Гоголь шығармашылығындағы мистицизмнің рөлі. Мистикалық Гоголь. Ұлы жазушы тірідей жерленді ме? Қара мысық оқиғасы

Николайдың әкесі Василий Афанасьевич Гоголь анасынан 14 жас үлкен болған және олардың танысу тарихы шынымен таң қалдырады. Жасөспірім кезінде Василий болашақ әйелі Марияны түсінде нәресте түрінде көрді. Қатты дауыс: «Василий! Сіздің болашақ әйеліңіз дүниеге келді! Баланы жақсы көр!» Бірнеше күннен кейін көршілері Косярскийдің қызы дүниеге келді және ол оны түсінде нәрестені танып, емізе бастады ...
Олар Мэри 15 жаста болғанда үйленді. Көптеген жылдар бойы олардың балалары болмады, тек Диканкадағы шіркеу бағышталған Николай Угодникке құлшыныспен дұға еткеннен кейін, Әулие Николайдың атымен тұңғышы дүниеге келді.
Василий Гоголь 1825 жылы өте оғаш және сирек кездесетін аурудан – «өлімнен қорқудан» қайтыс болды. Ол заманда бұл ауруға шалдыққан адам Құдай алдында кінәлі, ал аурудың өзі тұқым қуалайды деп есептелді.
Николайдың барлық алғашқы жұмыстары ежелгімен тығыз байланысты халықтық нанымдаржәне әдет-ғұрып. «Мамыр түнінде» біз Русалия мерекесі туралы айтамыз. Мұнда бәрі бар: жын-шайтандық ойындар, зұлым рухтар, бақсылар, «су перілерінің құбырлармен билеуі және шашырауы», қасқыр. Гоголь өз кейіпкерінің аузынан: «Кім өмірінде зұлым рухтарды білмеді?» - деп хабарлайды.
Зұлым рухтармен байланысудың көптеген жолдары бар және олардың барлығы ұлы эзотерик Гогольдің еңбектерінде сипатталған, оны барлық таныстар, тіпті Пушкиннің өзі қараңғы шайтан әлемімен әділ «байланысушы» деп санаған. Сіз зұлым рухтарды өз мақсаттарыңыз үшін пайдалана аласыз, деп сендіреді Гоголь, «Сорочинский жәрмеңкесіндегі» сығандар қорқыныш сататын сияқты. Сіз оған мойынсұна отырып, оның нұсқауларын барлығында орындай аласыз, мысалы, «Иван Купаланың түніндегі түн» Петро. Бірақ сіз сондай-ақ «Жоғалған хаттағы» казак хабаршысы сияқты айлакерлікке, зұлым рухтарды суықта қалдыра аласыз.
Гоголь өзінің әдеби жолын бастағанда, аз ғана білімді орыстар біз бүгін паранормальдық немесе психикалық құбылыс деп атайтын құбылыстарға байыппен қарады. Кейбір замандастар Николай Васильевичке «Қорқынышты кек» фильміндегі сиқыршы сияқты адамдардың жанын ояту, оларға әсер ету, оларды өз билігіне бағындыру сирек қабілеті бар деп есептеді.
Гоголь өзін ең жақын адамдарының ортасында ғана еркін және еркін сезінді. Ол қорқынышты әңгімелер мен ертегілер айтты, тапқыр әзілдеді, тіпті... ғажайып тенор дауысымен романстарды айтты! Бейтаныс қоғамда жазушы мұңайып, тұйықталып, бөлмелердің бұрыштарына тығылып немесе диванға немесе диванға шығып, басын бір нәрсемен жауып, қатты ұйықтап кетті. Қонақтардың шуы оған ештеңе емес еді. Гогольді жаңа адамдармен танысуға көндіру үшін көп еңбек қажет болды. Егер ол сәтті болса, оның көңіл-күйі тез нашарлады және ол денсаулығына сілтеме жасап, кетуге тырысты. Оқырмандар, еске сала кетейік, сиқыршылар тек «өздерімен» сөйлесуге тырысады, мұны «бөтен адамдар» басып алу қаупі ретінде қабылдайды.
Көптеген замандастар ерекше қабілеттерге, сондай-ақ Гогольдің мінез-құлқының тән бөлшектеріне назар аударды. Мысалы, жазушы Аксаков Гогольді жұмыс орнында мынадай керемет киіммен тапқанын куәландырады: етік орнына - тізеден жоғары ұзын жолақты жүн шұлық, тонның орнына - күлгін барқыт плащ, ұзын атлас бургундия-қара шарф. оның мойнына оралған; оның басында алтынмен кестеленген қызыл астрономның қалпақшасы. Гоголь оны мазалаған достары Аксаков пен Жуковскийге ұзақ қарады – оларды танымағаны анық. Ол транс күйінде болды. Осы және басқа да осыған ұқсас айғақтар (соның ішінде Пушкиндікі де) Гогольдің экстатикалық күйін, ауырсынуын, керемет қобалжуын, трансқа түсу қабілетін, басқалардан бірден абстракциялау үшін сирек кездесетін сыйды атап өтеді - мұның бәрі бақсылар мен сиқыршылардың белгілі қасиеттері.
Әрбір сиқыршы мен бақсы «шамандық дерт» деп аталатын ауруға шалдығады, ол өмір мен өлімнің арасында жатқан күйде болады. Гоголь Италияны аралап жүріп, аурудан зардап шеккені белгілі - оған шын мәнінде қорқынышты көріністер келген. Осыдан кейін ол өте діндар болып, достарымен тек пайғамбардың үнімен сөйлесті.

Гоголь өзінің барлық алғашқы туындыларын Петербургте өмір сүрген жеті жылында жасады. Содан кейін ол бір жерден екінші жерге көшіп, ән жазды» Өлі жандар«. Бұл шамамен 15 жыл уақытты алды. Ол көп жұмыс істеді, бірақ ештеңе басып шығарған жоқ. Содан кейін ол кенеттен жазылғанды өртеп жіберді: ол «Өлі жандардың» екінші томын өртеп жіберді, оны қайтадан жазып, қайтадан өртеп жіберді ... Ежелгі пұтқа табынушылық дінінің діни қызметкері немесе сиқыршының көзқарасы бойынша, бұл әрекеттер түсініксіз. басқалар үшін терең мағынаға ие. Құдайлар сізде бар жақсылықты беруі керек. Ал отта жанған нәрсе бірден илаһи тағына түседі.
Жазушының өлімі оның өмірі сияқты біртүрлі болды. Гоголь еш себепсіз ауырып, тамақтан бас тарта бастады. Науқас кезінде жартылай ес-түссіз күйде болған ол «Жындының жазбаларындағы» өзінің ессіз кейіпкерінің сөзін үнемі қайталап отырды.
1931 жылы жазушының денесін қайта жерлеу кезінде таңғаларлық оқиғалар болды. Содан кейін Гогольдің күлін Әулие Данилов монастырінің зиратынан Новодевичиге көшіру туралы шешім қабылданды. Салтанатты шараға 30-ға жуық белгілі жазушылар қатысты. Бұл жауынгерлік атеизм жылдары болды және мұндай әрекеттің қаскүнемдігі туралы ешкім ойлаған жоқ. Ашылған табыттың ішінен бас сүйегі жоқ қаңқа табылып, жақын жерде біреудің басы бөлек жерленген кездегі көрермендердің қалай шошығанын елестетіп көріңізші.
Жерлеу кезінде денелерді бөлшектеу рәсімдері Украина мен Ресейдің оңтүстігіндегі қорғандарды қазған археологтарға белгілі. Бірақ бұл жерлеулердің жасы 3-4 мың жыл. Гоголь қайтыс болғаннан кейін не болды? Сірә, бұл сұраққа ешкім жауап бере алмайды.
Белгілі бір жазушы А.Иванов жерленгеннен кейін Гогольдің қаңқасының қабырғасын «кәдесый» етіп алып, Ленинградқа барғаны сенімді белгілі. Сол жерде достарына барып, пальтосын дәлізге іліп қойды (ішкі қалтасында ескі газетке оралған қабырға барын тексерді). Әңгімелесуде ол достарына өзінің ерекше кішкентай нәрсесі бар екенін айтты. Олар көрсетуді өтінді. Иванов дәлізге шығып, пальтосының қалтасына қолын созды... қабырғасы жоқ! Залдан шықпаған үш досы мен оның өзінен басқа үйде ешкім жоқ, есіктері бұрандамен бекітілген. Бір аптадан кейін қабір тонаушы Иванов белгісіз жабайы безгектің шабуылынан және тамыр соғысының жоғалуынан кенеттен қайтыс болды.
«Ескерткіш кәдесыйлардың» тағы бір әуесқойы, табыттың әшекейлерінен фольганы сүйреп шыққан жазушы И.Малышкин одан кейін бір ай өмір сүрген жоқ – күйзеліс үстінде Одақ ғимаратының шатырында асылып өлді. КСРО жазушыларының. Гоголь қаңқасының сүйектерінен сары былғары етіктерді алып тастаған зират директоры С.Аракчеевтің ойы елжіреп кетті: түнде мына етік пен Гогольді түсінде көріп, қараңғылықтан саусағымен қорқытатын; етік жанданып, ұрыны тұншықтырды. Қорыққан партия мүшесі сиқыршы әжені тауып алып, кәріні аяғынан қағып жіберді, олар мұндай бақытсыздықпен не істеу керек? «Ал мына етіктерді өзің тонап кеткен марқұмның табытының қасына көм!» – деп кеңес берді сиқыршы. Аракчеев дәл осылай жасады, ол қорқынышты түс көруді қойды, ал оның шамадан тыс психикасы енді қалпына келе алмады ...
Айта кету керек, Н.В.Гогольдің көзі тірі кезіндегі көріпкелдігі мен телепатиясының көріністеріне, оның күштермен байланысына байланысты қорқынышты оқиғаларға бәрі бірдей сене бермейді. жер асты әлемі, трансқа түсуі және т.б., әсіресе - оның қайта жерленуі және ұлы жазушының бейітін тонауға қатысқан адамдардың кенеттен қайтыс болуына байланысты кейінгі оқиғалардың егжей-тегжейінде. Бүгінде кейбіреулер бұл тым таңқаларлық нәрселердің барлығын алдымен Гогольдің замандастарының, сосын оның күлін «Өлі жандар» авторының сүйегі салынған табытты қазып, ашып (және тонап!) арамдағандардың қиялына жатқызады. Николай Васильевичтің өсиетіндегі сөздерді еске түсіру бізге қалады:
«Енді менікі емес жоғалып бара жатқан тәнге тартылғандарға бұл ұят және ауыр болады және олар бұл үшін жазалансын ...»

Александр Евтеев,
эзотерик, Киев

Шаршы

Керемет жұмбақ әлемН.Гоголь көпті бала кезінен қоршап алады: Рождество алдындағы түннің тамаша суреттері, Сорочинск жәрмеңкесіндегі жарқын халықтық фестивальдер, мамыр түні, Вий және қорқынышты кек туралы қорқынышты әңгімелер, олардан бүкіл дене кішкентай бөртпелермен жабылған. Бұл орыстың ең мистикалық жазушысы саналатын Н.В.Гогольдің атақты шығармаларының шағын тізімі ғана, ал шетелде оның әңгімелері Эдгар Аллан Поның готикалық әңгімелерімен теңестіріледі. Бұл мақалада сіз үйренесіз қызықты фактілержұмбақ және мистикалық болып саналатын Гогольдің өмірбаянынан. Ауырсынуға дайын болыңыз!

Гоголь украиндық ауылда дүниеге келген үлкен отбасы, ол он екі баланың үшінші баласы болды. Оның анасы сирек кездесетін сұлу әйел - ол 14 жаста еді, ол өзінен екі есе үлкен адамның әйелі болды. Баланың бойында діни-мистикалық дүниетанымды қалыптастырған ана екенін айтады. Мария Ивановна дінге табиғи көзқарасымен ерекшеленді, ол ұлына орыстың ежелгі пұтқа табынушылық дәстүрлері туралы, Славян мифологиясы. Гогольдің анасына жазған 1833 жылғы хаттары сақталған. Солардың бірінде Гоголь ананың бала күнінде баласына ақыреттің не екенін, адамды ізгі істер үшін не күтіп тұрғанын, күнәһарларды қандай тағдыр күтіп тұрғанын түсіндіріп бергенін жазады.

Балалық, жастық және жастық шақ

Николай Гоголь жастайынан тұйық және тіл табыспайтын адам болған, тіпті жақын туыстары оның басы мен жан дүниесінде не болып жатқанын елестете алмайтын. Бала бөлек тұрды, аға-әпкелерімен аз араласты, бірақ сүйікті анасымен көп уақыт өткізді.

Кейін Гоголь бес жасында алғаш рет дүрбелең қорқынышын бастан өткергенін айтты.

«Мен 5 жаста едім, Васильевкада жалғыз отырдым. Әкесі мен анасы кетті... Ымырт түсті. Мен диванның бұрышына жабысып, толық тыныштықта ескі қабырға сағатының ұзын маятникінің дыбысын тыңдадым. Құлағыма бірдеңе жақындап, бір жаққа кетіп бара жатқан дыбыс естілді. Маған сеніңіз, ол кезде маған маятниктің қағуы уақыттың мәңгілікке өтіп бара жатқаны сияқты көрінетін. Күтпеген жерден мысықтың әлсіз мияулаған үні маған салмақ түсірген тыныштықты бұзды. Мен оның мияулап, сақтықпен маған қарай жүгіріп келе жатқанын көрдім. Мен оның қалай жүргенін, созылғанын және оның жұмсақ табандары тырнақтарын еден тақтайшаларына әлсіретіп тигізгенін және оның жасыл көздері мейірімсіз нұрға бөленетінін ешқашан ұмытпаймын. Мен қорқып кеттім. Мен диванға шығып, қабырғаға сүйендім. «Китти, мысық», - деп күбірледім де, өзімді жігерлендіргім келіп, секіріп түстім де, қолыма оп-оңай берілген мысықты ұстап алып, бақшаға жүгірдім, оны тоғанға лақтырып жібердім де, бірнеше рет ол кезде. жүзіп шығып, жағаға шығуға тырысты, оны алтыншы итеріп жіберді. Мен қорқып кеттім, дірілдеп тұрдым, бірақ сонымен бірге мен біраз қанағат сезіндім, мүмкін оның мені қорқытқаны үшін кек алу. Бірақ ол суға батып, судағы соңғы шеңберлер қашып кеткенде, толық тыныштық пен тыныштық орнаған кезде мен кенеттен «котякты» қатты аядым. Мен өкіндім. Мен ер адамды суға батырғандай болдым. Қылмысымды мойындаған әкем мені қамшылағанда ғана қатты жылап, тынышталдым.

Николай Гоголь бала кезінен қорқыныштарға, тәжірибелерге, өмірлік қиындықтарға бой алдыратын сезімтал адам болды. Кез келген келеңсіз жағдай оның психикасында көрініс тапты, басқа адам мұндай нәрсеге төтеп бере алады. Бала қорқыныштан мысықты суға батырып жіберді, ол өз қорқынышын қатыгездік пен зорлық-зомбылық арқылы жеңгендей болды, бірақ ол дүрбелеңді бұлай жеңуге болмайтынын түсінді. Ар-ұжданы оның қайтадан зорлық-зомбылық көрсетуіне жол бермегендіктен, жазушы өз қорқынышымен жалғыз қалды деп болжауға болады.

Бұл жағдай «Мамыр түні немесе суға батқан әйел» шығармасындағы өгей шешесі қара мысыққа айналып, әйел оны қорқып ұрып, табанын кесіп тастаған сәтті еске түсіреді.

Гогольдің бала кезінде сурет салғаны белгілі, бірақ оның салған суреттері басқаларға түсініксіз, орташа көрінетін. Оның өнеріне мұндай көзқарас тағы да өзін-өзі бағалауға кері әсер етуі мүмкін.

10 жасынан бастап Николай Гоголь Полтава гимназиясына жіберілді, онда бала әдеби үйірменің мүшесі болды. Неліктен Гогольдің өзін-өзі бағалауы соншалықты төмен болғаны белгісіз, бірақ дәл осы өзін-өзі оқшаулау жетілудің психикалық бұзылуын тудырды.

Ең бірінші өз жұмысын халық сотына жеткізу әрекеті

Николай Гоголь жасай бастады, ол көп жазды, бірақ ол өзінің «Hanz Küchelgarten» жұмысын көрсетуге бел буды. Бұл сәтсіздік болды, сын оқиғаға қолайсыз болды, содан кейін Гоголь бүкіл тиражды жойды. Жазушы болмас бұрын Гоголь актер болуға және ресми қызметке кіруге тырысты. Бірақ өнердің бұл түріне жаңаша көзқарас таба білген жас жігітті әдебиетке деген махаббат әлі де баурап алды. Өмірдің екінші жағын қозғап, Кіші Ресейде қалай өмір сүретінін көрсеткен Гоголь болды! «Диканка маңындағы фермадағы кештер» топтамасы дүр сілкінді! Оның анасы Мария Ивановна жазушыға материал жинауға және сюжеттер әзірлеуге көмектесті. Гоголь көп жылдар бойы әдеби салада табысты жұмыс істеді, оның шығармаларына риза болған Пушкинмен және Белинскиймен хат алысты. Атақ-даңқына қарамастан, Гоголь ешқашан ашық адам болған жоқ, керісінше, жылдар өткен сайын ол барған сайын жасырын өмір салтын жүргізді.

Айтпақшы, Пушкин Гогольге сорғыш Джозиді берді, ит қайтыс болғаннан кейін Гоголь сағынышпен шабуылдады, өйткені жазушының Джозиге жақын ешкімі жоқ еді.

Жазушының гомосексуализмі туралы сұрақ

Гогольдің жеке өмірі болжамдар мен болжамдармен қоршалған. Жазушы ешқашан әйелге үйленбеген, тіпті олармен жақындығы да болмаған шығар. Анасына жазған хатында Гогольдің қарапайым әйелмен қарым-қатынас жасағысы келмейтін әдемі құдайлық адам туралы жазғаны туралы сілтемелер бар. Бұл Анна Михайловна Виелгорскаяға деген жауапсыз махаббат болды дейді замандастары. Сол жағдайдан кейін, көбірек әйелдерГогольдің өмірінде ер адамдар болмаған сияқты. Бірақ зерттеушілер ер адамдарға хаттар өте эмоционалды деп санайды. Аяқталмаған «Вилладағы түндер» шығармасында туберкулезбен ауыратын жас жігітке деген махаббат мотиві бар. Жұмыс өмірбаяндық, сондықтан зерттеушілер Гогольдің еркектерге деген сезімі бар деген болжам жасады.

Семен Карлинский Гоголь өте діндар, құдайдан қорқатын адам, сондықтан ол өз өміріне ешқандай интимдік қарым-қатынасты қоса алмайтынын айтты.

Бірақ Игорь Кон Гогольге өзін сол қалпында қабылдауға құдайдан қорқады деп есептейді. Сондықтан депрессия дамыды, түсініксіз болу қорқынышы пайда болды, нәтижесінде жазушы толығымен дінге түсіп, өзін өлімге әкелді, аштық теңізі - бұл күнәкарлықтан тазарту әрекеттері болды.

Филология ғылымдарының кандидаты Л.С. Яковлев есімдерді анықтауға тырысады жыныстық бағдарГоголь «арандатушы, шектен шыққан, күлкілі басылымдар».

Жұмыртқа

Николай Гоголь ром қосылған ешкі сүтіне ессіз ғашық болды. Жазушы өзінің таңғажайып сусынын қалжыңдап «могул-могул» деп атаған. Негізінде, могул-могул десерті Еуропада ерте заманда пайда болған, оны алғаш рет неміс кондитері Кеукенбауэр жасаған. Демек, қант қосылған атақты жұмыртқаның сарысы атақты жазушыға еш қатысы жоқ!

Жазушы фобиялары

Гоголь найзағайдан қатты қорқады.
Қашан бейтанысқоғамда онымен соқтығыспас үшін кетіп қалды.
IN Соңғы жылдарыәдетте сыртқа шығып, жазушылармен араласуды тоқтатты, аскеттік өмір салтын ұстанды.
Ұсқынсыз көрінуге қорықтым. Гоголь өзінің ұзын мұрнын қатты ұнатпады, сондықтан ол суретшілерден портреттерде идеалға жақын мұрынды бейнелеуді сұрады. Жазушы өз кешендерінің негізінде «Мұрын» шығармасын жазды.

Летаргия немесе өлім?

Гоголь үнемі тірідей жерлеуді ойлады және мұндай тағдырдан қатты қорқады. Сондықтан өлуінен 7 жыл бұрын ол өсиет жасап, онда ыдыраудың көрінетін белгілері пайда болған кезде ғана жерлеу керектігін көрсетті. Гоголь ораза алдында 15 күн ораза ұстағаннан кейін 42 жасында қайтыс болды. Жазушы өлерінен бір апта бұрын ақпанның 11-нен 12-сіне қараған түні зұлым рухтың арбауына түскенін түсіндіре отырып, «Өлі жандардың» екінші томын пешке жағып жібереді. Жазушы қайтыс болғаннан кейін үшінші күні жерленді. 1931 жылы Гоголь жерленген қорым жойылып, жазушының бейітін Новодевичье зиратына көшіру туралы шешім қабылданды. Қабірді ашқаннан кейін олар Гогольдің бас сүйегінің жоқтығын анықтады (Владимир Лидиннің айтуы бойынша), кейінірек бас сүйегі қабірде болған, бірақ оның жағына бұрылған деген қауесет тарады. Бұл ақпарат көп жылдар бойы жария етілмеді, тек 90-жылдары олар Гогольдің кездейсоқ жерленгені туралы қайтадан айта бастады. летаргиялық ұйқы?

Гогольді тірідей жерлеуге болатынын растайтын кейбір деректер бар. Мен тапқанымды жариялап отырмын.

1839 жылы безгек энцефалитімен ауырғаннан кейін Гоголь жиі есінен танып қалады, бұл көптеген сағаттық ұйқыға әкелді. Осыны негізге ала отырып, жазушы ес-түссіз жатқанда тірідей көміп тастауға болатын фобияны қалыптастырды.

Бірақ 1931 жылы қабірді ашу кезінде бүйірінен бұрылған бас сүйегінің табылғаны туралы ресми дерек жоқ. Эксгумация куәгерлері әртүрлі айғақтарды береді: біреулер бәрі тәртіппен болғанын айтады, басқалары бас сүйегінің бүйіріне бұрылғанын айтады, ал Лидин бас сүйекті өз орнында мүлде көрмеген. Өлім маскасының болуы бұл мифтерді толығымен жоққа шығарады. Мұны тірі адамға, тіпті ол летаргиялық ұйқыда болса да жасауға болмайды, өйткені адам әлі де жауап береді. жоғары температурапроцедура кезінде және сыртқы тыныс алу мүшелерін гипспен толтырудан тұншығу басталады. Бірақ олай болмады, Гоголь табиғи өлімнен кейін жерленді.

Гогольдің өлім маскасы

«Мен бәріне жұмбақ болып есептелемін, мені ешкім толық шешпейді» - Н.В.Гоголь

Гогольдің өмірі мен өлімінің құпиясы әдебиеттанушылар, тарихшылар, психологтар, дәрігерлер мен ғалымдар арасында көптеген келіспеушіліктерді тудырады. Уақыт өте келе, оның көптеген кейіпкерлері сияқты, ол да жартылай фантастикалық фигура болды.

Гоголь баспалдақтары

Кішкентай Гоголь бала кезінде әжесінің адамдардың рухы аспанға көтерілетін баспалдақтар туралы әңгімелерін тыңдады. Бұл сурет баланың жадында терең сақталды, Гоголь оны бүкіл өмірінде өткізді. Әртүрлі баспалдақтарды Гоголь шығармаларының беттерінде анда-санда кездестіреміз. Иә, жазушының соңғы сөзі, куәгерлердің айтуынша, «Баспалдақ, баспалдақты тез бер!» деген айқай болды.

Тәттіге деген махаббат

Гжалаңаш тәтті тіске ие болды. Ол, мысалы, сырттың көмегінсіз бір құмыра тосап, таудай печенье жеп, бір отырыста тұтас бір самаурын шай іше алатын... «Ол әрқашан шалбарының қалтасында кәмпиттер мен пряниктердің қоры болатын, ол Ол үзіліссіз шайнады, тіпті сабақ кезінде де.Ол бір бұрышта, бәрінен алыс жерде өрмелеп, сол жерде өзінің нәзіктігін жеп отыр », - дейді гимназиядағы досы Гогольді. Тәттіге деген бұл құмарлық күндердің соңына дейін сақталды. Гогольдің қалтасында әрқашан тәттілердің көптеген түрлерін табуға болады: карамельдер, крекер, крекер, жартылай жеген пирогтар, қант текшелері ...

Тағы бір қызық қасиет нан шарларын домалатуға құмарлығы болды. Ақын және аудармашы Николай Берг былай деп еске алды: «Гоголь не бөлмені айналып, бұрыштан бұрышқа дейін жүрді, немесе отырып, ақ нан шарларын домалатып жазды, ол туралы достарына олардың ең күрделі және қиын мәселелерді шешуге көмектесетінін айтты. Кешкі ас ішкен кезде ол шарларды қайтадан домалатып, оны жанында отырғандардың квасына немесе сорпасына лақтырды ... Бір досы осы шарлардың бүкіл үйіндісін жинады және оларды құрметпен ұстайды ... ».

Гоголь тағы нені өртеп жіберді?

Күлге айналған алғашқы туынды неміс романтикалық мектебінің «Ганс Кюхельгартен» рухындағы поэмасы болды. В.Алов бүркеншік аты Гоголь есімін сыннан сақтап қалды, бірақ автордың өзі бұл сәтсіздікті қатты қабылдады: ол кітаптың сатылмаған барлық данасын дүкендерден сатып алып, өртеп жіберді. Жазушы өмірінің соңына дейін Аловтың бүркеншік аты екенін ешкімге мойындамады.

1852 жылы 12 ақпанға қараған түні өмірбаяншылар үшін мән-жайы әлі күнге дейін құпия болып табылатын оқиға болды. Николай Гоголь сағат үшке дейін дұға етті, содан кейін портфельді алып, одан бірнеше қағазды алып тастады, ал қалғандарын отқа тастауды бұйырды. Өзін-өзі кесіп өтіп, төсегіне қайта оралды да, еріксіз жылады. Сол түні ол «Өлі жандардың» екінші томын өртеп жіберді деген болжам бар. Алайда кейінірек оның кітаптарының арасынан екінші томның қолжазбасы табылды. Ал каминде ненің өртенгені әлі белгісіз.

Гоголь гомосексуал ма?

Гоголь ұстанған аскеттік өмір салты мен жазушының шамадан тыс діндарлығы көптеген аңыз-әңгімелерді тудырды. Жазушының мұндай мінез-құлқына замандастары таңғалып, үрейленді. Оның қасында бір-екі алмалы-салмалы іш киімі ғана болған және барлығын бір чемоданда сақтайтын... Ол бейтаныс әйелдермен араласуға сирек рұқсат беріп, өмір бойы пәк қыз болып өтті. Мұндай оқшаулану жазушының гомосексуалдық бейімділігі туралы ортақ мифті тудырды. Осыған ұқсас болжамды американдық славянист, орыс әдебиетінің тарихшысы, профессор Семен Карлинский «Николай Гогольдің сексуалдық лабиринті» еңбегінде жазушының «басылған гомосексуализмі» туралы айтып, «эмоционалды тартымдылықты басу» деп болжайды. бір жыныстың өкілдері» және «әйелдермен физикалық немесе эмоционалды қарым-қатынастан бас тарту».

Әдебиеттанушы И.П. Золотусский, Гоголь әйелдерге бей-жай қараған жоқ, оның ішінде А.М. Виллегорская, оған 1840 жылы ұсыныс жасады, бірақ бас тартты. Владимир Набоков психоаналитикалық әдіс өкілдеріне де қарсылық білдірді. Ол өзінің «Николай Гоголь» очеркінде былай деп жазды: «Мұрын сезімін жоғарылату нәтижесінде «Мұрын» әңгімесі пайда болды - бұл шынымен де осы органға гимн. Фрейдші Гоголь әлемінде адам төңкерілген, сондықтан мұрынның рөлін басқа орган ойнайтыны анық, және керісінше, бірақ «фрейдтік кез келген сандырақтарды мүлдем ұмытқан дұрыс» және басқалар деп айта алады. . басқалар

Гоголь тірідей жерленді ме?

Николай Васильевич Гоголь 1852 жылы 21 ақпанда қайтыс болды. Ал 1852 жылы 24 ақпанда Данилов монастырының жанындағы зиратқа жерленді. Өсиет бойынша, оған ескерткіш орнатылмаған - Голгота қабірдің үстінде тұрды. Бірақ 79 жылдан кейін жазушының күлі қабірден шығарылды: Данилов монастырін Кеңес үкіметі жасөспірімдер қылмыскерлерінің колониясына айналдырды, ал қорым жойылуға жатады. Тек бірнеше қабірді Новодевичий монастырының ескі зиратына ауыстыру туралы шешім қабылданды. Бұл «бақыттылардың» ішінде Языков, Аксаковтар және Хомяковтармен бірге Гоголь болды... Қайта жерлеуге кеңестік интеллигенцияның бүкіл түсі қатысты. Олардың қатарында жазушы В.Лидин де болды. Ол Гоголь өзі туралы көптеген аңыздардың пайда болуына қарыздар.

Мифтердің бірі жазушының летаргиялық ұйқысына қатысты. Лидиннің айтуынша, табыт жерден алынып, ашылғанда жиналғандар абдырап қалған. Табытта бас сүйегі бір жағына бұрылған қаңқа жатыр. Бұған ешкім түсініктеме тапқан жоқ. Гогольдің летаргиялық ұйқыда тірідей көміліп қалудан қорыққаны және өлуінен жеті жыл бұрын өсиет еткені туралы әңгімелерді есіме түсірдім: «Менің денемді ыдыраудың айқын белгілері пайда болғанша жерлеуге болмайды. Мұны айтып отырған себебім, тіпті аурудың өзінде өмірлік маңызды сәттер басталып, жүрегім мен тамыр соғысым тоқтады. Олардың көргендері жиналғандарды таң қалдырды. Гоголь шынымен де мұндай өлімнің сұмдығына шыдауы керек пе еді?

Айта кетерлігі, алдағы уақытта бұл оқиға сынға ұшырады. Гогольдің өлім маскасын шешкен мүсінші Н.Рамазанов былай деп еске алды: «Мен кенеттен масканы шешкенім жоқ, дайындалған табыт... ақыры, аяулы марқұммен қоштасқысы келген тынымсыз келе жатқан халық мені мәжбүр етті. ал қираудың ізін көрсеткен қариям, асығуға... «Бас сүйектің айналуының түсіндірмесін өзім таптым: табыттың бүйірлік тақталары бірінші болып шіріп, қақпақ ауыртпалықтан құлап кетті. топырақ өлген адамның басына басады және ол «атланттық» деп аталатын омыртқаға жағына бұрылады.

Бас сүйегі болды ма?

Дегенмен, Лидиннің зорлық-зомбылық фантазиясы осы эпизодпен шектелген жоқ. Одан да қорқынышты оқиға болды - табыт ашылған кезде қаңқаның бас сүйегі мүлде болмағаны белгілі болды. Ол қайда бара алар еді? Лидиннің бұл жаңа өнертабысы жаңа гипотезаларды тудырды. 1908 жылы қабір басына ауыр тас орнатқанда, іргетасын нығайту үшін табыттың үстіне кірпіштен скрипт орнату керек болғанын есіне алды. Дәл сол кезде жазушының бас сүйегі ұрлануы мүмкін деген болжам айтылды. Оны орыс театр фанаты, көпес Алексей Александрович Бахрушиннің өтініші бойынша ұрлаған деген болжам айтылды. Оның өзінде ұлы орыс актері Щепкиннің бас сүйегі болған деген қауесет тарады ...

Гогольдің басы мен елес пойызы

Гогольдің басын Бахрушиннің күміс лавр тәжімен әшекейлеп, іші қара мароккомен қапталған қызғылт ағаштан жасалған жылтыратылған қорапқа салған деседі. Сол аңыз бойынша, Николай Васильевич Гогольдің үлкен жиені - Ресей империялық флотының лейтенанты Яновский Бахрушинді қорқытып, басын жұлып алады. Жас офицер бас сүйекті Италияға (Гоголь өзінің екінші Отаны деп санайтын елге) апарғысы келді, бірақ ол бұл миссияны өзі орындай алмады және оны бір итальяндық капитанға тапсырды. Осылайша жазушының басы Италияда аяқталды. Бірақ мұның соңы емес керемет оқиға. Капитанның кіші інісі, Рим университетінің студенті достарымен бірге теміржолмен рахаттана сапарға шықты; Канал туннеліндегі бас сүйегінің қорабын ашу арқылы достарына еркелік ойнауды шешті. Қақпағы ашылған сәтте пойыз ғайып болды дейді... Аңызда пойыз – елес мәңгілікке жоғалып кетпеген дейді. Оны кейде Италияның бір жерінде, содан кейін Запорожьеде көреді ...

Бүгін біздің ұлы жерлесіміз Николай Васильевич Гогольдің туған күні

« Оның өмірі соншалықты ұлы, айбынды өлең, оның мәні көпке дейін шешілмей қалады.«. И.Ақсақов

Гоголь - пошта
20 ғасырдың басындағы ашықхат

Көп жағдайда біздің замандастарымыз, сондай-ақ жазушының өз замандастары Николай Гоголь де жазушының бір түрі – сатирик, әлеуметтік келеңсіздіктерді әшкерелеуші және тамаша юморист болып табылады және ұсынылды. Ол мистик, діни ойшыл және публицист, тіпті (!) дұғалардың авторы ретінде де мүлдем беймәлім. Оқырманның барлық рухани прозасынан олар (және аз ғана) «Достармен хат алмасудан таңдалған үзінділерді» ғана біледі. Д.Мережковский алғаш рет «Гоголь және Ібіліс. Зерттеу »(кітап басқа атаулармен жарияланғанымен). Өткен ғасырда К.Мочулский, В.Золотусский және протопресвитер Василий Зенковецкийлер Гоголь руханиятының тақырыбын қозғады. Ақырында, бүгінде В.Воропаев бұл тақырыпты қозғады.

Гоголь шынымен де жұмбақ адам болған. Оның есімінің төңірегінде, ең алдымен, оның өліміне және «Өлі жандар» екінші томының өртенуіне байланысты түсініксіз және түсініксіз әрекеттер тым көп.

Гоголь туралы әдебиетте оның кәсібі тек әдеби болды, «мистикаға ұрынып» ол өзінің таланты мен «өз ісінен басқа санасын» құртты деген пікірлер жиі қайталанады немесе жасырын түрде мойындалады. жазушы бір өкінішті түсінбеушілік болды. Бірақ Гогольдің өзі анасына жазған хатында: «Мені жазушыдан гөрі христиан және адам ретінде жақсырақ көруге тырысыңыз», - деп атап өтті, өйткені ол тек ұлы суретші ғана емес, сонымен қатар моральдық ұстаз, христиандық аскет болды. , және мистик.

Бастау

Гоголь ескі Кіші орыс отбасынан шыққан, онда қарқынды діндарлық (арғы атасы діни қызметкер болған, атасы Киев теологиялық академиясын бітірген, әкесі - Полтава семинариясын бітірген) тұқым қуалайтын мистицизммен біріктірілген. Гогольдің анасы Мария Ивановна тақуа, тіпті ырымшыл әйел болған. Оның бақытты отбасылық өмірмистикалық пайымдаудан басталды. «Олар мені ата-анамнан жеті миль қашықтықта тұратын жақсы күйеуім үшін он төрт жасымда үйлендірді. Аспан патшайымы түсінде оған көрініп, мені оған нұсқады. Өлер алдында мүмкіндігінше жаяу жүріп Ахтырка, Лубный, Киевтегі киелі жерлерді аралады. Екі тұңғышы қайтыс болғаннан кейін ол Николай Диканскийдің бейнесінен «Никоша» сұрады.

Ол өмір бойы түсініксіз, азапты уайымдармен өмір сүрді, оны ішінара Николай мұра етті, ол да кейде көңілді және көңілді, кейде балалық шағынан өмір бойы қорқатындай «жансыз».

К.Мочулский былай деп жазады: «Құдайға деген сенім оған басқа жолмен – махаббаттан емес, қорқыныштан келуі керек еді». Мұны Гогольдің өзі анасына мойындады: «Бірде мен бұл оқиғаны дәл қазір есімде қалдым - мен сенен ақырет туралы айтып беруіңді өтіндім, ал сен маған, бала, олар туралы соншалықты жақсы, соншалықты анық, сондай әсерлі айттың. адамдардан ізгі өмір күтетін баталар және олар күнәкарлардың мәңгілік азаптарын соншалықты таңқаларлық, қорқынышты етіп суреттейтіні соншалық, ол мені таң қалдырды және барлық сезімталдықты оятты, ол рухтандырды және кейіннен менің бойымда ең жоғары ойларды тудырды. Тылсымдық дарынды ананың ауру қиялымен салынған сұмдық сурет Гогольді «селт еткізді». Ол әсерлі, теңгерімсіз бала болып қала берді.

Гоголь балалық шақтың тылсым тәжірибесін «Ескі дүниенің иегерлері» кітабында ерекше күшпен сипаттайды: «Сіз, сөзсіз, сізді атыңызбен шақырған дауысты естігенсіз, оны қарапайым адамдар жанның адамды аңсап, оны шақыратындығымен түсіндіреді. содан кейін бірден өлім келеді. Мен бұл жұмбақ қоңыраудан әрқашан қорқатынымды мойындаймын.

Армандау және лақтыру

Өздеріңіз білетіндей, Николай Гоголь өміріндегі ең романтикалық 7 жылды Нижин жоғары ғылымдар гимназиясында өткізді. Дәл осы жерде ол теологиямен шындап айналысты.

Гогольдің жолдастары тұйық, тәкаппар, жалқау жігітті жиі мазақтайтын, бірақ оны құрметтейтін. Гогольдің лицейдегі ең жақын досы А.С. Данилевский былай деп жазды: «Жолдастары оны жақсы көрді, бірақ оны «жұмбақ ергежейлі» деп атады. Олар оған көп күлді, оны мазақ етті. Гоголь өз кезегінде шағын ортамен дос болып, басқалардың бәрін «бар» деп атап, оларға менсінбей қарайтын. Ол өзін Чайлд Гарольд сияқты романтик деп санайтын және оның романтизмі өзін-өзі растауды қалайтын. Бірақ бұл тілек қорқыныштан туындады.

Өлім қорқынышы жас Гогольде тірідей көмілуден, «дүниедегі белгісіздіктің қара пәтеріндегі» «өлі» өмірден қорқу түрінде болады. Ол 1827 жылы Высоцкий жолдасқа былай деп жазды: «Өлгендердің үнсіздігінде беймәлім тіршілік иелерімен бірге жерлеу қандай қиын». Бірақ әлі күнге дейін Гогольді тірідей жерлеген деген қауесет бар...

Ол өзінің «ерекше және жұмбақ» шақыруына сенді, бірақ министрлік оған түсініксіз болды. Ол енді судья болғысы келеді, өйткені «осы жерде ғана ол адамзатқа шынымен пайдалы болады», содан кейін ол Америкаға барады, ал Петербургке барар алдында ол ағасына мақтанды: «Сіз әлі жоқсыз. менің барлық қасиетімді біл. Мен бірнеше қолөнерді білемін: жақсы тігінші, мен қабырғаларды ашық аспан астында бояумен жақсы бояймын, ас үйде жұмыс істеймін және тамақ дайындау өнерінен көп нәрсені түсінемін. Біраз сурет салса да, аспаз да, тігінші де емес еді. Өсірелеуге бейімділік, шындықты сезінбеу оның психикасының ерекшелігі болды.

«Психо» Гоголь әртүрлі жағдайларда. «Ханц Кюхельгартен» поэмасын соңғы ақшасына шығарған кезде, сын кітапты қатты «мінеді», ал Гоголь, П.Кулиштің айтуы бойынша, «адал қызметшісі Якиммен бірге кітап дүкендеріне асығады, кітап сатушылардан көшірмелерін алып кетті, қонақүйді жалға алды. бөлме және оның бәрін өртеп жіберді ». Яғни, Гогольдің «жану» тәжірибелері жас кезінде пайда болған...

«Ақылдың құйрықтары»

«Еуропаның есінен танып қалған» қашқын Санкт-Петербургке қайтып келгенде, ол жазушылармен кездесіп, өзінің «Диканка маңындағы фермадағы кештер» атты өте әйгілі шығармасын белсенді түрде жазып, жариялай бастайды. Бірақ кейінірек өзінің досы А.Смирноваға сілтеме жасай отырып, Гоголь оны бұл кезеңдегі шығармаларымен бағалаудың қажеті жоқ, өйткені ол әлі қалыптасып қалған жазушы емес, ал кітаптарында «жан күйінің кейбір құйрықтары бар. ол кезде менікі, бірақ менсіз ешкім оларды байқамайды немесе олардың танылуын көрмейді ». Бұл «құйрықтар» дегеніміз не?

«Кештерде» Николай Гоголь екі әдеби дәстүрді біріктірді - украин халық ертегісі өзінің алғашқы дуализмімен, Құдай мен шайтанның күресімен және германдық романтикалық демонологиямен бақсылар мен шайтандар. Әңгімелердегі мұңдылық күшейіп барады - егер «Жоғалған хатта» немесе «Рождество алдындағы түнде» шайтан күлкілі болса, «Қорқынышты кек» немесе «Вияда» күлкі қорқынышқа жол береді - бұл бекер емес. Гогольдің Куравлевпен бірге түсірген фильмі алғашқы кеңестік қорқынышты фильм болып саналады және тіпті ремейктен аман қалды. Кітапта мұңды Басаврюк, сиқыршылар, Днепр жағасындағы қабірлерден шыққан өлілер және басқа да зұлым рухтар кездеседі.

Бірақ кітапты жанды және көңілді қабылдады. Пушкин жазғандай: «Әнші және билейтін тайпаның бұл жанды суреттемесіне бәрі қуанды ... бұл жайдарлы, қарапайым және бір мезгілде қулық». Дегенмен, Гогольдің «Авторлық мойындауын» негізге ала отырып, жазушының өзі күлген жоқ: «Мен үшін түсініксіз мұңдық шабуылдар болды. Көңіл көтеру үшін мен ойыма келетін күлкілі нәрселерді өзім ойлап таптым.

Оның шығармаларында, шынында да, өлім мен үмітсіздікпен. «Иван Купала қарсаңындағы кеште» Басаврюк жеңеді; Қорқынышты кекте зұлым күшке қол тигізгендердің барлығы өлім жазасына кесіледі - Данило, Катерина, оның кішкентай ұлы. Иван Иванович пен Иван Никифорович арасындағы «талас» батырлардың өлімімен аяқталады. Афанасий Иванович пен Пулчерия Ивановна «Ескі дүниенің иелері» өледі, Тарас Бульба мен оның екі ұлы да қаза тапты; «Портретте» суретші Чертков жынданып, өледі, суретші Пискарев Невский даңғылында жынданып, тамағын кесіп тастайды, ресми Поприщин «Жындының жазбаларында» жынданып кетті...

«Кештерден» кейін Гоголь біртүрлі енжарлықты, немқұрайлылықты, «ойдың шатасуын» табады, оны тарих ғылымына кірісу арқылы қоздыруға тырысты. Өлім оның өмірі мен шығармашылығының ерекше тақырыбы болды.

Квест және сенім

«Өлі жандар» кітабының 1-томы шыққаннан кейін Гоголь Еуропаға кетті, бұл Гогольдің католицизмді қабылдағаны туралы тұрақты қауесеттерді тудырды, ол осы христиандық қозғалысқа қатты ренжіп, тіпті атақты діндарлар арқылы кардинал Мецзофантимен, аббат Ланчимен достасады. Католицизмді қабылдаған Зинаида Волконская. Бірақ бұл өсек болып шықты - ол терең православиелік адам болды.

Белгілі Кіші орыс байы және меценат Григорий Галаган былай деп еске алды: «Гоголь маған сол кезде де өте тақуа болып көрінді. Бірде бүкіл орыстар орыс шіркеуіне қырағылық үшін жиналды. Мен Гогольдің де кіргенін көрдім, содан кейін мен оны көрмей қалдым, ол кетіп қалды деп ойладым. Біраз уақыттан кейін мен залға шықтым ... және сол жерде, жартылай қараңғыда, бұрышта тізе бүктелген орындықтың артындағы және басы иілген Гогольді байқадым.

Осы кезде Николай Васильевич рухани әдебиетті жүйелі оқуға кіріседі. «Авторлық мойындауда» ол: «Мен қазіргі заманның бәрін біраз уақытқа қалдырдым, мен адам мен жалпы адамзат қозғалатын сол мәңгілік заңдарды тануға назар аудардым», - дейді. Ол қазір литургиялық және шіркеулік тақырыптарда көбірек жазады. Дұға жазуға тырысады.

1845 жылға қарай (Марфа Сабининаның айтуы бойынша) Гоголь тіпті монастырьге мойынсұнуға баратын болды. «Монастырлық дәрежеден жоғары дәреже жоқ, Құдай бізге бір күні менің жаным қалаған, мен туралы ойлаудың өзі қуаныш болатын монахтың қарапайым шапанын киюді нәсіп етсін. Бірақ бұл Құдайдың шақыруынсыз мүмкін емес », - деп жазды Николай Васильевич. Гоголь бірнеше рет Оптина Пустинге барып, қасиетті әкелермен сөйлесті.

Белгілі болғандай, Гоголь сонау 1842 жылы Харьков епископы Иннокентийдің Иерусалимге сапары үшін батасын алған. Бірақ Николай Васильевич ол жерге 1848 жылдың ақпан айында ғана жетті. Қасиетті қабірдегі түнін өмірінің соңына дейін есіне алды. «Дұға еткенім есімде жоқ... Литургия тез өтіп кеткені сонша, ең қанатты дұғалар оған төтеп бере алмайтындай көрінді...»

Гоголь және өлім

Осыдан кейін, куәліктерге сәйкес, ол әкесі қайтыс болған аурумен ауырып жатқанын сезінді, «оны өлім қорқынышы биледі». Гоголь өзінің өлімін «Ежелгі жер иеленушілері» кітабында пайғамбарлық етіп суреттеген және Афанасий Иванович қайтыс болған себеппен қайтыс болды. «Ол Пульчерия Ивановнаның өзін шақырып жатқанына өзінің рухани сеніміне толықтай мойынсұнды: ол тілалғыш баланың еркіне бағынды, кеуіп кетті, жөтелді, шырақтай еріді және ақырында, ештеңе қалмаған кезде ол сияқты өлді. бұл оның нашар жалынына қолдау көрсете алады ». Автордың дертінің дәл диагнозы осы: Гоголь аталып кеткендіктен өлді, ол да «бағынды», сонымен қатар «шамдай балқиды».

Өлімнің сөзсіздігіне сеніп, Гоголь оған дайындалды - ол ораза ұстады, араласып, ұзақ уақыт бойы іс жүзінде ұйқысыз дұға етті. Бір күні ол шаршап, диванда ұйықтап қалды, бірақ кенеттен оянып, ол діни қызметкерді шақырып, одан қайтадан араласуды сұрады, өйткені ол өзін өлі көрді, кейбір дауыстарды естіді және қазір өзін өліп жатыр деп санайды.

12 ақпанға қараған түні Гоголь «Өлі жандардың» екінші томының қолжазбасының соңғы көшірмесін өртеп жібереді. Бұл оқиғада мәңгі жұмбақ болып қалатын бір жұмбақ бар. Бұл туралы көптеген нұсқалар мен естеліктер бар және олар жиі қайшы келеді. Әйтсе де, Гогольдің қолындағы қағаздарды достарына берейін деп жүргендіктен, оның не істеді деп алаңдағаны көрініп тұр. Келесі күні Гоголь А.П.Толстойға: «Зұлым рухтың қаншалықты күшті екенін елестетіп көріңізші! Мен бұрыннан белгілі болған қағаздарды өртеп жібергім келді, бірақ мен өлгеннен кейін достарыма естелік ретінде қалдырғым келген «Өлі жандар» тарауларын өртеп жібердім.

Қате нұсқаны Гогольдің белгілі бір себептермен бүкіл екінші бөлігін отқа тастамай, өлеңнің алғашқы төрт және соңғы бір тарауы бар қолжазбаны шкафта «ұмытып» қоюы да қуаттайды. Ал 9 күннен кейін ол есін жиып: «Өлу қандай тәтті...» деп қайтыс болды.

Гоголь туралы Аксаков былай деген: «Біз Гоголь өмірінің мәні ешқашан ашылмайды деп ойлаймыз, ол адамның барлық жорамалдары табалдырығында жатқан сол аймақта жатыр. Бірақ қандай қайғылы, қандай сұмдық жол! Қандай үздіксіз, алуан түрлі және күрделі азап оның ұлылығын сатып алды! .. Гогольдің жаны, тым жалғыз және бақытсыз; аянышты және пайғамбарлық жан, адамгершілікке жатпайтын сынақтарға төтеп беріп, Мәсіхке келген жан».

Гоголь өзінің басты рухани кітабын «Достармен хат алмасудан таңдалған жерлер» атты кітапты оқырманның есіне салатын «Жарқын жексенбі» тарауымен аяқтады. мәңгілік өмір. Биылғы жылы оның туғанына 200 жыл толғаннан кейінгі бірінші күні оның туған күні жарық жексенбінің алдындағы Қасиетті аптада болды, бұл күні біз Гогольді - біздің ұлы, православиелік отандасымызды да есте ұстауымыз керек!

Виктор ШЕСТАКОВ, «Полтава облысы»

Николай Васильевич Гогольден асқан жұмбақ, тылсым жазушы жоқ шығар. Оның өмірбаянын қайта оқи отырып, көпшілік сұрақтар қояды. Неліктен Гоголь ешқашан үйленбеген? Неліктен оның ешқашан жеке үйі болмады? Неліктен ол «Өлі жандардың» екінші томын өртеп жіберді? Және, әрине, ең үлкен жұмбақ - оның ауруы мен өлімінің құпиясы.

Гогольдің өмірі - бұл азаптау, оның ең қорқынышты бөлігі, мистикалық жазықтықта жүріп, біздің көзімізден тыс. Ғарыштық сұмдық сезімімен туылған, адам өміріне жын-шайтандық күштердің араласуын шынайы түрде көрген, шайтанмен соңғы демі қалғанша күрескен адам, дәл осы адам кемелдікке деген құштарлық пен құмарлықтан «жанып кетті». құдайға деген сарқылмас сағыныш.

Ұлы украин және орыс жазушысы Гоголь, ешкім сияқты, өз шығармасында қараңғылық, зұлымдық әрекеттерін жеткізе отырып, сиқырлы сезімге ие болды. сиқырлы күштер. Бірақ Гогольдің мистицизмі оның шығармаларына ғана емес, оның өмірге келгеннен бастап өміріне де тән.

Оның ата-анасы, әкесі Василий Гогольдің анасы Мария Косяровскаяға үйлену тарихы да мистицизммен жабылды. Бала кезінде Василий Гоголь анасымен бірге Харьков губерниясына қажылыққа барды, онда Құдай Анасының керемет бейнесі болды. Бір түн болған соң, ол түсінде мына ғибадатхананы және оның тағдырын болжаған көктегі патшайымды көрді: «Сіз көптеген аурулармен ауырасыз (және солай болды, ол көптеген аурулардан зардап шекті), бірақ бәрі өтеді, сіз сауығып кетесіз. , үйлен, міне сенің әйелің». Осы сөздерді айтып, ол қолын көтерді, ол оның аяғында еденде отырған кішкентай баланы көрді, оның ерекшеліктері оның жадында жазылған. Көп ұзамай Василий жақын маңдағы қалаға барған кезде күтушінің қолында түсіндегі қыздың ерекшеліктеріне ұқсайтын жеті айлық қызды көреді. 13 жылдан кейін ол тағы да сол ғибадатхананың қақпалары ашылғанын түсінде көрді және ерекше сұлулық қыз шығып, сол жағын көрсетіп: «Міне, сенің қалыңдығың!» - деді. Ол ақ көйлек киген қызды көрді. Аз уақыттан кейін Василий Гоголь он үш жасар Мария Косяровскаяға үйленді.

Үйленгеннен кейін біраз уақыттан кейін ұлы Николай Майра Әулие Николайдың атымен аталған отбасында пайда болды. ғажайып белгішеоған Мария Ивановна Гоголь ант берді. Николай Құдайдан қорқатын діндар отбасында өсті, ал анасы оны кішкентай кезінен бастап үнемі шіркеуге апарды. Екінші жағынан, ол басқа дүниедегі жын-шайтан күштері туралы аңыздарға, сенімдерге бай украин мәдениетімен қоршалған. Сонымен қатар, ол өте ауру бала болып өсті және гимназияға дейін ол жиі түсініксіз жүйке шабуылдарына ұшырады.

Гимназияның соңында Санкт-Петербургке қоныс аударған Николай Гоголь өз жұмысын мистикалық әңгімелермен бастайды, бұл оған үлкен танымалдылық әкелді. Өзінің мойындауынша, ол барлық сюжетті халық шығармашылығынан алған. Оның кейіпкерлері – Вий, Ібіліс, Ведьма – оның шығармаларында органикалық, олар шын мәнінде бар сияқты, Гогольдің мистицизмі оларға тура мағынада енеді.

Соған қарамастан Гоголь «Өлі жандарды» өз өмірінің басты кітабы деп есептеді. Ол бұл жұмысқа өз құзіретінен тыс жатқан нәрсе ретінде қарады, онда оған өсиет етілген құпияларды ашуға тура келді. «Мен жазған кезде менің көзім табиғи емес айқындықпен ашылады. Жазғандарымды ешкімге әлі аяқталмаған күйде оқып берсем, көзімнен анық көрініп тұрады. Мен мұны талай рет бастан өткердім. Қызметімді атқарып, шақырғанымды аяқтасам, өлетініме сенімдімін. Егер мен піспегенді дүниеге жіберсем немесе өзім жасайтын ұсақ-түйектермен бөліссем, онда мен бұл дүниеге шақырылған нәрсені орындамай тұрып өлемін », - деді ол достарына.

Ол сол түні өртеп жіберген «Өлі жандардың» екінші томы болды деген болжам бар. Алайда кейінірек оның кітаптарының арасынан екінші томның қолжазбасы табылды. Ал каминде ненің өртенгені әлі белгісіз.

Сол түннен кейін Гоголь өзінің қорқынышына тереңірек үңілді. Ол тафофобиядан, тірідей көмілуден қорқудан зардап шекті. Бұл қорқыныштың күшті болғаны сонша, жазушы мәйіттік ыдыраудың айқын белгілері болған кезде ғана оны жерлеуге бірнеше рет жазбаша нұсқау берді.

Н.В.Гоголь 1852 жылы 21 ақпанда Мәскеуде қайтыс болды, ол Әулие Данилов монастырында жерленді. 1931 жылы монастырь мен зират жабылғаннан кейін Николай Гогольдің қалдықтары Новодевичий монастырының зиратына ауыстырылды. Сол кезде марқұмның бас сүйегі ұрланғаны белгілі болды. Көптеген куәгерлердің айтуынша, марқұмның қаңқасы төңкерілген, сондықтан Николай Васильевичтің тірідей жерленгеннен қорыққаны бекер емес деуге негіз бар.