Kauniin naisen kuva lohkon sanoituksissa. Kauniin naisen kuva varhaisen A. A. Blokin romanttisessa maailmassa Onko kauniin naisen kuva moderni esseelohko

Sykli "Runot kauniista naisesta" (1901-1902) nousi A. Blokin lyyrisen trilogian ensimmäisen osan keskeiseksi osaksi. Siinä runoilijaa ohjasi "uusi runous", joka heijastui filosofia Vl. Solovjov ikuisesta naiseudesta eli maailman sielusta. "Runot kauniista naisesta" yhdistettiin Blokille hänen nuoruuteen rakkauteensa tulevaa vaimoaan, L. D. Mendeleevaa kohtaan, ja siksi ne olivat hänelle rakkaita koko hänen elämänsä. Vl. Solovjov väitti opetuksessaan, että vain rakkauden kautta voi ymmärtää totuuden, yhdistyä maailman kanssa harmoniassa, voittaa itsekkyyden ja pahan itsessään. Hän uskoi, että kaikella naisellisella on elämää antava periaate. Äiti, vaimo, rakastaja - he pelastavat julman maailman kuolemalta. "Korkea" rakkaus naiseen voi paljastaa maailman piilotetut salaisuudet, yhdistää ihmisen taivaaseen.
Tässä syklissä Blokin lyyrinen sankari ei enää koe kaipuuta, yksinäisyyttä, kuten varhaisissa runoissa, maailmankäsitys ja runojen tunnesävy muuttuvat. Ne saavat elegisen konnotaation ja mystisen sisällön. Tuolloin runoilija odotti kiihkeästi ilmestystä kutsuen Kaunista Ladya. Hän halusi totuuden ja onnen ajan, maailman muutoksen, tulevan pian. Hän ilmaisi tunteitaan symbolismin avulla. Hän animoi itse naisellisuuden ja kutsui unelmaansa Ikuisesti nuoriksi, ikuiseksi vaimoksi, prinsessaksi, pyhäksi, neitsyksi, aamunkoitoksi, kupinaksi.
Kauniin naisen ja lyyrisen sankarin, hänen ritarinsa, kuvat ovat kaksijakoisia. Runot, jotka käsittelevät "maallista" rakkautta todellista naista kohtaan, kuuluvat intiimiin sanoituksiin. Sankari odottaa rouvaansa, antaa hänen kuvauksensa:

Hän on hoikka ja pitkä
Aina ylimielinen ja ankara.

Sankarille hän on jumaluus, jota hän palvoo, vaikka hän näkee hänet vain kaukaa tai illalla "auringonlaskun aikaan". Jokainen tapaaminen hänen kanssaan on iloinen ja kauan odotettu tapahtuma. Nyt hän on pukeutunut "hopeaturkiseen", sitten " valkoinen mekko”, menee ”pimeään porttiin”. Nämä todellisen naisen piirteet katoavat yhtäkkiä, ja runoilija näkee jo mystisen kuvan "Sateenkaaren porttien neitsyestä", kutsuu häntä "selkeäksi", "käsittämättömäksi". Sama tapahtuu sankarille itselleen. Nyt hän on "nuori, raikas ja rakastunut", sitten hän kuvittelee itsensä munkina, joka sytyttää kynttilöitä alttarin edessä Neitsyttemppelissä, sitten hänen ritarikseen. Edessämme ovat elävät sankarit ja heidän sielunsa kova työ, joka kykenee tuntemaan syvästi ja voimakkaasti. Kauniin naisen saapumisen dramaattinen odotus johtuu sankarin epäilyistä. Hän tuntee itsensä arvottomaksi häntä kohtaan. Blok asettaa vastakkain maallisen ja taivaallisen, fyysisen ja henkisen. Lyyrinen sankari kaipaa intohimoisesti Kauniin Rouvan saapumista, mutta hän on maallinen henkilö, heikkouksineen ja puutteineen, elää maallisten lakien mukaan. Voiko hän alkaa elää rakkauden, totuuden ja kauneuden lakien mukaan? Sankari kutsuu valoa ja jumalaa, mutta selviytyykö hän?
Sankari pyrkii koko sydämestään valoon, mutta on silti pimeydessä. Siksi yksi syklin keskeisistä teemoista on polun valoon teema. Sankari toistaa "Tule!" viitaten Kauniiseen Ladyin. Hänen kuvansa on ruumiillistuva salaisuus, jonka hän voi paljastaa ihmisille. Arvioidessaan inhimillisten pyrkimysten tilaa runoilija ei toivonut nopeita muutoksia ihmisten sieluihin, joten hän kirjoittaa: "Olet kaukana, kuten ennen, joten nyt ..." Blok yritti kertoa lukijoille symbolien avulla. että jos ihmiset eivät seuraa hyvän, rakkauden ja oikeuden polkua, heitä odottaa yleinen katastrofi. Mutta silti hänen sankarinsa uskoo, että joskus elämä muuttuu parempaan suuntaan: "Mutta uskon, että nouset"; "Avaat säteilevät kasvot."
Blok käytti ja muutti henkilökohtaisia kokemuksiaan työssään. Sykliä "Runot kauniista naisesta" tulisi pitää rakkaus- ja maisemalyriikoina, mystisenä ja filosofisena tarinana runoilijan polusta Sofiaan, eli viisauteen, ja maailman tiestä hengelliseen muodonmuutokseen.

Koko horisontti on tulessa, ja ulkonäkö on lähellä,

Mutta pelkään - muutat ulkonäköäsi

Sinä, ja rohkeat herätät epäilyksen,

Tavallisten ominaisuuksien korvaaminen lopussa.

Mielestämme Blokin nimi liittyy ensinnäkin romanttisen runoilijan kuvaan, joka laulaa runoissaan ihanteellisesta rakkaudesta, täydellisen naiseuden ja kauneuden ruumiillistuksesta. Tämän motiivin esiintyminen (pikemminkin jopa kirjailijan varhaisen teoksen leitmotiivi) liittyy symbolismin estetiikkaan ja Vl.:n filosofiaan ja runouteen. Solovjov. Viimeksi mainitun opetus maailmansielusta eli ikuisesta naiseudesta, jota kutsuttiin uudistamaan ja elvyttämään maailmaa, kulki Blokin runollisen lahjakkuuden prisman läpi. Samalla ”Runot kauniista naisesta” ovat suurelta osin omaelämäkerrallisia, sikäli kuin tätä sanaa voidaan soveltaa runolliseen teokseen. Blok ilmensi niissä nuoruutensa intiimejä ja lyyrisiä kokemuksia. Rakkaasta tytöstä tulee hänen runoissaan pyhä, puhtain neitsyt, naiseuden ja kauneuden symboli.

Koko kauniista rouvasta kertova runosarja on läpäissyt siveellisen naisen rakkauden, ritarillisen palvelemisen ja hänen ihailunsa henkisen kauneuden ihanteen persoonallisuutena, kaiken ylevän kauniin symbolina. Sankari ei näe Blokin runouden sankaritar maallisena naisena, vaan jumaluutena. Hänellä on useita nimiä: kaunis nainen, ikuisesti nuori, pyhä neitsyt, universumin rouva. Hän on taivaallinen, salaperäinen, saavuttamaton, vieraantunut maallisista ongelmista:

Läpinäkyvät, tuntemattomat varjot

He uivat luoksesi ja heidän kanssaan

Olet uimassa

Taivaansinisten unelmien sylissä,

Meille käsittämätöntä -

Annat itsesi.

Se ei ole sankarin ulottuvilla, koska hän on vain mies, maallinen, syntinen, kuolevainen:

Ja täällä, alhaalla, tomussa, nöyryydessä,

Nähdessään hetken kuolemattomia piirteitä,

Tuntematon orja, täynnä inspiraatiota,

Laulaa sinua. Sinä et tunne häntä...

Syklin lyyrinen sankari, runoilijan kaksois -

Joskus palvelija, joskus rakas, ja ikuisesti orja.

Ritari, polvistuva munkki, orja, hän suorittaa palveluksen kauniille kuningattarelle, Siunatulle Neitsyelle:

astun sisään tummiin temppeleihin

Suoritan huonon rituaalin

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkkyessä.

Kaikessa sankarilla näyttää olevan läsnäolonsa - taivaan pohjattomassa taivaansinisessä, kevättuulessa, viulun laulussa:

Siitä lähtien, ei yö eikä päivä,

Yläpuolellani on valkoinen varjosi,

Valkoisten kukkien tuoksu puutarhojen keskellä,

Kahinaa, kevyet askelmat lammen rannalla...

Samaan aikaan sankaritar on melkein eteerinen, ruumiiton, hänen kuvansa ei tarkoita mitään konkreettista, "konkreettista", koska kaikki maallinen on hänelle vierasta:

Tässä on kasvot, jotka tulevat esiin pitsistä,

Pitsistä ilmestyy kasvot...

Täällä kelluu hänen lumimyrskytrillinsä,

Tähdet kirkkaat junan raahaamassa...

"En kuule huokauksia tai puhetta", sanoo sankari.

Kuvailemaan palvonnan kohdetta kirjoittaja käyttää epiteettejä, kuten "säteilevä", "salaperäinen", "sanomaton", "valaistu", "miellyttävä". Mutta joissakin kauniista naisesta kertovissa säkeissä hänen kuvansa saa konkreettisempia, maallisia piirteitä, vailla mystiikkaa:

Nousen sumuisena aamuna,

Aurinko osuu kasvoihisi.

Oletko haluttu ystävä?

Oletko tulossa kuistilleni?

Edessämme ei ole enää abstrakti kuva, vaan maallinen nainen; on huomattava, että puhuessaan siitä runoilija kieltäytyy isoista kirjaimista.

Kauniin naisen sykliä seuranneissa runoissa voidaan seurata hänen imagonsa jatkokehitystä. Jakson sankaritar pysyi taivaallisena, joka ei alentunut sankarille ja hänen rakkaudelleen. Myöhemmissä runoissa esiintyy uuden sankarittaren hahmo, joka myös omalla tavallaan ilmentää kauneuden ja valon ihannetta. Taivaallinen enkeli, Star Maiden putoaa odottamatta maahan:

Virtasit kuin verinen tähti

Mittasin polkusi surussa

Kun aloit pudota

Neitsyen metafyysinen lankeemus häiritsee ja harmittaa

Sankari, mutta sitten hän ymmärtää, kun hän löytää rakkaansa

Pyhittämättömässä maassa, "valaamattomassa portissa".

Ja tämä ilme ei ole vähemmän kirkas,

Kuin oli sumuisissa korkeuksissa.

"Taivaasta" laskeutunut sankaritar ei ole menettänyt kauneuttaan, viehätysvoimaansa, viehätysvoimaansa. Näin syntyy muukalainen - enkeli, joka laskeutui maan päälle, "puhtaan kauneuden nero", A. S. Pushkinin sanoin. Runossa ”Tähdillä roiskeena juna” sankaritara verrataan alas putoavaan komeettaan, joka yhdistää taivaan ja maan tähän putoamiseen:

Juna täynnä tähtiä

Siniset, siniset, siniset silmät.

Maan ja taivaan välissä

Myrsky nosti tulta.

Niinpä mystisen ”ikuisen naiseuden” kuva korvataan Blokin runomaailmassa romanttisella kuvalla maan päällä asuvasta muukalaisesta. Ja sitten on toinen ristiriita:

Tämän salaperäisen mauttomuuden keskellä

Kerro mitä tehdä kanssasi -

saavuttamaton ja ainutlaatuinen

Miten ilta on savunsininen?

Sankaritar on tuomittu jäämään mauttomuuden ja lian maailmaan. Miten kauniin ja ruman, ylevän ja arkipäiväisen rinnakkaiselo on mahdollista? Blok yrittää vastata tähän kysymykseen runossaan "The Stranger". Se on rakennettu kahden maailman vastakkain. Ensimmäisessä osassa runoilija antaa kuvan rumasta arjen todellisuudesta (katujen tukkoisuus, ikävystyminen, pöly, itku, kirkuminen). Tavallista, tuttua tapahtumasta korostaa yhdistelmän ”ja joka ilta” toistuva käyttö. Ja samalla -

Määrättynä aikana

(Onko se vain unelmani?)

Neitsytleiri, silkkien valloittama,

Sumuisessa ikkunassa liikkuu.

Vieraan kuvaa ei voida tulkita yksiselitteisesti. Onko tämä vain visio, jonka sankari istuu viinilasillisen ääressä? Onko se oikea nainen, jolla on romanttisen rakastajan ominaisuudet - jälleen kerran, ei ilman alkoholin vaikutusta? Romantiikan perillinen Blok ei välttele epäselvyyttä ja ironiaa. Yksi asia näyttää varmalta: unelma ja todellisuus eivät sovi yhteen, ihanteelle ei ole sijaa arjen maailmassa. Viimeiset rivit näyttävät sarkastisesta johtopäätöksestä:

Olet oikeassa, humalainen hirviö!

Tiedän: totuus on viinissä.

Mutta - mistä tietää? Ehkä se on runouden viiniä? Luonteeltaan romanttinen: Kauniin naisen kuva antaa Blokin teoksille traagisen soundin. Ihanteellinen rakastettu on kaukana, saavuttamaton, eloton, hän on vain symboli. Ajan myötä hänen kuvansa on täynnä elintärkeää sisältöä: runoilija etsii sankaritaransa tässä maailmassa. Mutta kokous ei voi tuoda hänelle iloa eikä rauhaa, koska sen olemassaolon mahdottomuus maan päällä on ilmeistä. Näin kuva kauniista rouvasta - halutun ystävän - langenneen enkelin - muukalaisen ikuisesta naiseudesta kehittyy ja löytää loppunsa Blokin runoudesta.

Kauniin naisen kuvan kehitys A. Blokin sanoissa

Koko horisontti on tulessa, ja ulkonäkö on lähellä,

Mutta pelkään, että muutat ulkonäköäsi,

Ja herättää rohkeasti epäilyksiä,

Tavallisten ominaisuuksien korvaaminen lopussa.

Koko kauniista rouvasta kertova runosarja on läpäissyt siveellisen naisen rakkauden, ritarillisen palvelemisen ja hänen ihailunsa henkisen kauneuden ihanteen persoonallisuutena, kaiken ylevän kauniin symbolina. Sankari ei näe Blokin runouden sankaritar maallisena naisena, vaan jumaluutena. Hänellä on useita nimiä: kaunis nainen, ikuisesti nuori, pyhä neitsyt, universumin rouva. Hän on taivaallinen, salaperäinen, luoksepääsemätön, maallisista ongelmista vieraantunut: Läpinäkyvät, tuntemattomat varjot ui luoksesi, ja niiden kanssa Sinä uit, Taivaansinisten unelmien käsivarsiin, Meille käsittämätön, Sinä annat itsesi.

Se on sankarille ulottumattomissa, koska hän on vain ihminen, maallinen, syntinen, kuolevainen: Ja täällä, alhaalla, tomussa, nöyryydessä, Näkee hetken kuolemattomia piirteitä, Tuntematon orja, täynnä inspiraatiota, Hän laulaa sinä. Sinä et tunne häntä...

Syklin lyyrinen sankari, runoilijan kaksois Joskus palvelija, joskus rakas, Ja ikuisesti orja.

Ritari, polvistuva munkki, orja, hän suorittaa palveluksensa kauniille kuningattarelle, Puhtaimmalle Neitsyelle: Joudun pimeään häpeään, teen huonon rituaalin, Siellä odotan kaunista rouvaa punaisten lamppujen välkkyessä.

Kaikessa sankari tuntee läsnäolonsa taivaan pohjattomassa taivaansinisessä, kevättuulessa, viulun laulussa: Siitä lähtien yöt ja päivät, Valkoinen varjosi on yläpuolellani, Valkoisten kukkien tuoksu puutarhojen keskellä , Valon kahina astuu lampien varrella...

Samaan aikaan sankaritar on melkein eteerinen, ruumiiton, hänen kuvansa ei tarkoita mitään konkreettista, "konkreettista", koska kaikki maallinen on hänelle vierasta: Täällä kasvot syntyvät pitsistä, kasvot nousevat pitsistä ...

Täällä hänen lumimyrskyt kelluvat, kirkkaat tähdet raahaavat junassa...

"En kuule huokauksia tai puheita", sankari sanoo.

Kuvailemaan palvonnan kohdetta kirjoittaja käyttää epiteettejä, kuten "säteilevä", "salaperäinen", "sanomaton", "valaistu", "miellyttävä". Mutta joissakin kauniista rouvasta kertovissa säkeissä hänen kuvansa saa konkreettisempia, maallisia piirteitä, vailla mystiikkaa: Nousen sumuisena aamuna, Aurinko osuu kasvoilleni.

Oletko sinä, rakas ystävä, tuletko luokseni kuistille? Edessämme ei ole enää abstrakti kuva, vaan maallinen nainen; on huomattava, että puhuessaan siitä runoilija kieltäytyy isoista kirjaimista.

Neitsyen metafyysinen lankeemus häiritsee ja murheuttaa sankaria, mutta sitten hän ymmärtää, löydettyään rakkaansa pyhittämättömältä maalta, "valaamattomasta portista", että tämä katse ei ole yhtä kirkas kuin se oli sumuisissa korkeuksissa.

"Taivaasta" laskeutunut sankaritar ei ole menettänyt kauneuttaan, viehätysvoimaansa, viehätysvoimaansa. Näin syntyy Muukalainen, maan päälle laskeutunut enkeli, "puhtaan kauneuden nero", A. S. Pushkinin sanoin. Runossa "Tähdillä roiskunut polku" sankaritara verrataan alas putoavaan komeettaan, joka yhdistää taivaan ja maan tähän putoamiseen: Tähtien roiskeeseen roiskeeseen, Siniset, siniset, siniset silmät.

Maan ja taivaan välissä Myrskytuuli nosti tulta.

Niinpä mystisen ”ikuisen naiseuden” kuva korvataan Blokin runomaailmassa romanttisella kuvalla maan päällä asuvasta muukalaisesta. Ja sitten syntyy toinen ristiriita: Tämän salaperäisen vulgaarisuuden keskellä Kerro minulle mitä tehdä kanssasi saavuttamaton ja ainutlaatuinen, Kuin savunsininen ilta? Sankaritar on tuomittu jäämään mauttomuuden ja lian maailmaan. Miten kauniin ja ruman, ylevän ja arkipäiväisen rinnakkaiselo on mahdollista? Blok yrittää vastata tähän kysymykseen runossaan "The Stranger". Se on rakennettu kahden maailman vastakkain. Ensimmäisessä osassa runoilija antaa kuvan rumasta arjen todellisuudesta (katujen tukkoisuus, ikävystyminen, pöly, itku, kirkuminen). Tavallista, tuttua tapahtumasta korostaa yhdistelmän ”ja joka ilta” toistuva käyttö. Ja samaan aikaan ... sovittuun aikaan (Onko se vain unelmani?) Tyttöjen leiri, silkkien vallassa, Liikkuu sumuisessa ikkunassa.

Vieraan kuvaa ei voida tulkita yksiselitteisesti. Onko tämä vain visio, jonka sankari istuu viinilasillisen ääressä? Onko tämä todellinen nainen, jolla on romanttisen rakastajan ominaisuudet, jälleen ilman alkoholin vaikutusta? Romantiikan perillinen Blok ei välttele epäselvyyttä ja ironiaa. Yksi asia näyttää varmalta: unelma ja todellisuus eivät sovi yhteen, ihanteelle ei ole sijaa arjen maailmassa. Viimeiset rivit näyttävät sarkastisesta päätelmästä: Olet oikeassa, humalainen hirviö! Tiedän: totuus on viinissä.

Mutta mistä sinä tiedät? Ehkä se on runouden viiniä? Luonteeltaan romanttinen: Kauniin naisen kuva antaa Blokin teoksille traagisen soundin. Ihanteellinen rakastettu on kaukana, saavuttamaton, eloton, hän on vain symboli. Ajan myötä hänen kuvansa on täynnä elintärkeää sisältöä: runoilija etsii sankaritaransa tässä maailmassa. Mutta kokous ei voi tuoda hänelle iloa eikä rauhaa, koska sen olemassaolon mahdottomuus maan päällä on ilmeistä. Näin kehittyy kuva ikuisen naisellisuuden kauniista rouvasta, vieraan langenneen enkelin halutusta ystävästä ja löytää loppunsa Blokin runoudesta.

Bibliografia

Tämän työn valmistelussa käytettiin paikan päällä olevia materiaaleja. http://www.coolsoch.ru/

Alexander Blokin työ osuu 1900-luvun alkuun. Tämä ajanjakso oli koko Venäjälle merkitty käännekohtana sen historiassa, ja se heijastui moniin suuren runoilijan teoksiin. Monet Blokin runoista ja runoista, jotka on omistettu maan poliittiselle tilanteelle, herättävät lukijoissa vastakkaisia mielipiteitä. Jotkut ihailevat niitä, toiset eivät. Mutta voidaan varmasti sanoa, että kaikki lukevat Blokin varhaisiin sanoituksiin liittyviä teoksia suurella mielenkiinnolla. Epäilemättä nämä ovat mestariteoksia. rakkauden sanoituksia. Blok loi ne nuoren vaimonsa, suuren venäläisen tiedemiehen Mendelejevin tyttären, innoittamana. Hänen kauneutensa toimi Blokin ajatusten lähteenä, jotka kauniiksi säkeiksi muodostuneena saivat monien hänen ihailijoidensa sydämet huolestumaan. Blokin teoksissa ei ole kuvaa tietystä naisesta. Hänen muusansa esiintyy ikuisen naiseuden, hellyyden, puhtauden muodossa. Kaunis Lady of Blok personoi tavallisen maallisen naisen, jotain ylevää, yhdistäen parhaat puolet naisellisia piirteitä:
Oi Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.
Blok esittelee itsensä kauniin naisen palvelijana, hänen ritarinaan:
astun sisään tummiin temppeleihin
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Punaisten lamppujen välkkyessä.
Runoissaan Blok perustuu kokemuksiinsa, tunteisiinsa, hän avaa sielunsa, esiintyy edessämme kiihkeänä unenomaisena nuorena miehenä. Hänelle, ikään kuin todellisuutta ei olisi, hän on täysin omistautunut kauniin naisen unelmiinsa:
Meluisasta elämästä innoissaan,
Kuiskaa, huutaa hämmentyneenä,
Valkoinen unelma liikkumatta kahlittuina
Myöhäisten aikojen rantaan.
Valkoinen sinä, nesmutinan syvyyksissä,
Elämässä - tiukka ja vihainen.
Salaa ahdistunut ja salaa rakastettu
Neitsyt, Aamunkoitto, Kupina.
Mutta vähitellen tulee hänen nuoruuden haaveensa kriisi, se väistyy todellisuuden tiedostamiselle. Hänen Kaunis Ladynsa saa tiettyjä piirteitä, tulee maallisemmaksi. The Strangerissa Blok kuvaa uutta Museaan. Blok siirtää hänet ylevästä ympäristöstä tavalliseen, jokaiselle yksinkertaiselle naiselle ominaiseen:
Iltaisin ravintoloiden yläpuolella
Kuuma ilma on villiä ja kuuroa
Ja hallitsee humalaisia huutoja
Kevät ja tuhoisa henki.
Hän on edelleen kaunis, ylpeä, nousee yksitoikkoisuuden ja mauttomuuden yläpuolelle. Muutoksia on kuitenkin tapahtunut:
Ja hitaasti kulkien humalaisten keskuudessa,
Aina ilman kumppaneita, yksin,
Hengität henkeä ja sumua,
Hän istuu ikkunan vieressä.
Ja hengitä vanhoja uskomuksia
Hänen joustavat silkkinsä
Ja hattu suruhöyhenillä
Ja renkaissa kapea käsi.
Tämä kuvaus saa meidät ajattelemaan hänen aristokraattista, jaloa alkuperää. Hänen kasvonsa on peitetty hunnulla, mikä symboloi jonkinlaista mysteeriä. Emme vielä tiedä kaikkea uudesta Kauniista Ladysta, näyttää siltä, että hänen upean ulkonäönsä takana on jotain tuntematonta:
Ja oudon läheisyyden kahlitsema,
Katson tumman verhon taakse
Ja näen lumotun rannan
Ja lumoava etäisyys.
Kuurot salaisuudet on uskottu minulle,
Jonkun aurinko on annettu minulle,
Ja kaikki mutkani sielut
Hapokas viini lävistetty.
Ehkä tämä salaisuus muodosti runon "Muukalainen" otsikon perustan. Aika kului, ja Blokin mielipide muusastaan muuttui yhä enemmän ja siirtyi kauemmaksi kauniin naisen ja muukalaisen kuvasta. Tänä aikana Blok omisti suurimman osan luomuksistaan isänmaalle. Monet runoilijat edustivat isänmaata teoksissaan äitinä. Blok puhui hänestä vaimona, rakastajana:
Voi venäläiseni! Vaimoni! Kipuun
Meillä on pitkä tie kuljettavana!
Näin Blok kirjoittaa Venäjästä syklissä "Kulikovo-kentällä". Runossa "Syksypäivä" Blok esittelee jälleen kotimaansa vaimokseen:
Voi köyhä maani
Mitä tarkoitat sydämelle?
Voi köyhä vaimoni
Mitä sinä itket?
Siten Blok muuttui jatkuvasti, ja hänen kanssaan hänen Musensa kuva muuttui jatkuvasti. Näistä runoista, jotka ovat täynnä suurta rakkautta naisellisuutta, isänmaata kohtaan, voivat pitää kaiken ikäiset ihmiset, miehet ja naiset, ihmiset, jotka pitävät politiikasta ja kaukana siitä, koska ne ovat rakkaudesta, ikuisesta tunteesta, joka on lähellä kaikkia ihmisiä. . Blokin varhaiset runot ovat aina ajankohtainen, kuten rakkaus on aina ajankohtainen.