مشکلات ساخت یک شب در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا. تجزیه و تحلیل اثر "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" توسط گوگول N.V. تحلیل مختصری از عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا

عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا "تحسین جهانی را برانگیخت: آنها موضوع اوکراینی را انتخاب کردند، که در ثلث اول قرن نوزدهم بسیار محبوب بود، اما آن را به سطحی اساساً متفاوت ارتقا دادند. از یک سو، اوکراین دوستی گوگول عمیقاً ارگانیک بود: نویسنده بومی اوکراین، ملیت اوکراینی بود، زبان مادری، آداب و رسوم، آداب و رسوم خود را کاملاً می دانست و خود نیز به جمع آوری فولکلور اوکراینی مشغول بود. از سوی دیگر، موضوع اوکراین در چارچوب خودخواهی باقی نماند. حاوی قوم نگاری بود، اما به جریان اصلی بازآفرینی کل جهان هنری منتقل شد. این کتابی است که از صفحات آن دنیای زندگی عامیانه اوکراینی با افسانه های قهرمانانه و نگرانی های مدرن، ترفندهای حیله گر پسرها و وسعت کامل آشکار می شود. توطئه های ارواح شیطانی - این کتاب با رنگ های روشن و تازه می درخشید و با اصالت و رسا بودن زبان برخورد می کرد.

این سبک های مختلف و گاه متضاد را با هم ترکیب می کند: از یک سو، سبک گفتار شاعرانه، صمیمانه، رسیدن به ارتفاعات رقت انگیز است. از سوی دیگر - زبان عامیانه روزمره، حتی گاهی اوقات فحش ها و ابتذال ها.

گوگول در پیشگفتار «عصرها» تنوع سبک ها را با تفاوت اجتماعی راویان و شیوه گفتارشان توضیح می دهد که وینوگرادوف به آن توجه می کند. بنابراین، نویسنده "عصرها" به طعنه خواننده را در مورد "ورود عمیق زبان بومی به زبان نثر هنری روسی" هشدار می دهد.

بنابراین، وینوگرادوف تأکید می کند، پیشگفتار به وضوح نوع گفتار روایی را مشخص می کند که تأثیر تعیین کننده ای بر فضای «اجتماعی بیانگر» اثر دارد. نویسنده در عین حال از راویان پرتره می کشد و سبک گفتار آنها را مشخص می کند.

در کتاب اول عصرها، خواننده با دو راوی آشنا می شود. وینوگرادوف می نویسد، زبان فوما گریگوریویچ، منشی کلیسای دیکان، از همان ابتدا توسط گوگول به عنوان یک گفتار عامیانه، روزمره و عامیانه-اوکراینی شناخته می شد. «آه، سر، چه جور داستان هایی را می دانست که چگونه رها شود!» ("عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا"). سبک او در تضاد با سبک کتاب-روایی آن زمان بود. زبان فوما گریگوریویچ از نظر سبک به زبان پانکا ، "ناشر" داستانهای "عصرها" نزدیک است. به نظر وینوگرادوف، این امر از اهمیت زیادی برخوردار است، به ویژه با توجه به این که راوی دوم، که در نخودی از پولتاوا بود، "به زبانی پرمدعا صحبت می کرد که بسیاری از خردمندان حتی از مردم مسکو نمی توانستند بفهمند."

وینوگرادوف استدلال می کند که گوگول نه تنها زبان پیچیده و مصنوعی آراسته شده پانیچ را به دور از گفتار عامیانه شفاهی زنده، با زبان ساده، قابل فهم و عامیانه روزمره فوما گریگوریویچ مقایسه می کند، بلکه تصاویر آنها نیز در تقابل با یکدیگر قرار دارند. وینوگرادوف تأکید می کند، علاوه بر این، سبک فوما گریگوریویچ توسط نویسنده به منصه ظهور رسیده است و به او ترجیح آشکار داده می شود.

وینوگرادوف دو نسخه از «عصرهای شب ایوان کوپالا» را با هم مقایسه می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که روش پیشین «کارامزین» در ساختن تصویر راوی با درک جدید، واقع‌گرایانه و «پوشکین» عامیانه ادبی ناسازگار است. طبق قواعد قدیمی ساخت گفتار تصویر راوی، هر که بود، گفتار او نمی توانست از سبک ادبی پذیرفته شده عمومی در جهت مشخص کردن موقعیت شغلی یا اجتماعی خود منحرف شود.

سبک روایی داستان در منظومه کرمزین با سبک و جهان بینی نویسنده ای تعمیم یافته و انتزاعی تجسم یافته بود، سبکی که نمی توانست از هنجارهای پذیرفته شده کلامی فراتر رود. وینوگرادوف تأکید می کند که سبک داستان فوما گریگوریویچ قبلاً در چاپ اول اغلب فراتر از سبک شناسی مکتب کارامزین بود. اما تصویر راوی هنوز خیلی به تصویر نویسنده نزدیک بود، در نتیجه "روش های استعاره، انتخاب عبارات، ساختار نحوی، رنگ آمیزی بیانی گفتار اغلب مستقیماً به نویسنده مربوط می شود. همه اینها سبک داستان عامیانه را از معقولیت واقع گرایانه محروم کرد.»

زبان راوی در چاپ دوم «عصرهای شب‌های ایوان کوپالا» از لحاظ نحوی شخصیتی تصویری، دراماتیک و متنوع‌تر پیدا می‌کند. وینوگرادوف هنگام مقایسه دو نسخه عصرها، تغییر سریعی در سبک گوگول به سمت استفاده از انواع گویا از گفتار پر جنب و جوش محاوره ای مشاهده می کند. در ویرایش دوم، گوگول واژگان استاندارد و یکنواخت ادبی و چرخش‌های عبارت‌شناختی را حذف می‌کند یا آن‌ها را با عبارات مترادف‌تر، گویاتر و پویاتر از گفتار شفاهی زنده جایگزین می‌کند. این به نوبه خود منجر به تغییر در ترکیب کلامی زبان می شود.

وینوگرادوف خاطرنشان می کند که در ویرایش دوم، ماهیت توصیف کنش و وضعیت ذهنی شخصیت ها تغییر می کند. افکار و حالات شخصیت‌ها در حرکتشان پویاتر منتقل می‌شود. ماهیت توصیف دقیق تر و ذهنی تر است، عبارات کلی ناپدید می شوند.

گوگول می خواست روش ها و ابزارهای جدیدی برای "بیانگری تصویری" بیابد، در تلاش برای "بتن، گویا، اشباع از رنگ ها و جزئیات زندگی، روایت شفاهی به صورت مجازی بیانگر" بود.

به نظر وینوگرادوف، اصل انیمیشن استعاری برای گوگول نقش مهمی داشت. وینوگرادوف می نویسد، علاوه بر این، گوگول به طور فزاینده ای از کلمات و تصاویر مشخصه گفتار عامیانه شفاهی استفاده می کند، "بافت کلامی" روایت را با تصویر راوی مطابقت می دهد، سیر اعمال را به طور مداوم توصیف می کند و به زبان شخصیتی ذهنی می بخشد.

وینوگرادوف خاطرنشان می کند که گوگول زبان اوکراینی را با گویش ها و سبک های مختلف زبان روسی مخلوط کرد. علاوه بر این، سبک زبان اوکراینی به طور مستقیم به شخصیت قهرمان کار بستگی دارد. گوگول از طریق زبان عامیانه زبان محلی اوکراینی را با روسی ترکیب کرد. به عنوان مثال، وینوگرادوف زبان رایج رودنی پانک و فوما گریگوریویچ و زبان شهری و روسی شده "نخود نخودی" را از عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا مقایسه می کند.

وینوگرادوف تأکید می کند که گفتار شخصیت های گوگول با ترکیبی از سبک ها و گویش ها متمایز می شود. تنها تفاوت این است که این سردرگمی با وابستگی طبقاتی بازیگر مشخص می شود.

نیکولای واسیلیویچ گوگولدر سال 1809 در روستای سوروچینتسی، استان پولتاوا متولد شد.

آموزش زندگی نامه گوگول در مدرسه پولتاوا و سپس در سالن بدنسازی نیژین انجام شد و در آنجا عدالت خواند. در سال 1828، گوگول به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان یک مقام رسمی خدمت کرد.

داستان های گوگول "شب قبل از کریسمس"، "شب مه"، "نمایشگاه سوروچینسکی"، "انتقام وحشتناک" و دیگران از همان چرخه به طور شاعرانه تصویر اوکراین را بازسازی می کنند. همچنین اوکراین در اثر گوگول "Taras Bulba" توصیف شده است.

گوگول با درک قدرت کامل تئاتر، دراماتورژی را آغاز کرد. بازرس کل گوگول در سال 1835 نوشته شد و برای اولین بار در سال 1836 روی صحنه رفت. به خاطر اینکه واکنش متقابلمخاطبان تولید «بازرس دولت» نویسنده کشور را ترک می کند.

سپس در بیوگرافی نیکولای واسیلیویچ گوگول سفرهایی به سوئیس ، پاریس وجود داشت. آنجا بود که کار روی جلد اول ادامه یافت. بزرگترین کارگوگول" روح های مرده". نویسنده پس از بازگشت از رم به خانه، جلد اول را منتشر می کند. در حین کار بر روی جلد دوم، گوگول با یک بحران معنوی مواجه شد. حتی سفر به اورشلیم نیز کمکی به اصلاح این وضعیت نکرد. در شب 11 فوریه 1852، گوگول جلد دوم را سوزاند و در 21 فوریه درگذشت.

شرایطی که N. V. Gogol در سال‌های اولیه زندگی خود در آن قرار گرفت به شکل‌گیری او به‌عنوان نویسنده اعتقادات مترقی کمک کرد.

گوگول که حتی قبل از ورزشگاه به خواندن معتاد شده بود، تمایل خود را به نوشتن نشان داد. او سازمان دهنده و شرکت کننده فعال در مجلات دست نویس دانشجویی Severnaya Zarya (ستاره) و Meteor of Literature بود. مقداری جوانیگوگول حتی با عناوین خود نشان دهنده ترحم مدنی-عاشقانه اوست. آرمان‌های لیبرال او به طور کامل در افسانه «هانز کوچل‌گارتن» که در سال 1827 سروده شد، منعکس شد. قهرمان اصلی آن، یک فردگرای رمانتیک مرثیه دار، توسط گوگول رد می شود. معلوم می شود که او فردی ضعیف است، ناتوان از جنگیدن، که بیشتر توسط رؤیاهای رفاه اجتماعی و خیر، بلکه از شکوه و جلال خود برده شده است.

نقدهای تند "Hanz Küchelgarten" به شدت گوگول را ناراحت کرد، اما از ادبیات روی گردان نشد. در آن زمان، مردم روسیه علاقه زیادی به اوکراین نشان دادند: آداب و رسوم، شیوه زندگی، فولکلور و ادبیات آن. گوگول ایده جسورانه ای دارد - برای پاسخگویی با آثار هنری خود به نیاز خواننده به مضامین اوکراینی، به ویژه در فولکلور و مطالب علت شناسی. احتمالاً در آوریل-مه 1829، گوگول شروع به نوشتن عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا کرد. موضوع "عصرها" - شخصیت ها، خواص معنوی، قوانین اخلاقی، آداب، آداب و رسوم، زندگی، اعتقادات دهقانان اوکراینی ("نمایشگاه سوروچینسکی"، "عصر در آستانه ایوان کوپالا"، "شب مه")، قزاق ها ("انتقام وحشتناک") و اشراف محلی کوچک ("ایوان فدوروویچ شپونکا و عمه اش").

معنای ایدئولوژیک "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" با دیدگاه دموکراتیک مردم از گوگول تعیین شد. این دیدگاه ها توسط نویسنده تحت تأثیر نهضت آزادی، کل محیط اجتماعی و نیز شعر شفاهی و ادبیات مترقی شکل گرفت. دموکراسی گوگول با مشاهدات بیشتر او در مورد زندگی صاحبان زمین تقویت شد.

گوگول در "عصرها..." با انعکاس افکار عمومی و رویاهای خود در مورد روابط اجتماعی منصفانه و معقول، یک فرد ایده آل، زیبا از نظر جسمی و اخلاقی، نیکی را بر بدی، سخاوت را بر خودخواهی، انسان گرایی را بر خودخواهی، شجاعت را بر ترسویی، انرژی را ارتقا می دهد. بر تنبلی و بیکاری، اشراف بر پستی و پستی. نویسنده خوانندگان خود را متقاعد می کند که قدرت پول مخرب است ، خوشبختی نه با جنایت ، بلکه با نیکی بدست می آید ، نیروهای انسانی و زمینی شیطان ها را شکست می دهند ، نقض قوانین طبیعی و اخلاقی ملی ، خیانت به میهن مستحق شدیدترین مجازات است. .

"عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا" آداب و رسوم عامیانه، آداب و رسوم روزمره و اعتقادات را بازسازی می کند، عمدتا مربوط به دوران باستان، زمانی که اوکراین از رعیت آزاد بود.

در "عصر ..." شخصیت ها تحت سلطه فانتزی مذهبی، بت پرستی و اعتقادات مسیحی هستند. گوگول خودآگاهی مردم را نه به صورت ایستا، بلکه در روند رشد تاریخی بیان می کند. فانتزی افسانه ای برای او نمایش داده می شود، به عنوان یک قاعده، نه عرفانی، بلکه بر اساس ایده های رایج، کم و بیش انسانی.

داستانی که توسط نویسنده به صورت ارگانیک بافته شده است زندگی واقعی، در "عصرها ..." جذابیت یک تخیل مردمی ساده لوح را به دست می آورد و بی شک در خدمت شاعرانه کردن زندگی عامیانه است.

هدف اصلی گوگول تجسم زیبایی جوهر معنوی مردم، رویاهای آنها برای آزادی و آزادی است. زندگی شاد. با پیروی از اصل رمانتیک ، نویسنده زندگی دهقانان اوکراینی و قزاق ها را نه در زندگی روزمره ، زندگی روزمره ، همه کاره بودن ، بلکه عمدتاً در جشن ، غیرمعمول بودن ، انحصار آن به تصویر می کشد. نمایشگاه ("نمایشگاه سوروچینسکی")، عصر ایوان ("عصر در آستانه ایوان کوپالا")، جشن های پسران و دختران در شب مه ("شب مه، یا زن غرق شده")، سرودها ("شب قبل از کریسمس" ) - این چیزی است که توجه نویسنده را به خود جلب می کند. پوشکین به درستی یک قبیله آوازخوان و رقصنده نامید، قهرمانان "عصرها ..."، که در آرامش، در عیاشی جشن به تصویر کشیده شده اند.

"عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا" توسط انبوهی از شخصیت ها - شیطانی و مهربان، معمولی و خارق العاده، مبتذل و شاعرانه زندگی می کنند. اما گوگول با بازآفرینی انبوهی از شخصیت‌ها، مرکز «عصرها...» را نه «موجودات» بیکار و غرق در منجلاب پول‌فروشی، بلکه مردم کارگر را به مرکز می‌رساند. شخصیت های اصلی "عصرها ..." از نظر روحی قدرتمند، از نظر طبیعت گسترده، با اراده قوی، یکپارچه، از نظر اخلاقی قوی هستند، مانند آهنگر واکولا ("شب قبل از کریسمس")، پدربزرگ ("نامه گمشده")، دانیلا بورولباش ("انتقام وحشتناک")، باهوش، شجاع، زبردست، مانند گریتسکو گولوپوپنکو ("نمایشگاه سوروچینسکایا")، شاعرانه، مانند لوکو و گانا ("شب مه، یا زن غرق شده").

شخصیت ها"عصرها ..." اغلب در اغراق یک طرفه از ویژگی های روانی آنها، در شکل پذیری شدید ظاهر بیرونی آنها، در اعتلای عاطفی گفتار آنها، که از عنصر آواز عامیانه ناشی می شود، به تصویر کشیده می شود. در عین حال، پرتره خارجی شخصیت همیشه در ارتباط نزدیک با ظاهر درونی او ارائه می شود.

اما "عصرها ..." در یک خاک عمیقا ملی بزرگ شد. شخصیت‌های قهرمانانه- شاعرانه و وقایع واقعی و خارق‌العاده «عصر ...» نیاز به گروه‌بندی و پیوند عاشقانه مربوط به خود داشتند. توطئه های "عصرها ..." بر اساس تغییر اپیزودهای به شدت متضاد ساخته شده اند که نشان دهنده پیوندهای اصلی رویدادهای اصلی است، بدون تدریجی مداوم و انگیزه سخت، در حضور فتنه ای خارق العاده و شروعی غنایی برجسته. بنابراین، داستان "نمایشگاه سوروچینسکی" با مقدمه ای غنایی آغاز می شود. این شامل یک فتنه واقعی و خارق العاده مرتبط با افسانه طومار قرمز است که توسط شیطان در میخانه گذاشته شده است. در توسعه آن، از تغییر تصاویر متضاد استفاده می شود: توطئه سولوپی و گریتسکو در مورد پاراسکا و اختلاف نظر قاطع خیوری. ملاقات انفرادی خیوری با کشیش، که ناگهان با هجوم مهمانان و غیره قطع شد. داستان "شب قبل از کریسمس" از ابتدا تا انتها بر روی یک موازی متضاد بین خطوط غنایی و شاعرانه واکولا و اوکسانا ساخته شده است - پرزائیک بی ادبانه، خط پایه سولوخا و طرفدارانش. در تقابل قهرمان ایده آل، میهن پرست، نگهبان اصول اخلاقی دانیلا بورولباش با شرور هیولا، خائن به وطن، پدرشوهرش، معماری "انتقام وحشتناک" شکل می گیرد. ساختار "عصرها ..." نیز با این واقعیت مشخص می شود که در کنار قهرمانان جداگانه، فردی، توده ای از مردم، مردم در آنها عمل می کنند. تصویر مردم با چنین کامل و شاعرانه آشکار هنوز در ادبیات روسیه ترسیم نشده است. این نوآوری بود که "عصرها ..." را از آثار عاشقانه پوشکین، رایلف و لرمانتوف متمایز می کند.

"عصر ..." سرشار از تصاویر طبیعت، باشکوه و فریبنده است.

"عصرها ..." در قالب یک داستان تصور می شود، به احتمال زیاد، سکستون فوما گریگوریویچ. از طرف او روایتگری «عصرهای شب ایوان کوپالا»، «نامه گمشده»، «مکان طلسم شده» در حال انجام است. همه داستان نویسان اصلی، به جز "نخود نخودی" که توسط رودی پانکو به دلیل پرمدعا مورد تمسخر قرار گرفته اند، نمایندگان مردم و دیدگاه های آنها هستند. گوگول با معرفی داستان‌سرایان عادی، می‌خواست «عصرها...» او از نظر زبان مردمی باشد. واژگان و عبارات این راویان، از جمله رودی پانکو، جایگاه‌های شگفت‌انگیزی از یک زبان عامیانه- بومی زنده است، پر از کلمات و عبارات هدفمند، عبارات اصلی، ضرب المثل‌ها، گفته‌ها و ضرب المثل‌ها. این اولین بار در ادبیات روسی است که اوکراینی‌ها با چنین گفتار مستقیم محاوره‌ای صحبت می‌کنند. خبری بود که خوانندگان را به خود جذب کرد.

اما صدای نویسنده با همه تنوع لحنی که دارد، مخالف صدای راویان از مردم نیست، بلکه با آنها در می آمیزد. تلفیقی از داستان شفاهی- عامیانه راویان اصلی و گفتار ادبی نویسنده (که اغلب به راویان اشاره می کند، مانند گمشده نامه، با کنایه)، تنوع بخشیدن به سبک "عصر ..."، به آن می بخشد. رنگارنگ روشن، چند رنگ تماشایی. "عصرها ..." آغشته به طنز. طنز سبک، درخشان در سراسر "عصر ..."، اسرارآمیز و خارق العاده را از بین می برد، خواننده را متقاعد می کند که ماهیت توهم آمیز آن باشد.

همانطور که بلینسکی خاطرنشان کرد، "عصرها ..." با "سوءاستفاده ناشایست" توسط N. Polevoy مواجه شد، که آنها را به دلیل "فقر تخیل"، به دلیل عدم وجود "یک فکر"، به دلیل "کاستی در هجا" سرزنش کرد. برای "ناتوانی در جذب خواننده با جزئیات" و در "ترفندهای دیگران". این سرزنش تنها با انتقاد ارتجاعی پشتیبانی می شد. "عصر ..." گوگول و ستایش پرشور را به همراه داشت. آهنگسازان اولین کسانی بودند که از آثار گوگول قدردانی کردند. در 21 اوت 1831، نویسنده عصرها. V. F. Odoevsky در نامه ای به روزنامه نویس اسلاووفیل A. I. Koshelev مورخ 23 سپتامبر 1831 اظهار داشت که "عصرها ..." "بالاتر از ... همه چیزهایی است که تاکنون تحت عنوان" رمان های روسی" منتشر شده است. پوشکین، در نامه‌ای به ناشر کتاب مکمل‌های ادبی به نامعتبر روسی، تأیید کرد: «همه اینها در ادبیات کنونی ما آنقدر غیرعادی است که من هنوز به خودم نیامده‌ام... من به خاطر کتابی واقعاً شاد به عموم مردم تبریک می‌گویم. ”

اگر در مورد اولین کتاب های نیکولای گوگول صحبت کنیم و در عین حال شعر "Hanz Küchelgarten" را که با نام مستعار منتشر شده است را از ذکر خارج کنیم، عصرها در مزرعه نزدیک چرخه دیکانکا اولین کتاب گوگول است که شامل دو کتاب است. قطعات. بخش اول این چرخه در سال 1831 و بخش دوم در سال 1832 منتشر شد.

به طور خلاصه، بسیاری این مجموعه را «عصرهای گوگول» می نامند. در مورد زمان نگارش این آثار، گوگول عصرها را در مزرعه ای نزدیک دیکانکا در دوره 1829-1832 نوشت. و با توجه به طرح داستان، به نظر می رسد این داستان ها توسط زنبوردار رودی پانکو جمع آوری و منتشر شده است.

تحلیل مختصری از عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا

چرخه عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا از این جهت جالب است که وقایع در حال وقوع خواننده را از قرنی به قرن دیگر می برد. به عنوان مثال، "نمایشگاه سوروچینسکی" وقایع قرن 19 را توصیف می کند، از جایی که خواننده خود را در قرن هفدهم می بیند و به خواندن داستان "عصر در آستانه ایوان کوپالا" می پردازد. علاوه بر این، داستان‌های «شب مه، یا زن غرق شده»، «نامه گمشده» و «شب قبل از کریسمس» به زمان قرن هجدهم اشاره دارند و پس از آن دوباره قرن هفدهم دنبال می‌شود.

هر دو بخش از چرخه عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا با داستان های پدربزرگ شماس فوما گریگوریویچ که به نظر می رسد با وقایع زندگی خود ترکیبی از گذشته، حال، واقعیت و تخیل است، متحد می شود. با این حال، با صحبت در مورد تجزیه و تحلیل در شب در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا، شایان ذکر است که نیکولای گوگول جریان زمان را در صفحات چرخه خود قطع نمی کند، برعکس، زمان در یک کل معنوی و تاریخی ادغام می شود.

چه داستان هایی در چرخه عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا گنجانده شده است

این چرخه شامل دو بخش است که هر کدام دارای چهار داستان است. لطفا توجه داشته باشید که در وب سایت ما در بخش خلاصه می توانید به صورت ساده وارد شوید زمان کوتاهبا خلاصه هر داستان موجود در عصرها در مزرعه ای نزدیک چرخه دیکانکا آشنا شوید.

علاوه بر این، هر کدام خلاصههمراهی می کند توضیح کوتاهبا تاریخ نگارش آن کار می کند، ویژگی های مشخصهو زمان خواندن مختصرترین بیانیه.

"عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا" Gogol N.V.

انتشار در سال 1831 قسمت اول "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" و در سال 1832 - قسمت دوم شاهد ظهور نویسنده جدیدی - N.V. Gogol بود که به خط مقدم رمانتیسم روسی و اروپایی آمد. اصالت تکرار نشدنی "عصرها" برای مدت طولانی باعث شهرت آنها به عنوان یک پدیده هنری شد که هیچ تشابهی ندارد. بلینسکی در سال 1840 نوشت: «در ادبیات اروپایی یا روسی حداقل چیزی شبیه به این اولین آزمایش ها را مشخص کنید. مرد جوان، حداقل چیزی که می تواند ایده نوشتن اینگونه را نشان دهد. آیا این یک دنیای هنری کاملاً جدید و بی سابقه نیست؟ ساخته شده توسط گوگول، یک اوکراینی در اصل، به جریان اصلی علاقه گسترده جامعه روسیه به هنر عامیانه، زندگی روزمره و شیوه زندگی اوکراین سرازیر شد. نویسنده در نامه ای به مادرش نوشت: "اینجا همه به همه چیز روسی کوچک علاقه مند هستند."

انتشارات "عصرها" واکنش مشتاقانه آشکار پوشکین را برانگیخت. دوستی با شاعر بزرگ باعث شادی گوگول و بزرگترین موفقیت خلاق برای تمام ادبیات روسیه شد. در نزدیکی معنوی آنها، در جامعه خلاق، قانون شگفت انگیز تداوم در روند هنری بیان شد. بلینسکی آن را اینگونه توصیف کرد: "تأثیر اصلی پوشکین بر گوگول آن ملیت بود که به گفته خود گوگول "شامل توصیف لباس سارافون نیست، بلکه در روح مردم است."

کشف گوگول این بود که او شعر زندگی طبیعی را در افرادی کشف کرد که به منشأ وجود طبیعی نزدیکتر بودند. این حداکثر طبیعی بودن بود. در "عصرها" - تعطیلات روح ملی. اما هیچ نشانه ای از لذت احساسی ساده لوحانه در آنها وجود ندارد. کافی است به تصویر "ناشر" پاسیچنیک رودی پانک توجه کنید که طنز داستانی او دائماً به گوش می رسد. این همان خنده است که در آن به اندازه خرد طبیعی معصومیت وجود دارد. «حیله شاد ذهن» که پوشکین آن را دارایی مردم می‌دانست، در «عصرها» تعبیر متنوعی یافت. بیخود نیست که تقریباً هر داستانی راوی خاص خود را دارد، یک نوع هنری اصیل. این تنوع زیبا از سبک ها نزدیک به طیف پیچیده و شاد احساسات و احساسات پسران اوکراینی، دوشیزگان و پدران آنها است که توسط "Evenings" در یک رقص گرد جشن متحد شده است.

احساس غرور و تحسین از وطن خود را نویسنده با بینش استثنایی بیان می کند، برای هر خواننده حساسی در هر زمان تاریخی نزدیک و قابل دسترس می شود. بیایید شروع معروف یکی از فصل های ماه می را به یاد بیاوریم: "آیا شب اوکراینی را می شناسید؟ آه، شب اوکراینی را نمی شناسید! به او نگاه کن."

سال‌هاست که خوانندگان روسی و اروپایی با واکنشی بسیار به قهرمانان جوان نمایشگاه سوروچینسایا، پاراسکا و گریتسکو خیره شده‌اند و آهنگ‌های لطیف و ساده‌لوحانه‌ای را در مقابل چشمان تمام جمعیت برای یکدیگر می‌خوانند.

جدا شدن از داستان فولکلور فوما گریگوریویچ در "عصر شب ایوان کوپالا" غیرممکن است، جایی که کشف گوگول در پیچیدگی روانشناختی بی سابقه راوی نهفته است - شاعری بدیع و تقریبا رمانتیک.

دنیای تفکر عامیانه غنی است. در آن، فولکلور با متانت در درک واقعیت ترکیب شده است، اصل روزمره با احساس ملی-تاریخی در تضاد نیست.

بنابراین، در قسمت دوم «عصرها» موضوع مبارزه آزادی‌بخش کاملاً طبیعی به نظر می‌رسد. البته «انتقام وحشتناک» که صدا در آن قوی‌ترین است، در طرح داستان نیمه افسانه‌ای است، اما به لطف تصویر دانیلا بورولباش، داستان ادعا می‌کند که تفسیری کاملا واقعی از موضوع است.

اما برای تکمیل تصویر شب اوکراینی، گوگول به "عصرها ..." و داستانی مانند "ایوان فدوروویچ شپونکا و عمه اش" نیاز داشت. حال و هوای داستان زاییده تفکر مردم است که نمی تواند متوجه خالی بودن کسل کننده پوشش گیاهی پروزائیک نشود و بر این اساس آن را ارزیابی نکند. «حیله گری ذهن» در اینجا در تصویری کاملاً هدفمند از انواعی است که شیوه زندگی صاحبان زمین ناچیز را نشان می دهد. طراحی طرح «ارواح مرده» به این صورت است.

زمان خلق «عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا»، انتشار و بحث آنها در میان خوانندگان، شادترین دوران زندگی گوگول است. پر از نقشه های بزرگ است که بعدها بسیاری از آنها محقق شدند.