Templi mägi. Kuidas Al-Aqsa mošee ilmus

templi mägi on mägi, mis asub vanalinnas selle kaguosas. Seda nimetatakse ka Moria mäeks, kus Piibli järgi ohverdas Aabraham oma poja Iisaki Jumalale.

Esinemise ajalugu

Jeruusalemma Templimäel on värvikas ja mitmekesine võitluste ajalugu. Üks siinne tempel asendas suhteliselt lühikese aja jooksul teise.
Piibli legendide järgi asus templimäel iidsetel aegadel jebusiite Aravna (Orna) rehealune. Selle maatüki ostis kuningas Taavet. Ta ehitas siia altari Iisraeli Jumalale. Sellele kohale püstitas Taaveti poeg Saalomon esimese templi. See eksisteeris kuni aastani 586 eKr, pärast mida Nebukadnetsar selle hävitas. Seitsekümmend aastat hiljem ehitas kuningas Heroodes selle uuesti üles.
Templi ülesehitamise ja rekonstrueerimise tööd jätkasid Heroodese pojad Agrippa I ja Agrippa II. Sõja ajal juutidega puhkes templis tulekahju, mis hiljem hävis täielikult.
Pärast 117. aastat püstitati siia Rooma Aphrodite pühamu. Mitmed juutide katsed templit üles ehitada ebaõnnestusid. Kõik jäljed nende tööst ja viibimisest aastal 135 hävitati ning sellele kohale püstitati paganlik Kapitooliumi Jupiteri tempel.
Pärast ristiusu väljakuulutamist Rooma impeeriumis oli see paganlik tempel tühi ja varises kokku. Mäe lõunaosas püstitati väike Püha Maarja kirik.
Rooma keiser Julianus tegi 4. sajandil katseid esimest templit taastada. Pärast tema surma aga hävis tulekahju tõttu kogu alanud ehitus.
Pikka aega siin tööd ei tehtud. Mahajäetud mäge kasutati linna prügimäena, kuid juudid tulid siia ikkagi palvetama. Muutus osaks juudi templist alles jäänud tugimüürist alaline koht selle jaoks. Seda hakati kutsuma "nutumüüriks".
7. sajandil puhastas kaliif Omar ibn-al-Khattab (araabia vallutaja) templimäe ala kogu sellesse kohta sajandite jooksul kogunenud prahist. Siia ehitati puidust mošee, mille samal sajandil Jeruusalemma kaliif Muawiyah I kivist ümber ehitas.
See koht ehitati välja ja täiendati. Ja selle vallutamise ajal ristisõdijate poolt said kõik mošeed kirikuteks. "Kalju kohal asuv kuppel" nimetati ümber Issanda templiks ja Al-Aqsast sai Püha Saalomoni tempel.
Juudid ei tohtinud siia pikka aega siseneda. Alles pärast 1993. aastat lubas Oslos sõlmitud leping juutidel teatud päevadel ja tundidel Templimäge külastada.
Peate paremalt mäest ronima ja vasakult alla laskuma.

Arhitektuur

Jeruusalemma Templimäe müüride vahel on mitu väravat. Ja kogu selle territooriumil on kuni sada erinevat erineva perioodi hoonet (mošeed, templid, palvemajad, kaared, purskkaevud ja muud).
Kõik hooned on kaunistatud kapiteelidega sammastega. Siit avaneb kaunis vaade vanalinnale.

Märkus turistile

Kõiki Templi mäel asuvaid peamisi vaatamisväärsusi saab külastada iga päev, välja arvatud reede ja laupäev. Nendel ja ka moslemite pühadel lubatakse siia siseneda ainult moslemitel.
Siia saate siseneda mauride värava kaudu – moslemid ja kõik teised läbi mis tahes mäe jalamil asuva kontrollpunkti.
Pühamuid külastades on keelatud pildistamine, suitsetamine ja jalanõud.

Naabruskond

Jeruusalemma Templimäe lähedal asub islamikunsti muuseum.
Siin on ka palju muid vaatamisväärsusi: ristisõdijate torn, Iisraeli hõimude värav, naiste mošee, prohveti kuppel, Al-Kasi purskkaev ja teised.

On selge, et kuningas Taavet, kes sellest teadis, oleks eelistanud siin Issandaga rääkida. Kuid Templimägi kuulus siis välismaalasele, jebusiit Orne'ile. Kuningas pidi koguma lunaraha kõigilt Iisraeli hõimudelt, et saaks sellele maale altari ehitada.

Tema poeg Shlomo, juudi rahva tark ja ülimalt armastav valitseja, otsustas Issandale veelgi rohkem meeldida. Nii tekkis esimene tempel, mis seisis 403 aastat ja ei olnud mitte ainult palvekoht, kuigi jumalateenistusi peeti seal iga päev. See oli vaimne keskus, inimeste süda: siin kuulutati välja seadusi, ülemkohus, siin tulid kõik juudi mehed kolm korda aastas pühadele.

Esimese templi hävitas Babüloonia Nebukadnetsar ja juudi ajaloos algas äärmiselt must periood, mida tuntakse Babüloonia vangistus. Vangipõlvest naastes ehitasid juudid Serubbavel ben Shaltieli juhtimisel ülempreestri toel esmajärjekorras endale uue templi.

Siis oli Templimäe pindala umbes 250 x 250 m. Heroodes Suur alustas templi ümberehitamist, muutes mäe enda nägu – tasandas selle, laiendas ala, lammutas künkaid ja tugevdas madalikuid. kaared ja seinad. Nende müüride jäänused ja kuldsete müüride all asuvad idaväravad on "ellu jäänud" tänapäevani.

See kaunis hoone seisab kuni Juudamaa vallutamiseni Rooma poolt. Isegi enne selle hävitamist Titus Flavius ​​Vespasianuse poolt rüvetas templi tahtmatult Tabernaaklisse sisenenud Rooma komandör Pompeius Suur. Ta kas lihtsalt ei teadnud, mida teeb, või põlgas avalikult teiste inimeste uskumusi. Ja siis röövib templi teine ​​Rooma komandör - Mark Crassus, kes on patoloogiliselt ahne võõraste asjade järele.

Templimäe rooma metamorfoosid

Keiser Hadrianus andis Rooma hävitatud pühale linnale teise nime – Aelia Capitolina, tema enda perekonnanime järgi. Ja teise templi kohas kasvas Rooma peamise jumaluse - Kapitooliumi Jupiteri - tempel. Ja Tabernaakli asemele püstitas “tagasihoidlik” Publius Aelius Hadrianus hobuse seljas oma kuju. Ilmselgelt selleks, et juudid ei unustaks, kes on nüüd nende saatuse peremees. Juudid ei suutnud sellist väärkohtlemist taluda. Puhkes Bar Kokhba mäss, mis tõi kaasa ebausaldusväärse võidu ja isegi "ajutise" templi loomise – inimesed peavad kuskil palvetama. Pärast mässu kokkuvarisemist 135. aasta suvel kaotasid juudid rohkem kui oma lühiajalise võidu viljad Hadrianus lihtsalt keelas neil linna siseneda.

See jätkus kuni aastani 361, mil Rooma keisriks sai äärmiselt omapärane isik Flavius ​​Claudius Julian, kes lubas juutidele templi taastada. Ei, ta ei tahtnud üldse juudi rahva hüvesid: nii viis ta ellu oma usuprogrammi. Julianus oli kristluse tõsine vaenlane. Ta unistas iidse, paganliku usu taastamisest Roomas ning oli vanade jumaluste – Jupiteri, Marsi, Veenuse – fänn. Templi ehitamisega lootis ta õõnestada Kristuse autoriteeti oma ennustusega, et sellest jääb alles kivihunnik. Ja ta hakkas tõesti ehitama, leidis raha, tõi materjale. Kuid mais 363 tuli kogu töö ajutiselt katkestada: oli suur tulekahju. Ja Julian ei elanud nende jätkumiseni - juba juulis suri ta lahingus pärslastega. Paljud uskusid, et ta tappis üks tema enda kristlikest sõduritest, kes polnud tema poliitikaga rahul. Lõppude lõpuks ei premeerinud pärslased Rooma keisri mõrva eest kedagi omadest!

Julianit keiserlikul ametikohal asendanud Jovian oli kristlane – ja ta ei tundnud vähimatki muret endise valitseja ideede pärast.

Kõlestus ja moslemite saabumine

Bütsantsi ajal ei omanud Templimägi tähtsust isegi kristlastele: selle müüride alla kerkis tohutu linna prügimägi.

Aastal 638 vallutasid araablased Palestiina. Nende juht Umar ibn al-Khattab pidas Templimäge pühaks paigaks: ta tuli sinna isegi palvetama, käskis neil prügimäed koristada. Araablased seostasid seda kohta oma prohveti – Muhamedi – nimega. Niinimetatud aluskivi, mis jäi moslemite jaoks Teise templi Tabernaakli pühama kohale, oli Muhamedi "tõusmisplatvorm" taevasse. Seal õnnestus neil isegi tema jalajälg leida!

Umar rajas Templimäele väikese palvemaja: nii sündis tulevik. Kalif Abdul-Malik laiendas seda oluliselt, tema poeg Al-Walid lõpetas ehituse 705. aastal.

Seesama Abdul-Malik, usklik ja kõrgelt haritud mees, otsustas, et aluskivi ei ole hea "tänavale" jätta. Ja aastal 687 alustas ta selle kohale Qubbat-as-Sahra mošee ehitamist, mis otsetõlkes on "Kalju kohale püstitatud kuppel". See ehitus viidi lõpule enne Umari mošee ümberehitamist - 691. aastal.

Ristisõdijate lühike valitsemisaeg Jeruusalemmas (1099–1187) "muutis" mõlemad mošeed kristlikeks kirikuteks.

Alates 4. juulist 1187, pärast Salah ad-Dini võitu ristisõdijate üle ja kuni kokkuvarisemiseni Ottomani impeeriumi aastatel 1908-1922 langesid Templimäel põlvili vaid moslemid. Juute siia ei lubatud. Briti mandaadi kehtestamine ei muutnud aga midagi. Suurbritannia kartis, et juutide ilmumine mošeede lähedusse kutsub esile usulisi ja rahvuslikke konflikte. Ta kiitis heaks moslemite erinõukogu loomise mäe eest hoolitsemiseks.

Templimägi täna

Isegi Vabadussõda ei päästnud olukorda: võim osa Iisraeli riigi – Jeruusalemma Templimäe – üle kuulus Jordaaniale. Pealegi keelati juutidel isegi Nutumüüri külastamine.

Ainult Kuuepäevase sõja sündmused või õigemini Guri brigaadi langevarjurid viisid mäe korraks Iisraeli tagasi. Kuid kaitseministeerium ei suutnud islamimaailma survele vastu seista – ja andis Templimäe väravate võtmed taas moslemite waqfi kätte. Religioossel eesmärgil võõrandati nii-öelda kinnisvara. Nüüd kontrollib waqfi Palestiina omavalitsus.

Tõsi, nüüd lubatakse kõik mäele, kuid usuline sallimatus tekitab aeg-ajalt konflikte. Araablased süüdistasid isegi Iisraeli arheolooge Templimäel väljakaevamistel (selle all on ju peidus kõige väärtuslikumad arheoloogilised kihid - iidsete ehitiste jäänused), neil õnnestus süüdistada neid kaevamises, et Al-Aqsa alla kukutada! Muidugi mitte Templimäe saladused, vaid terror huvitasid teadlasi! Nii ütles Yasser Arafat 1996. aastal, kui kaevati välja Hasmoneani tunnel, mis kutsus esile relvastatud kokkupõrkeid ja hukkus mõlemal poolel.

Araablased ise, kaks aastat hiljem, Al-Aqsa lähedal asuva niinimetatud "Saalomoni talli" rekonstrueerimise ajal, tegid just nimelt selle, et nad kukutasid peaaegu tüki Nutumüürist! Ja üldiselt kahtlustavad iisraellased usulisi islamijuhte, et nad üritavad süstemaatiliselt Templimäelt juudi rahva jälgi eemaldada.

Aastatel 2000-2003 mittemoslemitel keelati taas mäele ligipääs: Iisraeli valitsus uskus, et see ainult süvendab konflikti. Kuid seda raskendasid ilmastikutingimused ja jällegi moslem maa-alune töö. 2004. aastal varises poolel teel kokku Mughrabi sild mauride värava juures ja olukord Templimäel muutus kriitiliseks.

Terrorirünnak pühas kohas

Iisraeli algatus ehitada 2007. aastal uus sild uppus sõna otseses mõttes moslemifanaatikute kisa: juudid tungivad taas Al-Aqsasse!

Umari mošee on tõepoolest tähtsuselt kolmas pühamu moslemimaailmas. Kuid millegipärast tekitab see oma usklike hinges mitte mingil juhul lahkeid ja halastavaid tundeid. See jõudis selleni, et Iisraeli valitsus oli sunnitud piirama reedeti moslemite liikumist Templimäele. Kuid Jeruusalemma ülemmufti kutsus usklikke üles seda otsust ignoreerima!

13. juulil 2017 postitavad kaks araabia kutti Facebooki selfie naeratuse ja kommentaariga: "Homme on parem." 14. juulil ei läinud kellelgi paremaks. Samad poisid ja veel üks nende sõber avasid Templimäel, Lõvivärava juures, kuulipildujatest ja püstolist tule. Kaks Iisraeli patrulli ja piirivalvur said vigastada, kõik kolm viidi haiglasse. Terroristid, kes "tahtsid parimat", tapeti kohapeal. Politseinikud – 22-aastane Kamil Shanan ja 30-aastane Hail Satawi (mõlemad druusid) jäid ellu vaid lõunani.

Islamimaailm seisab kangekaelselt vastu isegi ideele, et Templimägi pole tema isiklik pühamu. Aga ka suurim juut ja isegi kristlane. Kristlased austavad seda nii, nagu Pentateuchis korduvalt mainitud – ja Neitsi Maarja templisse toomise kohta.

Kolmanda templi ootel

David Ben-Gurion ei öelnud asjata, et nii Suurbritannia kui ka araabia maailm elaksid ilma Iisraeli maata – juutide jaoks on see elu ja surma küsimus. Sama võib öelda ka Templimäe kohta. Sellel pole vaja hävitada moslemite pühamuid. Aga miks mitte ilmuda seal juudi templina, mis – kahes versioonis – eksisteeris seal ammu enne islamit kui sellist? Miks mitte tunnustada praktikas Iisraeli suveräänsust Templimäe üle?

Prohvetite sõnade kohaselt kasvab Kolmas Tempel pärast Moshiachi ilmumist mäele, samasse kohta, kus olid endised. Võib-olla sellepärast moslemid seda ei taha – arvatavasti asusid mõlemad templid seal, kus praegu on Haram al-Sharif. Kuid see on vaid üks oletustest! Juudi teadlased esitasid templite asukoha kohta teisi versioone.

Prohvet Yehezkel rääkis oma nägemuses Kolmanda templi ehitamisest.

Vahepeal pole Messiat veel ilmunud ja Kolmandat templit pole ehitatud, usklikud juudid ei hakka siin palvetama. See on kõrgeima pühaduse koht ja rituaalseid puhtuse tseremooniaid, mis võimaldavad viibida Templi territooriumil (isegi kui seda pole olemas), ei saa hetkel läbi viia.

Mida teha Templimäe lähedal

Võib julgelt väita, et mäge ümbritseb üks suur vaatamisväärsus – Jeruusalemma vanalinn. Igas selle mitme hõimuga kvartalis on palju huvitavaid ajaloolisi vaatamisväärsusi ja kohti, kus turistid lõõgastuda.

Kuidas ise hakkama saada

Mittemoslemid lähevad Templimäele mööda Maroko (teise nimega Magribi) silda läbi Prügivärava.
Moslemid - mööda Keti tänavat, läbi samanimelise värava. Kui tunnistate islamit või näete välja nagu moslem, võidakse teil paluda näidata oma passi, nimetada oma nimi, lugeda Koraani salmi (veendumaks, et te pole maskeerunud iisraellane, kes tuli Al-Aqsat õhku laskma).

Aadress: Iisrael, Jeruusalemm
Esimene mainimine: 10. sajand eKr e.
Peamised vaatamisväärsused: Kaljumošee kuppel, ketikuppel, Al-Aqsa mošee, El Kasi purskkaev, taevaminemise kuppel, nutumüür
Koordinaadid: 31°46"40,6"N 35°14"06,5"E

Sisu:

Jeruusalemma vanalinna kaguosas kõrgub Nutumüür Templimägi on kolme Aabrahami religiooni püha koht..

Templimägi linnulennult

See on ristkülikukujuline müüriga ümbritsetud väljak, mille keskel on kuldne kaljukuppel ja serval Al-Aqsa mošee. Piibli traditsioonid identifitseerivad Templimäge Morija mäega, millel Jumal käskis Aabrahamil ohverdada oma armastatud poja Iisaki. Kuid niipea, kui Aabraham tõstis pistoda üle ohvri, peatas Jumala saadetud ingel ta.

"Sa ei säästnud minu jaoks oma ainsat poega ja ma õnnistan sind ja kasvatan su järglasi nagu taevatähti ja nagu liiva mererannal," ütles Issand Aabrahamile. Sama mäe tipus nägi kuningas Taavet katku ajal inglit mõõgaga, mis oli väljasirutatud Jeruusalemma vastu, ja siin anti tal käsk ehitada Issandale altar. Kui ohver toodi, lakkas katk Iisraeli kuningriigis.

Pisarate sein

Esimene Jeruusalemma tempel

Taaveti poeg – kuningas Saalomon aastal 967 eKr hakati templimäele ehitama Issanda koda. Selle ehitamisel töötas 7 aastat 30 tuhat iisraellast ja 150 tuhat foiniiklast. Nende tööd juhendas 3,3 tuhat valvurit. Templi pühitsemist tähistati 14 päeva ja pärast preestrite lahkumist täitis Issanda koja Shekinah, pilv, mis kehastas Kõigekõrgema kohalolekut. Templi kõige pühamas osas, kuhu pääses ainult ülempreester ja ainult kord aastas, hoiti seaduselaegast – kirstu Moosese tahvlitega. Jeruusalemma templist sai kõigi juutide kummardamise koht ja Iisraeli kuningriigi ühendamise sümbol. Aastal 586 eKr. babüloonlased põletasid pühamu ja kuningas Nebukadnetsar viis kõik Issanda koja aarded Babüloni.

Mošee kaljukuppel

Teine tempel ja nutumüür

Naastes Babüloonia vangipõlvest (536 eKr) püstitasid juudid teise Jeruusalemma templi. Oma 18. valitsemisaastal (umbes 20 eKr) laiendas kuningas Heroodes Templimäe ala, püstitades võimsa tugiseinad, mis tõuseb umbes 30 meetri kõrgusele tänavapinnast. Teise templi hävitasid roomlased aastal 70 pKr, kuid kindlustustest on tänapäevani säilinud väike fragment – ​​läänemüür ehk Nutumüür.

Tänapäeval kogunevad müüri äärde tuhanded palverändurid üle kogu maailma, kes kividevahelistesse pragudesse märkmeid asetades paluvad Jumalal täita nende lootused ja püüdlused. Juudi rahva jaoks Nutumüür on kurbuse sümbol esimese ja teise templi saatuse pärast ning unistus kolmandast templist. Paljude sajandite jooksul ajasid roomlased, bütsantslased, ristisõdijad, araablased ja türklased juute oma maalt välja. Kord aastas, Avi üheksandal päeval – hävitatud templite riikliku leinapäeval – lubati juutidel Jeruusalemma külastada ja nutumüüri ääres palvetas Iisraeli rahvas igavesest pagulusest naasmise eest.

Keti kuppel kaljukupli mošee taustal

Mošee kaljukuppel

Esimese ja teise templi kohas aastatel 687–691. Moslemid püstitasid Qubbat al-Sakhra ("Kaljukuppel") mošee, et rõhutada oma võimu ja pühadust juutide üle. Legendi järgi tähistab kuppel kalju kohta, kust prohvet Muhamed taevasse tõusis. Inglite saatel tiivulisel hobusel ratsutades sooritas ta öise rände Mekast Jeruusalemma ja nii kiiresti, et vesi ei jõudnud ümberkukkunud kausist välja kallata. Juudi pärimuse kohaselt alustas Issand sellest kaljust ka maailma loomist. Vundamendikivi, mille keskel kõrgub väike kivi, peetakse pühaks ja see on ümbritsetud kullatud võrega, nii et keegi seda ei puuduta. Lisaks pühale tähendusele Kaljukuppel on varajase islami arhitektuuri üks suuremaid näiteid.. Kubbat as-Sakhru kroonib tohutu kuldne kuppel, mille peal on poolkuu. Templi seinad, võlvid ja kaared on kaunistatud uhkete mosaiikidega, millel on lillelised, geomeetrilised ornamentid ja araabia kirjas tehtud pealdised. Mošees hoitakse püha säilmeid – prohvet Muhamedi habeme jälge ja kolme juuksekarva.

Al-Aqsa mošee

Al-Aqsa – moslemite esimene qibla

Kaljukupli kõrval asub Al-Aqsa mošee, mida nimetatakse ka Mara mošeeks selle asutaja kaliif Umari (634-644) auks. Al-Aqsa hall pliikuppel on tagasihoidlikum kui Kubbat al-Sahra kuldne kuppel, kuid just see mošee on Meka ja Medina järel islami tähtsuselt kolmas pühamu. Omari mošee paigas kohtas Muhammad igaõhtuse Mekasse tõusmise ajal kõiki enne teda saadetud prohveteid ja palvetas koos nendega kui imaam. Muhamedi ennustuse varases staadiumis (610–623) oli Al-Aqsa esimene qibla – maamärk, mille poole moslemid kogu maailmas palve ajal näo pöörasid. Hiljem läks see staatus üle Mekas asuvale pühale mošeele.

Purskkaev El Cas

Kolmas tempel

Prohvet Hesekieli raamatu järgi ehitab Antikristus Templimäele kolmanda templi ja jätkab seal jumalateenistusi. Ja siis ilmub Jeesus Kristus Maale, et viia läbi viimne kohtuotsus surnute ja elavate üle. Judaism aga ei tunnista teise tulemise ideed ja usub, et Messia – kuningas Taaveti järeltulija – saadab Jumal Maale, kui inimesed hakkavad elama Toora seaduste järgi, rahus ja harmoonias. . Uus kuningas püstitab Kolmanda templi, millest saab juutide ja kogu inimkonna vaimne keskus.

Teise templi mudel

Kiviseina kõrgus kõrgeimas punktis on 45 meetrit. Müüriseinade kogumaht on umbes kakssada tuhat kuupmeetrit- veidi vähem kui müüritise maht, näiteks kolmas püramiid ( Menkaure püramiidid) Giza platool.

Kõige püham koht judaism ja kolmas pühaduse eest islam. Templimäe territooriumil asus Esiteks ja siis Teiseks Jeruusalemma tempel. Siin on juudi traditsiooni kohaselt tulevikus Kolmas tempel. Praegu on Templimäe territooriumil moslemite palvekohad - mošee Al-Aqsa Ja Kaljukuppel.

Lugu

Esimene templiperiood

Pärast seda linn kaua aega oli varemetes. Tänaseni on lääne- ja lõunamüüride ääres näha hiiglaslikke kive, mis on sinna jäänud pärast roomlaste poolt templi hävitamist. Arheoloogid avastasid rõdult ka kivist raiutud piirde, millelt nad puhusid trompeteid, mis kuulutasid laupäevade ja pühade algust. Reelingul on säilinud osa kirjast “pasunatamise koht ...”.

Rooma reegel

Tema suhtumine judaismi ja kavatsus Jeruusalemma tempel uuesti üles ehitada on seletatav sellega, et ta püüdis kirikut ilma jätta selle juudi alusest. Templis ohverdamise taasalustamine võib avalikult näidata Jeesuse ennustuse väärust, et tempel "ei jäta kivi kivi peale" ja väite ebatäpsust, nagu oleks judaism kaotanud Jumala valitud rahva staatuse, mis praegu on pöördunud ristiusku.

Keiser asus kohe oma plaani ellu viima. Vajalikud vahendid eraldati riigikassast ning projekti juhiks määrati Julianuse üks pühendunumaid abilisi ja endine asekuninglik Antiookia Alipia. Suurbritannia. Materjalide ja tööriistade ettevalmistamine, nende tarnimine Jeruusalemma ja kohapealne paigaldamine, samuti käsitööliste ja tööliste värbamine jätkus pikka aega. Tööde planeerimine nõudis arhitektidelt märkimisväärset pingutust. Tööde esimene etapp oli ehitusplatsil olnud varemete eemaldamine. Ilmselt alles pärast seda 19. mai, asusid ehitajad kohe templi ehitama.

Templimäe tähendus judaismis

Templimägi on Jumala poolt valitud koht, kus Tema kohalolu avaldub.

Tanakh tsiteerib järgmisi Jumala öeldud sõnu: "ja ma valisin selle koha endale ohvrimajaks ... Nüüd on mu silmad avatud ja mu kõrvad on tähelepanelikud palvele selles kohas. Ja nüüd olen ma valinud ja pühitsenud see maja, et minu nimi oleks seal igavesti ja mu silmad ja mu süda oleksid seal iga päev."

Märkimisväärset osa Toora juutidele ette nähtud käskudest saab täita ainult sellel saidil asuvas templis.

Templimäe nimed

• Templimägi (הר הבית, har ha-Bayt, sõna-sõnalt "maja mägi") – seda nime on mainitud prohveti raamatus: "Päevade lõpuks rajatakse Jumala koja mägi üle mäed ja tõuseb mägedest kõrgemale ja kõik rahvad tormavad sinna."
• Moria mägi(הר המוריה, har ha-Moriya) - on eriti mainitud raamatus: "Ja Saalomon hakkas Jeruusalemma Morya mäele ehitama Issanda koda."

Sõna Morya tähendust on mitu tõlgendust.
Näidus, õpetus (הוראה) – kuna siit tuleb õpetus kogu maailmale. Viiruk "Mor" (מור) - nagu viirukit põletati templis. Hirm (מורא) – sest siin kardeti Jumalat.

• Siioni mägi (הר ציון, Har Siion). Praegu nimetatakse seda Siioniks teine ​​mägi asub ka Jeruusalemmas.

Sündmused, mis juudi traditsiooni kohaselt toimusid Templimäel

• Esimese mehe loomine Adama.
• Aadam tõi Jumalale ohvri.
• Kain Ja Abel ehitas siin altari ja ohverdas.
• Noa ohverdas pärast laevast lahkumist.
• Aabraham valmistab oma poega ette Iisak ohverduse eest Jumalale.
• Esiisa Jacob näeb siin und.
• Tsaar Saalomon ehitatud Esimene tempel, seisnud 410 aastat.
• 70 aastat pärast Esimese templi hävitamist, a Teine tempel, seisnud 420 aastat.

Jeruusalemma tempel oli ainus lubatud koht ohverdusi ühele Jumalale, oli ühtlasi ka juudi rahva usuelu keskuseks ning kolm korda aastas kõigi juutide palverännakute objektiks (a. Pesach , Shavuot Ja Sukkot).

Templimägi on juutide jaoks kõige püham koht: religioossed juudid üle kogu maailma on palvete ajal silmitsi Iisraeli, Iisraeli juudid Jeruusalemma ja Jeruusalemma juudid Templimäega.

Juudi prohvetite lubaduste järgi pärast tulekut Messias viimane ehitatakse Templimäele, Kolmas tempel, millest saab juudi rahva ja kogu inimkonna vaimne keskus.

Juudi seaduste järgi ei ole Templimäe erinevate paikade pühadus sama. Templimäe süda on mõeldud templi ehitamiseks. Sinna lubatakse ainult jumalateenistusi tegevad kohen-preestrid. Ja kõige sisemises toas, nn Pühade püha, mis peaks asuma Vundamendikivi lähedal, sissepääs on lubatud ainult ülempreester, ja ainult sisse Yom Kippur. Kõikvõimalikest rituaalsetest lisanditest puhastatud juutidel on lubatud siseneda Templikohtu jaoks mõeldud territooriumile. Kõige vähem püha on Templimäe välimine osa. Sinna pääsevad ainult mittejuudid, aga ka juudid, kes on puhastatud rituaalsest ebapuhtusest, mis on seotud suguelundite väljavooluga.

Templimäele on lubatud ronida ainult käsu täitmiseks või palvetamiseks. Juudi seadused keelavad Templimäe külastamise nilbes vormis ja nahkjalatsites.

Enamiku arvates halachic ametiasutused Maimonides, Jeruusalemma ja Templimäe pühadus jääb kehtima ka pärast templi hävitamist. Kuna arvatakse, et kõik juudid on surnukehaga seotud ebapuhtuse tõttu rituaalselt ebapuhtad ja praegu ei ole võimalik vastavat puhastusprotseduuri läbi viia, ei saa keegi templihoone territooriumile siseneda. sellega külgnevad sisehoovid. Ülejäänud Templimäele võivad siseneda ainult juudid, kes on läbinud vajaliku puhastusprotseduuri, samuti mittejuudid.

Probleem on selles, et piibli- ja talmudiallikad ei võimalda meil tsoonide piire täpselt kindlaks teha. Siiski on teada, et territooriumil piki ümbermõõt Templimägi, templiväljakud ei asunud. Templimäest mööda minnes ümbermõõt, kooskõlas halacha lähedal korraldatud avalikud organisatsioonid Eelkõige kohtumispaiga korraldamine.

Templi asukoht

Teised usuvad, et sellel kivil templi õues oli Põletusohvri altar. Antud juhul asus tempel sellest kivist lääne pool. See arvamus on tõenäolisem, kuna see vastab Templiväljaku ruumisuhetele ja võimaldab üsna suurt tasast ala. .

Templi lokaliseerimiseks on ka teisi võimalusi. Ligi kaks aastakümmet tagasi pakkus Iisraeli füüsik Asher Kaufman, et nii esimene kui ka teine ​​tempel asusid kaljumošeest 110 meetrit põhja pool. Tema arvutuste kohaselt asuvad pühade püha ja aluskivi praeguse "Vaimude kupli" - väikese moslemi keskaegse hoone - all.

Templi vastupidise, "lõunapoolse" (seoses kaljukupliga) lokaliseerimisega on viimase viie aasta jooksul välja töötanud kuulus Iisraeli arhitekt Tuvia Sagiv. Ta asetab selle moodsa Al-Qasi purskkaevu kohale.

Templimäe tähendus kristluses

Templimäge mainitakse korduvalt Pentateuhh, mis on aluseks Vana Testament, seega on see koht püha nii juutidele kui ka kristlastele.

Veelgi enam, kristliku traditsiooni kohaselt Jumalaema sisse võeti Pühade püha treppidel templi lõunaosast (mis on säilinud tänapäevani). Templisse sisenemise sündmust kanoonilistes evangeeliumides ei mainita ja see on teada hilisematest tekstidest (Jaakobuse Protevangelium (ptk. 7.2-3), II saj. II pool), mis kajastavad suulist pärimust, kuid mida täiendatakse üksikasju piibliraamatutest, millel on esinduslik väärtus (1. par. 15 ja Ps. 44), samuti evangeeliumi esitlusloost (Lk 2. 22-38).

Neitsi Maarja vanemad, õiglased Joachim ja Anna, otsustasid, kui nende tütar sai 3-aastaseks, täita oma varasema tõotuse, pühendada ta Jumalale. Jeruusalemma templi sissepääsu lähedal seisid Joachimi kutsutud noored neitsid põlevate lampidega. Püha Neitsi tõusis templi trepist üles, kus teda ootas ülempreester Sakarja. Saanud ilmutuse, viis Sakarias Jumalaema kõige pühamasse kohta, kuhu ülempreester ise võis siseneda vaid kord aastas (vt 2. Moosese 30:10; Hb 9:7). Maarja elas ja kasvatati templis kuni 12-aastaseks saamiseni.

Templimäe tähtsus islamis

Moslemid peavad Templimäge üheks kõige varasemaks ja tähelepanuväärseimaks Jumala kummardamispaigaks. Peal varajased staadiumid Islam, Muhammad õpetas oma järgijaid palvetades seisma näoga mäe poole [ ] .

13. sajandil ütles Ibn Taymiyyi: "Al-Masjid al-Aqsa on kogu Saalomoni ehitatud kultuspaiga nimi...", mis lääne traditsiooni kohaselt tähistab "... kultuspaika" ja on tuntud kui Saalomoni tempel (moslemi traditsioonis nimetatud Suleimani tempel, mida peetakse islamis prohvetiks). Ibn Taymiyyah oli vastu ka põhjendamatute usuliste auavalduste andmisele mis tahes mošeedele (isegi Jeruusalemma omale), takistades neil lähenemast islami pühamutele – kahele kõige pühamale mošeele – Masjid al-Haram (Mekas) ja Al-Masjidile või nendega konkureerimast. al-Nabawi (Medinas).

Koraani moslemistõlgid nõustuvad, et mägi on templi koht, mis hiljem hävitati.

Kubbat as-Sahra ehitati päris Templimäe keskele ja selle sees on maast välja ulatuv kivi – see on mäetipp, selle ainus osa, mis kõrgub üle tasase platoo. Vastavalt Koraan, see kivi on kalju, millest prohvet Muhamed tõusis tiivulisel hobusel taevasse.

Templimäe poliitiline tähtsus

Mameluki, Ottomani ja Briti võimu perioodidel Palestiina Juute Templimäele ei lubatud. Briti mandaadihaldus kehtestas spetsiaalse asutuse islami pühapaikade eestkostmiseks Templimäel - WAKF, nn Islaminõukogu (Moslem Council), mis sai tegeliku võimu kogu Templimäe territooriumil.

Iisraeli politsei keelab juutidel tuua Templimäele religioosseid esemeid, eriti palveraamatuid, tefilliin , tallit ja religioosset kirjandust. Lisaks on Templimäel juutidel keelatud palvetada ja küljele kummardada. Pühade püha. Politsei motiveerib seda keeldu kartusega, et moslemid võivad korda rikkuda.

Rahutu olukord Templimäe ümber juutide ja palestiinlased viib pideva konfliktini.

Märge

1. 1 Par.
2. Tempel- artikkel pärit Elektrooniline juudi entsüklopeedia
3. Seder Zmanim, lk 131 (heebrea)
4. Seder Zmanim, lk 188 (heebrea)
5. Seder Zmanim, lk 200 (heebrea)
6. Sõita
7. (heebrea)