Akatist pühale Abrahamile Bulgaaria imetegijale. Akatist pühale Aabrahamile Bulgaaria imetegija märtrile ja imetegijale bulgaarlasele Aabrahamile

Õigeusus pole nii vähe pühasid märtreid ja imetegijaid, keda usklikud ja kirik ise austavad. Mõnede inimeste elust ja tegudest teatakse palju, kuid väga vähe on teada asjaoludest, milles teised üles kasvasid ja kristlust vastu võtsid.

Üks neist pühakutest, kelle eluoludest pole palju teada, on Bulgaaria Aabraham. Arvustused eluprobleemide imelisest lahenemisest pärast tema ikooni juures palvetamist julgustavad paljusid inimesi säilmete juurde palverännakule minema.

Kes see mees on?

Pühaku lapsepõlve ja noorukiea kohta on säilinud väga vähe teavet. Kõik, mis temast teada on, pärineb Laurentiuse kroonikast, mis on saanud nime ühe selle koostanud munga järgi. See pärineb umbes 14. sajandist ja seda hoitakse praegu ühes Peterburi raamatukogus.

Bulgaaria Aabraham - imetegija ja Vene õigeusu kiriku pühak, selle kroonika järgi ei olnud slaavlane. Kroonik kirjeldab seda meest kui teist, mitte-vene keelt kõnelevat meest. Arvatavasti oli pühak bulgariin. Mis on selle rahva teine nimi - volga või kama bulgaarlased. Need on baškiiride, tšuvašide, tatarlaste ja teiste rahvaste etnilised esivanemad.

Pühaku surma koht ja kuupäev on kindlalt teada. See mees suri aastal XIII alguses sajandil, esimesel aprillil. See juhtus aastal 1229 Bolgari linnas, see tähendab Bulgaaria Volga territooriumil.

Mida ta oma eluajal tegi?

Bulgaaria püha Aabraham oli kroonika järgi väga jõukas mees, isegi rikas. Ta tegeles kaubandusega, see tähendab, et ta oli kaupmees. Otsustades selle järgi, et Aabraham kauples ajakirjanduses praktiliselt kogu Volga piirkonnas, läks tema jaoks ilmselgelt hästi.

Ta kauples Vene kaupmeeste klassi esindajatega. Arvatavasti just tänu sellistele ärisidemetele ja suhetele ei õppinud tulevane pühak mitte ainult vene keelt, vaid hakkas huvi tundma kristliku maailmavaate vastu.

Kas ta on alati olnud kristlane?

Bulgaaria Aabrahamit kasvatati mitte kristliku traditsiooni järgi. Arvatavasti kasvas see inimene üles islami kultuuris. Tõenäoliselt sai tulevane pühak Vene kaupmeeste klassi esindajatega suhtlemise mõjul mitte ainult teada kristluse põhipostulaatidest, vaid ka aktsepteeris seda.

Muidugi, rääkides õigeusu kaupmeeste mõjust tulevase pühaku maailmapildile, ei tohiks seda mõista survena. Kõigist rahvustest kaupmehed, sealhulgas vene kaupmehed, paistsid alati silma sallivuse ja rahuliku äritegevusega mittekristlastega. Tõenäoliselt oli kristlaste maailmavaade hingeseisundile lähemal ja vastas isikuomadused tulevane pühak kui konfessioon, milles ta üles kasvas.

Mille poolest see inimene erines?

Bulgaaria Aabraham ei olnud nagu tema kaasmaalased. Kroonika järgi oli ta täis kaastunnet ja paistis silma leebe suhtumise poolest. Tulevase pühaku halastus teistele inimestele ei piirdunud ainult heade sõnade või palvetega nende eest. Nagu meie kaasaegsed ütleksid, osales Aabraham aktiivselt heategevuses. See mees toetas neid, kellel elus vähem vedas, mitte ainult heade sõnade, vaid ka tegudega.

Sellest lähtuvalt saab selgeks, millistel sisemistel põhjustel tulevane pühak vaimulikult kristluse poole tõmbas. Halastus, teistest hoolimine, vaeste abistamine ja südameheadus on aga kristliku maailmavaate lahutamatud komponendid, nagu palju muudki.

Mida ta pärast tegi?

Selle kohta, kuidas Bulgaaria Aabraham pärast kristluse vastuvõtmist elas, pole palju kindlat teada. See mees ei jätnud oma ametit ja jätkas edukalt kauplemist kogu Volga piirkonnas. Kuid pärast ristimissakramenti ei tegelenud Aabraham mitte ainult äriga, see tähendab kauplemisega, vaid tegi ka aktiivset misjonitööd, jutlustas, rääkis Jeesusest ja kristlusest üldiselt.

Millal täpselt tulevast pühakut Jumala arm puudutas ja ta ristiti, pole täpselt teada. Nime Aabraham sai see mees aga just pärast kristliku usu omaksvõtmist. Kahjuks ei mainita kroonikaallikates nime, mis tulevasele pühakule sündides anti.

Kuidas see inimene suri?

Jätkates kaubandusasjadega tegelemist pärast püha ristimise saamist, külastas Bulgaaria Aabraham muidugi korduvalt oma kodu ja mitte ainult ei olnud teel. Muidugi, nagu iga jõukas inimene, omas ta maad, oli pärandvara omanik.

Tulevase pühaku surmast on teada palju rohkem kui tema elust. Ja asi pole üldse selles, et Aabraham nõustus märtri surmaga. Tema surma ja kõige eelneva tunnistajateks olid kaupmehed, Muromist pärit kaupmehed. Just Muromi inimesed lunastasid tulevase pühaku surnukeha ja matsid ta kristliku kombe kohaselt.

Tulevane pühak suri suurtes bulgarites. Neil päevil oli see linn pealinn ja selles peeti suuri messe - “aha-basaarid”. Sinna kogunes igalt poolt kaubandusega tegelevaid inimesi, kes esitlesid oma kaupa ja tegid, nagu praegu öeldakse, tehinguid.

Muidugi ei saanud tulevane pühak, kes kuulutas aktiivselt kristluse ideid ja tegeles misjonitööga, kasutamata võimalust rääkida Issandast, sest basaar kogus kõige rohkem inimesi. erinevad inimesed. Pealegi ei arvanud Aabraham, et ta peaks midagi kartma, sest ta oli oma kodumaal.

Tulevane Bulgaaria püha Aabraham, rääkides rahvahulgale jutluse saatel, seisis silmitsi mitte ainult kaasmaalaste arusaamatusega, vaid ka tagasilükkamise ja otsese agressiooniga. Iidsetest aegadest on inimesed püüdnud muuta oma naabrite maailmavaadet, mis ei vastanud nende enda vaadetele, tunnetele ega tõekspidamistele. Tulevane pühak sai seda tüüpi käitumise ohvriks.

Algul teda muidugi veendati. Muidugi oli veenmise eesmärk Issandast lahtiütlemine, naasmine selle religiooni juurde, milles Aabraham üles kasvas ja üles kasvatati. Kuid silmitsi usukindlusega ja on täiesti võimalik, et uue, juba privaatsema jutlusega hakkasid inimesed teda ähvardama. Muromi kaupmeeste tunnistuste kohaselt ei olnud need ähvardused tulevase pühaku tervise ja eluga seotud. Nad lubasid tema vara arestida, maa ja maja ära võtta.

Ähvardused ei andnud mõju, pealegi teatas tulevane Bulgaaria märter Aabraham ilmselt oma tunnete tuisus hoolimatult, et ei kahetse Issandasse usu pärast mitte ainult oma vara, vaid ka oma elu. Tõenäoliselt sai sellisest avaldusest omamoodi katalüsaator, tõuge agressiooni väljapritsimiseks. Pühakut hakati peksma. Nad peksid teda nii, et ükski kehapiirkond ei jäänud kahjustamata, isegi kõik luud olid murtud.

Vaatamata sellistele tõsistele vigastustele jäi elu pühaku kehasse. Siis viskasid piinajad, hakates oma kaasmaalast peksma, ta veritseva vangikongi. Kuid isegi surma äärel olles, talumatult kehaliselt kannatades, ei loobunud Aabraham Issandast. Neil hetkedel, mil tulevane pühak oli teadvusel, ülistas ta Kristuse nime ja manitses valvureid tõelist usku vastu võtma, neile jutlustades.

Muidugi ei äratanud selline vankumatus piinajates mõistmist. Aprilli esimesel päeval viidi Aabraham linnast välja vana kaevu juurde ja hukati. Ka teostus oli raske. Järk-järgult lõigati märtri jäsemed maha – alustati kätega, siis tuli üles küünarvarte pööre. Nii jäi ta ilma kätest ja seejärel jalgadest. Kuid isegi omaenda verre uppudes kiitis Aabraham Issanda nime ja palus tal timukatele andeks anda. Kiusamisest väsinud raiusid piinajad tulevasel pühakul pea maha.

Muromi kaupmehed matsid märtri, kes oli tunnistajaks nii ebaõnnestunud jutlusele turuplatsil kui ka valusale hukkamisele. Aabraham maeti kohalike kristlaste jaoks spetsiaalsele surnuaiale ja peagi hakkasid tema haua lähedal juhtuma imed, mille kohta kuulujutud levisid kiiresti mitte ainult Bulgaarias, vaid ka Venemaa vürstiriikides.

On võimatu täpselt öelda, millal selle pühaku austamine algas. Ilmselt esimesel aastal, niipea kui haua lähedal aset leidnud imesid märgati.

Märtri surma ajal olid bulgaarid sõjas Venemaa vürstiriikidega. See sõda oli üsna loid ja kestis kuus aastat. Vaenutegevust praktiliselt ei toimunud, toimusid eraldi "demonstratsioonilahingud" ja palju kohalikke väiksemaid kokkupõrkeid, mis lõppesid röövimistega.

Georgi Vsevolodovitš valitses Vladimiris 1230. aastal. Just tema juurde saabus Volga piirkonna saatkond rahupalvega. Prints nõustus, kuid nõudis vastutasuks kristliku märtri säilmete üleviimist "kurjade" maalt. Nad viidi üle Vladimirisse, ühte kloostrisse. Tõenäoliselt võib seda üleandmist pidada õigeusu kiriku poolt pühaku austamise alguseks, kuigi Bulgaaria Aabrahami kirikut või vähemalt kabelit sel ajal ei ehitatud. Kuid juba 13. sajandi säilmeid austati imelistena.

Kuidas see pühak aitab?

Usklikud pöörduvad tema poole erinevate palvetega. Muidugi on olemas teatud traditsioonid, sajanditevanused uskumused, mis on seotud sellega, milliseid palveid Bulgaaria Aabraham kuulab. Kuidas see pühak aitab? Muidugi, esiteks kaubanduse läbiviimisel.

Kaupmehed pidasid märtrit oma patrooniks juba enne mongoli-tatari hordide sissetungi ning ustavate ärimeeste seas on siiani kombeks palvetada enne mis tahes tehingute sõlmimist või selle pühakuga kauba ostmist. See tähendab, et Abraham patroneerib ettevõtjaid, inimesi, kellel on kaubandusega mingit pistmist – kaupluste omanikke, müüjaid, administraatoreid.

Sellega aga pühaku hea vägi ei lõpe. Juba iidsetest aegadest oli kombeks tema abi eest palvetada, olles hädas. Pühak aitab parandada materiaalseid asju, saada jõukust, oma peavarju ja stabiilset heaolu.

Lisaks lähevad nad Aabrahami kuju juurde palvetega haigete laste paranemise eest, andes neile edu õppimises ja elujõudu. Õigeusu kiriku arhiivis on säilinud kirjalikud tunnistused imelistest tervenemistest nii säilmete austamise ajal kui ka palvetamisel püha märtri kuju ees.

Millal kirik pühakut mäletab?

Bulgaaria Aabrahami akatisti serveeritakse tema surmapäeval, st esimesel aprillil. Lugudes mainitakse tema lühikest elu, räägitakse märtrisurmast ja vägiteost Issanda nimel.

Erilist tähelepanu pööratakse sellele pühakule Vladimiri, Kaasani ja Bolgari linna kirikutes, mis lakkasid olemast küla alles eelmise sajandi 90ndatel. See asub iidse Volga pealinna kohas, kus pühak võttis vastu oma märtrisurma. Samuti peetakse seda iidne linn Bulgaarid pole mitte ainult Aabrahami surmapaik, vaid ka tema kodumaa.

Lisaks sellele, et aprilli esimesel päeval loetakse akatisti Bulgaaria Aabrahamile, austatakse Kaasani, Vladimiri ja Bolgari kirikutes pühakut terve järgmise nädala.

Kas on spetsiaalseid ikoone?

Imeline kujutis, mille poole usklikud kogu Venemaalt kummardama läksid, oli ikoon, mille vahele olid segatud pühaku säilmed.

Sellel pildil on raske saatus. Päeval, mil külas muistsete bulgaaride asukohas avas koguduseliikmetele uksed Bulgaaria Püha Abrahami kirik, kinkis talle Vladimiri piiskop Feognost ikooni koos säilmetega. See sündmus leidis aset 1878. aastal.

Seejärel, aastal 1892, pöördusid bulgaarlastest pärit templiteenijad kõrgemate vaimulike poole palvega viia Vladimirilt üle iidne puidust pühamu, et imelist pilti usklikele adekvaatselt esitleda. Taotlus rahuldati ja alates sama aasta maist oli ikoon vähi korral pidevalt kättesaadav.

Millal aga pilt loodi, kuidas säilmed sinna sattusid, pole teada. Ainus, mida selle ikooni kohta teatakse, on see, et see oli ebatavaliselt vana, kuid värvid särasid nagu uued.

Kahjuks revolutsioonijärgsetel aastatel imeline ikoon oli kadunud. Tema saatus on siiani teadmata.

Kuidas palvetada heaolu eest?

Kauplemisasjadega seotud inimeste kaitsepühaku poole peate palvetama siiralt ja puhaste mõtetega. Ta ei patroneeri kasumijanu. Ta ise kulutas oma eluajal tulu heategudele, toetas vaeseid ja aitas kõigil, kes seda vajasid, jalule saada.

Seetõttu peaks ta palvetama heade kavatsustega, mitte sooviga lihtsalt raha teenida, rikkaks saada:

„Püha märter, Aabraham! Pöördun teie poole abi saamiseks ja teie poolehoiu lootuses minu asjades ja maistes muredes. Ära lahku, pühak, mu palve, kuula ja anna mu majale õitsengut, õitsengut ja edu oma ettevõtmistes. Mitte rahanöövi pärast ja ilma koonerdamiseta südames, avatud mõtete ja heade eesmärkidega, palun teie abi. Õnnista ja päästa, kaitse ja aita, püha Aabraham. Aamen".

Kuidas küsida tervise kingitust?

Peate palvetama tervenemise eest, uskudes oma sõnadesse. Mitte pühad säilmed ei tee imesid ega räägitud sõnad, vaid inimese usk Issanda väesse.

„Aabraham, Issanda püha märter! Ma palun sind päästa mind muredest ja valudest, mu laps (nimi). Ma palvetan, et kingiks tervist ja rõõmu, millega lapsed on täidetud. Ära lahku, pühak, katastroofi, karmide katsumuste tunnil. Aidake ületada talumatut koormat, saada jagu kurjast vaevusest. Palu meie eest Issanda ees, anu, et saada meile tervist. Aamen".

Muistsete bulgaaride ajalugu oli tuntud islami vastuvõtmise poolest juba aastal 944, kuid vähesed teavad, et bulgaarlaste (ja Kaasani tatarlaste) seas säras ka kristlik usk. Ja seal oli ka pühakuid, märtreid ja austajaid, oli iidseid templeid ja kloostreid, oli imesid ja pühasid kristlikke kohti, ilmusid imelised ikoonid.
Kahjuks ei olnud moslemite ja kristlaste vahelised suhted alati rahumeelsed, kuid märgime ka, et oli perioode, mil erinevad rahvused meie riik ühines, et kaitsta meie Isamaad välisvaenlase eest.
Ja sagedamini juhtus, et see ühendas meid palju rohkem kui lahutas, nii et loodame, et püha Aabrahami nimi jääb meelde kõigile Volga piirkonna rahvastele.
Bolgari Aabraham (surn. 1. aprill 1229 Bolgari linn Bulgaaria Volga osariigis) on õigeusu pühak, märter, Vladimiri imetegija.

Mälestust tähistatakse (Juliause kalendri järgi): 1. aprill - surmapäeval, 9. märts - reliikviate esimese üleandmise päeval, neljandal nädalal pärast paasat ("halvatute nädal") reliikviate teise üleandmise päev Vladimiri pühakute katedraalis, Kaasani pühakute katedraalis.
Vanim Bulgaaria Aabrahami kohta teatav allikas on Laurentiuse kroonika (XIV sajand; PSRL. T. 1. Stb. 452–453). St. ABRAAMIO BULGAAR

AJALOOST

14. aprill on kristliku usu pärast kannatanud püha Bulgaaria Aabrahami mälestuspäev. See juhtus 1229. aastal Bulgaaria Volgas, sama püha kaevu juures, mille vesi pole oma ravijõudu kaotanud tänapäevani.
Nüüd on Bulgaaria märtri Aabrahami püha allika kohas Bulgaaria Volga hoonete stiilis arhitektuuriansambel, mille sees on kaev. Siit näete Volgat ja saate imetleda selle avarust. Tuulise ilmaga sarnaneb jõgi lainete talledega mõneti isegi merega.
See koht oli kunagi Aga Bazaar (suur basaar). Siit sai osta kõike, mida hing ihkab: Siberi karusnahku, idamaiseid vürtse, kangaid, ehteid jne. Ja allika juures, puude jaheduse all puhkasid ja kustutasid janu kohalikud elanikud ja külaliskaupmehed. Üks neist ülistas seda kohta hiljem sajandeid, pühitsedes selle oma märtriverega.
Iidsetest kroonikatest järeldub, et see kaupmees on bulgarin, halastav, vooruslik ja kaastundlik inimene. Ta ristiti nimega Aabraham ja ta hukati selle eest.

PÜHA KEVAD

Venemaa linnu külastades, vene kaupmeestega suheldes tundis ta sügavat huvi kristliku usu vastu. Jumala hoole kohaselt puudutas arm tema südant ja teades Kristuse püha usu tõde, võttis ta vastu Püha ristimine. Nii saab see kaupmees kristlaseks ja saab uue nime, millega ta on kirjutatud eluraamatu lehekülgedele – Aabraham (annaalides pole kusagil mainitud pühaku nime enne ristimist). Pärast ristimist kannab evangeeliumi sõnaga pühak ja – mis kõige tähtsam – kristlik eluviis apostellikku jutlust oma rahva seas. Ja nagu enne kristluse vastuvõtmist tundis Aabraham kaasa oma ligimeste õnnetustele ja raskustele, nii hakkas ta ka pärast Kristuse päästva usu vastuvõtmist hingelt haigeks jääma ja leinama oma kaasmaalaste vaimsete õnnetuste pärast, nende teadmatuse pärast tõeline taeva ja maa Jumal, kes on meile ilmutatud Tema ainusündinud Poja kaudu Pühas Vaimus, ning sellest teadmatusest tulenevate moraalihäirete ja häirete kohta (Johannese 17:3; Rm 25:31).

Kroonika annab tunnistust, et Bulgaaria Aabraham saabus kaubandustegevusega Bulgaaria Volga pealinna Bulgari (Bolgar) linna, kus ta hakkas oma hõimukaaslaste seas kristlust kuulutama.
Aabraham on inspireeritud pühast innukusest püha usu vastu ja vennalikust armastusest oma kurjade hõimukaaslaste vastu. Aabraham on Bulgaaria Volga pealinnas – suurtes bulgarites – messi ajal (aga-basaaris), selle asemel, et kaupleda ja omandada. ajutisi, maiseid hüvesid, hakkab jutlustama oma hõimukaaslastele igavese, kadumatu õnnistusi ja peab neile jutlust jumalinimesest Kristusest, „kes löödi meie eest oma tahtel risti, kes tõusis üles surnuist ja tõusis üles. kirkusega lihast taevasse”, Tema alguseta Isast ja kaasigavesest Isast ja Pojast Kõige Püha Vaimust.

PÜHA KEVAD

Moslemid veensid teda järjekindlalt Kristusest lahti ütlema. Kuid Bulgaaria Aabraham oli oma usus vankumatu. Saanud teada, et ta pole venelane ega olnud Vladimir-Suzdali vürsti kaitse all, arreteeriti Bulgaaria Aabraham ja teda manitseti pikka aega. Bulgaaria Abrahami järeleandmatust nähes piinasid nad teda ja riputasid tagurpidi. Nagu öeldakse annalistlikus mainimises, püha märter "neeris Muhamedi ja bulgaaria usku". 1. aprillil 1229 kärbiti ta Volga kalda lähedal mõõgaga (veerandiks).

Bulgaarlased olid hämmastunud, kui kuulsid oma hõimukaaslaselt ja endiselt usukaaslaselt kristlikku jutlust. Tema kaasmaalased mitte ainult ei avaldanud kaastunnet püha mehe jutlustamise suhtes, vaid olid jutlustaja peale isegi ärritunud, eriti kui nad nägid tema paindumatust pärast korduvaid manitsusi ja nõuandeid kristlikust usust lahkuda. Algselt hakkasid nad veenma Aabrahami, nagu kõik armastasid, kristlikust usust lahkuma. Kui südamlikud veenmised ei avaldanud Kristuse nime tunnistajale mõju, hakati teda ähvardama vara äravõtmisega. Nendele ähvardustele vastas õnnistatud, et Kristuse Päästja pärast on ta valmis kaotama mitte ainult oma vara, vaid ta ei kahetse oma elu. Pärast seda tulid peksmised. Nad peksid Aabrahami "koos kogu maailmaga", peksid teda nii julmalt, et märtri kehale ei jäänud ainsatki puutumatut kohta, "nagu poleks tema peal terve ja haavamata kohta" (akatistist märtrini) . Nad üritasid sundida teda vaikima, Kristusest lahti ütlema, kuid see oli asjata. Siis piinasid bulgaarlased, raevukad nagu metsalised, ülestunnistajat mitu päeva vanglas, sundides teda paljude piinadega kristlikust usust lahti ütlema. Vapper tõelise usu eest kannataja ei jäänud piinades alla, vaid Jumala armust tugevdatuna sai ta veelgi tugevamaks pühas armastuses maailma Lunastaja vastu. Siis, nähes tema paindumatust usus, viisid kurjad fanaatikud ta linnast välja ja kaevu juures, mitte kaugel Volga kaldast, lõikasid nad tal algusest käed, seejärel jalad ja pea maha.
Bulgaaria Aabrahami surnukeha matsid Venemaa kaupmehed (ühe oletuse kohaselt Muromi kaupmehed) Bulgaari kristlikule kalmistule.
Peagi põles kroonika järgi karistusena "Kristuse märtri vere eest" maha Bulgari (Bolgaari) linn. Bulgaaria Aabraham ummistas hukkamiskohas puhta vee allika, millest hakkasid välja tulema tervenemised. Kohalik traditsioon ütleb, et esimene inimene, kes sai sellest allikast tervenemise, oli muhamedi religioon.

Vladimiri kaupmehed rääkisid Vladimiri suurvürst Georgi Vsevolodovitšile pühast imetegijast palju. Pärast rahu sõlmimist bulgaaridega seadis prints tingimuseks Bulgaaria märtri Abrahami surnukeha vabastamise.

Kroonika järgi kohtus vaga vürst George, Vladimiri piiskop Mitrofan koos abtide, printsesside ja kõigi inimestega kaugel linnast suure au sees tema ema, suurvürstinna Maria Shvarnovna asutatud Vladimiri Taevaminemise kloostrisse toodud pühade säilmetega. , ja asetati kuulutuse kabelisse Püha Jumalaema kus neist hakati arvukalt imesid tegema.
Laurentiuse kroonika teatab, et säilmete üleandmine toimus 9. märtsil 1230. Sama päev on märgitud 1650. aastate Simoni (Azaryini) kalendris. (RSL. MDA. nr 201. L. leht 312v.-313). Hilisemates allikates on märgitud 9. märts 1231 (Bulgaaria Abrahami elulugu, 1798, kirjastus L. Kavelin) või 1229 (pühakud Venemaa Rahvusraamatukogust. Ilm. nr 637. L. 326 rev., 17. III veerand sajandil.).
Bulgaaria püha Aabrahami kohaliku pühakuks kuulutamise aeg pole teada. Tõenäoliselt algas kohalik märtri mälestuse tähistamine kohe pärast tema säilmete toomist Vladimirile, samas kui põhiteave pühaku kohta sisaldub 17. sajandi kroonikates ja kirjandusmälestistes. Selleks ajaks austati teda eriti Vladimiris, teda kutsuti suureks märtriks, tema ketid pandi vaimuhaigetele ja paljud said terveks, teda peeti haigete imikute kaitsepühakuks.
Tatari-Mongoolia rüüsteretkede ajal peideti säilmed Vladimir Uinumise Knjaginini kloostri kuulutuskäiku, kuhu need jäid kuni 18. sajandi alguseni.
XVII sajandi keskel. Vladimiris koostati muude kohapeal austatud pühakutele pühendatud kirjutiste hulgas “Piin ja kiitus märter Aabrahamile, bulgaarlasele ja Vladimiri imetegijale”. Lisaks hakati jäädvustama imesid, mis juhtusid pühaku säilmetest: näiteks 17.–18. sajandi käsikirjas. seal on viide kuuele imele, mis on peamiselt seotud silmahaiguste paranemisega.
1798. aastal kirjutati või kirjutati ümber Bulgaaria Püha Aabrahami elu Vladimir Uinumise Knjaginini kloostris.

Reliikviate teine üleandmine Aabraham Bulgaariast

11. mail 1711 ("paralüütikute nädalal") viidi Bulgaaria Aabrahami säilmed Taevaminemise kiriku Kuulutuse kirikust üle taevaminemise kiriku peakabelisse ja viidi üle uude puidust pühamusse. Lagunenud vana käärkamber hävitati ning ülemine tahvel pühaku kujutisega asetati spetsiaalsesse ikoonikarpi Uinumise kiriku vasaku samba lähedusse põhjaküljel, kus see oli olnud kuni 20. sajandi alguseni.
Sellest ajast alates hakkasid Vladimiri elanikud sel pühapäeval Avraamijevile helistama. Sel päeval kogunes suur hulk inimesi Vladimir Uinumise Knyaginini kloostrisse püha märtrit kummardama ja 1785. aastal säilmete teise üleandmise mälestuseks rongkäik linna Uinumise katedraalist Knyaginini kloostrisse. asutati. 1806. aastal valmistati säilmetele uus hõbedane pühamu ja raudkette hoiti spetsiaalses kapis, mis legendi järgi kuulus Bulgaaria Aabrahamile.
1916. aastal viidi püha märtri säilmed sooja Kaasani kirikusse, uhkelt kaunistatud graniidist varikatusega pühakotta, mis on säilinud tänapäevani.
1919. aastal läbisid Bulgaaria püha Aabrahami säilmed "ekspertiisi". 1923. aastal suleti Vladimir Uinumise Knjaginini klooster ja säilmed viidi üle muuseumi.
1931. aastal sai Ivanovo oblasti muuseum Vladimiri rajooni osakonnast hulga "eksponaate", mille hulgas olid nimekirjas esikohal märter Abrahami säilmed. Edaspidi kaob reliikviate jälg. Ja viimane mainimine nende kohta, kui "ei esinda ajalooline tähtsus”, leidub “Suzdali muuseumi fondi inventariraamatust väljaarvatavate asjade seaduses” 1954. aasta kohta.

1950. aastatel need võeti muuseumihoidlatest välja, nende praegune asukoht on teadmata. Enne säilmete äraviimist andis kloostri abtiss Olimpiada (Medvedeva) osa säilmetest hoiule Vladimiri elanikule ja 1992. aastal anti ta üle Vladimiri piiskopile Evlogiile.
1993. aastal klooster uuendati ja sama aasta 10. aprillil toimus usuline rongkäik Taevaminemise katedraali juurest taaselustatud kloostrisse. Rongkäiku juhtis Vladyka Evlogii, kes kandis kloostrisse reliikviat koos Bulgaaria Abrahami säilmete osakesega. Ark paigaldati Knyaginini kloostri Uinumise kirikusse tallale, templi loodesamba vastas. Selle kohal on kullaga tikitud märtri ikoon. XIX lõpus V. kloostri käsitööliste tööd, mis legendi järgi kuulus abtiss Olimpiadale ja asus enne kloostri avamist Taevaminemise katedraalis. Aabrahami nädalat tähistatakse Vladimiris jätkuvalt erilise pidulikkusega, pärast liturgiat tehakse ümber kloostri rongkäik pühaku säilmete osakesega.

Alates XIX sajandi keskpaigast. Bulgaaria püha Aabrahami mälestust hakati Kaasanis eriti austama.
1873. aastal saadeti Kaasani peapiiskopi ja oma misjonitegevuse poolest tuntud Svijažski Antoniuse (Y. G. Amfiteatrovi) palvel Vladimirist Kaasanisse Bulgaaria Aabrahami ikoon koos osakesega tema säilmetest, mis asetati linna paremasse vahekäiku. kuulutamise katedraali katedraal.
Kaasanis, nagu ka Vladimiris, tähistati pidulikult Aabrahami nädalat. Sel päeval viis liturgia läbi hierarhiateenistus, pärast liturgiat serveeriti pühakule palveteenistus koos akatistiga, Bulgaaria Aabrahami ikoon võeti ikoonikarbist välja ja asetati kõnepulti. Kaasani ja Svijažski peapiiskop Anthony (Ya. G. Amfiteatrov) õnnistusega koostati ja avaldati tšuvaši ja tatari keeles Bulgaaria Abrahami lühike elulugu.

1899. aastal avaldati piiskopkonna jaoks järgmine dekreet:
Kaasani karjas kannatanud pühade märtrite Aabrahami Bulgaaria, Johannese, Peetruse ja Stefanuse kui selle patroonide ja eestkostjate nimed tuleks mälestada kõigis Kaasani piiskopkonna kirikutes, alati jumalateenistuste pühadel ja muudel pühadel. pühade Guri, Barsanuphiuse ja Hermani, Kaasani imetegijate nimede järgi.

austus bulgaaria keeles (bolgaaria)
Bulgaaria Aabrahami austati eriti ja austati ka Bolgari külas (praegune linn), mis asus iidse bulgaari asupaigas.
Pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist püstitati Bulgaaria märtri Aabrahami kannatuste kohast mitte kaugele tempel, kus puhkas osa tema pühadest säilmetest (parem käsi). Just pühaku märtrisurma kohas, ülal tervendav kevad, rajati kaev ja selle kõrvale tetraeedrikujulise samba kujul monument-kabel, mille külgedele asetati ikoonid.
1878. aastal saatis Vladimiri piiskop Feognost (Lebedev) Bolgarile püha märtri ikooni koos osakesega tema säilmetest. 1892. aastal lubas Püha Juhtiv Sinod külaelanike soovil võõrandada Vladimirilt puidust pühamu, milles olid kuni 1806. aastani olnud pühaku säilmed, ja paigutada see Bolgarite Taevaminemise kirikusse aastal kabelisse. Bulgaaria Aabrahami nimi. Pidulikult, rongkäiguga, üleviimine toimus 30. mail 1892, pühapaigale asetati Vladimirist saadetud märtri ikoon.
Nõukogude ajal kadusid pühakojad, hävitati kabel märtri surmapaiga kaevu juures ja kaev ise rüvetati. Säilinud on vaid parema käe sõrme falanks, mida hoidsid kodus linnaelanikud, mis praegu asub Bolgari linnas Püha Aabrahami kirikus Bulgaaria Püha Märtri Aabrahami kirikus (Püha Aabrahami kirik). .
1993. aasta sügisel ehitati kabel ümber ja pühitseti sisse, koos sellega pühitseti kaev, mis puhastati varem kanalisatsioonist ja prahist. Samal ajal leiti selle põhjast kaks puhta vee allikat.
Usutakse, et Bulgaaria märtril Aabrahamil on eriline armust täidetud vägi haigete laste eest Jumala ees eestpalveks (säilinud on ülestähendusi haigete tervendamisest). Bulgaaria Aabrahami palvetatakse patrooni ja edu eest kaubanduses ja isiklikus ettevõtluses.

Ja püha allika veest ei lakka imed ja tervenemine tänaseni.
Pärast allika rekonstrueerimist, mida aastatel 2004–2007 tegid üksikud entusiastid, on selle välimus kardinaalselt muutunud: kabel vooderdati dekoratiivsete tellistest, territoorium kaeti sillutuskividega, teede äärde paigaldati pingid puhkamiseks, ja sisustati kajutid katmiseks. Ehitist ümbritseb madal telliskivialusega, kabeli tooniga kokkusobiv, metalliga kombineeritud piirdeaed.
Sissepääsu ees on kivisammas märter Abrahami elukirjeldusega. Pärast allikate puhastamist muutus vesi joogikõlbulikuks ning nagu laboriuuringud on näidanud, on see rikastatud organismile kasulike mikroelementide ja mineraalidega. Paljud kohalikud elanikud ning turistid ja palverändurid, kes tulevad üle kogu Venemaa, kasutavad seda kristallselget tervendavat vett joogiks.
Alates 1989. aastast on välja kujunenud traditsioon korraldada neljandal pühapäeval pärast ülestõusmispühi rongkäik Aabrahami kiriku juurest püha allikani, kus toimub palveteenistus akatistiga. Seda päeva tähistatakse kiriku patroonipühana, jumalateenistust eristab eriline pidulikkus, allika juurde koguneb palju inimesi. Aga inimesed on siin kogu aeg.

bulgaaria keel. Bulgaaria Aabrahami kabel

Kabel Avraamijevski allika juures
Kabel. Kehtiv.
Ehitusaasta: Ehitusaeg teadmata.

KUIDAS SINNA JÕUDA, KUS ON
Aadress: Tatarstani Vabariik, Bolgar, 400 meetrit Bolgarsi muulist lääne pool.
Juhised:
Pärast Bolgari linna sisenemist Avramjevskaja kiriku juurest keerake pärast bensiinijaama (paremal) paremale Lenina tänavale (esimene pööre läheb Smirnova tänavale Bolgari muuseum-kaitsealale). 1,4 km pärast pöörake vasakule peatee suunas Khirurga Sheronova tänavale.
Sõita otse läbi terve linna, peale linnaarenduse lõppu otse läbi metsa, ainult ca 2,2 km. Sõida otse mööda pinnaseteed umbes 500 meetrit, kui asfalttee pööra vasakule. Allikas koos kabeliga jääb vasakule, vahetult pärast kahe pinnastetee ristumiskohta.
Koordinaadid: 54.997072, 49.008761.

BULGAARIA PÜHA ABRAAMIUSE KIRIK BULGAARIS

JUMALA ABI BULGAARIA PÜHA ABRAAMIOUSE PALVETE LÄBI

imeline paranemine

2002. aasta suvel, Püha Kolmainu päeval, tulime meie, Uljanovski palverändurid, pidulikule jumalateenistusele Bolgari linna Püha Aabrahami kirikus. See oli rõõmustav, kuid mind isiklikult ärritasid füüsilised vaevused: äge valu lülisambas (degeneratiivne diskihaigus süvenes) ja gripilaadne seisund. Seetõttu muidugi seista templis ja osaleda ühine palve see oli raske.

Pärast jumalateenistust, võitnud valu alaseljas, läksin koos kõigiga palveteenistusele püha Aabrahami allika juurde.
Päev oli soe ja päikeseline; tundus, et loodus koos inimestega rõõmustas puhkuse üle.
Pärast palveteenistust valas ema Vera mind kahest ämbrist koos püha veega üle head soovid saada tervenemist palve kaudu püha märtri poole.
Siis istusin autosse, et koju sõita ja peagi tundsin, et seljavalu on kadunud, gripilaadne seisund kadunud - tundsin end tervena. Ja siin ma olen jälle teie templis, kus saan osaks suurt vaimset rõõmu.
Shanina L. A., Uljanovsk.

Märter Aabrahami abi oma sugulasele vere kaudu
Jumala ettenägemise tõttu tulevad igal aastal Bolgari linna tuhanded inimesed, et saada ühendust märter Abrahami eluga ja esitada talle oma palveid. Ta elas enam kui kaheksa sajandit tagasi, pidas jutlust Kristusest mitte ainult sõnades, vaid ka kristliku elu näitena. Nagu pärast märtrisurma, nii ka täna – kahekümne esimesel sajandil – ei lakka Aabraham oma apostelliku teenistusega ülistamast Jumala nime. Tänu sellele, et selle aasta suvel korraldati tema säilmete viimine jumalateenistuseks teistesse linnadesse, sai temast paljude Volga piirkonna elanike põline ja kiire eestpalvetaja.
Naberežnõje Tšelnõi linnas sai moslemi traditsioonidega mees, märter Abrahami hõimukaaslane, terveks pärast seda, kui ta austas oma püha säilmeid. Ühel sügispäeval tõi Issand selle mehe Püha Aabrahami kirikusse. Siin on see, mida ta ütles:
Nael Mardanov:
- Sattusin haiglasse kopsupõletiku diagnoosiga. Arstid avastasid läbivaatuse käigus lisaks maksatsirroosi. Nelikümmend päeva ei tõusnud ma üldse püsti, olin halvas seisus. Minu palatisse tuli usklik naaber suvila ja lugege tervenemise palvet. Pärast minu väljakirjutamist tuli mu naine minuga suvilasse, lootes oma tervist värskes õhus parandada. Ühel päeval rääkis naaber õhinal, et linnakirikusse on toodud pühaku, teatud Bulgaaria Aabrahami säilmed. Tõusime kohe püsti ja läksime kirikusse. Sel hetkel, kui kohale jõudsime, hakati juba märtri säilmeid minema viima, kuid viimasel hetkel jõudsime teda austada ja tema poole palvetada. Järgmisel päeval hakkasin kõndima! Iga päevaga nõrkus kadus, tundsin end paremini. Neljandal päeval läksin omal käel haiglasse ja olin üllatunud positiivsetest testidest. Tundsin end täiesti teise inimesena. Iga päev loen palvet tervenemise eest, troparioni märter Aabrahamile ja tänupalve. Kaks päeva hiljem lähen pärast kolmekuulist haiguslehte tööle. Olen usutunnistuselt moslem ega ole temaga kunagi kokku puutunud õigeusu kirik. Kuid pärast sellist imet on mul palav soov jätkata palvetamist selle pühaku poole, kes mind aitas ja kelle palvete läbi ma terveks sain. Olles ise kolmsada kilomeetrit läbinud, autoga sõitnud, tulin Bolgarsi juurde, et mõista, kuidas edasi elada.
Vilkuvate sündmuste seerias astus Issand haiguse ja kannatuste kaudu end selle inimese südamesse. Püha märter Aabrahami palvete kaudu viis ta läbi oma Püha Vaimu küünte kehalise paranemise ja vaimse sünni. Armuline Issand on armutegevusega ilmutanud oma väge ja piiritu armastuse!

"Imeline on Jumal oma pühakutes..."
Kolmekümnendates eluaastates olen palju näinud. Oli ära rikutud õeke, meeldis muusikale ja selle "heavy metalile". Küllastunud muretu elu viis narkootikumideni, sõltuvusest, milleni ei lakanud isegi vangla.
Väliselt olin õitsev noormees, kuid sisemiselt olin kaotanud igasuguse huvi elu vastu.
Saatuse tahtel sattusin Bolgari linna. Sugulased, kelle juurde ma tulin, on usklikud ja mina, kaugel kõigest vaimsest, pidin suure tõenäosusega igavusest külastama kohalikku Bulgaaria Püha märtri Aabrahami kirikut.
Pärast jumalateenistust ja pärast seda, kui ma austasin Aabrahami säilmeid, sündis minus uus tunne, mida ma ei osanud seletada. Mul oli piinlik kelleltki küsida. Terve nädala elas ta justkui iseendaga hädas. Kogu mu endine elu tundus mulle vastikult tühi ja mõttetu.
Hakkasin oma sugulastelt küsima kiriku, religiooni kohta ja sain teada, et kirikus uuendatakse ikoone. Mind üllatas, et minu sees polnud tões kahtlustki Õigeusu usk, tekkis elav soov uuesti kirikusse minna.
Minu kogemused ei jäänud märkamata, märkis üks sugulane naljaga pooleks: “Meie rajooni nimi on Spasski! Kas Issand ei toonud teid siia päästmiseks?
Sain aru, et pean üles tunnistama.
Pühapäeval läks ta taas kirikusse, kus austas pühasid säilmeid. Mul ei olnud jumalateenistuse ajal julgust tunnistada. Ja kui kirik oli tühi, pöördus ta praosti poole. Hakkasin rääkima. Mälestus hinge süngeimast sügavusest tõmbas välja sellised jäledused, millele, rääkimata rääkimisest, kardeti mõelda. Ta rääkis, aga ta ise oli üllatunud, kuidas ma suutsin seda kõike kõva häälega välja öelda.
Ülestunnistus kestis üle tunni. Sama kaua kuulasin ma pühakoja rektori vaimseid juhiseid. Ta ei lahkunud kirikust, vaid lendas justkui tiibadel.
Varsti pidin koju minema. Ma ei suutnud seda uskuda, kuid uimastisõltuvust polnud. Süda täitis rõõmus tunne, et on võimalik elada teisiti. Tahtsin väga uuesti Bolgarisse tulla. Ta viskas kõik maha, kuu aja pärast külastas ta seda maad uuesti. Olles külastanud püha kaevu, valas ta end sellest välja usuga hinge tervenemisse.
Minu elu on dramaatiliselt muutunud. Muutunud on tutvusringkond, leitud huvitav töö, tekkinud on kaine ellusuhtumine. Ma ei saa kindlalt öelda, kuidas mu tulevik kujuneb. Kuid tunne imest, mis minuga Bulgaaria pinnal juhtus, jääb minus alatiseks elama.
Tahan kõigile öelda: ärge minge nii suurepärasest kohast mööda. Tõeliselt imeline on Jumal oma pühakutes, kes saadavad meile oma abi ja päästavad meid!
Sergei, Saratov

INFOALLIKAS JA FOTO:
Meeskond Nomads.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
Foto: kasutaja Terenty.
Bulgaaria Abraham // Avatud õigeusu entsüklopeedia "Puu".
Avraamiy (Avramy) bulgaaria // Õigeusu entsüklopeedia. I köide - M .: Kiriku-teaduskeskus "Õigeusu entsüklopeedia", 2000. - S. 172-173. — 752 lk. - 40 000 eksemplari. — ISBN 5-89572-006-4.
Bulgaaria püha märtri Aabrahami elu // Õigeusu Bolgar.
http://www.bolgar-hram.info/

Meie Päästja Kristuse ülistamine vaatamata raskustele ja piinadele, õigeusu usu levik - kõik see toob inimese meie Issandale lähemale, muudab ta tõeliselt pühaks. Bulgaaria Aabraham järgis siiralt Kristuse õpetusi ja kandis oma risti paganatest ümbritsetuna. Ja tema teod elu jooksul on kristlastele eeskujuks ja saavad palvete aluseks, rasketel aegadel toeks.

Bulgaaria märter Abrahami elulugu

Mälestuspäevad:

29. aprill (rulluv) – lõdvestunud nädal

14. aprill

6. juuli – Vladimiri pühakute katedraal

17. oktoober – Kaasani pühakute katedraal

Abraham sündis 13. sajandil jõukas islamiusulises perekonnas Volga-Kama Bulgaarias. Teda ei peetud meeles mitte ainult eduka kaupmehena, vaid ka helde heategijana, kes aitas kõiki abivajajaid – vaeseid, haigeid, rändajaid. Tema elu kohta on tänapäevani säilinud vähe teavet, kuid isegi sellest mainimisest annaalides piisab, et hinnata tema hinge suuremeelsust. Omades palju vara, toitis ta vaeseid, andis januseid vett, riietas alasti, külastas haigeid ja rahuldas abivajajate vajadusi – nii rääkisid temast tolle aja kroonikud. Vaatamata moslemikeskkonnale võttis Aabraham õigeusu vastu ja jutlustas.

Usu vankumatuse ja selle leviku tõttu kannatas kaupmees omaenda kaasmaalaste käes. Ta võeti kinni Bolgarsi linnas, hoiti vangistuses, piinati, kuid ta ei suutnud kõigutada oma usku Päästjasse. Isegi pärast seda, kui tal olid käed ja jalad maha lõigatud, ei loobunud Aabraham Kristusest, mille eest ta hukati 1. aprillil 1229. Pärast tema surma tabas Bolgari linn tugevaid tulekahjusid. Inimesed pidasid neid Issanda karistuseks märtri surma eest.

Kuidas Bulgaaria Aabrahami palved aitavad?

Aabraham maeti Bolgarisse õigeusu kalmistule. Inimesed panid tähele, kuidas usklike vaevused tema kirstu juures paranesid – uudised selle kohta jõudsid vürst Vladimirski Georgi Vsevolodovitšini. Juba 6. märtsil 1230, aasta pärast matmist, viidi pühaku säilmed üle Vladimiri Knyaginini kloostri Pühima Neitsi Taevaminemise kirikusse. Tervenemise ime võib endiselt puudutada iga kristlast palve kaudu Bulgaaria märtri Aabrahami poole laste, eriti haigete imikute tervise eest.

Püha Imetegijat peetakse mitte ainult haigete ja haigete kaitsepühakuks. Palved Bulgaaria Aabrahami poole aitavad ka siis, kui:

paluda usu kingitust neile, kes pole veel õigeusku vastu võtnud;
sa oled misjonär;
osaleb heategevuslikus tegevuses;
te kauplete. Sageli pöörduvad ärimehed Bulgaaria Püha Aabrahami poole palvega kaubanduse ja ettevõtluse aitamise eest.

Palvetekstid Bulgaaria Aabrahamile

Troparion, toon 4

Täna, ustavad inimesed, olles kokku tulnud, kiidagem seda märtrit ja kannatajat Avramyt, seda rohkem, Jumala väega tugevdatuna, andke oma hing Kristuse eest, olles palju kannatanud kurjade bulgaarlaste käes. Selle nimel on kroon saadud Issandalt ja seisab nüüd Tema ees ning palvetab selle linna ja meie kõigi eest, kes austame tema mälestust.

Kontakion, toon 8

Nagu väärtuslik aare, toodi teie auväärseim keha Bulgaaria riigist Vladimiri linna, märter Aabraham, ja andke kõigile, kes austavad teie hiilgavat mälestust, rohkelt tervenemisi, seistes taevas Kristuse Jumala poole ja palvetades Tema poole meie hinge päästmine. Me ülistame sind, kirge kandev pühak Aabraham, ja austame sinu ausaid kannatusi, kuigi sa kannatasid Kristuse pärast.

Ying kontakion, toon 3

Issanda armastusest ja ausast ristist raamil tugevdatud, hiilgavalt, võtke Issanda ike, häbistage reetmise kuradit ja kannatasite surmani, ja selle eest, auväärne, ilmus suur kannataja Aabraham, ja vapper sõdalane ja osaline Jumala armust.

Palve Bulgaaria märtri Aabrahami poole

Püha märter Aabraham, Kristuse hea sõdalane, taevakuningas, kurbuses ja raskustes, meie kuulsusrikas abimees ja kaitsja! Miski ei saa teid lahutada Issanda Jeesuse armastusest: ei meelitavad lubadused ajutiste õnnistuste kohta ega karistus ega piinad Kristuse kõige pühama usu kurjade vaenlaste eest; sa läksid nagu lõvi võitlema vaimsete huntide, sind liigutanud pahatahtlike vaimude vastu, hea ülestunnistuse nimel, oma hõimu bulgaaria rahvaga, ja nagu tuline nool tabasid neid Püha Vaimu armu vägi ja tugev, nagu surm, armastage oma oma Jumalale. Isegi kui sa valasid oma verd Kristuse, meie Jumala eest, hävitades ajaliku elu, mõlemad surematu hingega, nagu kotkas, tõusid sa meie Isa kloostri mäele, pärides seal igavene elu, hiilgus ja õndsus väljendamatu ja jätavad meile oma kadumatud jäänused, nagu väärtuslik ja lõhnav krin. Usume, kirge kandev pühak, justkui seisaks koos inglite ja kõigi pühakutega Kolmainu Jumala au troonil, innukas ja Jumalale meelepärane, palvetab mitte ainult meie ja meie linna, vaid ka meie linna eest. kogu Kristuse püha kirik ja õigeusu isamaa Venemaa. Usume, kuulsusrikas imetegija, et sina kõigeväelise Issanda Jeesuse Kristuse jõul oma pühade säilmete kaudu kiirgad ohtralt armuga täidetud abi kingitusi kõigi päästmiseks, kes usuga sinu juurde voolavad, ja ennekõike palud surmaks patukahetsusega teile, kes austate teid ja aitate armulikult nõrka beebit, jah, kõik Noortest vanadeni ülistame üksmeelselt Jumala headuse läbimõtlematut suurust. Sama usu ja armastusega oma püha väe vastu, langedes maha ja seda aupaklikult suudledes, palume Sind, meie hea palveraamat ja eestpalvetaja taevas: aita meid, patuseid ja alandlikke, oma palvetega kõigis meie muredes, vajadustes ja oludes. , päästa meid ja seda linna kõigest kurjast ja igasugustest õnnetustest, ennekõike aidake meie igavest päästet ja kõiki, kes teilt abi ja eestpalvet paluvad. Tema poole palvetame alandlikult teie, Jumala teenija, poole: palvetage Kristuse, meie Jumala poole, et ta annaks rahu ja vaikuse kõigile õigeusklikele ning pööraks meist eemale kogu viha, mis meie vastu liigutatakse, päästku meid võrkudest vaenlasest, kes vaevub patu köidikutes ja põrgupiinades ning lubagu ta meil, vääritutel, seista Tema paremal käel Tema õigel kohtuotsusel ja siseneda Tema pühakute igavesse rahusse, kus kostab lakkamatu hääl ja väljendamatu magusus. need, kes näevad Tema näo lahkust, tähistavad; ja nii saame koos teie ja kõigi pühakutega lõputult ülistada Isa ja Poega ja Püha Vaimu, Olulise ja Jagamatu Kolmainsust. Aamen.

Kroonik ütleb tema kohta seda Aabraham Bulgaariast elas 13. sajandil ja oli "teisest keelest, mitte vene keelest" (nimi enne ristimist pole teada). Tõenäoliselt pärines ta bulgaarlastest ("Volga bulgaarlased", "Kama bulgaarlased"), kasvas üles moslemikeskkonnas ja tunnistas algselt islamit.

Bulgaaria Aabraham pole aga kuidagi seotud Bulgaariaga, Bolgari linn asub Tatarstanis.

Bulgaaria Aabraham oli rikas ja üllas kaupmees, kes kauples Volga piirkonna linnades.

Vene kaupmeestega suhtlemise mõjul pöördus Bulgaaria Aabraham õigeusku, saades aktiivseks misjonäriks.

Venemaa linnu külastades, vene kaupmeestega suheldes tundis ta sügavat huvi kristliku usu vastu. Jumala hoole tõttu puudutas arm tema südant ja olles õppinud tõde Kristuse püha usu kohta, sai ta püha ristimise.

Kroonika annab tunnistust, et Bulgaaria Aabraham saabus kaubandustegevusega Bulgaaria Volga pealinna Bulgari (Bolgar) linna, kus ta hakkas oma hõimukaaslaste seas kristlust kuulutama.

Bulgaaria Aabrahami surnukeha matsid Venemaa kaupmehed (ühe oletuse kohaselt Muromi kaupmehed) Bulgaari kristlikule kalmistule.

Peagi põles kroonika järgi karistusena "Kristuse märtri vere eest" maha Bulgari (Bolgaari) linn. Bulgaaria Aabraham ummistas hukkamiskohas puhta vee allika, millest hakkasid välja tulema tervenemised. Kohalik traditsioon ütleb, et esimene inimene, kes sai sellest allikast tervenemise, oli muhamedi religioon.

Kroonika järgi kohtus vaga vürst George, Vladimiri piiskop Mitrofan koos abtide, printsesside ja kõigi inimestega kaugel linnast suure au sees tema ema, suurvürstinna Maria Shvarnovna asutatud kirikusse toodud pühade säilmetega. Vladimiri Uinumise Knjaginini klooster ja asetati Püha Jumalaema kuulutamise kabelisse, kus neist hakati tegema arvukalt imesid.

Taevaminemise kloostris elas ja teenis 20. sajandi püha ülestunnistaja Hieromärter Athanasius, Kovrovi piiskop, kelle säilmed puhkavad samuti Vladimiris.

17. veebruar 1923 Püha Athanasius (Sahharov) kirjutas Moskva Taganskaja vanglast: " Jah, parem oleks, kui kõik kirikud suletaks, aga õigeusklikud ei peaks koos usust taganenutega palvetama. Noh, raske on kaotada oma kirikut, raske on kaotada lähedust pühakute säilmetega (märter Aabraham). Kuid Issand elab templites, mis ei ole kätega tehtud, ja igal pool on Ta koos nendega, kes Teda kutsuvad, ja nendega, kes jäävad Talle ustavaks. Ja Jumala pühakud ei lahku nende abiga, mitte ainult need, kellel on võimalus oma kehajäänuseid vahetult kummardada, vaid ka need, kes on sellest võimalusest ilma jäetud. Nad on vaimus õigeusklikega kõikjal. Seetõttu pole õigeusu kristlaste jaoks nähtav kehaline eemaldamine pühamust kohutav. Võib juhtuda, et usust taganejad teenivad meie pühamute läheduses, kuid pühakud ei ole nendega. Selle selgeks tõendiks on see, et nad on läbinisti vihatundest küllastunud ja neil ei ole rahu. Ja kuigi nad võtsid kõik oma kätes olevad pühamud, ei vabane nad kurjuse vaimust, mis neid valdab. Nüüd aga vaatan piiskoppe ja preestreid, kes on vangistatud ja Kristuse asja eest taga kiusatud, kuulen õigeusu pastoritest teistes vanglates, milline rahu ja enesega rahulolu on kõigil. Ilmselgelt Issand aitab ja pühakud ei jäta neid ning, mis on tüüpiline, meil pole järgijate suhtes pahatahtlikkust. Kuni nad meelt parandavad ja oma meeleparandust praktikas ei näita, on nad kõik meie jaoks nagu paganad ja maksukogujad. Need on need, kes kannavad enda peal Kaini pitserit, oigates ja värisedes kõndides...

Ja vanglate ees pole meil midagi karta. Siin on parem kui väljas. Ma ei liialda sellega. Tõeline õigeusk on siin meiega. Oleme siin epideemia ajal justkui isoleeritud. Ja kui palju kurbusi teil on oma suva järgi, pidev oht nakatuda renoveerimisusku, pidev ootus neilt mingit räpast nippi, valusate, ma ütleks, et vastikud kohtumiste võimalus nendega ... Proovige siin vastu panna.."

1923. aastal viidi püha Aabrahami säilmed muuseumisse. 1954. aastal läks nende jälg kaduma, kuna "ei esindanud ajaloolist tähtsust".

Enne säilmete äraviimist kloostri abtiss Olümpiamängud (Medvedev) andis osa säilmetest hoiule Vladimiri elanikule ja 1992. aastal anti ta üle piiskopile. Seda säilmete osakest austatakse Vladimiris kui märter Aabrahami püha põhireliikviat.

Sama osake Püha Abrahami säilmetest asub Tatarstanis, Bolgari linnas. Pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist püstitati Bulgaaria märtri Aabrahami kannatuste kohast mitte kaugele tempel, kus puhkas osa tema pühadest säilmetest (parem käsi). Pühaku märtrisurma kohale, tervendava allika kohale, ehitati kaev ja selle kõrvale tetraeedrilise samba kujuline monument-kabel, mille külgedele asetati ikoonid.

1878. aastal saatis Vladimiri piiskop Feognost (Lebedev) Bolgarile püha märtri ikooni koos osakesega tema säilmetest. 1892. aastal lubas Püha Juhtiv Sinod külaelanike soovil võõrandada Vladimirilt puidust pühamu, milles olid kuni 1806. aastani olnud pühaku säilmed, ja paigutada see Bolgarite Taevaminemise kirikusse aastal kabelisse. Bulgaaria Aabrahami nimi.

Nõukogude ajal kadusid pühakojad, hävitati kabel märtri surmapaiga kaevu juures ja kaev ise rüvetati. Säilinud on vaid parema käe sõrme falanks, mida hoidsid kodus linnaelanikud, mis praegu asub Bolgari linnas Püha Aabrahami kirikus Bulgaaria Püha Märtri Aabrahami kirikus (Püha Aabrahami kirik). .

Usutakse, et Bulgaaria märtril Aabrahamil on eriline armust täidetud vägi haigete laste eest Jumala ees eestpalveks (säilinud on ülestähendusi haigete tervendamisest). Bulgaaria Aabrahami palvetatakse patrooni ja edu eest kaubanduses ja isiklikus ettevõtluses.

Usk, vaimsus, palve... kõik need sõnad kutsuvad meist igaühes esile helge ja viljaka soojuse kusagil südame ja hinge sügavuses.

See artikkel on pühendatud Bulgaaria pühale märtrile Aabrahamile. Alustuseks selgitame välja, kes on Bulgaaria Aabraham, mida ta tegi ja miks inimkond pühendas talle akatisti ja palved. Artikli lõpus loeme akatisti püha Aabrahamile.

Akatist on ülistus- ja tänulaul Issanda Jumala, Jumalaema, iga püha märtri, ingli auks. Olulist rolli mängib akatisti tähtsus kirikuelus, kuna jumalateenistuse ajal on igal koguduseliikmel võimalus (tundes akatisti teksti, mis omakorda erineb lihtsuse ja selguse poolest avaliku jumalateenistuse tekstidest) „osaleda” jumalateenistuse ajal. teenimisprotsess, nimelt kirikukooriga akatisti laulmine.

Et paremini mõista akatistide ja märtritele pühendatud palvete tähendust. Bulgaaria Aabrahamil oleks otstarbekas seda teile avaldada lühike ajalugu see pühak.

Bulgaaria Abrahami ajalugu

Kroonikute iidsed kirjutised sisaldavad Bulgaaria Aabrahami mainimist. Selles kroonikas mainitakse teda kui "teiskeelset" meest bulgaarlaste linnast.

Olles rikas ja silmapaistev kaupmees, kes kauples Volga piirkonna linnades, pühendus ta täielikult õnnistatud tegudele ja Jumalale. Ta aitas kõiki, kes abi vajasid ega varjanud oma kristlikku usku, mida kuulutas kõikjal, kuhu läks. Kuid mitte kõigile ei meeldinud tõsiasi, et Bulgaaria päritolu jõukas kaupmees kristlust jutlustab, eriti paljudele tema kaasmoslemitele.

Ühel päeval, saabunud Bulgaaria Volga pealinna kaubandusäriga, hakkas Bulgaaria Abraham messil viibides moslemirahvast kutsuma Jeesusesse Kristusesse uskuma, mis tõi kaasa korvamatuid tagajärgi. Hõimumehed võtsid ta kinni ja sundisid teda islami nimel Kristusest lahti ütlema, algul veenmise, hiljem füüsilise piinamise teel.

Olles vastu pidanud kõikidele katsumustele, talunud julmi piina, ei reetnud Bulgaaria Aabraham Jeesust Kristust. Teda peksti, ta jäi vahi alla ja piinati ebainimlikult. Kuid pühakut tugevdas tema usk nii palju, et miski ei suutnud sundida teda kristlusest lahti ütlema. Ta jäi oma elupäevade lõpuni täiesti vankumatuks oma usus ja piiritu armastuse poolest Jeesuse Kristuse vastu.

Moslemid, olles näinud jõhkralt Bulgaaria Abrahami paindumatust usus, viisid ta avalikult Volga kaldale ja lõikasid maha kõigepealt käed, seejärel jalad ja pea. Kuid kristlased matsid kannatanu surnukeha austuse ja aukartusega kristlikule kalmistule. See juhtus 1. aprillil 1229. aastal. Pühakirja järgi maeti pühaku surnukeha kristlikule kalmistule Bulgari linnas.

Hiljem karistati Bulgari linna elanikke ja linna ennast – linn põles maani maha. Kroonikad usuvad, et Issand ise saatis tule Bulgaaria püha Aabrahami vere pärast.

Peagi hakkasid Bulgaaria Aabrahami haua juures ilmnema imelised märgid, millest kuulujutt levis kogu õigeusu Venemaal, millest sai püha märtri austamise põhjus.

Aja jooksul viidi tema säilmed Bulgaaria maalt Venemaa maale (Vladimir).

Legendi järgi on säilmed St. Bulgaaria Aabrahamil on eriline armuga täidetud vägi haigeid tervendada ja haigete laste eest hoolitseda. Bulgaaria Aabrahami palvetatakse edu ja patrooni eest äris ja kaubanduses.

Bulgaaria püha Aabrahami poole on pikka aega palvetatud edu kaubanduses ja ettevõtluses, haigete laste eestkoste eest.

Palve Bulgaaria püha märtri Aabrahami poole

Püha märter Avramie, Kristuse Taevakuninga hea sõdalane, kurbuses ja õnnetuses meie kuulsusrikas abiline ja kaitsja! Miski ei saa teid lahutada teie armastusest Issanda Jeesuse vastu, ei meelitavad lubadused ajutiste õnnistuste kohta, karistus ega piinamine Kristuse kõige pühama usu kurjade vaenlaste eest; sa läksid nagu lõvi võitlema vaimsete huntide, sind liigutanud pahatahtlike vaimude vastu, hea ülestunnistuse nimel, oma hõimu bulgaaria rahvaga, ja nagu tuline nool tabasid neid Püha Vaimu armu vägi ja tugev, nagu surm, teie armastus Jumala vastu. Isegi kui sa valasid oma verd Kristuse, meie Jumala eest, hävitades ajaliku elu, mõlemad surematu hingega, nagu kotkas, tõusid sa meie Isa kloostri mägedesse, pärides seal igavese elu, au ja õndsuse, mis on kirjeldamatu, ning jättes meile oma kadumatu. jääb, nagu hinnaline kriin ja lõhnav. Me usume, kirge kandev pühak, justkui seisaks koos inglite ja kõigi pühakutega Kolmainu Jumala au troonil, innukas ja Jumalale meelepärane, palveta mitte ainult meie, selle püha kloostri ja meie linna eest. , aga ka kogu Kristuse püha kiriku ja õigeusu Vene riigi jaoks. Me usume, kuulsusrikas imetegija, et sina, kõikvõimsa Issanda Jeesuse Kristuse väega, oma pühade säilmete kaudu, kiirgad ohtralt armuga täidetud abi kingitusi kõigi päästmiseks, kes usuga sinu juurde voolavad, ennekõike palu surmaks patukahetsusega teile, kes austate teid ja aitate armulikult nõrku beebisid, jah, kõiki Noortest vanadeni ülistame üksmeelselt Jumala headuse mõõtmatut suurust. Sama usu ja armastusega oma pühade säilmete vastu, kükitades ja aupaklikult suudledes, palume Sind, meie hea palveraamat ja eestpalvetaja taevas, aita meid patuseid ja alanda oma palvetega kõigis meie muredes, vajadustes ja oludes, päästa meid , see püha klooster ja linn, mis on kaitstud kõigest kurjast ja kõigist õnnetustest, ja ennekõike aidake meid meie igavese päästmiseni ja kõiki neid, kes paluvad teilt abi ja eestpalvet. Tema poole palvetame alandlikult sinu poole, Jumala teenija, palvetage Kristuse, meie Jumala poole, et ta annaks rahu ja vaikuse kõigile õigeusklikele ning pööraks meist eemale kogu viha, mis meie vastu liigutatakse, et meid vabastataks võrgustikest. vaenlane, kes vaevub patu köidikutes ja põrgu piinades, ja olgu meile, kes me ei ole väärt Tema paremal käel, olla kindlad, et seisame Tema õiglase kohtuotsuse taga ja siseneme Tema pühade igavesse rahusse, kus lakkamatu hääl ja Nende väljendamatu magusus, kes näevad Tema näo lahkust, tähistavad; ja nii saame koos teie ja kõigi pühakutega lõputult ülistada Isa ja Poega ja Püha Vaimu, Olulist ja Jagamatut Kolmainsust. Aamen.

Kuid kui teil on vaja palvetada konkreetse juhtumi eest, peaksite pöörduma Bulgaaria püha märtri Aabrahami poole allpool toodud kontakionide ja ikosidega.

Akatist Imetegija Aabrahamile

Kondak 1

Kristuse kirekandjaks ja imetegijaks valitud, teie kannatustes Kõigevägevama käest ja inglitelt saadud kroon seisab Tema trooni ees, kiidame teid armastusega ja palvetame lauludega, vabastage meid oma palvetega kõik mured ja mured, kutsudes sind: Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Ikos 1

Ingellik elukaaslane ja inimeste eestpalvetaja ilmus sulle tõeliselt, kiitust väärt märter, kogu Looja Kristuse Jumala heast tahtest, sa armastasid Teda ja Tema pärast kannatasid vankumatus ülestunnistuses vereni. Võta vastu ka see kiitus meilt: Rõõmusta, vagaduse säravaim täht; Rõõmustage, helendav, pahelisuse pimeduses hiilgavalt särav. Rõõmustage, Muhamedi kurja usu süüdistaja; Rõõmustage, kristliku usu kartmatu kuulutaja. Rõõmustage, hea evangeeliumi õpetuse kuulaja; Rõõmustage, Issanda seaduse soojem valvur. Rõõmustage, ma ostan ajutise vahetuse igavese taevase omandamise vastu; Rõõmustage, kallid Kristuse usu helmed. Rõõmustage, valgustades oma hinge Kristuse õpetustega; Rõõmustage, teie, kes olete saanud tasutud armuga täidetud varju ülalt. Rõõmustage, vooruste eluase, puhtusega kaunistatud; Rõõmustage, Püha Vaimu kaunis elupaik. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 2

Nähes oma hinge Issandat Kristust, kes on valmis vastu võtma Jumala sõna seemet puhtuse ja almuse andmisega, Tema valgustatuse tundmise valgusega, õnnistatud nagu muistne sajandik Kornelius, niisama meeles pidades ka teie endisi voorusi, lahkelt, päästetud osad, tehke teid kaaslaseks taevariigis, kus koos inglitega sööge Püha Kolmainsuse laulu: Alleluia.

Ikos 2

Sulle anti Jumala poolt valgustatud meel, Aabraham; meiegi hüüame sulle: Rõõmustage, Kristuse õnnistatud järgija; Rõõmustage, Tema käskude siiras armastaja. Rõõmustage, lõhnav taevas ülal; Rõõmustage, Jeesuse kauni aia lill. Rõõmustage, maapealne rikkus asjata; Rõõmustage, põlastusväärne kaduv vara. Rõõmustage, rahulolev kerjus; Rõõmustage, ennustades oma leina armetute aarete kätega. Rõõmustage, sest sa ei ole eksinud ahnuse võrku; Rõõmusta, sest sa oled jäänud tabamatuks rahaarmastusest. Rõõmustage, Taevariigi tark kaupmees; Rõõmustage, ustav ori, kes on teile antud, raskendades meid. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 3

Tugevdage Kõigekõrgema jõudu kannatusteks, märter püha Aabraham; kes ei talunud inimhingede hävingut, süttis innukus elava Jumala pärast ja keset turuplatsi seistes mõistsid sa kartmatult hukka muhamedlaste võlu, õpetades oma vendi jumalakartlikult Kristusesse uskuma, kuid sa ei hoidunud kannatustest kõrvale. Tema jaoks, kutsudes: Alleluia.

Ikos 3

Olles pahelisusega hinge tumendanud, ei tahtnud bulgaarlased tungida teie jumalike sõnade mõtetesse, vaid panid teie peale mõrvarliku käe teie kompositsioonide ägeda peksmisega. Meie, rõõmustades teie kannatusi, ütleme: Rõõmustage, kogu südamest armastav Kristus; Rõõmustage, armastage Teda koos haavanditega, tõstke Tema jaoks üles, paljastage. Rõõmustage, armukade apostel; Rõõmustage, endine Püha Vaimu orel. Rõõmustage, evangeeliumi suu rõõmusõnum; Rõõmustage, kuulutades igavese elu sõnu. Rõõmustage, äge peksmine armsa Jeesuse pärast, armsalt vastupidav; Rõõmustage, tehke etteheiteid ja pahameelt selle pärast, et Ta ise leplikult tajub. Rõõmustage, sest sa oled jäänud vankumatuks Kristuse tunnistamises; Rõõmusta, sest sa oled pai ja petlik võrgutaja. Rõõmustage, kire kandja, julguses võitmatu; Rõõmustage, võidukas, kannatlikkuses muutumatu. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 4

Pahatahtlikku tormi hingates piinavad kurjad bulgaarlased sind, nagu talle, ei ole Divya metsaline kuri, püüdes piinaga sind Kristusest eemale pöörata oma kurjusele; kuid ilma eduta pimeduses, ülevalt tuleva jõuga tugevdatuna, olete need nipid häbistanud, keset piina tunnistades vaikselt Kristust, ainsat Loojat ja Jumalat, ning hüüdnud Tema poole: Alleluia.

Ikos 4

Kuuldes su manitsevaid tegusõnu, su piinajaid, nagu kurt haav, haavan ma su kauakannatanud keha sügavate haavadega, püha Aabraham, nagu poleks sellel terve ja haavamata kohta. Teie kannatlikkuse ülevust imestades kutsume teid: Rõõmustage, vagaduse õpetaja; Rõõmustage, kurjuse häbistaja. Rõõmustage, haavad, nagu oleks ehitud hinnaliste riistadega; Rõõmustage, teie verega ehitud, nagu lilla. Rõõmustage, sina, kes ohverdasite end Kristusele rasvapõletusohvriga; Rõõmustage, pannes oma hinge kõige armsama Jeesuse eest. Rõõmustage, ühendades kannatused Kristusega, kes on risti löödud meie päästmise eest; Rõõmustage, rõõmustage taevase majaisanda põrgus. Rõõmustage, seiske taevaste jõududega Jumala trooni ees; Rõõmustage, mõtiskledes avameelse näoga kolmiku jumalikkuse au üle. Rõõmustage, taevastest kõrgustest, sisendage meile, maistele, oma halastust; Rõõmustage, päästke muredest need, kellel on teie vastu usku ja armastust. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 5

Jumalatark jutlustaja apostel võttis Kristuse nime nimel rõõmsalt vastu haavad, jäljendas sind sinu kannatustes, Aabraham, hüüdes nende vastu, kes sind piinavad: Ma austan Kristust, ma armastan ainult Teda ja soovin siiralt tema eest surra, ja ma elan Temaga igavesti, kutsudes: Alleluja.

Ikos 5

Nähes teid, bulgaarlaste kurjad piinajad, Kristuse vankumatu ja võitmatu ülestunnistaja, raiuste kõigepealt mõõgaga maha oma käe ja nina, isegi ausa pea ja nii vapralt oma kursuse lõpetasite, läksite meie juurest taevasesse elupaika. maised kuulda seda kiitust: Rõõmustage , Kristuse võitmatu tunnistaja; Rõõmustage, kannatlikkuse tugevaim adamant. Rõõmustage, uus märter, võrdne muistse suure märtriga; Rõõmustage, hiilgav kroonitud kroonitud häda. Rõõmustage, rikastatuna Issanda armuimedest; Rõõmustage, kõikehõlmav tervenemise andja. Rõõmustage, puhkage pühamu lõhnas; Rõõmustage, paradiisilõhn ustavate hingedele. Rõõmustage, mitmesuguste kingituste allikas; Rõõmustage, alati voolav imede jõgi. Rõõmustage, ammendamatu halastuse aare kannatajatele; Rõõmustage, hindamatu ravim haigetele. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 6

Sinu kannatuste vaprust kuulutatakse Venemaal, märter, kõik kiitus; samamoodi, kuuldes teie kuulsusrikast surma ja teie imelist armu, soovib ustav suurvürst George teid hankida eestkostjaks oma pealinna Vladimiri jaoks, kuhu ta toob teie säilmed bulgaarlastelt kiirustades, nimetades kroonivat märtrit Kristuseks. Jumal: Alleluia.

Ikos 6

Sa särasid hiilgavalt imede kiirtega, pärast oma ausa, Aabraham on püha säilmete üleandmist Vladimiri linnas, mis uhkeldab nendega eredalt, nagu suure väärtusega aare; aga meie, kes austame Sind, Sinu mitut tervendavat vähki, oleme lahkesti kohal, kutsume Sind: Rõõmustage, kiitke ja tunnustage meie linna; Rõõmustage, Jumalaema eluase, kus puhkate, igavene eestpalve. Rõõmustage, armuga täidetud abi neile, kes selle nimel tööd teevad; Rõõmustage, kaitse ja kaitse neid. Rõõmustage, eesnäärme paranemine varsti haigetel; Rõõmustage, heitunute usaldusväärne põnevus. Rõõmustage, igati ihaldusväärne lohutus neile, kes leinavad; Rõõmustage, rikkalik rikkus vaestele. Rõõmustage, haigete imikute paranemine; Rõõmustage, väsinute tugevdamine. Rõõmustage, nende abiline, kes on armukadedad vagaduse pärast; Rõõmustage, nende kaaslased, kes paastuvad ja palvetavad. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 7

Kuigi Issand, filantroop, näitab oma küllust Venemaa riigile, kinkides meile uue kirekandja ja Jumalale meelepärase palveraamatu, mis kiirgab armu ja ravib haigeid tasuta; me täname ka Issandat, kes on meile kasulik, ja tähistame kergelt teie ausate säilmete kandmist, langedes neile armastusega ja kutsudes Kristuse poole: Alleluia.

Ikos 7

Uus märter ja vapper kannataja, Kristuse ülestunnistaja ja hiilgav imetegija, anname end armastusega ja rõõmustades, et tuled meie juurde, ütleme: Rõõmusta, särav koidutäht, bulgaarlastelt Vladimiri linna voolav; Rõõmustage, Kristuse tõe päikese kadumatu kiir. Rõõmustage, Issanda sulane, imetegude hämmastav; Rõõmustage, õiglane, ülistatud taevas ja maa peal. Rõõmustage, te kinnitate surnuid oma säilmete rikkumistega ülestõusmise tões; Rõõmustage, näidake surematuse kuju surelikus kehas. Rõõmustage, sest teile on antud arm palvetada meie eest ja innustada meid headele tegudele; Rõõmustage, sest pärast oma puhkust teete häid tegusid neile, kes nõuavad. Rõõmustage, hoidke teid surmavate haavandite ja haiguste eest; Rõõmustage, aidates abivajajaid ja solvunuid. Rõõmustage, Jumalat armastavate hingede häbematu lootus; Rõõmustage, igavene lohutus neile, kes teid armastavad. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 8

Imelik on näha surnukeha, mis ilmutab igavest elu, lebab hauas ja ravib haigusi; aga, Kristuse Aabrahami märter, puhka oma pühade säilmetega selles templis, me usume kahtlemata, nagu poleks sinu vaimuga sind meist eraldatud vääritu, aus vähk, mis sul on armastusega ja hüüab tänulikult Kristusele: Alleluia.

Ikos 8

Te kõik olete Jumala kõrgeimas, pühas, pühakute valitsemises võidutsete ja naudite taeva väljendamatuid õnnistusi; vems, justkui ei unustaks sa meid maiseid ja maiseid, vaid taeva kõrgustest tuled armulikult meie juurde, ärgitades meid austama sind nende kiitustega: Rõõmustage, vagaduse kinnitus; Rõõmustage, õigeusu kiitus. Rõõmustage, vene maade õnnistatud langemine; Rõõmustage, Vladimiri linna särav rõõm. Rõõmustage, Kristuse viinamarjade pika meelega roos; Rõõmustage, kõrge linna kodanik, taevane Jeruusalemm. Rõõmustage, jääge kuulsusrikkale märtripalgele; Rõõmustage, paradiisi õnnistatud elanik. Rõõmustage, Kristuse Kuningriigi järeltulija; Rõõmustage, igavese õnnistatud elu osaline. Rõõmustage, meie varjupaik ja kaitse; Rõõmustage, vaevuste kiire ja kompenseerimata paranemine. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 9

Kõik taeva inglid võtsid sind rõõmsalt vastu paradiisiasukohas, kannatavas jumalatargas Aabrahamis, kus teie püha hing, kes on kiusatud kannatuste tulega, austab Kristuse, meie Jumala, võidukat ettekujutust, kes on Tema poole püüdlejate õiglane andja. püha nimi maa peal; ülistades neid taevas, taevase ulgumisega Tema tuleku trooni ees, tagab ta, kus talle lauldakse lakkamatut laulu: Alleluia.

Ikos 9

Sind ei tabanud õelate kurjus ja kurja kiusatus, kirge kandvad, rohkem valmis kui surema, kui Kristus ja usk Temasse, pühad ütlevad lahti, seesama, meie kui Kristuse hea tunnistaja õnnistagu teid ja kutsuge: Rõõmustage, ilmutades imelist julgust; Rõõmustage, sest teid valgustas Püha Vaimu koidik. Rõõmustage, sest sa oled end argpükslikust hirmust raputanud; Rõõmusta, sest sa oled end kaitsnud usukilbiga. Rõõmustage, lakkamatu Jumala väe kuulutaja, inimkonna nõrkuse üle; Rõõmustage, tõeline kummardaja, kummardage Looja ees vaimus ja tões. Rõõmustage, vaimsete soovide abikaasa, kes otsite Kristust Muhamedi kurjuse maal; Rõõmustage, kui olete selle jumalatu võlu tagasi lükanud. Rõõmustage, ma ostan ajaliku teo koos igavese, taevase; Rõõmustage, teie õiglastest töödest toituvad võõrad ja kerjused. Rõõmustage, halastuse õliga võitud pea; Rõõmustage, vooruste linn, kes on niisutatud kannatuste väljavalamise verest. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 10

Siiralt soovides meid päästa, palvetage meie eest häda Jumala, Kristus Aabrahami kannataja trooni ees ja oma palvetega aidake meid maapealse elu rännakul, siil meeleparanduses ja vagaduses, laske meil laulda koos sina Kristusele ja meie Jumalale: Alleluja.

Ikos 10

Teie pühad palved on omandanud kaitsemüüri, Aabraham on imeline, me rõõmustame pattude üle ja austame armastusega teie peade maharaiumise mälestust ja teie pühakute säilmeid, kutsudes: Rõõmustage, meie suur eestkostja; Rõõmustage, Jumala poolt valgustatud taevalik. Rõõmustage, imeline ja armuline imetegija; Rõõmustage, hea kurbuse kuulaja. Rõõmustage, oodake nende palveid, kes teid hädas appi kutsuvad; Rõõmustage, tuues patuseid parandama. Rõõmustage, mitmesugused maised tervendavad vaevused; Rõõmustage, mitte ainult kehaliste, vaid ka vaimsete haiguste ravija. Rõõmustage, inimestest rüvedate vaimude väljaheitja; Rõõmustage, armuliste kingituste kadestamatu andja. Rõõmustage, rõõmustades meie hinge oma säilmete lõhnaga; Rõõmustage, kinnitage meid oma imedega püha õigeusu usu tões. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 11

Palvelaulu ja seda alandlikku kiitust, ära põlga, märter; vaata, usu ja armastusega me püüdleme teie poole, teie säilmete vähid pole kohal, õnnistame teid, meie eestpalvetaja, ja palvetame: palvetage meie eest Issanda poole, sest teie piiramatu julgus ja teie palved on armuline tegevus. Kuna meil on selline esindaja, kutsume me tänulikult oma imelistele Tema pühakutele, meie Jumalale: Alleluia.

Ikos 11

Helendava Kolmainsuse säraga valgustatakse mägi, Aabraham on püha, valgustage meie südameid, kaetud patuse pimedusega; Jah, heade tegude õliga, süüdates oma kustunud lambid, olgem Kristuse pulmakambri väärilised, kus elate koos pühakutega ja kuulete meilt seda kiitust: Rõõmustage, mille Jumal on andnud meie patroonile; Rõõmustage, ingellik inimene. Rõõmustage, õnnistatud vaesem; Rõõmustage, võõras, saage nagu muistne esiisa Aabraham. Rõõmustage, sest teie käsi aitab rikkalikult abivajajaid; Rõõmusta, sest sa oled raisanud kaduva rikkuse tarkusele. Rõõmustage, vahetage see kadumatute taevaste õnnistuste vastu; Rõõmustage, nautige armuliste õnnistust. Rõõmustage, seiske Jumala Talle ees märtri ees; Rõõmustage, rõõmustage õigete küla üle. Rõõmustage, oma kannatustes ilmutate imelist vaprust; Rõõmustage, teie, kes kannate Issanda Jeesuse Kristuse haavu oma ihul. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 12

Armu ja halastust paluge meilt Kristuselt ja meie Jumalalt, pühalt ja kuulsusrikkalt kirekandjalt Aabraham; me usume kindlalt, nagu sa küsid, kõik hea Meister annab sulle; sama ka meile, patustele, ärge lõpetage Tema heatahtlikkust ja paluge meilt kingitust kõigile, kes on kasulikud, kutsugem kõik head süüdlase ja Jumalale andja juurde: Alleluia.

Ikos 12

Laulame sinu kannatavast surmast, ülistame sinu ausaid säilmeid bulgaarlastelt Vladimirile, kellest sa pidevalt imede hoovusi õhkuvad, kutsudes sind kutsuma: Rõõmustage, peainglite ja inglite kaasteenija; Rõõmustage, patriarhid ja prohvetid peaga. Rõõmustage, apostlite vend; Rõõmustage, kaunid märtrid. Rõõmustage, pühakute ja pühakute vestluskaaslane; Rõõmustage, õigete ja kõigi pühakute kaaslane. Rõõmusta, sest sa oled ehitud üle tegude imede; Rõõmustage, jääge meiega oma ausatesse ja mitmekülgsete tervendavate reliikviate hulka. Rõõmustage, töötades hiilgavalt koos nendega; Rõõmustage, meie rõõm ja lohutus muredes. Rõõmustage, haigete paranemine; Rõõmustage, patuste parandamine. Rõõmustage, märter ja imetegija Aabraham.

Kondak 13

Oo, Kristuse Aabraham hiilgav kirekandja, võta lahkelt vastu see meie väike palve, palu kuningate Kuningat ja isandate Issandat Kristust, meie Jumalat, et ta vabastaks meid kõigest kurbusest ja vajadusest selles elus ning igavesest piinast meie lõpus, olgu meil võimalik laulda koos teiega Taevariigis Teda: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1).

Bulgaaria püha märter Aabraham kuulutati pühakuks, mis näitab, kui oluline oli tema saavutus kristliku usu jaoks. Bulgaaria Aabrahami säilmete jaoks ehitati kaunis laev, mille ees on maalitud püha märtri ikoon. Kõik saavad pühakult armulist abi, armulist eestkostet ja tervenemist. Siiani tullakse Bulgaaria püha Abrahami säilmete juurde kindlas usus, et ta saab neid aidata vaevuste ravimisel ja hädadest ülesaamisel.