Egiptuse Püha Maarja suurendus. Egiptuse Püha Maarja kaanon. Egiptuse Püha Maarja Kontakion

Püha Aleksis, Jumalamees ja Egiptuse auväärne Maarja. Kevad 1648 Ikoon maaliti tsaar Aleksei Mihhailovitši pulmadeks tsaarinna Maria Iljinitšnaga

Jutustuses elust St. Maarja kohtab palju asju, mis ületavad palju inimloomus, kuid nagu evangeeliumist teada, pole pühade imetegijate jaoks Jumala abiga miski võimatu: seega, olles võitu saanud oma vanamehest, elasid nad nagu kehatud inglid juba siin maa peal. St. Sophrony mainib tervet kloostrit selliseid askeete, kelle hulgas oli ka St. Vanem Zosima(460-560), kes avastas paastuajal intensiivselt palvetades kogemata Egiptuse eraku.

Zosima ise elas lapsepõlvest peale kloostrikloostris ega tegelenud kunagi maiste tegemistega. Saavutanud teatud vaimse täiuslikkuse astme, hakkas ta endamisi mõtlema, kas leidub teisi töötajaid, kes oleksid vooruste poolest temast kõrgemad. Siis avas Issanda ingel talle Jordaania kõrbes ühe sellise kloostri, mille elanikke eristas eriti range elu vaimsetes vägitegudes. Siin läksid kombe kohaselt kõik mungad suure paastu alguses üksindusse ja jäid sinna lillepühapäevani, mil nad naasid, et jõuda õigeks ajaks pidulikule jumalateenistusele.

Jordaania kõrbes, kus elasid auväärsed erakud, oli võimatu kohata mitte ainult inimesi, vaid isegi metsloomi või linde. Seetõttu oli vanem Zosima eraku kuju juba kaugelt märgates ühtaegu rõõmus ja ehmunud, olles piinlik mõttest, et nägemus on väljamõeldud. Ta oli "kehalt alasti ja nägemisest must, päikesepõlemise tõttu. Pea peal nimetatud juuksed on valged nagu laine ja lühikesed, ulatuksid justkui kaelani" (). Kuid auväärt pühak, kes võttis vanemalt poole vanast rüüst, et katta tema kehalist alastiolekut, kiirustas teda rahustama ja varjutas end ristimärk. Zosima imestas üha enam ja tänas Jumalat selle imelise tutvuse eest. Nii näitas Maarja end nägijana, sest ta kutsus kergesti nii nime kui auastme poolest tundmatut vanameest (püha Zosimas oli preester) ja kui ta hakkas palvetama, tõusis ta justkui kehatu täis küünart maast ja tsiteeritud tundis imekombel ära tema Pühakirja tekstid. Kuid kõikidele tema elu puudutavatele küsimustele vastas erak, et ta on suur patune, täis igasugust seadusetust, millest oleks kohutav nii rääkida kui ka kuulata.

Vanema palvel hakkas Maria rääkima, et olles vaid kaheteistaastane, lahkus ta salaja oma vanematekodust ja asus elama Aleksandriasse. Siin, olles veel väga noor ja kogenematu, loobus ta täielikult tigedast elust ja lihalikest naudingutest. Maria veetis sel viisil umbes seitseteist aastat, kuigi elas siis väga vaeselt ja teenis näputööga raha:

«Olen olnud seitse ja kümme aastat ja rohkemgi, andnud oma keha piiranguteta kõigile ega võtnud kelleltki altkäemaksu: see on tõde ja seda on keelatud anda neile, kes tahavad mulle anda. Vaata, mul on palju kavatsusi, et saaksin neid palju omandada, tulla korra minu juurde ja teha lõpu oma soovile. Ärge mõelge minust nagu ma oleksin rikas ja ärge võtke seda: ma elan vaesuses, kuigi mind on mitu korda rehatud, kuid mu soov ei ole rahuldatud ja mu innukust ei saa ohjeldada, ma ma püherdan alati ajas. Sama kehtib ka elu kohta, mis tekitab alati kehalisi ihasid” ().

Kord lõikuse ajal nägi Maarja, kuidas paljud Egiptusest ja Liibüast pärit inimesed kogunesid meremuuli äärde laevale, mis sõitis Jeruusalemma Issanda auväärse risti ülendamise pühale. Siin otsustas ta kõigiga kaasa minna, kuid väga kergemeelselt: lõbu ja uute kohtumiste huvides. Nii ei jäänud Maarja nii laevas kui ka Jeruusalemmas endas oma kombest maha, vaid jäi oma endisesse hoolimatusse ja patustesse naudingutesse. Sügavas alandlikkuses tunnistas ta seda nüüd austatud vanemale, varjamata midagi oma kogemusest:

„Mida me veel tunnistame, isa; või mis keel räägib; või kes kuuleb, minu endised kurjad teod, teel ja laevades, kui need, kes ei taha, aga ma olen neetud hädas, hooruse toimepanemise häbitu vorm, räägitud ja kirjeldamatu, oleks tema õpetaja neetud tegu. Nende kaudu ma usun, isa, ma imestan, kuidas meri on talunud mu hoorust. Ükskõik kuidas maa oma huuled avab ja mind elusalt põrgusse ei vii, olen nii palju hingi petnud. Kuid ma mäletan, et Jumal otsis minu meeleparandust, sest Ta ei taha patuselt surma, vaid ootab kannatlikult minu meeleparandust” ().

Kui saabus aeg suureks pidustuseks, kiirustas Maarja koos paljude inimestega kirikusse risti austama. Ja siis esimest korda viimaste aastate jooksul nägi ja mõistis ta äkki, kui patune ja hävitav on tema praegune seisund: Jumala nähtamatu vägi ei lubanud tal sisse minna ja pühasse kohta seista. Kõik inimesed kõndisid ja liikusid edasi, kuid Maria jäi vestibüüli ja üritas nendega läbi pugeda, kuid niipea, kui ta jalg puudutas kiriku läve, leidis ta end jälle piinlikus ja segaduses tagapool. Nii läks kolm-neli korda. Siis pöördus Maarja, saades aru, et ülevalt pärit käsi karistas teda tema pattude eest, pöördus kõige puhtama Jumalaema ikooni poole siira meeleparanduse ja kahetsusega:

“Taganesin kiriku veranda nurka ja vaevu tekkis tunne, et just minu pärast on Eluandva Risti tegemine keelatud. Poeg puudutab Sõna mu südame silme all ja demonstratsioonidega, justkui oleks ta minu tegude pärast vangi pandud, keelab mul siseneda. Ja siis hakkas ta nutma ja nutma ning oma südant pekslema, kurnavad ohked südame sügavusest. Nuttes kohas, kus me seisime, vaadates tema ees üles ja nähes seismas Kõigepühaima Theotokose ikooni ja sirutades käe tema poole, vaadates mitte häbelikult: „Oo Neitsi Daam, kes sünnitasid Jumala liha sõna. Ma tean, et minu jaoks ei ole jumalakartlik ega meeldiv näha räpast hoorat teie auväärsel Neitsi Maarja ikoonil. Minu jaoks on õige olla hoor, kes vihkab olla sinu puhtus ja jälestan sind. Aga ma kuulsin, et sellepärast oli Jumal inimene ja sa oled ta sünnitanud, et patused kutsuksid meelt parandama, aita mind üksi, kellel pole abi; käskis, et minu sissepääs kirikusse ei oleks nõrk... Sina ja teenija olge minuga rahul, Sinust sündinule, sest ma ei saa enam seda liha rüvetada ühegi liha rüvetusega. Aga kui ma näen sinu Poja Kristuse puud, siis ma ütlen lahti sellest maailmast ja siis lahkun, võib-olla juhid mind käendajana” ().

Nii sai Maarja endale alandlikult etteheiteid tehes lõpuks tagatise, et ta austab piiranguteta Issanda Eluandvat Risti. Naastes tagasi verandale Jumalaema ikooni juurde, langes ta rõõmu ja hirmuga Tema ette, palvetades kõige pühama neitsi poole, et ta oleks nüüdsest päästmiseks tema Õpetaja. Ja kõige puhtam Jumalaema ei põlganud tema südamlikku palvet, kuid ikoonilt kostis vastuse hääl: "Kui ületate Jordani, leiate hea rahu" (). Olles veel kord pisarais tänanud halastavat Jumalaema ja võtnud vastu armulaua, läks Maarja Jordani äärde. Seal leidis ta endale väikese paadi ja vastaskaldale kolinud jäi ta kõrbe sügavusse, seninägemata inimese nägu. Ainus inimene, kes nägi Maarjat pärast kõrbesse lahkumist, oli munk Zosima.

Järgmisena rääkis Maarja vanemale, mida ta oli kogenud, olles töötanud nelikümmend seitse aastat nii karmil alal, kus polnud vett ega muud toitu peale haruldaste kõrbeürtide. Suutmata aja jooksul lagunenud riideid uuendada, kannatas ta palju keskpäevase kuumuse ja öise külma käes ning mitu korda kurnatuna lamas ta nagu juba elutuna paljal maapinnal. Eriti raske oli tal algusaastatel, kui teda ahvatlesid veel maised mälestused:

„Ma usun neisse, Abvo Zosimo, kes veetsid kuusteist aastat selles kõrbes, justkui võideldes ägedate metsalistega, võideldes oma mõtetega. Kui me esimest korda toitu sõime, ihkasime liha ja kala, nagu neil oli Egiptuses. Kuigi ma joon oma armastatu veini, jõin maailmas viibides palju veini. Kuna siin polnud vett maitsta, said nad vihaseks ja kannatasid vähem. Teil on olnud ka soov laulda hooruslaule, mis mind ägedalt häirivad, ja laulda maailmas harjumuseks saanud deemonite laule. Abie valas pisaraid ja peksles oma südant usust, meenutades tõotusi, mille ta sellesse kõrbesse läks. Mõtted läksid Kõigepühama Teotokose ikoonile, minu käendajale, ja hüüdsin Toya poole, paludes tal mu mõtted, mu sulav, neetud hing eemale peletada. Kui olin rahul nutmise ja südames usina peksmisega, siis nägin valgust kõikjal enda peale paistmas ja seal, kus ma olin, valitses tormis suur vaikus” ().

Olles oma loo lõpetanud, palus Maarja auväärsel vanemal järgmisel aastal, suurel neljapäeval, läheneda Jordanile, valmistades talle ette anuma pühade saladustega. Samal ajal ennustas naine talle, et seekord, isegi kui ta tahaks, ei saa ta, nagu tavaliselt, paastuajal kõrbesse tõmbuda.

Naastes oma kloostrisse, ei teatanud Zosima oma endisest kellelegi, vaid ootas järgmist aastat, et pühakut taas näha. Füüsiline haigus ei lubanud tal tõesti kõigi teistega üksindusse minna, kuid suurel neljapäeval kiirustas ta määratud kohta, olles valmistanud pühad müsteeriumid ja pisut erakutoitu. Kuna Maarja ei ilmunud pikka aega, hakkas kaldal seisev vanem ärevusega mõtlema, kas pole juhtunud midagi, mis oleks sellise soovitud kohtumise takistuseks. Teda valdasid ka muud kahtlused: kuidas ta pääses üle jõe, kui tal pole siin paati ega silda. Kui ta veel nii mõtles, kõndis auväärt end lõpuks ennast näidanud ja ristimärki tehes kiiresti tema poole üle vee, nagu kõnniks ta kindlal teel.

Olles vestelnud austusega Kristuse Puhtaima Ihu ja Vere vastu, luges Maarja Püha kiriku palve. õiglane Siimeon, Jumala-vastuvõtja: "Nüüd vabasta oma sulane, isand..." ja palus Zosimal järgmisel aastal uuesti nende esmakohtumise paika tema juurde tulla, ennustades talle, et siis saab ta teda näha. jälle, aga nii, nagu Issand tahtis. Vanem, naastes tagasi, imestas enda üle, et ta ei mäletanud õigel ajal pühaku nime küsida. Maarja palvel naasis Zosima täpselt aasta hiljem nende esmakohtumispaika ja nägi pühaku surnukeha liiva peal lebamas ja selle kõrval oli kiri:

"Matke Abvo Zosimo sellesse kohta armetu Marya surnukeha, andke tolm tolmuks. Issanda pärast, palvetage minu eest, kes ma surin Egiptuse keeles Pharmutia kuul ja Rooma Aprilias päästetud viimase õhtusöömaaja esimesel päeval” ().

Zosima mõistis, et pärast seda, kui ta aasta tagasi Maarjale armulaua andis, viidi ta imekombel siia paika, kus ta kõndis 20 päeva ja puhkas Issandas. Kuid ka siin näitas Issand talle veel üht imelist märki: hiiglaslik lõvi, teadmata, kuidas ta sellesse asustamata paika sattus, hakkas munga käsul oma küünistega hauaauku kaevama matmiseks. Nii puhkas selle suure askeedi kauakannatanud keha, kellel polnud kaasas midagi peale selle armetu, rebenenud rüü, mille ta sai pühalt vanemalt.

Seekord rääkis Zosima juba kõigest, mis oli juhtunud abtissile ja vendadele, mitte midagi nende eest varjamata, vaid õnnistades Jumalat Tema hiilgavate imede eest. Nagu kirjutab patriarh Sophrony, edastasid mungad seda lugu algul üksteisele suuliselt, kuid kui ta sellest teada sai, otsustas ta kuuldu pühakirjaga siduda, et säilitada seda tulevaste põlvede jaoks.

"Andku Jumal tasu neile, kes seda austavad, ja neile, kes kuulavad, ja sellele, kes käskis selle loo kirjutada" ().

Auväärne Egiptuse Maarja. Jumalateenistus

Viienda paastunädala kolmapäeva õhtul toimub jumalateenistus “ Mariino seisab"Kreeta Andrease suure kaanoni lugemisega. Igal salmil teevad kummardajad kolm kummardust - viskeid, neid on kokku 798. Ja koos vespri, vespri ja tundide kummardamisega saadakse umbes tuhat kummardust. Sel päeval loetakse Kreeta Andrei patukahetsuskaanon täismahus.

Vene usu raamatukogu
→

Et palvetajad saaksid veidi puhata, loetakse kirikuharta kohaselt jumalateenistuse ajal suure askeetliku Püha Maarja elulugu, mis kuulub paastutrioodioni. Järgmisel pühapäeval austab kirik Egiptuse auväärse Maarja mälestust. Pühaku kaanoni kirjutas Simeon Metaphrastus.

Vene usu raamatukogu
→

Troparion, toon 8:

Sinu kohta, ema Maarja, on teada päästmise kiirus. Võttes vastu risti, järgisite Kristust. Need, kes loovad ja õpetavad, kaovad ka siis, kui nad põlgavad liha, kuid olge usinad hingede, surematumate asjade suhtes. Samamoodi rõõmustab teie püha vaim koos inglitega.

Kontakion, toon 4:

Põgenenud patu pimeduse eest ja valgustanud oma südant meeleparanduse valgusega, tulite Kristuse juurde. See kõige laitmatu ja püha Ema tõi halastava eestkostja. Sellest leiad sa patu kaudu andeksandmise ja koos inglitega rõõmustad igavesti.

Auväärne Egiptuse Maarja. Ikoonid

Traditsiooni kohaselt kujutatakse Egiptuse auväärset Maarjat ikoonidel alasti või poolalasti, mis on mähitud osa talle Zosima kingitud himatsioonist. Auväärset võib kujutada nii, et tema käed on rinnal risti, räägitakse žestiga või kahe peopesaga. Moskva Sretenski kloostrist pärit auväärset Jumalameest Aleksiust ja Egiptuse Maarjat kujutaval ikoonil näeme retoorikale traditsioonilist kõneliigutust, kus nimetis- ja keskmine sõrm on kergelt ristatud ning pöial, sõrmusesõrm ja väikesed sõrmed. on suletud, laenatud antiikkultuurist. Nende žestidega pöördusid pühakud meeleparanduspalve Jumala ja kõigi inimeste poole, kes templisse tulid.

Auväärne Egiptuse Maarja ja Alexy, jumalamees. Moskva Sretenski kloostrist. Moskva, nime saanud muuseum. Andrei Rubljov. 17. sajandi keskpaik

17. sajandi teise poole vene ikoonimaalis olid laialt levinud patroonpildid Egiptuse auväärsest Maarjast ja jumalamehest Aleksiust, tsaar Aleksei Mihhailovitši ja tema esimese naise Maria Miloslavskaja taevastest patroonidest. Miloslavskaja pidas teda oma taevaseks patrooniks. Sageli kujutatakse Egiptuse auväärset Maarjat koos püha Zosimaga episoodides, mida ikonograafilises originaalis kirjeldatakse järgmiselt: „... Maarja seisab alasti ja Zosima annab tagasi vaadates mantli. Teises kohas jagab Zosima pühade saladuste sakramenti, nad seisavad Jordani jõe ääres, madalal mäel Jordani kohal, nende puude lähedal, kõrbepaikadele kohane” (Filimonov. Ikonograafiline originaal.).

Austatud Zosima ja Maria. Pilliikoon. Rus. 16. sajandil
Auväärne Zosima ja Egiptuse Maarja. Kreeka, Athos, Dionysiatuse klooster. Kuni 1577. aastani
Episoodid Egiptuse auväärse Maarja elust. Stroganovi ikoonimaali näo originaal. 1. aprill (fragment). Rus. XVI lõpp- 17. sajandi algus (ilmus Moskvas 1869). Aastal 1868 kuulus see krahv Sergei Grigorjevitš Stroganovile

Seal on tuntud ikoon Egiptuse Püha Maarja eluga, teine ​​pool - hiline XIV sajandite kaugusel Athosel asuva Hilandari kloostri käärkambrist on kogu selle väljal kuusteist tunnusmärki, mis illustreerivad üksikuid stseene pühaku elust.

Ikoon Egiptuse auväärse Maarja eluga. Athos, Hilandar. XIV sajand

Venemaal levisid Egiptuse Maarja hagiograafilised ikoonid 17. sajandil, mis on, nagu eespool mainitud, seotud asjaoluga, et Auväärne oli Miloslavskaja püha kuninganna Maarja Iljitšna kaitsepühak.

Egiptuse auväärse Maarja ikoon oma eluga. 17. sajandil

Lisaks Egiptuse auväärse Maarja pool- ja täispikkadele piltidele levis Bütsantsi ja Vana-Vene kunstis auväärt Zosima Maarja osaduse süžee. Bütsantsi maalikunstis kujunes selle süžee jaoks välja stabiilne ikonograafiline skeem. Vanem Zosima ja Egiptuse auväärne Maarja on kujutatud täispikkuses, vastamisi poolpööratuna. Püha Zosima on riietatud kloostri sutakasse, mantli ja nuku, mis tavaliselt eemaldatakse peast. Ühes käes hoiab ta tassi pühade kingitustega, teises - lusikat, mille ta toob Maarja huultele. Auväärset Maarjat on kujutatud katmata peaga, riietatud kaltsudesse. Tema peenikesed käed on risti rinnal kokku pandud või sirutatud palveliku žestiga Püha Karikani.

Auväärse Maarja armulaud. Fresko. kirik St. Andrei Treskal Makedoonias. Serbia õigeusu kirik. 1388-1389
Austatud Maria. Kääbus. Bütsants
Austatud Maria. Dionysios. Fresko. Ferapontovo. 1502 Auväärne Egiptuse Maarja oma eluga. Sündimise katedraal Moskvas Rogožskoje kalmistul

Käsikirjalistes miniatuurides sai Psalteri illustreerimise teemaks Zosima ja auväärse Maarja lugu. Näiteks Kiievi psalteris (1397) on seotud kaks sündmust: kohtumine kaljudes (Zosima pöördub ära, ulatades oma ülerõiva Maarjale); All, kaldal, annab Zosima Maarjale armulaua.

Palestiina pühakute Zosima ja Egiptuse Maarja kohtumine. Miniatuur Kiievi-Petšerski psalterist. 1397 (RNB. OLDP. F. 6. L. 175 vol.)

Auväärne Egiptuse Maarja. Maalingud

Sellised maailma maalijad nagu Giotto ja Jose Ribera pöördusid stseenide poole Egiptuse auväärse Maarja elust.

"Vanem Zosima annab himatsiooni Maarja Magdaleenale." Giotto fresko Assisi San Francesco alumise basiilika Magdaleena kabelis, 1320. aastad
"Egiptuse Maarja". Jose Ribera. 1641

Templid Egiptuse Püha Maarja nimel

Jeruusalemmas asub Püha Haua kirik kabel Egiptuse Püha Maarja auks. Kabel kuulub kreeklastele õigeusu kirik. Egiptuse auväärse Maarja nimel pühitseti see sisse Sretenski kloostri kirik Moskvas ja asus katedraalist ida pool. Puidust tempel ehitati 1358. aastal. Traditsioon seob selle ehitamise tuhandeaastase Ivan Vassiljevitš Velyaminovi ja tema kaasosalise, kaupmees Nekomata hukkamisega selles Kuchkovo Pole'is, keda rahvas pidas tõe pärast kannatanud. Ümberehitatud 1482. aastal kivikirik. 1700. aastal pandi sinna osa Egiptuse Maarja säilmetest, mille saatis suursaadik Emelyan Ukraintsev Konstantinoopolist. Veebruaris 1707 viidi nad kloostri katedraali. Issanda esitlemise kabel ehitati 1706. aastal tootja A. Miljutini poolt. 1784. aastal renoveeriti kirik A. Gontšarovi vahenditega. Alates 1832. aastast pole kirikus lagunemise tõttu jumalateenistusi peetud. 1883. aastal kaeti välisseinad raudrõngastega, sisse pandi toed. 1930. aastal kirik hävis ja selle asemele tekkis vaba krunt. 1930. aastatel Templi demonteerimisel tehti kindlaks, et see ehitati hiljemalt 16. sajandil.

Nikolskaja kirik ja St. Egiptuse Maarja. Foto raamatust “Moskva Sretenski klooster”. Comp. Hieromonk Joseph. M., 1911

Egiptuse auväärse Maarja nimel pühitsetud vanausuliste kirikute kohta pole teada.

Rahvapärimused Egiptuse Maarja mälestuspäeval

Vene rahvas seostas Egiptuse Maarja nime legendaarse ideega hauatagusest elukohtust, kus Maarja mõistab kohut kõigi hoorade üle. Nagu talupojad ütlesid, saab Maarja "esimesele sammule panna eksinud poja" ja päästa oma tütre vanemate palve kaudu hooruselust. Talupojad veetsid auväärse Maarja mälestuspäeva karskuses. Tambovi kubermangus ja mõnes teises kohas oli sel päeval kombeks süüa ainult tühja kapsasupi.

Rahvasuus kutsuti seda päeva ka Tühi kapsasupp. Põhjuseks oli see, et selleks ajaks oli hapukapsa varu otsas, mistõttu laual olnud kapsasupp vedeles. Kapsa asemel lisasid perenaised kapsasupile hapuoblikaid või nõgest.

Hingeline õpetus Egiptuse Maarja pühapäeval

Kiriku laulukirjutajad kutsuvad Egiptuse auväärset Maarjat " patukahetsuse lamp": tema eeskuju on ilmselge näitaja selle kohta, kuidas tõeline meeleparandus võib langemise kuristikust viia taevase puhtuseni. Seetõttu ei tohiks ka kõige eksinud patused meelt heita: Jumala halastus on meile alati avatud, kui vaid me ise kiirustame selle poole pöörduma. Kuid me peaksime meeles pidama, et pühade isade tõlgenduse kohaselt ei ole „kadunud poja lugu” mitte ainult rõõm esimesest kohtumisest, vaid ka sellele järgnev järjekindel igapäevane töö, et muuta oma oskused patust vooruseks. Ja töö võib siin olla topelt, võrreldes vanima pojaga, kes pole pattu teinud, nagu näiteks põllumehel, kes oma põllu kaua hooletusse jättis, kuid lõpuks siiski otsustas selle ära koristada.

Kahtlemata on hagiograafiliste lugude lugemisel alati kasulik mõju sisemise inimese vaimsele kasvule. Sest isegi kui meil pole piisavalt usku ja jõudu esimeste pühakute kombel pingutada, võime end vähemalt tagasihoidlikult teostada väikestes tegudes, kompenseerides oma puudujäägid alandlikkuse ja kahetsusega südames, mida Issand kunagi tagasi ei lükka. Tuleb meeles pidada, et Jumala käsud ei allu muutuva moe kapriisidele ja Ülevalt pärinev Tõde ei muutu aja jooksul. Tänapäeval on selline eluviis, mida Egiptuse erak nii usinalt kahetses, muutumas peaaegu normiks, mida lääneriikidest pärit vene tüdrukutele intensiivselt peale surutakse. Pattu teha on lihtne, aga kas hiljem on kerge end parandada? Raske patt hingele on kehale nagu surmahaigus, millest üle saadakse palju kannatusi ja vaeva ning millel võivad olla tagajärjed kogu ülejäänud eluks. Seega, arvestades inetut olukorda täna, tuleks eriti tõsiselt palvetada auväärt Maarja poole, paludes tema abi hooruse kiusatuse vastu, aga ka vaimset manitsemist meeleparanduseks neile, kes on pattu teinud. Sest on teada, et pole ühtegi pattu, mis suudaks lüüa Jumala halastuse, välja arvatud kahetsematu patt.

1-10. „Aprilli kuu, esimesel päeval, meie auväärse Egiptuse ema Maarja elu ja elu. Kopeerinud Jeruusalemma patriarh Sophronius." Paastuaja triodion.

Täielik kogu ja kirjeldus: kuidas Egiptuse Maarja palve aitab kaasa uskliku vaimsele elule.

Mälestus: 1./14. aprill, suure paastu 5. pühapäev

Ta veetis oma nooruse Aleksandrias, uppudes kõlvatusse. Jeruusalemma pühamutesse kummardama reisinud palverändurite foogt ei lubatud jumaliku jõuga Ülestõusmise kirikusse. Olles kahetsenud ja kibedalt oma pattu leinanud, läks ta kõrbesse, kus jäi peaaegu 50 aastaks üksi raskustesse, paastumisesse ja palvesse. Raskete tegude ja meeleparanduse kaudu on St. Maarja juuris endas täielikult välja kõik patused soovid ja tegi oma südame puhtaks Püha Vaimu anumaks. Abimees võitluses hooruse vastu, puhtuse ja karskuse juhendaja, kahetsevate tunnete andja.

Egiptuse Auväärse Maarja Troparion, toon 8

Sinus, ema, on teada, et sa said päästetud näo järgi, olles risti vastu võtnud, järgnesid Kristusele ja tegutsedes õpetasid põlgama liha, mis kaob; Samamoodi rõõmustavad ka inglid, austatud Maarja, Sinu vaim.

Egiptuse Püha Maarja Kontakion, 3. toon

Algul kõikvõimalike hoorustega täidetud Kristuse pruut on nüüd ilmunud meeleparanduses, jäljendades inglielu, hävitades relvadega Risti deemoneid. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.

Kontakion, toon 8

Algul kõikvõimalike hoorustega täidetud Kristuse pruut on nüüd ilmunud meeleparanduses, jäljendades inglielu, hävitades relvadega ristideemoni. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.

Esimene palve Egiptuse auväärsele Maarjale

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Maarja! Need, kes seisavad Jumala trooni ees taevas, kuid kes on meiega armastuse vaimus maa peal, kes on julged Issanda vastu, palvetavad, et päästa Tema sulased, kes voolavad teie juurde armastusega. Palu meilt halastavaimalt Meistrilt ja usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, kinnitaksid meie linnad ja külad, vabastaksid näljast ja hävingust, leinajatele – lohutust, haigetele – tervendamist, langenutele - mäss, eksijatele - tugevnemine, õitseng ja õnnistus heades tegudes, orbude ja leskede eest - eestpalve ja igavene puhkus neile, kes on lahkunud sellest elust, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme me kõik riigi paremat kätt ja kuulake maailma Kohtuniku õnnistatud häält: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

Teine palve Egiptuse auväärsele Maarjale

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste, vääritut palvet ( nimed), päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigest kurbusest ja raskustest, äkksurmast ja kõigest kurjast hinge ja keha eraldamise tunnil, heidetud eemale, püha pühak, igast kurjast mõttest ja kurjad deemonid, sest Kristus, Issand, meie Jumal, võtku meie hinged rahuga vastu valguse paika, sest Temalt tuleb puhastus pattudest ja Tema on meie hingede päästja ja Tema päralt on kogu au, austa ja kummarda koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen.

Akatist Egiptuse Maarjale:

Egiptuse Püha Maarja kaanon:

Hagiograafiline ja teaduslik-ajalooline kirjandus Egiptuse auväärsest Maarjast:

• Egiptuse Maarja elu, endise hoora, kes töötas ausalt Jordani kõrbes– Patrologia graeca
• Jutlus Egiptuse Maarja nädalaks- ülempreester Jevgeni Voronkov

Lugege teisi palveid jaotisest "Õigeusu palveraamat".

Loe ka:

© Misjoni- ja vabandusprojekt “Tõe poole”, 2004–2017

Kui kasutate meie originaalmaterjale, esitage link:

Egiptuse Maarja. Ikoon ja maise elu lühiajalugu

Pühade ikoonide seas, mis vaatavad meile seintelt vastu õigeusu kirikud, on üks, millel pilk tahes-tahtmata peatub. Sellel on kujutatud naise kuju. Tema kõhn kõhn keha on mähitud vanasse mantlisse. Naise tumedat, peaaegu pargitud nahka kõrvetab kõrbepäike. Tema käes on kuivadest pilliroo vartest rist. See on suurim kristlik pühak, kellest sai meeleparanduse sümbol - Egiptuse auväärne Maarja. Ikoon annab meile edasi oma ranged askeetlikud jooned.

Noore Maarja patune elu

Püha vanem Zosima rääkis maailmale pühaku elust ja tegudest. Jumala tahtel kohtus ta temaga kõrbesügavuses, kus ta ise läks suure nelipühi veetma, maailmast kaugel, paastudes ja palvetades. Seal, päikesepõletatud maal, ilmutati talle Egiptuse püha Maarja. Seda kohtumist kujutab sageli pühaku ikoon. Ta tunnistas talle üles, rääkides oma elu hämmastava loo.

Ta sündis 5. sajandi lõpus Egiptuses. Kuid juhtus nii, et Maarja ei pidanud oma nooruses kaugeltki vaieldamatult Jumala käske. Veelgi enam, ohjeldamatud kired ning intelligentsete ja vagade juhendajate puudumine muutsid noore tüdruku patu anumaks. Ta oli vaid kaheteistkümneaastane, kui Aleksandrias asuvast vanematekodust lahkudes avastas ta end omaette jäetud maailmas, mis oli täis pahesid ja kiusatusi. Ja kahjulikud tagajärjed ei lasknud end kaua oodata.

Peagi andis Maria ohjeldamatule laitsusele. Tema elu eesmärk oli võrgutada ja kaasata võimalikult palju mehi hävitavasse pattu. Tema enda kinnitusel ei võtnud ta neilt kunagi raha. Vastupidi, Maria teenis elatist ausa tööga. Loobumine ei olnud tema sissetulekuallikas – see oli tema elu mõte. See kestis 17 aastat.

Pöördepunkt Maria elus

Kuid siis ühel päeval juhtus sündmus, mis muutis radikaalselt kogu noore patuse elustiili. Lähenes Püha Risti Ülendamispüha ja suur hulk palverändureid lahkus Egiptusest Jeruusalemma. Nende tee kulges mööda merd. Laevale astus teiste seas ka Maarja, kuid mitte selleks, et pühal maal Eluandvat Puud austada, vaid selleks, et pika merereisi ajal saaks igavlevate meestega rüseleda. Nii sattus ta pühasse linna.

Templis segunes Maarja rahvahulgaga ja hakkas koos teiste palveränduritega pühamu poole liikuma, kui ootamatult blokeeris tundmatu jõud tema tee ja paiskas ta tagasi. Patune proovis uuesti, kuid iga kord juhtus sama. Saanud lõpuks aru, et jumalik jõud takistas tal pattude pärast templisse sisenemast, täitus Maarja sügavaimat meeleparandust, ta peksis end kätega vastu rinda ja palvetas pisarates andestust Ema ikooni ees. Jumal, mida ta enda ees nägi. Tema palvet võeti kuulda ja Püha Theotokos näitas tüdrukule päästetee: Maarja pidi ületama Jordani teisele kaldale ja taanduma kõrbesse meeleparanduseks ja Jumala tundmiseks.

Elu kõrbes

Sellest ajast peale suri Maarja maailmale. Kõrbesse taandudes elas ta väga rasket askeetlikku elu. Nii sündis kunagisest libertiinist Egiptuse auväärne Maarja. Ikoon kujutab teda tavaliselt täpselt erakuelu puuduse ja raskuste aastatel. Kaasa võetud tühine leivavaru sai peagi otsa ning pühak sõi juurikaid ja seda, mida ta päikesekuivast kõrbest leidis. Tema riided lagunesid lõpuks ja ta jäi alasti. Maarja kannatas kuuma ja külma käes piinades. Nii möödus nelikümmend seitse aastat.

Ühel päeval kõrbes kohtas ta vana munga, kes oli mõneks ajaks maailmast taandunud, et palvetada ja paastuda. See oli hieromonk, see tähendab preestri auastmega minister. Oma alastust varjates tunnistas Mary talle üles, rääkides oma langemise ja meeleparanduse loo. See munk oli seesama Zosima, kes rääkis maailmale oma elust. Aastaid hiljem loetakse ta ise pühakute hulka.

Zosima rääkis oma kloostri vendadele Püha Maarja ettenägelikkusest, tema võimest näha tulevikku. Meeleparanduspalves veedetud aastad muutsid mitte ainult hinge, vaid ka keha. Egiptuse Maarja, kelle ikoon kujutab tema vee peal kõndimist, omandas ülestõusnud Kristuse lihaga sarnased omadused. Ta suutis tegelikult vee peal kõndida ja palve ajal tõusis ta ühe küünarnukiga maapinnast kõrgemale.

Pühade kingituste osadus

Zosima kohtus Maarja palvel temaga aasta hiljem, tuues endaga kaasa eelnevalt pühitsetud pühad kingitused ja andis talle armulaua. See on ainus kord, kui Egiptuse Püha Maarja maitses Issanda ihu ja verd. Ikoon, mille foto on teie ees, kujutab just seda hetke. Kui nad lahku läksid, palus naine tulla viie aasta pärast tema juurde kõrbesse.

Püha Zosima täitis tema palve, kuid tulles leidis ta ainult tema elutu keha. Ta tahtis naise säilmeid matta, kuid kõrbe kõva ja kivine pinnas ei andnud tema seniilsetele kätele järele. Siis näitas Issand imet – pühakule tuli appi lõvi. Metsloom kaevas käppadega haua, kuhu langetati õiglase naise säilmed. Teine Egiptuse Maarja ikoon (foto on tehtud temalt) lõpetab artikli. See on pühaku leinamise ja matmise episood.

Jumala halastuse lõpmatus

Issanda halastus on kõikehõlmav. Pole pattu, mis ületaks Tema armastust inimeste vastu. Asjata ei kutsuta Issandat Heaks Karjaseks. Ükski kadunud lammas ei jää hukkuma.

Taevane Isa teeb kõik, et suunata ta õigele teele. Tähtis on vaid soov ennast puhastada ja sügav meeleparandus. Kristlus pakub palju selliseid näiteid. Kõige silmatorkavamad neist on Maarja Magdaleena, Arukas Varas ja loomulikult Egiptuse Maarja, kelle ikoon, palve ja elu näitasid paljudele teed patupimedusest õiguse valgusesse.

Kuidas aitab Egiptuse Maarja palve?

ja pühapäeval (pühapäeval) 5. paastuajal.

Auväärne Maarja sündis Egiptuses. Kaheteistkümnendal eluaastal põgenes ta oma vanematekodust Aleksandria linna, kus ta andis end ohjeldamatule ja rahuldamatule hoorusele ning pälvis häbiväärse kuulsuse oma elu äärmise laitmatusega. See kestis 17 aastat ja tundus, et igasugune lootus patust päästa oli kadunud. Kuid Issand ei pööranud oma halastust temast eemale.

Selleks ajaks olid kõik Maarja riided lagunenud, kuid vanem kattis ta oma mantliga. Askeet rääkis talle kogu oma elu, paludes, et ta sellest kellelegi ei räägiks ja tuleks aasta hiljem suurel neljapäeval tema juurde koos pühade kingitustega, et ta saaks armulauda. Järgmisel aastal võttis vanem Zosima Maarja palvet täites pühad kingitused ja läks Jordani äärde. Teisel kaldal nägi ta Maarjat, kes jõele lähenedes tegi üle vee ristimärgi ja kõndis rahulikult mööda seda. Vanem vaatas aupakliku aukartusega vee peal kõndivat pühakut. Kaldale tulles kummardus Maarja vanema ees ja palus tema õnnistust. Seejärel kuulas ta lugusid "Ma usun" ja "Meie isa", võttis osa Kristuse saladustest ja ütles: "Nüüd lase oma sulane rahus minna, vastavalt oma sõnale!" Siis palus ta Zosimal täita tema viimane palve: tulla aasta pärast kohta, kus ta teda esimest korda kohtas. Aasta hiljem läks vanem uuesti kohale, kus Maarja päästeti, kuid leidis ta sealt juba surnuna. Ta lamas maas, pani käed nagu palveks kokku ja pööras näo ida poole. Tema kõrvale liivale oli kirjutatud: “Isa Zosima, matke 1. aprillil surnud alandliku Maarja surnukeha. Muutke tuhk tuhaks." Vanem mattis pisarate ja palvetega suure askeedi ja naasis kloostrisse, kus rääkis munkadele ja abtile kõik, mida ta oli mungalt kuulnud. Maria.

"Õigeusu pühakute elust

ikoonid ja pühad"

(kiriku traditsiooni järgi).

Koostanud O.A. Popova.

Egiptuse Püha Auväärse Maarja palved

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste (nimed) vääritut palvet, päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigist kurbustest ja ebaõnnetest, äkksurmast ja kõigest kurjast, hinge eraldamise tunnil ihu, ära heidetud, püha pühak, kõik kurjad mõtted ja kavalad deemonid, sest Issand, meie Jumal, võtku meie hinged rahuga vastu valguse paika, sest Temalt tuleb puhastus pattudest ja Tema on pääste. meie hinged, Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti.

Oo Kristuse suur pühak, püha Maarja! Seistes taevas Jumala trooni ees ja jäädes meiega maapealse armastuse vaimus, olles julge Issanda poole, palvetage, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie juurde armastusega. Palu meilt halastavaimalt Meistrilt ja Usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, et meie linnad ja külad saaksid kinnitust, vabastaksime näljast ja hävingust, aitaksid kannatanuid, lohutust, haigeid – tervendaksid, langenutele - mäss, kadunute eest - tugevnemine, heades tegudes õitseng ja õnnistus, orbude ja leskede eest - eestpalve ja sellest elust lahkunute eest - igavene puhkus, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme me kõik riigi paremal käel ja kuulge Minu Kohtuniku õnnistatud häält: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste, vääritut palvet. Meeleparanduse pilt anti meile, Maarja, oma sooja hellusega tagasi võidu, olles omandanud Jumalaema Maarja eestkostja, palvetage meie eest koos Neuzhega.

Oh, austatud Ema Maarja, soe palveraamat neile, kes sind appi kutsuvad, tugevdades lahingus kurnatuid, julgustades kiiresti heitunuid. Hädades ja muredes on meile armuline abimees, kannatajate kiire ja suurepärane ravitseja, justkui teie abiga purustatakse vaenlase mahhinatsioonid. Austatud Ema Maarja, Jumala halastuse ime, Issandalt meile kõige hea andja, palvetage Tema poole Jumala teenija, raskelt haige lapse (lapse nimi) eest. Aamen.

Sinus, ema, on teada, et sa oled päästetud näo järgi: kui sa risti vastu võtsid, sa järgisid Kristust ja kui oled õpetanud sind põlgama liha, siis see kaob, aga ole hoolas hinge, surematumate asjadega. samamoodi rõõmustavad inglid, austatud Maarja, sinu vaim.

Kristuse pruut täitub esmalt kõikvõimalike hoorustega, ilmudes nüüd meeleparanduses ja hävitab relvadega Risti deemoneid jäljendades inglielu. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.

Palvete tekstid leiti Internetist.

Egiptuse Püha Maarja palve

Egiptuse Püha Maarja palve

Egiptuses sündinud Mary lahkus noorelt oma perekonnast ja läks Aleksandriasse, kus veetis 17 aastat hooruse pattu andes. Samas ei võtnud naine oma lihalikku himu kustutades kelleltki raha - oma tagasihoidliku sissetuleku tagas ta villa ketramisega.

Ühel päeval köitsid tema tähelepanu rahvahulgad, mis asusid laevaga Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Kiharatest mõtetest ajendatuna astus Maarja sellele laevale ja jõudis Jeruusalemma, veetes kogu puhkuseeelse aja patuste tegudega. Kui ta püüdis piduliku jumalateenistuse ajal templisse siseneda, takistas tundmatu jõud teda ja viskas ta sissepääsu juurest minema. Siis mõistis Maarja, et tema rasked patud takistasid tal lähenemast Eluandvale Puule, ning ta puhkes nutma ning hakkas paluma kõige pühamalt Jumalaemalt abi meeleparanduseks. Ja tema palvet võeti kuulda – kui hoor üritas uuesti templisse siseneda, ei peatanud teda miski.

Püüdes andestust saada, läks Maarja Taevase Hääle käsku järgides Jordani taha kõrbesse. Kannatades janu, nälga, külma ja kuumuse käes, kiusatest mõtetest kiusatuna veetis ta palju aastaid kõrbes ja olles saanud Issandalt andestuse, suri seal.

Auväärne Egiptuse Maarja

Egiptuse pühale Maarjale palutakse kaitset hooruse patu eest ning truuduse ja kasinuse õnnistust.

Oo Kristuse suur pühak, püha Maarja! Seistes taevas Jumala trooni ees ja jäädes meiega maapealse armastuse vaimus, olles julge Issanda poole, palvetage, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie juurde armastusega. Palu meilt halastavaimalt Meistrilt ja usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja alevikke, kinnitaksid meie linnad ja külad, et päästaks näljast ja hävingust, lohutaks hädas olevaid, ravitaks haigeid, toetaks mässu. langenute eest, kadunute tugevdamiseks, õitsenguks ja õnnistusteks heades tegudes, orbude ja leskede eestpalveks ja sellest elust lahkunutele - igavene puhkus, kuid viimse kohtupäeva päeval teeme me kõik olge riigi paremal käel ja kuulake minu kohtuniku õnnistatud häält: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

Arvatakse, et mehed kogevad selliseid probleeme sagedamini, kuid ma kogesin omal nahal, mis on kiusatus kirglikult – ma ei sooviks seda oma vaenlasele. Ja ma sain aru, et armastan oma meest ja et sellised mõtted muutsid mind mingiks hooraks, kuid ma ei saanud end tagasi hoida - päeval ja öösel oli mul peas teine. Ja selliseid unenägusid temast, mida on piinlik tunnistada. On hea, et säilitasin oma mõistuse jäänused ja mõistsin, et need on kurja vaimu mahhinatsioonid ja et ainult palve kaudu saan sellele vastu seista. Ta palvetas Egiptuse Püha Maarja päästmise eest ja hüüdis sarnaselt temaga Jumalaema poole. Ja jumal tänatud, halvad mõtted lahkusid minust; ma ei häbene oma armastatud abikaasale silma vaadata. Aga hirmus mõeldagi, mis juhtuda võis...

3. õppetund. Mälestus Rev. Egiptuse Maarja (peame kuuletuma armu häälele, mis kutsub meid päästele)

3. õppetund. Mälestus Rev. Egiptuse Maarja (Peame kuuletuma päästele kutsuvale armuhäälele) I. Täna tähistatakse püha askeetliku Egiptuse Maarja mälestust. Loodan, et teie seas, vennad, pole ühtegi, kes ei teaks selle imelise naise elu nii pattude kui meeleparanduse kaudu. See on keelatud

Auväärne Maarja, kes töötas mehena Marina nime all, ja tema isa, auväärne Eugene, elu

Auväärne Maarja, kes töötas meesterahvas Marina nime all, ja tema isa, auväärne Eugene, Bitüünias elas vaga mees nimega Eugene. Ka tema naine kartis Jumalat ja tema südames oli jumalakartus. Neil oli ainus tütar -

Meie auväärse Egiptuse Ema Maarja elu

Meie auväärse ema Egiptuse Maarja elulugu “Hea on hoida kuninglikku saladust, aga auline on paljastada ja jutlustada Jumala tegusid” (Tob. 12:7), nii ütles peaingel Rafael Tobitile. toimus tema pimeduse imeline paranemine. Tõepoolest, on hirmutav mitte hoida kuninglikku saladust ja

5. paastunädal. Auväärne Egiptuse Maarja

5. paastunädal. Auväärne Egiptuse Maarja Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel Mälestame täna Egiptuse Püha Maarjat; ja temalt saame õppida palju, mida vajame. Ta oli tuntud patune, kiusatuse objekt ja kiusatus kõigile. Kuidas tal läheb

Egiptuse Püha Maarja kaanon

Egiptuse Auväärse Maarja kaanon Auväärne Maarja, hüüdnimega egiptlane, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Tema noorus ei tõotanud head. Mary oli vaid kaheteistkümneaastane, kui ta lahkus oma kodust Aleksandria linnas. Olles vaba sellest

Auväärse Egiptuse Maarja elu 2. osa

Egiptuse auväärse Maarja elu 2. osa Sündisin Egiptuses ja kui mu vanemad veel elasid, kui olin kaheteistkümneaastane, jätsin nad maha ja läksin Aleksandriasse. Seal kaotasin ma oma kasinuse ja andusin kontrollimatule ja rahuldamatule hoorusele. Rohkem kui seitseteist aastat piiranguteta

Akatist Pühale Egiptuse Maarjale

Akatist Egiptuse auväärsele Maarjale Kontakion 1 Jumala poolt väljavalitud langenud rassist, kes on raske teoga saavutanud suure au taevas, meie, maast sündinud, hüüame alandlikult sinu poole, püha Maarja, palveta Issanda Jumala poole, meid, kiskugu Ta meid teie kiiduväärt kirgede süvendist, kes laulate: Rõõmustage,

Egiptuse auväärse Maarja troparion ja palved

Troparion ja palved Maarjale Egiptuse Troparion, hääl 8 Sinus, ema, on teada, et sa oled päästetud kuju läbi: olles risti vastu võtnud, järgnesid sa Kristusele ja õpetasid tegevuses põlgama liha, sest see kaob, aga hingega hoolas olema , surematumad asjad: samamoodi rõõmustavad inglid,

Kuhu jäid St. Egiptuse Maarja, millal, kust ja kelle poolt nad leiti?

Kuhu jäid St. Egiptuse Maarja, millal, kust ja kelle poolt nad leiti? Preester Afanasy Gumerov Hämmeldusest, millest kirjutate, saab hõlpsasti üle, kui loete tähelepanelikult auväärse Maarja kogu elu: "Tuledes kloostrisse, ta [Zosima], midagi varjamata,

Meie auväärse Egiptuse Ema Maarja elu

Meie auväärse Egiptuse Ema Maarja elu „Hea on valvata kuninglikku saladust, aga auline on paljastada ja jutlustada Jumala tegusid,” – nii ütles peaingel Rafael Tobitile tema pimeduse imelise paranemise ajal. võttis aset. Tõepoolest, on hirmutav mitte hoida kuninglikku saladust ja

Auväärne Egiptuse Maarja

Auväärne Egiptuse Maarja 1. aprill (14) Oh, Kristuse suur pühak, auväärt Maarja! Palvetage need, kes seisavad Jumala trooni ees taevas ja kes on meiega maa peal armastuse vaimus, kellel on julgust Issanda poole. päästma Tema teenijaid, kes voolavad teie juurde armastusega. Küsi meilt

10. Jäljendage patukahetsuses ja eneseparanduses Egiptuse Püha Maarjat

10 Jäljendage patukahetsuses ja eneseparanduses Egiptuse Püha Maarjat See pühapäev on pühendatud meie auväärse ema Egiptuse Maarja mälestusele ning me oleme teda koos kirikuga juba ülistanud kogu öö kestnud valvelauludes ja vaimulikes lauludes ning palvetanud. talle abi saamiseks rasketel aegadel

Egiptuse auväärse Maarja mälestus

Egiptuse auväärse Maarja mälestus Tänane pühapäev, mida tavapäraselt õhtul tähistama hakkame, on pühendatud Egiptuse auväärsele Maarjale. Õigeusu kirikus antakse sellele pühakule eriline au, tema mälestus toimub mitu korda aastas. Ainult

Paastu 5. nädal. Auväärne Egiptuse Maarja

Paastu 5. nädal. Sellest ei piisa, kui Saatan rikub Egiptuse auväärse Maarja, peamine on vältida meeleparandust. Vanem Zosima jagab armulauda St. Egiptuse Maarja. Sretenski klooster. Suure paastu viiendal pühapäeval, mis on pühendatud Egiptuse auväärsele Maarjale,

Üks suurimaid pühakuid kogu kristluse ajaloos.

Suure paastu viiendal pühapäeval tähistatakse Egiptuse auväärse Maarja – ühe suurima pühaku kogu kristluse ajaloos – mälestust.

Issand on valinud päästepildiks kõigile patusügavustest kiretuse kõrgustesse tõusnud patu sügavusest kiretuse kõrgustesse Issanda poolt, auväärne ema, aga sina kui julgust helde Jumala poole, juhatage oma palvetega neid, kes teid armastusega meeleparanduse teele kutsuvad: Rõõmustage, Jumala halastuse ime, Inglitega võrdne Maarja.

Mitte paljudele askeetidele ei anta lihavõttepühade-eelsel paastuajal seitsmepäevase mälestuse erilise au. Ja nende hulgas on ainult üks naine - auväärne Maarja.

Tema elu on ebatavaline, tema viis Jumala poole pöörduda, tema vaimne saavutus ja selle viljad on erakordsed. Tema elu Venemaal oli üks lemmikutest kodulugemistest ja suure paastu ajal loeti seda tervikuna ka kirikus. Millega see seotud on? Egiptuse Maarja saatus on üks sügavamaid meeleparanduse näiteid ja samal ajal meeldetuletus Jumala ammendamatust armastusest inimese vastu.

On teada, et ta sündis 5. sajandil Egiptuses ja oli nn raske laps. 12-aastaselt põgenes tüdruk kodust ja läks seiklusi otsima Aleksandriasse - kõige rohkem Suur linn Impeeriumid pärast Roomat. Seal taandusid kõik tema seiklused peagi tavaliseks rüblikuks.

Ta veetis seitseteist aastat pidevas hooruses. Hoorus polnud tema jaoks rahateenimise viis, sest ainult selles leidis tüdruk ainsa ja peamine tähendus selle olemasolust.

Maria ei võtnud oma tuttavatelt raha ega kingitusi, põhjendades, et nii meelitab ta enda juurde rohkem mehi. Ja nii oli ta tuntud patune, kiusatuse ja võrgutamise objekt kõigile.

Ühel päeval läks ta laevale, mis viis palverändureid Jeruusalemma. Kuid Maarja ei asunud sellele reisile, et austada kristlikke pühamuid. Tema eesmärgiks olid noored meremehed, kellega ta veetis kogu reisi tavapärase ajaviite kaudu.

Jõudnud Jeruusalemma, jätkas Maarja oma vehklemist ka siin. Kuid ühel päeval, suure puhkuse ajal, otsustas ta uudishimust minna Jeruusalemma templisse. Ja ta avastas õudusega, et ta ei saa seda teha. Mitu korda üritas ta koos palveränduritega templisse pääseda. Ja iga kord, kui tema jalg läve puudutas, viskas rahvas Maria vastu seina ja kõik teised kõndisid takistamatult sisse.

Muidugi võib seda kõike pidada ka juhuseks. Maria nägi siin aga väga kindlat tähendust. Ta mõistis järsku, et tema lahustuv elu oli ta Jumalast eraldanud ja kehalised naudingud olid ta hinges taeva varjanud. Maria hakkas kartma ja nutma.

Templi eesruumis rippus Jumalaema ikoon. Maarja polnud kunagi varem palvetanud, kuid nüüd pöördus ta ikooni ees Jumalaema poole ja tõotas oma elu muuta. Pärast seda palvet püüdis ta uuesti templi läve ületada ja läks nüüd koos kõigiga turvaliselt sisse.

Austanud kristlikke pühamuid, läks Maarja Jordani jõe äärde. Seal, kaldal, väikeses Ristija Johannese kirikus, võttis ta vastu Kristuse ihu ja vere. Ja järgmisel päeval ületas ta jõe ja läks kõrbe, et mitte kunagi inimeste juurde naasta.

Kuid ka seal, kaugel tavapärastest suurlinna ahvatlustest, ei leidnud Maria endale rahu. Mehed, vein, metsik elu – kõike seda kõrbes muidugi ei eksisteerinud. Aga kuhu pääses omaenda südamest, mis mäletas kõiki eelmiste aastate patuseid naudinguid ega tahtnud neist loobuda? Kadunud ihad piinasid Maarjat ka siin.
Selle katastroofiga toimetulemine oli uskumatult raske. Ja iga kord, kui Maarjal polnud enam jõudu kirele vastu seista, päästis teda mälestus ikooni ees antud pühast tõotusest.

Ta mõistis, et Jumalaema nägi kõiki tema tegusid ja isegi mõtteid, pöördus palves Jumalaema poole ja palus abi oma lubaduse täitmisel.

Maria magas palja maa peal. Ta sõi hõredat kõrbetaimestikku. Kuid ta suutis kadunud kirest täielikult vabaneda alles pärast seitseteist aastat kestnud nii intensiivset võitlust.

Pärast seda veetis ta veel kaks aastakümmet kõrbes. Vahetult enne oma surma kohtas Maria esimest korda kõigi nende aastate jooksul liiva vahel inimest.

AUSTUV EMA MAARJA, PALVESTA MEIE EEST JUMALA EEST

Issand, kes tõi ta maailmast välja, korraldas ka vanem, munk Zosima, kes läks Suureks paastu ajaks tagasi Jordaania-ülesesse kõrbesse, et saada tema saavutuse üllatunud tunnistajaks. Temast varjuna kõrbes mööda vilksatav peidetud “erak” oli kõrvetavast päikesest must, uskumatult kõhn, juuksed lühikesed, kokku keeratud nagu vilt ja valged kui lumi.

Vanemat nähes hakkas erak jooksma ja peatus alles pärast tema palveid kuulda võtnud.

Seejärel, paludes mungalt keha katmiseks riidetükki, pöördus mees tema poole, helistades nimepidi…

Keegi ei suutnud selles peaaegu eeterlikus olendis, mille isa Zosima leidis, endist Egiptuse kaunitari ära tunda.

Ja siis kuulas vanem oma elu kõige hämmastavamat ülestunnistust.

Ta ei võtnud seda enam vastu patusest – mitu aastat meeleparandust ja võitlust kirgedega mahajäetud kõrbes olid maha pesnud isegi patu jäljed –, vaid valgustatud hingelt, kes oli jõudnud Kristuse täiuse mõõtu ja alandlikkusest. , pidas end inimestest halvimaks! Tema patt oli alati tema ees. Vahepeal ei teadnud Püha Vaimu õpetatud ja maailmale tundmatu askeet mitte ainult isa Zosima nime, vaid ka kohta, kust ta tuli, ning teadis ka muredest tema kloostris. Ta tsiteeris Pühakirja sõnu ja Psalmide ridu vigadeta, kuna polnud kunagi lugema ja kirjutama õppinud. Ja lõpuks nägi vanem oma silmaga, kuidas ta palve ajal maapinnast kõrgemale tõusis.

Täpselt aasta hiljem, nagu nad kokku leppisid, tuli vanem koos pühade kingitustega Jordani äärde talle armulauda jagama ja oli tunnistajaks imele. Olles ristimärgiga jõe veed ületanud, läks pühak otsekui kuival maal teiselt kaldalt üle jõe tema juurde ja, kingitused vastu võtnud, tõmbus sügavale kõrbesse. Tema palvet järgides tuli isa Zosima pärast määratud aega taas nende esimese kohtumise paika ja leidis ta juba surnuna. Maapinnale, kõvale kui kivile, oli kirjutatud Jumala Sulase nimi - Maria, ja puhkeaeg – see oli tema viimase maise armulaua päev.

Meeleheitel inimesed, kes on eluoludes segaduses, kasutavad tema palveid. Tema eeskuju näitab päästmise tingimusi – siirast südamest tulenev meeleparandus, usaldus Issanda ja Jumalaema abile ning kindel otsus patusele elule lõpp teha. Egiptuse auväärse Maarja ikoonidel on tavaliselt palju küünlaid.

Kui paljud nõrgad, tõrjutud, põlatud inimhinged saavad tema kuju põhjal selge arusaama sellest, milline on Jumal vihatakse ainult pattu, ja igast inimesest, kes kurjast ära pöördub, saab kallis Jumala laps, kelle kohta „Taevas on rohkem rõõmu” kui sellest, kes ei pea meelt parandama.

Olles Jumalaga lepitatud, saab hing tagasi kaotatud väärikuse ja sarnasuse oma Loojaga ning koos nendega rahu ja pääste.

Auväärse Maarja kujundi näidet pakutakse meile paastuaja lõpuhetkena, seda kevad elu. Nädal tagasi kuulsime õpetust, Püha Johannes Klimakuse üleskutset, kes koostas terve täiuslikkuse redeli, mille abil saame kurjast jagu ja jõuda tõeni. Ja täna näeme näidet – näidet sellest, kes tõusis kurjuse sügavusest pühaduse kõrgustesse.

Sarovi püha Serafim ütles rohkem kui korra neile, kes tema juurde tulid, et kogu erinevus hukkuva patuse ja päästetee leidva patuse vahel seisneb ühes asjas: sihikindluses. Jumala arm on alati lähedal: aga me ei vasta alati nii, nagu vastas Maarja; kuidas ta vastas õudusele, mis teda valdas, kui ta mõistis iseennast ja koos Jumalaema pühadust, ilu, terviklikkust ja kasinust ning oli valmis kõigeks, kõigeks, et oma elu muuta.

Olgu tema pilt meile uueks inspiratsiooniks, uueks lootuseks, isegi uueks rõõmuks; aga ka väljakutse, üleskutse, sest asjata laulame me pühakute kiidulaulu, kui me neilt midagi ei õpi, kui me ei püüa neid jäljendada.

Auväärse Egiptuse Maarja palved

Esimene palve

Oo Kristuse suur pühak, auväärt Ema Maarja! Kuulake meie, patuste (nimed) vääritut palvet, päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis sõdivad meie hinge vastu, kõigist kurbustest ja ebaõnnetest, äkksurmast ja kõigest kurjast, hinge eraldamise tunnil ihu, ära heidetud, püha pühak, kõik kurjad mõtted ja kavalad deemonid, sest Issand, meie Jumal, võtku meie hinged rahuga vastu valguse paika, sest Temalt tuleb puhastus pattudest ja Tema on pääste. meie hinged, Temale kuulub kogu au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti.

Teine palve

Oo Kristuse suur pühak, püha Maarja! Seistes taevas Jumala trooni ees ja jäädes meiega maapealse armastuse vaimus, olles julge Issanda poole, palvetage, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie juurde armastusega. Palu meilt halastavaimalt Meistrilt ja Usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, et meie linnad ja külad saaksid kinnitust, vabastaksime näljast ja hävingust, aitaksid kannatanuid, lohutust, haigeid – tervendaksid, langenutele - mäss, kadunute eest - tugevnemine, heades tegudes õitseng ja õnnistus, orbude ja leskede eest - eestpalve ja sellest elust lahkunute eest - igavene puhkus, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme me kõik riigi paremal käel ja kuulge Minu Kohtuniku õnnistatud häält: tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

Egiptuse Auväärse Maarja Troparion, toon 8

Sinus, ema, on teada, et sa oled päästetud näo järgi: kui sa risti vastu võtsid, sa järgisid Kristust ja kui oled õpetanud sind põlgama liha, siis see kaob, aga ole hoolas hinge, surematumate asjadega. samamoodi rõõmustavad inglid, austatud Maarja, sinu vaim.

Kontakion, toon 3

Kristuse pruut täitub esmalt kõikvõimalike hoorustega, ilmudes nüüd meeleparanduses ja hävitab relvadega Risti deemoneid jäljendades inglielu. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.

M. Anthony of Sourozh jutlus püha mälestuspäeval. Egiptuse Maarja

Mälestame täna Egiptuse Püha Maarjat ja võime temalt õppida palju, mida vajame.

St. Egiptuse Maarja

Ta oli tuntud patune, kiusatuse objekt ja kiusatus kõigile. Kuidas temast patus sai – me ei tea: kas temas oli mingi kurja omadus? Kas ta oli võrgutatud, rikutud? Kuidas temast hooru sai, ei saa me kunagi teada.

Kuid ühte teame kindlalt: mingil moel jõudis ta Jumalaema templisse, kes on täiusliku aususe ja puhtuse kuju, ja tundis järsku, et ei saa sinna siseneda. Ei tohiks ette kujutada, et imeline jõud takistas tal künnist ületamast; see jõud oli ilmselt – ilmselt! - endas. Ta tundis, et see ala on liiga püha, et Jumalaema isiksus on liiga püha, et ta julgeks siseneda Tema juurde, seista templisse.

Kuid sellest piisas, et ta mõistaks, et kogu tema minevik on tume ja sellest on ainult üks väljapääs: visata maha kogu kurjus ja alustada. uus elu. Ta ei läinud nõu küsima, ta ei läinud pihtima; ta lahkus linnast kõrbesse, lämbesse kõrbesse, kus polnud midagi, ainult liiv, nälg ja meeleheitlik üksindus.

Ta võib meile midagi väga olulist õpetada. Sarovi püha Serafim ütles rohkem kui korra neile, kes tema juurde tulid, et kogu erinevus hukkuva patuse ja päästetee leidva patuse vahel seisneb ühes asjas: sihikindluses. Jumala arm on alati lähedal; kuid me ei vasta alati nii, nagu Maarja vastas; kuidas ta reageeris õudusele, mis teda valdas, kui ta mõistis iseennast ja koos Jumalaema pühadust, ilu, terviklikkust ja kasinust ning oli valmis kõigeks, kõigeks, et oma elu muuta.

Ja nii võitles ta aastast aastasse paastudes, palvetades, keset palavat kuumust, meeleheitlikus üksinduses kõrbes kogu kurjusega, mis tema hinge oli kogunenud. Sest sellest teadlikuks saamisest ei piisa; Sellest ei piisa isegi tahtejõuga tagasilükkamisest: see on siin, meie mälestustes, meie himudes, meie hapruses, kurjuses endaga kaasas käivas rikutuses. Ta pidi terve elu võitlema, kuid elu lõpus võitis; Ta pidas tõesti head võitlust, ta puhastati mustusest, ta suutis siseneda Jumala kuningriiki: mitte templisse, mitte "kuhugi" - igavikku.

Ta võib meile palju õpetada. Ta võib meile õpetada, et ühel päeval peame mõistma: see kuninglik piirkond, kuhu me nii kergesti siseneme – kirik ja lihtsalt maailm ise, Jumala loodud, jäid kurjast puhtaks, ehkki meie tõttu allus, orjastus kurjale.

Kui me kunagi sellest aru saaksime ja tunneksime, et ainult meil pole seal kohta ning vastuseks kahetseksime, s.t. pöörduks õudusega endast eemale, pöörduks vankumatu otsusekindlusega iseendast ära – ja me võiksime tema eeskuju järgida.

Seda näidet tema kujutisest pakutakse meile paastuaja viimase hetkena, sellel elukevadel. Nädal tagasi kuulsime õpetust, Püha Johannes Klimakuse üleskutset, kes koostas terve täiuslikkuse redeli, mille abil saame kurjast jagu ja jõuda tõeni. Ja täna näeme näidet, näidet sellest, kes kurjuse sügavusest tõusis pühaduse kõrgustesse ja ütleb meile Kreeta Andrease suure kaanoni sõnadega: Hing, Jumal võib valgendada ja puhastada pidalitõbine, ära heida meelt, kuigi oled pidalitõbine...

Olgu tema pilt meile uueks inspiratsiooniks, isegi uueks rõõmuks, aga ka väljakutseks, üleskutseks, sest asjata laulame pühakuid, kui me neilt midagi ei õpi, kui me ei püüa neid jäljendada. . Aamen.

Kokkupuutel

Egiptuse auväärse Maarja troparion,hääl 8
Sinus, ema, on teada, et sa said päästetud näo järgi, olles risti vastu võtnud, järgnesid Kristusele ja tegutsedes õpetasid põlgama liha, mis kaob; Samamoodi rõõmustavad ka inglid, austatud Maarja, Sinu vaim.
Egiptuse Püha Maarja Kontakion, hääl 4
Pääsenud patu pimedusest, valgustanud oma südant meeleparanduse valgusega, tulite sina, hiilgav, Kristuse juurde, tõite selle halastava palveraamatu Kõige laitmatule ja pühale emale. Olete leidnud oma pattude ja pattude andestuse ning rõõmustate koos inglitega igavesti.
Egiptuse Püha Maarja Kontakion, hääl 3
Algul kõikvõimalike hoorustega täidetud Kristuse pruut on nüüd ilmunud meeleparanduses, jäljendades inglielu, hävitades relvadega Risti deemoneid. Kuningriigi nimel ilmus pruut sulle, oo auline Maarja.
Egiptuse auväärse Maarja suurus
Me ülistame sind, suur Ema Maarja, ja austame sinu püha mälestust, munkade õpetaja ja inglite vestluskaaslane.
Egiptuse Püha Maarja palve
Oo Kristuse suur pühak, auväärt Maarja! Need, kes seisavad Jumala aujärje ees taevas ja kes on meiega armastuse vaimus maa peal, kes on julged Issanda vastu, palvetavad, et päästa Tema teenijad, kes voolavad teie poole armastusega. Palu meilt halastavamalt Meistrilt ja usu Issandalt, et me järgiksime laitmatult meie linnu ja külasid, päästet näljast ja hävingust, leinajatele - lohutust, haigetele - tervendamist, langenute eest - mässu, neile, kes lähevad. eksinud - tugevdamine, õitseng ja õnnistus heades tegudes, orbudele ja leskedele - eestpalve ja igavene puhkus neile, kes on lahkunud sellest elust, kuid viimse kohtupäeva päeval oleme kõik riigi paremal käel ja kuuleme maailma Kohtuniku õnnistatud hääl: tulge, minu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest saati, ja võtke seal oma eluase igaveseks. Aamen.

ESIMENE OSA:

INÜhes Palestiina kloostris Kaisarea läheduses elas auväärt munk Zosima. Lapsepõlvest saadetud kloostrisse, töötas ta seal kuni 53. eluaastani, mil teda segas mõte: "Kas kõige kaugemas kõrbes leidub püha meest, kes ületab mind kainuse ja töövõime poolest?"

L Niipea kui ta nii mõtles, ilmus talle Issanda ingel ja ütles: „Sina, Zosima, oled inimlike standardite kohaselt hästi töötanud, kuid inimeste seas pole ainsatki õiget (Room.3:10). Et mõistaksite, kui palju teisi ja kõrgemaid päästevorme on, lahkuge sellest kloostrist, nagu Aabraham oma isakojast (1Ms 12:1) ja minge Jordani ääres asuvasse kloostrisse".

T Abba Zosima lahkus kohe kloostrist ja tuli Ingli järel Jordani kloostrisse ja asus sinna elama. Siin nägi ta vanemaid oma vägitegudes tõeliselt säramas. Abba Zosima hakkas vaimses töös pühasid munkasid jäljendama.

T Nii möödus palju aega ja lähenes püha nelipüha. Kloostris oli komme, mille nimel jumal püha Zosima siia tõi. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis abt jumalikku liturgiat, kõik võtsid osa Kristuse kõige puhtamast ihust ja verest, sõid seejärel väikese eine ja kogunesid taas kirikusse.

KOOS Pärast palve avamist ja ettenähtud arvu maapinnale kummardusi võtsid vanemad üksteiselt andestust paludes abtilt õnnistuse ja ühise psalmi laulmise saatel. „Issand on mu valgustaja ja mu Päästja: keda ma pean kartma? Issand on mu elu kaitsja: keda ma peaksin kartma? (Ps 27:1) Nad avasid kloostri väravad ja läksid kõrbe.

TO Igaüks neist võttis kaasa mõõduka koguse toitu, kes mida vajas, samas kui mõni ei võtnud kõrbesse üldse midagi ja sõi juurikaid. Mungad ületasid Jordani ja hajusid nii kaugele kui võimalik, et mitte näha kedagi paastumas ja askees.

TO Kui paast lõppes, naasid mungad palmipuudepühal kloostrisse oma töö viljaga (Rm.6:21-22) olles uurinud teie südametunnistust (1. Peetruse 3:16). Samal ajal ei küsinud keegi kelleltki, kuidas ta töötas ja oma vägitegu korda saatis.

IN Sel aastal ületas Abba Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani. Ta tahtis minna sügavamale kõrbe, et kohtuda pühakute ja suurte vanematega, kes seal end päästsid ja rahu eest palvetasid.

KOHTA Ta kõndis 20 päeva läbi kõrbe ja ühel päeval, kui ta laulis 6. tunni psalme ja pidas tavalisi palveid, ilmus järsku tema paremale poole inimkeha vari. Ta oli kohkunud, mõeldes, et näeb deemonlikku kummitust, kuid ületanud end, jättis hirmu kõrvale ja pärast palve lõpetamist pöördus varju poole ning nägi läbi kõrbe kõndivat alasti meest, kelle keha oli kõrbest must. päikesesoojus ja tema lühikesed, põlenud juuksed olid - hellitatud nagu iidne fliis. Abba Zosima oli rõõmus, sest nende päevade jooksul polnud ta näinud ühtegi elusolendit ja suundus kohe tema poole.

N Niipea kui alasti erak nägi Zosima enda poole tulemas, hakkas ta kohe tema eest põgenema. Abba Zosima, unustades oma vanaduse nõrkuse ja väsimuse, kiirendas sammu. Kuid peagi peatus ta kurnatuna kuiva oja ääres ja hakkas taganevale askeedile pisarsilmi paluma: „Miks sa põgened minu eest, patune vanamees, põgenedes siia kõrbesse? Oota mind, nõrka ja vääritut, ja anna mulle oma püha palve ja õnnistus Issanda pärast, kes pole kunagi kedagi põlanud..

N Tundmatu mees, ilma end ümber pööramata, hüüdis talle: "Andke mulle andeks, Abba Zosima, ma ei saa pöörduda ja ilmuda teie palge ette: ma olen naine ja nagu näete, pole mul seljas riideid, mis kataks oma kehalist alastiolekut. Aga kui sa tahad palvetada minu, suure ja neetud patuse eest, siis viska mulle oma mantel, et end katta, siis võin tulla sinu juurde õnnistust paluma..

« N Ta poleks mind nimepidi tundnud, kui ta poleks pühaduse ja tundmatute tegude kaudu saanud Issandalt selgeltnägemise andi., mõtles Abba Zosima ja kiirustas talle öeldut täitma.

P Mantliga kattes pöördus askeet Zosima poole: „Miks sa endale, Abba Zosima, pähe tulid, et räägid minuga, patuse ja ebatarga naisega? Mida sa tahad minult õppida ja kulutasid pingutusi säästmata nii palju tööd?. Ta palus põlvili tema õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema ees ja mõlemad küsisid tükk aega üksteiselt: "Õnnista". Lõpuks ütles askeet: "Abba Zosima, teil on kohane õnnistada ja palvetada, kuna teid on austatud presbüteraadi auastmega ja olete aastaid Kristuse altaril seistes pakkunud Issandale pühasid kingitusi.".

E Need sõnad hirmutasid püha Zosima veelgi rohkem. Sügavalt ohates vastas ta talle: „Oo vaimne ema! On selge, et teie, meist kahest, olete jõudnud Jumalale lähemale ja surnud maailma eest. Tundsite mu ära nimepidi ja kutsusite mind presbüteriks, kuna te polnud mind varem näinud. Sinu mõõt peab ka mind õnnistama. Jumala pärast".

U Olles lõpuks Zosima kangekaelsusest läbi astunud, ütles pühak: "Kiidetud olgu Jumal, kes soovib kõigi inimeste päästmist". Avva Zosima vastas "Aamen" ja nad tõusid maast püsti. Askeet ütles taas vanemale: „Miks sa tulid, isa, minu, patuse, ilma igasuguse vooruseta, juurde? Siiski on selge, et Püha Vaimu arm juhatas sind sooritama üht teenistust, mida mu hing vajas. Räägi mulle kõigepealt, Abba, kuidas elavad kristlased tänapäeval, kuidas kasvavad ja õitsevad Jumala kiriku pühakud?

A Vva Zosima vastas talle: „Teie pühade palvete kaudu andis Jumal kirikule ja meile kõigile täiusliku rahu. Kuid kuulake vääritu vana mehe, mu ema, palvet, palvetage Jumala pärast, kogu maailma ja minu, patuse eest, et see mahajäetud jalutuskäik ei jääks minu jaoks viljatuks..

KOOS püha askeet ütles: „Pigem peaksite, Abba Zosima, kellel on püha auaste, palvetama minu ja kõigi eest. Sellepärast sulle auaste anti. Kuid ma täidan meelsasti kõik, mida sa mulle käskisid, et olla tõele kuulekas ja puhtast südamest.. Seda öelnud, pöördus pühak itta ja, tõstes silmad ja tõstes käed taeva poole, hakkas sosinal palvetama. Vanem nägi, kuidas ta küünarnuki võrra maast õhku tõusis. Zosima kummardus sellest imelisest nägemusest, palvetades tõsiselt ega julgenud midagi muud öelda "Issand halasta!"

E Tema hinge tuli mõte – kas see polnud mitte tont, kes ei juhtinud teda kiusatusse? Auväärne askeet, pöörates end ümber, tõstis ta maast üles ja ütles: „Miks, Abba Zosima, on su mõtted nii segased? Ma ei ole kummitus.

I- patune ja vääritu naine, kuigi teda kaitseb püha ristimine.

KOOS Seda öeldes tegi ta ristimärgi. Seda nähes ja kuuldes langes vanem pisaratega askeedi jalge ette: „Ma palun teid, meie Jumala Kristuse läbi, ärge varjake oma askeetlikku elu minu eest, vaid rääkige sellest kõik, et Jumala suurus kõigile selgeks teha. Sest ma usun Issandasse, oma Jumalasse, kelles ka teie elate, et sellepärast olen mind siia kõrbe läkitatud, et Jumal teeks kõik teie paastuteod maailmale ilmseks..

JA püha askeet ütles: „Mul on piinlik, isa, rääkida sulle oma häbematutest tegudest. Sest siis peate minu eest põgenema, sulgedes silmad ja kõrvad, nagu te põgenete mürgine madu. Kuid siiski ma ütlen sulle, isa, ilma ühestki oma patust vaikimata, ma manitsen sind, ära lõpeta minu, patuse eest palvetamist, et ma leiaksin kohtupäeval julguse.

Auväärse Egiptuse Maarja elu
ESIMENE OSA:

R Sündisin Egiptuses ja kui mu vanemad veel elasid, kui olin kaheteistkümneaastane, jätsin nad maha ja läksin Aleksandriasse. Seal kaotasin ma oma kasinuse ja andusin kontrollimatule ja rahuldamatule hoorusele. Enam kui seitseteist aastat andusin piiranguteta patule ja tegin kõike tasuta. Ma ei võtnud raha mitte sellepärast, et olin rikas. Elasin vaesuses ja teenisin lõngast raha. Arvasin, et kogu elu mõte on lihaliku iha rahuldamine.

P Sellist elu elades nägin kord palju inimesi Liibüast ja Egiptusest minemas mere äärde, et purjetada Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Tahtsin ka nendega purjetada. Kuid mitte Jeruusalemma ja mitte puhkuse pärast, vaid, anna mulle andeks, isa, et oleks rohkem, kellega koos rüvetada. Niisiis astusin laevale.

T Nüüd, isa, usu mind, ma ise olen üllatunud, kuidas meri talus mu hoorust ja hoorust, kuidas maa ei avanud suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mis pettis ja hävitas nii palju hingi... Aga ilmselt Jumal tahtis mu meeleparandust, hoolimata patuse surmast ja kannatlikult pöördumise ootamisest.

T Nii ma jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust, nagu laevas, tegelesin halbade tegudega.

TO Kui saabus Issanda Auväärse Risti Ülendamispüha, kõndisin ikka ringi, püüdes noorte inimeste pattu hinge. Nähes, et kõik läksid väga varakult kirikusse, kus asus Eluandev Puu, läksin kõigiga kaasa ja astusin kiriku eesruumi. Kui saabus Püha Ülendamise tund, tahtsin kogu rahvaga kirikusse siseneda. Olles suure vaevaga uste juurde jõudnud, üritasin ma, neetud, sisse pressida. Kuid niipea, kui ma lävele astusin, peatas mingi jumalik jõud, mis ei lubanud mul siseneda, ja viskas mind uksest kaugele, samal ajal kui kõik inimesed kõndisid takistamatult. Mõtlesin, et võib-olla ei suuda ma naiste nõrkuse tõttu rahvamassist läbi pressida ja üritasin taaskord rahvast küünarnukkidega eemale tõrjuda ja uksele asuda. Ükskõik kui palju ma ka ei töötanud, ma ei saanud sisse. Niipea, kui mu jalg kiriku läve puudutas, jäin seisma. Kirik võttis kõik vastu, ei keelanud kellelgi siseneda, aga mind, neetud, sisse ei lastud. Seda juhtus kolm-neli korda. Mu jõud on otsas. Kõndisin minema ja seisin kiriku veranda nurgas.

T Siis tundsin, et just minu patud takistasid mul Eluandvat Puud näha, mu süda oli puudutatud Issanda armust, hakkasin nutma ja patukahetsusest rinda peksta. Kui ma oma südame sügavusest Issanda poole ohkasin, nägin enda ees ikooni Püha Jumalaema ja pöördus palvega tema poole: „Oo neitsi, leedi, kes sünnitasid Jumala liha – Sõna! Ma tean, et ma ei ole väärt Sinu ikooni vaatama. Minule, vihatud hoorale, on õige, et mind tõrjutakse ära sinu puhtusest ja ma olen sinu jaoks jälk, kuid ma tean ka, et selleks sai Jumal inimeseks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Aidake mind, kõige puhtam, lubage mul kirikusse siseneda. Ärge keelake mul näha puud, millel Issand oma lihas risti löödi, valamas oma süütut verd minu, patuse eest, minu patust vabastamiseks. Käsu, leedi, et ka mulle avaneksid ristikummardamise uksed. Ole minu vapper Käendaja Temale, kes Sinust sündis. Ma luban Sulle nüüdsest enam mitte rüvetada end ühegi lihaliku rüvetusega, kuid niipea kui näen Sinu Poja ristipuud, ütlen ma lahti maailmast ja lähen kohe sinna, kus Sina kui käendaja mind juhatad .”.

JA Kui ma niimoodi palvetasin, tundsin järsku, et mu palvet on kuulda võetud. Usu õrnuses, armulisele Jumalaemale lootes, ühinesin taas templisse sisenejatega ja keegi ei tõuganud mind kõrvale ega takistanud sisenemast. Kõndisin hirmus ja värises, kuni jõudsin ukseni ja mul oli au näha Issanda Eluandvat Risti. Nii õppisin ma Jumala saladusi ja seda, et Jumal on valmis vastu võtma neid, kes meelt parandavad. Ma kukkusin maha, palvetasin, suudlesin pühamuid ja lahkusin templist, kiirustades taas ilmuma oma käendaja ette, kus olin andnud lubaduse. Ikooni ees põlvitades palvetasin selle ees järgmiselt:

« KOHTA Kallis Jumalaema, Jumalaema! Sa ei põlganud mu vääritut palvet. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse Sinu kaudu. Minu jaoks on kätte jõudnud aeg täita lubadus, milles Sina olid käendaja. Nüüd, leedi, juhata mind meeleparanduse teele.".

JA Nüüd, ilma oma palvet lõpetamata, kuulen häält, justkui räägiks kaugelt: "Kui ületate Jordani, leiate õnnistatud rahu.".

I Uskusin kohe, et see hääl oli minu pärast, ja hüüdsin nuttes Jumalaema poole: "Proua leedi, ärge jätke mind, vastikut patustajat, vaid aidake mind", - ja lahkus kohe kiriku eesruumist ning kõndis minema. Üks mees andis mulle kolm vaskmünti. Nendega ostsin endale kolm pätsi leiba ja müüjalt õppisin tee Jordani äärde.

N ja päikeseloojangul jõudsin Jordani lähedale Ristija Johannese kirikusse. Olles kummardunud ennekõike kirikus, läksin kohe alla Jordani äärde ja pesin ta nägu ja käsi püha veega. Seejärel võtsin armulaua Kristuse kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste Ristija Johannese kirikus, sõin poole ühest leivast, pesin selle püha Jordaania veega maha ja magasin sel ööl templi lähedal maas. . Järgmisel hommikul, leides mitte kaugelt väikese kanuu, ületasin sellega jõe teisele kaldale ja palvetasin taas tulihingeliselt oma mentori poole, et ta mind juhiks nii, nagu ta ise soovib. Kohe pärast seda jõudsin sellesse kõrbesse.

A Vva Zosima küsis pühakult: "Mitu aastat, mu ema, on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse elama asusite?" — "Mõtle,- vastas ta, "Pühast linnast lahkumisest on möödunud 47 aastat.".

A Vva Zosima küsis uuesti: "Mis sul on või mida sa siit söögiks leiad, mu ema?" Ja ta vastas: "Mul oli Jordani ületades kaasas kaks ja pool leiba; vähehaaval need kuivasid ja muutusid kiviks ning vähehaaval süües toitusin neist palju aastaid.".

KOHTA Viis küsis Abba Zosima käest: “Kas olete tõesti nii palju aastaid ilma haigusteta olnud? Ja kas te ei võtnud vastu ühtki kiusatust äkiliste vabanduste ja kiusatuste tõttu?" — "Usu mind, Abba Zosima,- vastas auväärt, - Veetsin siin kõrbes 17 aastat, justkui oleksin oma mõtetega raevukate metsalistega hädas... Kui toitu sööma hakkasin, tuli kohe pähe mõte lihast ja kalast, millega olin Egiptuses harjunud. Ma tahtsin ka veini, sest ma jõin seda maailmas väljas olles palju. Siin, sageli ilma lihtsa vee ja toiduta, kannatasin ma ägedalt janu ja nälja all. Kannatasin ka raskemaid katastroofe: mind valdas soov hooruslaulude järele, nagu oleksin neid kuulnud, ajades mu südame ja kõrvad segadusse. Nuttes ja rindu pekstes meenusid mulle tõotused, mille andsin kõrbesse minnes oma Abilise Püha Jumalaema ikooni ees, ja nutsin, anusin hinge piinavad mõtted minema ajada. Kui meeleparandus saavutati palve ja nutu kaudu, nägin ma kõikjalt paistvat Valgust ja siis ümbritses mind tormi asemel suur vaikus.

B kurjad mõtted, anna mulle andeks, Abba, kuidas ma saan sulle tunnistada? Mu südame sees süttis kirglik tuli ja kõrvetas mind üleni, tekitades iha. Kui tekkisid neetud mõtted, heitsin end pikali ja näis nägevat, et kõige püham käendaja ise seisab minu ees ja mõistab minu üle kohut lubaduse murdmise pärast. Nii et ma ei tõusnud püsti, lamasin ööd ja päevad maas, enne kui meeleparandus oli taas saavutatud ja mind ümbritses seesama õnnistatud Valgus, mis ajas minema kurja segaduse ja mõtted.

T Nii elasin siin kõrbes esimesed seitseteist aastat. Pimedus pimeduse järel, õnnetus õnnetuse järel tabas mind, patustajat. Kuid sellest ajast kuni praeguseni juhib mind kõiges Jumalaema, minu Abimees.

A Vva Zosima küsis uuesti: "Kas sa tõesti ei vajanud siin ei toitu ega riideid?"

KOHTA mille peale ta vastas: “Minu leib sai otsa, nagu ma ütlesin, selle seitsmeteistkümne aastaga. Pärast seda hakkasin sööma juurikaid ja seda, mida kõrbes leidsin. Kleit, mis mul Jordani ületamisel seljas oli, oli ammu rebenenud ja lagunenud ning siis pidin palju taluma ja kannatama nii kuumust, kui palavus kõrvetas, kui ka talve, kui külmast värisesin. . Mitu korda olen surnuna maapinnale kukkunud. Kui palju kordi olen olnud mõõtmatus võitluses erinevate õnnetuste, hädade ja ahvatlustega? Kuid sellest ajast kuni tänapäevani on Jumala vägi kaitsnud mu patust hinge ja alandlikku keha tundmatul ja mitmekülgsel viisil. Mind toitis ja kattis Jumala sõna, mis sisaldab kõike (5Ms 8:3), sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast (Mt 4:4; Luuka 4:4) ja need, kellel pole katet, riietatakse kividega (Iiob 24:8) kui nad paturõiva seljast võtavad (Kol.3:9). Kui mulle meenus, kui palju kurjust ja millistest pattudest Issand mind päästis, leidsin sellest ammendamatut toitu..

TO Kui Abba Zosima kuulis, et püha askeet kõneles mälestuseks Pühakirjast – Moosese ja Iiobi raamatutest ning Taaveti psalmidest –, küsis ta auväärselt: "Kus sa, mu ema, psalme ja muid raamatuid õppisid?"

KOHTA Ta naeratas pärast seda küsimust kuulates ja vastas järgmiselt: „Usu mind, jumalamees, ma pole pärast Jordani ületamist näinud ühtegi inimest peale sinu. Ma polnud kunagi varem raamatuid õppinud, ma polnud kunagi kuulnud kirikulaulu ega jumalikku lugemist. Kui just Jumala Sõna ise, elav ja kõikehõlmav, ei õpeta inimesele kõike mõistmist (Kl 3:16; 2Pet.1:21; 1Tess.2:13). Ent küllalt, ma olen juba kogu oma elu sulle tunnistanud, kuid seal, kus ma alustasin, on see, kus ma lõpetan: ma loidsin sind kui Jumala Sõna kehastust – palveta, püha Abba, minu, suure patuse eest.

JA Samuti vannutan teid meie Päästja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ees, et te ärge rääkige midagi, mida olete minult kuulnud, enne kui Jumal mind maa pealt ära võtab. Ja tehke nüüd seda, mida ma teile ütlen. Järgmisel aastal, paastuajal, ärge minge Jordanist kaugemale, nagu teie kloostri kombed käsivad.

KOHTA Abba Zosima oli üllatunud, et nende kloostriordu oli pühale askeetile teada, kuigi ta ei öelnud talle selle kohta sõnagi.

« P pea meeles, Abba,- jätkas reverend, - kloostris. Kuid isegi kui soovite kloostrist lahkuda, ei saa te seda teha... Ja kui saabub Issanda viimase õhtusöömaaja suur neljapäev, pange meie Jumala Kristuse Eluandev Ihu ja Veri pühasse anumasse ja tooge see mulle. Oodake mind teisel pool Jordanit, kõrbe serval, et kui ma tulen, saaksin osaduse pühadest saladustest. Ja öelge oma kloostri abtile Abba Johannesele: jälgige ennast ja oma karja (Ap 20:23; 1Tm 4:16). Kuid ma ei taha, et te seda talle praegu räägiksite, vaid siis, kui Issand näitab."

KOOS Seda öelnud ja veel kord palveid paludes pöördus pühak ja läks kõrbe sügavusse.

IN Kogu selle aasta vaikis vanem Zosima, kes ei julgenud kellelegi avaldada, mida Issand oli talle ilmutanud, ja palvetas usinalt, et Issand annaks talle eesõiguse püha askeeti veel kord näha.

TO Kui püha suure paastu esimene nädal taas algas, pidi munk Zosima haiguse tõttu kloostrisse jääma. Siis meenusid talle pühaku prohvetlikud sõnad, et ta ei saa kloostrist lahkuda. Mõne päeva pärast paranes munk Zosima oma haigusest, kuid jäi siiski kloostrisse kuni suure nädalani.

P Kätte on jõudnud viimase õhtusöömaaja mälestuspäev. Siis täitis Abba Zosima, mida tal oli kästud – hilisõhtul lahkus ta kloostrist Jordani äärde ja istus kaldale ootama. Pühak kõhkles ja Abba Zosima palvetas Jumala poole, et ta ei jätaks teda ilma kohtumisest askeediga.

N Lõpuks tuli munk ja jäi teisele poole jõge seisma. Rõõmustades tõusis munk Zosima püsti ja ülistas Jumalat. Tal tekkis mõte: kuidas ta saaks ilma paadita üle Jordani? Kuid pühak, ületanud ristimärgiga Jordani, kõndis kiiresti vee peal. Kui vanem tahtis tema ees kummardada, keelas naine teda, karjudes keset jõge: „Mida sa teed, Abba? Lõppude lõpuks olete te preester, Jumala suurte saladuste kandja.".

P Jõe ületades ütles munk Abba Zosimale: "Õnnista, isa". Ta vastas talle hirmunult, olles kohkunud imelisest nägemusest: „Tõesti, Jumal on vale, kes lubas teha kõik, kes end puhastavad, nii palju kui võimalik surelikeks. Au Sulle, Kristus, meie Jumal, kes Sa näitasid mulle oma püha teenija kaudu, kui kaugele ma langen täiuslikkuse standardist..

P Pärast seda palus munk tal lugeda "Ma usun" ja "Meie isa". Palve lõpus sirutas ta Kristuse pühad kohutavad saladused kätte saades oma käed taeva poole ning ütles pisarate ja värisedes Jumala vastuvõtja püha Siimeoni palve: "Nüüd lase oma sulane rahus minna, isand, oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet.".

Z Siis pöördus munk uuesti vanema poole ja ütles: „Anna mulle andeks, Abba, täida mu teine ​​soov. Minge nüüd oma kloostrisse ja järgmisel aastal tulge selle kuivanud oja juurde, kus me teiega esimest korda rääkisime.. "Kui see oleks minu jaoks võimalik,- Abba Zosima vastas, - sind pidevalt jälgida, et näha su pühadust! Auväärne naine küsis taas vanemalt: "Palvetage, Issanda pärast, palvetage minu eest ja pidage meeles mu hukkamõistu". Ja tehes ristimärgi üle Jordani, kõndis ta nagu varemgi üle vete ja kadus kõrbe pimedusse. Ja vanem Zosima naasis kloostrisse vaimses rõõmus ja aukartusega ning heitis endale ette üht: et ta polnud küsinud pühaku nime. Kuid ta lootis järgmisel aastal lõpuks naise nime teada saada.

P Möödus aasta ja Abba Zosima läks jälle kõrbesse. Palvetades jõudis ta kuiva ojani, mille idaküljel nägi ta püha askeeti. Ta lamas surnuna, käed risti, nagu peabki, rinnal, nägu ida poole pööratud. Abba Zosima pesi pisaratega jalgu, julgemata tema keha puudutada, nuttis pikka aega surnud askeedi pärast ja hakkas laulma õigete surma leinamiseks sobivaid psalme ja lugema matusepalveid. Kuid ta kahtles, kas pühak oleks rahul, kui ta ta matta. Niipea kui ta sellele mõtles, nägi ta, et selle pea lähedal oli kiri: „Mata, Abba Zosima, sellesse kohta alandliku Maarja surnukeha. Andke tolm tolmuks. Palvetage Issandat minu eest, kes ma puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästva kannatuse ööl pärast jumaliku viimase õhtusöömaaja armulauda..

P Olles seda pealdist lugenud, oli Abba Zosima alguses üllatunud, kes võis selle hakkama saada, sest askeet ise ei osanud lugeda ega kirjutada. Kuid tal oli hea meel, et lõpuks sai ta nime teada. Abba Zosima mõistis, et auväärt Maarja, olles saanud Jordanil tema käest pühad saladused, kõndis hetkega oma pika kõrbetee, mida tema, Zosima, oli kakskümmend päeva kõndinud, ja läks kohe Issanda juurde.

P Olles ülistanud Jumalat ja niisutanud maad ja auväärt Maarja keha pisaratega, ütles Abba Zosima endamisi: „Sul on aeg, vanem Zosima, teha seda, mida sul kästi teha. Aga kuidas sa, neetud, saad hauda üles kaevata, ilma et sul midagi käes oleks?” Seda öeldes nägi ta kõrbes mahalangenud puud, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuid maa oli liiga kuiv, kui palju ta ka ei kaevanud, higistades ei saanud ta midagi teha. Sirgudes nägi Abba Zosima auväärse Maarja keha lähedal tohutut lõvi, kes lakkus tema jalgu. Vanemat valdas hirm, kuid ta tegi ristimärgi, uskudes, et jääb püha askeedi palvetest terveks. Siis hakkas lõvi vanemat hellitama ja hingest tulvil Abba Zosima käskis lõvil haud kaevata, et matta Püha Maarja surnukeha. Tema sõna peale kaevas lõvi käppadega kraavi, millesse maeti pühaku surnukeha. Olles oma tahte täitnud, läksid igaüks oma teed: lõvi kõrbe ja Abba Zosima kloostrisse, õnnistades ja kiites Kristust, meie Jumalat.

P Kloostrisse jõudes rääkis Abba Zosima munkadele ja abtile, mida ta oli näinud ja kuulnud auväärselt Maarjalt. Kõik olid hämmastunud, kuuldes Jumala suurusest, ning austasid hirmu, usu ja armastusega auväärt Maarja mälestust ja austasid tema puhkepäeva. Abba Johannes, kloostri abt, parandas munga sõna järgi Jumala abiga kloostris tehtut. Abba Zosima, elanud samas kloostris Jumalale meelepärast elu ega saanud päris saja-aastaseks, lõpetas siin oma ajutise elu, siirdudes igavesse ellu.

T Kuidas iidsed askeedid Jordani jõel asuva püha, kõigiti kiidetud Issanda Johannese eelkäija hiilgavast kloostrist edastasid meile imelise loo Egiptuse auväärse Maarja elust. Seda lugu ei pannud nad algselt kirja, vaid pühad vanemad andsid selle aupaklikult edasi mentoritest jüngritele.

I sama,- ütleb püha Sophronius, Jeruusalemma peapiiskop, esimene elu kirjeldaja, - mida ta omakorda sai pühadelt isadelt, andis ta kõik kirjalikule ajaloole.

Andku Jumal, kes teeb suuri imesid ja premeerib suurte andidega kõiki, kes usuga Tema poole pöörduvad, nii neile, kes loevad ja kuulavad, kui ka neile, kes selle loo meile edastasid, ja andku meile hea osa Egiptuse õnnistatud Maarjast ja kõigi pühakutega, kes on Jumalale meeldinud oma mõtetega Jumalast ja sajandeid kestnud tööga. Andkem au ka Jumalale, Igavesele Kuningale, ja andkem ka meile armu kohtupäeval Kristuses Jeesuses, meie Issandas; Temale kuulub kogu au, au ja vägi ning kummardamine koos Isa ja Kõigepühamaga ja Elustav Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, Aamen.

Egiptuse Maarja on viiendal sajandil elanud pühak, keda austavad õigeusklikud, katoliiklased ja mõned protestantlikud kogukonnad. Maarja mälestuspäev on õigeusu kirikus 14. aprillil ja katoliku kirikus 3. aprillil – nagu Vikipeedia viitab.

Kristlased tunnistasid pühakut auväärseks, see tähendab, et temast on saanud oma elus Kristuse sarnane ja apostlitega võrdne. Jeruusalemma Sophroniuse kirjutatud Egiptuse Maarja elu on ainulaadne nii sisult kui ka esitusviisilt.

Narratiiv algab munk Zosima eluloost ja sugugi mitte juhuslikult. Zosima oli hieromonk ja elas õiglast elu.

Ta viibis kloostris pidevas paastumises ja palves ning uhkus valdas teda. Kurat leiab tee iga inimese südamesse, püüdes teda segadusse ajada.

Zosimale tundus, et pole kedagi temast kõrgemal, temast paremat, temast õiglasemat – vaene mees ei saanud aru, et ta upub omaenda uhkuse ja edevuse kuristikku.

Issand, olles halastav, otsustas päästa kadunu ja näidata talle kedagi, kes ületas teda õiguses ja armastuses Kristuse vastu.

Zosima läks Jordani kloostrisse. Kohaliku pärimuse kohaselt läksid mungad ja noviitsid paastuaja esimesel nädalal Egiptuse kõrbesse, samasse kohta, kus Kristust ennast iidsetel aegadel kiusati. Süüa-jooki kaasa võtnud, läks ka Zosima.

Järsku ilmus teele midagi varjutaolist. Hirm valdas munki ja ta tõmbus tagasi. "Anna mulle oma mantel," kuulis Zosima äkki naisehäält. Pani munk oma ülerõiva eemale ja pöördus ära, ootas. Naine kattis oma alasti keha ja ilmus Zosimale. Keda munk nägi?

Naine, kes oli kurnatud Egiptuse kõrbes viibimisest ja pidevast paastumisest, inspireeritud palvest nii palju, et võis taevasse tõusta.

Munk heitis naise ette põlvili, kuid erak peatas ta.

Vaatamata kõigile oma vägitegudele ei pidanud naine end suureks, vastupidi, ta palus Zosimal oma pattude eest palvetada.

Siin tuleks tuua selgitus: vaatamata sellele, et Kristus hävitas Vana Testamendi põhimõtted ja tasandas sugupooled Issanda palge ees, olid vanad alused inimestes siiski tugevad.

Kui avate pühade meeste ja naiste nimekirja, on esimesi kaks-kolm korda rohkem. Seetõttu oli Zosima, nähes, et Jumal oli naise temast kõrgemale tõstnud, hämmastunud. Munga uhkus oli murtud ja ta hakkas suure innuga lugema palveid, ülistades suurt Jumalat.

Maarja vaimne taipamine

Egiptuse auväärt Maarjast sai 12-aastaselt hoor. Pikka aega elas ta märatsevat elustiili, lubades end mitmesugustele meelelahutustele ja ahvatlustele. Ühel päeval kohtus tüdruk noorte rühmaga, kes läksid kummardama Jeruusalemma pühapaikadesse. Ta järgnes neile, soovides meeste seltskonnas mõnusalt aega veeta.

Paljud räägivad, et see pühak on Maarja Magdaleena, samuti hoora prototüüp, kes pesi Jeesuse jalgu mürriga ja pühkis teda oma juustega. Seejärel sai temast üks tulihingelisemaid jutlustajaid ja ustavamaid kristlasi.

Kui nad lähenesid templile ja hakkasid sisse minema, peatas hoora ootamatult jõud, mida ta polnud kunagi varem näinud. Kõigist pingutustest hoolimata ei saanud tüdruk kirikusse siseneda.

Alguses üllatas see teda, seejärel vihastas teda, kuid mõne aja pärast mõistis ta äkki oma mineviku vigu, mõistis neid ja hakkas meeletu jõuga palvetama Jumalaema poole, mille ikoon oli narteksis.

Egiptuse Maarja palve kestis mitu tundi ja inimesed kogunesid tema ümber. Nad ütlevad, et valgus hakkas naisest välja tulema. Lõpuks, templisse sisenedes, langes endine patune pühakodadesse. Hoora elu on radikaalselt muutunud ja ei saa enam kunagi olla endine. Ta nägi suur jõud Issand, ja ma mõistsin, kuidas palve teda aitab.

Unustades meelelahutuse ja varasemad huvid, läks ta ülestunnistusele ja võttis vastu armulaua. Siin on paljud õigeusklikud üllatunud: kuidas on võimalik, et sellise patukoormaga naine võttis armulaua kohe, ilma ettevalmistuseta?

Reeglid, mis sätestavad pühade saladuste vastuvõtmiseks ettevalmistamise arvu ja ulatuse, ilmusid palju hiljem kui viiendal sajandil; enne seda otsustas inimene ise, kas ta on väärt sakramenti vastu võtma. Samuti tuleks meeles pidada, et Jumala jaoks pole miski võimatu, sest suur patune astus esimesena taevaväravast sisse ja apostel oli esimene, kes põrgusse.

Maarja armulaud

Pühak elas seitseteist pikka aastat Egiptuse kõrbes, enne kui kohtus munk Zosimaga. Kogu selle aja palvetas ta pidevalt.

Süüa ja jooki hankisid loomad, mida auväärt kartmatult enda lähedale lubas. Vaim oli tugev ja tugev, mille vastu aitab palve.

Kui erak Zosimale oma elust rääkis, palus ta pisarsilmil, et too tooks talle järgmine kord pühad kingitused ja annaks talle armulaua Egiptuse kõrbes.

Nagu paljud pühakud, teadis ta oma surmakuupäeva ette, ootas seda ja soovis viimast korda siin maailmas osa Eluandvast Karikarist.

Zosima täitis pühaku palve ja andis talle armulaua keset Egiptuse kõrbe. Maarja käskis tal kuni oma surmani temaga kohtumisest mitte kellelegi rääkida. Aasta hiljem kõrbesse saabudes avastas Zosima liivast rikkumatu keha ja sedeli. Ta puhkas paar päeva pärast temalt pühade saladuste saamist.

Keha lebas kuumuse, päikese ja tuulte käes ligi aasta ning ei riknenud üldse. Issanda imedest üllatunud Zosima hakkas mõtlema, kuidas kaevata liiva sisse haud. Sel hetkel lähenes talle tohutu lõvi, kuid ei puudutanud munka, vaid kaevas suure augu.

Palvetanud rahu, teatas Zosima kloostrile oma imelisest kohtumisest ja pani loo kirja. See oli Egiptuse auväärse Maarja elu aluseks.

Tähtis! Selle pühaku elust tehti õigeusu täispikk film. Tema videod on Internetis vabalt saadaval.

Auväärse inimese ikoon on üks hämmastavamaid pilte. Naist on kujutatud katmata peaga ja poolpaljaste rindadega.

Kui vaatate tähelepanelikult, näete, kui kõhn see pühak oli. Põsesarnad, ribid ja selg on selgelt nähtavad.

Ikoonimaalija töö on hämmastav, kuid see ei moonuta austajat. Tema nägu jääb vaimne ja ilus.

Pühaku pilk on suunatud üles taeva poole. Kõrbes polnud tal risti, ikoone ega raamatuid. Nii lihtsalt ja tavaliselt esitas erak Loojale palveid, mis tulid tema südamest.

Võib-olla ei olnud nad täiesti raamatulikud ja õiged, kuid nad olid siirad ja said Jumalalt vastuse. Hoor ja patune tõusis taevasse koos apostlitega - Kristuse lähimate jüngritega - kas see pole ime?

Egiptuse Maarja palve

Auväärse Leedi jumalateenistus toimub paastuaja viiendal nädalal ja seda nimetatakse "Püha Maarja seismiseks". Sellel loetakse kaanon Kreeta Andreasele ja pühakule endale, meenutatakse tema tugevaimat meeleparandust ja pikki päevi kõrbes.

Egiptuse auväärse Maarja troparion:

Sinu kohta, Ema Maarja, on teada päästmise kiirus, olles risti vastu võtnud, järgnenud Kristusele ja tegutsedes õpetanud põlgama liha, mis kaob, kuid olema hoolas hingede, surematute asjade suhtes. Samamoodi rõõmustavad ka inglid, austatud Ema Maarja, Sinu vaim.

Egiptuse Püha Maarja kontakion:

Algul kõikvõimalike hoorustega täidetud Kristuse pruut on nüüd ilmunud meeleparanduses, jäljendades inglite elusid, hävitades relvadega Risti deemoneid. Kuningriigi huvides ilmus pruut, oo kõige kuulsusrikkam Maarja.

Olles pääsenud patu pimedusest ja valgustanud oma südant meeleparanduse valgusega, tulite sina, auline, Kristuse, selle laitmatu ja püha ema juurde, tõite talle halastava palveraamatu. Siit sai ta oma pattude andeksandmise ja koos inglitega rõõmustas ta igavesti.

• pöördumine patuste kiriku poole;
• meeleparanduse saavutamine;
• haigustest ja haigustest paranemine;
• vabanemine hoorusest, himust ja muudest kiusatustest;
• suurenenud jõud palveteks;
• kaitse vaenlaste, halbade ettevõtete ja ekstravagantsuse eest;
• usu tugevdamine ja suurendamine;
• abistamine laste ja vanemate vahelistes suhetes;
• kogu hea andestuse täitmine.

Oma eluajal ei teinud see pühak ilmseid imesid. Pärast surma toimub säilmetel pidevalt tervenemisi ja muid sündmusi, mida oma silmaga nägemata on raske uskuda.

Ka Egiptuse Maarja ikoonidel on märkimisväärne jõud. Kui hoiate neid igas kodus ja täidate palveid, kaitsevad nad seda kohta hõlpsalt vaenlaste ja kurjade inimeste eest, aitavad teil mitte enam pattu teha ja oma mõtteid kainestada.

Tähtis! Kaasaegne maailm on täis erinevaid ahvatlusi ning iga vanem soovib oma last murede ja ebaõnne eest kaitsta. Noorte soov pigem lõbutseda ja suurelt elada, mitte palvetada aega, on arusaadav, kuid märatseva elu tagajärgede mõistmine tuleb sageli liiga hilja.

Kuidas Egiptuse Maarja aitab? Tema poole palvetamine, nagu hoorale kauges minevikus, on varustatud tohutu jõuga ja aitab toime tulla lapse halvima mõjuga. Selleks, et abi saaks pidevalt voolata, võite ikooni kõrvale panna foto oma armastatud lapsest.

Kasulik video

Võtame selle kokku

Siiski tuleb meeles pidada, et palve ei ole ikkagi loits. Selle tegevuse tugevus sõltub enamikul juhtudel nii inimese usust sellesse kui ka tema sisemisest meeleolust. Te ei pea lootma ainult ikooni ees olevatele sõnadele.

Kasulik on rääkida oma lapsele pühakust, näidata ikooni ja palvetada koos. Muidugi, kui ta on juba alla jäänud halb mõjuühiskonnas, see ei saa olema lihtne. Egiptuse Püha Maarja abiga ja jumaliku eestpalvega on aga võimalik raskustest üle saada. Ajutised maise olemasolu rõõmud ei asenda kunagi igavest õndsust taevas.