತ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಷ್ಟು ಕಿರಿಯ, ನನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವೇಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ.

ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಖುಟಿನ್ ಮಠದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಠಾಧೀಶರಿಂದ ಒಲವು ತೋರುವ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಹಗೆತನವಿದೆ: ಐದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ, ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದರೂ. ಮಠದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮಠಾಧೀಶರ ಇಚ್ಛೆ, ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಮಠಾಧೀಶರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ...

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನೇರವಾಗಿ ಮಠಾಧೀಶರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವರ್ಲಾಮ್ ಆಂಟನಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕಾದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಗೂಢ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನ ಮಠವು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲು, ಅದು ಹೀಗಿದೆ: “ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದವು ”».

ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ನಿಗೂಢ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಿಂದ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಪೂಜ್ಯ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಆಫ್ ರೋಬಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಡಿಮ್ಸ್ಕಿಯ ಆಂಥೋನಿ, ಲಿಸಿಟ್ಜ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಮಾಡುವಾಗ. ಮಠ, ಒಮ್ಮೆ ಖುಟಿನ್ ಕತ್ತಲೆಯಾದ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು "ಹೊಗೆ" ಕಂಡಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಶಾಸನವು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲಾಮ್ ಹೊಸ ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಂಥೋನಿ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಖುಟಿನ್ ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಸನ್ಯಾಸಿ 15 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದರು) ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. , ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಕ್ಸೆನೋಫೊನ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಖುಟಿನ್ ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಥೋನಿ ಖುಟಿನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ವರ್ಲಾಮ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ತಪಸ್ವಿ

ಖುಟಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿಯ ಮಠಾಧೀಶರು, ಮಠದೊಳಗೆ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರು ವರ್ಲಾಮ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವಿನಿಂದ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರೇಗ್ನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ" ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಂಟನಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಲುಗಿದ ಹಡಗನ್ನು ತೇಲುವಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಿತಾಮಹನ ಸೂಚನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೂಲತತ್ವ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಠಾಧೀಶರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಏಕಾಂಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ಭವಿಷ್ಯದ ಪಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಸಾಧುವಿನ ಆತ್ಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡುವುದು - ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಖಜಾನೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ನಂತರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು. ಹೊಸ ಮಠ(ಸುಮ್ಮನೆ ಯೋಚಿಸಿ - ಲಾಭ!), - ಆಂಟನಿ, ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ (“ಅಜ್ಞಾತ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೀವೇ ನಡೆಯಿರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರರು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ತತ್ವವು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು) ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಹೋದರು ಪುರಾತನ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಇನ್ನೊಂದು 15 ವರ್ಟ್ಸ್ ಹಾದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡಿಮ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸರೋವರದ ದಡದ ಬಳಿ ಡೈಮಿ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ಹರಿಯುವ ಚೆರ್ನಾಯಾ ಡಿಮ್ಕಾ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನೆವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ನ ಅದರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಠದ ವಿನಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಂತರ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದಾದವು: ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಸಿಂಹಾಸನವು ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ - ಎರಡನೆಯದು. ಆಂಥೋನಿ ಜೀವನದ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್‌ನ ಟಿಖ್ವಿನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಮ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠದ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾದನು.

ಆಂಥೋನಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಟೋಪಿ ಹಾಕಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಡಿಮ್ಸ್ಕೋಯ್ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು? ಜೀವನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಡೈಮಿಗೆ 40 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗುಹೆಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಆಂಥೋನಿ - ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಆಂಥೋನಿ ನೆಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಸ್ವತಃ "ದೇಹದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ" ಕೋಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಪಸ್ವಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆಂಟನಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನೀವು ಬೇರೆಯವರ ಮಠಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಾರ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಲಿತರು, ಆದರೂ ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಖುಟಿನ್ ಮಠವು ಅವರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲ), ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಂಟನಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಥೋನಿಗೆ ಬಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಜೀವನವು ಇತರ ಮಠಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಠಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಸಂತ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಒಬೊನೆಜ್ ಪಯಾಟಿನಾದ ತೂರಲಾಗದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಏನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು? ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ? ಪ್ರಾಯಶಃ, ಆಂಥೋನಿ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು.

ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಮಠವನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು - ಮತ್ತು ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು: ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಕಾಲದ ಮಠಗಳು ನಗರ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉಪನಗರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಂಥೋನಿ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ನೇರ ತಪಸ್ವಿ, ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ "ಕ್ರೂರ ಜೀವನ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಹೆಸಿಚಾಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಡಿಮ್ಸ್ಕೋಯ್ ಸರೋವರದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಂಥೋನಿ ಮಾಂಕ್ ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ತಪಸ್ವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಯಿತು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅನೇಕ ಮರಿಗಳು ಅವನ ಗೂಡಿನಿಂದ ಹಾರಿಹೋದವು.

ವರ್ಷಗಳ ಮುಸುಕಿನ ಮೂಲಕ

ಡಿಮ್ಸ್ಕಯಾ ಮಠವು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು 1273 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಆಂಥೋನಿ ಮಠದ ಈ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತನ ಜನನವು ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಉಡಾಟ್ನಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಠದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸಂತನು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ವರ್ಲಾಮ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೊದಲ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆಗ ಆಂಥೋನಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ನಡೆಯಿತು; ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜನರಿಂದ ವಾಸಿಲಿ ಶೂಸ್ಕಿಯನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ದೂರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು: “ಎರಡನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಮಠವೂ ಇತ್ತು. ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇಸರಗೊಂಡಿತು ... ದೇಶದ್ರೋಹದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಾಸಿಲಿ ಐಯೊನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವೀಡನ್ನರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅನೇಕ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು.

ಆಂಥೋನಿಯ ಜೀವನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಪಿಯ ಪುಸ್ತಕ 1496 ರ ಒಬೊನೆಜ್ಸ್ಕಯಾ ಪಯಾಟಿನಾ "ಗ್ರಾಮದ ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂಟೊನಿಯೆವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, 1573 ರ ನಿರಾಕರಣೆ ಪುಸ್ತಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ರೈತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1583 ರ ಗುಮಾಸ್ತ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕವು ಸ್ಮಶಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್, ಹದಿಮೂರು ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಬೇಲಿ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಲಾಯ ಮತ್ತು ಗೋಶಾಲೆ ಇತ್ತು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಅನೇಕ ಮಠಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ 1408 ರಲ್ಲಿ ಎಡಿಗೆಯ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠವು ಧ್ವಂಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಮಾಂಕ್ ನಿಕಾನ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗ, ಆಂಥೋನಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಡಿಮ್ಸ್ಕೋಯ್ ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಠದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡಿಮ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ವಲಂ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿತು, ಹೆಟೆರೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣಮಠದ ಚರ್ಚುಗಳು. 1764 ರ ವರ್ಷ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದುರಂತ, ಮಠದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು: ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು; 1864 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರಲ್ಲಿ 25 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದ್ದರು ...

ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಠವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದೇ, ಮುಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನವೀಕರಿಸಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರುಸ್ ನಿಂದ ಯಾತ್ರಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದೇ? ಉತ್ತರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಹೊಗೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೇ ಅವರ ಮಠದ ಈ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಲುವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಗೆ "ಒಂಟೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾರ್ಡ್" ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಠ, ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಹಾಸ್ಯದಿಂದ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" (1824) A. S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವಾ(1795-1829). ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳು (ಆಕ್ಟ್. 1, ನೋಟ 7):

ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ!
ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಯಾರಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?
ನೀವು ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ,
ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ಹಾರ್ಪ್" (1798) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್(1743-1816):

ನಮ್ಮ ಕಡೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಈ ಸಾಲನ್ನು ಕವಿಗಳಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಬಟ್ಯುಷ್ಕೋವ್, ಪಯೋಟರ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ" ಯ ಮಾಧುರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್ ಹೋಮರ್ (9ನೇ ಶತಮಾನ)ಡಾನ್. BC), ತನ್ನ ಕವಿತೆ "ಒಡಿಸ್ಸಿ" (ಕ್ಯಾಂಟೊ 1, ಸಾಲುಗಳು 56-58) ನಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ತೀರದಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲು" (ನಾವು ಹೊಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಥಾಕಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆಗಳು).

ನಂತರ, ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಕವಿ ಓವಿಡ್ (ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಓವಿಡ್ ನಾಸೊ, 43 BC - 18 AD) ತನ್ನ “ಪಾಂಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಗೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಪೊಂಟಸ್) ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಅವರು "ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆಗಳ ಹೊಗೆಯನ್ನು" ನೋಡುವ ಕನಸು ಕಂಡರು. "ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಯಗೋಡಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿಕ್ಟರ್

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಶೀರ್ಷಿಕೆ: "ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ:ಫೀಡ್_ಐಡಿ: 5296 ಪ್ಯಾಟರ್ನ್_ಐಡಿ: 2266 ಪುಸ್ತಕ_

ವಿಕ್ಟರ್ ಯಾಗೋಡಿನ್ಸ್ಕಿ

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ...

ಗೃಹವಿರಹ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನನಗೇನೂ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ...

ಮತ್ತು ಒಂದೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ.

ಆದರೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪೊದೆ ನಿಂತರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋವನ್...

M. ಟ್ವೆಟೇವಾ

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆ! ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ. ಆತ್ಮದ ಅನಿಯಮಿತ ಉತ್ಸಾಹ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ. ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಅವರ ರಾಜ್ಯ... ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ... ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆದವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ... .

ಆದರೆ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಬದಿ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಏಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಏಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಉತ್ತರಗಳು ಇರಬಹುದು. ನಾನು ನೆನಪಿನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ ...

ಸ್ಥಳೀಯ ಏರ್‌ಲೈನ್‌ನ ಸಣ್ಣ ವಿಮಾನವು ಕುರ್ಗಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು. ನಾನು ಹೊರನಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮಾನ ವಿಳಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ... ನಾನು ಮಗುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟೆ. ಇಲ್ಲ, ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಕೆಲವು ನೋವಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಪೂರ್ಣ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕುದುರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕುದುರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಇದು ತೆವಳುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಟಾರ್ಟ್ ರುಚಿ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಾಸನೆಯ ಮೊದಲ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮೊನಚಾದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಏನನ್ನೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?). ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕಲಕಿತು, ನೆನಪಿನ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸರೋವರದ ಮಣ್ಣಿನ ಆಳದಿಂದ, ನೆನಪುಗಳ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಏಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ನಂತರ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹೆರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಹೌದು, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಖರವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ...

1937 ರಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಂತೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ? ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ವಾಸನೆ! ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ವಾಸನೆ. ಒಂದು ಸಮುದ್ರದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಬೂನು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂಗಳದ ಆಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತೊಳೆಯುವ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ.

ಸರಿ, ಇನ್ನೇನು? ನಾನು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಝಿಗುಲಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ. ರೇಡಿಯೋ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರ ಧ್ವನಿಗಳು, ಸಂಗೀತ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಪೈರಿನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಲವು ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಗೀತವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪರಿಚಿತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗನಂತೆ ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಗೀತವಿತ್ತು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತ ಹಾಡುಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆ ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ಏನು, ನಮ್ಮ ನಿಕಟ (ಮತ್ತು ಬಹಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸರಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆ?

ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: "ಲಾಸ್ಟ್ ಟೈಮ್ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ": "ನಾನು ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿತು." ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆ: “ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಜುಲೈ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ಜನನವು ಸಂಜೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಗಂಟೆಯ ತಾಪಮಾನವು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಭಾವ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಶೀತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುಗಾಟಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ... "ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ವಾಸನೆಗಳ ಪರವಾಗಿವೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್: "ನಾನು ಈ ಕಾಲುದಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬೂದು-ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ..." ಮತ್ತು ಹಳೆಯದಾದ ಹಿಂದೆ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ನೆಟ್ಟ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓಕ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಲುಟೊವಿನೊವೊ ಮನೆ: "ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಓಕ್ ಮರವು ಈಗಾಗಲೇ ಯುವ ಓಕ್ ಮರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿನ್ನೆ ದಿನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ. ನಾನು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಹುಲ್ಲು ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ; ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕು ಇತ್ತು ... "- ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಪಾಸ್ಕೋಯ್ಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ - ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್, ಬರ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಿಂದ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಾಳಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ. .." "ನೀವು ಸ್ಪಾಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮನೆ, ಉದ್ಯಾನ, ನನ್ನ ಎಳೆಯ ಓಕ್ ಮರ, ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ”ಅವರು ಉಯಿಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು A. ಕುಪ್ರಿನ್ - "ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೂವುಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪರಿಮಳವು ಬಲವಾದದ್ದು, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ." M. ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವುದು - ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ - ಎ.ಕೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1851 ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರ: “ನಾನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋದದ್ದನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ನೆನಪಿಸಬಲ್ಲರು, ಕಾಡಿನ ವಾಸನೆಯು ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... ಈಗ, ಕೇಸರಿ ಹಾಲಿನ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನೋಡಿದೆ, ಮಿಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲ್ಯವು ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ."

ನಮಗೆ, ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ A.K. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಸ್ತಮಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೇವಲ ಕೇಸರಿ ಹಾಲಿನ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಬಾಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿ ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ?

ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೈವಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು, ಎರಡನೆಯ, ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನಸಿಕ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ.

ಆದರೂ ಕೂಡ:

ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೇಶ ನೆನಪಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ,

ಅಂತಹ ಮಾತೃಭೂಮಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ,

ನೀವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್

ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದ ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಂತಹ ಪ್ರತಿಜನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯದ ಸಾರವೆಂದರೆ ದೇಹದ ಮೊದಲ ಸಭೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ ವೈರಸ್ (ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ) ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜೀವಕೋಶಗಳು "ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ” ಮಗುವಿಗೆ ಮೊದಲು ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದ ವೈರಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಜನಕ ಶೆಲ್‌ನ ಜೀವನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮಾದರಿ. ತರುವಾಯ, ಇತರ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ ವೈರಸ್ಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ದೇಹವು ಹೊಸ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈರಸ್ನ "ಉದಾಹರಣೆ ಸ್ಟ್ರೈನ್" ಗೆ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವೈರಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು, ರೋಗನಿರೋಧಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲರ್ಜಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅವುಗಳ ಸಂಭವವು ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರೋಟೀನ್‌ನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅಜೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳುಅಲರ್ಜಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಅಲರ್ಜಿ ಎಂದರೇನು? ಈ ಪದವು ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: "ಅಲೋ" - ಇತರೆ ಮತ್ತು "ಎರ್ಗಾನ್" - ಡು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಆಧುನಿಕ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲರ್ಜಿ ಎಂದರೆ ಬದಲಾದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ "ಅಲರ್ಜಿನ್" ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಸ್ತು.

ವಿಜ್ಞಾನವು "ವಿದೇಶಿ" ಅಣುಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಮೂಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡನೆಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆಹಾರ (ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದೇ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ). ಮೂರನೆಯದು ಸಸ್ಯ ಪರಾಗ (ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಲರ್ಜಿನ್ ಆಗಿದೆ). ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಿವಿಧ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು (ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಪಾಯಗಳು, ಮನೆಯ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೊಳೆಯುವ ಪುಡಿ, ಕೂದಲು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಸ್ಕರಾ). ಐದನೆಯದು ಜೀವಿಯೇ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಭ್ರೂಣವಾಗಿರಬಹುದು - ತಾಯಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಪ್ರತಿಜನಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭ್ರೂಣ (ಬಹುಶಃ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ Rh ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಇದರ ರೋಗನಿರೋಧಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಭ್ರೂಣದಲ್ಲಿ). ಆನುವಂಶಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ "ವಿದೇಶಿ" - "ರಾಕ್ಷಸರು" ಆಗಿರುವ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಇವು.

ಪ್ರತಿಜನಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು "ಇಮ್ಯುನೊಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಮೊರಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಇರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಸ್ವಯಂ" ಮತ್ತು "ವಿದೇಶಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ದೇಹವು ತುಂಬಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ (ಅನಾಫಿಲ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲರ್ಜಿಯೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ (ಶ್ವಾಸನಾಳದ ಆಸ್ತಮಾ ಅಥವಾ ಪರಾಗಕ್ಕೆ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ).

ಎ.ಕೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಕೇಸರಿ ಹಾಲಿನ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ನಿಫ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ನಾನು ಯಾಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ? ವಾಸನೆ-ಅಲರ್ಜಿನ್, ಮೆದುಳಿನ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಹಕಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಮೂಳೆ ಮಜ್ಜೆ, ಹೆಮಟೊಪಯಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಲಿಂಫಾಯಿಡ್ ಅಂಗಾಂಶ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳುಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಈ ಅಂಗಾಂಶದ ಜೀವಕೋಶಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಫೋಸೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಫೇಜ್ಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ರಾಸಾಯನಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಜನಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಣ್ವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಫೇಜ್ಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ - ಮೊನೊಕಿನ್ಗಳು, ನರ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಜೀವಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿ ವಿಷದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಸೋಂಕಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ಇತರ ನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ).

ಅಲರ್ಜಿ - ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣಪ್ರತಿಜನಕದೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಲರ್ಜಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ರೇಕಕಾರಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಗ್ರಾಹಕಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಲಿಂಫೋಸೈಟ್ಸ್, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಜನಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಗ್ರಾಹಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಫಾಯಿಡ್ ಕೋಶಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಜನಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು "ಅಗತ್ಯವಿರುವ" ಕೋಶ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಲರ್ಜಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇಹದ ಜೀವಕೋಶಗಳನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ (ಮತ್ತು ವಿಷಕಾರಿ - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ವಸ್ತುಗಳ "ಗೋದಾಮುಗಳನ್ನು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಸ್ಟಮೈನ್ ಮತ್ತು ಅಸೆಟೈಲ್ಕೋಲಿನ್, ನರ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಸರಣದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಸೇರಿವೆ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆದುಳು) ಅಂತಹ ನ್ಯೂರೋಸ್ಟಿಮ್ಯುಲಂಟ್‌ಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಘಾತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಇಮ್ಯುನೊಲಾಜಿಕಲ್ ಮೆಮೊರಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಮರಣೆ - ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ), ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು.

ಊಹೆ ಒಂದು: ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ -. ಪರಿಚಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಹಂಬಲ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಊಹೆ ಎರಡು: ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವು ಮೆಮೊರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈಜ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು.

ಊಹೆ ಮೂರು: ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ವಸ್ತು ಆಧಾರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು ಮಕ್ಕಳ ದೇಹವಿವಿಧ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಊಹೆ: ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪೈಕಿ, ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತು ವಾಹಕವಾಗಿ, ರೋಗನಿರೋಧಕ (ಅಲರ್ಜಿ) ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜನಕ ಆಘಾತ (ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ವಾಸನೆ, ಧ್ವನಿ, ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳು).

ಮತ್ತೆ ತಿರುಗೋಣ ಕಾದಂಬರಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ - ವೈದ್ಯರು, ಅಥವಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು - "ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ - ಅದರ ವಸ್ತು ಅಡಿಪಾಯ" ದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಬೀಡ್ ಗೇಮ್‌ನ ನಾಯಕ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ನೆಕ್ಟ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಆಗ ನನಗೆ ಸುಮಾರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ... ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸ್ನೇಹಿತನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದನು ... ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಿನವು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದೆ, ಸಣ್ಣದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. , ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. ಹಿಮವು ಆಗಲೇ ಕರಗಿಹೋಗಿತ್ತು, ಹೊಲಗಳು ತೇವವಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಸಿರು ಈಗಾಗಲೇ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ... ಗಾಳಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಜೀವನದ ವಾಸನೆಯೇ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು: ಅದು ವಾಸನೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯು, ಕೊಳೆತ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳು ... ನಾವು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದೆವು ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿ , ಸಣ್ಣ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಎಲೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಕಹಿ-ಸಿಹಿಯಾದ ಕಟುವಾದ ವಾಸನೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಮೂಗಿಗೆ ಬಡಿಯಿತು. ವಸಂತಕಾಲದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಅದು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಲವು ಬಾರಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡೆ, ನಾನು ಚಾಕು, ಕೈ, ಕೊಂಬೆಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ... ನಾವು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಶಾಖೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅವನ ಮೂಗಿಗೆ ತಂದನು: ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ವಾಸನೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೋ ಹೇಳಿತು. ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈಜ ಘಟನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಭವವೆಂದರೆ, ನಾವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದಾಡುವಾಗ, ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಜಿಗುಟಾದ ಮೊಗ್ಗುಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನಾನು ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ, ಮುಂಬರುವ ವಸಂತವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ , ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿಯ ಫೋರ್ಟಿಸ್ಸಿಮೊ ಪರಿಮಳದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ನಾನು ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಫ್ರಾಂಜ್ ಶುಬರ್ಟ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳಿರುವ ಹಳೆಯ ಸಂಗೀತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ... ಒಮ್ಮೆ, ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ... ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶುಬರ್ಟ್ ಅವರ "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಹೋಪ್ಸ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮನ್ನಣೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದವು: ಅವು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಲ್ಡರ್‌ಬೆರಿ ಶಾಖೆಯ ವಾಸನೆಯಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸಿಹಿಯಾಗಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೆದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು! ಈ ಗಂಟೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಆರಂಭಿಕ ತೂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು - ಎಲ್ಡರ್‌ಬೆರಿ ವಾಸನೆ - ಶುಬರ್ಟ್ ಸ್ವರಮೇಳ - ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ, ನಾನು ಈ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಹೊಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಪ್ಪದೆ ಎಲ್ಡರ್‌ಬೆರಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. , ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಈ ಖಾಸಗಿ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ದೀರ್ಘ ಉದ್ಧರಣದಿಂದ ನಾವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡೋಣ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ ಹದಿಹರೆಯಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು, ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಅನೇಕ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿ ಭಾವನೆ" ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ - ನೆಕ್ಟ್ನ ಒಡನಾಡಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಈ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ, ಭೂಮಿಯ ಜಾಗೃತಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ: ಗಾಳಿಯ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತೇವ, ಮೊದಲ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ನೋಟ. ವಾಸನೆ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಡರ್ಬೆರಿ ವಾಸನೆಯು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಬಾಲ್ಯದ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಶುಬರ್ಟ್ನ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಎರಡನೆಯವಳಾದಳು. (ಅಂದಹಾಗೆ, ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ “ಓಲ್ಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಭೂಮಾಲೀಕರು” ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: “... ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಕರ್ಕಶ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಭೋಜನ ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ, ಮೇ ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ... ಒಂದು ನೈಟಿಂಗೇಲ್, ಉದ್ಯಾನ, ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ದೂರದ ನದಿಯನ್ನು ಅದರ ಪೀಲ್‌ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ದೇವರೇ, ಆಗ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದ ನೆನಪುಗಳು ಮರಳುತ್ತವೆ!") ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಆಡಿತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ವಾಸನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಅಗಾಧವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಥಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು, ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆಹಾರ, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾನವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ" ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ವಿನಂತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ವಾಸನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಾಸನೆಗಳಿವೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಇವೆ). ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಕಿರಿದಾದ ರಕ್ತನಾಳಗಳು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಣಿತ, ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಸ್.ಎ. ಕೊರಿಟಿನ್, ವಾಸನೆಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ದೇಹದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸನೆಯ ಕಣಗಳು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರಕ್ತಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವು ಗ್ರಾಹಕ ಕೋಶಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಂತೆಯೇ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಗಳು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಾಸನೆಯು ಆದೇಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಖಾತರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ವಾಸನೆಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ವಾಸನೆಯು ಆಹಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಯ. ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಇಮ್ಯುನೊಕೆಮಿಕಲ್ ಊಹೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆಮೊರಿ ತಜ್ಞ ಜಿಎಂ ಎಲ್ಬಕಿಡ್ಜ್ ನನ್ನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ - ವಾಸನೆಯ “ಪ್ರಸ್ತುತಿ” ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ.

ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು (ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ತನ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ: ಮಕ್ಕಳು, ವಾಸನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ "ಮುದ್ರಿತ". ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾದದ್ದು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ “ಆದಿಮಯ” "ಬಾಲ್ಯದ ಚಿತ್ರ.

ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೂ ಸಂವಹನದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ವಾಸನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಶುಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ನಾವು ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸನೆಯು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ವಾಸನೆಯು ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಾವು ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವಾಸನೆಯು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಾಸನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೆದುಳಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವಿಧ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ("ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ" ಸಂಖ್ಯೆ 1, 1978 ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ 3, 1984 ನೋಡಿ).

ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ರುಚಿಯನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಗ್ರಾಹಕಗಳು ಆಣ್ವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ರುಚಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ವಸ್ತುವಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ವಾಸನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಲೋಳೆಯ ಪೊರೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಣುಗಳನ್ನು ಕೂದಲಿನಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಘ್ರಾಣ ಕೋಶಗಳ ಸಿಲಿಯಾ. ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ನರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲೋಬ್ಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಮೆದುಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪದಾರ್ಥಗಳು ಬಾಷ್ಪಶೀಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವು ಘನ ಅಥವಾ ದ್ರವ ಹಂತದಿಂದ ಅನಿಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸನೆಯ ಬಲವನ್ನು ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೆಣಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಮದ್ಯದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಶ್ವಾಸೇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿಯ ದಾಳಿಗಳು ಮೂಗಿನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ವಾಸನೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಷ್ಟವೂ ಇದೆ, ಅನೋಸ್ಮಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ), ಇದು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಘ್ರಾಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾನವನ ಮೂಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉಪಕರಣಕ್ಕಿಂತ ವಾಸನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ವಾದ್ಯಗಳು ವಾಸನೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಸ್ ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಾಸನೆಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಸ್ತುವಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತಯಾರಕರು ಆಹಾರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳುತಾಜಾ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೂರು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟೋಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿ ವಾಸನೆಯ ರುಚಿಕಾರರು ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಡ ಅನಿಲವನ್ನು ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟೋಗ್ರಾಫ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಔಷಧವು ಸಹ ರೋಗನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿತು. ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಲು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೈಫಸ್ ರೋಗಿಯು ಹೊರಸೂಸುವ ವಾಸನೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಕಪ್ಪು ಬ್ರೆಡ್‌ನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರೋಫುಲಾ (ಕ್ಷಯರೋಗದ ಒಂದು ರೂಪ) ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಹುಳಿ ಬಿಯರ್ ವಾಸನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇಂದು, ವೈದ್ಯರು ವಾಸನೆಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ವಾಸನೆ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ - ವಿವಿಧ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳು, ಅದರ ವಾಸನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಯಿಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎಲೆಗಳ ವಾಸನೆಯನ್ನು ರೋಗಿಯ ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯನ್ನು ಚೇಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ರೋಗಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಯಾಪಚಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅಂತಹ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯ. ಅದು ಕಾವ್ಯವಾಗಲಿ.

ಯುವ ಖಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕರೆಗೆ ಮರಳಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಅವನಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಂಪನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟನು, "ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾವು ವಿದೇಶಿ ವೈಭವಕ್ಕಿಂತ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿ."

ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮೇಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಎಮ್ಶಾನ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ:

ಒಣ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಒಂದು ಗುಂಪೇ,

ಇದು ಒಣ ವಾಸನೆ ಕೂಡ,

ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ಅದು ಹಿಂದೆ ಇತ್ತು, ಓದುಗರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ನಗರೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೆರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಿಂದ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಗರದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡ, ಒಬ್ಬರ ನಗರ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯ "ಸುವಾಸನೆ" ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ನಿಫ್ ಮಾಡಲು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ವರದಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿವಿಧ ಮೈಕ್ರೋಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಕಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಉಚಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: "... ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೊಗೆ ...").

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಮರಣೆಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದ ವಾಸನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 237 ದಿನಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಕಕ್ಷೆಯ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳಾದ ಎಲ್. ಕಿಝಿಮ್, ಒ. ಅಟ್ಕೊವ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆ ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು. ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ವಾಸನೆ." !"

ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟುಜನಪ್ರಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೆರೋವ್ ವಾಡಿಮ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ!

ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಯಾರಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?

ನೀವು ಅಲೆದಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ,

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಡೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ" ಯ ಮಾಧುರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಹೋಮರ್ (9ನೇ ಶತಮಾನ)ಡಾನ್. BC), ತನ್ನ ಕವಿತೆ "ಒಡಿಸ್ಸಿ" (ಕ್ಯಾಂಟೊ 1, ಸಾಲುಗಳು 56-58) ನಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ತೀರದಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲು" (ನಾವು ಹೊಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಥಾಕಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಒಲೆಗಳು).

100 ಮಹಾನ್ ಕೈದಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಅಯೋನಿನಾ ನಾಡೆಜ್ಡಾ

ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥೆನಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು - ದಾರ್ಶನಿಕ ಅನಾಕ್ಸಾಗೋರಸ್. ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕ I. D. ರೋಗೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,

ರಷ್ಯನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ಕೆಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇತಿಹಾಸದ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇತರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ

100 ಗ್ರೇಟ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಚೆಕುಲೇವಾ ಎಲೆನಾ ಒಲೆಗೊವ್ನಾ

ಫಾದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿನದ ರಕ್ಷಕ ಜನವರಿ 15 (28), 1918 ರಂದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೈತರ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ (ಆರ್ಕೆಕೆಎ) ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 29 ರಂದು (ಫೆಬ್ರವರಿ 11) - ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ರೈತರ ರೆಡ್ ಫ್ಲೀಟ್ (RKKF) ರಚನೆ, ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು

ಆಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಪೀಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಾರಾಂಶ. ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೇಖಕ ನೋವಿಕೋವ್ V I

ಸ್ಮೋಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ರೋಮನ್ (1944) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಷ್ಕಿನಿಸ್ಟ್ ಶ್ವೀಟ್ಜರ್ ಅವರಿಂದ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ಗೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಲಾವಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೆನ್ರಿಖೋವಿಚ್ ವರ್ಮೆಲ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತುರ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು.

ಲೇಖಕರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (OB) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB

ಲೇಖಕರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (SY) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB

ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಬಿಗ್ಗೆಸ್ಟ್ ಸ್ಕ್ಯಾಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಡಿಸೆಪ್ಶನ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸೆಪ್ಶನ್ ಆಸ್ ಎ ಆರ್ಟ್] ಲೇಖಕ ಸೊಲೊವಿವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಂರಕ್ಷಕ (ಆರ್ಥರ್ ರೀಸ್) ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ: ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌ನ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು

ಲೇಖಕ ಸೆರೋವ್ ವಾಡಿಮ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್

ಎಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರು, / ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? A. S. Griboyedov (1795-1829) ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" (1824) ನಿಂದ (ಆಕ್ಟ್. 2, ದೃಶ್ಯ 5). "ಸಮಾಜದ ಸ್ತಂಭಗಳು", ದೇಶೀಯ "ಗಣ್ಯರು" ಮತ್ತು "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರು" ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇವುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಚ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಶನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಸೆರೋವ್ ವಾಡಿಮ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್

ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಇದು ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಕವಿ ಓವಿಡ್ (ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಓವಿಡ್ ನಾಸೊ, 43 BC - 18 AD) ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ: ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷೇಧಿತ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (1818-1883) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್ (1820-1895) (ಅಧ್ಯಾಯ 2 “ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು 1848) ರ “ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ” ಯಿಂದ

ಜೀವನ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪಾಠ ಯೋಜನೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಗ್ರೇಡ್ 11 ಲೇಖಕ ಪೊಡೊಲಿಯನ್ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್

ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ. ರಷ್ಯಾದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಯೋಧನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಪಾಠ 23 (1) ವಿಷಯ: "ಸೇವಕನು ದೇಶಭಕ್ತ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ. ಪಾಠ-ಉಪನ್ಯಾಸ. ಪಾಠದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ಯಗೋಡಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿಕ್ಟರ್

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಅಜ್ಞಾತ! ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟ

ವಿಕ್ಟರ್ ಯಾಗೋಡಿನ್ಸ್ಕಿ

ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ...

ಗೃಹವಿರಹ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನನಗೇನೂ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ...

ಮತ್ತು ಒಂದೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ.

ಆದರೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಪೊದೆ ನಿಂತರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋವನ್...

M. ಟ್ವೆಟೇವಾ

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆ! ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ. ಆತ್ಮದ ಅನಿಯಮಿತ ಉತ್ಸಾಹ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ. ಪಿತೃಭೂಮಿ, ಅವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರು, ಅವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ... ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ ... ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆದವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆ ... .

ಇದು ಏನು, ನಮ್ಮ ನಿಕಟ (ಮತ್ತು ಬಹಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸರಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆ?

ಆದರೂ ಕೂಡ:

ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೇಶ ನೆನಪಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ,

ಅಂತಹ ಮಾತೃಭೂಮಿ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ,

ನೀವು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.

ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕಾಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವೈರಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರೋಟೀನ್ ಅಥವಾ ಅಲರ್ಜಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಜೈವಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಭವವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲರ್ಜಿಯಾಗಿರಬಹುದು.