Opis Turgenjevljevih romana. Umjetnička vještina Turgenjeva kao proznog pisca u ocjeni suvremene književne kritike. Krasovski V. E Umjetnička načela romanopisca Turgenjeva. Roman "Očevi i sinovi"

Ciklus lekcija prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".

10. razred

Lekcija 1: predavanje “Život i djelo I.S. Turgenjev. Rusija 50-ih. Ideja romana, povijesna situacija u zemlji i kako se ona odražava u romanu.

Lekcija 3: "Spor između Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova, ideološke razlike junaka."

Lekcija 4: "Bazarov i Odintsova"

Lekcija 5: „Bazarov i roditelji. Ideološka kriza Bazarova.

Lekcija 8: Sporovi oko romana.

Bilješka : sve lekcije izgrađene su na principu "slijeđenja autora". Oni. učenici odgovaraju na sva pitanja koristeći citate iz teksta, analizirajući izraze lica, dijaloge, detalje, stvari likova i njihovu ulogu u otkrivanju autorove namjere. Lekcije sugeriraju detaljan rad s tekstom, a zadatak nastavnika je osigurati da u rad na ovaj ili onaj način budu uključeni apsolutno svi učenici. Možda se čini da su lekcije pomalo monotone, uglavnom u obliku razgovora, ali "Očevi i sinovi" jedino su djelo relativno malog opsega koje dopušta tako mukotrpan rad na analizi teksta. Kao što pokazuju praktičari ("položili" ovaj materijal 5 puta), dečki najbolje uče, znaju i mnogi čak vole ovaj roman. Osim toga, učenici stječu okus, počinju se sve više odvajati od teksta, izražavaju svoje pretpostavke i razmišljanja o likovima, aktivno se uključuju u razgovor, strastveno dokazuju svoje stajalište, na temelju materijala teksta (srce samo se raduje kada se to dogodi), postoje čitavi sporovi o pitanjima koja se tiču ​​autora i čitatelja. Smatram da je trošenje vremena na takvo čitanje i proučavanje romana potpuno opravdano.

Korištena je tehnologija problemskog učenja (problemska situacija, problemsko pitanje, poticanje i vođenje dijaloga, heuristički razgovor, prikaz problema i metoda istraživanja).

Lekcija 1 - predavanje “Život i djelo I.S. Turgenjev.

Rusija 50-ih. Ideja romana, povijesna situacija u zemlji i kako se ona odražava u romanu.

Cilj: upoznati studente sa životom i radom I. S. Turgenjeva, s povijesnom situacijom u Rusiji 50-ih godina;

Istaknite značajke Turgenjevljevih romana

Recite o povijesnoj situaciji u Rusiji i kako se ona odrazila u romanu.

Oprema : portret Turgenjeva.

Bilješka : ako vrijeme dopušta, podijelite ovaj materijal u dvije lekcije. Ako to nije moguće, onda skratite dio predavanja i detaljnije se zadržite na značajkama Turgenjevljevih romana te na vremenu nastanka i radnje romana "Očevi i sinovi"

Tijekom nastave.

Učiteljeva riječ.

Ivan Sergejevič Turgenjev potjecao je iz plemićke sredine.

Obitelj u kojoj je rođen i odrastao mogla bi poslužiti kao najizrazitiji primjer kako kmetstvo unakažuje karaktere samih gospodara. Njegova majka. Varvara Petrovna, potjecala je iz bogate provincijske zemljoposjedničke obitelji Lutovinov. Sudbina se, kao namjerno, pobrinula da ova žena od djetinjstva do udaje proživi sve peripetije i sve uvrede koje su se samo mogle izmisliti u atmosferi gazdinske svemoći i neodgovornosti.

Za majku se njezina kći iz prvog braka pokazala kao prepreka, a njezin se očuh rugao njezinoj pokćerki, očito, jednostavno zato što se nije imao tko zauzeti za nju. Nakon svega, djevojka je morala pobjeći od kuće. Utočište je našla kod strica Ivana Ivanoviča Lutovinova. Ali i tamo ju je čekalo isto zlostavljanje. Završilo je tako što je stari despot otjerao svoju nećakinju, a ona je morala potražiti utočište kod stranaca. Ali uskoro je njezin ujak umro preko noći, a ona se pokazala nasljednicom cijelog njegovog velikog bogatstva, koje je uključivalo i istog Spaskog, koji je sada poznat u cijelom svijetu.

U kasnu jesen 1815. godine u Spaskoje je došao mladi, izuzetno lijepi konjički stražar Sergej Nikolajevič Turgenjev. On je ostavio snažan dojam na Varvaru Petrovnu i ona je odmah krenula u akciju. Kako se prisjeća suvremenik blizak i suosjećajan s njom, ona je preko svojih poznanika naredila da prenese Sergeju Nikolajeviču, "tako da hrabro nastavi s formalnim prijedlogom, jer neće dobiti odbijenicu". Karakteristična značajka morala: zašto bi, čini se, "Sergej Nikolajevič trebao postati plašljiv? Pripadao je staroj plemićkoj obitelji, koja vodi svoju genealogiju iz vremena Vasilija Mračnog; sudjelovao je u Domovinskom ratu i za iskazanu hrabrost u bitci kod Borodina odlikovan je križem Svetog Jurja, a sada je služio u jednoj od povlaštenih gardijskih pukovnija. Ali Varvara Petrovna je dobro znala što radi: nije bila poznata kao ljepotica i bila je mnogo godina starija od Sergeja Nikolajeviča, ali je s druge strane bila bogata nevjesta, a on je bio "prosjak": njegov otac, s velika obitelj - kmetske duše imale su svega nešto oko 140.

Odnosi u ovoj obitelji bili su vrlo strogo određeni. Nije bilo iluzija, Sergej Nikolajevič nije ni pokušao zadirati u prerogative Varvare Petrovne kao suverene i autokratske gospodarice cjelokupnog obiteljskog bogatstva. U kući je vladala atmosfera otuđenosti i jedva obuzdane međusobne iritacije. Par se složio, možda, samo u jednoj stvari - u nastojanju da daju svoju djecu najbolje obrazovanje. Nisu štedjeli ni novac ni vlastiti trud. Pomno su pratili njihovu marljivost, ulazili u sve pojedinosti njihovih dnevnih aktivnosti i tako dalje. Već u ranom djetinjstvu budući je pisac dobro govorio i pisao na francuskom, njemačkom i engleskom;

Osobita se pažnja u obitelji Turgenjev poklanjala ovladavanju materinjim jezikom: sudeći po njegovim pismima, dvanaestogodišnji Ivan Turgenjev, sasvim slobodno i prirodno za svoju dob, mogao je izraziti istinsku srdačnost, naprednu zapažačku vještinu iznad svojih godina, i njegov urođeni humor.

No kada je riječ o njegovom djetinjstvu, Turgenjev se najčešće prisjećao onoga na što su kmetstvo i običaji njihove obitelji posebno oštro djelovali. Varvara Petrovna smatrala je tjelesno kažnjavanje univerzalnom mjerom sugestije; jasno je da je bila namijenjena prvenstveno kmetovima, ali ju je primjenjivala i na djeci. Bičevali su ih za sve: za nenaučenu lekciju, za šalu koju odrasli ne razumiju ili za nevinu, beznačajnu podvalu, bičevali su ih pod sumnjom i gotovo za svaki slučaj.

Godine 1827. obitelj Turgenjev preselila se u Moskvu kako bi nastavila školovanje svoje djece. Tih godina bogati plemići radije su školovali svoju djecu ne u državnim institucijama. obrazovne ustanove, ali nasamo. Tako su učinili i Turgenjevi: nedugo po dolasku u Moskvu, Ivan je najprije raspoređen u internat Armenskog instituta, a nekoliko mjeseci kasnije u internat Weidenhammer. Međutim, nije prošlo ni dvije godine prije nego što je odveden odande, au budućnosti više nije bilo pokušaja da se Turgenjev smjesti u bilo koji internat ili gimnaziju. Nastavio je i dovršio svoje pripreme za upis na sveučilište pod vodstvom domaćih učitelja.

Jedan od najsnažnijih dojmova rane mladosti (1833.) - zaljubljivanje u princezu E. L. Šahovsku, koja je u to vrijeme bila u vezi s Turgenjevljevim ocem - ogleda se u priči "Prva ljubav" (1860.).

Turgenjev je studirao na Moskovskom sveučilištu samo jednu godinu; 1834. godine, zajedno sa svojim ocem i starijim bratom, koji su ušli u St. Petersburg topničku školu, preselio se u St. Petersburg i postao student tamošnjeg sveučilišta, na kojem je diplomirao dvije godine kasnije. Kasnije je, međutim, o moskovskom sveučilištu govorio gotovo češće nego o petrogradskom sveučilištu, dajući uvijek prednost prvome pred drugim.

Petersburgsko sveučilište od samog osnutka bilo je pod izravnim budnim nadzorom vlade, što je, naravno, utjecalo na sve sfere sveučilišnog života. Učenici Moskovskog sveučilišta posebno su cijenili tradiciju slobodoljubive studentske zajednice.

Turgenjev je tada mnogo pisao i na svoj književni rad gledao, očito, prilično ozbiljno. Uvjerljiva potvrda obojega je njegovo pismo profesoru A. V. Nikitenku od 26. ožujka 1837.: općenito, cijeli mi se njezin plan sada toliko ne sviđa da ako se ne bih oslanjao na vašu popustljivost, i što je najvažnije, ako nisam ako ne mislim da prvim korakom možeš barem predvidjeti budućnost, nikad se ne bih odlučio poslati ti ga...

Turgenjev se nije volio prisjećati svojih studentskih književnih iskustava; sam početak svog pisanja odmaknuo je za gotovo deset godina – već u četrdesetima. Očito, dakle, većina onoga što je napisao u svojim sveučilišnim godinama nije doprla do nas. Sa stajališta zrelog, zahtjevnog umjetnika, Turgenjev je bio u pravu: sačuvani primjeri njegovih spisa ne izdižu se iznad razine književnog naukovanja. Ali za povjesničara književnosti i za svakoga tko želi razumjeti kako su se probijale prve klice Turgenjevljeva talenta, oni su od neprocjenjivog značaja.

Uz bavljenje književnošću, Turgenjev je mnogo vremena posvetio proučavanju filozofije. Zanimanje za filozofiju bilo je toliko ozbiljno da se Turgenjev namjeravao posvetiti profesuri, naime na odjelu za filozofiju. Želja za usavršavanjem uglavnom u ovom području znanja odvela je Turgenjeva na Sveučilište u Berlinu.

Na ovom, već trećem, sveučilištu Turgenjev je s dugim prekidima proveo oko dvije godine. Tamo je marljivo proučavao Hegela pod vodstvom svojih ortodoksnih učenika i u isto vrijeme pomno pratio govore lijevih hegelijanaca, slažući se s njima u mnogočemu; no, čini se, najznačajniji trenutak njegovih tadašnjih filozofskih studija bilo je upoznavanje s djelima L. Feuerbacha; Turgenjev će kasnije reći da je od svih filozofa u Njemačkoj "Feuerbach jedina osoba, jedini karakter i jedini talent" Turgenjev je tada studirao ne samo filozofiju, već i književnost - njemačku, francusku, englesku, talijansku - i umjetnost u gotovo sva njegova polja. I sve što je znao, znao je temeljito, ne iz trećih ruku. Za njega možemo reći da je bio erudit u najpreciznijem i visokom smislu te riječi. Ali knjige nisu bile jedini izvor znanja; kao student mnogo je putovao Europom; muzeji, umjetničke radionice, kazališta - vidio je mnogo, a njegovo besprimjerno veliko pamćenje sačuvalo je mnogo. Međutim, nije izgledao kao turist koji je samo zabrinut da ne propusti mjesto za razgledavanje. Od mladosti je pokazivao sklonost da s ljubavlju zaviruje u narodni život kamo god ga je sudbina dovela do nje. Putujući tih godina zemljama zapadne Europe, promatrao je, uspoređivao i odlučio ...

U veljači 1843. Turgenjev se osobno upoznao s Belinskim. Belinski je bio sedam godina stariji od Turgenjeva, ali ni jedan ni drugi nisu primijetili tu razliku. Po svom odnosu prema mladim piscima Belinski je najmanje sličio snishodljivom gospodaru, mudracu koji govori samo njemu poznate istine. Pripadao je onim istinski mudrim ljudima koji su spremni učiti od svakoga tko ima korisne informacije. Novo poznanstvo ga je u tom smislu posebno zanimalo.

Turgenjev nije bio jedan od onih pisaca koji brzo stižu do širokog priznanja

U godinama 1838-1842 pisao je malo i samo tekstove. Ali nijedna od nekoliko pjesama koje je objavio nije privukla pozornost ni čitatelja ni kritike. Možda je zato sve više pažnje poklanjao poemi (s prednošću epskog početka u njoj) i drami. Na tom putu čekao ga je prvi uspjeh: u travnju 1843. objavljena je njegova pjesma Parasha, a početkom svibnja ove godine pojavio se sljedeći broj Otadžbinskih zapisa u kojem je tiskana velika bezuvjetno pohvalna recenzija Belinskog.

Evo kako ovaj prikaz definira glavna svojstva Turgenjevljevog talenta: našeg vremena, nosi u svojim grudima sve svoje tuge i pitanja” Ovi retci su poput proročanstva unatrag, čini se da je takve zaključke mogla donijeti samo osoba koji je temeljito proučio sav kasniji Turgenjevljev rad.

U “Književnim i svakodnevnim memoarima” Turgenjev je priznao da je, kada je pročitao ovaj članak, od gorljive pohvale kritičara “osjetio više neugodnosti nego radosti.” , “Očevi i sinovi”, vjerojatno više nije mogao razmišljati o svojoj ranoj pjesmi bez snishodljiv osmijeh.Doduše, neugodnost o kojoj govori sasvim je vjerojatna: - Čak ni početkom 1840-ih Turgenjev nije prestao sumnjati u svoj umjetnički poziv, a učiteljev je članak ne samo ohrabrio mladog književnika, nego ga je i obvezao, dao mu kriterij zahtjeva prema sebi i mjere odgovornosti prema vlastitom talentu, prema književnosti, prema društvu.

Turgenjev je napisao kratki žestoki članak o Gogoljevoj smrti, koji je predsjednik cenzurnog komiteta u Sankt Peterburgu zabranio s obrazloženjem da je Gogolj bio "lakej pisac". Tada je Turgenjev poslao članak u Moskvu, a tamo je objavljen zalaganjem njegovih prijatelja - Botkina i Feoktistova. Odmah je naređen očevid; podaci dobiveni prilikom pregledavanja Turgenjevljevih pisama i rezultati opažanja doušnika hitno su obrađeni, a Dubelt je šefu Trećeg odjela Orlovu predao nacrt "najpredmetnijeg" izvješća u kojem je zahtijevao najstroži nadzor nad pisac. Kralju se nije svidjela ta "popuštanje". Odlučio ga je staviti u pritvor na mjesec dana i poslati da živi u domovini pod nadzorom. Čak i za ono vrijeme, kazna je bila preokrutna; nametnula se pretpostavka da bilješka o Gogolju nije jedina greška pisca. Tako je to shvatio i sam Turgenjev.

Nakon što je pušten iz uhićenja, Turgenjev je trebao bez odlaganja i odgode otići na mjesto svog izgnanstva - u svoje rodno selo Spasskoe-Lutovinovo. Ova izolacija trajala je godinu i pol. Prvih mjeseci nije ga čak ni zanio lov; kreativni rad gotovo zaustavljen. Njegova pisma tog vremena ispunjena su žalbama na usamljenost, upornim molbama da ga posjete i riječima najiskrenije i tople zahvalnosti onima koji su ga makar nakratko posjetili u Spaskom. Kao pisac uvijek je osjećao akutnu potrebu za komunikacijom sa svojim kolegama zanatlijama, s ljudima koji vole i poznaju umjetnost. Sada su mu bili osobito potrebni susreti i razgovori s ljudima čije je književno mišljenje cijenio.

značajan događaj u Turgenjevljevom životu dogodio se njegov susret s pjevačicom Pauline Viardot (Viardot-Garcia), ljubav prema kojoj će uvelike odrediti vanjski tijek njegova života. U svibnju 1845. Turgenjev je umirovljen. Od početka 1847. do lipnja 1850. živi u inozemstvu (u Njemačkoj, Francuskoj; Turgenjev je svjedoč. Francuska revolucija 1848): skrbi za bolesnog Belinskog za vrijeme njegovih putovanja; blisko komunicira s P. V. Annenkovim, A. I. Herzenom, upoznaje se s J. Sandom, P. Merimetom, A. de Mussetom, F. Chopinom, C. Gounodom; piše romane "Petuškov" (1848.), "Dnevnik suvišnog čovjeka" (1850.), komediju "Neženja" (1849.), "Gdje je tanko, tu se lomi", "Provincijalka" (oba 1851.). ), psihološka drama "Mjesec dana na selu" (1855.). Glavno djelo ovog razdoblja su "Lovčeve bilješke", ciklus lirskih eseja i priča koji je započeo pričom "Khor i Kalinich" (1847; podnaslov "Iz lovčevih bilješki" skovao je I. I. Panaev za objavljivanje u Mješoviti dio časopisa Sovremennik »); odvojeno dvotomno izdanje ciklusa objavljeno je 1852., kasnije su dodane priče "Kraj Chertop-hanov" (1872), "Žive snage", "Knocks" (1874).

Do srpnja 1856. Turgenjev živi u Rusiji: zimi uglavnom u Petrogradu, ljeti u Spaskom. Njegovo neposredno okruženje je redakcija Sovremennika; dogodila su se poznanstva s I. A. Gončarovim, L. N. Tolstojem i A. N. Ostrovskim; Turgenjev sudjeluje u izdavanju "Pjesama" F. I. Tjutčeva (1854.) i opskrbljuje ga predgovorom.

Uzajamno zahlađenje s dalekim Viardotom dovodi do kratke, ali gotovo okončane bračne romanse s dalekim rođakom O. A. Turgenjevom. Objavljuju se romani "Smireno" (1854), "Jakov Pasinkov" (1855), "Korespondencija", "Faust" (oba 1856). Roman "Rudin" (1856.) otvara ciklus Turgenjevljevih romana, zbijenih volumena, koji se odvijaju oko junaka-ideologa, precizno publicistički fiksirajući aktualna društveno-politička pitanja i, u konačnici, stavljajući "modernost" u lice nepromjenjive i tajanstvene sile ljubavi, umjetnosti, prirode.

2. Značajke Turgenjevljevih romana .

(zadatak za dečke: sažeti glavne značajke Turgenjevljevih romana)

Uvelike je odredila filozofska i romantičarska škola kroz koju je Turgenjev prošao u mladosti karakterne osobine umjetnički stav pisca: vrhunsko načelo kompozicije njegovih romana, zahvaćanje života u najvišim trenucima, u maksimalni napon njezine inherentne moći; posebna uloga ljubavne tematike u njegovom stvaralaštvu; kult umjetnosti kao univerzalnog oblika društvene svijesti; stalna prisutnost filozofske tematike, koja umnogome organizira dijalektiku prolaznog i vječnog u umjetničkom svijetu njegovih priča i romana; želja za prihvaćanjem života u njegovoj cjelini, rađajući patos maksimalne umjetničke objektivnosti. Turgenjev je oštrije nego bilo koji drugi njegov suvremenik osjetio tragediju bića, kratkotrajnost i krhkost čovjekova boravka na ovoj zemlji, neumoljivost i nepovratnost brzog tijeka povijesnog vremena. . No, upravo zbog toga, Turgenjev je posjedovao nevjerojatan dar nezainteresirane, ništa relativno i prolazne, neograničene umjetničke kontemplacije.Izvanredno osjetljiv na sve aktualno i trenutno, sposoban shvatiti život u njegovim lijepim trenucima , Turgenjev je u isto vrijeme posjedovao najrjeđi osjećaj slobode od svega prolaznog , konačan, osoban i egoističan, od svega subjektivno pristranog, zamagljuje vidnu oštrinu, širinu pogleda, puninu umjetničke percepcije. Njegova ljubav prema životu, njegovim hirovima i nezgodama, njegovoj prolaznoj ljepoti bila je puna poštovanja i nesebična, potpuno lišena bilo kakve primjese gordog autorskog "ja", što je Turgenjevu omogućilo da vidi dalje i oštrije od mnogih svojih suvremenika.

“Naše vrijeme”, rekao je, “zahtijeva uhvatiti modernost u njezinim prolaznim slikama; Ne smiješ zakasniti." I nije zakasnio.Sva njegova djela ne pogađaju samo sadašnji trenutak javni život Rusiju, ali su ujedno bili i ispred njega . Turgenjev je bio posebno prijemčiv za ono što stoji "u predvečerje", što je još u zraku.

Izoštren umjetnički njuh omogućuje mu nejasnim, još nejasnim potezima sadašnjosti dauhvatiti budućnost i ponovno je stvoriti unaprijed, u neočekivanoj konkretnosti, u životnoj punini. Taj je dar bio težak križ za pisca Turgenjeva. koju je nosio cijeli život. Njegova dalekovidnost nije mogla ne iritirati njegove suvremenike, koji nisu htjeli živjeti, unaprijed znajući svoju sudbinu. A na Turgenjeva je često letjelo kamenje. Ali takva je sudbina svakog umjetnika, obdarenog darom predviđanja i slutnje, proroka u vlastitoj zemlji. A kad je borba utihnula, nastupilo je zatišje, isti su progonitelji često odlazili Turgenjevu s priznanjem. Trčeći naprijedTurgenjev je odredio putove i perspektive razvoja ruske književnosti u 2. pol. XIX stoljeće. U “Bilješkama jednog lovca” i “Gnijezdu plemića” već je anticipirana epopeja “Rat i mir” L. N. Tolstoja “misao naroda”; duhovne potrage Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova ocrtane su točkastom linijom u sudbini Lavretskog; u "Očevima i sinovima" misli Dostojevskog anticipirani su likovi njegovih budućih junaka od Raskoljnikova do Ivana Karamazova.

Za razliku od epskih pisacaTurgenjev je više volio prikazivati ​​život ne u svakodnevnom i produženom tijeku, već u oštrim, kulminirajućim situacijama. . To je donijelo dramatičnu notu romanima i pričama pisca: odlikuju se brzom radnjom, svijetlim, vatrenim vrhuncem i oštrim, neočekivanim padom s tragičnim, u pravilu, završetkom. Zahvaćaju kratko povijesno razdoblje, pa stoga točna kronologija u njima igra bitnu ulogu.Život Turgenjevljeva junaka krajnje je ograničen prostorom i vremenom: ako su likovi Onjegina i Pečorina "odražavali stoljeće", onda su u Rudinu, Lavretskom, Insarovu, Bazarovu - duhovne težnje desetljeća. Život heroja je poput jarko bljeskajuće i brzo blijedeće iskre u oceanu vremena. Povijest im mjeri napetu, ali prekratku sudbinu.Turgenjevljevi romani uključeni su u krute ritmove godišnjeg prirodnog ciklusa: radnja u njima počinje u proljeće, kulminira u vrućim ljetnim danima, a završava pod zviždukom jesenjeg vjetra ili "u bezoblačnoj tišini siječanjskih mrazova. " Turgenjev prikazuje svoje junake u sretnim trenucima maksimalnog razvoja i procvata njihove vitalnosti, ali upravo se ovdje njihova inherentna proturječja otkrivaju s katastrofalnom snagom. Stoga se ti trenuci pokazuju tragičnim: Rudin gine na pariškim barikadama, na herojskom usponu, iznenada završava život Insarova, a zatim Bazarova i Neždanova.

Međutimtragični završeci u Turgenjevljevim romanima nisu rezultat piščeva razočaranja u smisao života, u tijek povijesti. Upravo suprotno: onisvjedoče o takvoj ljubavi prema životu, koja dolazi do vjere u besmrtnost, do odvažne želje da ljudska individualnost nije izblijedila, pa se ljepota fenomena, dosegnuvši puninu, pretvorila u ljepotu koja vječno ostaje u svijetu. U njegovim romanima, kroz aktualne događaje, iza leđa junaka vremena, uvijek se osjeća dah vječnosti.Sudbine junaka njegovih romana svjedoče o vječnoj potrazi, o vječnom izazovu koji odvažna ljudska osobnost stavlja pred slijepe i ravnodušne zakone nesavršene prirode. . Iznenada, Insarov se razboli u romanu "U predvečerje", nemajući vremena izvršiti veliko djelo oslobađanja Bugarske. Ruskinja Elena, koja ga voli, ne može se pomiriti s činjenicom da je ovo kraj, da je ova bolest neizlječiva. "O moj Bože! - pomislila je Elena, - zašto smrt, zašto razdvojenost, bolest i suze? Ili čemu ova ljepota, ovaj slatki osjećaj nade, čemu umirujuća svijest o trajnom utočištu, nepromjenjivoj zaštiti, besmrtnom pokroviteljstvu? Za razliku od Tolstoja i Dostojevskog, Turgenjev na to pitanje ne daje izravan odgovor: on samo otkriva tajnu, prigibajući koljena pred ljepotom koja grli svijet: trebalo je utihnuti pred ovim vedrim nebom, pod ovim svetim, nevinim zrakama!

S Turgenjevom je pjesnička slika družice ruskog junaka, "djevojke Turgenjev" - Natalije Lasunske, Lize Kalitine, Elene Stahove, Marijane, ušla u život ne samo u književnosti, već iu životu. Pisac odabire razdoblje procvata u ženska sudbina kad se djevojačka duša probudi u iščekivanju odabranika, probudit će se sve njezine uspavane mogućnosti do privremenog trijumfa. U tim trenucima, žensko biće je lijepo po tome što nadilazi svoju smrtnu prirodu. Zrači se takvo preobilje vitalnih snaga koje ne mogu dobiti ovozemaljsko utjelovljenje, već ostaju primamljivo obećanje nečeg beskrajnog, višeg i savršenijeg od materijalnog svijeta, zalog vječnosti. “Čovjek na zemlji je prijelazno biće, u stanju općeg genetskog rasta”, tvrdi Dostojevski.Turgenjev šuti, ali intenzivnom pažnjom na izvanredne polete ljudske duše potvrđuje istinitost ove misli.

Zajedno sa imidžom "turgenjevske djevojke", slika "Turgenjevljeve ljubavi" uključena je u djela pisca. U pravilu je to prva ljubav, produhovljena i čedno čista. Odlučno uništava rutinu svakodnevnog postojanja. Svi Turgenjevljevi junaci na ispitu su ljubavi – svojevrsnom ispitu opstojnosti ne samo intimnih i osobnih, već i javnih sposobnosti i uvjerenja. U voljena osoba jaka i slabe strane do punine svoga ljudskog bića.

Ljubavni junak je lijep, duhovno ushićen, ali što više leti na krilima ljubavi, to je bliži Turgenjevljev tragični rasplet i – pad.Ljubav je uvijek tragična, jer je svaka osoba bespomoćna pred njenom elementarnom moći. Svojevoljna, fatalna, nekontrolirana, ljubav hirovito raspolaže ljudskom sudbinom. Nikome nije dano predvidjeti kada će ona kao vihor doletjeti i pokupiti čovjeka na svoja moćna krila i kada će ova krila sklopiti.Ljubav je tragična i zato što idealan san koji nadahnjuje dušu zaljubljene osobe nije ostvariv u ovozemaljskom, prirodnom krugu. Turgenjev je više od svih svojih suvremenika otkrio idealno značenje ljubavi, koje je naučio u mladosti, a pisac ga je praktično iskušao u svojoj osobnoj sudbini - u platonskoj ljubavi od 1843. do kraja svojih dana prema slavnoj francuskoj pjevačici Pauline Viardot. Ljubav je živopisna potvrda bogatih, a još neostvarenih mogućnosti osobe na putu duhovnog savršenstva.Svjetlo ljubavi za Turgenjeva nikada nije bilo ograničeno na želju za fizičkim posjedovanjem. Bio je za njega zvijezda vodilja do trijumfa ljepote i besmrtnosti. Zato Turgenjev tako osjetljivo gleda na duhovnu bit prve ljubavi, čiste, vatreno-čedne, koja obećava trijumf nad smrću, spajanje vremenskog s vječnim u višoj sintezi, nemogućoj u bračnom životu i obiteljskoj ljubavi.

Nakon službe u inozemstvu u srpnju 1856., Turgenjev se nalazi u bolnom vrtlogu dvosmislenih odnosa s Viardotom i njegovom kćeri, koja je odgojena u Parizu. Nakon teške pariške zime 1856-57 (završeno je tmurno Putovanje u Polisje), odlazi u Englesku, potom u Njemačku, gdje piše Asju, jednu od najpoetičnijih priča, a jesen i zimu provodi u Italiji. Do ljeta 1858. bio je u Spaskom; ubuduće će se godina Turgenjeva često dijeliti na "europsku, zimsku" i "rusku, ljetnu" sezonu.

Nakon "Predvečerja" i članka N. A. Dobroljubova posvećenog romanu "Kad će doći pravi dan?" (1860) dolazi do prekida između Turgenjeva i radikaliziranog Sovremennika (osobito s N. A. Nekrasovom; njihovo međusobno neprijateljstvo održalo se do kraja).

Sukob s "mladim naraštajem" zaoštrio je roman "Očevi i sinovi" (pamfletski članak M. A. Antonovicha "Asmodeus našeg vremena" u Sovremenniku, 1862.; tzv. raskol među nihilistima uvelike je motiviran pozitivnom ocjenom romana u članku D. I Pisareva "Bazarov", 1862). U ljeto 1861. došlo je do svađe s Lavom Tolstojem, koja se umalo pretvorila u dvoboj.

Godine 1863. dolazi do novog zbližavanja između Turgenjeva i Pauline Viardot; do 1871. žive u Badenu, zatim (potkraj francusko-pruskog rata) u Parizu. Turgenjev blisko konvergira s G. Flaubertom i preko njega s E. i J. Goncourtom, A. Daudetom, E. Zolom, G. de Maupassantom; on preuzima funkciju posrednika između ruske i zapadne književnosti. Njegova sveeuropska slava raste: 1878. na međunarodnom književnom kongresu u Parizu pisac je izabran za potpredsjednika; 1879. počasni je doktor na Oxfordskom sveučilištu. Turgenjev održava kontakte s ruskim revolucionarima (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) i materijalno pomaže emigrante. Godine 1880. Turgenjev je sudjelovao u proslavama u čast otvaranja spomenika Puškinu u Moskvi. Godine 1879.-81. stari je pisac doživio burnu strast prema glumici M. G. Savini, koja je obojila njegove posljednje posjete domovini.

Posljednje godine Turgenjevljeva života bile su obasjane radosnom spoznajom da Rusija visoko cijeni njegove književne zasluge. Piščevi posjeti domovini 1879. i 1880. pretvorili su se u bučno slavlje njegova talenta. Ali od Jan. 1882 započela su ispitivanja. Mučna bolest prikovala je Turgenjeva za krevet. Dana 30. svibnja 1882. Turgenjev je napisao pjesniku Ja. P. Polonskom, koji je odlazio u svoje gostoljubivo Spaskoje: “Kad budeš u Spaskom, pokloni se mojoj kući, vrtu, mom mladom hrastu, pokloni se mojoj domovini, koju sam vjerojatno se više nikada neće vidjeti.” Nekoliko dana prije kobnog ishoda Turgenjev je oporučno dao da se pokopa na groblju Volkovo u Sankt Peterburgu. Posljednje riječi su mu "zbogom dragi moji bjeličasti".

Smrti je prethodilo više od godinu i pol dana mučne bolesti (rak leđne moždine). Sprovod u Sankt Peterburgu pretvorio se u masovne demonstracije.

“Književna djelatnost Turgenjeva, - napisao je Saltykov-Shchedrin u nekrologu o Turgenjevu, - bila je od vodeće važnosti za naše društvo, zajedno s djelatnošću Nekrasova, Belinskog i Dobroljubova. I koliko god je njegov umjetnički talent sam po sebi izuzetan, tajna te duboke simpatije i srdačne privrženosti koju je uspio probuditi prema sebi u svim mislećim ruskim ljudima ne leži u njemu, već u činjenici da su životne slike koje je reproducirao bile pune dubokih učenja.

Turgenjev je bio visokorazvijen, uvjeren čovjek koji nikada nije napuštao tlo univerzalnih ideala. Te je ideale prenio u ruski život s onom svjesnom postojanošću koja predstavlja njegovu glavnu i neprocjenjivu službu ruskom društvu. U tom smislu on je izravni nasljednik Puškina i ne poznaje drugih takmaca u ruskoj književnosti.

Korišteni izvori:

2. dio lekcije:

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" objavljen je 1862. godine. Odmah je privukao pozornost širokih javnih krugova u Rusiji i od tada nastavlja pobuđivati ​​nedvojbeno zanimanje čitatelja oštrinom postavljenih pitanja.

Turgenjev je u ovom djelu uspio pokrenuti duboke političke, filozofske i estetske probleme, uhvatiti stvarne životne sukobe, razotkriti bit ideološke borbe između glavnih sila u Rusiji kasnih 50-ih i ranih 60-ih godina 19. stoljeća.

Lunacharsky A.V. u članku “Književnost 60-ih” pisao je o romanu kao “jednoj od središnjih pojava u cjelokupnom ruskom životu” tog vremena: “ni u jednom od prijašnjih Turgenjevljevih romana nema otvorenog, izravnog sukoba suprotstavljenih gledišta na sva najosnovnija, oštro aktualna pitanja društvenog života, filozofije, znanosti, politike, društvenog pogleda u najširem smislu riječi nisu igrala tako važnu ulogu koja određuje cjelokupni razvoj radnje kao u "Očevima i sinovima".

U to vrijeme najgorući problem bilo je pitanje ukidanja kmetstva. Tijekom pripreme reforme 1961. jasno su se pojavile suprotstavljene pozicije liberalnih plemića i revolucionarnih demokrata raznočinaca. Revolucionarni demokrati Černiševski i Dobroljubov jasno su uvidjeli feudalnu prirodu nadolazeće reforme. Ezopovskim jezikom pisali su o revolucionarnoj situaciji u Rusiji i pozivali ruski narod na "odlučnu akciju". Liberali su, naprotiv, polagali velike nade u reformu, smatrali je učinkovitom i gotovo jedinim načinom rješavanja problema. Slično je na reformu gledao i Turgenjev.

Prema svojim uvjerenjima Turgenjev je bio pristaša postupne preobrazbe Rusije. Ali svakodnevna životna zapažanja uvjerila su ga da su demokrati velika snaga koja se pokazala na mnogim područjima javnog djelovanja. I kao umjetnik, osjećao je potrebu stvoriti sliku novog heroja, sposobnog zamijeniti pasivne plemićke intelektualce. Takvog novog junaka - čovjeka demokratskih uvjerenja - pisac je stavio u središte romana "Očevi i sinovi".

Rad na romanu trajao je od kolovoza 1860. do kolovoza 1861. Roman je nakon brojnih ispravaka uvjetovanih tadašnjim prilikama objavljen tek sljedeće godine u veljačkom broju Russkoga Vestnika.

Napominjemo da radnja počinje 20. svibnja 1859. godine. Što mislite, zašto Turgenjev navodi tako točan datum?

U to vrijeme dolazi do ideološkog jaza između društvenih klasa, au odnosu na seljačko pitanje pojavljuju se dva gledišta: revolucionarno i reformističko. Dobroljubov je u svom travanjskom članku “Književne sitnice prošle godine” i u članku “Što je oblomovizam?”, objavljenom u svibanjskoj knjizi Sovremennika, suprotstavio ljude stare generacije, plemićki tabor, mladi aktivni generacija, tip pravih ljudi, i odlučno odbacio plemenitu kulturu . Sanktpeterburški studenti dolaze u Maryino, poznavajući ove članke "vladara misli mladih." U isto vrijeme, objavljen je satirični časopis Whistle, koji je postavio za cilj izlaganje. U lipnju 1859. Sovremennik se nije složio s Herzenom, au romanu se vodi spor između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova o tome "što je korisnije u naše vrijeme". Tako, uzimajući kraj svibnja 1859. kao vrijeme radnje, Turgenjev je čitatelja orijentirao na činjenicu da roman prikazuje vrijeme borbe i konačnog prijeloma društvenih tendencija.

Pogledajmo kako je društvena i povijesna situacija prikazana u romanu.

Okrenimo se tekstu.

Evo sluge: mlad, drzak, mutnih očiju, s tirkiznom naušnicom u uhu, šarene kose- sve je razotkrivalo čovjeka najnovijeg, poboljšanog vremena.

Štoviše, i ovaj je sluga “snishodljivo” pogledao gospodara, “odgovorio” mu, a gospodar kao da se čak i ulizio sluzi.

Možete li zamisliti takav odnos, recimo, u doba Troekurova ili Nekrasovljevih barova?

Kako se barmen ponaša?

"sjeo" na klupu, "saviću noge ispod sebe"

Nije to više onaj gospodin koji se svugdje osjećao kao gospodar, koji nije sjedio, nego sjedio, nije hodao, nego marširao, nije tražio, pa čak nije ni naređivao, nego je zahtijevao neospornim tonom. Sve se promijenilo. Od prvih poglavlja može se vidjeti kako se Nikolaj Petrovič razlikuje čak i od svojih roditelja: izravne, jake volje, grube prirode.

Obratite pažnju na gostionicu. Nacrtajte ga kratkim potezima navodnika.

Trošne stepenice, prljava mačka…. Nikolaj Petrovič ne primjećuje ništa od toga. Za njega je to normalna ruska stvarnost.

A kako je autor nacrtao samo imanje Kirsanov?

I do polovice krovova je pometeno, što znači da zimi nije bilo dovoljno hrane za stoku i seljaci su hranili stoku slamom s krovova, groblje je devastirano, cijela šuma je prodana, ali novac treba, prazno gumno.

Muškarci nose široke kapute, neobuzdane konje.

Takvo je selo uoči reforme 1861. godine.

I nije uzalud Arkadij rekao: nemoguće je ostati ovako, transformacije su neophodne, ali kako ih ispuniti, kako započeti?

Postavio je goruće pitanje na koje je Turgenjev odgovorio svojim romanom.

Domaća zadaća u skupinama: pročitati poglavlja 1-9 romana. Pronađite portretne karakteristike junaka, odredite kakav je stil komunikacije Bazarova, Arkadija i starijih Kirsanovih, kakav je način izražavanja i odijevanja.

Lekcija 2: "Uvod u junake romana"

Cilj: - približiti junaka čitatelju, učiniti ga živim;

Naučiti djecu uočiti detalje i njihovu ulogu u otkrivanju autorove namjere;

Shvatite pitanje: zašto Pavel Petrovič nije toliko volio Bazarova;

Pokažite i objasnite neke od osobina umjetnika Turgenjeva: lakonizam, tajnu psihologiju.

Tijekom nastave

Org.trenutak

Heuristički razgovor s elementima istraživanja i vođenja dijaloga.

Kod kuće ste pročitali poglavlja romana, ponovili gradivo prošlog predavanja, recite mi koji je lik autor želio prikazati u svom romanu?

Turgenjev je osjetio potrebu za stvaranjem slike novog heroja, sposobnog zamijeniti pasivne plemićke intelektualce. Takvog novog junaka - čovjeka demokratskih uvjerenja - pisac je stavio u središte romana "Očevi i sinovi".

Turgenjev je rekao da mu je Bazarov "omiljena zamisao". Kako izgleda Bazarov? (odgovara grupa broj 1, ali svi ostali se mogu uključiti u razgovor)

Poglavlje 2: "čovječe visok“, u dugom ogrtaču s resama, crvena ruka, hrabar glas. Lice oživljeno mirnim osmijehom i izraženom samouvjerenošću i inteligencijom, velike izbočine prostrane lubanje – to svjedoči o izvornom umu. On će ići u tarantassu, s njim možete "ne ceremonijati", jednostavan, "divan momak".

Vidi se da je to novi čovjek, očito ne kao plemić, on je vođa u prijateljstvu Arkadija i Bazarova. Njegov glavni predmet su prirodne znanosti, "Da, on zna sve."

Pri prvom susretu s Nikolajem Petrovičem Bazarov mu nije odmah pružio ruku. Zašto?

Bazarov je vrlo ponosan. Osim toga, Arkadij je prije pozdrava vrlo živopisno predstavio Bazarova, pokušavajući uljepšati neugledni dojam pojave Bazarova. Arkadij hvali prijatelja tako da se njegov otac ponaša normalno prema njemu i Bazarovljev ponos je time povrijeđen. Ne pruža odmah ruku, jer. neće se uliziti.

Sredstvo kojim autor pokazuje radnju, ali ne objašnjava njezino značenje, zove se TAJNA PSIHOLOGIJA. Turgenjev je rekao da "pjesnik mora biti psiholog, ali tajan: on mora poznavati i osjećati korijene pojava, ali predstavljati samo same pojave"

Situacija pretpostavke .

Možda je Bazarov uzalud mislio da mu je ponos povrijeđen, možda u kući Kirsanovih uopće ne pridaju važnost klasnim razlikama?

Ne, ne uzalud. To se može vidjeti na primjeru Fenečke: jadna djevojka uopće se ne osjeća kao ljubavnica, iako je Nikolaj Petrovič vrlo ljubazan prema njoj. Živi u pomoćnoj zgradi, svima govori “ti. Nikolaj Petrovič također se osjeća vrlo neugodno kada o njoj govori svom sinu. Pavel Petrovič Fenečku oslovljava sa sluškinjom i tako dalje.

Da Arkadij nije tako opisao svog prijatelja, teško da bi njegov otac prema njemu tako dobro postupao.

I reakcija lakeja Prokoficha na Bazarovljevu "odjeću". (pročitaj ulomak)

Tko je Pavel Petrovich? Kako on izgleda?

Kakav je portret Pavela Petroviča?

(odgovori grupe 2)

Problematična situacija.

S kojim od junaka koje poznajete Bazarov može imati sukob? Zašto?

S Pavlom Petrovičem. Pavel Petrovič je potpuna suprotnost Bazarovu i izgledom, i načinom govora, i načinom držanja.

Ne rukuje se s Bazarovom pri prvom susretu, potpuno nesvjestan osobe, procjenjujući je samo po izgled. To je u najmanju ruku bezobrazno. On odmah govori Nikolaju Petroviču, uzbuđen susretom sa sinom, da je Arkadije postao drskiji, uopće ne razmišljajući da je time uvrijedio svog brata u najboljim osjećajima. Kao rezultat toga, za večerom nismo puno razgovarali.

Vidimo da Pavel Petrovich nije samo neprijateljski nastrojen prema Bazarovu, nego neprijateljski raspoložen, što će odmah kasnije reći.

Ali kako Bazarov reagira na prkosno ponašanje Pavela Petroviča?

“Ali tvoj ujak je ekscentričan, čavli, čavli, pošalji ih barem na izložbu.” "Kakve on ovratnike ima, Arkadij, nije li to smiješno?" "I tvoj otac je fin momak" i drugi citati

Bazarov ima nekakvo djetinjasto uvrijeđeno stanje. Ne razumije da osoba može biti ljuta i ogorčena zbog uvrijeđenog ponosa. Bazarov se uopće ne ljuti, već je pomalo ironičan.

A Pavel Petrovič? Ispitajte njegovo ponašanje.

Ne može se smiriti (epizoda sa žabama, kada su čak i Arkadij i Nikolaj Petrovič iznenađeni ponašanjem Pavla Petroviča).

U 6. poglavlju, razgovor P.P. i B., u kojima Pavel Petrovich jednostavno "gleda na divljanje", pokušavajući izazvati Bazarova na raspravu. I B. to ne može podnijeti, unatoč svoj svojoj ravnodušnosti: "pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika." Bazarov je ogorčen i ne želi se prepustiti "lavljim navikama" Pavela Petroviča.

Arkadij ispriča Bazarovu životnu priču Pavla Petroviča. Kako Bazarov reagira?

Čovjek koji je cijeli život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada mu je ta karta ubijena, omlitavio je i potonuo do te mjere da nije sposoban ni za što, takav nije muškarac. To je labavost, praznina. Sve je to romantika, trulež, glupost, umjetnost.

Što mislite, zašto Pavel Petrovič nije toliko volio Bazarova?

P.P. navikao biti u središtu pozornosti, svjetovni lav, osvajač srdaca, a ovdje je Bazarov, ravnodušan, P.P. u tome vidio zanemarivanje svoje osobe, što ga je krajnje uvrijedilo. Stoga je P.P. i neće propustiti nijednu rečenicu, niti jedno djelo.

Postoji li u romanu slika koja je Turgenjevu dirljiva i simpatična?

Ovo je Fenechka. Odnos prema Fenečki uvelike karakterizira junake romana.

CH. 8 - Pavel Petrovich i Fenechka. P.P. hladno, prim, nema prirodne manifestacije osjećaja, neke vrste snishodljivosti i skrivenog, unatoč volji, prezira. Međutim, tužno je izjavio da dijete izgleda kao Nikolaj Petrovič, nešto tu nije u redu ...

Poglavlje 9 - Bazarov i Fenechka ... B. je pomalo neceremonijalna: lijepa, usne joj nisu glupe, ali moramo se upoznati. Vrlo je pristojan i druželjubiv, povjerenje ga ne napušta. Zanima ga Fenechkino patronim.

Dijalog je glavno sredstvo otkrivanja likova .

Bazarov je kratak, jezgrovit, njegove su fraze točne i prostrane, aforizmi su izrečeni točno. Ne nastoji govoriti lijepo. Međutim, njegove su opaske ispunjene smislom i duhovitošću, taktom i poznavanjem života. Bazarov često koristi poslovice i izreke, ovi znakovi jezičnog načina otkrivaju pravog demokrata: „ljudi su naribani“, „živjeli su u gradovima“, „u mojoj sobi je engleski umivaonik, ali vrata se ne zatvaraju, što možeš li - napreduj”

Što je s govorom Pavla Petroviča?

Mnogo je specifičnih svojstava i izraza: “eftim”, “principi”, “Nijemci”, kitnjasti okreti, ukočenost i kićenost govora.

Zaključci lekcije : jedan izvanjski aristokrat, ali iznutra izbijaju osjećaji.

Drugi je izvana neupečatljiv, ali iznutra taktičan ..

I doista, do početka 10. poglavlja sve je jasno: svi su se u kući navikli na Bazarova i navikli. a samo P.P. mrzio je B. svom snagom svoje duše, smatrao ga je plebejcem, drskim, ponosnim i cinikom. Sumnjao je da ga B. ne poštuje, Pavel Kirsanov! Evo odgovora na pitanje zašto Pavel Petrovič nije volio Bazarova.

Lekcija 3: "Spor između Pavela Petroviča i Bazarova, ideološke razlike junaka"

Tijekom nastave.

Ažuriranje onoga što je učinjeno.

Kakvo je stanje stvari u Maryinu nakon nekoliko dana Bazarovljeva boravka tamo?

Početak 10. poglavlja: Pavel Petrovič je mrzio Bazarova, nazivao ga ponosnim, drskim, cinikom, plebejcem. Prokofič ga nije volio, nazivao ga je "ubijačem" i "lopovom" i uvjeravao ga da je sa svojim zaliscima prava svinja u grmu. Prokofič je na svoj način bio aristokrat ništa gori od Pavela Petroviča.

Pavel Petrovič je bio jako ljut, a Bazarovljeva primjedba da je Nikolaj Petrovič "umirovljenik, njegova pjesma je otpjevana" pogoršala je situaciju: "Pa, neću tako brzo odustati. Još ćemo se svađati s ovim doktorom, predviđam.

U kakvom su stanju Pavel Petrovič i Bazarov uoči spora?

Pavel Petrovič uđe u salon već spreman za bitku, razdražen i odlučan, samo je čekao izgovor.

Bazarov je općenito malo govorio u prisutnosti "starih Kirsanovih", ali te se večeri osjećao izbezumljeno i šutke je ispijao šalicu za šalicom.

Kojim izgovorom je P.P. započeti svađu?

"Smeće, aristokratski", ravnodušno je primijetio Bazarov o jednom od susjednih zemljoposjednika. P.P. čak su i usne zadrhtale... Započela je svađa.

Pogledajmo u kojim se točkama likovi uvelike ne slažu.

U tijeku istraživanja sastavljamo tablicu.

Pavel Petrovič

Bazarov

O odnosu prema aristokraciji i njezinoj ulozi u društvu.

"Poštujem prave aristokrate"

"aristokracija je dala slobodu Engleskoj"

“čuli smo ovu pjesmu mnogo puta” (sitna buržoazija i seljaštvo bili su pokretačka snaga Engleske revolucije 1649.)

"Što želiš ovime dokazati?" (događaji u stranoj zemlji prije 200 godina ne mogu objasniti određeni slučaj ruskog života)

Bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi – što razviti u aristokratu – nema čvrstih temelja za javnu zgradu.

Poštuješ se i zavali se, čemu ti ovobienjavnost? Ne biste se poštovali i učinili biste isto.

(da li je bilo uvjerljivo za P.P. - da, problijedio je)

Aristokracija, liberalizam, progres, principijelnost - pomislite samo, koliko stranih i beskorisnih riječi! Ruse nije briga za njih

O ruskom narodu i odnosu prema njemu

"Ne razumijem! Vi vrijeđate ruski narod, kako ne priznajete principe, pravila. Logika povijesti zahtijeva...

Zašto glumiš...

Svi? Kako? Ne samo umjetnost, nego i ... strašno je reći ...

.

“Gdje smo do takvih apstrakcija. Ne treba vam logika da stavite komad kruha u usta kada ste gladni. (Ljudima su potrebna konkretna rješenja za specifične probleme)

Djelujemo na temelju onoga što prepoznajemo kao korisno (za ljude, društvo). U današnje vrijeme najkorisnije je poricati – poričemo.

svi

Što je strašno reći? Autokracija, kmetstvo, religija - ono što P.P. smatra nepokolebljivim

Nikolaj Petrovič intervenira: vi sve rušite, ali morate i graditi.

P.P.: ne, ne. Ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradiciju, on je patrijarhalan, ne može živjeti bez vjere.

(sjetite se poglavlja 3: kako P.P. razgovara s muškarcima dok njuši rupčić)

Ne, nisi Rus nakon svega što si upravo rekao.

A ti pričaš i prezireš u isto vrijeme

To nas se više ne tiče... Moramo li prvo raščistiti mjesto?

Tu si u pravu, ali to ništa ne dokazuje. U narodu se vjeruje da kad gromovi grmi, to je Ilija prorok u kolima koja se voze po nebu. Što? Slažem se s njim!

I sam sam Rus. Moj djed je orao zemlju. Pitaj bilo koga od svojih seljaka, u kom bi od nas - u tebi ili u meni - radije prepoznao sunarodnjaka. Ne znaš ni kako razgovarati s njim.

Pa, ako zaslužuje prezir... A tko ti je rekao da to nije uzrokovano upravo tim narodnim duhom, u čije se ime toliko zalažeš!

o nihilizmu

o nihilizmu

Što radiš

Pa što si ti? Glumiš li?

nesretna! Čak i ako ste mislili da u Rusiji podržavate svoju vulgarnu maksimu!

Ne propovijedamo ništa ... (Govor Bazarova)

Bazarov se ljutio zašto je tako razapet pred ovim gospodinom. P.P. ne može i ne želi razumjeti B.

Kao odgovor šutnja, P.P. zadrhtao. Zašto? Šutnja znači pristanak. P.P. Shvatio sam da ljudi poput Bazarova već glume.

Arkadij: Lomimo se jer smo jaki.

Bazarov: ako je zgnječen, put je tamo ...

4. o umjetnosti, obitelji i državi

P.P. govori o Rafaelu

P.P. nema druge riječi osim "glupan"

Zajednica

obitelj

B: Rafael nije vrijedan vraga...

Prisjetite se šestog poglavlja: pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika

Bazarov nudi P.P. pronaći nešto u modernom društvu što ne bi izazvalo potpuno i nemilosrdno poricanje.

Ali B. poriče i te koncepte.

Kako se može okarakterizirati spor između PP-a i Bazarova? Koje je značenje ove epizode u romanu?

Ovo nije samo spor između pojedinaca, to je sukob različitih generacija i različitih političkih pogleda.

Na kraju 10. poglavlja Nikolaj Petrovič izvodi neobičan zaključak: pripadamo različitim generacijama. Pilula je gorka – ali mora se progutati. Evo došao je i naš red.

Turgenjev govori o psihološkom jazu između dviju generacija, očituje se sukob “očeva i djece”, a odjek tog fenomena je 11. pogl.

Lekcija 4: "Bazarov i Odintsova"

Cilj: analizirati Bazarovljevo ponašanje u novoj ulozi i okruženju za njega;

Problematično pitanje, tko je u pravu : Turgenev, koji je rekao da je Odintsova također malo zaljubljena u Arkadija, kao iu Bazarova; ili Pisarev, koji je tvrdio da je imala klicu osjećaja, ali nije dopustila da se razvije.

Tijekom nastave .

Učiteljeva riječ.

Već znamo mnogo o Bazarovu, njegovim pogledima i razmišljanjima. Turgenjev vodi svog junaka na stepenicama odnosa sa razliciti ljudi, muškarci i žene, s prijateljem; ubrzo smo vidjeli Bazarova u njegovom odnosu s roditeljima, a danas se suočava s glavnim testom kojem se čovjek podvrgava - ljubavlju.

Kakav je Bazarov bio prije susreta s Odintsovom?

Čovjek trezvenog, dubokog uma, siguran u svoje sposobnosti i posao kojem se posvetio, lišen pesimizma, ponosan, svrhovit i sa sposobnošću da utječe na druge ljude i potiskuje svoje znanje, volju i logiku.

Ali čim se Bazarovljev odnos s Odintcovom počinje razvijati, Turgenjev u zasebnim potezima nagovještava promjene kojima je junak podložan.

Što privlači Bazarova u Odintsovu?

Bazarov prikriva svoje rastuće osjećaje neopreznim primjedbama i hinjenim šepurenjem: "kakva figura", "ona ne izgleda kao druge žene", "ova dama - oh-oh ..", "u mirnom bazenu", "samo ramena su joj ono što dugo nisam vidio." “Među ženama samo nakaze slobodno razmišljaju”, “da vidimo kojoj kategoriji sisavaca ova osoba pripada”.

Kako vidimo Anu Sergejevnu očima Arkadija?

Žena visokog stasa, zadivila je Arkadija dostojanstvom svog držanja, oči su joj izgledale "smireno i inteligentno". Neko milovanje i meka snaga izbijali su iz njezina lica. Arkadij se u njezinoj prisutnosti osjećao poput učenika; razgovarala je »lagodno« i s partnerom i s uglednikom. Rekla je “malo, ali se u njezinim riječima ogledala spoznaja života.” Ova mlada žena već je promijenila mišljenje i doživjela mnogo toga.

Vidimo veličanstvenu ženu koja bi sigurno bila zainteresirana za svakog muškarca, pa čak i za Bazarova. Što se događa. Ali Odintsova nije ostala ravnodušna na Arkadijevu priču o svom prijatelju. Postala je "znatiželjna" vidjeti čovjeka koji je imao hrabrosti ne vjerovati ni u što. Poziv je primljen, naši heroji su u Odintsovu.

Što se događa s Bazarovom?

B. kao da je bilo “sram”, postao je iznerviran: “Izvolite! Baba se uplašila! I govorio je tečno. B. je, suprotno svojoj uobičajenoj navici, dosta pričao i očito pokušavao zaokupiti sugovornika, što je opet iznenadilo Arkadija. Bazarov čak ima želju "pobjeći".

No, kao snažan čovjek koji se zna kontrolirati, pokušava sakriti svoje osjećaje pod maskom ironije: “Gle kako se smrzla! Vojvotkinja, suverena. Nosila bi samo šlep straga i krunu na glavi. "Razmazila se: zar ne bismo trebali obući frakove?"

Sve to me tjera da pobjegnem, ali .. pojavila se voditeljica i ... "kako sam postala krotka"

Nakon prvog spoja, misle i Bazarov i Odintsova, pokušajte razumjeti sebe i svoje osjećaje.

Što Bazarov misli i čini?

Bazarov vidi da njegova simpatija prema Odintsovoj raste. Ali na poticaj Arkadija: "Kakva divna žena ...", Bazarov pokušava ublažiti svoj žar i preusmjeriti pozornost na Katju: "Da ... žena s mozgom. Dobro, vidjela je poglede ... Ali nije čudo ona, nego njezina sestra ... A ona je ribani kalač. No, on sam preferira “ribani kalač”.

A Turgenjev, kao suptilni psiholog, završava ovu neobičnu scenu riječima: “Arkadije nije odgovorio Bazarovu. I svaki je od njih otišao na spavanje s posebnim mislima u glavi.

A što je s lijepom Anom Sergejevnom?

KAO. te sam večeri razmišljao o gostima. B. joj se sviđao zbog nedostatka koketerije i zbog same oštrine njegovih prosudbi. U njemu je vidjela nešto novo što nikad nije upoznala i bila je RADOZNALA. “Ovaj liječnik je čudan čovjek! Prelistala je dvije stranice glupog romana, ispustila knjigu - i zaspala, sva čista i hladna, u čistom i mirisnom rublju.

Pratite što se događa Bazarovu kroz nekoliko poglavlja.

Bazarov je uzbuđen. Na kraju 16. poglavlja više ne može zadržati svoju uobičajenu suzdržanost i pribranost. Uronjen je u svoje misli, odsutno razgovara s Arkadijem i o A.S. potpuno prestala pričati, prestala grditi svoju aristokraciju. Čini se da izbjegava A.S. U Bazarovu se počela pojavljivati ​​neviđena tjeskoba: lako se razdražio, govorio je nevoljko, gledao ljutito i nije mogao mirno sjediti, kao da ga je nešto mamilo ...

Bazarov počinje operirati s konceptom "ljepote": "Zašto vi, sa svojim umom, sa svojom ljepotom, živite na selu?"

Lutao je šumom, grdio i nju i sebe, čas zamišljao njene ruke, koje se "ovijaju oko njegovog vrata", njene "gorde usne", čas je s indignacijom odgonio od sebe sve te snove i pritom lupao nogom. ili škrgutao zubima i sam sebi prijetio šakom.

Što je uzrok svim tim promjenama?

Turgenjev nedvosmisleno govori o Bazarovljevom romantičnom osjećaju prema Odintsovoj: „Pravi razlog ove novosti bio je osjećaj nadahnut Odintsovom - osjećaj koji ga je mučio i razbjesnio i koji bi on odmah odbacio prezirnim smijehom i ciničnim vrijeđanjem, da je itko iole nagovijestio njega na mogućnost toga.” Zašto? Da, jer je ljubav smatrao "smećem", "neoprostivom glupošću", a viteške manire nečim poput ružnoće ili bolesti.

Turgenjev je svog junaka vodio na glavni test - test ljubavi

Može li Bazarov računati na reciprocitet?

Glasine o njoj, sloboda i neovisnost njezinih misli, njezino raspoloženje prema njemu - sve je govorilo njemu u prilog, ali ubrzo je shvatio da s njom "nećeš imati smisla", te nije imao snage okrenuti se od nje i "njegovo čuđenje". Bazarov je smatrao da se njegova teorija: "sviđa ti se žena ... pokušaj razumjeti, ali ne možeš - dobro, nemoj, okreni se - zemlja se nije spojila kao klin", ruši.

Što pokreće Annu Sergeevnu, obična znatiželja ili iskren osjećaj?

Poglavlje 16: A.S. bio prilično čudno stvorenje. Njezin je um bio radoznao i ravnodušan u isto vrijeme: njezine sumnje nikada nisu prerasle u zaborav i nikada nisu prerasle u uzbunu. Da nije bogata i neovisna, možda bi pohrlila u bitku, upoznala bi strast... Ali imala je lagan život, iako joj je bilo dosadno

“Kao sve žene koje se nisu uspjele zaljubiti, željela je nešto a da nije znala što. Zapravo, nije htjela ništa, iako joj se činilo da želi sve. “Činilo se da želi testirati njega i sebe”

Bila je to znatiželja, žeđ za nečim, potreba za štovanjem i nešto drugo što je gurnulo Odintsovu. Ona, s čisto ženskom koketerijom, poziva Bazarova za objašnjenje.

Slijedimo razgovor između Bazarova i Odintsove u 17. poglavlju.

Obratite pozornost na fraze: "ili mislite da vas ovdje neće požaliti?". "Misli što hoćeš, ali bit će mi dosadno kad odeš", provocira Odintsova Bazarova, koketira i zadirkuje B.-a da nema posla, a on to vrlo dobro razumije.

Evo scene s objašnjenjem.

Zapravo, isprovociran Odintsovom, Bazarov sa svom iskrenošću i oštrinom govori o svojim osjećajima: "Volim te, glupo, ludo ... To je ono što si postigao"

Ali razmaženi aristokrat, naviknut da se u životu vodi razumom, a ne osjećajima, uplašen je iskrenim impulsom Bazarovljeve strasti, "jake i teške", "slične zlobi", Odintsova je postala "strašna". Žuri da zaustavi heroja: "Nisi me razumio", šapnula je žurno uplašeno.

Može li Ana Sergejevna otići s Bazarovom u njegov opor, bobilski život.

Ne. To je vidljivo iz njihovih razgovora.

Mislite li da je lako potpuno se predati bilo čemu?

Nije lako ako počnete razmišljati, čekati i sebi pridavati vrijednost; i bez razmišljanja se vrlo lako predati.

Kako ne cijeniti sebe? Ako nemam vrijednosti, kome treba moja odanost?

Biste li mogli odustati?

Ne znam, ne želim se hvaliti.

Za što se pripremate?

Ja sam buduća županijska liječnica

Zašto to govoriš? Ni sam ne vjeruješ. Vi ste - sa svojom taštinom - kotarski liječnik!

Ne bi mogla postati žena županijskog liječnika, ovo nije za nju. Ona nije u stanju uništiti svoj uređen, bogat, miran život. "Smirenost je još uvijek najbolja stvar na svijetu."

Odintsova "došavši do određene granice, prisilila se pogledati iza nje - i nije vidjela čak ni ponor, već prazninu ... ili sramotu."Na kakvu je prazninu ili ružnoću Turgenjev mislio?

Život bez jasne slike. A.S. je sve isplanirala, osigurala svoj život, uspješno se udavši. Ona nije spremna biti žena županijskog liječnika, a B. teško da bi postigao više da je ostao pri svojim stavovima. Plašio ju je taj muškarac, imao je prejaku, razornu strast. Bojala se u njemu "izgorjeti" bez ostatka, bojala se rastvoriti, dati sebe i svoj život. Ona mu se nije mogla žrtvovati i popustiti, a on njoj nije mogao niti je htio. Ali smirenost Odintsove nije bila uzdrmana, ali za Bazarova je sve ovo bio veliki događaj koji mu je preokrenuo um i život. Prošao je test ljubavi.

Domaća zadaća: poglavlja 19-21. Pripremite materijal o pitanjima: što su Bazarovovi roditelji i kako se ponašaju prema svom sinu.

Bazarovljev stav prema roditeljima

Što B. kaže o cilju koji je pred njim i o svojim budućim aktivnostima.

Lekcija 5: „Bazarov i roditelji. Ideološka kriza Bazarova.

Cilj:prikazati Bazarovljev odnos prema roditeljima; saznati zašto Bazarov nije mogao ostati unutra Dom; pratiti promjene u ponašanju, načinu razmišljanja iu odnosu Bazarova prema Arkadiju.

Tijekom nastave.

Ažuriranje onoga što je učinjeno.

Napustili smo Bazarov na putu kući. On i Arkadij napustili su kuću Odintsove ne u najboljem raspoloženju.

Kakvo je bilo raspoloženje Bazarova?

Ljuti ga Odintsova odbijanje, ljut je na sebe što je dopustio da ga neka razmažena žena uznemiri. Pred njim su se otvorila dva ponora: jedan je bio zagonetka vlastite duše, koja se pokazala dubljom, složenijom nego što je očekivao; drugi je misterij svijeta koji ga okružuje. Bazarov još nije u stanju shvatiti sve to, što ga ljuti i nervira: „Po mom mišljenju, bolje je tući kamenje o pločnik nego dopustiti ženi da preuzme barem vrh prsta. Sve su to besmislice”. “Čovjek nema vremena baviti se takvim sitnicama; čovjek mora biti žestok, kaže španjolska poslovica. – poglavlje 19

Bazarov i Arkadij odlaze Bazarovljevim roditeljima.

Problematična situacija.

Kako se Bazarov može ponašati prema svojim roditeljima? Kako će upoznati roditelje, što će učiniti, reći?

Dečki odgovori.

Pogledajmo kako roman odgovara na ova pitanja.

Kako Bazarov govori Arkadiju o svojim roditeljima?

"Jedna stvar je dosadna - moja majka je tako suosjećajna: ako joj ne poraste trbuh i ne jede 10 puta dnevno, ubijena je." MAJKA "BEZ KLIKA". Opis života Arine Vlasjevne, poglavlje 20. Pa, otac je ništa, on je sam bio posvuda; i u rešeto i u sito. Stav je malo omalovažavajući, nepristojan. "zabavni starac" i najljubazniji. “Isti ekscentrik kao tvoj, samo na drugačiji način. Drugi puno priča"

Kako otac i majka upoznaju sina?

Zabrinut je, "čubuk je tako skakao". Majka je dahtala, teturala, jecala. Otac želi djelovati gotovo ravnodušno, ali ne uspijeva; majka ne skriva radost. Presretni su zbog pojave sina jedinca.

Očito je da roditelji vole svog sina: Arina Vlasjevna nije nikoga primjećivala i častila je Enjušenjku sama. Vasilij Ivanovič pokušava nabaviti vino za svog sina, okrepljuje ga, pokušavajući ne pokazati suze radosnice. Dr. pojedinosti

Što Vasilij Ivanovič radi?

Pokušava, ako je moguće, "ne prerasti, ne zaostati za stoljećem"; dao je seljake u najam i dao im zemlju, uzgaja vrt: ima voća i bobica ...

Vasilij Ivanovič pokušava od Arkadija saznati više o svom sinu (21. pogl.).

“Vaš sin je jedan od najdivnijih ljudi koje sam ikada upoznao. Siguran sam da će tvoj sin imati sjajnu budućnost, da će proslaviti tvoje ime.”

“On je nesebičan, pošten čovjek. Proslavit će se na polju medicine, ali će u tom pogledu biti jedan od prvih znanstvenika.

Kako ga Vasilij Ivanovič sluša?

Oči V.I. iznenada razdvojen, obrazi su mu se slabo zarumenjeli, entuzijastičan osmijeh razdvojio mu je široke usne i nije silazio s njih. Od punoće osjećaja V.I. čak i poljubio Arkadija u rame.

Ali kako se B. odnosi prema roditeljima, voli li ih?

Potkrijepite svoj odgovor citatima.

Što se događa Bazarovu u vlastitom domu? Je li se smirio, ozdravio?

Nažalost ne. Prava ljubav se ne može izliječiti lijekovima, sve riječi i misli Bazarova obojene su gorkim osjećajima. To daje povoda govoriti o idejnoj prekretnici B.-a, ali toga nema u romanu. B. pogledi ostaju isti, ali su obojeni pesimističkim tonovima.

Dokažite to citatima.

“Moji roditelji su zaposleni i ne brinu o vlastitoj beznačajnosti, to im ne smeta, a ja se samo dosađujem i ljutim se”

“Čovjek je čudno stvorenje. Kad se gleda sa strane i izdaleka na gluhi život koji ovdje vode “oci”, čini se: što je bolje? Jedite, pijte i znajte da činite pravu stvar. Ali ne: čežnja će pobijediti. Želim se petljati s ljudima, makar ih grditi, ali petljati se s njima.

“Prava osoba ne bi trebala razmišljati o tome što misle o njoj; Prava osoba je ona o kojoj se nema što razmišljati, ali koju treba slušati ili mrziti.”

„Čudno! Ne mrzim nikoga, kaže Arkadij.

“A ja ih imam toliko. Ti si nježna duša, slabić, gdje ćeš mrziti! Plašljiv si, malo se nadaš za sebe. Bazarov se, s druge strane, oslanja samo na sebe. “Kada sretnem osobu koja mi ne bi popustila, tada ću promijeniti mišljenje o sebi”

Bazarov "mrzi" posljednjeg "mužika", za kojeg on, slobodan i neovisan, "mora izaći iz svoje kože", a nitko neće reći ni hvala.

Ali zašto bi? Što Bazarova brine za seljaka?

Ništa osim osjećaja dužnosti, zahtjeva koji su "novi ljudi" mogli osjetiti u sebi. Ništa osim unutarnje privlačnosti, koja ga ponekad opterećuje.

Već u razgovoru o "mržnji" jasno je da se Bazarov suprotstavlja Arkadiju. Bazarov ulazi u otvorenu svađu i ozbiljno se želi potući s Arkadijem. Što još oštro razlikuje Bazarova od Arkadija?

B. poziva P.P. "idiot"; s osobitim zadovoljstvom izgovara jednu od najgrubljih opticaja protiv Puškina i izlijeva svoju žuč na čovječanstvo: "Koju god klevetu na čovjeka stavili, on, naime, zaslužuje dvadeset puta gore od toga."

Nakon takvog izbijanja, Bazarovu je posve jasno da mu život pod roditeljskim krovom nije pomogao. Odluči otići.

Brine li se B. da će vijest o njegovom odlasku jednostavno “ubiti” njegove roditelje?

Nije mu lako to reći, ali je potrebno učiniti: „Ništa! Živjet će do vjenčanja." Međutim, prošao je cijeli dan prije nego što je B. obavijestio oca o svom odlasku.

Inspirativan dijalog.

Zašto B. uopće mora otići? I je li to stvarno potrebno?

Ovdje, u pravilu, djevojke žestoko optužuju B., nazivajući ga bešćutnim, lošim sinom itd.

Ali B. ne može biti u krilu ljubavi i brige. Nema se na koga ljutiti, nema koga i ništa kriviti, nema što raditi. Ne može zaboraviti svoju ljubav. Um se bori protiv osjećaja, misli protiv riječi.

Poglavlje 21, puno drame, složenih psiholoških situacija, unutarnje borbe i introspekcije, završava tihom slikom opće malodušnosti u “iznenada spaljenoj i oronuloj kući”, u kojoj ostaju napušteni starci. O tome autor govori u pomalo staromodnom duhu sentimentalizma, nježnosti, naglašavajući svoje sažaljenje prema usamljenim starcima.

Od 22. poglavlja, ciklus "Bazarovljevih putovanja" u potpunosti se ponavlja u romanu: poglavlja 22-24 - Maryino, 25-26 - Nikolskoye, 27-28 - selo Bazarov. Što mislite, zašto se autor koristi ovom kompozicijskom tehnikom? Ima li to veze s "vanjskim" sukobom između očeva i djece i "unutarnjim" sukobom između osjećaja i dužnosti samog Bazarova?

6. lekcija: „Drugi ciklus junakovih lutanja i njegova uloga u razotkrivanju koncepta romana. Ishod odnosa između Bazarova i Kirsanova "

Cilj:

Problematična pitanja : u koju svrhu autor koristi kompozicijsku tehniku ​​ponavljanja, cikličnost junakovih lutanja? Ima li to veze s "vanjskim" sukobom između očeva i djece i "unutarnjim" sukobom između osjećaja i dužnosti samog Bazarova?

Tijekom nastave.

Izjavljivanje svrhe lekcije.

Možete li odmah odgovoriti na problematična pitanja?

Dečki odgovaraju.

Provjerimo jesu li vaše pretpostavke točne.

Heuristički razgovor glavnog lika.

22. poglavlje . Posjećuju li Arkadij i Bazarov Odincovu? Koja je svrha ove epizode?

Imenovanje je psihološko. Ono što je Bazarovu "ulilo" nije izašlo iz njega, argumenti razuma malo pomažu, i koliko god junak bio ljut na svoju bol, on je ne može pobijediti. Shvaća da se odlučio "na glupost", ali nema snage odbiti. Ovaj susret samo je otrovao dušu B. Na putu za Maryino, jedva je otvarao usta i "svi su gledali u stranu, od ceste, s nekom vrstom žestoke napetosti."

Je li se nešto promijenilo u Maryinu dolaskom prijatelja? Kako se Arkadij ponaša?

Nikolaj Petrovič pokušava se baviti gospodarskim aktivnostima. Bori se sa svojom farmom. Arkadij je smatrao svojom dužnošću, ako ne pomoći ocu, onda barem pokazati da je spreman pomoći mu.Arkady je propustio pod istim krovom s Bazarovom . Sve njegove misli bile su okupirane Katjom, često nestaje u Nikolskoje.

Čime je Bazarov zauzet?

B se potpuno povukao: uhvatila ga je groznica rada. Nije se raspravljao s Pavlom Petrovičem, ali je ovaj bio hladno uljudan prema njemu, ponekad nazočan njegovim eksperimentima. Ali B. je rado razgovarao s Fenechkom, koja će igrati važnu ulogu u razvoju događaja.

Što Fenechka osjeća prema B?

Ona ne samo da vjeruje B., već se s njime i ponaša nešto “pametnije” i slobodnije.Nesvjesno osjeća u B. odsutnost svega plemenitog, za nju je on izvrstan liječnik i jednostavna osoba.

Koga bi ovakvo stanje trebalo iznimno ljutiti?

Naravno, Pavel Petrovič. Počeo je pratiti Fenečku, sve je završilo u DVOBOJU, kao u jeftinom romanu.

Pratimo detaljno scenu dvoboja.

Visokozvučni obrati P.P. kao sastavni dio rituala koji prati izazov.

P.P. nosi sa sobom ŠTAP, iako je obično išao bez štapa. Za što? Kako bi uvrijedio radnjom u slučaju odbijanja?

Riječi 6 "Ja nisam ... sjemenišni štakor" - nagovještaj duhovnog podrijetla Bazarova, i napravljen prilično grubo. Nije slučajno oklijevao prije nego što je to rekao.

Oči blistaju.

KAKO se Bazarov ponaša?

Toliko je začuđen da ni ne primjećuje P.P.-ove nagovještaje, ali kada je ugledao razjarenog neprijatelja, osjetio se uvrijeđenim. Spreman je za borbu u svakom obliku, ali za razliku od P.P. ostaje hladne glave, iako njegove riječi sadrže suzdržanu prijetnju "Nije posve sigurno".

Obratite pozornost na razgovor o uvjetima dvoboja - ovo je svojevrsni psihološki dvoboj, koji naglašava Turgenjevljev talent kao majstora "tajne psihologije".

Bazarov je ironičan, P.P. ništa se tome ne može suprotstaviti. Dvoboj je za B. komedija, on to naglašava na svakom koraku: “mi se mrzimo na ovoj udaljenosti”, “malo kao da francuski roman zaluta”. Ali najveće ruganje koje B. uzima kao sekundant N.P.-ovom sobaru: “on je čovjek koji stoji na vrhu moderno obrazovanje, te će ispuniti svoj dio sa svime što je potrebno u takvim slučajevima COMILFO"

Sjeti se svega što znamo o Petru, sobaru Nikolaja Petroviča.

Ch.1 "mladi drski momak ... .."

"pomadirana raznobojna kosa". "čovjek poboljšane generacije".

Poglavlje 10 ovisni o korištenju stranih riječi, što iskrivljuje govor. Peter, svojim uljudnim izgledom i čistim frakom, zauzima isto mjesto u lakajskom svijetu kao P.P. među ljudima iz njegova kruga.

Stoga je P.P. tako bolno reagirao na izbor Bazarova. Ali ništa se ne može učiniti.

Što Bazarov misli o nadolazećem dvoboju?

“Kako lijepo i kako glupo! Loše! Prvo, bit će potrebno okrenuti čelo i u svakom slučaju otići; pa onda Arkadij ... i ovo bubamara Nikolaj Petrovič" (Ch22)

Turgenjev je napisao: “... dvoboj s P.P. uveden je da pokaže ispraznost elegantnog plemićkog viteštva, prikazan gotovo pretjerano komično ”dokazuje valjanost ove izjave. Na materijalu scene dvoboja. (poglavlje 24)

CIJELA SITUACIJA SE PRETVARA U FARSU. P.P., koji se nije rukovao s Bazarovom kad su se sreli, klanja se Petru, isključivo forme radi.

B mjeri korake, jer su mu "noge duže", Bazarovljevo jetko ruganje neprestano narušava svečanost P.P.

Evo snimke. Ranjen P.P. Bazarovljev podrugljiv stav zamjenjuje prirodna želja da pomogne. A P. P. je odjednom shvatio koliko je sve to smiješno i smiješno, bilo mu je neugodno i posramljeno zbog svog ponašanja: “Sramio se svoje bahatosti, svog neuspjeha..” Ruši se jedan od osnovnih temelja plemenite etike, a za njim i ostali životnih načela.

Ono što je prilično neočekivano je P.P. nakon dvoboja?

On nudi svom bratu da legitimizira odnose s Fenechkom, što zadivljuje N.P. postupno gubi tlo pod nogama: "Počinjem misliti da je B. bio u pravu kad mi je predbacivao aristokraciju... I doista, kakva kasta u devetnaestom stoljeću."

Što ostaje P.P.-u?

Ništa. Praznina. "Da, bio je mrtav."

Bazarov odlazi, znajući da se neće moći vratiti ovamo. Odlazi u Nikolskoye posjetiti Odintsovu i Arkadija. Zašto mu to treba?

Osjeća neizbježnost prekida: "Htio sam još jednom pogledati ono od čega sam se rastao" Poglavlje 26.

– Osjećam da nam se putevi počinju razilaziti, samo kažem da smo siti jedni drugih.

Kako su se Bazarov i Odintsova upoznali. Što govore, što osjećaju?

Poglavlje 26

“Ipak, bilo joj je neugodno zbog Bazarova, iako mu je rekla i uvjeravala se da je sve zaboravljeno. Razmjenjujući s njim najobičnije govore, čak se i šaleći s njim, osjetila je blagu sputanost straha.

27. poglavlje

Odintsova i Bazarov se opraštaju.

Bazarov se također oprašta od Arkadija. Što mislite, zašto su se putevi Bazarova i Arkadija razišli? Može li se tvrditi da Arkadije također pripada "očevima"?

Za borbu su potrebni bijes i odvažnost, au Arkadiji su samo mladost i entuzijazam. Odintsova je dobro rekla: Bazarov je "za mene stranac, ... i ti si stranac za njega .... on je grabežljiv, a mi smo pitomi." Arkadij se u biti slaže i s Odintsovom i s Bazarovom. "Do sada se nisam razumio, postavljao sam si zadatke koje nisam mogao riješiti." Ovo samoprepoznavanje također se podudara s karakterizacijom Bazarova.

Zašto Arkadij nije mogao postati dosljedan "nihilist", zašto, uza svu svoju želju, ne može postati "jak, energičan"?

Nije navikao svladavati poteškoće u borbi protiv koje se razvija karakter. Bazarovljeve ideje Arkadij nije duboko razumio i prihvatio, pa ih lako napušta.

Bazarov se vraća roditeljima.

4.Sažeti. Još jednom odgovaramo na postavljena pitanja.

Lekcija 7: “Umrijeti na način na koji je Bazarov umro isto je što i napraviti veliki podvig”

Cilj:shvatiti, u tragediji Bazarovljeva položaja, zašto on definitivno mora umrijeti.problemsko pitanje : Treba li Rusiji Bazarov.

Tijekom nastave.

Može li se Bazarov nazvati tragičnim junakom? Zašto?

U čemu je tragedija njegova položaja?

Ako nema jasnih odgovora, potrebno je voditi dijalog koji vodi do rješenja problematičnog pitanja.

Bazarov je ponovno u roditeljskoj kući, gdje čami još više nego prvi put, bio je ljut na svoju bol i nadao se ozdravljenju. Sada je odlučio uroniti u posao, ali ovaj lijek nije pomogao, kao što nije pomogao ni u Maryinu. Tamo je bio u stanju "žestoke napetosti", ovdje ga je "groznica rada preskočila i zamijenila turobnom dosadom i gluhom tjeskobom". Ovo je još jedna etapa, posljednja, u borbi "negativnog" smjera s onim silama koje se ne mogu poreći.

U životu svake osobe Turgenjev je vidio nešto tragično: bilo vlastiti, bilo "povijest nametnuti razvoj naroda". U životu Bazarova oboje su bili spojeni. Osobna tragedija u njegovoj sudbini. Što se tiče tragedije javnosti, to je vidljivo na svakom sastanku Bazarova sa seljacima, s ljudima.

Poglavlje 27 Bazarov razgovara sa seljacima. Analizirati.

Bazarov je zadirkivao, a nakon što je saslušao rečenicu "što gospodar strože zahtijeva, to je seljak draži", izgovorenu "umirujuće, s patrijarhalno dobrodušnom melodioznošću", prezrivo slegnuo ramenima, ni ne sluteći da u očima seljak on je bio gospodin i stoga “nešto kao šaljivdžija”.

Zašto je Bazarov tako naglo prekinuo razgovor sa seljakom. Što mu se toliko nije svidjelo?

Čovjek: “... ali protiv naše, to jest, svijet zna, gospodareve volje; dakle vi ste naši očevi. I što gospodar strože zahtijeva, to je seljak slađi. Bazarov uzima ove riječi zdravo za gotovo. A poštovanje prema gospodaru i servilna poslušnost volji gospodara Bazarov najviše mrzi, zbog čega se požurio okrenuti.

Ali čovjek je bio pametniji. Poučen stoljetnim iskustvom ropstva i shvaćanjem kako razgovarati s gospodarom da ovaj bude zadovoljan, seljak je lukav i pravi se pokoran: “Uostalom, gospodar samo razumije.”

Ovdje se otkriva cijela tragedija situacije. Turgenjev naglašava ovu tragediju: “Jao! Bazarov, koji je prezrivo slijegao ramenima i znao razgovarati sa seljacima (kako se hvalio u svađi s Pavlom Petrovičem), taj samouvjereni Bazarov nije ni slutio da je u njihovim očima još uvijek nešto poput lude na grašku. U očima seljaka, Bazarov je gospodin.

Što se događa: aristokrati ne priznaju Bazarova svojim, a on sebe takvim ne smatra; a muškarci ga i dalje smatraju džentlmenom. Što učiniti, kako biti?

Turgenjev pokazuje Bazarovljevu izoliranost od drugih. Razgovor sa seljakom, takoreći, društveno motivira smrt Bazarova, dokazuje sudbinu junaka. Istodobno, Turgenjev pokazuje bliskost B. s narodom, jedinstvo njihovih pogleda (sjetite se kako su ga tretirali u Maryinu)

Pisarev je rekao: "Umrijeti na način na koji je umro Bazarov isto je što i učiniti podvig." Zbog čega su kritičari tako visoko ocijenili posljednju scenu? »

B. voli život, osjeća veliku snagu u sebi, ogorčen je što je tako malo uspio: “... snaga, snaga... sve je još tu, ali moraš umrijeti”

Bazarov je vrlo bijel, u delirijumu je, ali svim silama pokušava obuzdati svoj um: "Ne želim buncati, kakve gluposti!"

“A mislio sam i ja: Puno ću toga pokidati, neću umrijeti, gdje! Postoji zadatak, jer ja sam div!” a sada je cijeli zadatak diva kako dostojanstveno umrijeti.

Evo najdublje Bazarovljeve misli: prepoznajući sebe potrebnim Rusiji, sposobnim za mnoge stvari, nije važno što oklijeva, treba li ga Rusiji, važno je da želi biti potreban njoj.

U ovim teškim danima i časovima, u Bazarovu se otkriva sve ono što je u njemu bilo duboko skriveno, a ponekad je izbilo na vidjelo, otkriva se njegov “romantizam”. Kako je prikazano?

Uzbuđen je zbog susreta s Odintsovom. On s njom razgovara otvoreno i iskreno. On voli i potpuno ga obuzima ovaj osjećaj: "mlad, svjež, čist", "puhni u umiruću svjetiljku i pusti je da se ugasi."

Brine se za svoje roditelje: "šta, moj otac."

Bazarov umire, ali umire lijepo i ponosno. Turgenjev je napisao: "... Sanjao sam tmurnu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz zemlje, snažnu, zlobnu, poštenu - a ipak osuđenu na smrt - jer još uvijek stoji u predvečerju budućnosti."

Što mislite, treba li Rusiji Bazarov? A što je mislio Turgenjev?

A kako misle kritičari, pratit ćemo u sljedećoj lekciji.

Pitanja su podijeljena u grupe.

Lekcija 8: Sporovi oko romana.

Lekcija-seminar na temu:

1. Koje su temeljne značajke tipa Bazarov i što ih uzrokuje (prema članku D. Pisareva)

2. Što, prema Pisarevu, kontrolira postupke Bazarova i kako kritičar objašnjava poštenje junaka.

Kakav je, s Pisarevljeve točke gledišta, Turgenjevljev stav prema tipu Bazarova općenito, a posebno prema smrti junaka?

Kakav odgovor Pisarev daje na pitanje "Što učiniti?" A što mislite o njegovom odgovoru?

Što o Bazarovu i nihilizmu govore članci M. Antonovicha i N. Strakhova?

Što se događalo u Turgenjevljevom životu u vrijeme kada su jedan za drugim nastajali eseji i priče Lovčevih zapisa? Kako je živio u inozemstvu tri i pol godine? “Samo kod tvojih nogu mogu disati” - u ovom retku je Turgenjevljevo pismo Pauline Viardot, briljantnoj pjevačici, s kojom ga je sudbina dovela 1. studenog 1843. u Sankt Peterburgu tijekom turneje Talijanske opere i ostavila uz nju zauvijek. , zaključuje se odgovor na postavljena pitanja . Godine 1847. Turgenjev je napustio Rusiju i zato što se više nije mogao zamisliti bez te žene ("Gdje ćeš ti biti, tu ću biti i ja"), cijeli je život živio u toj divnoj i neobjašnjivoj ovisnosti.

Dok je bio u Europi, Turgenjev je saznao za smrt V. Belinskog. Ovdje se zbližio s A. Herzenom. Obojica su teško podnijeli događaje lipanjskih dana u Francuskoj 1848., kada je slomljen revolucionarni radnički pokret.

Po povratku kući Turgenjev se konačno rastaje s majkom. Uskoro će Varvara Petrovna umrijeti, ni u čemu ne ustupajući svojim sinovima, ali ih ni ne okrivljujući.

A 1852. u Moskvi umire Gogolj, o kojem će Turgenjev posthumno napisati članak. Neće biti tiskan u glavnom gradu zbog zabrane cenzure. A onda će se pojaviti u moskovskim novinama, zbog čega će Turgenjev biti uhićen. No, pravi razlozi za uhićenje, naravno, bili su drugačiji, među njima prijateljstvo s Bakunjinom, Herzenom, događaji iz 1848. koje je pisac vidio, antisrpske "Bilješke jednog lovca".

Pustivši Turgenjeva mjesec dana kasnije iz uhićenja, vlasti će ga protjerati u Spaskoe bez prava napuštanja granica Orlovske pokrajine. Ovdje će napisati "Mumu" i "Gostionicu". I ovdje će se konačno očitovati književna "fizionomija" Turgenjeva prozaika, Turgenjeva romanopisca.

S "Rudinom", zamišljenim za vrijeme prisilnog boravka u Spaskom i ondje dovršenim 1855., počinje povijest Turgenjevljeva romana.

Atmosfera Turgenjevljeva romana. "Rudin" je odmah percipiran kao javni, društveni roman, iako je Turgenjev u njemu zadržao tradicionalni obiteljski i svakodnevni početak. Pa ipak, prema piscu, odraz “stanja modernog društva” bio je presudan u romanu.

Za Turgenjeva je vrlo karakteristično izoštravanje pozornosti na "aktualni trenutak". Zbog toga su njegove romane počeli nazivati ​​umjetničkom kronikom suvremenog društvenog života.

Ozračje “kritičnog”, “tranzicijskog” vremena, kako ga je sam autor definirao, ušlo je u Turgenjevljeve romane - vrijeme ideoloških nesuglasica, rasprava o narodu, o sudbini plemstva, njegovoj povijesnoj ulozi u životu Rusije. društva, o razvoju zemlje. Bilo je to vrijeme neizvjesnih izgleda i klimavih nada.

Turgenjev je, s druge strane, pripadao onoj vrsti umjetnika koji razmišljaju s nadom, objašnjavaju kako se može živjeti, predviđaju razvoj svijetlih društvenih tipova i kretanje prema visoko ljudskim odnosima. Nije slučajno što se u Turgenjevljevu romanu pojavljuje junak cilja koji teži afirmaciji najvišeg smisla zemaljskog ljudskog postojanja.

Junaci Turgenjevljeva romana. vrijeme u romanu. Središte Turgenjevljevih romana postaje osoba koja pripada broju ruskog naroda kulturnog sloja - obrazovanih, prosvijećenih plemića. Stoga se Turgenjevljev roman naziva i osobnim. A budući da je riječ o umjetničkom "portretu epohe", junak romana je u sklopu tog portreta utjelovio i ono naj karakteristike svoga vremena i klase. Takav junak je Dmitrij Rudin, koji se može smatrati tipom "suvišnih ljudi".

U djelu pisca, problem "dodatne osobe" zauzet će prilično veliko mjesto ("Dnevnik viška osobe", "Dopisivanje", "Smireno", "Dva prijatelja", "Hamlet okruga Shchigrovsky") . Koliko god Turgenjev oštro pisao o prirodi "suvišne osobe", glavna patetika romana bila je veličanje Rudinovog neugasivog entuzijazma i ustrajnosti u postizanju cilja, nepromjenjive odanosti samom sebi. U tom pogledu Turgenjevljev “junak cilja” nije samo specifičan povijesni tip, nego utjelovljuje i vječne književne tipove. Zar se u Rudinu ne može naslutiti Don Quijotea, vječnog lutalicu, pronoseći kroz cijeli život, poput svijeće, vjeru u ideal? Je li u Rudinu, mučenom mišlju o vlastitoj nesposobnosti (“... zar baš nisam bio ni za što...”), o prisilnom nedjelovanju (“Riječi, sve riječi! Nije bilo djela!”), preživljavanju tragedija otuđenosti i usamljenosti, nije vidljiv Hamlet - prvi refleksivni junak u svjetskoj književnosti?

Prisutnost u turgenjevskom tipu junaka dviju smislenih razina - konkretno povijesne i bezvremene - određuje, odnosno, prisutnost u njegovim romanima dviju vremenskih dimenzija - povijesne i vječne, egzistencijalne.

U polju povijesnog vremena su neposredni događaji i likovi romana u svojoj prošlosti i sadašnjosti. Vrijeme, povezano s univerzalnim normama i vrijednostima ljudskog života (dobrota, istina, smrt, priroda, ljubav, umjetnost, ljepota...), dovodi sadržaj na egzistencijalnu razinu i omogućuje nam da Turgenjevljev roman ocijenimo kao moralan i filozofski.

1 Refleksija - sklonost analizi vlastitih iskustava.

Proučavanje piščeve biografije omogućuje otkrivanje bogatstva piščeva umjetničkoga svijeta, ulazak u njegov stvaralački laboratorij.

U razredu je potrebno stvoriti posebno emocionalno i moralno ozračje koje pobuđuje suosjećanje i kontemplaciju s autorom i književnim likovima. Stoga je važno uzeti u obzir ne samo logiku prezentacije gradiva, već i same oblike emocionalnog utjecaja na učenike.

Prve lekcije posvećene su biografiji Ivana Sergejeviča Turgenjeva i pregledu njegova djela, zadatak je dat čitanju priča iz zbirke "Bilješke jednog lovca", romana "Rudin", "Očevi i sinovi".

Prije čitanja i razgovora o djelima, na početku proučavanja odjeljka, možete provesti lekciju-sastav. Zadatak je proniknuti u svijet čovjeka i pisca, razumjeti odnos sa suvremenicima i žanrovska originalnost stvaralaštvo Turgenjeva.

Da bi se zamislila atmosfera komunikacije Turgenjevljevih suvremenika mora se pronaći ne samo zanimljive priče, sjećanja na spisateljicu, ali i iznijeti ih u “lakom” obliku za usmeno prepričavanje. Mnoge pojedinosti pripovijesti, pojedini izrazi moraju se mijenjati, pa izravni citati nisu uvijek navedeni u scenariju.

Sjećanja na suvremenike u scenskoj izvedbi omogućuju učenicima dublje pronicanje u bit ocjena i promišljanja o životu i djelu književnika. Ovdje zvuči "živi" govor suvremenika i stvara se njihova izravna slika.

Priprema za lekciju:

• zajedno s učenicima izrađuje se skripta lekcije, raspodjeljuju se uloge;
• zadatak je prikazati atmosferu susreta i razgovora suvremenika o Turgenjevu, stvoriti zanimljivu priču o njemu, čitati lirske pjesme i pjesme u prozi;
• male skupine učenika rade zajedno s nastavnikom na izradi;
• portreti I.S. Turgenjeva, pored stola s knjigama i literaturom o njemu, određen je scenski prostor, gdje čitači, recitatori govore o Turgenjevu i postavljaju se fragmenti iz romana "Rudin", "Očevi i sinovi";
• odabrana glazbena djela koja prate samu produkciju.

Scenarij lekcije kompozicije

Učitelj, nastavnik, profesor. Danas ćemo pokušati proniknuti u svijet Turgenjeva – čovjeka i pisca, otkriti njegove radosti i tuge, upoznati se sa sjećanjima na Turgenjeva. Poslušajmo što kažu njegovi suvremenici: P.A. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.

Zvuči jedno od Turgenjevljevih omiljenih glazbenih djela - Glinkin valcer-fantazija.

Čitatelj 1(P.A. Kropotkin). Poznata je pojava Turgenjeva. Bio je vrlo zgodan: visok, snažne građe, mekih sijedih uvojaka. Oči su mu blistale inteligencijom i nisu bile bez duhovite iskre, a njegovi maniri odlikovali su se onom jednostavnošću i nedostatkom afektacije koji su karakteristični za najbolje ruske pisce.

Čitatelj 2(Guy de Maupassant). Ivana Turgenjeva sam prvi put vidio kod Gustavea Flauberta. Vrata su se otvorila. Ušao je div. Div sa srebrnom glavom, kako bi rekli u bajci. Imao je dugu sijedu kosu, guste sijede obrve i veliku sijedu bradu koja je blistala od srebra, au ovoj iskričavoj snježnoj bjelini, ljubazno, mirno lice, pomalo krupnih crta. Turgenjev je bio visok, širokih ramena, građen, ali ne debeo, pravi kolos s pokretima djeteta, plah i oprezan.

Čitatelj 1(P.A. Kropotkin). Osobito je bio znamenit Turgenjevljev razgovor. Govorio je, kako je napisao, slikama. U želji da razvije ideju, objasnio ju je nekom scenom, prenesenom na takav način vrsta umjetnosti kao da je uzeto iz njegove priče.

Čitatelj 2(Guy de Maupassant). Turgenjevljev glas zvučao je vrlo tiho i pomalo tromo... Govorio je divno, dajući umjetničku vrijednost i osebujnu zabavu najbeznačajnijoj činjenici, ali nije bio voljen toliko zbog njegova uzvišenog uma, koliko zbog neke vrste dirljive naivnosti i sposobnosti da se svemu čudi.

Čitatelj 3(P.V. Annenkov). Nakon 1850. Turgenjevljev salon postaje mjesto okupljanja ljudi iz svih društvenih slojeva. Tu su se susretali junaci svjetovnih salona, ​​privučeni njegovom reputacijom pomodnog pisca, književne ličnosti koje su se pripremale za vođe javnog mnijenja, poznate umjetnice i glumice, koje su bile pod neodoljivim djelovanjem njegove lijepe figure i visokog razumijevanja umjetnosti.. .

Nitko nije primjećivao melankolični ton u Turgenjevljevom životu, a on je u međuvremenu bio nesretan čovjek u svojim očima: nedostajala mu je ljubav i privrženost žene, koju je tražio od malih nogu. Poziv i potraga za idealnom ženom pomogli su mu da stvori taj Olimp, koji je naselio plemenitim ženskim stvorenjima, velikima u svojoj jednostavnosti i svojim težnjama. Sam je Turgenjev patio što nije mogao pobijediti žensku dušu i kontrolirati je: mogao ju je samo mučiti.

Nevjerojatno, pravi najbolje kvalitete u njega su se našla srca s najvećom snagom u selu. Kad god se Turgenjev odvojio od Petersburga, smirio se. Nije bilo pred kim tada zablistati, nije bilo nikoga za koga bi izmišljao scene i razmišljao o njihovoj inscenaciji. Selo je u njegovu životu igralo istu ulogu koju su kasnije igrala njegova česta odsustva u inozemstvu - određivalo je točno ono što treba misliti i činiti.

Čitatelj 4(A. Fet). U to je vrijeme barske divljači bilo u izobilju, a ako smo Turgenjev i ja išli na njegovo imanje Topki, onda je glavni cilj bio lov, a ne sređivanje gospodarskih poslova. Sljedećeg dana po našem dolasku, Turgenjev je, sluteći da će seljaci doći k njemu, bio mučen skorom potrebom da izađe k njima na trijem.

Gledao sam ovu scenu s prozora. Lijepi i, očito, bogati seljaci okružili su trijem na kojem je stajao Turgenjev. Neki je čovjek tražio još zemlje. Prije nego što je Ivan Sergejevič stigao obećati zemlju, svi su imali slične potrebe, a stvar je završila raspodjelom sve gospodske zemlje. Ujak Turgenjev je kasnije rekao: “Zar ste vi, gospodo pisci, svi toliko glupi? Otišao si u Topki i svu zemlju podijelio seljacima, a sad mi taj isti Ivan piše: “Ujače, kako da prodam Topke?” Što ima prodati kad je sva zemlja ostala podijeljena seljacima?

Učitelj, nastavnik, profesor. Komunikacija sa seljacima nije bila uzaludna za Turgenjeva. Svoja zapažanja izrazio je u eseju "Khor i Kalinich", objavljenom u časopisu Sovremennik. Kada je broj časopisa došao do čitatelja, svi su počeli govoriti o talentu autora. Uspjeh je potaknuo Turgenjeva da nastavi raditi na esejima. Uskoro je knjiga prevedena na francuski. Bilo je mnogo entuzijastičnih odgovora na to.

Čitatelj 5(J. Sand). Kakva majstorska slika!.. Ovo Novi svijet u koje ste nam dopustili da prodremo: ni jedan povijesni spomenik ne može bolje otkriti Rusiju nego ove slike, koje ste tako dobro proučili, i ovaj način života, koji ste tako dobro vidjeli.

Učitelj, nastavnik, profesor. Mnogi smatraju da život pisaca vezan uz književni rad teče mirno, spokojno. To se ne odnosi na Turgenjeva, koji je imao težak odnos sa svojom "braćom po peru". Nije se slagao s I.A. Gončarov, prekinuo odnose s N.A. Nekrasov. Ali čini se da jedna od činjenica najviše iznenađuje u životu I.S. Turgenjev i L.N. Tolstoj. Između dvojice velikih književnika došlo je do svađe koja ih je razdvojila na dugih sedamnaest godina.

Učenik 1. Do svađe je došlo zbog Turgenjevljeve kćeri Poline. Rođena od "roba", djevojka se odmah pokazala neprikladnom. Rano je odvojena od majke. Malo je poznavala svog oca. Iako za nju nije ništa štedio, poučavao, školovao, unajmljivao guvernante – to se smatralo “dužnošću”. Sve brige o njoj ničim se ne zagrijavaju. Zapravo, ona mu nije ni od kakve koristi.

Mala Pauline postala je ljubomorna na svog oca zbog Pauline Viardot. To ga je živciralo. Turgenjev je za svoju kćer rekao da ne voli glazbu, poeziju, prirodu ili pse. Općenito, malo je zajedničkog između njega i Poline.

student 2. U proljeće 1861. Tolstoj je bio u posjetu Turgenjevu. Odlučili su otići u Fet. U blagovaonici je izbila svađa između Turgenjeva i Tolstoja. Sve je počelo činjenicom da je Fetova žena pitala Turgenjeva o njegovoj kćeri. Počeo je hvaliti njezinu novu guvernantu, koja se brinula za djevojku i tjerala je da nosi siromaško rublje u kuću, popravlja ga i daje prokletnicima.

Tolstoj je ironično upitao:

I misliš li da je to dobro?

Naravno, to filantropa približava hitnoj potrebi ”, odgovorio je Turgenjev.

U Tolstoju se probudila teška tvrdoglavost povezana s nepoštivanjem sugovornika.

I mislim da dotjerana djevojka, koja na koljenima drži prljave krpe, igra neiskrenu, teatralnu scenu.

Učenik 1. Ton mu je bio nepodnošljiv. Je li Turgenjev volio svoju kćer, njegova je stvar. Tolstoj se smijao jadnoj Polini, pa čak i svom ocu. Ovo Turgenjev nije mogao podnijeti.

Nakon uzvika:

Molim vas da ne pričate o tome!

I Tolstojev odgovor:

Zašto ne bih rekao ono u što sam uvjeren!

Turgenjev je potpuno bijesno povikao:

Pa ću te ušutkati uvredom!

Uhvatio se rukama za glavu i brzo izašao iz sobe, ali se sekundu kasnije vratio i ispričao voditeljici.

student 2. Dva najbolja ruska pisca svađala su se sedamnaest godina, razmjenjivala uvredljiva pisma, zamalo je došlo do dvoboja... Zbog čega? Polina je stala između njih. Turgenjev je izvana ispao u krivu, ali njegova unutarnja pozicija je mnogo bolja - uzavreo je, rekao je nepotrebne stvari i ispričao se. Tolstoj nije izazvao sućut. Ponudio je Turgenjevu dvoboj “na puškama” da bi sigurno završilo kako treba. Ali Turgenjev je pristao na dvoboj samo pod europskim uvjetima. Tada mu je Tolstoj napisao grubo pismo i zabilježio u svom dnevniku: "On je savršen nitkov, ali mislim da to s vremenom neću moći podnijeti i oprostiti mu."

Učitelj, nastavnik, profesor. Evo jedne čudne priče koja se dogodila. Oba pisca bila su vrlo zabrinuta, žalila su što se dogodilo ...

Turgenjev se okušao u različitim žanrovima. Napisao je drame "Džabadžija", "Doručak kod vođe", "Mjesec dana na selu".

Mlada glumica Savina postavila je "Mjesec dana na selu" u svojoj dobrotvornoj predstavi. Predstava je doživjela veliki uspjeh. “Savina je trijumfirala. Ona je otvorila predstavu. Izvela je Turgenjeva u javnost: i na nju je pao tračak njegove slave.

Čitatelj 6(M.G. Savina). Predstava je odigrana – i odjeknula. Uskoro je pisac stigao u Rusiju i bio oduševljeno dočekan. Bio sam pozvan kod Ivana Sergejeva.

Bio sam toliko uzbuđen da sam skoro odlučio ne ići. Sjećam se da je nešto toplo, slatko i poznato odisalo čitavom herojskom figurom Turgenjeva. Bio je tako zgodan, elegantan "djed" da sam se odmah navikla i počela s njim razgovarati kao s običnim smrtnikom.

Bilo mi je dvadeset i pet godina, toliko sam često slušao o svojoj "ljepoti" da sam i sam bio uvjeren u to, ali čuti riječ "pametan" od Turgenjeva! - bila je sreća. Nisam ništa rekao o njegovim spisima! Ova pomisao potpuno je zatrovala cijeli dojam. Sat vremena kasnije došao je prijatelj Turgenjeva i rekao da se Turgenjevu posebno svidjelo što nisam spomenuo njegove skladbe. – To je tako banalno i tako dosadno.

Zvuči Beethovenova klavirska sonata.

Učitelj, nastavnik, profesor. Turgenjevljevo pjesničko djelo malo je poznato. U međuvremenu, pisac je započeo svoju književnu djelatnost upravo lirskim djelima. Sam autor vrlo je suzdržano govorio o svojim pjesmama, smatrajući da nema pjesničkog dara. Ali pjesme nisu ostavile ravnodušnima njegove suvremenike. Čak je i Fet jednom rekao da se "divio pjesmama ... Turgenjeva." Oduševljenje prirodom, suptilno razumijevanje njezine suštine, osjećaj njezine tajanstvenosti - sve to nalazimo u pjesmi "Jesen".

Čitatelj 7. Pjesma "Jesen".

Kako tužan pogled volim jesen.
Po maglovitom, tihom danu hodam
Često idem u šumu i sjedim tamo -
Gledam u bijelo nebo
Da, na vrhovima tamnih borova.
Volim grickati kiseli list,
S lijenim osmijehom,
Sanjajte učiniti hirovite
Da, slušajte kako djetlići tanko zvižde.
Trava je sva uvenula... hladna,
Preko nje se prelijeva mirni sjaj ...
A tuga je tiha i slobodna
Predajem se svom dušom...
Čega se ne mogu sjetiti? Koji
Moji snovi me neće posjetiti?
A borovi se savijaju kao živi,
I prave tako zamišljenu buku...
I kao jato ogromnih ptica,
Odjednom će zapuhati vjetar
A u granama zamršenim i tamnim
Nestrpljivo pjevuši.

Učitelj, nastavnik, profesor. U ljeto 1855., u Spaskom, Turgenjev je završio Rudina, koji je, prema Borisu Zajcevu, bio "debi i briljantna stvar u nekom smislu". Turgenjev je u glavnog lika – Rudina – unio dosta svog. Roman su, očekivano, čitali prijatelji, savjetovali ga, hvalili, “ukazali na nedostatke”. Sada ćete vidjeti malu scenu iz ovog romana: objašnjenje Natalije Lasunske i Rudina.

Zvuči Mozartova fantastična sonata.

Učitelj, nastavnik, profesor. Nagomilana zapažanja i razmišljanja, proživljene radosti i patnje, pisac je na zalasku godina iskazao u ciklusu pjesama u prozi. U ruskoj književnosti ostali su nenadmašni primjeri pjesničkih minijatura.

Uz pomoć Pauline Viardot Turgenjevljeve su pjesme prevedene na europske jezike. Pisac nije očekivao da će ih čitatelji percipirati sa zanimanjem i simpatijama. Neka su djela uglazbljena.

Naslov pjesme u prozi je “Još ćemo se boriti!” izaziva radostan, vedar osjećaj. Odmah zamišljate ljubazan osmijeh osobe kojoj su sva živa bića draga, osjećate razigrano milovanje u njegovim riječima o vrapcu: "Osvajač - i pun je!".

Čitatelj 8. Pjesma u prozi "Još ćemo se boriti!".

Kakva beznačajna sitnica ponekad može ponovno izgraditi cijelu osobu!
Pun razmišljanja jednom sam šetao velikom cestom.
Teške slutnje stezale su mi grudi; malodušnost me obuzela.
Podigao sam glavu... Ispred mene, između dva reda visokih topola, put je kao strijela išao u daljinu.
A kroz nju, upravo preko ove ceste, deset koraka od mene, sva pozlaćena žarkim ljetnim suncem, skakala je u nizu cijela čeljad vrabaca, skakala žustro, zabavno, bahato!
Naročito ga je jedan udario nogom ukoso, ukoso, izbuljio gušu i prkosno cvrkutao, kao da mu vrag nije brat! Osvajač - i potpun!
U međuvremenu je visoko na nebu kružio jastreb kojem je, možda, bilo suđeno da proždere upravo ovog osvajača.
Pogledao sam, nasmijao se, stresao se - i tužne misli su odmah odletjele: osjetio sam hrabrost, junaštvo, želju za životom.
I neka moj soko kruži iznad mene...
- Još se svađamo, dovraga!

Učitelj, nastavnik, profesor.Žanrovski neobičan fenomen predstavljaju pjesme u prozi. Liričnost, kratkoća, emotivnost pripovijedanja približavaju ih lirska poezija. No, za razliku od lirike, osjećaji su izraženi u prozaičnom obliku. U pjesmi "Neprijatelj i prijatelj" rješavaju se moralno-etički problemi - neprijateljski i prijateljski odnosi među ljudima, odgovornost za život druge osobe.

Čitatelj 9. Pjesma u prozi "Neprijatelj i prijatelj".

Osuđen na vječnu tamnicu, zatvorenik je pobjegao iz tamnice i počeo bježati glavom bez obzira... Potjera mu je jurnula za petama.
Trčao je iz sve snage... Progonitelji su počeli zaostajati.
Ali ovdje pred njim je rijeka sa strmim obalama, uska - ali duboka rijeka ... Ali on ne zna plivati!
Tanka, trula daska baca se s jedne obale na drugu. Bjegunac je već bio stavio nogu na to ... Ali dogodilo se da su upravo tu blizu rijeke stajali: njegov najbolji prijatelj i njegov najokrutniji neprijatelj.
Neprijatelj nije rekao ništa i samo je sklopio ruke; ali prijatelj je viknuo iz sveg glasa:
- Imaj milosti! Što radiš? Zapamti, budalo! Zar ne vidite da je ploča potpuno trula? Ona će se slomiti pod vašom težinom - a vi ćete neizbježno propasti!
- Ali nema drugog prijelaza ... ali čuješ li hajku? nesretnik je očajnički jauknuo i stao na dasku.
- Neću ti dopustiti!.. Ne, neću dopustiti da umreš! - poviče revni prijatelj i otme dasku ispod nogu bjegunca. Odmah je udario u olujne valove - i utopio se.
Neprijatelj se samodopadno nasmijao - i udaljio se; a prijatelj je sjeo na obalu - i počeo gorko plakati za svojim jadnim ... jadnim prijateljem!
Međutim, nije se sjetio kriviti sebe za svoju smrt... ni na trenutak.
- Nisi me poslušao! Nisam slušao! šapnuo je potišteno.
- Ali svejedno! konačno je rekao. - Uostalom, cijeli je život morao čamiti u strašnom zatvoru! Sada barem ne pati! Sada mu je lakše! Znaj da ga je takva sudbina snašla!
- Ipak, šteta, prema ljudskosti!
A mila je duša nastavila neutješno plakati za svojom nesretnom prijateljicom.

Učitelj, nastavnik, profesor. U stvaralaštvu Turgenjeva roman "Očevi i sinovi" zauzima posebno mjesto. Ovaj je roman izazvao mnoštvo različitih mišljenja i izjava. Riječ "nihilist" smjesta su prihvatile tisuće glasova. Autor djela doživio je bolne dojmove. Primijetio je "hladnoću, dostizanje ogorčenja" kod mnogih bliskih ljudi, primao je čestitke od neprijatelja. Teško je zamisliti što se događalo u duši autora. No, objasnio je čitateljima u članku "U vezi s "očevima i sinovima", napominjući da je "sastavljena prilično zanimljiva zbirka pisama i drugih dokumenata". Pogledajte scenu Bazarovljeve izjave ljubavi iz romana Očevi i sinovi.

Zvuči "Melodija" Dvoraka.

Učitelj, nastavnik, profesor. Cijeli život Turgenjev je težio sreći, uhvatio ljubav i nije je sustigao. Kao što znamo, ljubav prema Pauline Viardot nije mu donijela sreću.

Čitatelj 10. Prošlo ljeto u Bougivalu bilo je strašno i za Turgenjeva i za Pauline Viardot, koja se brinula o njemu. A na samrti, kad jedva ikoga prepozna, reče toj istoj Polini:

Evo kraljice nad kraljicama!

Tako je hvalio Pauline Viardot, jedinu ženu koju je volio cijeli život.

Turgenjev je umro 22. kolovoza 1833. godine. Na njegovu licu nije bilo tragova patnje, ali osim ljepote koja se u njemu pojavila na nov način, iznenađivao je izraz onoga što mu je tijekom života nedostajalo: volja, snaga...

Prošlo je neko vrijeme i Pauline Viardot je u jednom od svojih pisama Ludwigu Pitschu napisala da je preminula osoba koja je za nju činila cijeli svijet. Okolo je nastala praznina koju više nitko neće moći ispuniti: “Tek sada razumijem što mi je ta osoba značila.”

Zvuči nokturno F. Chopina.

Književnost

1. Zaitsev B.K. Život Turgenjeva / Distant. - M., 1991.

2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi": Komentar: knj. za učitelja. - M., 1991.

3. Ruska književnost: 10 ćelija. Čitanka ist.-lit. materijali (sastavili I.E. Kaplan, M.G. Pinaev). - M., 1993.

4. Turgenjev I.S. Književna i svakodnevna sjećanja. - M., 1987.

5. Shestakova L.L. Pjesnička baština I.S. Turgenjev. Triptih "Varijacije" / Ruski jezik u školi. - 1993. - br. 2.

KALINJINGRADSKO DRŽAVNO SVEUČILIŠTE Romski od I. S. Turgenjeva. Moderni problemi studija Udžbenik Kalinjingrad 1999 3 romana IS Turgenjeva. Suvremeni problemi studija: Udžbenik. Kaliningrad. un-t. - Kaliningrad, 1999. - str. Sastavio: L.N. Issova, Ph.D. Izvanredni profesor Objavljeno odlukom Uredničkog i izdavačkog vijeća Kalinjingradskog državnog sveučilišta © Kalinjingradsko državno sveučilište, 1999. 4 Uvod I.S. Turgenjev zauzima izuzetno mjesto u razvoju ruske književnosti 19. stoljeća. Svojevremeno je N.A. Dobroljubov je pisao da u suvremenoj realističkoj književnosti postoji „škola“ pisaca fantastike, „koju, možda, po glavnom predstavniku možemo nazvati „turgenjevskom“1. I kao jedna od glavnih figura književnosti tog vremena, Turgenjev se "okušao" doslovno u gotovo svim glavnim žanrovima, postavši tvorac potpuno novih. Međutim, romani zauzimaju posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu. U njima je pisac najpotpunije prikazao živopisnu sliku složenog, intenzivnog društvenog i duhovnog života Rusije. Svaki Turgenjevljev roman koji se pojavio u tisku odmah se našao u središtu pozornosti kritike. Zanimanje za njih ne presušuje ni danas. Posljednjih desetljeća mnogo je učinjeno u proučavanju Turgenjevljevih romana. Tome je umnogome pridonijelo izdavanje cjelovitih književnikovih djela u 28 svezaka, obavljeno 1960.-1968., a nakon njega i Sabranih djela u 30 svezaka. Objavljeni su novi materijali o romanima, tiskane su verzije tekstova, provedena su istraživanja o raznim problemima koji su na ovaj ili onaj način povezani sa žanrom Turgenjevljeva romana. U tom razdoblju izlazi dvotomna “Povijest ruskog romana”2, monografije S. M. Petrova, P. G. Pustovoita, G. A. Byalogoa, G. B. Šatalova i drugih književnih kritičara. Od posebnih radova, možda, treba izdvojiti fundamentalna istraživanja A. I. Batyu-to3, ozbiljna knjiga G. B. Kurlyandskaya "Umjetnička metoda Turgenjeva romanopisca"4, malo, ali vrlo zanimljivo djelo V. M. Markovicha "Čovjek u Turgenjevljevim romanima"5 i niz članaka. Međutim, potraga se nastavlja. Krajem 80-ih u Engleskoj je otkriven nacrt autograma romana "Očevi i sinovi" o čijoj sudbini nismo znali ništa 130 godina. Novi Turgenjevljevi dokumenti objavljuju se u Njemačkoj, SAD-u, Kanadi, Novom Zelandu. Uz Turgenjevljeve međusveučilišne zbirke koje se redovito objavljuju u Kursku i brojne materijale objavljene u časopisu Ruska književnost (na primjer, niz članaka romanesknog stvaralaštva A.I. Istodobno, istraživanja posljednjeg desetljeća karakterizira želja da se na novi način sagleda piščevo djelo, da se prikaže u odnosu na suvremenost. Nije slučajno da se jedna od posljednjih 5 zbirki posvećenih piščevom djelu zove: „I.S. Turgenjev u moderni svijet ”.6 Izdavanje takve publikacije prirodno je. Činjenica je da Turgenjev nije bio samo kroničar svoga vremena, kako je sam jednom primijetio u predgovoru svojih romana. Bio je nevjerojatno senzibilan umjetnik, sposoban je pisati ne samo o aktualnim i vječnim problemima ljudske egzistencije, nego je imao i sposobnost da gleda u budućnost, da postane, u određenoj mjeri, pionir. U vezi s ovom idejom, želio bih napomenuti objavljivanje knjige Yu.V. Lebedev7. Žanrovska specifičnost takvih publikacija može se definirati kao fikcionalizirana biografija. Međutim, knjiga poznatog turgenevologa daleko nadilazi navedeni žanr. S razlogom možemo reći da je navedeno djelo značajna monografska studija, izvedena na suvremenoj znanstvenoj razini, koja u određenoj mjeri donosi novo čitanje Turgenjevljevih romana. Opsežne monografije o piscu nisu tako česte. Zato je posebno potrebno istaknuti knjigu poznatog turgenevologa A. I. Batyutoa8. Naslov monografije („Stvaralaštvo I. S. Turgenjeva i kritičko-estetička misao njegova doba“) ne upućuje izravno na piščev romaneskni rad, ali je, kao i u drugim njegovim djelima, u središtu pozornosti istraživača, ali već pod drugim kutom gledanja. Uzimajući u obzir specifičnosti estetskih pozicija Belinskog, Černiševskog, Dobroljubova, Anenkova i povezujući ih s Turgenjevljevim književnim i estetskim pogledima, A.I. Batyuto stvara novi dvosmislen koncept piščeve umjetničke metode. Istodobno, knjiga sadrži mnogo različitih i vrlo zanimljivih zapažanja o umjetničkoj specifičnosti romana I. S. Turgenjeva. U gornjim djelima razmatraju se različita pitanja romanesknog stvaralaštva (o tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku) Turgenjeva. Međutim, diskutabilnost niza problema ili njihova nerazvijenost tjeraju istraživače da im se uvijek iznova obraćaju. Reference navedene u bilješkama uz poglavlja mogu se smatrati popisom preporuka. Bilješke: 1. Dobrolyubov N.A. Sobr. cit.: U 9 svezaka. T.2. M.-L., 1962. S. 243, 256. 2. Povijest ruskog romana. T.1. M.-L.: AN SSSR, 1962. 6 3. A.I. Turgenjev romanopisac. L.: Nauka, 1972. 4. Kurlyandskaya G.B. Umjetnička metoda romanopisca Turgenjeva. Tula, 1972. 5. Markovich V.M. Čovjek u Turgenjevljevim romanima. L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog sveučilišta, 1975. 6. I.S. Turgenjev u suvremenom svijetu. M.: Nauka, 1987. 7. Lebedev Yu. Turgenev. M.: Mlada garda, 1990. 8. Batyuto A.I. Kreativnost I.S. Turgenjev i kritička i estetska misao njegova vremena. Leningrad: Nauka, 1990. POGLAVLJE I. Problem žanra Turgenjevljeva romana. Društveno-političko značenje romana I.S.Turgenjeva § 1. Romani I.S.Turgenjeva kao ciklus . okrenuti širim epskim platnima. Pritom treba imati na umu da je sredinom 50-ih godina ruska književnost već imala određeno iskustvo na polju žanra romana, što je analizirao Belinski, nazivajući roman epopejom svoga vremena. Turgenjev, oslanjajući se na iskustvo svojih prethodnika, traži svoj put na polju romana. I uspijeva. Nije slučajno što naša znanost o književnosti izdvaja turgenjevski tip ovog žanra u povijesti ruskog romana1, a američki pisac Henry James Turgenjeva naziva “romansijem nad romanopiscima”, ističući da je “njegov umjetnički utjecaj iznimno vrijedan i uspostavljena nepovrediva”2. Međutim, opće visoke ocjene žanra Turgenjevljeva romana ne otklanjaju niz posebnih problema povezanih s njim. Među takvim hitnim problemima, prije svega, potrebno je navesti sljedeće: problem odnosa između romana i priče u djelu I. S. Turgenjeva; tipološka bit i žanrovska raznolikost Turgenjevljeva romana; njegovu poetiku i druga pitanja. 7 Kako se ti problemi danas rješavaju u našim Turgenovim studijama? Najzanimljivije djelo koje se bavi pitanjem žanra je knjiga A. I. Batyutoa "Turgenjev romanopisac", u kojoj autor posvećuje posebno poglavlje3 ovom pitanju, koje je, po našem mišljenju, neosporno u svojim glavnim zaključcima. Istraživač s pravom smatra da je već odavno potrebno napustiti dvostruku terminologiju u pogledu Turgenjevljevih djela, jer se ona, bez ikakve sumnje, ne odnose na priču, već na roman. Ovo je prvo. I drugo, Turgenjevljev roman treba definirati kao ideološki roman. S tim u vezi javlja se još jedan problem: ciklizacija Turgenjevljevih romana. U književnoj kritici postavilo se pitanje ove žanrovske pravilnosti proze I. S. Turgenjeva općenito u različitim aspektima. Međutim, romani I. S. Turgenjeva nisu razmatrani u tom smislu, iako još uvijek nalazimo neka razmišljanja o ovoj temi u studijama o piščevom djelu. Smatramo da je ovakva konstatacija problema opravdana. Kako primjećuje L.I. Matjušenko, „u realističkoj književnosti“ 50-ih i 60-ih godina „pojačava se tendencija prema sintezi u prikazivanju različitih slojeva i sfera ruskog života“ kao jedno od važnih očitovanja njezina estetskog sadržaja“4. Taj trend doživljava i Turgenjev, koji se ranih 1950-ih okreće žanru romana. Prvo piščevo iskustvo u ovom žanru bilo je njegovo djelo Dvije generacije. U isto vrijeme Turgenjev je napisao članak o romanu Nećakinja Evgenije Tur, koji je najpotpunije izrazio piščeve ideje o ovom žanru. Naravno, rad na prvom romanu morao je teći u skladu s tim idejama. U članku Turgenjev kaže da su romani “sandijanskog” i “dikensovskog” tipa prihvatljivi u Rusiji, iako “još uvijek čujemo zasebne zvukove u ruskom životu, na koje poezija odgovara istim brzim odjecima”5. I u pismima iz 1852. javlja da elementi romana već dugo “lutaju” u njemu (P., II, 71), da je vrijeme da se napusti stari način pisanja, i sumnja: “Jesam li sposoban za nešto više, mirno! Hoće li mi biti date jednostavne, jasne linije ... ”(P., II, 77). Nešto kasnije, u pismu K.S. Pisac već obavještava Aksakova: "... on je napisao prva tri poglavlja dugog (naš kurziv - L.I.) romana" (P., II, 99). U ožujku 1853. godine ostvaren je dio zamisli romana "Dva pokoljenja". Turgenjev je u pismu 8 I. F. Minitskom donekle skeptičan prema “Bilješkama jednog lovca”, jer je “on već otišao naprijed” i nada se da će učiniti “nešto impresivnije” (P., II, 135). A ovo je "impresivnije" - roman koji se, prema riječima pisca, trebao sastojati od tri dijela. Dakle, vidimo da je Turgenjev namjeravao utjeloviti prevladavajuću ideju romana kao velikog djela sa širokom epskom pripoviješću u Dva pokoljenja. Ali, kao što znate, ovaj plan nije u potpunosti ostvaren. U međuvremenu, romani koje je stvorio umjetnik karakteristični su po malom volumenu i koncentriranom obliku pripovijedanja. Znanstvena literatura bilježi nedosljednost Turgenjevljevih teorijskih ideja o žanru romana i njegovoj umjetničkoj praksi. Dakle, S. A. Malakhov piše: „Ako pratimo epistolarnu ostavštinu I. S. Turgenjeva njegovih poruka o radu na svojim romanima, lako je pronaći proturječnost između piščevog tradicionalnog pogleda na roman kao višetomni ep i koncentriranog oblika njegovih vlastitih romana, što kod autora izaziva stalne dvojbe: nisu li to doista priče?”6 Sličnu misao susrećemo i u stvaralaštvu G.V.”7. Jesu li u tom pogledu teorijske prosudbe o piscu i njegovoj književnoj praksi tako proturječne? Čini nam se da dvije težnje koje su za pisca ekvivalentne: s jedne strane, prema širokom epu, i s druge strane, potreba da točno reproducira goruću stvarnost svoga vremena, često još neriješenu, stupaju u jedno određeno dijalektičko jedinstvo, koje se izražava u tome što Turgenjev stvara mali, ali vrlo pokretljiv roman (to je više puta primijećeno u studijama o Turgenjevu), a istodobno ih spaja u ciklus, sekvencijalno, od romana do romana, crtajući jedna epska slika ruskog života 1840-1870-x godina. U našu ispravnost uvjerava nas i činjenica da su objektivni procesi razvoja književnosti u ovom razdoblju što bolje odgovarali subjektivnim težnjama književnika. Prema N. I. Prutskovu, drugu polovicu 19. stoljeća odlikovala je “izvanredna dinamičnost povijesnog tijeka”, stoga je “postojala potreba za novim tipom romana o suvremenosti, u čijem grozničavom drhtanju “normalan zakon i vodstvo” još uvijek gotovo da nisu uhvaćeni. nit"8. Istodobno, istraživač bilježi još jedan trend u književnom procesu epohe koju razmatramo. On ukazuje na tehniku ​​ciklizacije, koja zahvaća ne samo male epske žanrove, već i veliki, tj. roman U isto vrijeme N. I. re piščeva romana su tipološki homogeni, a posljednja dva zauzimaju posebno mjesto" 10. Naše se gledište svodi na sljedeće. Svi Turgenjevljevi romani čine među sobom cikličko jedinstvo. , u kojoj ipak treba razlikovati tri skupine: I. »Rudin« i »Plemićko gnijezdo »; II. "U predvečerje" i "Očevi i sinovi"; III. "Dim" i "Novo". U teorijskoj literaturi, kada je riječ o ciklusu, u pravilu se govori o žanrovskom, tematskom ili idejnom jedinstvu niza djela, koje je autor svjesno ujedinio. Prijeđimo na stvarnu spisateljsku karakterizaciju romanesknog stvaralaštva. Najpotpunije je to došlo do izražaja u predgovoru izdanju njegovih romana 1880. godine. Ove su godine prvi put zajedno objavljeni svi Turgenjevljevi romani. “U trenutku rada na “predgovoru” Turgenjev je shvatio da je kao romanopisac već završio svoje djelo” (S., XII, 579). Članak započinje ukazivanjem na to da su romani u ovom izdanju smješteni "redoslijedom". U nacrtu autografa članka izvorno je stajao "kronološkim redom". I premda su ovdje doista postavljene kronološkim redom, ipak Turgenjev uklanja ove riječi, zamjenjujući ih drugima: "uzastopnim redom", očito, misleći ne samo na kronološki slijed, već i na drugi. Što je Turgenjev mislio? I sam pisac ukazuje na jedinstvo i povezanost svojih romana, na “trajnost” i “pravost smjera” svog romanesknog stvaralaštva. “Autor Rudina, napisanog 1855., i autor Novoga, napisanog 1876., jedna su te ista osoba. Za sve to vrijeme nastojao sam, koliko sam imao snage i umijeća, savjesno i nepristrano prikazati i utjeloviti u pravim tipovima kako ono što Shakespeare naziva: tijelo i pritisak vremena, tako i tu brzo promjenjivu fizionomiju 10 ruskih ljudi. kulturnog sloja, koji je uglavnom poslužio kao predmet mojih promatranja” (S., XII, 303). Ove riječi Turgenjeva potvrđuju ideju da umjetnik, oštro osjećajući kretanje povijesnog procesa i fiksirajući njegove pojedine faze u svojim romanima, istodobno svjesno teži cjelovitom pokrivanju stvarnosti. Slika vremena, njegov pritisak i ruska osoba u odnosu na ovo vrijeme - to je zadatak čije je rješenje bilo važno za Turgenjeva u njegovom radu od romana do romana. U prva dva romana pisac se bavi problemom “suvišne” osobe. U "Rudinu" istražuje varijetet toga tipa, što je bila misaona aristokratska inteligencija 40-ih godina, kada je riječ bila "djelo". Istodobno, umjetnik rekreira duhovnu atmosferu karakterističnu za to vrijeme. U drugom romanu Turgenjev se nastavlja brinuti za sudbinu plemićke inteligencije, koja je u liku Lavretskog svjesna besciljnosti i bezvrijednosti svog postojanja. Shvaćajući besciljnost i bezvrijednost plemenitog intelektualca, umjetnik shvaća da je to već, iako ne daleka, ali ipak prošlost Rusije, te stoga pokušava identificirati novog heroja vremena. I takav novi junak piščevih romana najprije je Bugarin Insarov, koji je mamio rusku djevojku Elenu Stahovu na put borbe za slobodu i pravdu, a zatim i raznočinec Bazarov. I ako su prva dva Turgenjevljeva romana ponovno stvorila atmosferu 30-ih i 40-ih godina, s njihovim žestokim raspravama o čovjeku, o utjecaju kmetstva na njega, onda u sljedeća dva on već govori o novim ljudima, o ljudima 60-ih, t . e. o onima koji sada žive u sadašnjosti, u blizini. I nije slučajno što se njegov četvrti roman zove “Očevi i sinovi”. Činjenica je da je najžešća ideološka borba između liberala i demokrata koja se odvijala 1960-ih bila najjače važna točka u društvenom životu ovoga vremena. Ali u romanima druge skupine, osim jednog od aktualnih pitanja o dvije generacije, dakako, svoj su izražaj našli i drugi važni problemi društveno-političke situacije u Rusiji. “Tema Rusije provlači se kroz sve Turgenjevljeve romane u različitim varijacijama”11, piše L. I. Matjušenko. No, jako glasno počinje zvučati u posljednja dva spisateljičina romana, koje svrstavamo u treću skupinu. “Kojim putem će postreformska Rusija ići u svom razvoju?” - to je ono što sada brine velikog ruskog pisca. 11 U pismima Hercenu krajem 1867. (od 30.XI/13.XII/, 13/25.XII) Turgenjev iznosi svoja razmišljanja o ovom pitanju. Napominjem i to da u posljednjem romanu “Nov”, inače, po obimu najvećem, prema ocjeni kritike, prevladava “zborski početak”12. U istom smislu, glavna ideja članka N. F. Budanova može biti od interesa. Istraživač vjeruje da Turgenjev, koji je upoznat s Vperyod! - organ revolucionarnog narodnjaštva, bio je solidaran s nekim od ideja ove publikacije, naime: "s odbacivanjem politike ruske autokracije i potrebom prosvjeda protiv nje"13. U tom smislu rođena je simbolička slika “Bezimene Rusije” koja se pojavljuje na kraju romana. Razmišljajući "o sudbini svoje domovine" u ova dva posljednja romana, Turgenjev u "Dimu" pada u "očajanje pri pogledu na ono što se kod kuće radi", ali već u "Novom" vidi klice budućnosti i stoga vjeruje da je njegov narod narod "veliki". Dakle, možemo reći da se u ciklusu Turgenjevljevih romana jasno razlikuju tri skupine: u prvoj (“Rudin” i “Plemićko gnijezdo” (riješen je problem “suvišne” osobe, koji je za književnost druge polovice) 50-ih je, iako još vrlo blizu, ali još uvijek u prošlosti); drugi ("Uoči" i "Očevi i sinovi") - bio je upućen sadašnjoj Rusiji - "novim ljudima", i konačno, u treći („Dim" i „Nov") već je razmišljanje o putovima razvitka Rusije, pa prema tome, iako još ne jasne, ali već neke težnje za budućnost. Ali u svih šest romana jedna je tendencija, da se prikaže, po riječima samog Turgenjeva, „tijelo i pritisak vremena". Sve nam to daje razloga da kažemo da ih pisac u „Predgovoru romanima" svjesno spaja. U prilog ovom stavu navest ćemo još jedan argument. L. Dolotova primjećuje da "... s početkom romanesknog stvaralaštva u Turgeu - Neva razvija sustav točne korelacije radnje s određenim povijesnim vremenom."14 Pitanje datiranja događaja u Turgenjevljevim romanima privuklo je pozornost istraživači više puta. Ali stvarni početak događaja svih romana, osim Rudina, datirao je sam Turgenjev. No, za nas je važno nešto drugo: u kakvom su suodnosu povijesni segmenti prikazani u romanima s kronološke strane. U tu svrhu označavamo početak i kraj događaja u tekstu. Na temelju teksta romana "Rudin" i komentara na njega M. O. Gabela i N. V. Izmailova, ograničavamo trajanje radnje na sljedeći način: početak - 1843-1845 12

Ivan Sergejevič Turgenjev sebe je smatrao piscem "prijelaznog doba". Na književni put je stupio kad više nije bilo Puškina i Ljermontova, proslavio se kad je Gogolj utihnuo, Dostojevski bio na teškom radu, a Lav Tolstoj još kao pisac početnik i Turgenjev se brinuo o njemu.

Njegova mladost pala je na 40-te godine XIX stoljeća - vrijeme kada se formirala cijela generacija ruske inteligencije, kojoj se Turgenjev smatrao. Književnost nije zaobišla ovu generaciju i, slijedeći slike Onjegina i Pečorina, uhvatila je drugu vrstu ruskog života - "čovjeka 40-ih". Turgenjev je u sebi i okolini vidio osobine toga tipa, i dobre i loše, i odavao mu je počast svojim pričama i romanima.

Ove godine nisu bile vrijeme akcije, već ideoloških prijepora. Tada su se oblikovale dvije struje ruske društvene misli - slavenofilstvo i zapadnjaštvo. Spor između njih vodio se oko toga kojim putem bi se Rusija trebala razvijati. Odnosno, obojica su smatrali da je sadašnje stanje države i naroda ružno. Ali kako izaći iz ovog stanja?

Slavofili su vjerovali da su sve nevolje Rusije počele s Petrom I., koji je nasilno okrenuo Rusiju na zapadni put razvoja. Istodobno je unakazio ono što je činilo snagu ruske nacije: duhovni autoritet pravoslavna crkva, komunalnost rada i života, seljački tip mišljenja.

Zapadnjaci su, s druge strane, vjerovali da su reforme Petra I. uzrokovane općom krizom drevna Rusija, njegova zaostalost i sve sadašnje nevolje dolaze otuda što Petrovo djelo nije dovedeno do kraja. Tvrdili su da nema potrebe izmišljati nekakav “poseban” ruski put kad već postoji put napretka i civilizacije kojim je utabana Zapadna Europa, sa svojim poštivanjem slobode i prava pojedinca.

Unatoč svojim teorijskim razlikama, zapadnjaci i slavofili su se složili u kritici postojećeg poretka stvari, a povijest Rusije nadišla je njihove sporove. I sam Turgenjev bio je itekako svjestan ograničenja svakog "sustava pogleda". Ali nastojao je sagledati istinu svake strane: Zapadnjaka, Slavofila i nove, radikalne generacije. Turgenjev je sebe smatrao zapadnjakom. Međutim, upravo je zapadnjak Turgenjev otkrio narodnu Rusiju za rusku književnost, a samu rusku književnost za Europu.

Svjetski "fiktivni" Turgenjev

Na kraju svog života, pisac je stvorio ciklus djela, koje je nazvao "Pjesme u prozi". To su male crtice lirske, filozofske, svakodnevne naravi. U njima se, kao u kapi vode, ogleda spisateljski univerzum. Jasno su manifestirali motive, stil i autorov pojam svijeta, odnosno piščevu ideju o tome što je čovjek i koje je njegovo mjesto i svrha u društvu i na zemlji, što je istina, dobro i ljepota u umjetnosti i životu.

"Samo... ljubav drži i pokreće život"

Turgenjev nije mogao ne znati retke Nekrasova: "To srce ne može naučiti voljeti, koje je umorno od mržnje." Ova pozicija Turgenjevu je uvijek bila strana, iako je mogao poštovati ljude koji su u mržnji vidjeli neizostavnog pratioca ljubavi. Među njima su bili mnogi njegovi osobni prijatelji, poput istog Nekrasova, ljudi koji su za njega personificirali poštenje i iskrenost mladosti u borbi protiv zastarjelih naredbi. Ali "propovijedati ljubav neprijateljskom riječju poricanja" za njega je bilo nemoguće. Njegov ideal bio je Puškinov stav prema životu, u kojem je ljubav najviša manifestacija tragične ljepote svijeta.

"Plemićka gnijezda"

Omiljeno mjesto radnje u Turgenjevljevim djelima su "plemićka gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih doživljaja. U isto vrijeme, "gnijezdo plemića" je model ruskog društva, gdje se odlučuje o sudbini osobe i sudbini Rusije. Plemićki je posjed čvor u kojem se spajaju život seljaštva i obrazovanog staleža, stari i novi, ovdje se sudaraju pogledi "očeva" i "djece". Konačno, život imanja usko je povezan sa životom prirode i pokorava se njezinom ritmu: proljeće je vrijeme nade, ljeto je vrijeme kušnji, jesen je doba dobitaka i gubitaka, a zima personificira smrt. Ovom se ritmu pokoravaju i Turgenjevljevi romani. U proljeće počinje radnja romana “Očevi i sinovi” i završava zimi.

"Gnijezdo" je jedna od ključnih riječi u umjetničkom svijetu Turgenjeva. Kad smo već kod „plemićkih gnijezda“, upotrijebili smo naziv jednog Turgenjevljevog romana. "Gnijezdo" je kuća. Beskućništvo je katastrofa. To je i sam Turgenjev iskusio, gorko govoreći da je živio "na rubu tuđeg gnijezda", odnosno da je bio prisiljen život provesti uz obitelj pjevačice i glumice Pauline Viardot, čija je ljubav bila njegova sreća i drama . Turgenjevljevo "gnijezdo" simbol je obitelji, gdje se ne prekida veza između generacija. Junak "Očeva i sinova", saznavši za nadolazeći brak svog prijatelja, savjetuje proučavanje čavki, jer je čavka "najuglednija, obiteljska ptica" ... "Roditeljsko gnijezdo" je mjesto rođenja i odmora , obuhvaća životni ciklus kao što se dogodilo s Bazarovom.

"Ljubav je jača od smrti i straha od smrti"

Za razliku od Tolstoja i Dostojevskog, Turgenjevu nedostaje motiv uskrsnuća. Smrt je kod Turgenjeva apsolutna, ona je ukidanje zemaljskog postojanja, ona je nepovratno rastakanje duše u prirodi. Stoga je situacija smrti Turgenjevljeva junaka u nekom smislu tragičnija od one velikih suvremenih pisaca. Gogol je sanjao o oživljavanju Čičikova i Pljuškina u duhovni život. Duhovnu smrt i uskrsnuće doživljava Rodion Raskoljnikov. Smrt za Tolstojeve junake postaje izlaz u drugi svijet. Turgenjevljeva fizička smrt je zauvijek. I samo sjećanje na ljubav čuva nepovratno odlazeću sliku osobe. Potvrda tome je i finale romana “Očevi i sinovi”.