ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಓಡ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಗಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಫೆಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹೈನ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ - ಸುಮಾರು 400 ಕವಿತೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉಚಿತ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯ, ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಲೇಖಕನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಬಹಳ ಗಮನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ 1830 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಕವಿ ತುಂಬಾ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಮಂಕುಕವಿದವನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಂಜೆ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಭಾವಗೀತೆ-ಪ್ರಣಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಕೃತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ) ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಮಾನವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮರೆಯಾಗುವಿಕೆ, ಜೀವನದ ಮರೆಯಾಗುವಿಕೆ, ಜನರನ್ನು ವಯಸ್ಸಾಗಿಸುವ ಚಕ್ರದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಕೇತಿಕರಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಹಾತೊರೆಯುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು. ಲೇಖಕನು "ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಲಘುತೆ" ಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಕೊನೆಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದುಃಖವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಮರಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಇದನ್ನು "ಬತ್ತಿಹೋಗುವ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಮೈಲ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥ

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ನೋಟ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಮುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖದಿಂದ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆವರ್ತಕವಾಗಿರುವ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆದರು. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚಳಿಗಾಲವು ಅದರ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಕಂಬಳಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ರಸಭರಿತವಾದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿದೆ
ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ:
ಮರಗಳ ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ,
ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತವೆ, ಲಘುವಾದ ರಸ್ಟಲ್,
ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ
ದುಃಖದ ಅನಾಥ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ,
ಮತ್ತು, ಅವರೋಹಣ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ,
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೀಸುವ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ,
ಹಾನಿ, ಬಳಲಿಕೆ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ
ಮರೆಯಾಗುವ ಆ ಸೌಮ್ಯ ನಗು,
ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ
ಸಂಕಟದ ದೈವಿಕ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು 1830 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಬಲವಾದ ಉತ್ಸಾಹವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಓಡಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ನಿರೂಪಣೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆ (ಅಶುಭ, ಕಡುಗೆಂಪು) ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿ ರೂಪಗಳು (ಮರಗಳು, ಗಾಳಿ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸ್ಕೆಚ್, ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ವಿವರವಾದ, ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ದೂರವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕವಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮಾನವ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಳವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಬಹುತೇಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ಶರತ್ಕಾಲದ ನಂತರ ನಿರ್ಜೀವ, ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲವು ಬರುವಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ನಂತರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶದ ಖಿನ್ನತೆಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲು ಲೇಖಕ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸಂಜೆಯ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ರಸ್ಟಲ್.

ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಒಣಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಗದ ಆಶಾವಾದದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿದೆ. ಲೇಖಕರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅದೃಶ್ಯ ದಾರದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಆವರ್ತಕವಾಗಿವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಂದ ಶರತ್ಕಾಲದ ನಂತರ, ಚಳಿಗಾಲವು ಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಶೇಷ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವನ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ, ಓದುಗರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆ ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿದೆ
ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ:
ಮರಗಳ ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ,
ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತವೆ, ಲಘುವಾದ ರಸ್ಟಲ್,
ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ
ದುಃಖದ ಅನಾಥ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ,
ಮತ್ತು, ಅವರೋಹಣ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ,
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೀಸುವ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ,
ಹಾನಿ, ಬಳಲಿಕೆ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ
ಮರೆಯಾಗುವ ಆ ಸೌಮ್ಯ ನಗು,
ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ
ಸಂಕಟದ ದೈವಿಕ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1830

F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ"

F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವನವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶೈಲಿಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ: ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಶೈಲಿ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಗೊಥೆ, ಹೈನ್, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ದಿನದ ಸಮಯ ಸಂಜೆ. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕವಿತೆಗಳಿವೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಬಹುಮುಖಿ, ನಿಗೂಢ, ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ".

ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು 1830 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಶ್ರೇಯಾಂಕ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಯುವಕವಿಪರೀತ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಜೀವನವೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ನಿರಾತಂಕದ ಯೌವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕವಿಗೆ ಚಿಕಣಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆಯಿತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯ. ರಷ್ಯಾದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಂಜೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು, ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದಿನ ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಯಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕವಿತೆಗೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ನೈಜವಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಲೇಖಕರ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ವಿಧಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಲೋಮಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳು", "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೀತ ಗಾಳಿ".

ಕವಿತೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದ್ದು, 12 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಚರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥ, ಲಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಳತೆಯ ವೇಗ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮೂಡ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಿಕ. ಮುಂದೆ ಘನೀಕರಿಸುವ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉಲ್ಬಣವಿದೆ, ಲಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓದುವ ವೇಗವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಿಂದ ಚಳಿಗಾಲದ ಶೀತವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕಳೆಗುಳಿಯುವ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸ್ಮೈಲ್", "ಸಂಕಟದ ನಮ್ರತೆ". ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ನಿದ್ರಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕನು ಜೀವನದ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂರು-ಹಂತದ ರಚನೆಯು ಪಠ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕುಣಿತಗಳಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಡ್ಡ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯಾಮ, ಮಧುರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕೃತಿಯು ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಮೂಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಕವಿಗೆ ಶರತ್ಕಾಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯವು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಅವಧಿ.

ಕವಿತೆ ಓದಿದ ನಂತರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಬೇಸಿಗೆ, ಉಷ್ಣತೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರ ಶೀತ, ಹಿಮಪಾತವು ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕವಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು.

F.I ರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ"

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿದೆ
ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ! ..
ಮರಗಳ ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ,
ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತವೆ, ಲಘುವಾದ ರಸ್ಟಲ್,
ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ
ದುಃಖದ ಅನಾಥ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ
ಮತ್ತು, ಅವರೋಹಣ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ,
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೀಸುವ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ,
ಹಾನಿ, ಬಳಲಿಕೆ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ
ಮರೆಯಾಗುವ ಆ ಸೌಮ್ಯ ನಗು,
ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ
ಸಂಕಟದ ದಿವ್ಯ ನಾಚಿಕೆ!

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆ F. I. Tyutchev ರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕವಿ 1830 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೊಗಸಾದ, ಲಘುವಾದ ಕವಿತೆ ಕೇವಲ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಕೃತಿಗೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ"ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ: ಕವಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ "ಮರೆಯುವ ಸೌಮ್ಯ ನಗು"ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ "ಸಂಕಟದ ದೈವಿಕ ನಾಚಿಕೆ"ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ.
ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪೆಂಟಾಮೀಟರ್, ಅಡ್ಡ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಾಲಿನ ಕವಿತೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮರೆಯುವ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸ್ಮೈಲ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖವಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸಂಜೆಯ ಸೂರ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ, ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಕವಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಮೋಡಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಳಪು ( ಆಕಾಶ ನೀಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳು, ಹೊಳಪು, ಮರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ) ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಹೇಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಫಿಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಮಂಜು, ಬೆಳಕು.
ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಘನೀಕರಣದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಂತ ( "ಹಾನಿ", "ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ"), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ( "ಒಂದು ಸುಸ್ತಾದ ಪಿಸುಮಾತು"ಎಲೆಗಳು), ರೂಪಕಗಳು ( "ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು","ವಿಲ್ಟಿಂಗ್ ಸ್ಮೈಲ್"), ವಿಶೇಷಣಗಳು ( ಸೌಮ್ಯ, ಸೌಮ್ಯ, ಮುಜುಗರ, ಮಂಜು).
"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ವಿಶೇಷಣಗಳು- ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ( "ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ"), ಬಣ್ಣ ( "ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳು"), ಸಂಕೀರ್ಣ ( "ದುಃಖದಿಂದ ಅನಾಥ") ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವಿಶೇಷಣಗಳು - "ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ"ಮತ್ತು "ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು", "ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ"ಮತ್ತು "ಬಿರುಗಾಳಿ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ"- ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ.
ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಬಳಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಉಪಮೆ, ಇದು ಬೀಳುವ ಎಲೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ( "ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುಸ್ತಾದ ಪಿಸುಮಾತು"), ಗಾಳಿಯ ತಾಜಾ ಉಸಿರು ( "ಮತ್ತು, ಅವರೋಹಣ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ // ಒಂದು ಬಿರುಸಿನ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ").
ಕವಿಯು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ: ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಂತೆ, ಅದು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸಂಕಟ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೋವಿನ ಸ್ಮೈಲ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳುಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ವಿಶೇಷಣ "ದುಃಖದಿಂದ ಅನಾಥ"ವಿದಾಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು. ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಲಘು ದುಃಖವು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆತಿದೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಕೃತಿ ಆವರ್ತಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ಜಗತ್ತುರಸವತ್ತಾದ ವಸಂತ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಂತತೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ - ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ- ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಗಳು- ಓದುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ಕಲಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು- ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು.

ಕೆಲಸದ ರೂಪ- ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ಈ ಗುರಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ವಾಸ್ತವತೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಪರೀತ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಿಧಾನ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಬೋರಿಸ್ ಕಾರ್ನಿಲೋವ್, ಕವಿ, ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯು ಶ್ರವಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯು ಆತ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ? ಸಾಹಿತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಪದ್ಯದ ಸಂಚಿತ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಪಾಲಿಸೆಮಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿವೆ.

ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ದಿ ಅನ್ಯಾಟಮಿ ಆಫ್ ಎ ಪೊಯೆಮ್" ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕವಿತೆ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ, ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ: ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ."

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆಯು ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು: ಪದಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗೆ, ರೂಪದಿಂದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ.

1. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರೂಪಾಂತರ (ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)

1. ಕವಿತೆಗೆ ಯಾವ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲೇಖಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ?

2. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಿವೆಯೇ ಅದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಆಗಿ (ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ) ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

3. ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಪಾತ್ರ. ಕವಿ ಪೆನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ?

4. ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಪಾತ್ರ. ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ?

5. ಕವಿತೆಯ ಧ್ವನಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ.

6. ಕವಿತೆಯ ಬಣ್ಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆ.

9. ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

10. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರ.

11. ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ (ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ).

12. ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೌಲ್ಯ.

13. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವರ್ಷ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ. ಈ ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕವಿತೆಗಳಿವೆಯೇ: ರೂಪ, ಥೀಮ್? ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

14. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್-ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

15. ಕವಿತೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ (ಕವನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ). ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ.

2. ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರೂಪಾಂತರ (ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಬರೆಯುವ ಸಮಯ.

ಶಬ್ದಕೋಶ. ಅವುಗಳ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪದಗಳಿದ್ದರೆ, ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ವೃತ್ತಿಪರ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಆಡುಭಾಷೆ, ಆಡುಮಾತಿನ, ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಪುಸ್ತಕದ, ಭವ್ಯವಾದ, ಇತ್ಯಾದಿ)? ಅವರು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು?

ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಭಾಷಣದ ಭಾಗಗಳ ಲೇಖಕರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಗಳಿವೆಯೇ? ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ನಾಮಪದಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆಯೇ? ಮಾತಿನ ಭಾಗಗಳ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ?

ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಯಾವುದು ಮೇಲುಗೈ: ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸರಳ? ವಾಕ್ಯಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವೇನು?

ಚಿತ್ರ-ಅನುಭವ. ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ? ಚಿತ್ರ-ಅನುಭವದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಕೀ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ. ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ-ಸಮಯದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ?

ಕೆಲಸದ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿವೆಯೇ? ಕೆಲಸದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ಅವರು ಯಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪೂರಕವಾಗಿ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸರಾಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ)?

ಕೆಲಸದ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಮಾಣ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿವೆಯೇ? ಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಪಾತ್ರವೇನು? ಶಬ್ದದ ಸ್ವರೂಪವು ಚರಣದಿಂದ ಚರಣಕ್ಕೆ, ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಅನಾಫೊರಾ, ಆಂಟಿಥೆಸಿಸ್, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ, ವಿಲೋಮ, ವರ್ಗಾವಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)? ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆಯೇ? ಅದರ ಅರ್ಥ. ಧ್ವನಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಲೇಖಕರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್, ಅಲಿಟರೇಶನ್)? ಅವಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ?

ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಕವಿತೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ (ಟ್ರೋಚಿ, ಐಯಾಂಬಿಕ್, ಡಾಕ್ಟೈಲ್, ಆಂಫಿಬ್ರಾಕ್, ಅನಾಪೇಸ್ಟ್), ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಪೈರಿಕ್, ಸ್ಪಾಂಡ್). ಚಿತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಾತ್ರವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ರಾಸದ ಸ್ವರೂಪ, ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ವಿಧಾನ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಲೇಖಕನು ಯಾವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ? ಏಕೆ?

ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳು. ಯಾವ ಇತರ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ? ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ? ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿವೆಯೇ, ಅದು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿವೆಯೇ?

ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ (ಎಲಿಜಿ, ಚಿಂತನೆ, ಸಾನೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ)? ಈ ಕೃತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ (ಸಿನಿಮಾ, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ)? ಏಕೆ?

ಕೆಲಸದ ಥೀಮ್. ತುಣುಕು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತು, ಸಮಸ್ಯೆ, ಭಾವನೆ, ಅನುಭವವಿದೆ?

ಕೆಲಸದ ಕಲ್ಪನೆ. ಹೆಸರಿಸಿದ ವಸ್ತು, ಸಮಸ್ಯೆ, ಭಾವನೆ, ಅನುಭವವನ್ನು ಲೇಖಕ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಏನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ?

ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಪಾತ. ಅವನು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ - ಆದೇಶಿಸಿದ, ಸುಸಂಘಟಿತ ಜಗತ್ತು. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಒರಟು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಶಕ್ತಿ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲಿನ ಹೊದಿಕೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಚೋಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಭೂದೃಶ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ನೀರು, ಗುಡುಗು, ರಾತ್ರಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ಕವಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ದಿನವು ನೋವಿನ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸಮಯ. ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಫಲವತ್ತಾದ ಕವರ್ ಆಗಿದೆ. ಕವಿಯು ವಾಸ್ತವದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕಿನ ಗೋಲ್ಡನ್-ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಕೇವಲ ಮೇಲ್ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಡಿಪಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ - ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನಂತತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳ ಅಂತರದ ಪ್ರಪಾತ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು - ಇದು ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭೂದೃಶ್ಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆ

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿದೆ

ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ;

ಮರಗಳ ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ,

ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಎಲೆಗಳು ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತವೆ, ಲಘುವಾದ ರಸ್ಟಲ್,

ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ

ದುಃಖದ ಅನಾಥ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ,

ಮತ್ತು, ಅವರೋಹಣ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ,

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೀಸುವ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ,

ಹಾನಿ, ಬಳಲಿಕೆ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ

ಮರೆಯಾಗುವ ಆ ಸೌಮ್ಯ ನಗು,

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ

ಸಂಕಟದ ದೈವಿಕ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು.

ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು 1830 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾದ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದಾರದಂತೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಭಾವನೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಏನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ?

ಪರಿಗಣಿಸಿ ಬಣ್ಣ ಯೋಜನೆಕವಿತೆಗಳು. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಮಾಟ್ಲಿ ಆಗಿದೆ: ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ಎಲೆಗಳು, ಆಕಾಶ ನೀಲಿ; ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಫಿಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ? ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ: ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ, ಸುಸ್ತಾದ, ಬೆಳಕು, ಮಂಜು, ಸ್ತಬ್ಧ, ದುಃಖದಿಂದ ಅನಾಥ, ನಾಚಿಕೆಪಡುವ, ಸೌಮ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯು ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಿಶೇಷಣವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು.

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣಗಳು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ದುಃಖ-ಅನಾಥ ಎಂಬ ಸಂಯೋಜಿತ ವಿಶೇಷಣವು ಕವಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ದುಃಖ, ಅನಾಥತೆ, ಒಂಟಿತನ, ಈ ವಿಶೇಷಣವೇ ವಿದಾಯ, ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸಾವು.

ವಿಶೇಷಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ನಿಗೂಢ ಮೋಡಿ" ನಂತರ "ಅಶುಭ ತೇಜಸ್ಸು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ "ಮಂಜು ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ" ಮತ್ತು "ಗುಸ್ಟಿ, ಶೀತ ಗಾಳಿ" ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ. ಕವಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ.

ಇಡೀ ಕವಿತೆ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ. ವಾಕ್ಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಏಕರೂಪದ ಸದಸ್ಯರುಸಾಮಾನ್ಯ ಪದದೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸರ್ವನಾಮವು ರಸ್ಟಲ್, ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಮತ್ತು "ಗಾಳಿ" ಎರಡನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದಾಯ ನಿಶ್ವಾಸದಂತೆ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಣವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾನಾಂತರದ ರಚನೆಯು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷಣದಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ಅನಾಥವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹಾನಿ, ನಿಶ್ಯಕ್ತಿ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ // ಆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮುಗುಳ್ನಗೆ, // ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ// ದುಃಖದ ದೈವಿಕ ಭೀಕರತೆ.

ಸೌಮ್ಯ - ಸೌಮ್ಯ, ವಿಧೇಯ, ಸೌಮ್ಯ. ಅಂತ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಾಗಿ ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

F. Tyutchev ರ "ಶರತ್ಕಾಲ ಸಂಜೆ" ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುವ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. "

F. Tyutchev ರ ಕವಿತೆ ನಂತರ ಬರೆದ "ಶರತ್ಕಾಲ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

……….. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ,

ನಿನಗೆ ಉಪಭೋಗದ ಕನ್ಯೆಯಂತೆ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬಡವನು ಗೊಣಗದೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮರೆಯಾದವರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಗು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ;

ಅವಳು ಸಮಾಧಿ ಪ್ರಪಾತದ ಆಕಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ;

ಮುಖದ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ಇಂದಿಗೂ ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ, ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರಂತೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕವಿತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ದೂರದ, ಆದರೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯು F. Tyutchev ನ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕವಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ:

ಕವಿತೆಯ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿ . "ನಾನು ಹುಚ್ಚು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ! .."