ಏಕೆ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಯ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಚಿಹ್ನೆ

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆ

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕು, ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಡ್ನೀಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಧಾನ್ಯವು ಹೇರಳವಾದ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐವತ್ತರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.

ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು 1653 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಣ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೋಷಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡಿದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮಠಾಧೀಶರ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ತಂದ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮರು-ಅನುವಾದಿಸಿ, ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಚಲಾವಣೆಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು.

ಅಂತಹ ನಿರುಪದ್ರವ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿರ್ಧಾರವು ಸ್ಫೋಟದಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ನಿಕೋನಿಯನ್ (ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಂತರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಭಜನೆ

ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರು. ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಿಂತು, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಇದು 1656 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಅಂತಿಮ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪುನರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ನಂತರದವರು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಧಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ?

ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಂಗೀಕೃತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವಿಧಾನ, ಎರಡರ ಬದಲು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಡಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದೂರುಗಳಿಲ್ಲ.

ಮೂಲಕ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಾಗಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಕ್ರಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ. ಉಳಿದ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಂಗೈಗೆ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಯು ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸುರಿಕೋವ್ "ಬೋಯರ್ ಮೊರೊಜೊವಾ" ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಆಂದೋಲನದ ಅವಮಾನಿತ ಪ್ರೇರಕ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ನಿಕಾನ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೆರಳುಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಕೋನಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ, ಒಂದು ಪಿಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸ್ಕೀಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ "ಪಿಂಚ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಈ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಂಗುರದ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅಂಗೈಗೆ ಒತ್ತಿದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.ಕೈಯ ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೈವಿಕ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಆ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್, ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವನ ಬಲ ಭುಜಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ - ಅಂದರೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಡ ಭುಜಕ್ಕೆ ಕೈಯ ಚಲನೆಯು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ನರಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಪಾಪಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಎಡ) ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಪುರಾತನವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್ಗೆ ಬಂದಳು. XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ಗಾಗಿ 1408 ರಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಕಾನ್ "ದಿ ಆಲ್ಮೈಟಿ ಸೇವಿಯರ್", ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಡಿಸಿದ ಬೆರಳುಗಳು ಎರಡು, ಆದರೆ ಮೂರು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆಚರಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ - ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೋಷವೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ರಾಜಮನೆತನದ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ನಿಕಾನ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರೆ, ಇಂದು ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಯುರೋಪಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು 1848 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬೆಲೋಕ್ರಿನಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕಚೇರಿಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಬ್ರೈಲಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಅಧಿಕೃತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನೋಂದಾಯಿಸದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು 2002 ರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ರಷ್ಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ DPC.

ಹಲೋ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ನಾವು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಎರಡು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಟುಂಬ (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು) ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು?! ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. (ಪೌಲಿನ್)

ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸೆಲೆಂಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಅಬಾಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ (ಯೆರ್ಮೋಲೇವ್) ನಮ್ಮ ಓದುಗರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

— ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾವು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಡಚಬೇಕು?

ನಾವು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. ತೋರುಬೆರಳು "I" ಅಕ್ಷರದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳು "C" ಅಕ್ಷರದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರದ ಬೆರಳು "X" ಅಕ್ಷರದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಕಿರುಬೆರಳು "ಸಿ" ಅಕ್ಷರದ ರೂಪ. ಮತ್ತು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್". ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತ ಜನರನ್ನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್‌ವರ್ಕರ್‌ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ, ಅವರು ಮಡಚಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಬೆರಳುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವೆ ಬೆರಳುಗಳ ಮಡಿಸುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಯ ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಡಿಸುವ ಚಿತ್ರದ ತಪ್ಪಾದ ನೋಟವನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು.

ನಾವು ಗ್ರೀಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಮಡಿಸುವ ಬೆರಳುಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸರಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಚರ್ಚ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು - ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ಮಾಡುವಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಧಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ನಾವು ಯಾರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು.

ರುಸ್ನಲ್ಲಿ 1656 ರವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರುಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

1656 ರಲ್ಲಿ, ಕುಲಸಚಿವ ನಿಕಾನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪೂರ್ವ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು:
ಮಕರಿಯಸ್, ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಪಿತಾಮಹ
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಸೆರ್ಬಿಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ
ನೈಸಿಯಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್
ಗಿಡಿಯಾನ್, ಎಲ್ಲಾ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್.

40 ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳು, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಕುಲಸಚಿವ ನಿಕಾನ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಆಗ ಕುಲಸಚಿವ ನಿಕಾನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಈ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 1654 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಕೊಲೊಮ್ನಾದ ಬಿಷಪ್ ಪಾವೆಲ್ಬಿಷಪ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ತಂದೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
1652 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಟಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ನಿಕಾನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17, 1652 ರಂದು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಬಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.
ಬಿಷಪ್ ಪಾವೆಲ್ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿವಾದವು ನಿಕಾನ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಬಿಷಪ್ ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ (ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ), ಅವರು ನಿಕಾನ್‌ನಿಂದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ನಿಕಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಪೈಸಿಯೊಸ್ I ಗೆ ದೂಷಣೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು - ಅವರು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನೀರೋ ಹೊಸ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ "ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು" ಖಂಡಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಪಾವೆಲ್ ಅವರನ್ನು ನಿಕಾನ್ ಅವರು ಒನೆಗಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು. ಬಂಧನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಂತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಅವರು ಅವರಿಂದ ಸಲಹೆ, ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಕಾನ್ ಕೊಲೆಗಡುಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಪಾವೆಲ್ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಗುರುವಾರದಂದು ಲಾಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 3, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ (13 ಹೊಸ) 1656.

ಹಳೆಯ ವಿಧಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತನಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

ತನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಕುಲಸಚಿವ ನಿಕಾನ್ ಪೂರ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ 1656 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಾಲ್ಕು ಪೂರ್ವ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವ ಮಕರಿಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು:
== ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಏಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಲಗೈಯ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಯಾರು ಅಡ್ಡ ಟ್ಯಾಕೋಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. , ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.==

ಈ ಉತ್ತರವು ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು "ಟೇಬಲ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಶಪಿಸುವ 1656 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು 1666-1667 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರಿಗೆ.

1656 ರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಅನಾಥೆಮಾಗಳು ಮತ್ತು 1666-1667 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ವಿಭಜಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಭಜನೆಯ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಮೇ 31, 1971 ರಂದು ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, 1656 ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು:
== ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ ... 1656 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು 1667 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರು ಇರಲಿಲ್ಲ==

ಆದ್ದರಿಂದ ಡಬಲ್-ಫಿಂಗರ್ ಅಥವಾ ಮೂರು-ಫಿಂಗರ್?

ನಮಸ್ಕಾರ! ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ (ಬಹುಶಃ ನೀವು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು) ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಏಕೆ ದಾಟುತ್ತದೆ? ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ. ನನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಮುಜುಗರವಾಗುತ್ತದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.

ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ (ಪಾಶಿನ್) ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳುಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ:
ಸಿ. ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ರಷ್ಯನ್ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ಸ್", ಎನ್.ಪಿ. ಕಾಪ್ಟೆರೆವ್ "ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್".

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ "ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದರೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ 3 ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು "ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1918 ಮತ್ತು 1971 ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಸಮಾನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದವರು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯದಂತೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಎಡಿನೋವೆರಿ ಚರ್ಚ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. "ಎಡಿನೋವರಿ" ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ, ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ನೋಡಿ: /news/001127/01.htm ಇದು ಇತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಯಾವ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು, ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ತಜೀನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಬರೆದರು: “ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವುದು, ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಡುವುದು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ಮಲಗುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ. ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ನೆರಳು ಹಾಕಬೇಕು." ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ನಂತರ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟದೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬೇಡಿ."

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವ್ಯತ್ಯಯವು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ? ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ತಡವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಕುಖ್ಯಾತ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ರೋಮ್ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ." ನಂತರ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆರಳಿನ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಸ್ಟ್ರಿಡಾನ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್, ಕಿರ್ರ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೊಜೊಮೆನ್, ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಡೈಲಾಜಿಸ್ಟ್, ರೆವರೆಂಡ್ ಜಾನ್ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಕ್ರೆಟನ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಣೆಯ (ಅಥವಾ ಮುಖ) ಛಾಯೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ನಂಬಲಾಗದಂತಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ನೋಟವು ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೀನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ನಂತರ ಸರಿಸುಮಾರು 50 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಹೂದಿ ದೇವರು-ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾರವು ಬೇರೂರಿದೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ನಂತರವೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶದ ಅಳವಡಿಕೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸುನ್ನತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪರಿವರ್ತಿತ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮೊದಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿತು: ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅನ್ಯಜನರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇದ್ದವು: ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ “ಗ್ರೀಕನೂ ಯಹೂದಿಯೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಹುಟ್ಟಿಸಲು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಸಿನಗಾಗ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಯುವ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಶಾಸನದ ವಿಧಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಣೆಯ. ಏನದು? ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ (ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 9:4) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ದುರಂತದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ದೂತನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವ ಜನರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗು. ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಮಾಡು." ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಅದೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೆವ್ನಲ್ಲಿ. 14:1 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷದ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ." ಬೇರೆಡೆ (ಪ್ರಕ. 22:3-4) ಮುಂದಿನ ಯುಗದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅವನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಹೆಸರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು? ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಯಹೂದಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳು "ಅಲೆಫ್" ಮತ್ತು "ತವ್". ಇದರರ್ಥ ದೇವರು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಿತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಮೂಲಕ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಾಸನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನೆನಪಿಡಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ." ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್, ನಂತರ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕ: ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ.

ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭಾಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಚುನಾಯಿತರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು "ಅಲೆಫ್" ಮತ್ತು "ತವ್" ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಾಸನದ ಅರ್ಥವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ - ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆತನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ. ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ "ಅಲೆಫ್" ಮತ್ತು "ತವ್" ಅಕ್ಷರಗಳ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು "ತವ್" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಯುಗದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನ ಯಹೂದಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ "ತವ್" ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೇರುವುದು ತುಂಬಾ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರಹೀಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತ್ಯಾಗ ಎಷ್ಟು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ "ತವ್" ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತು, ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು.

ಸರಿಸುಮಾರು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ವೈಡ್ ಕ್ರಾಸ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹೇರಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಯುಗದ ಸಮಕಾಲೀನ, ಮಾಂಕ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ನಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಎದೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ; ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ. ಶಿಲುಬೆಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ; ನೀವು ಮಲಗಲು ಅಥವಾ ಏಳಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು - ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಈ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆರಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಎರಡು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊನೊಫಿಸಿಟಿಸಂನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ಸ್ನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಇದುವರೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಬೆರಳು-ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿತು - ಏಕ-ಬೆರಳುತನವನ್ನು ಅದು ಏಕ-ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಏಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆರಳು ಮೊನೊಫಿಸಿಟಿಸಂನ ಬಾಹ್ಯ, ದೃಶ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ಗ್ರೀಕರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪುರಾವೆಗಳು 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಲಿಜಾ ಗೆವೆರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಕೈಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಇತರರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ಗಳು, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಲಿಜಾ ಗೆವೆರಿ ಜೊತೆಗೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಕುಖ್ಯಾತ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ನಿಮಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ನಿರೂಪಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಮಾರು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್), ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮೂರು-ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಗೆ XII ಶತಮಾನಮೊನೊಫೈಸೈಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಡಬಲ್-ಫಿಂಗರ್ಡ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಸಾಧನೆಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಆಳವಾದ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು: "ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಬಾರದು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು."

Hegumen PAVEL, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, MinDA ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್
ಮನಸ್ಸುಗಳು. ಮೂಲಕ

ಏಕೆ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಅಲ್ಲ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಭಕ್ತರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಇತರ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದಕ್ಕೆ, ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮೂರು-ಬೆರಳುಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬಳಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ.

ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ಶೇಖರಣೆಯು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು 1551 ರ ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ: “ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಲಿ.

ಎರಡು ಬೆರಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳು - ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಕೇವಲ ಜಾತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬದಲಾವಣೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸಂ. ಮೆಥೋನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಕೋಲಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವವರು, ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಂದ, ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ." ಎರಡು-ಬೆರಳಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯವು ಇಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಹೊಸ ವಿಧಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ. ಆಂಡ್ರೆ ಕುರೇವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರು ಬೆರಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ದೇವರ ಮಗ."

ಮೂಲ: ruvera.ru

ಹಾಗಾದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?ಕೆಳಗಿನ ಕೆಲವು ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಮುಕ್ತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಗೋರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಲಟ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ವೈದ್ಯ" ಐಕಾನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶ್ಕ್ಲ್ಯಾರೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಬೋರಿಸ್ ಕ್ಲೆಸ್ಚುಕೆವಿಚ್ ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿದ್ದಾರೆ.

ಬಹುಶಃ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿ." ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಗೋಚರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ದಾಟಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಸ್ವಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" (ಲೂಕ 16:10).

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಗೋಚರ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋದ ನಂತರ ರಾಕ್ಷಸ ಮಂತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಡುವುದು?

1) ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು (ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಬೇಕು, ಇದು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರು ತಂದೆ, ದೇವರು ಮಗ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಈ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ.

2) ಇತರ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು (ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರದ ಬೆರಳು) ಅಂಗೈಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ.

3) ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಡಿಸಿದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು; ನಂತರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ (ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ) - ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ (ಇಚ್ಛೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು); ಅದರ ನಂತರ - ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ - ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಭುಜವು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ("ಭುಜವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ" - ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು).

4) ಕೈಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ, "ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯದಂತೆ" ನಾವು ಸೊಂಟದ ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು - ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಗುವುದು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ನಂತರ ಬಿಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇವೆ (ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ) ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ, "ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ... ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎರಡು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಗೌರವದ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರಿ."

ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೊಚೇವ್ ಐಕಾನ್ ದೇವಾಲಯದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರುವವರಿಗೆ ಮೆಮೊ ಕೂಡ ಇದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆ.

ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು?

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ:

ಪಾದ್ರಿ ಆರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡ್ನ ಹಾಡುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಪಾದ್ರಿಗಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ."

ಗಾದೆಗಳ ಗಾಯನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರವೂ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋದರೂ, ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.

ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಐಕಾನ್ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ದಾಟಬೇಕು.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ:

ಯಾವುದೇ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ.

ನೀವು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: “ಈ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೋ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಅವನು ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ” (ಮಾರ್ಕ್. 8:38).

ಆದರೆ, ನೀವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಮುಜುಗರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವೇ ದಾಟಬೇಕು, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದಾಟಬೇಕು. ನೀವೇ, ನೀವು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬಾರದು, ಸುಮಾರು ವೇಳೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ:

ಎಚ್ಚರವಾದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ;

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ;

ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ;

ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು.

ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಖ್ವೊರೊವ್