داستان «گابسک» بالزاک، مکان در کمدی انسانی، مشکلات و نظام تصویر. تحلیل گوبسک توسط بالزاک گوبسک خلاصه تحلیل
تحلیل داستان گوبسک بالزاک
معرفی
1. تصویر یک صرافی. پرتره در روح رامبراند
2. شخصیت "بسیار" گوبسک به عنوان یک قهرمان معمولی رمانتیک
3. تصویری از قدرت طلا
4. ویژگی های شرطی شدن تاریخی-اجتماعی شخصیت های داستان
فهرست ادبیات استفاده شده
معرفی
داستان «گابسک» بلافاصله شکل و جایگاه نهایی خود را در «کمدی انسانی» پیدا نکرد. متعلق به آثاری است که تاریخ خلقت آنها شکل‌گیری نقشه غول‌پیکر بالزاک را روشن می‌کند.
ابتدا (در آوریل 1830) تحت عنوان "خطرات پراکندگی" در جلد اول صحنه هایی از زندگی خصوصی منتشر شد. فصل اول این اثر کمی زودتر، در فوریه 1830، به عنوان مقاله در مجله "مد" منتشر شد و "مالدار" نام داشت. در سال 1835، این داستان در نسخه جدید "صحنه های زندگی پاریس" و با عنوان "پاپا گوبسک" گنجانده شد. و سرانجام، در سال مهم 1842، بالزاک آن را با عنوان «گابسک» در «صحنه‌های زندگی خصوصی» در چاپ اول «کمدی انسانی» گنجاند.
داستان در ابتدا به بخش‌های «صاحبان پول»، «وکیل» و «مرگ شوهر» تقسیم شد. این تقسیم بندی با اپیزودهای موضوعی اصلی کار مطابقت دارد: داستان گوبسک وامدار، سال های شاگردی و آغاز کار وکیل درویل، درام عاشقانه آناستازی د رستو، که از بسیاری جهات منجر به مرگ زودرس شوهرش
از کل "کمدی انسانی"، داستان "Gobsek" از نزدیک با رمان "Père Goriot" مرتبط است، جایی که، در پس زمینه توسعه خط داستانی اصلی، داستان رابطه فاجعه بار بین Anastasi de Resto و Maxime است. د تری، فروش مخفیانه الماس های خانوادگی کنتس و مبارزه کنت د رستو دوباره برای بقایای ثروت او جان می گیرد.
علاوه بر رمان "Père Goriot"، شخصیت های اصلی داستان "Gobsek" (صراف دهنده و وکیل) در تعدادی دیگر از آثار "کمدی انسانی" یافت می شود. گوبسک - در "سزار بیروتو"، "مقامات" و "قرارداد ازدواج"، درویل - در "سرهنگ چابرت"، "شکوه و فقر کورتزنان" و "رابطه تاریک".
مانند هر پروژه بزرگ مقیاس متشکل از عناصر بسیاری، "کمدی انسانی" شاهکارها و خلاقیت های خسته کننده خود را از یک قلم درخشان دارد که نویسنده نه تنها بر آن تکیه کرده است، بلکه، بیایید بگوییم، قدرت خود را جمع کرده است. «گوبسک» موفقیت مطلق نویسنده است و تصویر مرکزی وردار هلندی برای همیشه وارد تاریخ ادبیات جهان شده است. به همین دلیل است که داستان «گابسک» را می توان یکی از کلیدهای درک اصالت حماسه بالزاک به عنوان یک کل و «پیشگفتار بر «کمدی انسانی» را - به عنوان نوعی تفسیر نویسنده بر «گوبسک» در نظر گرفت.
خود ترکیب داستان خواننده را برای درک وقایع توصیف شده به عنوان مشاهدات، گزیده هایی از یک بوم حماسی بزرگ آماده می کند که زندگی صدها نفر را پوشش می دهد که داستان های مختلفی با آنها اتفاق افتاده است. این روایت بر اساس اصل "داستان در داستان" سازماندهی شده است و از طرف یک ناظر، یک شرکت کننده کوچک در رویدادها - وکیل درویل - گفته می شود. پایان داستان قاب بندی - داستان عشق کامیل دو گرانلیه و ارنست د رستو - باز می ماند و حتی داستان درویل در مورد گوبسک نه آغازی دارد و نه پایانی: گذشته وام دهنده در مه مهمی پوشیده شده است و اصلاً چیزی در مورد آن گفته نشده است. سرنوشت ثروت فوق العاده او
جای تعجب نیست - رمان "شکوه و فقر کورتزان ها" که در آن استن ون گوبسک بلافاصله پس از خودکشی ارثی را "دریافت" کرد، توسط بالزاک در سال 1847 تکمیل شد، یعنی دوازده سال پس از آخرین تغییرات ایجاد شده در داستان "Gobseck".
1. تصویر یک صرافی. پرتره در روح رامبراند
یکی از مهم ترین اجزای تصویر یک صرافی قدیمی، پرتره اوست. این شامل تعدادی ویژگی است، اما مقایسه های غنی بالزاک نقش تعیین کننده ای در بازسازی ظاهر گوبسک دارد. ویژگی های بی جانی و بی رنگی بر آنها غالب است. راوی اغلب بر شباهت گوبسک با اشیاء بی‌جان، مکانیسم‌ها، موجوداتی که نفس حیات در آنها به سختی قابل توجه است یا با شکارچیان تأکید می‌کند.
درویل صورت گوبسک را «صورت قمری» می‌نامد، زیرا رنگ زرد آن «شبیه رنگ نقره‌ای است که تذهیب از آن جدا شده است». موهای وامدار من کاملا صاف بود، همیشه مرتب شانه شده بود و رگه های زیادی با خاکستری-خاکستری-خاکستری داشت. ویژگی‌های صورت، بی‌حرکت، بی‌حرکت، مانند تالیراند، از برنز به نظر می‌رسید. چشمانش، کوچک و زرد، مانند یک موش خرما، و تقریباً بدون مژه، نمی‌توانست نور درخشان را تحمل کند، بنابراین با چشم‌انداز بزرگ کلاهک پاره‌شده از آنها محافظت کرد. نوک تیز بینی بلند، که با خاکستر کوهی حفره شده بود، به نظر می‌رسید، و لب‌های آن نازک بود، مانند لب‌های کیمیاگران و پیرمردان باستانی در نقاشی‌های رامبراند و متسو. ...از اولین دقیقه بیدار شدن تا حملات سرفه های عصرانه، تمام اعمال او مانند حرکات پاندول سنجیده بود. این نوعی ماشین انسانی بود که هر روز از بین می رفت.
بعد، درویل رفتار گوبسک را با یک شپش چوبی آشفته مقایسه می کند. به یاد می آورد که فریادهای دیوانه وار قربانیانش معمولاً با "سکوت مرده" جایگزین می شد، مانند آشپزخانه وقتی اردکی را در آن می کشند. بیهوده نیست که به وام دهنده یک نام خانوادگی عجیب و غریب داده شده است - گوبسک در زبان فرانسوی به معنای "بلع خشک" (گوبر - پرستو ، ثانیه - خشک ، خشک شده) یا به معنای واقعی تر "گلپر" است.
سردی بی‌علاقه گوبسک، درویل را کاملاً گیج می‌کند - او به نظر وکیل تازه‌کار موجودی بی‌جنس است، عاری از هرگونه همدردی مذهبی و به طور کلی نسبت به همه چیز در جهان بی‌تفاوت است.
او طبق معمول روی صندلی راحتی عمیقی نشسته بود، مثل مجسمه بی حرکت و چشمانش را به طاقچه شومینه دوخته بود، انگار داشت دوباره قبض ها و قبض های حسابداری اش را می خواند. لامپ دودی روی پایه‌ای سبز رنگ کهنه، نوری به چهره‌اش می‌تابید، اما به هیچ وجه آن را روشن نمی‌کرد، بلکه رنگ‌پریده‌تر به نظر می‌رسید.»
با این حال، گاهی اوقات گوبسک حتی می خندید، و سپس خنده او "شبیه صدای خرخر کردن یک شمعدان مسی بود که روی تخته مرمر حرکت می کرد." جمجمه طاس یک صراف که روزی از جلوی چشمان وکیل می گذرد، شبیه سنگ مرمر زرد قدیمی است. گوبسک که از فکر کردن به الماس‌هایی که بسیار دوست دارد، استراحت کرد، «مهربان، اما سرد و سخت، مانند یک ستون مرمری» می‌شود.
فضای داخلی اطراف با سبک زندگی و ظاهر مالدار هماهنگی کامل داشت.
همه چیز در اتاقش کهنه و مرتب بود، از پارچه سبز به بعد میز مطالعهبه فرش جلوی تخت، درست مثل خانه سرد یک خدمتکار پیر تنها که روزش را به تمیز کردن و واکس زدن مبلمان می گذراند. در زمستان، در شومینه‌اش، مارک‌ها کمی دود می‌کردند، با توده‌ای از خاکستر پوشیده می‌شدند، هرگز در شعله نمی‌سوختند... زندگی او بی‌صدا مانند شن‌هایی که در جویبار می‌ریزد جریان داشت. ساعت عتیقه» .
خانه ای که درویل در مجاورت گوبسک زندگی می کرد تاریک و مرطوب بود، همه اتاق ها، مانند سلول های رهبانی، به یک اندازه بودند و به راهرویی تاریک با پنجره های کوچک باز می شدند. با این حال، این ساختمان در واقع زمانی یک هتل صومعه بوده است. "در چنین خانه غم انگیزی، بازیگوشی پر جنب و جوش برخی از چنگک های اجتماعی بلافاصله محو شد، حتی قبل از اینکه وارد همسایه من شود. خانه و مستأجرش همتای یکدیگر بودند - درست مثل صخره و صدف که به آن چسبیده است.»
یکی دیگر از ویژگی های کنجکاو تصویر مالدار مرموز این است که او نه تنها فاقد جنسیت و هر گونه ویژگی انسانی است، بلکه به نظر می رسد خارج از زمان نیز وجود داشته باشد. "سن او یک راز بود: من هرگز نمی توانستم بفهمم که آیا او قبل از زمان خود پیر شده بود یا به خوبی حفظ شده بود و برای همیشه جوان می ماند." جای تعجب نیست که درویل پس از یک وقفه طولانی به اتاق گوبسک بازگشت، آن را دقیقاً به همان شکل یافت: «در اتاق خوابش همه چیز همان بود. اثاثیه آن، که برای من کاملاً شناخته شده بود، در شانزده سال به هیچ وجه تغییر نکرده بود - به نظر می رسید همه چیز زیر شیشه نگهداری می شد.
این ویژگی گوبسک در مقایسه‌های مختلفی که راوی هر از چند گاهی به آن متوسل می‌شود و قهرمان خود را در موقعیت‌های خاص زندگی توصیف می‌کند، تحولی غیرمنتظره پیدا می‌کند.
ما قبلاً در نقاشی های رامبراند و متسو با تشبیه پولدار به تالیاند و همچنین کیمیاگران و پیرمردان باستانی مواجه شده ایم. در طول دیدار ماکسیم دو تری، گوبسک، روی صندلی راحتی کنار شومینه نشسته، به نظر می رسد "... مانند مجسمه ولتر در پریستایل کمدی فرانسوی، که با نورهای شب روشن شده است." کمی بعد به ماکسیم و معشوقه‌اش، کنتس نگاه می‌کند، «... با همان نگاهی که احتمالاً در قرن شانزدهم، راهب پیر دومینیکن به شکنجه دو مور در سیاه‌چال عمیق نگاه می‌کرد. تفتیش عقاید مقدس.»
الماس های کنت د رستو، که گوبسک موفق شد با قیمتی باورنکردنی کم به دست آورد، او را مجبور می کند تا برای لحظاتی نقاب خود را کنار بگذارد و تجربیاتی را کشف کند که درویل را که در این صحنه حضور داشت شگفت زده کرد: «این شادی وحشیانه، این پیروزی شیطانی وحشی که سنگهای براق را تصاحب کرد، مرا مبهوت کرد.»
پیروزی، گرچه کوتاه مدت، شور بدوی و حیوانی برای درک تصویر گوبسک مهم است، اما اغلب او با افراد بسیار متمدن و حتی اشرافی مقایسه می شود. کنت د رستو، که تصمیم گرفت درباره ی مالدار عجیب و غریب تحقیق کند، به این نتیجه رسید که او "فیلسوفی از مکتب بدبین ها" است. اندکی بعد، در مذاکره با همان کنت گوبسک، "با حیله و طمع از شرکت کنندگان در هر کنگره دیپلماتیک پیشی گرفت."
چرا بالزاک هنگام خلق پرتره‌ای از یک مالدار متواضع پاریسی که ترجیح می‌داد تا حد امکان در چشم دیگران نامحسوس باشد، به چنین مقایسه‌های واضحی نیاز داشت؟ اولاً، این به نویسنده اجازه می‌دهد تا تصویر را برجسته‌تر، جالب‌تر کند و جنبه‌هایی از آن را که به حالت معمول بسته است باز کند. توصیف روزمره. یک بیان ساده از حقایق واقعیت به خواننده این امکان را می دهد که فقط پیرمردی کثیف و منزجر کننده را ببیند که بیشتر مشغول کارهای خسته کننده است. تراکنشهای مالی، تنها کاری که می کند کار است و زندگی شخصی ندارد. نوعی ترکیبی از آکاکی آکاکیویچ از "پالتو" اثر N.V. گوگول و وام دهنده قدیمی از "جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی. در این میان، تصویر گوبسک بسیار جالب‌تر و گسترده‌تر از نحوه به تصویر کشیدن این قهرمان در چند موقعیت روزمره است.
مقایسه های متعدد با دیپلمات ها، متفکران و نمایندگان مشخص دوره های مختلف به بالزاک اجازه می دهد تا دامنه درک قهرمان خود را به طور قابل توجهی گسترش دهد، پدیده شخصیت او را نه در پس زمینه زندگی در "گوشه های پاریس" دوران ترمیم، بلکه در نظر بگیرد. در زمینه توسعه فرهنگ و تاریخ جهانی با قدمت چند هزار ساله.
چنین «خواندنی» در بافت تاریخی و فرهنگی، درک آنچه را که در مقیاسی کاملاً متفاوت به تصویر کشیده شده است، ممکن می سازد. گوبسک دیگر صرفاً به عنوان یک مشاهده مناسب درک نمی شود، بلکه به عنوان تعمیم نویسنده از ویژگی های اساسی طبیعت انسان به طور کلی، " نوع ابدی"- همراه با تارتوف، هارپاگون، دن کیشوت، هملت، فالستاف، فاوست، و غیره. البته، شخصیت های ذکر شده در سطح اهمیت فرهنگی کلی متفاوت هستند، اما همه آنها یک چیز مشترک دارند: آنها به طور محکم در ذهن ما تداعی می شوند. با صفات خاصی از افراد: ریا، بخل، سخاوت جوانمردانه و وسعت روح، همراه با ساده لوحی کودکانه، با تأمل دردناک و تلاش برای رسیدن به حقیقت اخلاقی، با لاف و هیاهوی پوچ، شوق دانش و غیره. گوبسک، شوالیه سود عصر بورژوازی جای او را در این ردیف گرفت.
وکیل درویل داستان خود را با پرتره ای آغاز می کند که تمام رنگ های ذاتی پرتره بالزاک را در خود دارد، ابری، مهار شده، در حال شکستن از نیمه تاریکی. ظاهر شخص "رنگ پریده و کسل کننده" است؛ چیزی "قمری" در او وجود دارد. نقره ای که مقداری از تذهیب از آن جدا شده است. مو خاکستری است. ویژگی های صورت "ریخته شده در برنز". چشمان ریز زرد، چشمان مارتین (فوئین)، حیوانی درنده و کوچک. با این حال، همان کلمه fouine نیز به معنای فرد حیله گر و حیله گر است. چشمانی که از نور می ترسند، با گیره پوشیده شده اند. لب ها و بینی باریک، فشرده، نوک تیز، پوک و سخت، خسته کننده. شما نه تنها ظاهر مجسمه‌ای پرتره را می‌بینید، بلکه احساس می‌کنید: «در چین و چروک‌های زرد چهره سالخورده‌اش می‌توان رازهای وحشتناکی را خواند: عشق زیر پا، و دروغ ثروت خیالی، از دست رفته، به دست آمده، سرنوشت. مردم مختلف، آزمایشات بی رحمانه و لذت های یک شکارچی پیروز - همه چیز در پرتره این مرد گنجانده شده بود. همه چیز روی او نقش بسته بود.»
رنگ اصلی پرتره با نام زرد نشان داده می شود. در نقاشی، این رنگ سایه های مختلفی دارد. نه، سایه نیست، اما این رنگ ویژگی کاملاً متفاوتی دارد: از درخشش خورشید گرفته تا یک نقطه مرطوب و کثیف روی دیوار. معنی متفاوتدر ادبیات این رنگ را می گیرد. چشمان زرد که از نور می ترسند و از پشت چشمه سیاه به بیرون نگاه می کنند، متعلق به یک فرد درنده و مخفی است.
خود درویل پرتره ای را که خلق کرده با پرتره های رامبراند و متسیو مقایسه می کند. اینها پرتره هایی هستند، رنگی محدود، با رنگ هایی که از تاریکی بیرون می آیند و پنهان ترین چیزهایی را که در روحی بسته و تنها زندگی می کنند، به نمایش می گذارند.
در صحنه، که مشخصه نیز هست، یک جزئیات قابل توجه آورده شده است: "در زمستان، کنده های چوبی در اجاق او، انباشته از خاکستر، دائما دود می شود، هرگز شعله ور نمی شود" - زندگی این مرد چنین بود.
این یک پولدار بود، اسمش گوبسک بود. در زبان فرانسه، وام دهنده به معنای رباخوار است، از کلمه کاربر (فرسوده کردن، اگزوز کردن). خود این کلمه شامل آن دسته از افرادی است که دارای مقادیر زیادی پول است، که حاضر است این پول را در اختیار هر کسی قرار دهد، اما به خاطر امنیت چیزهایی که حتی از پول دریافتی ارزشمندتر است، و با شرایط بردگی برای بازپرداخت بدهی «با افزایش عظیم این حرفه ای است که به شما امکان می دهد بدون انجام کاری، بدون هزینه کردن و دائما ثروتمندتر شدن درآمدهای زیادی کسب کنید.
رباخوار یک چهره مشخص برای دوران شکوفایی جامعه سرمایه داری است، زمانی که یک تاجر برای از دست دادن یک محصول سودآور نیاز به رهگیری مقدار زیادی پول دارد، زمانی که یک اشراف ورشکسته آماده است تا جواهرات خانواده خود را فقط برای حمایت به گرو بگذارد. روش معمول زندگی او که دیگر بودجه کافی برای آن ندارد. او امیدوار است که بعداً به نحوی بیرون بیاید. یک مرد فقیر اگر فردا چیزی برای سیر کردن خانواده‌اش نداشته باشد و هنوز یک ساعت یا حلقه ازدواج کهنه داشته باشد، به یک صرافی مراجعه می‌کند.
به همین دلیل پولدار شد چهره برجستهنه تنها در مقالات، بلکه همچنین در رمان های قرن نوزدهم توسط نویسندگان درخشان آن زمان - پوشکین، بالزاک، دیکنز، داستایوفسکی.
نام Gobsek-Sukhoglot، بریده شده و تیز، همچنین نوعی پرتره از یک فرد استوار، تسلیم ناپذیر، حریص است. حتی در مورد حرکت هم بخیل بود. «زندگی او گذشت و صدایی بیشتر از شن و ماسه در یک ساعت عتیقه تولید نکرد. گاهی اوقات قربانیان او فریاد می زدند و عصبانی می شدند. آن وقت سکوت کامل برقرار می شد، مثل آشپزخانه ای که گلوی اردکی را تازه بریده بودند. تا غروب، این مرد پولدار به یک فرد معمولی تبدیل شد و قلب فلزی او تبدیل به یک قلب انسانی شد. اگر از روز گذشته راضی بود، دست‌هایش را مالید و دود تلخ رضایت از خود، چین و چروک‌ها و شکاف‌های صورتش را شکست...» گوبسک که عادت داشت مدام از کسی امتناع کند و اصرار بر امتناع او کند، حالت ثابتی را در پیش گرفت. و انکار انعطاف ناپذیر
این چهره غم انگیز یک تاجر حیله گر و یک بخیل بی رحم است. اما او همسایه درویل بود، آنها ملاقات کردند و صمیمی شدند. و به طرز شگفت انگیزی، کارگر متواضع و صادق درویل نسبت به گوبسک احساس مهربانی کرد. و گوبسک شروع به برخورد با درویل با احترام و حتی عشق کرد، که سبک زندگی متواضعانه ای داشت، نمی خواست از او سودی ببرد و از شرارت هایی که مردمی که در اطراف وام دهندگان ازدحام می کردند بیش از حد اشباع شده بودند، رها بود.
انسانیت بالزاک در این واقعیت نهفته است که او هیچ کس را تجلیل نمی کند و به طور کامل به کسی انگ نمی زند. او به سختی فقط پایه های یک جامعه مالکانه را قضاوت می کند که باعث جنایات و رذایل می شود. حتی آلوده ترین افراد نیز انسان باقی می مانند. در مولیر، هارپاگون تماماً در بخل حیرت‌آوری است، و در گوبسک درویل، بینش بزرگ و تحقیر عمیقاً موجهی را نسبت به آدم‌های رقت‌انگیز مانند ماکسیم دو تری، و صداقت دقیق، و نوعی سخت‌گیری مفاهیم اخلاقی نشان می‌دهد. گوبسک، پر از اعتماد به درویل، در لحظه تعیین کننده حتی از او حمایت سخاوتمندانه ای می کند: به شرطی به او پول می دهد که متوسط ترین سود را دریافت کند. بدون بهره نمی تواند به نزدیک ترین دوستش پول بدهد.
با این حال، بخیل ذاتاً تنها است. "اگر جامعه پذیری و انسانیت یک دین بود، پس از این نظر گوبسک را می توان یک آتئیست در نظر گرفت." بیگانگی یک فرد در دنیای مالکیت در این تصویر به شدیدترین حد نشان داده شده است. گوبسک از مرگ نمی ترسد، اما از این فکر افسرده می شود که گنجینه هایش به دست دیگری می رسد، که او در حال مرگ، آنها را از دستانش رها می کند. او هیچ یک از نزدیکان خود را نشناخت: «از وارثان خود متنفر بود و حتی پس از مرگش اجازه نمی‌داد که گنجینه‌هایش به دست دیگری برود.»
گوبسک درک کامل و تا حد زیادی درست خود را از جامعه معاصر خود دارد. در همه جا نبردی بین فقرا و ثروتمندان وجود خواهد داشت و این امر اجتناب ناپذیر است. اما از این نقطه شروع درست، گوبسک، مانند واترین (قهرمان رمان «پر گوریو»)، همان نتیجه بدبینانه را دارد: «بنابراین، استثمارگر شدن بهتر از استثمار شدن است». او معتقد است که اعتقادات و اخلاق، کلماتی پوچ هستند. فقط علاقه شخصی! فقط یک ارزش وجود دارد - طلا. بقیه قابل تغییر و گذرا است.
اسکناس هایی که گوبسک نگه می دارد و بابت آنها پول دریافت می کند، او را به سمت افراد مختلفی سوق می دهد که برای او کاملاً غریبه هستند. بنابراین، او به عمارت مجلل Counts de Resto می رسد. او این دیدار را به درویل می‌گوید و درویل به مادام دو گرانلیه، بستگان مسن و دخترش می‌گوید. این داستان اثری دوگانه دارد: کنایه های بدخواهانه گوبسک و مهربانی انسانی درویل.
چه تضاد: یک پیرمرد خشک و صفراوی در ظهر در بودوآر زیبایی جامعه بالا که به سختی پس از یک پارتی شبانه از خواب بیدار شده بود. در تجملاتی که او را احاطه کرده، همه جا آثاری از شب گذشته، خستگی و بی احتیاطی دیده می شود. نگاه تیزبین گوبسک چیز دیگری را نیز درک می کند: از طریق این فقر مجلل به دندان های تیز خود نگاه می کند و دندان های تیز خود را بیرون می زند، و در ظاهر کنتس آناستازی د رستو - سردرگمی، سردرگمی، ترس. و با این حال، چقدر نه تنها زیبایی، بلکه قدرت نیز در او وجود دارد!
گوبسک، حتی گوبسک، با تحسین به او نگاه کرد. او ناچار می شود که مالدار را در بودوار خود دریافت کند و با فروتنی از او مهلت درخواست کند. و سپس شوهر در یک زمان بسیار نامناسب می آید. گوبسک با لذت می بیند که راز شرم آور او را در دستان خود نگه می دارد. برده اوست. کنتس مجبور می شود به شوهرش دروغ بگوید: "این یکی از تامین کنندگان من است." او به آرامی هر جواهراتی را که پیدا می کند به گوبسک می زند تا او را بفرستد.
به روش خودش، پولدار بسیار صادق است. الماس دریافتی از آناستازی دویست فرانک بیشتر از آن چیزی بود که گوبسک باید دریافت می کرد. او از اولین فرصت برای پس دادن این دویست فرانک استفاده می کند. او آنها را از طریق کسانی که ملاقات می کند، منتقل می کند. در آستانه ماکسیم دی ترای. یک برداشت زودگذر" از ماکسیم: "من در چهره او آینده کنتس را خواندم. این قمارباز جذاب، بور، سرد و بی روح، ویران خواهد شد، او را خراب می کند، شوهرش را خراب می کند، فرزندانش را خراب می کند، میراث آنها را خواهد بلعید و بیش از آن چیزی که یک باتری توپخانه می تواند نابود کند، نابود خواهد کرد. ”
گوبسک همه اینها را روی چهره ماکسیم دی تری خواند. و این نیز یک پرتره است. دقیقا یک پرتره بالزاک. زیرا ماهیت پرتره ادبی شناخت شخصیت و نقش آن در زندگی اطرافیان در چهره انسانی است.
2. شخصیت "بسیار" گوبسک به عنوان یک قهرمان معمولی رمانتیک
«عظمت» شکل گوبسک نه تنها مبتنی بر مقایسه است. گذشته مالدار فروتن، هر ماجراجویی را از حسادت می‌میراند. دانش، علایق و ارتباطات او با جهان را نمی توان به سادگی در نظر گرفت - او واقعاً همه جا حاضر و قادر مطلق است. قبل از ما یک نمونه است قهرمان رمانتیک: او در دنیایی از ارزش های مطلق زندگی می کند و خود را در برابر خدایان می سنجد - نه کمتر. او همه چیز را می داند، او همه چیز را درک کرده است، اگرچه در میان جمعیت اطراف بی نهایت تنهاست، اما بدون آن به خوبی کنار می آید. زمان، مانند مشکلات جزئی روزمره، هیچ قدرتی بر او ندارد - فقط اصول مرگبار و اشتیاق می تواند چنین ماهیتی را تعیین کند.
اشتیاق گوبسک قدرت و طلاست، و از آنجایی که اینها بت های بسیاری از دوره ها، و به ویژه دوران بورژوازی هستند، صرافی که به شکل رمانتیک به تصویر کشیده شده است، کاملاً با تصویر کلی واقع گرایانه از روابط انسانی که بالزاک ایجاد کرده است، مطابقت دارد. علاوه بر این، خود نویسنده «کمدی انسانی» یک سری کامل از دستاوردهای گوبسک (عمدتاً داستانی) را رد نمی کند. بسیاری از حقایق تلخ در مورد دنیای اطراف ما، که وام دهنده با درویل در میان می گذارد، به وضوح به ایده ها و کلمات قصار بالزاک باز می گردد. بنابراین، چنین قهرمان مبهم از جهاتی به نویسنده نزدیک می شود. حال به آنچه گفته شد با جزئیات بیشتر و شواهد نگاه می کنیم.
اطلاعاتی که درویل در مورد گذشته گوبسک ارائه می دهد بیشتر برای دنیای داستان های شب های عربی مناسب است تا برای داستان پیرمردی که در محله ای فقیرنشین پاریس زندگی می کند و تمام روز را مشغول دست و پنجه نرم کردن با اوراق بهادار و گرفتن پول از مشتریان است. اما خود بالزاک، همانطور که می دانیم، دارای تخیل غنی بود و اغلب در شرایط کاملاً معمولی به تخیل خود آزادی می داد: اجازه دهید عصای او، حلقه بدوک، ایمان به غیرعادی بودن و عظمت سرنوشت او، پروژه های مداوم برای او را به یاد بیاوریم. غنی سازی شگفت انگیز ...
درویل درباره گذشته گوبسک می‌گوید: «مادرش او را به عنوان پسر کابین در یک کشتی منصوب کرد، و در سن ده سالگی او به سمت سرزمین‌های هلندی هند شرقی رفت و بیست سال در آنجا سرگردان شد. چین و چروک های پیشانی مایل به زرد او راز آزمایش های وحشتناک، حوادث وحشتناک ناگهانی، موفقیت های غیرمنتظره، نوسانات عاشقانه، شادی های بی اندازه، روزهای گرسنگی، عشق پایمال شده، ثروت، ویرانی و ثروت های تازه به دست آمده، خطرات مرگبار، زمانی که یک زندگی در تعادل است را حفظ می کرد. با اعمال آنی و شاید ظالمانه که بر اساس ضرورت توجیه شده بود، نجات یافت.»
در اینجا اغراق‌های رمانتیک مشخصی وجود دارد که در آینده تکرار و تکثیر می‌شوند، اما بالزاک به خود وفادار می‌ماند: در ادامه داستان خود، درویل در میان آشنایان گوبسک، هم اصیل (لالی، سافرن، هاستینگز، تیپوصاحب) و هم ساختگی نام می‌برد. شخصیت های تاریخی- شخصیت های "کمدی انسانی" (Kergarouet, de Pontaduer). به این ترتیب نویسنده با تارهای نازک و نامحسوس خلق فانتزی خود را با زندگی واقعی در هم می آمیزد.
به علاوه معلوم شد که گوبسک با اطرافیان راجاه هندی معروف تجارت می کرد، در میان دزدان دریایی زندگی می کرد و معروف ترین آنها را می شناخت. او همچنین به دنبال گنج افسانه‌ای هندی در مجاورت بوئنوس آیرس بود و «با تمام فراز و نشیب‌های جنگ برای استقلال ایالات متحده ارتباط داشت». چنین سابقه ای می تواند زندگی نامه یک شخصیت را در یک رمان ماجراجویی تزئین کند. فهرست کشورهای عجیب و غریب و فعالیت های گوبسک نیز آثار نویسندگان رمانتیک را به یاد می آورد: آنها در تلاش برای دور شدن از نثر زندگی روزمره و زندگی روزمره خسته کننده، قهرمانان خود را با کمال میل به سرزمین های دور فرستادند تا در جستجوی ماجراهای خطرناک باشند.
همه اینها چگونه به تصویر واقع گرایانه و آگاهانه اجتماعی بالزاک از فرانسه معاصر در همان اثر مرتبط است؟ بالزاک در دوره ای کار می کرد که بت های مردم قهرمانان بایرون، والتر اسکات و ویکتور هوگو بودند. رئالیسم هنوز نتوانسته بود جایگاه خود را در ادبیات جهان تسخیر و مستحکم کند و بالزاک یکی از کسانی بود که برای ایجاد رویکردهای جدید برای به تصویر کشیدن جهان و انسان در ادبیات تلاش زیادی کرد. در عین حال، که در دوران گذار کاملاً طبیعی است، خود بالزاک تحت تأثیر زیبایی‌شناسی رمانتیسیسم در ادبیات و نوع رفتار مربوط به آن در زندگی قرار گرفت.
جای تعجب نیست که نویسنده تصویر وام دهنده را بر اساس قوانین واقعی و رمانتیک می سازد. محققان متوجه شده‌اند: بالزاک در توصیف‌هایش افراط می‌کند و ویژگی‌ها را یکی بر دیگری می‌چسباند. این به اغراق های آشکار منجر می شود، اما به هیچ وجه با شاعرانگی رمانتیسم در تضاد نیست. بنابراین، توصیف ذکر شده از شخصیت گوبسک به درویل این امکان را می دهد که در گفتگو با کنت دو رستو خلاصه کند: "... من عمیقاً متقاعد شده ام که حتی یک روح انسانی در آزمایش ها چنین سخت گیری بی رحمانه ای را دریافت نکرده است."
خود شخصیت هم نظر بالایی نسبت به خودش ندارد. او بی شرمانه به درویل می گوید: «من به عنوان یک انتقام، به عنوان یک سرزنش وجدان ظاهر می شوم... من دوست دارم فرش افراد ثروتمند را با کفش های کثیف لکه دار کنم - نه از سر غرور کوچک، بلکه برای اینکه آدمی پنجه پنجه دار اجتناب ناپذیری را احساس کند.» این احساس وجود دارد که گوبسک خود را ابزاری از مشیت می داند، نوعی شمشیر در دستان سرنوشت. با این حال، بلافاصله معلوم می شود که هدف او بسیار بالاتر است.
گوبسک می گوید: «من صاحب دنیا هستم بدون اینکه خودم را خسته کنم و دنیا کوچکترین قدرتی بر من ندارد» و در تأیید این موضوع، روابط خود را با کسانی که در قدرت او هستند توصیف می کند.
«آیا جالب نیست که به درونی ترین چین های قلب انسان نگاه کنیم؟ آیا کنجکاوی نیست که در زندگی دیگری نفوذ کنم و آن را بدون زینت، با تمام برهنگی اش ببینم؟... من نگاه خداوند خدا را دارم: در قلب ها می خوانم. هیچ چیز را نمی توان از من پنهان کرد.»
این قبلاً بسیار یادآور رقابت با خالق است که خود بالزاک را هنگام خلق حماسه باشکوه خود جذب کرد. گوبسک یکی از آن قهرمانانی شد که نویسنده ای که آنها را خلق کرد به آنها اجازه داد تا برخی از رویاهای گرامی خود را محقق کنند.
اولا، گوبسک ثروتمند است و این همیشه رویای پرشور اما دست نیافتنی نویسنده باقی مانده است. ثانیاً جوهر جهان پیرامون، سازوکارها و قوانین حاکم بر آن را درک کرده و در خدمت خود قرار داده است. نحوه درک و تفسیر گوبسک از حقایق جهان ما را به یاد گفتار برنامه‌ای خود بالزاک می‌اندازد که او پیشگفتار کل «کمدی انسانی» بود.
شما جوان هستید، خونتان در حال پمپاژ است و سرتان مه آلود است. شما به مارک های در حال سوختن در شومینه نگاه می کنید و چهره زنان را در شعله های آتش می بینید، اما من فقط زغال سنگ را می بینم. شما همه چیز را باور دارید، اما من هیچ چیز را باور نمی کنم. خوب، اگر می توانید توهمات خود را حفظ کنید. من اکنون زندگی انسان را برای شما خلاصه می کنم ... آنچه در اروپا باعث شادی می شود در آسیا مجازات می شود. آنچه در پاریس به عنوان یک رذیله در نظر گرفته می شود در آزور به عنوان یک ضرورت شناخته می شود. هیچ چیز بادوام روی زمین وجود ندارد، فقط قراردادها وجود دارد، و در هر آب و هوایی متفاوت هستند... فقط یک احساس واحد است که توسط خود طبیعت در ما نهفته است: غریزه حفظ خود. در کشورهای تمدن اروپایی به این غریزه علاقه شخصی می گویند.
سفر کردم دیدم سراسر زمین دشت و کوه است. دشت ها شما را خسته می کنند، کوه ها شما را خسته می کنند. به طور خلاصه، مهم نیست در چه مکانی زندگی می کنید. در مورد اخلاق، مردم در همه جا یکسان هستند: همه جا بین فقیر و ثروتمند، همه جا مبارزه است. و اجتناب ناپذیر است. بهتر است به خود فشار بیاوری تا اینکه بگذاری دیگران به تو فشار بیاورند.» این مانیفست گوبسک است که با آن در اولین گفتگوی رو در رو در مقابل درویل ظاهر می شود. حال بیایید به «پیشگفتار کمدی انسانی» بپردازیم. بالزاک بلافاصله بیان می کند که ایده حماسه با مقایسه انسانیت و دنیای حیوانات به او پیشنهاد شده است. خود بالزاک با اشاره به نظریه وحدت موجودات جفروی سنت هیلر و اظهارات دانشمندان دیگر قرن های اخیر که به این ایده نزدیک است، «قانون شگفت انگیزی» را تدوین می کند که به نظر او زیربنای وحدت موجودات است: «هر کدام برای خودش."
و در ادامه: «خالق برای همه موجودات زنده از یک الگو استفاده کرد. موجود زنده اساس است; شکل خارجی خود را دریافت می کند، یا به طور دقیق تر، امکاناتاز شکل خود، در محیطی که قرار است توسعه یابد...
با توجه به اینکه مدت ها قبل از ایجاد بحث و جدل با این سیستم آغشته شده بودم، متوجه شدم که از این نظر جامعه مانند طبیعت است. به هر حال، جامعه از انسان، با توجه به محیطی که در آن عمل می کند، به تعداد گونه های متنوعی که در دنیای حیوانات وجود دارد، می آفریند. تفاوت بین یک سرباز، یک کارگر، یک مقام، یک وکیل، یک ولگرد، یک دانشمند، یک دولتمرد، یک بازرگان، یک ملوان، یک شاعر، یک مرد فقیر، یک کشیش به همان اندازه مهم است، اگرچه درک آن دشوارتر است. چیزی که گرگ، شیر، الاغ، کلاغ، کوسه، فوک، گوسفند و غیره را متمایز می کند.» .
بنابراین، نتیجه گیری بالزاک و قهرمانش به این خلاصه می شود: جهان توسط مبارزه برای هستی به پیش می رود، که بسته به شرایط اجتماعی، ملی-فرهنگی، جغرافیایی و غیره، گونه های انسانی اجتماعی را به وجود می آورد، شبیه به گونه های موجود در دنیای حیوانات
خود مسیر معرفت، که نویسنده و قهرمانش ترجیح می دهند، نیز مشابه است: این بینشی به جوهر برخی از حقیقت جهانی مطلق است که به فرد امکان می دهد تا حد زیادی به طور شهودی چشمه های مخفی حاکم بر جامعه را درک کند. بی جهت نیست که بالزاک، حتی قبل از ذکر آثار طبیعت گرایان معروفی که بر او تأثیر گذاشته اند، از «آثار شگفت انگیز نویسندگان عرفانی» (سوئدنبورگ، سنت مارتین و غیره) صحبت می کند، که همانطور که شناخته شده است، او تا حد زیادی از دیدگاه های آنها صحبت می کند. به اشتراک گذاشته شده است.
گوبسک ادعا می کند که او "کنجکاوی علمی شما را جایگزین کرده است، نوعی دوئل که در آن شخص همیشه شکست می خورد ... با نفوذ به همه دلایل انگیزشی که انسانیت را به حرکت در می آورد." درویل اعتراف می‌کند که وام‌دهنده قدیمی قیافه‌ای شگفت‌انگیز و خارق‌العاده داشت، «که ممکن است تصور شود که او استعداد روشن بینی دارد». بعداً از آینده نگری گوبسک که سرنوشت کنتس د رستو را چهار سال قبل پیش بینی کرده بود شگفت زده می شود.
این میل به دانش مطلق که به طور شهودی به دست می آید، بالزاک را نیز به ادبیات رمانتیسم نزدیک می کند. همانطور که مشخص است، نویسندگان رمانتیک در درک خود از جهان و انسان، از دنیای به اصطلاح دوگانه که وجود موازی دنیای زندگی روزمره (که غالباً افق افراد عادی را محدود می کند) و بالاتر را فرض می کند، اقتباس کردند. دنیایی که در آن سرنوشت افراد تعیین می شود و مکانیسم های مخفی هر آنچه برای آنها اتفاق می افتد پنهان است.
فقط افراد برگزیده ای که واقعیت اطراف را عمیق تر و ظریف تر از دیگران درک می کنند، می توانند به این دنیای بالاتر نفوذ کنند - شاعران، هنرمندان، روشن بینان، دانشمندان. به نظر می رسد تصادفی نیست که گوبسک، با شروع گفتگو در مورد سرگرمی خود، ناگهان خود را شاعر می خواند:
«- به نظر شما فقط شاعری که اشعارش را منتشر می کند؟ – پرسید، شانه هایش را بالا انداخت و چشمانش را تحقیر آمیز ریز کرد.
"شعر؟ در چنین سر؟ من شگفت زده شدم، زیرا در آن زمان چیزی از زندگی او نمی دانستم.
پولدار عجیب واقعاً تخیلی در خور خالقش داشت: "من فهمیدم که اگر او میلیون ها دلار در بانک داشته باشد، در افکارش می تواند مالک همه کشورهایی باشد که سفر کرده، جستجو کرده، وزن کرده، ارزیابی کرده، سرقت کرده است."
ما قبلاً به جنبه های عاشقانه تصویر گوبسک اشاره کردیم: گذشته اسرارآمیز و پرماجرا او، ادعاهای او برای داشتن حقیقت مطلق، که نویسنده نه تنها آن را تصحیح نمی کند، بلکه با همدردی خاصی به تصویر می کشد. به این می‌توانیم موهبت ذاتی وام‌دهنده از بینش در روح مردم و توانایی پیش‌بینی سرنوشت آنها و همچنین استفاده گسترده از تضادها و اغراق‌های عاشقانه در توصیف ویژگی‌های شخصیت و رفتار او را اضافه کنیم.
همانطور که قبلاً می دانیم ، گوبسک تقریباً در تمام جهان سفر کرد ، او همه چیز را در مورد زندگی و مردم می داند. او صاحب نگاه روشن بینانه فوق العاده ای است، تسلط عالی بر تپانچه و شمشیر دارد، از قدرت بدنی بالایی برخوردار است (به یاد بیاورید که چگونه پسر بزرگ کنت د رستو را در صحنه در بستر مرگ کنت کنار زد)، فوراً می رود. از شادی وحشی و حیوانی از دیدن الماس های کمیاب گرفته تا حسن نیت مرمر در گفتگو با بدهکار. درویل معتقد است که «دو مخلوق در او زندگی می کنند: یک بخیل و یک فیلسوف، یک موجود پست و یک موجود متعالی. اگر بمیرم و بچه‌های کوچک را بگذارم، او سرپرست آنها خواهد بود.»
3. تصویری از قدرت طلا
مشخصه شخصیت گوبسک، همانطور که شایسته یک شخصیت رمانتیک است، اشتیاق است. تنها "اما": اشتیاق او ثمره یک تصادف مهلک نیست، به عنوان مثال، در خانواده د رستو، بلکه نتیجه مستقیم درک او از قانون مطلق حاکم است. جامعه بشری: «...از همه کالاهای زمینی فقط یکی هست که آنقدر قابل اعتماد است که انسان بتواند آن را دنبال کند. این طلاست تمام نیروهای بشریت در طلا متمرکز شده اند."
این ایده بسیار جدید نیست، اما وام دهنده قدیمی می داند چگونه متقاعد کند. او بلافاصله مجموعه‌ای ساده از اهداف زندگی را به درویل فهرست می‌کند که به اکثریت قریب به اتفاق اطرافیانش اجازه نمی‌دهد آرام بخوابند و همه چیز را به یک چیز تقلیل می‌دهد: مبارزه بین فقرا و ثروتمندان برای تصاحب ثروت. چرا؟ زیرا با کار شبانه روزی ، انسان به "لذت" ای که کار طاقت فرسا به او می دهد فکر نمی کند - به این فکر می کند که چه لذت هایی می تواند برای این همه محرومیت به خود پاداش دهد. اما لذت ها همه جا یکسان است و گاهی کسل کننده می شوند. سپس غرور باقی می ماند. "بیهودگی! همیشه «من» ماست. چه چیزی می تواند غرور را ارضا کند؟ طلا! نهرهای طلا. برای برآوردن هوس هایمان به زمان نیاز داریم، به فرصت ها یا تلاش های مادی نیاز داریم. خوب! در طلا همه چیز در میکروب وجود دارد و هر چیزی که در واقعیت می دهد.»
گوبسک قبل از هر چیز در مورد خودش صحبت می کند: لذت ها مدت هاست که او را بی تفاوت گذاشته اند. غرور بحث دیگری است. از نظر او، شکل تشنگی قدرت بر جامعه را به خود می گیرد، که بسیار قوی تر است، زیرا نه بر اساس زور وحشیانه، بلکه مبتنی بر درک صحیح مکانیسم های ساختار اجتماعی است.
«آیا می‌توانند به کسی که کیسه‌ای طلا در دست دارد، چیزی رد کنند؟ من آنقدر ثروتمند هستم که بتوانم وجدان انسانی را بخرم، وزرای قدرتمند را از طریق افراد مورد علاقه شان کنترل کنم، از خدمتگزاران روحانی گرفته تا معشوقه ها. این قدرت نیست؟ من می توانم، اگر بخواهم، داشته باشم زیباترین زنانو لطیف ترین نوازش ها را بخرید. آیا این لذت نیست؟ اما آیا قدرت و لذت جوهره نظم اجتماعی جدید شما نیست؟» .
این مونولوگ سوزاننده پر از تضادهای درونی است. گوبسک تنها قدرت مطلق خود را اعلام می کند، اما عملاً از آن استفاده نمی کند، جز اینکه از آن برای استخراج طلای جدید استفاده می کند. او ترجیح می دهد "زیباترین زنان" را در تخیل خود داشته باشد، اما در زندگی واقعیاغلب وفاداری به یک کد اخلاقی خاص را نشان می دهد.
گوبسک که هر روز بدون هیچ پشیمانی از غم یا ضعف دیگران سود می برد، در عین حال "صادق ترین فرد" است. او به افرادی کمک می کند که "بدون هیچ ترفندی به او اعتماد کردند" - درویل و کنت د رستو. سرانجام، او بود که با قدرت یک هنرمند و اخلاق مدار واقعی، شخصیت اخلاقی کنتس د رستو و فانی مالوو را ترسیم کرد و در واقع درویل را برای ملاقات با همسر آینده‌اش هل داد! همه موارد فوق یک بار دیگر به نزدیکی دیدگاه‌های وام‌دهنده به دیدگاه‌ها و ارزیابی‌های اخلاقی خود نویسنده و همچنین تضاد عاشقانه نهفته در تصویر شخصیت اصلی داستان گواهی می‌دهد.
علاوه بر این، خود بالزاک نسبت به ثروت، و به ویژه نسبت به جادویی که در اختیار داشتن آن به همراه دارد، بی تفاوت بود. دلایلی که طلا در کتاب های او نقش فرمانروای جهان، موتور محرکه روابط اجتماعی را بازی می کند را باید در خود نویسنده و در عصر او جستجو کرد. بالزاک در خانواده ای به دنیا آمد که همه در آن پول را می پرستیدند. مادرش گفت: ثروت، ثروت بزرگ همه چیز است. پدر و مادر، خواهران و خود او همیشه کمبود پول داشتند، اگرچه بدون نیاز به چیزی زندگی می کردند. بالزاک درگیر ماجراهای تجاری مختلف شد زیرا یک زندگی راحت معمولی برای او کافی نبود - او که در همه چیز تشنه مطلق بود، می خواست مردی ثروتمند باشد. "ذهن اهرمی است که با آن می توان کره زمین را بلند کرد. اما پول به‌عنوان تکیه‌گاه ذهن عمل می‌کند.» یکی از کلمات قصار بالزاک می‌گوید. گوبسک خالق آن می گوید: «طلا جوهره معنوی کل جامعه فعلی است.
بالزاک که مردی باهوش بود، کاملاً خوب می دید جنبه های منفیقدرت طلا بیهوده نیست که گوبسک با تمسخر می گوید که لذت و قدرت جوهره «نظام اجتماعی جدید شما» را تشکیل می دهد. بنابراین، اگرچه ساختار روایت بالزاک ریشه‌های عاشقانه را آشکار می‌کند، اما نقش نیروی بیرونی که به طور مهلکی با قهرمان مخالفت می‌کند را پروویدنس بازی نمی‌کند، بلکه شرایط زندگی; در پشت نقاب سرنوشت، فقر و بی پولی اغلب پنهان است. طرحی از طرح نمایشنامه ساخته شده توسط بالزاک حفظ شده است: «تنها در برابر ضرورت. ضرورت تبدیل به صاحبخانه، اجاره، لباسشویی و غیره.» .
این جنبه در داستان «گوبسک» با مثالی از تراژدی خانواده دی رستو آشکار می شود. کنت که عاشقانه همسرش را دوست داشت، برای مدت طولانی نتوانست مانع از بین بردن خانواده اش شود. کنتس که دیوانه وار عاشق جامعه شیک پوش ماکسیم دی تری است، حاضر است برای حفظ معشوق فراری خود دست به هر کاری بزند. درویل ماکسیم را نابغه شیطانی کنتس می نامد. با این حال، در واقع، آنچه ما در اینجا در مورد آن صحبت می کنیم دقیقاً برخورد با دنیای ارزش های مالی بورژوایی است که جایگزین ارزش های اخلاقی شده است: "عشق" "مرد کشنده" ماکسیم دو تری یک کالای معمولی است، موضوعی چانه زنی ماکسیم با فروش سودآور محبت خود ، لذت خود را (به هزینه شخص دیگری) فراهم می کند و غرور می کند ، یعنی مزایایی را می خرد که گوبسک در مورد آن صحبت کرد.
قدرت طلا تمام چیزهای انسانی را در انسان ها خراب می کند، خانواده ها را فلج می کند، احساسات را از بین می برد. در چنین فضای غیراخلاقی، جنایت تبدیل به یک هنجار می شود: د تری آماده است هر کسی را که سر راه او قرار می گیرد بدون تردید بکشد - بیهوده نیست که گوبسک از او می ترسد. کنت د رستو برای حفظ ثروت بچه ها دست به یک سری جعل می زند. کنتس زندگی شوهرش را به شکنجه تبدیل می کند. با حدس و گمان در مورد اعتماد پسر خود، او به دنبال دستیابی به اسناد مالی مهم است و در نهایت آنها را از بین می برد. حتی درویل آمادگی خود را برای انجام اقدامات غیرقانونی قانونی برای نجات این خانواده از فروپاشی کامل اعتراف می کند.
کار به جایی رسید که در طی بازدید از د رستو، درویل احساس می کند که در جای خود نیست، فقط با کنتس خلوت می کند: «گفتنش ترسناک است، اما من از همه چیز او می ترسیدم، حتی از جنایت. در واقع، در هر ژست او، در نگاهش، در رفتارش، در لحن صدایش، معلوم بود که می دانست چه آینده ای در انتظارش است.» .
با این حال، اگرچه کنتس علیه او عمل کرد، وکیل توضیح شگفت انگیزی برای اقدامات او پیدا می کند: «تدابیری که او برای تصاحب ثروت شوهرش انجام داد، البته ناپسند بود، اما آنها از عشق مادرانه الهام گرفته بودند. تمایل به جبران فرزندانش.» کمی بعد، با بازگشت به جزئیات مشمئز کننده دسیسه های کنتس، او را دقیقاً از منظر اخلاق حاکم بر آن دوران توجیه می کند: "بعدها فهمیدم که این زن در حال جستجوی قانون مدنی است و به ناله های آن گوش می دهد. شوهر در حال مرگش اگر می توانستیم به روح وراث اطراف بستر مرگ نگاه کنیم، تصویر وحشتناکی خواهیم دید. چقدر دسیسه ها، محاسبات، ترفندهای مخرب وجود دارد - و همه به خاطر پول! .
قدرت مخرب طلا به خود گوبسک رحم نکرد. در ابتدا به نظر می رسد که او یک تایتان واقعی، یکی از خدایان است دنیای مدرن: «حدود ده نفر مثل من در پاریس هستند. ما حاکمان سرنوشت شما هستیم - ساکت و ناشناخته برای کسی. اگر ماشینی که پول رانده نیست زندگی چیست؟< >ما به عنوان اعتراف کنندگان بورس اوراق بهادار، به اصطلاح دادگاه تفتیش عقاید مقدس را تشکیل می دهیم، به ظاهر بی ضررترین اقدامات افراد ثروتمند را تحلیل می کنیم و همیشه درست حدس می زنیم. یکی از ما بر قوه قضائیه نظارت دارد، دیگری بر امور مالی، سومی بر بوروکرات های بالاتر، چهارمی بر بازرگانان. و زیر نظر من جوانان طلایی، بازیگران و هنرمندان، افراد اجتماعی، بازیکنان - سرگرم کننده ترین بخش جامعه پاریس هستند.
در این تصویر می توان رویاهای خود بالزاک را در مورد یک اتحاد قدرتمند مردانه مخفی حدس زد. در مورد حق حکومت که فقط متعلق به اشراف (به معنای وسیع کلمه) است. قسمت بعدی مونولوگ گوبسک مملو از اغراق ها و تضادهای عاشقانه است. برادرانم مانند من از همه چیز لذت برده اند، از همه چیز به تنگ آمده اند و اکنون فقط قدرت را به خاطر داشتن قدرت و پول دوست دارند. ... و اینجا،» و انگشتش را روی پیشانی‌اش فشار داد، افزود: «اینجا ترازویی دارم که میراث و منافع خودخواهانه تمام پاریس روی آن سنجیده می‌شود. خوب، حالا چه فکر می‌کنی، او با چهره‌ای رنگ‌پریده‌اش که انگار از نقره ساخته شده بود رو به من کرد، «آیا لذت‌های سوزان پشت این نقاب سرد و یخ‌زده که اغلب با بی‌تحرکی‌اش غافلگیرت می‌کرد، نهفته است؟» .
جادوی قدرتی که طلا می دهد و درک چشمه های مخفی اداره جهان به شخصیت گوبسک هاله ای رمانتیک اسرارآمیز می بخشد: «این پیرمرد حیرت زده ناگهان در چشمان من بزرگ شد، تبدیل به یک شخصیت خارق العاده شد، مظهر قدرت طلا. . زندگی و مردم در آن لحظه مرا پر از وحشت کردند. "آیا واقعاً همه چیز به پول بستگی دارد؟" - فکر کردم.»
ثروت و طلا رمز عبور افسانه‌ای برای بهشت بورژوازی است و داشتن آنها به قدری مهم می‌شود که خصلت یک وسواس به خود می‌گیرد، وسواسی که حتی افراد هوشیار و عمل‌گرا را از پیشینه واقعی اجتماعی-اقتصادی دور می‌کند. چه اتفاقی می افتد: "کنتس د رستو دید که چگونه همه چیز خانواده اش است - املاک، مزارع، حتی خانه ای که در آن زندگی می کند - در دستان گوبسک شناور می شود، کسی که به نظر او مانند یک جادوگر افسانه ای بود، بلعنده ثروت او. ...”
پایان داستان فیلسوف رباخوار پیش پا افتاده، پیش پا افتاده و حتی طبیعت گرایانه به نظر می رسد. درویل که از گوبسک در حال مرگ دیدن کرد، خاطرنشان می کند که طمع او در آستانه مرگ به نوعی جنون تبدیل شده است. با این حال، ابعاد واقعی آن اتفاق تنها پس از مرگ مالدار برای راوی فاش شد، زمانی که او مجبور شد اتاق های متوفی را که تبدیل به انبار کرده بود، بازرسی کند.
«در همان اولین اتاقی که باز کردم، دیدم که چگونه خساست می تواند به یک شور غیر قابل پاسخگویی و خالی از هر منطق تبدیل شود، نمونه هایی از آن را اغلب در استان ها می بینیم. در اتاق مجاور اتاق خواب متوفی، در واقع خمیرهای پوسیده و انبوهی از انواع لوازم، حتی صدف و ماهی پوشیده شده با کپک چاق وجود داشت. تقریباً از بوی تعفن خفه شدم، بوی بدی که در آن همه نوع بوی متعفن با هم ترکیب شدند.< >اتاق مملو از مبلمان گران قیمت، ظروف نقره‌ای، لامپ‌ها، نقاشی‌ها، گلدان‌ها، کتاب‌ها، حکاکی‌های عالی بدون قاب، پیچ‌خورده در لوله‌ها و طیف گسترده‌ای از چیزهای کمیاب بود.»
غار واقعی علی بابا، به جز غذای تجزیه شده. در فهرست کالاهای لوکس، سلیقه خود بالزاک به وضوح احساس می شود. معمای اسراف عجیب یک مالدار به ظاهر بسیار کاربردی به سادگی توضیح داده شد: اشتیاق او برای احتکار در طول زمان از مرزهایش گذشت. حس مشترک، و بر علیه خودش تبدیل شد. گوبسک نمی خواست هنگام فروش کالا، هزینه های تحویل و غیره تسلیم شود. در نتیجه همه چیز فروخته نشده باقی ماند.
بالزاک به خوبی درک می‌کرد که شور و شوق چقدر مخرب می‌تواند باشد، به‌ویژه وقتی مانند گوبسک به شیدایی تبدیل شود. یک شخص، حتی با شناخت و تسلیم قوانین مطلق جهان، فقط یک شخص باقی می ماند. مریض می شود، پیر می شود، ضعیف تر می شود و بعد نیروهای قدرتمند، که دیگر قادر به کنترل آن نیست، بر او می افتند.
4. ویژگی های شرطی شدن تاریخی-اجتماعی شخصیت های داستان
ارتباط بین نثر بالزاک و زندگی واقعی فرانسه در دوران مرمت پیچیده و متنوع است. قبلاً اشاره شد که نویسنده به طرز ماهرانه ای ارجاعات به شخصیت های تاریخی و رویدادهای واقعی را با نام شخصیت های کمدی انسانی و حوادث توصیف شده در آن در هم آمیخته است. برای مثال، گوبسک گاهی درویل را گروتیوس صدا می کند.
بالزاک، که دنیای خود را خلق کرد، تلاشی برای بازسازی یک کپی دقیق از واقعیت نداشت. او این حقیقت را کتمان نکرد که شیوه ظاهر شدن فرانسه در کمدی انسانی، ردپای ایده های او درباره معنا و محتوای زندگی بشری و تاریخ تمدن به عنوان یک کل را دارد.
خود مورخ قرار بود انجمن فرانسوی باشد، من فقط می توانستم دبیر آن باشم. با جمع آوری فهرستی از رذایل و فضایل، جمع آوری بارزترین موارد تجلی احساسات، به تصویر کشیدن شخصیت ها، انتخاب مهم ترین رویدادهای زندگی جامعه، ایجاد انواع با ترکیب ویژگی های فردی شخصیت های همگن متعدد، شاید بتوانم یک تاریخ بنویسم. فراموش شده توسط بسیاری از مورخان - تاریخ اخلاق. با حوصله و شجاعت فراوان، شاید کتاب فرانسه قرن نوزدهم را به پایان برسانم، کتابی که همه ما از نبود آن شکایت داریم و متأسفانه نه روم، نه آتن، نه صور، نه ممفیس، نه ایران و نه هند. "
این بیانیه سیاست ارزش فکر کردن را دارد. این به وضوح بیان می کند که بالزاک شاید اولین کسی بود که در ادبیات جهان، از آنجایی که ما در مورد اثری با ابعاد عظیم صحبت می کنیم، به طور مداوم دیدگاهی انسان گرایانه از تاریخ تمدن را در آثار خود پیاده کرد. بر اساس این دیدگاه، تاریخ بشر را نه تنها می توان به صورت مجموعه ای از تشکیلات اقتصادی، یا زنجیره ای از جنگ های بی پایان، یا تغییر سلسله ها، فرمانروایان و اشکال حکومت درک کرد. تحت هر قدرتی و تحت هر فاجعه ای، مردم همچنان انسان باقی ماندند - آنها عاشق شدند، ازدواج کردند، بچه دار شدند، برنامه ریزی کردند، به دنبال معنای زندگی گشتند، توهمات را از دست دادند، امید را دوباره به دست آوردند، و غیره بی نهایت.
البته هر دوره‌ای اصالت منحصر به‌فردی دارد، اما کی گفته است که این اصالت به بهترین وجه با نام حاکمی مشخص می‌شود که چنین و چنان احکامی را می‌پذیرد، به خرج رعایایش می‌نوشیده و مهمانی می‌گیرد. نام فرمانده ای که جنگ جدیدی را آغاز کرد یا نام روش تولیدی که شهروندان خوش دست و ماهر برای شاد کردن بشریت به کار گرفتند؟
با درک درست معنای کارم، خوانندگان متوجه خواهند شد که من به حقایق، ثابت، روزمره، پنهانی یا آشکار، و همچنین به رویدادهای زندگی شخصی، علل و انگیزه‌های آنها اهمیت یکسانی قائل هستم، همانطور که مورخان تاکنون به آنها پیوسته‌اند. به رویدادهای زندگی اجتماعی مردم. نبرد ناشناخته‌ای که در دره ایندر بین مادام مورتساف و عشق ("لیلی در دره") اتفاق می‌افتد، شاید به اندازه درخشان‌ترین نبردی باشد که می‌شناسیم. در این دومی، جلال فاتح در خطر است، در اولی، بهشت. بدبختی های بیروتو، کشیش و عطرساز، برای من بدبختی تمام بشریت است.»
تاریخ اخلاقی که بالزاک نوشت، تاریخی است که از طریق مردم با تمام رویاها، احساسات، غم ها و شادی هایشان دیده می شود. اکنون هذیان گویی گوبسک مبنی بر اینکه فصاحت بدهکارانش بسیار فراتر از هنر استادان شناخته شده خطابه است (به هر حال شخصیت های تاریخی) روشن می شود: «پس بدانید، همه این واعظان معروف شما، همه جور میرابو، ورگنیاد و دیگران در مقایسه با سخنرانان روزمره من، به سادگی لکنت زبان های رقت انگیزی هستند. دختری جوان عاشق، تاجر پیری که در آستانه نابودی ایستاده است، مادری که تلاش می‌کند بدکاری‌های پسرش را پنهان کند، هنرمندی بدون لقمه نان، نجیب‌زاده‌ای که از دست رفته و هنوز میوه‌ها را از دست می‌دهد. از تلاش های طولانی او به دلیل بی پولی - همه این افراد گاهی اوقات با قدرت کلمات خود مرا شگفت زده می کنند.
نتیجه گیری
یکی دیگر از ویژگی‌های روایت بالزاک را می‌توان به کاستی‌های شیوه او نسبت داد: بالزاک در آفرینش‌هایش چنان احساس می‌کند که در خانه خود احساس می‌کند که بدون تردید به دنیای شخصیت‌ها حمله می‌کند و مشاهدات، نتیجه‌گیری، سخنرانی‌ها و غیره را به قهرمانانش نسبت می‌دهد که چنین نیستند. در داستان «گوبسک» بالزاک هر از چند گاهی به شخصیت ها عادت می کند و به جای آنها یا حتی به جای آنها می بیند، ارزیابی می کند، صحبت می کند.
این تا حدی به دلیل تمایل نویسنده برای به تصویر کشیدن عینی افراد و رویدادها است، زمانی که نویسنده طرف هیچ کس را نمی گیرد، بلکه صرفاً آنچه را که اتفاق می افتد روشن می کند، اما عمدتاً این تمایل سرکوب ناپذیر بالزاک برای بیان دیدگاه خود است. آن را به خواننده منتقل کنید، علیرغم قراردادهای جزئی مانند این که قهرمانان به دلیل تربیت، تحصیلات، نقش اجتماعی، وسعت دیدگاه و عوامل دیگر نمی توانند چنین صحبت یا فکر کنند.
اول از همه، این در مورد گوبسک، جالب ترین، درخشان ترین و نزدیک ترین شخصیت بالزاک صدق می کند. بی دلیل نیست که درویل در یکی از اپیزودهای داستانش درباره او، ناگهان این پیرمرد مرموز و مرموز را «گوبسک من» خطاب می کند. پولدار پیر، در توصیف دیدار خود از آناستازی د رستو و فانی مالوو، ناگهان به سبک شاعری شجاع، خبره زیبایی زنانه و شادی هایی که افراد آگاه می توانند از این موهبت طبیعت استخراج کنند، روی می آورد: «هنرمند به او هدیه می دهد. امروز صبح حداقل چند دقیقه را در اتاق خواب بدهکارم سپری می کنم. چین‌های پرده‌های کنار تخت با شادی هوس‌انگیز نفس می‌کشید، ملحفه‌ای تا شده روی ژاکت ابریشمی آبی، بالش ژولیده، کاملاً سفید در برابر این پس‌زمینه لاجوردی با زواید توری‌اش، به نظر می‌رسید هنوز اثر مبهمی از اشکال شگفت‌انگیز را حفظ کرده است. تخیل."
او به زبانی نه چندان غیرمنتظره، برداشت های خود را از ملاقات با فانی مالوو بیان می کند: او به نظر او "پری تنهایی" است، او "چیزی خوب، واقعاً با فضیلت" را منتشر می کند. مالدار بالزاک اذعان می‌کند: «انگار وارد فضایی از صمیمیت، خلوص معنوی شده بودم و حتی نفس کشیدن برایم آسان‌تر شد.» این تجربیات، ناگفته نماند که با یک غریبه در میان گذاشته می شود، اصلاً با ظاهر یک صرافی مشکوک و غیرقابل معاشرت که طلا را تنها شیء شایسته توجه می داند، مطابقت ندارد.
به نظر می رسد ادامه صحبت های راوی همان سخنان گوبسک باشد که قبلاً ذکر شده است، که کاملاً در دهان شخصیت مناسب نیست (او مانند یک متخصص تبلیغات تصویری، در مورد برداشتی که برمی انگیزد نظر می دهد): "خب، چه کار می کنی؟ حالا فکر کن... آیا لذت های سوزان در پشت این نقاب سرد و یخ زده که اغلب با بی حرکتی اش تو را شگفت زده می کند، نهفته است؟
کنت دو بورن، داستان درویل را قطع می کند، پرتره ای مختصر و گزنده از شیک پوش اجتماعی ماکسیم دی تری ارائه می دهد که بر اساس روح «رمزها» و «فیزیولوژی» بالزاک اجرا شده است: کنت ماکسیم «یا یک رذل است، یا خود اشراف، لکه دار تر. با خاک بیش از آغشته به خون». در صحنه با الماس، گوبسک با همان عبارات او تکرار می شود، که به ماکسیم می گوید: "برای ریختن خونت باید آن را داشته باشی عزیزم، اما در رگ های تو به جای خون خاک است."
چنین تصادفی بیشتر شبیه به سهل انگاری عمدی است که توسط تمایل نویسنده برای حفظ وحدت برداشت خواننده از افراد و رویدادهای به تصویر کشیده شده است. بالزاک با بیان مداوم دیدگاه خود، همانطور که می بینیم، آماده بود تا در زمینه اصالت و اعتبار روانشناختی فداکاری کند. اما او به روش دیگری برنده شد: حتی داستان نسبتاً کوچکی مانند "Gobsek" مملو از مشاهدات و تصاویر عالی از طبیعت است که کمترین جایگاهی را در تاریخ اخلاقیاتی که بالزاک نوشته است را اشغال می کند. از نظر رسمی، این تعمیم‌های مناسب به شخصیت‌های متفاوتی تعلق دارند، اما آنقدر شبیه به یکدیگر هستند که دلیلی برای این نتیجه‌گیری می‌کنند که ساختار روایت بالزاک تک‌شناختی است. صدای شخصیت ها فقط یک قرارداد برای نویسنده است که تمام تصویر موجود در اثر را کاملاً تحت سلطه خود در می آورد.
اجازه دهید به طور خلاصه مهمترین مشاهدات از این نوع را یادآوری کنیم. این توصیف قبلاً ذکر شده از اتاق کنتس د رستو است که به پرتره صاحب این بودوآر مجلل تبدیل می شود. نشانه‌های مختلف دنیای مادی که بالزاک آنها را به طرز ماهرانه‌ای متوجه و درک کرد، به او کمک می‌کند تا به دنیای معنوی قهرمانان خود نفوذ کند، نتایج کلی را در مورد شخصیت و سرنوشت آنها اثبات و تثبیت کند: "گل، الماس، دستکش، دسته گل، کمربند. و سایر لوازم جانبی برای لباس های سالن رقص. بوی نوعی عطر لطیف می داد. در همه چیز زیبایی وجود داشت، عاری از هماهنگی، تجمل و بی نظمی. و از قبل فقری که این زن یا معشوق را تهدید می کرد، در پس این همه تجمل نهفته بود، سرش را بلند کرد و دندان های تیزش را به آنها نشان داد. چهره خسته کنتس با تمام اتاق خوابش مطابقت داشت، پر از نشانه هایی از جشن گذشته.»
به همین ترتیب، فضای داخلی اتاق گوبسک به درک بهتر ویژگی های روانشناسی شخصیت اصلی داستان کمک می کند، آراستگی اتاق را به یاد داشته باشید، شبیه به سلول یک راهب و صومعه یک خدمتکار پیر، یک شومینه در که مارک ها کمی دود می کردند، هرگز شعله ور نمی شدند و غیره.
چیزهای پیرامون فانی مالوو به منبع اصلی اطلاعات درباره این دختر تبدیل شده است: «... همه چیز از تمیزی برق می زد، مثل یک دوکت کاملاً جدید می درخشید. هیچ ذره ای از گرد و غبار روی مبلمان نبود... خورشید که از پرده های پنجره ها عبور می کرد، تمام ظاهر متواضع او را با نور ملایمی روشن می کرد.< >بیچاره کوچولو! او به چیزی اعتقاد داشت: بالای سر ساده او تخت چوبیصلیبی که با دو شاخه جعبه تزئین شده بود آویزان کرد. تقریباً متاثر شده بودم.»
در میان طرح‌های جالب دیگر از زندگی جامعه فرانسوی در گوبسک، پرتره ماکسیم دی‌تری که توسط کنت دو بورن ارائه شده و توصیف یک مهمانی مجردی که بلافاصله بعد از آن انجام می‌شود نیز قابل توجه است.
فهرست ادبیات استفاده شده
1. انیسیموف I.I. بالزاک – در کتاب: Anisimov I.I. آثار کلاسیک فرانسوی از زمان رابله تا رومن رولان. م، 1977، ص 44-49.
2. Aragon L. ادبیات و هنر. م.، 1957، صص 17-20، 50-51، 84.
3. Balzac O. Gobsek // Balzac O. Collection. cit.: در 10 جلد - M., 1983. - T.2. – ص 7-63.
4. Balzac O. مقدمه بر "کمدی انسانی" // Balzac O. Collection. cit.: در 10 جلد - M., 1982. - T.1. – ص 37-50.
5. برنشتم ال.جی. اونوره بالزاک 1799-1850. فهرست ادبیات. L.، 1939.
6. وورمسر، آندره. کمدی غیر انسانی مطابق. از فرانسوی م.، 1967.
7. Grib V.R. آثار برگزیده م.، 1956، صص 153-275.
8. Elizarova M.E. بالزاک انشا در مورد خلاقیت. م.، 1951.
9. Zatonsky D.V. بالزاک // تاریخ ادبیات جهان. – م.، 1989. – T.6. – ص 195-206.
10. Kuchborskaya E.P. کار بالزاک. م.، 1970.
11. Ionkis G.E. آنوره بالزاک: کتاب. برای دانشجویان هنر کلاس های محیط، مدرسه. – م.: آموزش و پرورش، 1988. – 175 ص. (سریال: "زندگی نامه نویسنده").
12. Maurois A. Prometheus یا زندگی بالزاک. – م.: پیشرفت، 1967. – 638 ص.
13. موراویووا N.I. اونوره بالزاک انشا در مورد خلاقیت. ویرایش دوم م.، 1958.
14. Reizov B.G. بالزاک / شنبه مقالات - L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، I960. - دهه 330.
15. چیچرین A.V. آثار O. Balzac "Gobsek" و "Lost Illusions": کتاب درسی. کتابچه راهنمای فیلول متخصص. Ped Inst. - م.: بالاتر. مدرسه، 1982. – 95 ص.
16. Schiller F. Balzac // Schiller F. تاریخ ادبیات اروپای غربی در دوران مدرن. – M., 1936. – T. 2. – P.31-51.
یک موضوع دشوار ... چگونه تعیین کنیم که ارزش ها کجا خیالی و کجا ارزش ها واقعی هستند؟ منظور ما چیست؟ بگویید طلا یک ارزش ذهنی است یا واقعی؟ من در مورد طلا صحبت می کنم زیرا شخصیت اصلی- وام دهنده طلا یک ارزش ساختگی است، زیرا مطلقاً مورد نیاز شخص نیست: نمی توان آن را خورد، برای ساخت تبر یا بیل زدن مناسب نیست. یکی از فیلسوفان که اکنون از مد افتاده است، پیشنهاد ساخت توالت از آن را داد. و اگرچه فیلسوف در مد نیست، آنها قبلاً شروع به ساختن این چیز مفید از طلا کرده اند. با این وجود، سعی کنید بدون طلا یا جایگزین های کاغذ در آرامش زندگی کنید. شما پول را هم نخواهید خورد، اما بدون آن هم سیر نخواهید شد. بنابراین، آیا طلا یک ارزش خیالی است یا یک ارزش واقعی در زندگی؟
بدیهی است که منظور این بود که من فوراً در مورد ویژگی های متعالی انسانی صحبت کنم. مثلاً وفاداری و قدردانی. اما من در مورد زندگی کنتس د رستو خواندم ... او با ماکسیم که کسی جز یک ژیگولو نیست به شوهرش خیانت کرد. به خاطر این حرومزاده، ویسکونت دی رستو را تقریباً یک گدا کرد... در قسمت دیگری از «کمدی انسانی» متوجه می شویم که او پدر پیرش را به محض اینکه اموالش را به دخترش داد، به رحمت سرنوشت سپرده است. -وارثان بیایید در نهایت تصمیم بگیریم که آیا وفاداری زناشویی یک ارزش واقعی است یا خیر؟ بیایید آن را در آنجا اضافه کنیم احساسات مادرانه... و شرکت های تابعه!
و بیایید به فکر طلا یا پول برگردیم. تمام داستانی که در داستان بالزاک بیان می شود، داستان جستجوی پول، اهمیت آن در زندگی مردم است. شخصیت ها را می توان در رابطه با پول ارزیابی کرد. برای مثال، گوبسک کسی نیست جز کشیش یک فرقه بت پرستی باستانی. او به یک ردای طلایی یا یک تاج طلایی نیاز ندارد - او قبلاً از قدرت بی نظیر گوساله طلایی برخوردار است ، او فقط طلا را توزیع و جمع آوری می کند ، که هر چه بیشتر در او انباشته می شود ، بیشتر توزیع می کند. مشتریان گوبسک (و این به اصطلاح نور فرانسه است) فقط قوچ هایی در محراب هستند که وقتی آخرین تکه سنگ طلا توسط دستان ماهر کشیش بزرگ از آنها بریده شود، ذبح خواهند شد.
با این حال، همه آنها برای طلا دعا می کنند و آن را به بزرگترین ارزش، معادل کلی همه چیز در زندگی خود تبدیل می کنند. راوی داستان وکیل درویل است. نویسنده به خوبی انجام داد که مسئولیت ارزیابی موقعیت را به قهرمان واگذار کرد. اگر چیزی اشتباه است، بگذارید گرگ علف را بخورد. اما...با پول و ربا، وکیل نمی تواند باور کند که همه چیز در دنیا به پول ختم می شود. چیزی هست که با طلا یا نقره نمی توان خرید. صداقت حرفه ای درویل بدون شک است؛ مردم صمیمانه به پول و سرنوشت خود به او اعتماد دارند. با این وجود... اکنون که به اطرافم نگاه می کنم، یک سوال بد از خودم می پرسم: شاید طلا هنوز قیمت واقعی نداشته است؟ درست است، احساسات خاصی وجود دارد که ارزیابی آنها با پول دشوار است. مثلاً عشق فانی به درویل. ما می بینیم که چگونه آناستازی، با داشتن بدهی جدید، کمی عشق بیشتری از ماکسیم دی تری برای خود می خرد. بنابراین، می توانید آن را بخرید؟ و فقط مسئله قیمت است؟
یا اینکه نویسنده عمدا ما را در موقعیت هایی قرار می دهد که باید خودمان تصمیم بگیریم چه چیزی را در زندگی خود نفروشیم؟ آیا چیزی وجود دارد که ما آن را برای یک گردنبند شیشه ای نمی فروشیم، همانطور که هندی ها جزیره منهتن را فروختند؟
رمان ها و داستان های بالزاک همه تنوع زندگی فرانسوی آن زمان را پوشش می دهد. شخصیت‌ها، موقعیت‌ها و وقایع ابداع شده توسط بالزاک، تصویری بسیار قانع‌کننده را القا می‌کنند. او داستان "Gobsek" را به بارون بارشا دو پنو، دوست قدیمی خود تقدیم کرد. تصادفی نیست که بالزاک نوشته است که «جامعه مورخ واقعی است و او، نویسنده، تنها منشی آن است». داستان گوبسک توسط وکیل درویل روایت می شود. در مرکز داستان یک شخصیت خارق‌العاده، نماینده بورژوازی فرانسه، گوبسک وام‌دهنده قرار دارد. نویسنده قهرمان خود را اینگونه توصیف می کند: «موهای وامدار کاملاً صاف، همیشه مرتب شانه شده، با موهای خاکستری قوی بود. چشم‌هایی که زرد مانند ماتن بودند، تقریباً مژه نداشتند و از نور می‌ترسیدند. بینی تیزش که در نوک آن با آبله مشخص شده بود، مانند قلوه ای به بالا چسبیده بود و لب هایش نازک بود... او همیشه با صدایی آرام و ملایم صحبت می کرد و هرگز عصبانی نمی شد.»
گوبسک یک سرمایه دار بی رحم است. گوبسک با داشتن میلیون ها دلار در یک اتاق متروکه زندگی می کند. او بی رحمانه از مشتریان خود سوء استفاده می کند. گوبسک، مانند آن عنکبوت، مردم را به سمت خود جذب می کند و سپس تمام دارایی آنها را می گیرد. پس از آن برای قربانیان دشوار است که اموال خود را پس بگیرند. گوبسک پیر است، اما در همه چیز پس انداز می کند. پس از مرگ گوبسک، مقدار زیادی پول، غذای فاسد و سایر اشیاء با ارزش باقی ماند. اتاق مملو از مبلمان، اقلام نقره‌ای، لامپ‌ها، نقاشی‌ها، گلدان‌ها، کتاب‌ها، حکاکی‌ها بود... گوبسک نقره را نمی‌فروخت زیرا از تحمل هزینه‌های مربوط به تحویل امتناع می‌کرد. او "به دوران کودکی افتاد و آن سرسختی غیرقابل درک را نشان داد که در افراد مسن ایجاد می شود و دارای شور و شوقی قوی است که از ذهن آنها بیشتر می شود."
گوبسک در طول زندگی خود هرگز از ثروت انباشته خود استفاده نکرد. به خاطر افرادی مانند گوبسک، سرنوشت بسیاری از مردم شکسته شده است. این داستان می آموزد که پول چیز اصلی نیست. بزرگترین ارزش قلب مهربان شماست.
مقاله ای در مورد ادبیات با موضوع: مسئله ارزش های زندگی در اثر O. Balzac "Gobsek"
نوشته های دیگر:
- گوبسک ظاهراً فردی منفی است. پولدار، کورس سابق. مردی با قلب سنگی که با سرنوشت مردم بازی می کند. مردم اینگونه به دنیا نمی آیند، این گونه می شوند. انسان با همه مزایا و معایب انسانی به دنیا می آید و در زندگی بسیاری از آنها را از دست می دهد. بسته به ادامه مطلب......
- داستان «گابسک» پیوند بسیار مهمی در هسته ایدئولوژیک و موضوعی کل «کمدی انسانی» است. داستان «گوبسک» از بیرون کمدی‌تر از سایر آثار بالزاک است: از نظر پوشش مطالب زندگی، اما همچنین بیشتر نشانه‌ای، نمایشی، «بصری» است. این شامل یک ویژگی متمرکز خساست، و نه تنها واقع بینانه - روزمره، ادامه مطلب......
- داستان "گوبسک" که در سال 1830 نوشته شده است را می توان بذر اولیه ای دانست که کل "کمدی انسانی" غول پیکر بالزاک از آن رشد می کند. تصویر گوبسک یکی از درخشان ترین گونه های انسانی است که نه تنها در آثار بالزاک، بلکه در زندگی مدرن نیز یافت می شود. یکی از باورها ادامه مطلب......
- رمان "آخرین چوآن، یا بریتانی در سال 1799" (در نسخه های بعدی بالزاک آن را کوتاه تر - "چوان ها" نامید) در مارس 1829 منتشر شد. بالزاک این اثر را با نام واقعی خود منتشر کرد. او در این رمان توانست هوا را منتقل کند ادامه مطلب......
- "کمدی انسانی" بالزاک، که شامل داستان گوبسک است، هنوز اهمیت خود را از دست نداده است. شاید به این دلیل که از آن زمان تاکنون مردم کمی تغییر کرده اند. مهربانی، حساسیت، فداکاری، پاکی هنوز در مقابل بدی، حسد، شقاوت و طمع است. از اقتصاد بگذریم ادامه مطلب......
- تجربه ما را متقاعد می کند که درک تصویر شخصیت اصلی داستان بسیار دشوار است، زیرا درک "ویژگی های رمانتیک و واقعی تصویر مبهم "فیلسوف و خسیس" گوبسک بسیار دشوار است. ترکیب ویژگی‌های رمانتیسم و رئالیسم در سیستم هنری"بالزاک به طور کلی و در داستان "Gobsek" ادامه مطلب ......
- 1. مضمون قدرت پول در جهان و در روح انسان. 2. احتکار و ضایعات. 3. انحطاط اخلاقی فرد. مرگ در انتظار شماست - پس ثروت خود را بدون دریغ صرف کنید. اما زندگی تمام نشده است: مراقب چیزهای خوب باشید. تنها کسی عاقل است که با درک و خواندن ادامه مطلب......
- تصویر قهرمان بالزاک از داستانی به همین نام "Gobsek" توسط یکی از شخصیت های داستان، وکیل درویل، آشکار و تحلیل می شود. داستان از طرف او گفته می شود تا خواننده تصویر گوبسک را به عنوان یک پدیده معمولی و تعمیم دهنده درک کند که متأسفانه در قرن بیست و یکم ناپدید نشده است. قبل از ادامه مطلب......
تحلیل داستان گوبسک بالزاک
معرفی
1. تصویر یک صرافی. پرتره در روح رامبراند
2. "عظمت چهره گوبسک به عنوان یک قهرمان معمولی رمانتیک"
3. تصویری از قدرت طلا
4. ویژگی های شرطی شدن تاریخی-اجتماعی شخصیت های داستان
فهرست ادبیات استفاده شده
معرفی
داستان VlGobsekV بلافاصله شکل و جایگاه نهایی خود را در "کمدی انسانی" پیدا نکرد. متعلق به آثاری است که تاریخ خلقت آنها شکل‌گیری نقشه غول‌پیکر بالزاک را روشن می‌کند.
ابتدا (در آوریل 1830) با عنوان "خطرات پراکندگی" در جلد اول "صحنه هایی از زندگی خصوصی" منتشر شد. فصل اول این اثر کمی زودتر، در فوریه 1830، به صورت مقاله در مجله VlModaV منتشر شد و VlMurder نام داشت. در سال 1835، این داستان در نسخه جدید "صحنه های زندگی پاریس" قرار گرفت و عنوان "VlPapa Gobsek" داشت. و سرانجام، در سال مهم 1842، بالزاک آن را در "صحنه های زندگی خصوصی" چاپ اول "کمدی انسانی" تحت عنوان "VlGobsek" گنجاند.
در ابتدا داستان به بخش‌های «مالدار»، «وکیل مدافع» و «مرگ شوهر» تقسیم شد. این تقسیم بندی با اپیزودهای موضوعی اصلی کار مطابقت دارد: داستان گوبسک وامدار، سال های شاگردی و آغاز کار وکیل درویل، درام عاشقانه آناستازی د رستو، که از بسیاری جهات منجر به مرگ زودرس شوهرش
از کل "کمدی انسانی"، داستان "VlGobsek" از نزدیک با رمان "پدر گوریو" مرتبط است، جایی که، در پس زمینه توسعه خط اصلی داستان، داستان رابطه فاجعه بار بین آناستازی د رستو و ماکسیم است. د تری، فروش مخفیانه الماس های خانوادگی توسط کنتس و مبارزه کنت د رستو برای بقایای وضعیتش.
علاوه بر رمان «پدر گوریو»، شخصیت‌های اصلی داستان «ول‌گوبسک» (صراف‌دار و وکیل دادگستری) در تعدادی دیگر از آثار «کمدی انسانی» یافت می‌شوند. Gobsek TAU در Vltsezar Birotov، VlOfficialsV" و VlMarriage Contract، Derville TAU در VlColonel ShaberV، VlSplendor and Poverty of Courtesans" و VlDark Delo.
مانند هر پروژه در مقیاس بزرگ که از عناصر بسیاری تشکیل شده است ، "کمدی انسانی" شاهکارهای خاص خود و خلاقیت های نسبتاً خسته کننده یک قلم درخشان را دارد که نویسنده نه تنها روی آن تکیه کرده است، بلکه، بیایید بگوییم، قدرت خود را جمع کرده است. VlGobsekV یک موفقیت مطلق برای نویسنده است، و تصویر مرکزی وامدار هلندی برای همیشه وارد تاریخ ادبیات جهان شده است. به همین دلیل است که داستان VlGobsekV را می‌توان یکی از کلیدهای درک اصالت حماسه بالزاک به عنوان یک کل و VlPreview to Human Comedy را نوعی تفسیر نویسنده بر VlGobsekV دانست.
خود ترکیب داستان خواننده را برای درک وقایع توصیف شده به عنوان مشاهدات، گزیده هایی از یک بوم حماسی بزرگ آماده می کند که زندگی صدها نفر را پوشش می دهد که داستان های مختلفی با آنها اتفاق افتاده است. روایت بر اساس اصل «داستان در داستان» سازماندهی شده است و از طرف یک ناظر، یک شرکت کننده کوچک در وقایع وکیل درویل، گفته می شود. پایان داستان قاب بندی داستان عشق بین کامیل دو گرانلیه و ارنست د رستو باز می ماند و حتی داستان درویل در مورد گوبسک نه آغازی دارد و نه پایانی: گذشته وام دهنده در مه بزرگی پوشیده شده است و اصلاً چیزی در مورد آن گفته نشده است. سرنوشت ثروت فوق العاده او
جای تعجب نیست که رمان «شکوه و فقر درباریان» که در آن استن ون گوبسک بلافاصله پس از خودکشی ارثی دریافت کرد، توسط بالزاک در سال 1847 تکمیل شد، یعنی دوازده سال پس از آخرین تغییرات در داستان. از VlGobseck."
1. تصویر یک صرافی. پرتره در روح رامبراند
یکی از مهم ترین اجزای تصویر یک صرافی قدیمی، پرتره اوست. این شامل تعدادی ویژگی است، اما مقایسه های غنی بالزاک نقش تعیین کننده ای در بازسازی ظاهر گوبسک دارد. ویژگی های بی جانی و بی رنگی بر آنها غالب است. راوی اغلب بر شباهت گوبسک با اشیاء کم‌جان، مکانیسم‌ها، موجوداتی که نفس زندگی در آنها به سختی قابل توجه است یا با شکارچیان تأکید می‌کند.
درویل چهره گوبسک را "چهره ماه" می نامد، زیرا رنگ مایل به زرد آن شبیه رنگ نقره ای است که تذهیب از آن جدا شده بود. موهای وامدار من کاملاً صاف بود، همیشه مرتب شانه شده بود و رگه های زیادی با خاکستری - خاکستری داشت. ویژگی‌های صورت، بی‌حرکت، بی‌حرکت، مانند تالیراند، از برنز به نظر می‌رسید. چشمانش، کوچک و زرد، مانند یک موش خرما، و تقریباً بدون مژه، نمی‌توانست نور درخشان را تحمل کند، بنابراین با چشم‌انداز بزرگ کلاهک پاره‌شده از آنها محافظت کرد. نوک تیز بینی بلند، که با خاکستر کوهی حفره شده بود، به نظر می‌رسید، و لب‌های آن نازک بود، مانند لب‌های کیمیاگران و پیرمردان باستانی در نقاشی‌های رامبراند و متسو. ..از اولین دقیقه بیدار شدن از خواب تا حملات سرفه های عصر، همه اعمالش مثل حرکات پاندول سنجیده بود. این نوعی ماشین انسانی بود که هر روز از بین می رفت.
بعد، درویل رفتار گوبسک را با یک شپش چوبی آشفته مقایسه می کند. به یاد می آورد که فریادهای دیوانه وار قربانیانش معمولاً با سکوت مرده جایگزین می شد، مانند آشپزخانه که اردکی را در آن می کشند. بیهوده نیست که به وام‌دهنده نام خانوادگی عجیب و غریب tAU Gobsek در زبان فرانسوی به معنای "VlzhivoglotV" (گوبر tAU پرستو، sec tAU خشک، خشک شده) یا به معنای واقعی تر، tAU VlzhivoglotV داده شده است.
سردی بی‌علاقه گوبسک، درویل را در سرگردانی کامل رها می‌کند و او به‌عنوان موجودی بی‌جنس، عاری از هرگونه همدردی مذهبی و به‌طور کلی نسبت به همه چیز در جهان بی‌تفاوت به نظر می‌رسد.
VlOn طبق معمول روی صندلی راحتی عمیق نشسته بود، بی حرکت، مثل مجسمه، چشمانش را به طاقچه شومینه دوخته بود، انگار داشت دوباره قبض ها و قبض های حسابداری اش را می خواند. یک چراغ دودی روی یک پایه سبز کهنه، نوری را روی صورت او می‌تابید، اما این رنگ آن را با رنگ‌ها روشن نکرد، بلکه رنگ‌پریده‌تر به نظر می‌رسید.»
با این حال، گاهی گوبسک حتی می خندید، و سپس قهقهه او یادآور صدای خرخر کردن یک شمعدان مسی بود که روی تخته مرمر حرکت می کرد. جمجمه طاس یک صراف که روزی از جلوی چشمان وکیل می گذرد، شبیه سنگ مرمر زرد قدیمی است. گوبسک که از اندیشیدن الماس‌های محبوب او جدا می‌شود، درخشان می‌شود، اما سرد و سخت، مانند یک ستون مرمری.»
فضای داخلی اطراف با سبک زندگی و ظاهر مالدار هماهنگی کامل داشت.
همه چیز در اتاقش کهنه و مرتب بود، از پارچه سبز روی میز تا فرش جلوی تخت، درست مثل خانه سرد یک خدمتکار پیر تنها که تمام روز را به تمیز کردن و واکس زدن مبلمان می گذراند. در زمستان، در شومینه‌اش، مارک‌ها اندکی دود می‌کردند، پوشیده از توده‌ای از خاکستر، هرگز شعله‌ور نمی‌شدند... زندگی او همان‌قدر بی‌صدا جریان داشت که ماسه در یک جویبار در ساعتی باستانی جاری می‌شد.»
خانه ای که درویل در مجاورت گوبسک زندگی می کرد تاریک و مرطوب بود، همه اتاق ها، مانند سلول های رهبانی، به یک اندازه بودند و به راهرویی تاریک با پنجره های کوچک باز می شدند. با این حال، این ساختمان در واقع زمانی یک هتل صومعه بوده است. در چنین خانه غم انگیزی، حتی قبل از اینکه وارد همسایه من شود، بازیگوشی پر جنب و جوش برخی از چنگک های اجتماعی بلافاصله محو شد. خانه و مستأجرش مثل صخره و صدف که به آن می‌چسبند همتای یکدیگر بودند.»
یکی دیگر از ویژگی های کنجکاو تصویر مالدار مرموز این است که او نه تنها فاقد جنسیت و هر گونه ویژگی انسانی است، بلکه به نظر می رسد خارج از زمان نیز وجود داشته باشد. "سن او یک راز بود: من هرگز نمی توانستم بفهمم که آیا او قبل از زمان خود پیر شده بود یا اینکه به خوبی حفظ شده بود و برای همیشه جوان می ماند." جای تعجب نیست که درویل پس از یک وقفه طولانی به اتاق گوبسک بازگشت، آن را دقیقاً به همان شکل یافت: در اتاق خواب او همه چیز یکسان بود. اثاثیه آن که برای من کاملاً شناخته شده بود، در شانزده سال هیچ تغییری نکرده بود، انگار همه چیز زیر شیشه نگهداری می شد.»
این ویژگی گوبسک در مقایسه‌های مختلفی که راوی هر از چند گاهی به آن متوسل می‌شود و قهرمان خود را در موقعیت‌های خاص زندگی توصیف می‌کند، تحولی غیرمنتظره پیدا می‌کند.
ما قبلاً در نقاشی های رامبراند و متسو با تشبیه پولدار به تالیاند و همچنین کیمیاگران و پیرمردان باستانی مواجه شده ایم. در طول دیدار ماکسیم دو تری، گوبسک، که روی صندلی راحتی کنار شومینه نشسته است، شبیه به مجسمه ولتر در پریستایل کمدی فرانسوی است که با نورهای شب روشن شده است. کمی بعد به ماکسیم و معشوقه‌اش کنتس ول.. نگاه می‌کند با همان نگاهی که احتمالاً در قرن شانزدهم یک راهب پیر دومینیکن به شکنجه دو مور در سیاه‌چال عمیق تفتیش عقاید مقدس نگاه می‌کرد.
الماس های کنت د رستو، که گوبسک موفق شد با قیمتی باورنکردنی کم به دست آورد، او را مجبور می کند تا برای لحظاتی نقاب خود را کنار بگذارد و تجربیاتی را که درویل حضور داشت، کشف کند: «این شادی وحشیانه، این پیروزی شیطانی وحشی که سنگهای براق را تصاحب کرد، مرا مبهوت کرد.»
پیروزی، گرچه کوتاه مدت، شور بدوی و حیوانی برای درک تصویر گوبسک مهم است، اما اغلب او با افراد بسیار متمدن و حتی اشرافی مقایسه می شود. کنت د رستو، که تصمیم گرفت درباره ی مالدار عجیب و غریب تحقیق کند، به این نتیجه رسید که او «فیلسوفی از مکتب بدبین ها» است. کمی بعد، در مذاکره با همان کنت گوبسک، "با حیله و طمع از شرکت کنندگان هر کنگره دیپلماتیک پیشی گرفت."
چرا بالزاک هنگام خلق پرتره‌ای از یک مالدار متواضع پاریسی که ترجیح می‌داد تا حد امکان در چشم دیگران نامحسوس باشد، به چنین مقایسه‌های واضحی نیاز داشت؟ اولاً، این به نویسنده اجازه می دهد تا تصویر را برجسته تر و جالب تر کند و جنبه هایی از آن را آشکار کند که به توصیف معمولی روزمره بسته است. بیان ساده حقایق واقعیت به خواننده این امکان را می دهد که فقط پیرمردی کثیف با ظاهری منفور را ببیند که عمدتاً مشغول معاملات مالی خسته کننده است، کاری جز کار انجام نمی دهد و زندگی شخصی ندارد. نوعی ترکیبی از آکاکی آکاکیویچ از VlShineliV اثر N.V. Gogol و وام دهنده قدیمی از VlCrime and Punishment اثر F.M. داستایوفسکی. در این میان، تصویر گوبسک بسیار جالب‌تر و گسترده‌تر از نحوه به تصویر کشیدن این قهرمان در چند موقعیت روزمره است.
مقایسه های متعدد با دیپلمات ها، متفکران و نمایندگان مشخص دوره های مختلف به بالزاک اجازه می دهد تا دامنه درک قهرمان خود را به میزان قابل توجهی گسترش دهد و پدیده شخصیت خود را نه در پس زمینه زندگی در گوشه و کنار پاریس دوره بازسازی، بلکه در دوره بازسازی در نظر بگیرد. زمینه توسعه فرهنگ و تاریخ جهانی که قدمت چند هزار ساله دارد.
چنین «خواندنی» در بافت تاریخی و فرهنگی، درک آنچه را که در مقیاسی کاملاً متفاوت به تصویر کشیده شده است، ممکن می سازد. گوبسک دیگر صرفاً به عنوان یک مشاهده مناسب درک نمی شود، بلکه به عنوان تعمیم نویسنده از ویژگی های اساسی طبیعت انسان به طور کلی، "نوع ابدی" همراه با تارتوف، هارپاگون، دن کیشوت، هملت، فالستاف، فاوست و غیره البته تلقی می شود. شخصیت های ذکر شده در سطح اهمیت فرهنگی کلی متفاوت هستند، اما همه آنها یک چیز مشترک دارند: آنها در ذهن ما با ویژگی های خاصی از افراد مرتبط است: ریا، بخل، سخاوت جوانمردانه و وسعت روح همراه با ساده لوحی کودکانه، با تأمل دردناک و تلاش برای حقیقت اخلاقی، با لاف و هیاهوی توخالی، اشتیاق به دانش و غیره. گوبسک، شوالیه سود عصر بورژوازی، جای او را در این ردیف گرفت.
وکیل درویل داستان خود را با پرتره ای آغاز می کند که تمام رنگ های ذاتی پرتره بالزاک را در خود دارد، ابری، مهار شده، در حال شکستن از نیمه تاریکی. ظاهر آدمی رنگ پریده و کسل کننده است، چیزی قمری در او هست.» نقره ای که مقداری از تذهیب از آن جدا شده است. مو خاکستری است. اجزای صورت برنز ریخته شده است." چشمان ریز زرد، چشمان مارتین (فوئین)، حیوانی درنده و کوچک. با این حال، همان کلمه fouine نیز به معنای فرد حیله گر و حیله گر است. چشمانی که از نور می ترسند، با گیره پوشیده شده اند. لب ها و بینی باریک، فشرده، نوک تیز، پوک و سخت، خسته کننده. شما نه تنها ظاهر مجسمه ای پرتره را می بینید، بلکه احساس می کنید: Vlدر چین و چروک های زرد چهره سالخورده او رازهای وحشتناکی را می شد خواند: عشق زیر پا، و دروغ ثروت خیالی، از دست رفته، به دست آمده، سرنوشت افراد مختلف، بی رحمانه آزمایش ها و لذت های یک شکارچی پیروز - همه چیز در پرتره این شخص گنجانده شده است. همه چیز روی او نقش بسته بود.»
رنگ اصلی پرتره با نام زرد نشان داده می شود. در نقاشی، این رنگ سایه های مختلفی دارد. نه، سایه نیست، اما این رنگ ویژگی کاملاً متفاوتی دارد: از درخشش خورشید گرفته تا یک نقطه مرطوب و کثیف روی دیوار. این رنگ در ادبیات نیز معانی مختلفی به خود می گیرد. چشمان زرد که از نور می ترسند و از پشت چشمه سیاه به بیرون نگاه می کنند، متعلق به یک فرد درنده و مخفی است.
خود درویل پرتره ای را که خلق کرده با پرتره های رامبراند و متسیو مقایسه می کند. اینها پرتره هایی هستند، رنگی محدود، با رنگ هایی که از تاریکی بیرون می آیند و پنهان ترین چیزهایی را که در روحی بسته و تنها زندگی می کنند، به نمایش می گذارند.
در صحنه، که آن هم مشخصه، یک جزئیات قابل توجه آورده شده است: در زمستان، کنده های موجود در اجاق او، پر از خاکستر، دائماً دود می کردند، هرگز شعله ور نمی شدند، و زندگی این مرد چنین بود.
این یک پولدار بود، اسمش گوبسک بود. در زبان فرانسه، وام دهنده به معنای رباخوار است، از کلمه کاربر (فرسوده کردن، اگزوز کردن). خود این کلمه شامل آن دسته از افرادی است که دارای مقادیر زیادی پول است، که حاضر است این پول را در اختیار هر کسی قرار دهد، اما به خاطر امنیت چیزهایی که حتی از پول دریافتی ارزشمندتر است، و با شرایط بردگی برای بازپرداخت بدهی «با افزایش عظیم این حرفه ای است که به شما امکان می دهد بدون انجام کاری، بدون هزینه کردن و دائما ثروتمندتر شدن درآمدهای زیادی کسب کنید.
TAU رباخوار یک چهره معمولی برای دوران شکوفایی جامعه سرمایه داری است، زمانی که یک تاجر برای از دست ندادن یک محصول سودآور نیاز به رهگیری مقدار زیادی پول دارد، زمانی که یک اشراف ورشکسته آماده است تا جواهرات خانواده خود را به گرو بگذارد، فقط برای حمایت از خود. روش معمول زندگی، که او دیگر بودجه کافی برای آن ندارد. او امیدوار است که بعداً به نحوی بیرون بیاید. یک مرد فقیر اگر فردا چیزی برای سیر کردن خانواده‌اش نداشته باشد و هنوز یک ساعت یا حلقه ازدواج کهنه داشته باشد، به یک صرافی مراجعه می‌کند.
به همین دلیل است که پولدار نه تنها در مقالات، بلکه در رمان های قرن نوزدهم توسط نویسندگان درخشان آن زمان - پوشکین، بالزاک، دیکنز، داستایوفسکی، به چهره ای برجسته تبدیل شد.
نام Gobsek-Sukhoglot، بریده شده و تیز، همچنین نوعی پرتره از یک فرد استوار، تسلیم ناپذیر، حریص است. حتی در مورد حرکت هم بخیل بود. سپس زندگی ادامه یافت و صدایی بیش از شن و ماسه در یک ساعت عتیقه تولید نکرد. گاهی اوقات قربانیان او فریاد می زدند و عصبانی می شدند. آن وقت سکوت کامل برقرار می شد، مثل آشپزخانه ای که گلوی اردکی را تازه بریده بودند. تا غروب، این مرد پولدار به یک فرد معمولی تبدیل شد و قلب فلزی او تبدیل به یک قلب انسانی شد. اگر از روز گذشته راضی بود، دستانش را مالید و دود تلخ رضایت از خود، چین و چروک ها و ترک های صورتش را شکست. انکار
این چهره غم انگیز یک تاجر حیله گر و یک بخیل بی رحم است. اما او همسایه درویل بود، آنها ملاقات کردند و صمیمی شدند. و به طرز شگفت انگیزی، کارگر متواضع و صادق درویل نسبت به گوبسک احساس مهربانی کرد. و گوبسک شروع به برخورد با درویل با احترام و حتی عشق کرد، که سبک زندگی متواضعانه ای داشت، نمی خواست از او سودی ببرد و از شرارت هایی که مردمی که در اطراف وام دهندگان ازدحام می کردند بیش از حد اشباع شده بودند، رها بود.
انسانیت بالزاک در این واقعیت نهفته است که او هیچ کس را تجلیل نمی کند و به طور کامل به کسی انگ نمی زند. او به سختی فقط پایه های یک جامعه مالکانه را قضاوت می کند که باعث جنایات و رذایل می شود. حتی آلوده ترین افراد نیز انسان باقی می مانند. در مولیر، هارپاگون تماماً در بخل حیرت‌آوری است، و در گوبسک درویل، بینش بزرگ و تحقیر عمیقاً موجهی را نسبت به آدم‌های رقت‌انگیز مانند ماکسیم دو تری، و صداقت دقیق، و نوعی سخت‌گیری مفاهیم اخلاقی نشان می‌دهد. گوبسک، پر از اعتماد به درویل، در لحظه تعیین کننده حتی از او حمایت سخاوتمندانه ای می کند: به شرطی به او پول می دهد که متوسط ترین سود را دریافت کند. بدون بهره نمی تواند به نزدیک ترین دوستش پول بدهد.
با این حال، بخیل ذاتاً تنها است. "اگر جامعه پذیری و انسانیت یک دین بود، پس از این نظر گوبسک را می توان یک آتئیست در نظر گرفت." بیگانگی یک فرد در دنیای مالکیت در این تصویر به شدیدترین حد نشان داده شده است. گوبسک از مرگ نمی ترسد، اما از این فکر افسرده می شود که گنجینه هایش به دست دیگری می رسد، که او در حال مرگ، آنها را از دستانش رها می کند. او هیچ یک از نزدیکان خود را نشناخت: «از وارثان خود متنفر بود و حتی پس از مرگش اجازه نمی‌داد که گنجینه‌هایش به دست دیگری برود.»
گوبسک درک کامل و تا حد زیادی درست خود را از جامعه معاصر خود دارد. نبردی در همه جا بین فقرا و ثروتمندان خواهد بود و اجتناب ناپذیر است. اما از این نقطه شروع درست، گوبسک، مانند واترین (قهرمان رمان «پدر گوریوت»)، همان نتیجه بدبینانه را دارد: «بنابراین، بهتر است یک استثمارگر شوید تا استثمار شوید.» او معتقد است که اعتقادات و اخلاق، کلماتی پوچ هستند. فقط علاقه شخصی! ارزش طلای tAU بسیار زیاد است. بقیه قابل تغییر و گذرا است.
اسکناس هایی که گوبسک نگه می دارد و بابت آنها پول دریافت می کند، او را به سمت افراد مختلفی سوق می دهد که برای او کاملاً غریبه هستند. بنابراین، او به عمارت مجلل Counts de Resto می رسد. او این دیدار را به درویل می‌گوید و درویل به مادام دو گرانلیه، بستگان مسن و دخترش می‌گوید. این داستان اثری دوگانه دارد: کنایه های بدخواهانه گوبسک و مهربانی انسانی درویل.
چه تضاد: یک پیرمرد خشک و صفراوی در ظهر در بودوآر زیبایی جامعه بالا که به سختی پس از یک پارتی شبانه از خواب بیدار شده بود. در تجملاتی که او را احاطه کرده، همه جا آثاری از شب گذشته، خستگی و بی احتیاطی دیده می شود. نگاه تیزبین گوبسک چیز دیگری را نیز درک می‌کند: از طریق این فقر تجملی، دندان‌های تیز خود را زیر نظر می‌گیرد و در کسوت کنتس آناستازی د رستو، سردرگمی، سردرگمی، ترس وجود دارد. و با این حال، چقدر نه تنها زیبایی، بلکه قدرت نیز در او وجود دارد!
گوبسک، حتی گوبسک، با تحسین به او نگاه کرد. او ناچار می شود که مالدار را در بودوار خود دریافت کند و با فروتنی از او مهلت درخواست کند. و سپس شوهر در یک زمان بسیار نامناسب می آید. گوبسک با لذت می بیند که راز شرم آور او را در دستان خود نگه می دارد. برده اوست. "این یکی از تامین کنندگان من است" و کنتس مجبور می شود به شوهرش دروغ بگوید. او به آرامی هر جواهراتی را که پیدا می کند به گوبسک می زند تا او را بفرستد.
به روش خودش، پولدار بسیار صادق است. الماس دریافتی از آناستازی دویست فرانک بیشتر از آن چیزی بود که گوبسک باید دریافت می کرد. او از اولین فرصت برای پس دادن این دویست فرانک استفاده می کند. او آنها را از طریق کسانی که ملاقات می کند، منتقل می کند. در آستانه ماکسیم دی ترای. یک برداشت زودگذر" از ماکسیم: من در چهره او آینده کنتس را خواندم. این قمارباز جذاب، بور، سرد و بی روح ورشکست می شود، او را خراب می کند، شوهرش را خراب می کند، فرزندانش را خراب می کند، میراث آنها را می بلعد و بیش از آن چیزی که یک توپ توپخانه می تواند نابود کند، نابود خواهد کرد.
گوبسک همه اینها را روی چهره ماکسیم دی تری خواند. و این نیز یک پرتره است. دقیقا یک پرتره بالزاک. زیرا ماهیت پرتره ادبی شناخت شخصیت و نقش آن در زندگی اطرافیان در چهره انسانی است.
2. "عظمت چهره گوبسک به عنوان یک قهرمان معمولی رمانتیک"
عظمت شکل گوبسک تنها مبتنی بر مقایسه نیست. گذشته مالدار فروتن، هر ماجراجویی را از حسادت می‌میراند. دانش، علایق و ارتباطات او با جهان را نمی توان به سادگی در نظر گرفت - او واقعاً همه جا حاضر و قادر مطلق است. پیش از ما یک قهرمان معمولی رمانتیک است: او در دنیایی از ارزش های مطلق زندگی می کند و خود را با خدایان TAU مقایسه می کند. او همه چیز را می داند، او همه چیز را درک کرده است، اگرچه در میان جمعیت اطراف بی نهایت تنهاست، اما بدون آن به خوبی کنار می آید. زمان، مانند مشکلات جزئی روزمره، بر او قدرتی ندارد و تنها اصول و اشتیاق مهلک می تواند چنین ماهیتی را تعیین کند.
اشتیاق گوبسک قدرت و طلاست، و از آنجایی که اینها بت های بسیاری از دوره ها و حتی بیشتر از آن بورژواها هستند، ورداردار که به شکل رمانتیکی به تصویر کشیده شده است، کاملاً با تصویر کلی واقع گرایانه روابط انسانی که بالزاک ایجاد کرده است، مطابقت دارد. علاوه بر این، خود نویسنده "کمدی انسانی" یک سری کامل از دستاوردهای گوبسک (عمدتاً تخیلی) را رد نمی کند. بسیاری از حقایق تلخ در مورد دنیای اطراف ما، که وام دهنده با درویل در میان می گذارد، به وضوح به ایده ها و کلمات قصار بالزاک باز می گردد. بنابراین، چنین قهرمان مبهم از جهاتی به نویسنده نزدیک می شود. حال به آنچه گفته شد با جزئیات بیشتر و شواهد نگاه می کنیم.
اطلاعاتی که درویل درباره گذشته گوبسک گزارش می دهد، بیشتر برای دنیای داستان های «هزار و یک شب» مناسب است تا برای داستان پیرمردی که در محله ای فقیرنشین پاریس زندگی می کند و تمام روز را مشغول دست و پنجه نرم کردن با اوراق بهادار و فشردن پول است. از مشتریان اما خود بالزاک، همانطور که می دانیم، دارای تخیل غنی بود و اغلب در شرایط کاملاً معمولی به تخیل خود آزادی می داد: اجازه دهید عصای او، حلقه بدوک، ایمان به غیرعادی بودن و عظمت سرنوشت او، پروژه های مداوم برای او را به یاد بیاوریم. غنی سازی شگفت انگیز ...
مادرش به او شغلی به عنوان پسر کابین در کشتی داد و درویل از گذشته گوبسک به او می‌گوید و در ده سالگی به مناطق هلندی هند شرقی رفت و بیست سال در آنجا سرگردان شد. چین و چروک های پیشانی مایل به زرد او راز آزمایش های وحشتناک، حوادث وحشتناک ناگهانی، موفقیت های غیرمنتظره، نوسانات عاشقانه، شادی های بی اندازه، روزهای گرسنگی، عشق پایمال شده، ثروت، ویرانی و ثروت های تازه به دست آمده، خطرات مرگبار، زمانی که یک زندگی در تعادل است را حفظ می کرد. با اعمال آنی و شاید ظالمانه که بر اساس ضرورت توجیه شده بود، نجات یافت.»
در اینجا اغراق های عاشقانه مشخصه ای وجود دارد که در آینده تکرار و تکرار خواهند شد، اما بالزاک به خود وفادار می ماند: در ادامه داستان خود، درویل در میان آشنایان گوبسک، هم نام اصیل (لالی، سافرن، هستینگز، تیپوصاحب) و هم داستانی تاریخی را نام می برد. چهره ها و شخصیت های "کمدی انسانی" (Kergarouet, de Pontaduer). به این ترتیب نویسنده با تارهای نازک و نامحسوس خلق فانتزی خود را با زندگی واقعی در هم می آمیزد.
به علاوه معلوم شد که گوبسک با اطرافیان راجاه هندی معروف تجارت می کرد، در میان دزدان دریایی زندگی می کرد و معروف ترین آنها را می شناخت. او همچنین به دنبال گنج افسانه‌ای هند در مجاورت بوئنوس آیرس بود و درگیر تمام فراز و نشیب‌های جنگ استقلال ایالات متحده بود. چنین سابقه ای می تواند زندگی نامه یک شخصیت را در یک رمان ماجراجویی تزئین کند. فهرست کشورهای عجیب و غریب و فعالیت های گوبسک نیز آثار نویسندگان رمانتیک را به یاد می آورد: آنها در تلاش برای دور شدن از نثر زندگی روزمره و زندگی روزمره خسته کننده، قهرمانان خود را با کمال میل به سرزمین های دور فرستادند تا در جستجوی ماجراهای خطرناک باشند.
همه اینها چگونه به تصویر واقع گرایانه و آگاهانه اجتماعی بالزاک از فرانسه معاصر در همان اثر مرتبط است؟ بالزاک در دوره ای کار می کرد که بت های مردم قهرمانان بایرون، والتر اسکات و ویکتور هوگو بودند. رئالیسم هنوز نتوانسته بود جایگاه خود را در ادبیات جهان تسخیر و مستحکم کند و بالزاک یکی از کسانی بود که برای ایجاد رویکردهای جدید برای به تصویر کشیدن جهان و انسان در ادبیات تلاش زیادی کرد. در عین حال، که در دوران گذار کاملاً طبیعی است، خود بالزاک تحت تأثیر زیبایی‌شناسی رمانتیسیسم در ادبیات و نوع رفتار مربوط به آن در زندگی قرار گرفت.
جای تعجب نیست که نویسنده تصویر وام دهنده را بر اساس قوانین واقعی و رمانتیک می سازد. محققان متوجه شده‌اند: بالزاک در توصیف‌هایش افراط می‌کند و ویژگی‌ها را یکی بر دیگری می‌چسباند. این به اغراق های آشکار منجر می شود، اما به هیچ وجه با شاعرانگی رمانتیسم در تضاد نیست. بنابراین، توصیف ذکر شده از شخصیت گوبسک به درویل این امکان را می دهد که در گفتگو با کنت دو رستو خلاصه کند: وی.
خود شخصیت هم نظر بالایی نسبت به خودش ندارد. او بدون تردید به درویل می گوید: «من به عنوان یک انتقام، به عنوان یک سرزنش وجدان ظاهر می شوم. من دوست دارم فرش افراد ثروتمند را با کفش های کثیف لکه دار کنم، نه از روی غرور کوچک، بلکه برای اینکه آدمی پنجه پنجه دار اجتناب ناپذیری را احساس کند.» این احساس وجود دارد که گوبسک خود را ابزاری از مشیت می داند، نوعی شمشیر در دستان سرنوشت. با این حال، بلافاصله معلوم می شود که هدف او بسیار بالاتر است.
گوبسک می گوید: «من صاحب دنیا هستم بدون اینکه خودم را خسته کنم و دنیا کوچکترین قدرتی بر من ندارد» و در تأیید این موضوع، روابط خود را با کسانی که در قدرت او هستند توصیف می کند.
آیا دیدن درونی ترین چین های قلب انسان جالب نیست؟ آیا کنجکاوی نیست که به زندگی دیگری نفوذ کنم و آن را بدون زینت، با تمام برهنگی اش ببینم؟... من نگاه خداوند را دارم: در دل ها می خوانم. هیچ چیز را نمی توان از من پنهان کرد.»
این قبلاً بسیار یادآور رقابت با خالق است که خود بالزاک را هنگام خلق حماسه باشکوه خود جذب کرد. گوبسک یکی از آن قهرمانانی شد که نویسنده ای که آنها را خلق کرد به آنها اجازه داد تا برخی از رویاهای گرامی خود را محقق کنند.
اولا، گوبسک ثروتمند است و این همیشه رویای پرشور اما دست نیافتنی نویسنده باقی مانده است. ثانیاً جوهر جهان پیرامون، سازوکارها و قوانین حاکم بر آن را درک کرده و در خدمت خود قرار داده است. نحوه درک و تفسیر گوبسک از حقایق جهان ما را به یاد سخنرانی برنامه‌ای خود بالزاک می‌اندازد که او پیشگفتار کل «کمدی انسانی» بود.
Vl شما جوان هستید، خون شما در حال پمپاژ است و این باعث می شود سر شما مه آلود شود. شما به مارک های در حال سوختن در شومینه نگاه می کنید و چهره زنان را در شعله های آتش می بینید، اما من فقط زغال سنگ را می بینم. شما همه چیز را باور دارید، اما من هیچ چیز را باور نمی کنم. خوب، اگر می توانید توهمات خود را حفظ کنید. من اکنون زندگی انسان را برای شما خلاصه می کنم ... آنچه در اروپا باعث شادی می شود در آسیا مجازات می شود. آنچه در پاریس به عنوان یک رذیله در نظر گرفته می شود در آزور به عنوان یک ضرورت شناخته می شود. هیچ چیز بادوام روی زمین وجود ندارد، فقط قراردادها وجود دارد، و در هر آب و هوایی متفاوت هستند... فقط یک احساس واحد است که توسط خود طبیعت در ما نهفته است: غریزه حفظ خود. در کشورهای تمدن اروپایی به این غریزه علاقه شخصی می گویند.
سفر کردم دیدم سراسر زمین دشت و کوه است. دشت ها شما را خسته می کنند، کوه ها شما را خسته می کنند. در یک کلام، مهم نیست در چه مکانی زندگی کنید. در مورد اخلاق، مردم در همه جا یکسان هستند: همه جا بین فقیر و ثروتمند، همه جا مبارزه است. و اجتناب ناپذیر است. بهتر است به خودتان فشار بیاورید تا اینکه اجازه دهید دیگران شما را تحت فشار بگذارند.» این مانیفست گوبسک است که با آن در اولین گفتگوی رو در رو در مقابل درویل ظاهر می شود. و اکنون اجازه دهید به پیشگفتار «کمدی انسانی» V بپردازیم. بالزاک بلافاصله بیان می کند که ایده حماسه با مقایسه انسانیت و دنیای حیوانات به او پیشنهاد شده است. خود بالزاک با اشاره به نظریه وحدت موجودات جفروی سنت هیلر و اظهارات دانشمندان دیگر قرون اخیر که به این ایده نزدیک است، "قانون قابل توجهی" را تدوین می کند که به نظر او اساس وحدت است. موجودات: "هر کدام برای خود".
و در ادامه: آفریدگار از یک الگو برای همه موجودات زنده استفاده کرده است. یک موجود زنده اساس است. دریافت شکل بیرونی خود، یا به طور دقیق تر، ویژگی های متمایز شکل آن، در محیطی که قرار است در آن توسعه یابد.
با توجه به اینکه مدت ها قبل از ایجاد بحث و جدل با این سیستم آغشته شده بودم، متوجه شدم که از این نظر جامعه مانند طبیعت است. به هر حال، جامعه از انسان، با توجه به محیطی که در آن عمل می کند، به تعداد گونه های متنوعی که در دنیای حیوانات وجود دارد، می آفریند. تفاوت بین یک سرباز، یک کارگر، یک مقام، یک وکیل، یک ولگرد، یک دانشمند، یک دولتمرد، یک بازرگان، یک ملوان، یک شاعر، یک مرد فقیر، یک کشیش به همان اندازه مهم است، اگرچه درک آن دشوارتر است. چیزی که گرگ، شیر، الاغ، کلاغ، کوسه، فوک، گوسفند و غیره را متمایز می کند. ب».
بنابراین، نتیجه گیری بالزاک و قهرمانش به این خلاصه می شود: جهان توسط مبارزه برای هستی به پیش می رود، که بسته به شرایط اجتماعی، ملی-فرهنگی، جغرافیایی و غیره، گونه های انسانی اجتماعی را به وجود می آورد، شبیه به گونه های موجود در دنیای حیوانات
خود مسیر معرفت، که نویسنده و قهرمانش ترجیح می دهند، نیز مشابه است: این بینشی به جوهر برخی از حقیقت جهانی مطلق است که به فرد امکان می دهد تا حد زیادی به طور شهودی چشمه های مخفی حاکم بر جامعه را درک کند. بی جهت نیست که بالزاک، حتی قبل از ذکر آثار طبیعت گرایان مشهوری که بر او تأثیر گذاشته اند، از آثار شگفت انگیز نویسندگان عرفانی (سوئدنبورگ، سنت مارتین و غیره) صحبت می کند که همانطور که شناخته شده است تا حد زیادی نظرات آنها را داشت.
گوبسک ادعا می کند که او جایگزین کنجکاوی علمی شما شده است، نوعی دوئل که در آن شخص همیشه شکست می خورد... با نفوذ به همه دلایل انگیزشی که انسانیت را به حرکت در می آورد." درویل اعتراف می‌کند که وام‌دهنده قدیمی ظاهری شگفت‌انگیز و خارق‌العاده داشت، که از آن می‌توان تصور کرد که او دارای استعداد روشن بینی است. بعداً از آینده نگری گوبسک که سرنوشت کنتس د رستو را چهار سال قبل پیش بینی کرده بود شگفت زده می شود.
این میل به دانش مطلق که به طور شهودی به دست می آید، بالزاک را نیز به ادبیات رمانتیسم نزدیک می کند. همانطور که مشخص است، نویسندگان رمانتیک در درک خود از جهان و انسان، از دنیای به اصطلاح دوگانه که وجود موازی دنیای زندگی روزمره (که غالباً افق افراد عادی را محدود می کند) و بالاتر را فرض می کند، اقتباس کردند. دنیایی که در آن سرنوشت افراد تعیین می شود و مکانیسم های مخفی هر آنچه برای آنها اتفاق می افتد پنهان است.
فقط افراد برگزیده ای که واقعیت اطراف را عمیق تر و ظریف تر از دیگران درک می کنند، مانند شاعران، هنرمندان، روشن بینان، دانشمندان، می توانند به این دنیای بالاتر نفوذ کنند. به نظر می رسد تصادفی نیست که گوبسک، با شروع گفتگو در مورد سرگرمی خود، ناگهان خود را شاعر می خواند:
VLTAU به نظر شما فقط شاعری که اشعارش را منتشر می کند؟ پرسید، شانه هایش را بالا انداخت و چشمانش را با تحقیر ریز کرد.
VlPoetry؟ در چنین ذهنی؟ "من شگفت زده شدم، زیرا در آن زمان چیزی از زندگی او نمی دانستم."
پولدار عجیب واقعاً تخیلی شایسته خالقش داشت: ولیا فهمید که اگر میلیون ها دلار در بانک داشته باشد، در افکارش می تواند مالک همه کشورهایی باشد که سفر کرده، جستجو کرده، وزن کرده، ارزیابی کرده، سرقت کرده است.
ما قبلاً به جنبه های عاشقانه تصویر گوبسک اشاره کردیم: گذشته اسرارآمیز و پرماجرا او، ادعاهای او برای داشتن حقیقت مطلق، که نویسنده نه تنها آن را تصحیح نمی کند، بلکه با همدردی خاصی به تصویر می کشد. به این می‌توانیم موهبت ذاتی وام‌دهنده از بینش در روح مردم و توانایی پیش‌بینی سرنوشت آنها و همچنین استفاده گسترده از تضادها و اغراق‌های عاشقانه در توصیف ویژگی‌های شخصیت و رفتار او را اضافه کنیم.
همانطور که قبلاً می دانیم ، گوبسک تقریباً در تمام جهان سفر کرد ، او همه چیز را در مورد زندگی و مردم می داند. او صاحب نگاه روشن بینانه فوق العاده ای است، تسلط عالی بر تپانچه و شمشیر دارد، از قدرت بدنی بالایی برخوردار است (به یاد بیاورید که چگونه پسر بزرگ کنت د رستو را در صحنه در بستر مرگ کنت کنار زد)، فوراً می رود. از شادی وحشی و حیوانی از دیدن الماس های کمیاب گرفته تا حسن نیت مرمر در گفتگو با بدهکار. درویل معتقد است که دو موجود در او زندگی می کنند: یک بخیل و یک فیلسوف، یک موجود پست و یک موجود والا. اگر بمیرم و بچه‌های خردسال را بگذارم، او سرپرست آنها خواهد بود.»
3. تصویری از قدرت طلا
مشخصه شخصیت گوبسک، همانطور که شایسته یک شخصیت رمانتیک است، اشتیاق است. تنها "ولنوف": اشتیاق او ثمره یک تصادف مهلک نیست، مثلاً در خانواده د رستو، بلکه نتیجه مستقیم درک او از قانون مطلق حاکم بر جامعه بشری است: Vl ... از تمام زمین ها نعمت وجود دارد فقط یک، آنقدر قابل اعتماد است که انسان بتواند او را تعقیب کند. این طلاست تمام نیروهای بشریت در طلا متمرکز شده اند."
این ایده بسیار جدید نیست، اما وام دهنده قدیمی می داند چگونه متقاعد کند. او بلافاصله مجموعه‌ای ساده از اهداف زندگی را به درویل فهرست می‌کند که به اکثریت قریب به اتفاق اطرافیانش اجازه نمی‌دهد آرام بخوابند و همه چیز را به یک چیز تقلیل می‌دهد: مبارزه بین فقرا و ثروتمندان برای تصاحب ثروت. چرا؟ زیرا انسان با کار شبانه روزی به لذتی که کار طاقت فرسا به او می دهد فکر نمی کند، بلکه به این فکر می کند که چه لذتی می تواند برای این همه محرومیت به خود بدهد. اما لذت ها همه جا یکسان است و گاهی کسل کننده می شوند. سپس غرور باقی می ماند. VlVanity! این همیشه VlyaV ما است. چه چیزی می تواند غرور را ارضا کند؟ طلا! نهرهای طلا. برای برآوردن هوس هایمان به زمان نیاز داریم، به فرصت ها یا تلاش های مادی نیاز داریم. خوب! در طلا، همه چیز در میکروب وجود دارد، و هر چیزی که در واقعیت می دهد.»
گوبسک قبل از هر چیز در مورد خودش صحبت می کند: لذت ها مدت هاست که او را بی تفاوت گذاشته اند. غرور بحث دیگری است. از نظر او، شکل تشنگی قدرت بر جامعه را به خود می گیرد، که بسیار قوی تر است، زیرا نه بر اساس زور وحشیانه، بلکه مبتنی بر درک صحیح مکانیسم های ساختار اجتماعی است.
آیا آنها می توانند به کسی که کیسه ای طلا در دست دارد، چیزی را رد کنند؟ من آنقدر ثروتمند هستم که بتوانم وجدان انسانی را بخرم، وزرای قدرتمند را از طریق افراد مورد علاقه شان کنترل کنم، از خدمتگزاران روحانی گرفته تا معشوقه ها. این قدرت نیست؟ من می توانم اگر بخواهم زیباترین زنان را داشته باشم و لطیف ترین نوازش ها را بخرم. آیا این لذت نیست؟ اما آیا قدرت و لذت نشان دهنده جوهره نظام اجتماعی جدید شما نیست؟
این مونولوگ سوزاننده پر از تضادهای درونی است. گوبسک تنها قدرت مطلق خود را اعلام می کند، اما عملاً از آن استفاده نمی کند، جز اینکه از آن برای استخراج طلای جدید استفاده می کند. او ترجیح می دهد در تخیل خود "مالک زیباترین زنان" باشد و در زندگی واقعی اغلب به یک کد اخلاقی خاص وفاداری نشان می دهد.
گوبسک که هر روز بدون هیچ پشیمانی از غم یا ضعف دیگران سود می برد، در عین حال صادق ترین فرد است. او بدون هیچ ترفندی به افرادی مانند درویل و کنت د رستو کمک می کند که به او اعتماد داشتند. سرانجام، او بود که با قدرت یک هنرمند و اخلاق مدار واقعی، شخصیت اخلاقی کنتس د رستو و فانی مالوو را ترسیم کرد و در واقع درویل را برای ملاقات با همسر آینده‌اش هل داد! همه موارد فوق یک بار دیگر به نزدیکی دیدگاه‌های وام‌دهنده به دیدگاه‌ها و ارزیابی‌های اخلاقی خود نویسنده و همچنین تضاد عاشقانه نهفته در تصویر شخصیت اصلی داستان گواهی می‌دهد.
علاوه بر این، خود بالزاک نسبت به ثروت، و به ویژه نسبت به جادویی که در اختیار داشتن آن به همراه دارد، بی تفاوت بود. دلایلی که طلا در کتاب های او نقش فرمانروای جهان، موتور محرکه روابط اجتماعی را بازی می کند را باید در خود نویسنده و در عصر او جستجو کرد. بالزاک در خانواده ای به دنیا آمد که همه در آن پول را می پرستیدند. مادرش صاحب این کلمات است: "ثروت، ثروت بزرگ همه چیز است." پدر و مادر، خواهران و خود او همیشه کمبود پول داشتند، اگرچه بدون نیاز به چیزی زندگی می کردند. بالزاک درگیر ماجراهای تجاری مختلف شد زیرا یک زندگی راحت معمولی برای او کافی نبود؛ او که در همه چیز تشنه مطلق بود، می خواست مردی ثروتمند باشد. Vlum TAU اهرمی است که می توان از آن برای بلند کردن کره زمین استفاده کرد. اما همانطور که یکی از کلمات قصار بالزاک می گوید، نقطه اتکای ذهن، پول است. "طلا جوهر معنوی کل جامعه فعلی است" و خالق آن گوبسک را تکرار می کند.
بالزاک که مردی باهوش بود، به خوبی جنبه های منفی قدرت طلا را می دید. بی جهت نیست که گوبسک با تمسخر می گوید که لذت و قدرت جوهره نظام اجتماعی جدید شما را تشکیل می دهد. بنابراین، اگرچه ساختار روایت بالزاک ریشه‌های عاشقانه را آشکار می‌کند، اما نقش نیروی بیرونی که به‌طور مهلکی با قهرمان مخالفت می‌کند، نه توسط پروویدنس، بلکه توسط شرایط روزمره ایفا می‌شود.
با هم به آن نگاه می کنند.
داستان "گوبسک" که توسط آنوره دو بالزاک در ژانویه 1830 نوشته شده است، بخشی از چرخه مقالات "کمدی انسانی" و متعلق به "صحنه هایی از زندگی خصوصی" است. شخصیت‌های اصلی آن گوبسک وامدار قدیمی، وکیل درویل و خانواده کنت د رستو هستند.
موضوع اصلی کار- شور. در داستان در دو سطح مورد بررسی قرار می گیرد: از یک سو، گوبسک به بررسی احساسات انسانی (عشق به ثروت، قدرت، زنان، خودخواهی خودخواهانه و غیره) می پردازد، از سوی دیگر، خود بالزاک به بررسی ماهیت وامدار قدیمی می پردازد. به ما نشان می دهد که حتی در زیر نقاب یک فرد عاقل ممکن است یک اشتیاق همه کاره و ویرانگر پنهان شود - ولع طلا، انباشت، برای غنی سازی دائمی.
داستان زندگی ژان استر ون گوبسکپسر یک زن یهودی و یک هلندی، از طریق داستان وکیل درویل به خواننده ارائه می شود، که تصمیم گرفت دختر جوان کامیل دو گرانلیه را در مورد موقعیت درخشان کنت ارنست د رستو معشوق اطمینان دهد.
درویل در دوران دانشجویی با گوبسک آشنا شد. پیر صراف در آن زمان 76 سال داشت. درویل چند روز پس از مرگ گوبسک 89 ساله داستان را در سالن ویکنتس دو گرانلیه روایت می کند.
سیزده سال آشنایی به وکیل اجازه داد تا دوستانی پیدا کند و به اسرار روح وامدار انعطاف ناپذیر که الهام بخش وحشت در سراسر پاریس است نفوذ کند. اولین برداشت از گوبسک (به هر حال، این شخصیت یک نام خانوادگی گویا دارد: ترجمه شده از فرانسوی، "Gobsek" "Zhivoglot" است) با توصیف رنگارنگ ظاهر او ایجاد می شود، که هر ویژگی آن به طور استعاری با ثروت، قدیمی مرتبط است. سن یا حیله گری
چهره مالدار پیر، با «رنگ پریدگی مایل به زرد»، شبیه به «رنگ نقره ای که تذهیب از آن جدا شده است»، درویل را به یاد «صورت ماه» می اندازد. چشمان گوبسک "کوچک و زرد است، مانند یک موش خرما"، بینی او بلند با نوک تیز، لب هایش نازک است، "مثل کیمیاگران"، ویژگی های صورت او "بی حرکت، بی حوصله، به نظر می رسد از برنز ساخته شده است. ” هنگامی که مالدار کلاه پاره شده خود را برمی دارد، "نواری از جمجمه برهنه، زرد مانند سنگ مرمر کهنه" به چشم نمایان می شود. «همه اعمال او مانند حرکات پاندول سنجیده بود. این نوعی ماشین انسانی بود که هر روز از بین می رفت.» درویل در ابتدا حتی نمی‌توانست بگوید گوبسک چند سال دارد، زیرا گوبسک یا قبل از زمان خود پیر به نظر می‌رسید یا برای همیشه حفظ شده بود.
فضای هنری، که در آن یک پولدار پاریسی منطبق با طبیعت حسابگر و سرد او وجود دارد. وسایل اتاق او کهنه و مرتب است و آتش شومینه حتی در زمستان با ظرفیت کامل نمی سوزد. اتاق گوبسک در خانه ای مرطوب و بدون حیاط با پنجره های رو به خیابان واقع شده است. هیچ تفاوتی با اتاق های دیگر ساختمان ندارد که هر کدام در ساختار خود درویل را به یاد سلول رهبانی می اندازد.
احساس رضایت از روز گذشته و شادی درونی در گوبسک را تنها با مالیدن دستانش و تغییر وضعیت چین و چروک صورتش می شد متوجه شد. با توجه به اینکه در جوانی یک پسر کلبه ای بود و خطرات زیادی را تجربه کرده بود، در سنین پیری به یک حکمت منحصر به فرد رسید: او نتیجه گیری خود را در مورد زندگی انجام داد و شروع به زندگی مطابق با آن کرد. وجود، به نظر گوبسک، «فقط عادت محیط مورد علاقه فرد است». قوانین اخلاقی متفاوت است ملل مختلف، احساسات درونی برای افراد مخرب است و تنها غریزه حفظ نفس تنها چیزی است که در زندگی ارزشمند است. در دنیای غوطه ور در بیهودگی بیهوده تنها با کمک طلا می توان محکم روی پاهای خود ایستاد. همه چیز را می دهد - ثروت، قدرت، موقعیت، نفع زنان. علایق به بهترین وجه مورد مطالعه قرار می گیرند و از آنها سود می برند. دو مورد آخر سرگرمی اصلی گوبسک هستند.
وام دهنده با مشتریان خود به عنوان وسیله ای برای کسب سود رفتار می کند. گوبسک نمی تواند افراد شرور را به گونه ای دیگر درک کند. فقط افراد ساده، صادق و سخت کوش مانند خیاطی فانی مالوو برای شرکت در آن دعوت می شوند. در عین حال، گوبسک تنها به کسانی کمک می کند که بتوانند پول گرفته شده از او را با بهره برگردانند. در درویل، پولدار اسیر دوران جوانی خود است (گوبسک معتقد است که تا سی سالگی هنوز اندوخته صداقت و نجابت خود را حفظ می کنند)، دانش (گوبسک از توصیه های او استفاده می کند)، عقل هوشیار، میل به کار و توانایی روشن افکار خود را بدون بازی با احساسات، بلکه با استدلال منطقی بیان کند.
گوبسک مشارکت خود را در امور ارثی خانواده کنت د رستو به سادگی توضیح می دهد: او موافقت کرد که به پدر بدبخت کمک کند زیرا "بدون هیچ حقه ای" به او اعتماد داشت. همسر کنت د رستو، آناستازی زیبا، روز به روز ثروت خانواده را هدر می داد و آن را بر سر معشوق جوانش ماکسیم دی تری می انداخت و باید کاری برای آن انجام می شد. تصویر هنریقهرمان از ابهام محروم است: او هم زن بدبختی است که تسلیم اشتیاق عشق شده است و هم همسری خیانتکار (کوچکترین فرزندان آناستازی از شوهرش نیستند) و هم بخیلی است که دست از هیچ چیز نمی کشد و برای ثروت تلاش می کند و شاید یک مادر خوب که به همان اندازه برای همه بچه ها بهترین ها را آرزو می کند.
گوبسک با تمام عقلانی که دارد، در آستانه مرگ، رو در رو با اشتیاق فردی خود روبرو می شود - بدون اینکه وصیت نامه ای از خود به جا بگذارد (شفاهی، در کلمات به درویل داده شده - به حساب نمی آید)، در خانه ای پر از لبه پر. با ظرافت های پوسیده، پول و آخرین انبوه طلایی که دریافت کرد، به دلیل ضعف در خاکستر شومینه پنهان شده بود.
موضوع درس. داستان Honore de Balzac "Gobsek": مشکلات اثر، پیشینه اجتماعی و تاریخی شخصیت ها. ابهام تصویر گوبسک.
پول قانون اصلی دنیاست
بالزاک
هدف:دانش آموزان را با محتوای کار، مشکلات و پیشینه اجتماعی-تاریخی شخصیت ها آشنا کنید. تکنیک ها و ابزارهای اساسی شخصیت پردازی قهرمانان داستان را کشف کنید، قدرت مخرب "قدرت طلا" را بر مردم، در روابط بین فردی و اجتماعی آشکار کنید، جوهر فلسفه گوبسک، ابهام این تصویر را دریابید. توسعه مهارت در تحلیل ایدئولوژیک و هنری یک اثر؛ شکل گیری ایده هایی در مورد ارزش های واقعی زندگی را ترویج دهید.
نوع درس:جستجوی محتوا
قالب درس:درس ارتباط با عناصر نمایشی و بحث.
روش های کار:بحث در مورد مسئله، نمایشنامه سازی، خواندن نظری، تهیه یادداشت های پشتیبانی.
در طول کلاس ها
1. ایجاد موقعیت مشکل (گفتگو بین معلم و دانش آموزان)
- آیا می خواهید پول بیشتری داشته باشید؟
- و برای خوشبختی کامل، دوست دارید چقدر پول داشته باشید؟
حالا ما مردی بدبخت را خواهیم دید که پول زیادی داشت، اما می خواست بیشتر و بیشتر از آن پول داشته باشد.
سمفونی شماره 8 شوبرت در حال پخش است، در پس زمینه ملودی صحنه ای از درام آ.پوشکین "شوالیه خسیس" اجرا می شود - مونولوگ شوالیه خسیس..
- این چه کسی است؟ متوجه شدید؟ کجا دیگر با شخصیت های مشابه آشنا شده ایم؟
(هارپاگون در کمدی «خسیس» اثر مولیر، پلیوشکین در شعر «ارواح مرده» از ن. گوگول. در رمان «جنایت و مکافات» نیز با تصویر پیرزن گروفروشی آشنا خواهیم شد).
2 . معرفیمعلمان.
امروز با داستان «گوبسک» اثر آنوره دو بالزاک آشنا می شویم. با وجود این واقعیت که تقریباً 200 سال پیش ایجاد شده است، مضامین آن از بسیاری جهات با زمان ما همخوانی دارد. مشکلات انتخاب اخلاقی که قهرمانان بالزاک حل می کنند، مشکلات هستند امروز. درک و ارزیابی این انتخاب به معنای توسعه دیدگاه خود است.
چه کسی باشد؟ چه چیزی باشد؟ برای چه تلاش کنیم؟ چه چیزی را باید به زندگی خود تبدیل کنید؟ چه چیزی را بپذیریم و چه چیزی را رد کنیم؟ این سوالات را در درس امروز با تحلیل داستان «گابسک» که به قدرت پول بر مردم می پردازد، تامل خواهیم کرد. شخصیت اصلی صاحب کلماتی است که جوهر قرن 19 را تشکیل می دهند.
"تمام نیروهای بشریت در طلا متمرکز شده اند. در مورد اخلاق، مردم در همه جا یکسان هستند: همه جا بین فقیر و ثروتمند، همه جا مبارزه است. و اجتناب ناپذیر است.»
مشکل اصلی کار - تأثیر "کیف طلایی" در دنیای درونی یک فرد - هنوز هم امروز مطرح است. گذشته از این، ما، مانند قهرمانان بالزاک زمانی، در عصر انباشت سرمایه زندگی می کنیم. بنابراین، برای ما مفید است که نگاه دقیقی به شخصیتی که هدف اصلی و تنها سود او بود و قهرمانانی که او را احاطه کرده اند بیاندازیم.
3. سخنرانی دانش آموزان با کارت های فردی - مطلعین.
1 کارت - خبرچین. تاریخچه نگارش داستان.
- چرا بالزاک این نسخه از نام را انتخاب کرد؟
بالزاک در مورد قهرمان خود می نویسد: "با یک هوس شگفت انگیز سرنوشت ... نام پیرمرد گوبسک (بند بند) بود." گوبسک واقعاً جان انسان‌های زیادی را می‌گیرد، مانند عنکبوت که تار را دور قربانی خود می‌بافد. او یک درنده است و کارهای سیاه خود را برای منافع شخصی انجام می دهد.
4. گفتگو بین معلم و دانش آموزان در مورد محتوای داستان، کار بر روی تصویر گوبسک.
کارت 2 - مخبر. ظاهر گوبسک
- اگر پرتره ای از گوبسک می کشید، چه رنگ هایی را ترجیح می دادید؟ چه زمینه ای را برای نقاشی انتخاب می کنید؟
ایجاد طرح تعریف گوبسک با استفاده از استعاره از متن نویسنده.
ثابت کنید که یکی از استعاره ها موفق ترین است
- آیا پرتره گوبسک با ذات او مطابقت دارد؟ به نظر شما چطور است؟
گوبسک به قدرت و اقتدار بی حد و حصر طلا اعتقاد دارد. شما همه چیز را باور دارید، اما من هیچ چیز را باور نمی کنم. خوب، اگر می توانید توهمات خود را حفظ کنید. اکنون زندگی انسان را برای شما خلاصه می کنم. آنچه در پاریس رذیله محسوب می شود در آزارها به عنوان یک ضرورت شناخته می شود. هیچ چیز روی زمین ماندگار نیست، فقط قراردادها وجود دارد و در هر آب و هوایی متفاوت است... همه قوانین اخلاقی و اعتقادات ما حرف های پوچ است... فقط با من زندگی کنید، خواهید آموخت که از همه نعمت های زمینی فقط وجود دارد. یکی، به اندازه کافی قابل اعتماد برای کسی که بتواند پشت سر او دنبالش کند. این طلاست همه نیروهای بشریت در طلا متمرکز شده اند... و در مورد اخلاق، مردم در همه جا یکسان هستند: همه جا بین فقیر و ثروتمند، همه جا مبارزه است. و اجتناب ناپذیر است. بهتر است به خود فشار بیاوری تا اینکه بگذاری دیگران به تو فشار بیاورند.»
بنابراین، گوبسک استدلال می کند که هیچ ارزش و حقیقت مطلقی در جهان وجود ندارد. مردمان مختلف اخلاق خودشان را دارند، قوانین خودشان را دارند، مفهوم خودشان را از اخلاق دارند.
و فقط طلا حقیقت و ارزش مطلق در همه کشورها و در همه زمانهاست. فقط طلا می تواند به انسان قدرت مطلق و واقعی بر جهان بدهد.
- درباره گذشته گوبسک چه می آموزیم؟ در متن شواهدی از آزمایشات بزرگی که بر گوبسک اتفاق افتاد را بیابید.
مادرش او را به عنوان پسر کابین در یک کشتی منصوب کرد و در سن ده سالگی به مناطق هلندی هند شرقی رفت و بیست سال در آنجا سرگردان شد. چروک های صورت زرد او راز آزمایش های وحشتناک، حوادث وحشتناک ناگهانی، موفقیت های غیرمنتظره، فراز و نشیب های عاشقانه، شادی های بی اندازه، روزهای گرسنگی، عشق پایمال شده، ثروت، ویرانی و ثروت های تازه به دست آمده، خطرات مرگبار، زمانی که یک زندگی در تعادل است را حفظ می کرد. با اعمال آنی و شاید ظالمانه که بر اساس ضرورت توجیه شده بود، نجات یافت.»
قبل از دیدار ماکسیم دی تری از گوبسک، وامدار تپانچه های خود را آماده می کند و می گوید:
من به دقت خود اطمینان دارم، به همین دلیل اتفاقاً روی یک ببر راه می‌روم و روی عرشه کشتی در یک نبرد سواره نه تا سر معده، بلکه تا سر حد مرگ می‌جنگم...»
در مکالمه درویل با کنت د رستو، وکیل در مورد گذشته گوبسک صحبت می کند: «من چیزی در مورد گذشته او نمی دانم. شاید او یک کورس بود. شاید در سرتاسر جهان سرگردان بوده و با الماس یا افراد، زنان و یا اسرار دولتی; اما من عمیقاً مطمئن هستم که هیچ یک از روح‌های انسانی در آزمایش‌ها چنین سختی ظالمانه‌ای را دریافت نکرده است.»
توسل به نقاشی تئودور جریکولت "کلک مدوسا" - 1818-1819
اگر کار را با دقت بخوانید و به طور جدی به سؤالات مطرح شده در خانه فکر کنید، بلافاصله ارتباط درونی نقاشی «کلک مدوسا» اثر تئودور جریکولت و داستان را احساس خواهید کرد، زیرا گوبسک یک وامدار به دنیا نیامده است. او زمانی شوالیه سود بود. شاید او یک کورس بود.
- گوبسک از جوانی طوفانی و بلوغ ماجراجویانه خود چه درس های اخلاقی و آرمان هایی آموخت؟ او با چه قوانینی زندگی می کند؟ فلسفه زندگی او چیست؟
گوبسک محصول زمان خود است، محصول واقعی دنیای بورژوازی. او با قوانین این دنیا زندگی می کند، قوانین بازی را می پذیرد و صادقانه (!) آنها را اجرا می کند. تصادفی نیست که درویل، در گفتگو با کنت دو رستو، مستقیماً در مورد گوبسک صحبت می کند: "... خارج از این مسائل، او مردی با دقیق ترین صداقت در تمام پاریس است."
گوبسک بی رحم به نظر می رسد، اما اگر حتی یک بار هم سخاوتمند باشد، ورشکست خواهد شد. تصادفی نیست که گوبسک برای همیشه به یاد آورد که چگونه یک بار "به یک زن امان داد" و "به او اعتماد کرد" و او او را عالی "چون کرد". گوبسک یک شکاک و مادی گرا است، او تجربه های زیادی داشته است، بنابراین به تخطی از ارزش های جهانی انسانی اعتقاد ندارد، برای او دین و اخلاق وجود ندارد. شاید خودش از این بابت پشیمان باشد که «با احساس» می گوید فانی خیاط «... به چیزی اعتقاد داشت». و او به هیچ چیز اعتقاد ندارد. بنابراین، قهرمان خود آموزش خود را ایجاد می کند، جایی که حقیقت اصلی طلا است. و از نظر قدرت تقریباً خود را با خدا مساوی کرد. تصادفی نیست که گوبسک می گوید: "من نگاه خداوند خدا را دارم: در قلب ها می خوانم."
تجمل را دوست ندارد؛ منطقی زندگی می کند؛ تلاش می کند نامرئی باشد حس آزادی درونی را حفظ می کند، اما به قیمت از دست دادن محتوای بالای انسانی. یاد گرفتم احساسات و خواسته های طبیعی را سرکوب کنم. تحقیر ثروتمندان، گوبسک را تزلزل ناپذیر، بی رحم و بی رحم کرد.
5. نمایشنامه سازی بر اساس داستان(برای درک بهتر ماهیت شخصیت اصلی، اجازه دهید به صفحات داستان مراجعه کنیم)
شخصیت ها: درویل، گوبسک، کنتس آناستسی د رستو، فانی مالوو
- گوبسک در این مواقع چگونه رفتار می کند؟ نگرش خود را نسبت به گوبسک تعیین کنید.
اولین برداشت از تصویر گوبسک به شدت منفی است. این به دلیل حرفه او (کوسه قرضی) و مشخصه شخصیت (خساست) است. بالزاک فقر روحی قهرمان، میل به ثروتمند شدن به قیمت ضعف ها و بدبختی های افراد دیگر را آشکار می کند. در این تصویر حتی یک ویژگی مثبت وجود ندارد، بنابراین نه نویسنده و نه خوانندگان هیچ احساس همدردی با او ندارند.
معلم.این همان چیزی است که گوبسک در نگاه اول به نظر می رسد. اما تصویر او بسیار عمیق تر است.
بیایید سعی کنیم این را با ایجاد جدولی از "تضادها" در رفتار و شخصیت گوبسک درک کنیم.
ابهام تصویر گوبسک
گوبسک مرد ثروتمندی است. (فقط پنج نفر در پاریس می توانند از نظر ثروت با او مقایسه شوند) | او یک وجود بدبخت را به درازا می کشد. ترس از تبلیغ ثروتش (طلا نگرفت) |
انسان دوست از همه اقوامش متنفر است. | روابط دوستانه با درویل حفظ می کند |
او قدرت را بر جهان در دستان خود متمرکز کرد ("... من جهان را بدون اینکه خودم را خسته کنم کنترل می کنم") | در همان زمان، او به اطراف مراجعه می کند و به طور تحقیر آمیزی به جمع آوری پول پرداخت می کند. |
قهرمانی عاری از هر گونه احساسات انسانی: "مرد یک خودکار است"؛ | مردی سخاوتمند: با مشاهده فقر قریب الوقوع که کنتس دو رستو را تهدید می کرد، "احساس ترحم" را تجربه کرد. گوبسک با دیدن اتاق خیاط فانی «تقریباً تحت تأثیر قرار گرفت». |
"وحشی" ("پیروزی شیطانی وحشی که سنگ های براق را تصاحب کرد" را پس از به دست آوردن الماس های کنتس تجربه کرد). | یک فرد تحصیل کرده: همه پیچیدگی های فقه را می داند، در سیاست، هنر به خوبی مسلط است (تصادفی نیست که نویسنده او را با مجسمه ولتر مقایسه می کند - یکی از بهترین ها مردم تحصیل کردهزمان خودش) |
پولدار. | گوبسک مرد صادقی است |
در آن زندگی می کنند "یک بخیل و یک فیلسوف" او "یک پیرمرد و یک کودک" است. "یک موجود پست و عالی" "یک بچه پیر" |
پس گوبسک فردی پیچیده و متناقض است.
- چگونه گوبسک از او استفاده کرد بهترین کیفیت ها? شاید کسی را نجات داد؟ به کسی کمک کرد؟ یا برای اطرافیانتان شادی و شادی به ارمغان آورده اید؟ چه کسی در روح گوبسک پیروز شد؟
برای گوبسک، همه چیز تابع یک علاقه است - پول. نیروهای تاریک طبیعت او پیروز شدند. در پایان داستان می بینیم که او در نهایت چگونه تنزل می یابد. با مرگ او همه چیز خاک می شود. ثروت گوبسک نه برای او و نه برای دیگران خوشبختی نمی آورد؛ زندگی او بیهوده بود.
خواندن صحنه مرگ گوبسک
روی تخت نشست. صورتش به وضوح، مانند برنز، روی بالش سفید برجسته بود. دستان پژمرده‌اش را دراز کرد و با دست‌های استخوانی‌اش پتو را گرفت، انگار که می‌خواست آن را نگه دارد، به شومینه نگاه کرد، به سردی نگاه فلزی‌اش و با هوشیاری کامل مرد و دروازه‌بانش را که یک فرد معلول بود نشان داد. ... تصویری از توجه محتاطانه، مانند بزرگان روم باستان، که لتییر در نقاشی خود "مرگ فرزندان بروتوس" در پشت کنسول ها به تصویر کشیده است.
آفرین، پیرمرد حرامزاده! - مرد معلول مثل یک سرباز گفت.
قدرت ویرانگر طلا بر دنیای درون انسان، بر احساسات و عواطف انسانی. نویسنده در عین حال تاکید می کند که یک فقیر می تواند دارای اشراف، فضایل و صفا معنوی باشد.
6. کلام معلم.
بالزاک رئالیست بزرگ همه اقشار اجتماعی نخبگان حاکم را نشان داد.
Anastesi de Resto - زنی زیبا و باهوش - تبدیل به یک دسیسه گر شد، اوراق بهادار را سوزاند و فرزندانش را بدون ارث گذاشت.
ماکسیم دی تری معشوقه آناستسی، یک خودخواه، یک فرد پست است. برای لذت خودش زندگی می کند.
- آیا انسان می تواند در برابر قدرت پول مقاومت کند؟
پاسخ نویسنده بله است. گواه این موضوع تصاویر درویل و فانی مالوو است. آنها کرامت انسانی، صداقت، شرافت را حفظ کردند. درویل به فرزندان کنت د رستو کمک کرد تا ارث خود را حفظ کنند و با فانی ازدواج کرد.
آیا واقعاً همه چیز به پول بستگی دارد؟ - این سوال در پایان داستان به نظر می رسد. چه فکری در این باره دارید؟ بیایید بررسی کنیم مشق شبو به مقالات و بحث های مربوط به این موضوع گوش دهید.
دانش آموزان آثار خلاقانه را مطالعه می کنند
7. سخن پایانی از معلم.
این سوال پیچیده است و هر کسی آن را متفاوت حل می کند:
تمام روزهای خود را مانند آناستسی و ماکسیم به فسق و سرگرمی اختصاص دهید.
همانطور که در مورد شوالیه خسیس پوشکین اتفاق افتاد، ذهن خود را به خاطر صندوق های طلا از دست بدهید.
قربانی بودن بهتر از عذاب آور است.
بهتر است پول بدهید تا اینکه آن را نادرست به دست آورید.
بهتر است بدون پول بمیری و یک فرد شایسته باقی بمانی تا اینکه برای آن بمیری.
8. نمره دادن به درس.
9. تکالیف.
2). نقل قول ها را برای موضوع آماده کنید ویژگی های هنریداستان O. de Balzac "Gobsek".
