Rooma võitluskoera tõug. Assüüria koer. Konkistadooride sõjakoerad

Jätkame peatükkide avaldamist Konstantin Karapetyantsi raamatust künoloogia ajaloost. Täna räägime selle distsipliini arengust iidsetel aegadel.

"Nagu mäletate, hindas inimene koeraga kohtudes kohe tema teravat haistmismeelt, teravat kuulmist, vastupidavust, vähenõudlikkust, jõudu, peremehele pühendumist ja muid, mitte vähem kasulikke omadusi. Koer sai omakorda kõige rohkem inimesele pühendatud loomad, tema parim sõber ja abiline.

Nii möödus aeg ja inimene ei elanud enam üksinda jahipidamisega, hakkas arenema põllumajandus ja karjakasvatus. Koerad õppisid mitte ainult kabiloomi püüdma, vaid ka karjatama, hakkasid kaitsma kariloomi kiskjate ja varaste eest ning hoolitsema inimese kodu eest.

Ajaloolased väidavad, et meie kauged esivanemad kasutasid koeri laialdaselt ja suure kasuga erinevat tüüpi oma tegevusest. Ja paljud rahvad tõstsid koerad pühade loomade auastmesse. See juhtus aastal Vana-Kreeka, India, Iraan, Mehhiko, Mesopotaamia ja mõned teised riigid.

Näiteks sisse Iidne Egiptus Nad ehitasid koerte auks spetsiaalse linna Kinopolise (koerte linn). Kui keegi teiste linnade elanikest tappis Kinopolisest pärit koera, pidasid linlased seda piisavaks põhjuseks sõja kuulutamiseks.

Ja siiski, esiteks määras koera väärtuse tema vajalike tööomaduste olemasolu. Nende hulka kuulus looma võime kaitsta omanikku, kaitsta eluaset, võita vaenlast, otsida kurjategijat jne. Koer mängis suurt rolli sõjalistes asjades ja võitluses kuritegevusega. Ei läinud ka neist mööda sõjaväeteenistus: mõned inimesed õpetasid koeri teisi inimesi tapma.

Ajaloodokumentide uurimine võimaldab järeldada, et koeri hakati sõjapidamises kasutama üle kuue tuhande aasta tagasi. Neid kasutati valve- ja valveteenistuseks ning ka võitlusloomadena.

Sõjakoerad olid kohutavad relvad. Selle uskumiseks vaadake lihtsalt nende koerte säilinud pilte. Kahjuks täitsid koerad seda rolli väga pikka aega ja mõnikord kasutatakse neid ka tänapäeval ründevahendina - kas saame selles koeri süüdistada?

Need on muidugi tumedad leheküljed inimeste ja koerte suhete ajaloos. Aga kas see on koerte süü? Nad tegid ainult seda, mida inimesed neile õpetasid.

Kuid "...ükskõik kui kõvasti inimene ka ei üritaks õpetada koeri inimesi hävitama," kirjutas eelmise sajandi keskel prantsuse loodusteadlane Henri Mangin, "ta ei jõua kunagi selleni, et sellest loomast saab samasugune rikutud olend kui ise ".

See kõlab muidugi naiivselt, kuid sisuliselt on see õige. Koer on ju oma olemuselt üllas. Ja kõik muu on vaid kõrvalekalle!

Eelkõige kirjeldatakse ajalookirjanduses näiteid koertest, kes valvasid linnuseid, sõjaväelaagreid, paleesid, kloostreid ja jõukate inimeste kodusid. Koeri kasutati sellistel eesmärkidel paljudes Euraasia, Aafrika ja Ameerika riikides.

Koerte kasutamise ulatuse laiendamine sõjalisel alal (nagu ka jahipidamisel ja muul viisil inimtegevuses) ei tähendanud mitte ainult uute tõugude tekkimist, vaid ka nende väljaõppesüsteemi loomist, mis oleks võimeline tagama usaldusväärse väljaõppe. teatud tüüpi teenuse jaoks.

Üks vanimaid ajaloolastele teadaolevaid koerte treenimise ja kasutamise õpikuid on koerte traktaat “Jaht”, mille kirjutas rohkem kui 2300 aastat tagasi Ateena väejuht ja filosoof Xenophon. Veidi hiljem ilmus esimene koeratõugude “atlas”, mille Vana-Kreeka ajaloolane Arrian koostas oma kuulsa teose “Jahist” lisana.

Seega oli meie esivanematel juba neil kaugetel aegadel märkimisväärsed teoreetilised ja praktilised teadmised koerte valikul, nende treenimisel ja kasutamisel. Seetõttu pole üllatav, et sõjaajalugu teab palju fakte, mil võitluskoerte oskuslik kasutamine mõjutas otsustavalt lahingu tulemust või sõjalise operatsiooni konkreetset tulemust.

Selleks, et koer saaks relvastatud mehest jagu, oli tema keha kaitstud spetsiaalse kestaga, kaela pandi naeltega kaelarihm. Ja Indias kinnitati sõjaliste operatsioonide ajal põlevad tõrvikud koerte selga. Ja loomulikult valisid nad võitluseks välja suure massi (kuni 100 kg), jõu, võimsate lõualuude, kõrge agressiivsuse ja kartmatusega loomi.

Paljud teadlased ja ajaloolased, kes uurivad koerte evolutsiooni, kalduvad arvama, et inimesed hakkasid esmakordselt looma valikuga tegelema uute koeratõugude aretamisel. Teadlaste sõnul oli Vana-Egiptuses 13-15 koeratõugu, kelle hulgas oli loomi, mis olid spetsiaalselt loodud sõjaliste probleemide lahendamiseks.

Assüürias hakati koeri võitluskoertena kasutama üle 2500 aasta tagasi, samas kui dogi, kes erinesid teistest tõugudest oma suuruse, jõu, tigeduse ja võimsate lõualuude poolest. Samuti on teada, et sarnaseid võitluskoeri kasutasid kaldealased (9. sajandil eKr) Lõuna-Mesopotaamia sissetungi ajal.

Paljud antiikaja kuulsad sõjaväejuhid tugevdasid oma vägede lahingukoosseisu spetsiaalselt koolitatud koertega. Nii kasutas Pärsia kuningas Cambyses Egiptuse vallutamisel aastal 525 eKr vaenlase vastu tohutuid mastife, mille kaal ulatus 80-100 kg-ni.

Need sarnased ülesanded suured koerad esinesid Kreekas, kuhu nad jõudsid ligikaudu 5. sajandil. eKr e. sõjasaagiks kuningas Xerxese juhitud Pärsia armee lüüasaamise tagajärjel. Samal ajal kasutasid kreeklased koeri mitte ainult võitluskoertena, vaid ka luureks, võitlusspioonideks ja valveteenistuseks.

Aastal 386 eKr. e. Mantinea piiranud Sparta kuningas Agesilaus vabastas oma koerad laagri ja linna lähenemist valvama, takistades sellega kaitsjatel kõrvalist abi saamast. Aleksander Suure sõjaväes olid spetsiaalselt koolitatud võitluskoerad. Neid ja muid tõendeid on korduvalt kinnitanud arheoloogilised leiud.

Enne kui käsitleda koerte tegelikku võitluslikku kasutamist Rooma maailmas, on vaja visandada koerakasvatuse üldpilt, näidata, millised tõud siis eksisteerisid, ning esitada üldandmed nende loomade kasutamise ja hooldamise kohta. Jaotati ju tõud juba antiikajal kasutuse järgi jahi-, karja-, valve- ja dekoratiivtõugudeks. Teadaolevalt kasutasid kreeklased ja roomlased sõjalistel eesmärkidel mitte mingeid spetsiaalselt aretatud koeri, vaid samu tõuge, millega nad jahti pidasid (Polyaen., IV, 2, 16; VII, 2, 1; Ael. Var. hist. , XIV, 46). Eelkõige kasutati esimest tõugude rühma võitluseks, kolmandat kategooriat aga sõjaliste objektide kaitseks* 1 .
Iidsetest aegadest on säilinud üle 150 koeratõugu nimetuse – väga märkimisväärne arv, kui arvestada, et praegu on Maal umbes 400 tõugu* 2. Vahel on meieni jõudnud vaid tõugude nimed (mida nimetati päritolukoha järgi) ilma konkreetsete tunnusteta. Mõelgem kõigepealt peamistele tõugudele, et teha kindlaks, milliseid neist sõjalistes asjades kasutati.
2. sajandi lõpu leksikograaf. Julius Pollux, loetledes kõige õilsamad tõud, nimetab (V, 37) lakooni, arkaadia, argoliidi, lokridi, keldi, ibeeria, kariinia, kreeta, molossi, eretria, hürkaania ja india koeri. On ilmne, et see nimekiri, nagu enamik tema teoseid Onomasticon, on koostatud klassikalise ja hellenistliku aja Kreeka allikatest. Siin on märgitud peamiselt kreeka tõud: kolm Peloponnesose tõugu - Laconiast, Argosest ja Arkaadiast, Kesk-Kreeka - Locridian, saar - Kreeta ja Eretrea, Epeirus - Molossia. Euroopa ja Lähis-Ida barbarite tõugudest leiame kaaria, kariini, ibeeria ja keldi; Kahe viimasega tutvus muinasmaailm lähedalt ajastuvahetusel. Aasia tõugu esindavad hürkaania ja india koerad, kes on juba Herodotusele hästi tuntud (VII, 187). Veidi hiljem, umbes 200. aasta paiku, andis Apamea poeet Oppian (Cyn., I, 368-375) laiema nimekirja koertest, keda ta soovitas jahipidamiseks: paeoni, ausoni, kaaria, traakia, ibeeria, arkaadia, argive, pitsidemoonia, teeteani koerte nimekirja. , Sauromaatia, Keldi, Kreeta, Magnetia, Amorgia, Egiptuse, Lokridi ja Molossi saapad. Nagu näete, on nimekiri laiem, siia on lisatud ka Rooma ajal levinud tõud. Lisaks lisas autor traditsioonilistele kreeka tõugudele Peloponnesosest pärit tegei, Egeuse mere samanimelise saarelt pärit amorgia, Anatooliast pärit magneti, aga ka itaalia (Ausonia). Suurenenud on barbarite tõugude levik: Põhja-Balkani (Traakia ja Paeoni), Väike-Aasia kaaria, Egiptuse ja Sarmaatsia lambakoerad. Veelgi enam, viimane kuulub ainsana nomaadide hulka, ülejäänud tõud aretasid jahipidamiseks istuvad elanikud, kelle seas oli hagijas jaht väga populaarne.
Paar sõna võib öelda erinevate iidsete tõugude spetsialiseerumise kohta. Juba Xenophoni traktaadis “Koerte jahil” leiame soovitusi konkreetsete koeratõugude kasutamiseks. Nii soovitab ta hirvede küttimiseks võtta tugevaid ja pikki india koeri (Cyn., 9, 1) ning metssigade küttimiseks india, kreeta, lokridi ja lakooni (Cyn., 10, 1; vrd: Philost Imag. , I, 27). Mägistel aladel aretatud kaaria ja kreeta koerad olid head jälgimises ja jälitamises (Arr. Cyn., 3, 1; 4; Ael. Nat. an., III, 2; vrd Hygin. Fab., 189). Loomulikult läks rikas kreeklane jahile, võttes kaasa erinevad tõud erinevatel eesmärkidel loodud koerad. 1. sajandil Metssigade ja hirvede jahil käidi, kaasas Lakoonia, Kreeta ja Molossi koerad. Kaht esimest tõugu kasutati hagijas ja hurts, loomade jälitus- ja tagaajamine, kolmas - hurt, kes tormas looma kallale, kui see juba silmapiiril oli (Lucan., IV, 437-439; Senec. Phoed., 32- 40) * 3.
Ideaalse koera välisilme tõmbab meile Rooma entsüklopedist M. Terence Varro (116-27 eKr). Ta kirjeldab õilsate valve- ja karjakoerte välimust järgmiselt (Var. De re rust., II, 9, 3-4): „Nad peaksid olema välimuselt kaunid, suured, pruunide või hallikaskollaste silmadega, sümmeetriliste ninasõõrmetega. , mustade või punakate huultega, ülemised ei tohi olla ülespoole ega alla rippuma; lühikese alalõuaga, millest paremal ja vasakul ulatuvad välja kaks kihva; parem on, kui ülemised hambad kasvavad sirgeks ja ei ulatu ettepoole, on teravad ja kaetud huulega; pea on suur, kõrvad on suured, rippuvad; karm ja kael on paksud; käppade liigeste vahed on suured; puusad on sirged, väljapoole pööratud ; käpad on suured ja laiad, vaatavad kõndides eri suundadesse, varbad on eraldi; küünised on kõvad, kõverad, käpad ei ole kõvad, justkui sarvised, vaid paistes ja pehmed; selg on kõhn; hari ei ole väljaulatuv ega nõgus; saba on paks; koor on paks ja madal, kurk lai; värvus on kõige parem valge, sest seda on pimedas lihtne eristada; üldilme on lõvi oma." (tõlkinud M. E. Sergeenko). see - üldkirjeldus, mis on ilmselgelt korrelatsioonis Varro soovitatud tõugudega: lakooniline, epiirus ja sallentia (Calabria). Pealegi leiame viimase karjatõu ainult sellelt autorilt* 4. Kirjeldus ise sarnaneb tõuga, mida peeti Epeiruseks. Varro jaoks toimib koer nii lihtsa karjase abilise kui ka karja kaitsjana metsloomade eest. Pealegi piisab ühest karjasest ühest koerast (Var. De re rust., II, 9, 16).
Nagu näeme, oli antiikajal suur hulk tõuge, mida peeti üllasteks. Millist neist peeti Rooma ajal parimaks? Juba Samosel türanni Polycratese (538-522 eKr) ajal elasid molossi ja lakooni koerad (Ateena, XII, 540d). Aristoteles käsitleb oma "Loomade ajaloos" ainult kahte kreeka tõugu, lakoonilist (VI, 20, 134-141) ja molossi (IX, 3). T. Lucretius Car (V, 1063-1073) võrdleb oma luuletuses “Asjade olemusest” inimkõnet molossi koera intonatsioonidega, kuna see oli lugejatele kõige tuntum. Kuulus Rooma poeet P. Virgil Maro 1. sajandi viimasel kolmandikul. eKr e. parimateks peeti sparta ja molossi tõugu, kes olid head valve- ja jahikoerad (Verg. Georg., III, 404-405). See pole vähem kuulus kaasaegne ruut Horace Flaccus (Epod., 6, 5-6) peab neid samu tõuge headeks lambakoerteks. Neid soovitas jahipidamiseks kõige sobivamatena ka 3. sajandi lõpu autor. M. Aurelius Olympius Nemesian Kartaagost (Nemes. Cyn., 106-113):

Seejärel valige see, mida on lihtne käivitada ja mida on lihtne tagastada
või sündinud Lacedaemonis või Molossi külas
Koer ei ole madalat sorti. Olgu ta iidse verega,
olgu see ülendatud,
ja lase sellel kaunilt laia rinna alla meelitada
ribidest, kaldus saba all, selle suur keha,
mis on kuiva kõhuga järk-järgult tagasi seotud;
tugeva, üsna laia nimmeosaga
ja laiali reied,
ja kellel on väga pehmed kõrvad, mis jooksmise ajal kõikuvad.

Järelikult peeti neid tõuge kogu selle aja, kuni hilise antiigi ajani, parimateks. Seega eelistasid nad kariloomade küttimiseks ja valvamiseks karjamaal kasutada kahte peamist koeratõugu, lakoonilist ja molossi.
Räägime nende tõugude omadustest veidi üksikasjalikumalt. Lakoonia tõug, mis sai oma nime Peloponnesose lõunaosast Lakooniast, oli kreeklastele juba hästi tuntud. Viimaste hulgas kasutati koera epiteeti “lakonilane” sama sageli kui Kreeta sibulat, Liibüa lõvisid ja Armeenia tiigreid * 5. Seda tõugu mainiti juba 5. sajandi esimesel poolel. eKr e. Pindar (frg. 106). Ta oli peamiselt jahimees, tundliku lõhnaga hagijas (Soph. Ajax, 8) ja oskas hästi loomi jälitada (Xen. Cyn., 10, 4). Callimachus 3. sajandi keskel. eKr e. märkis, et Kinosur (= Lakoonlane)* 6 koera oma kiire jooksuga jahivad metski ja jänest, leiavad osavalt sigade urgu ning järgivad hirvede ja metskitse jälge (Callim. Gymn., III, 94-97). Lakoonlasi kasutati laialdaselt ka Rooma ajastul (Senec. Phoed., 35; Sil. Ital. Pun., III, 295). “Slender Lakens” oli tuntud isegi antiikühiskonna lõpul 5. sajandil. (Claud. Cons. Stil., III, 300). Aristoteles (Hist. an., VIII, 28, 167; Poll., V, 38) pidas lakooni tõugu rebase ja koera ristandiks. Xenophon nimetab seda tüüpi koeri rebaseks (Xen. Cyn., 3, 1). Ilmselt ei tekkinud see idee mitte ainult koera välimusest, vaid ka tema värvist, tavaliselt punasest (Horat. Epod., 6, 5). Saksa teadlane W. Richter arvas, et see tõug oli taani dogi* 7 ristand. Võib-olla näeme Spada palee reljeefil lakoonilast, kes esindab mütoloogilisi kaksikuid Amphioni ja Zetat* 8 .
Teise sama kuulsa Kreeka tõu esindajad olid molossid, kes said oma nime Epeirose ühe peamise hõimu järgi. Seda koeratõugu kasutasid algselt kreeklased ja hiljem anti see edasi roomlastele. Algselt oli moloss ilmselt jahi- ja/või surmahaardega karjakoer. Pole juhus, et Claudius Aelian märkis oma "Loomade ajaloos" (III, 2), et "moloss on koertest kõige julgem". Juba Aristoteles (Hist. an., IX, 1, 3) soovitas molosse kasutada valve- ja jahikoertena, eristuvad teistest tõugudest oma julguse ja kehasuuruste poolest. Aelian märgib ka molossi ilu ja kasvu (Ael. Nat. an., XI, 20; vrd: Colum. De re rust., VII, 12). Linnades kasutati molosse valvekoertena (Aristoph. Them., 416; Propert., IV, 8, 24; Claud. De cons. Stilich., II, 214-215). Juba antiikmaailma lõpul mainib Claudius Claudian molosse kui levinumaid koeri (Claud. Cons. Stilich., II, 214-215; III, 293; In Ruf., II, 420). Mõnikord arvavad uurijad, et sellel tõul oli kaks erinevat tüüpi: suurem karja-epiirus ja väiksem jahtiv moloss* 9 . Siiski ei ole allikates nende kahe tõu vahel vahet tehtud, välja arvatud Nicander of Colophoni aruanne, mis eristab Epeirose koerte mütoloogilist päritolu Chaoniast ja Molossiast (poll., V, 38). E. Cooney'l on ilmselt õigus, kui ta peab neid üheks tõuks* 10. Kuigi on ilmne, et tõu molossidel olid erinevad alamliigid, mis erinevad nende ilmumise aja ja koha poolest. Üldiselt, nagu märkis Saksa loomaajaloo uurija Otto Keller, oli Epeirusest pärit koer lühikese näoga dogi, kelle kõrvad olid allapoole painutatud* 11. 1. sajandi Rooma agronoom L. Junius mõõdukas kolumella (De re rust., VII, 12) räägib selle tõu mustast värvist. Arvatakse, et molossid olid mastifide esivanemad, kellest omakorda põlvnesid Bullenbeitzerid* 12. Tõenäoliselt esindab molossi Firenzest pärit Rooma marmorist kuju* 13. Lõppude lõpuks näeb see koer välja nagu lõvi ja nagu mäletame, võrdleb Varro soovitatud koera “loomade kuningaga”, kuigi lakka ta koera välisilme kirjeldades ei maini. Ilmselt näeme molosse ka Loode-Kreeka müntidel: hõbedat Molossiast, pronksi Epeirusest ning pronksmündil ja hõbedast staaril Argosest Amphilochian * 14 .
Nüüd vaatame, milliste omaduste järgi koerad välja valiti ja kuidas neid peeti. Üldiselt märkis Xenophon jahikoera värvi kohta (Cyn., 4, 7-8): „Kasuka värvus ei tohiks olla üleni punane ega üleni must või valge: sobivus on metsloomade tunnus, mitte tõeline tõug. Punakas või must värv peaks olema valgete täppidega pea ees, valge - punakas" (tõlkinud G. A. Jantševetski). Teisest küljest kutsus kirglik koerajahi armastaja Flavius ​​​​Arrian (Cyn., 6, 1) üles mitte unustama sama värvi, musta, punase või valge koeri. Seega ilmselt olid need kolm värvi muinasajal peamised.
Koera soo valiku osas üksmeelt ei leitud. Seega peeti emast isasest kiiremaks, kuid viimane oli vastupidavam (Arr. Cyn., 32, 1). Kuulus ajaloolane, samuti kirglik koerajahi armastaja Flavius ​​​​Arrian märkis, et isane jääb mänguliseks kuni kümnenda eluaastani ja emane kuni viienda aastani (Arr. Cyn., 32, 2).
Mõnikord kastreeriti lambakoeri, uskudes, et siis nad ei lahku karjast, mõnikord ei teinud nad seda, uskudes, et pärast kastreerimist on nad vähem kurjad (Var. De re rust., II, 9, 14). Emastel emastel, et tõugu mitte ära rikkuda, soovitab Xenophon siduda laiad punktidega vööd (Cyn., 6, 1).
Isegi karjakoertel soovitati spetsiaalset kaelarihma, meliumit (“parim”), mis oli väljast naeltega naastud ja seest kaetud pehme nahaga. Ta kaitses koera metsloomade hammustuste eest (Var. De re rust., II, 9, 15). Ka Xenophon (Cyn., 6, 1) soovitas teha kaelarihma laiaks ja jalutusrihma käe jaoks aasaga. Kui seotud loom näris vööd, asendati see raudketiga (Arr. Cyn., 11.1). Liikudes edasi jahikoerte koolituse juurde, võib välja tuua, et juba 11 kuu vanuselt olid isased koerad harjunud jänesetüübiga (Arr. Cyn., 25, 1-2), kuid viidi välja jahile. alles kaheaastaselt (Arr. Cyn., 26, 1 ). Arrian soovitas tavatingimustes hoida looma jalutusrihma otsas ja jalutada temaga neli korda päevas (Arr. Cyn., 12, 1). Julgustuseks olgu koos looma nimega mainitud tänusõnad: "Tubli, oh, Kirra; hea, oh, Bonno; imeline, oh, Khorme." Samal ajal sügati koera kõrva tagant või suudleti isegi pähe (Arr. Cyn., 18, 1).
Koertele anti lühikesed hüüdnimed nende värvi ja harjumuste, kasutuseesmärkide või mõne analoogia alusel. Arrian, mainides, kuidas hüüdnime valik tehti, teatab, et nad valisid olemasolevad nimed või mõtlesid need ise välja (Arr. Cyn., 31, 2). Tema eelkäija ja eeskuju Xenophon (Cyn., 7, 5) annab terve nimekirja lühikestest, eufoonilistest nimedest, mida ta soovitab koertele panna. Columella (De re rust., VII, 12) soovitas isegi valve- ja karjakoertele anda kahe- või kolmesilbilised jahikoerte hüüdnimed (vrd: Arr. Cyn., 31, 2) * 15. Xenophon (Cyn., 7, 5) annab 47 hüüdnime, Ovidius 37 kirglikule jahimehele Actaeonile (Ovid. Met., III, 206-233) kuuluvate koerte nimesid, Hyginus annab nendele koertele koguni 52 hüüdnime, millest 25 kuulusid meestele ja 27 - naistele (Hygin. Fab., 181). Näiteks Vergilius “Bucolics”, mis on tehtud kreeka värvides, annab siin mainitud koertele kreeka hüüdnimed: lambakoera emane - Lycisca (III, 18: Lycisca - "she-hunt") ja valvekoer - Hylax ( VIII, 106: Hylax – “haukumine” ). Tõepoolest, roomlased panid oma koertele sageli kreekapäraseid nimesid* 16.
Ilmselgelt sõltus koeratoidu valik otseselt omanike jõukusest, aastaajast ja piirkonna viljakusest. Nii soovitas Varro (De re rust., II, 9, 9) koerale päris korralikult sööta, piimaks murenenud odraleiba, kontide keedist ja purustamata luid endid. Columella (De re rust., VII, 12, 10) määras koertele kasinama dieedi, karjasele - munaleiva vadaku sees ja valvurile - oasupiks murenenud nisuleiva. Hiljem, 2. sajandi esimesel poolel, pidas Arrian (Cyn., 8, 1) parimaks toiduks nisu- või odraleiba ja -vett, aga ka rasvase veiseliha keedust. Palava ilmaga anti loomale korraldus munaga sööta, olles selle eelnevalt suhu pannud (Arr. Cyn., 13, 2). Tiinele koerale soovitati muna, mitte nisu, leiba (Varro. De re rust., II, 9, 11). Arrian soovitas poegival emasel anda see tuhas küpsetatuna ja purustatuna nagu oder. veise maks(Arr. Cyn., 8, 1). Virgilius soovitas lakooni ja molossi kutsikaid toita rasvase vadakuga (Verg. Georg., III, 406: seerumpingue). Samas soovitas Arrian (Cyn., 13, 1-2; vrd: 14, 3) anda koerale talvel süüa õhtuti ja suvel (kuna päev on pikem) hommikul, siis võib. anda soolatud seapekk.
Nüüd, pärast koerte kasvatamise ja pidamise mõningate aspektide analüüsimist, pöördume otse koerteteenistuse poole. Koerajuhtijate kirjutatud teostest võib leida väiteid nagu: "Roomlased kasutasid molossi dogosid laialdaselt sõjalistes operatsioonides Kesk- ja Lääne-Euroopa erinevate hõimude vastu"* 17. Selle seisukoha kontrollimiseks pöördume allikate poole. Sel juhul on kõige olulisem iidne kirjalik pärimus, esindusmälestise teave aga abistava iseloomuga, kuna sellel puuduvad allkirjad, mis teavitaksid meid sellest, keda siin on kujutatud. Võib kohe märkida, et tänapäevani säilinud allikates sõjategevuse kirjelduses pole juttu sellest, et roomlased kasutasid koeri otseselt lahingus.
Rooma entsüklopedist Plinius Vanem teatab koera võitlusomaduste tähtsusest antiikmaailmas (Plin. N. h., VIII, 142): „Koer võitleb peremehe eest röövlite vastu, võtab vastu ja annab lööke, kuid ei tagane oma kehast, ajab minema metsloomad. Eelkõige on antiikkirjanduses toodud roomlase surnukehaga järgmine juhtum. Claudius Aelianus ütleb (Ael. Nat. an., VII, 10): „Arvatakse – ja see on ilmne –, et koertel on vastupandamatu armastus nende vastu, kes neid peavad. kodusõjad Roomas pussitati roomlane Kalba () surnuks, kuid ükski selle mehe vaenlastest ei saanud tal pead maha raiuda (kuigi paljud korraldasid selle trofee nimel võistluse), enne kui tapsid surnukeha lähedal seisnud koera, kelle ta oli üles kasvatanud, sest just tänu armastusele ta päästis ja võitles langenute eest, nagu võitluskaaslane ja suurepärane kaaslane, kes oli tema sõber lõpuni" (vt ka: Plut. Soler. an., 13, 7 = Moral., 969d; Tzezt. Chiliad., IV, 232-234). Kes see mees oli, pole selge. Võib-olla keiser Galba? John Tzetz nimetas teda aga strategoks, kuid võib-olla pole see terminus technicus, vaid lihtne komandöri nimi vägedest (Tzezt. Chiliad., IV, 232) 18. Kui see oli Galba, siis sündmus ulatub aastasse 69. Kuigi tuleb märkida, et teistes palankiinis ratsutanud Galba surma kohta käivates lugudes pretoorlaste hulgast seda episoodi ei mainita (Tac. Hist., I, 41; Suet. Galb., 19-20; Plut. Galb., 26-27). Sarnane lugu valvava koera lojaalsusest selle omaniku surnukeha pärineb kuningas Pyrrhuse ajast (Plut. Soler. an., 13, 8-9 = Moraal, 969d-e; Ael. Nat. an., VII, 10; Tzezt. Chiliad., IV, 211-220). Kaasajal oli selliseid juhtumeid. Nii märkas Bonaparte pärast võitu austerlaste üle Bassanos (1796) lahinguväljal koera, kes valvas oma langenud omaniku keha * 19.
Loomulikult ei saanud roomlased, kes armastasid gladiaatorite võitlust, jätta kasutamata koeri keiserlikul ajal venationibus - metsloomade peibutamiseks amfiteatris (Martial. Epigr., XI, 69; vrd: Claud. De cons. Stil., III, 298-301)* 20 .
Teadaolevalt kasutasid roomlased koeri sõjategevuses, mis sarnanes nende tavapärase kasutusega: objektide valvamine ja jälgimine. Viiteid sellistele juhtumitele on aga säilinud väga vähe.
Seega konsul 231 eKr. Marcus Pomponius sai hiljuti annekteeritud (238 eKr) Sardiinia* 21 sõjalisteks operatsioonideks. Kui saare rannikuosa vallutati, ei allutatud keskseid mägiseid piirkondi ja kohalik elanikkond, kes pidas sissimeetoditel sõda, peitis end metsaga kaetud mägede maa-alustes eluruumides (vrd: Diod., V, 15, 4). -5). Seejärel tellis Pomponius Itaaliast jäljekoerad, et leida põliselanike pelgupaik. Bütsantsi ajaloolane John Zonara kirjeldab seda episoodi nii (Hist., VIII, 18d): „Marcus Pomponius võttis Sardiinia vastu ja sai teada, et paljud neist [= sardiinlased] peitsid end raskesti leitavates metsakoobastes – ja ta võis ei leia neid - kutsus Itaaliast tundlikke koeri, kelle kaudu ta, olles tee leidnud, püüdis kinni palju inimesi ja kariloomi." Seega näeme selgelt, et Rooma armeel ei olnud erilisi, isegi jahikoeri, kes võiksid põgenejaid leida. Jälituskoerad tuli naaberriigist Itaaliast välja saata. Just nemad leidsid mägiteed kohalike elanike varjupaikadesse. Need loomad olid kas mingid spetsiaalselt inimeste otsimiseks treenitud koerad (põgenevad orjad?) või olid need tavalised jahikoerad. See põgenenud vaenlase püüdmise meetod ei olnud ainulaadne. Nii tegutsesid ka makedoonlased (356 eKr), otsides metsaaladel peituvaid mägitraaklasi, keda “jahikoerad” otsisid (Polyaen., IV, 2, 16) ning hiljem püüdsid Hispaania konkistadoorid indiaanlased kinni. nii.
Teine, hilisem tõend koerte kasutamisest sõjalistes asjades on Rooma kirjaniku Flavius ​​​​Vegetius Renatuse sõnum, kes esitles sõjaväe andmetel keisrile oma teost "Sõjaliste asjade kehastus" umbes 386/387 * 22 Vegetius. tava, soovitab ootamatut rünnakut ennetada vaenlastel pärnakate lossides siduda kinni tundliku haistmismeelega koerad (Veget. Epit., IV, 26): „Komme tõi ka sisse järgmise: pidada väga energilisi ja tundlikke koeri. tornidel, mis tunnevad esimesena vaenlaste lähenemist lõhna järgi ja tuvastavad selle haukudes. Kuna Vegetiuse teos, nagu ta ise märgib (Epit., I, 8; IV, 30), põhines mineviku kirjanike teostel, võib see soovitus olla iidsema kombe ülevõtmiseks * 23. Niisiis, juba 4. sajandi eKr autor. e. Aeneas Tactician (Aen., 22, 14) soovitatav talvel pimedad ööd seo öiseks jahiks treenitud koerad seinte välisküljele, mis avastavad oma haukumisega vaenlase spiooni või ülejooksiku. Nagu näeme, kuigi Vegetiuse ja Aenease koerte kasutamise meetodid on sarnased, on olulisi erinevusi ka kasutuseesmärkides: esimesel juhul vaenlaste ootamatu rünnaku ärahoidmiseks ja teisel skautide tuvastamiseks. ja ülejooksikud. Isegi kui oletada, et Vegetius juhtis seda lõiku kirjutades otse Aenease enda nõuannetest või võttis need mõnelt vaheautorilt, räägib ta ikkagi omaenda sõjalisest vajadusest, kohandades seda oma oludele.
Raske öelda, kas Vegetiuse soovitust järgiti. Tavaliselt soovitatakse midagi, mida seal pole. Miks muidu soovitada midagi, mida kõik teised juba teevad? Teisalt põhines soovitus, viidates tavale, tegelikule praktikale. Inglise Rooma sõjaliste asjade uurija Michael Bishop märkis sõjaajaloolisel tellimislehel De re militari 7. detsembril 1999 saadetud sõnumis, et ta ei olnud teadlik ühegi koerakuuti avastamisest väljakaevatud Rooma kindlustes. Pole aga midagi uskumatut oletuses, et roomlased kasutasid pärnade valvamiseks koeri, hoides neid castellas * 24. Kuigi Traianuse ja Marcus Aureliuse sammastel on piirikindlustused kujutatud ilma koerte ja nende putkade kujutisteta, teame, et koeri kasutati laialdaselt nii eramajade kui ka avalike hoonete, eriti templite kaitsmiseks (Plut. Solert. an. , 13, 11 = Moral., 969; Ael. Nat. an., XI, 3; 5; Philost. Apol. Thyan., VIII, 30, 2). Nii valvasid Kapitooliumil Jupiteri templit koerad. See juhtus nii gallide sissetungi ajal (390 eKr) kui ka hiljem 3.-2. sajandi vahetusel. eKr e., kui P. Scipio Africanus käis öösel selles pühamus Jumalaga nõu pidamas; 1. sajandil eKr e. Kapitooliumis olevad koerad lasti ka öösel varaste eest kaitsmiseks lahti (Liv., V, 47, 3; Cicer. Pro Sext. Rosc., 56; Aul. Gel., VII, 1) * 25. Veel aastal 536 saatis Bütsantsi komandör Belisarius, keda Roomas gootid piirasid, ohutuse tagamiseks öösiti linna kraavi ette koertega sõdurid, peamiselt maurid, kes pidid takistama võimalikke suhteid ebausaldusväärsete roomlaste ja nende vaenlaste vahel ( Procop. Bel. Goth., I, 25, 17). Seega kasutati koeri turvateenistuseks.
Prantsuse uurija E. Cuny uskus, et markomannide sõdade ajal (167-180) kasutasid roomlased suuri võitluskoeri* 26. See oletus põhineb I. P. Bellori itaaliakeelse väljaande joonisel ühest reljeefist Marcus Aureliuse kolonnist Roomas* 27. Kuid ka sellelt jooniselt on selgelt näha, et reljeef on säilinud väga halvasti ning siin toodud “koerte” paar meenutab oma suuruselt pigem lõvi või hobuseid. See koht 1896. aasta väljaande samba reljeefide fotoreproduktsioonil on nii kahjustatud, et sellest ei saa absoluutselt midagi välja* 28 . Lisaks on võimatu kindlalt öelda, kas I. P. Bellori ise rekonstrueeris selle kujutise või võis figuure veel 18. sajandi alguses välja teha. Kuid isegi kui tegemist on koertega (mis on aga ebatõenäoline), siis isegi siis pole neid lahingustseenis kujutatud, nad lihtsalt seisavad rahulikus keskkonnas. Siiski on tõenäolisem, et need olid hobused, kes kappasid selle pildi kõrval asuvatel reljeefidel * 29.
Seega võib nõustuda traditsioonilise arvamusega, et roomlased ei kasutanud lahingus otseselt koeri* 30. Samal ajal kasutasid impeeriumi sõdalased ilmselt valvurikoeri tähtsate valitsuserajatiste kaitsmiseks ja võib-olla ka pärnakate valvamiseks. Selleks valiti eriti tigedad valvekoerad. Tõenäoliselt kasutati põgenike otsimiseks ka jäljekoeri* 31. See on kõik, mida saame iidsete allikate kohaselt öelda koerte kasutamise kohta Rooma sõjas.

A. K. Nefedkin

Kirjandus:

*1 Vaata: Baider R. Maailma võitluskoerad. M., 1993. Lk 6.
*2 Kalinin V. A. Koerte päritolu, tõu kujunemine ja tõugude klassifikatsioon // Künoloogia küsimused. 1993. nr 1-2. S. 29.
*3 Vt: Menzbeerm. Koerad // entsüklopeediline sõnaraamat Vene Bibliograafia Instituut Granat. T. 39. [Ilma aastaarvuta]7. Kogus 667.
*4 Sergeenko M.S. ca. 2 Warrile. Põllumajandusest., II, 9, 5 (vt: Varro. Teat põllumajandus/ Per. M. S. Sergeenko. M.-L., 1963. Lk 187)
*5 Aymard J. Essai sur les chasses romaines des origines a la fin du siècle des Antonins (Cynegetica). See. Pariis, 1951. Lk 254.
*6 Vt: Keller O. Die antike Tierwelt. bd. I. Leipzig, 1909. S. 120.
*7 Richter W. Hund // Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike. bd. II. Lief. 12. 1966. Sp. 1246.
*8 Keller O. Die antiik Tierwelt. bd. I.S. 122, joon. 47; Aymard J. Essai sur les chasses romaines… Lk 256.
*9 Bogolyubsky S.N. Koduloomade päritolu ja ümberkujundamine. M., 1959. Lk 518; vrd. : Cougny E. Canis // DS. T. I. Pt. 1 (1877). lk 881.
*10 Cougny E. Canis. lk 881.
*11 Keller O. Die antiikne Tierwelt. bd. I.S. 104.
*12 koer // Uus Encyclopaedia Britannica. Vol. 5 (1980). Lk 929.
*13 Vt: Cougny E. Canis. Lk 881, joon. 1109 (joonis); Keller O. Die antiikne Tierwelt. bd. I.S. 112, joon. 43 (fotograafia). Kusjuures J. Eymard usub, et kuju kujutab Anatooliast pärit võitluskoera (Aymard J. Essai sur les chasses romaines... Pl. IX).
*14 Imhoof-Blumer, Keller O. Tier- und Pflanzenbilder auf Monzen und Gemmen des klassischen Altertums. Leipzig, 1889. S. 8; Taf. I, 31; 32; 33; Keller O. Die antiikne Tierwelt. Taf. I, 2; 4; 6.
*15 Lisainfot hüüdnimede kohta vt: Baecker E. De canum nomibus Graecis. Dissertatio inauguralis ... Regimonti, 1884. Lk 59-63; vrd: Keller O. Die antike Tierwelt.
bd. I.S. 135-136.
*16 Nimede registrit vt: Baecker E. De canum nomibus Graecis. Lk 1-7.
*17 Kalinin V. A. Koerte päritolu... Lk 26. Pigem tuleks väita vastupidist: keldid kasutasid roomlaste vastu koeri (Strab., IV, 5, 2; Keller C. Die Stammengeschichte unserer Haustiere (Aus Natur und Geisteswelt. Bd. 252). Leipzig, 1909 S. 33) .
*18 Vaata: Mason H.J. Kreeka terminid Rooma instituutide jaoks. Leksikon ja analüüs. Toronto, 1974. P. 86, 156-162 (tehnilises mõttes võiks legaati, pretotori või provintsi kuberneri nimetada strateegiks).
*19 Jesse G. R. Uurimused sisse Briti koera ajalugu iidsetest madalseisudest, hartadest ja ajaloolistest dokumentidest. Vol. I. London, 1866. Lk 171.
*20 Cougny E. Canis. lk 889; Roussel P. Les a l "poque hellénistique et
rooma // Revue des etudes grecques. T. 43. 1930. nr 203. Lk 369-371. Impeeriumiaegseid pilte koertega gladiaatorite poolt amfiteatris loomade tagakiusamisest vt: Aymard J. Essai sur les chasses romaines... Pl. IIB; XVII.
*21 Gundel H. Pomponius. 18 // RE. bd. XXI. Hbbd. 42 (1952). Sp. 2330; K: Mommsen T. Rooma ajalugu / Tõlk. temaga. T. I. Peterburi, 1994. Lk 430.
*22 Zuckerman C. Sur la date du traité militaire de Végèce et son destinataire Valentinien II // Scripta classica Israelica. Vol. XIII. 1994. Lk 67-74. Teine oletatav traktaadi kirjutamise kuupäev on keiser Valentinianus III (425-455) valitsusaeg, vt: Goffard W. The Date and Purpose of Vegetius ""De re militari" // Traditio. Vol. 33. 1977. Lk 65 -100.
*23 P. Roussel uskus, et me räägime kreeka materjalist (Roussel P. Les
... lk 363).
* 24 Keller O. Die antiik Tierwelt. bd. I. S. 128; Orth F. Hund // RE. bd. VIII. Hbbd. 16 (1913). Sp. 2567; Richter W. Hund. Sp. 1247.
*25 Vt: Forster E. S. Koerad muistses sõjapidamises // Kreeka ja Rooma. Vol. 10. 1941. aastal.
Nr 30. Lk 116.
*26 Cougny E. Canis. lk 889.
*27 Bellorius I. P. Columna Antoniana Marci Aurelii Antonini rebus gestis insignis… Romae, 1711. Pl. XIII.
*28 Petersen E, von Domaszewski A., Calderini G. Die Marcus-Süle auf Piazza Colonna in Rom. bd. I. München, 1896. Taf. 19A-B.
*29 Vt: Bellorius I. P. Columna… Pl. XIII-XIV; Petersen E, von Domaszewski A., Calderini G. Die Marcus-Südle… Taf. 20.
*30 Cougny E. Canis. lk 889; Keller O. Die antiikne Tierwelt. bd. I. S. 127; Orth F. Hund. Sp. 2567; Hilzheimer M. Koerad // Antiik. 1932. nr 4. Lk 416.
*31 Selle kohta vt: Cougny E. Canis. lk 889.

Koera taltsutamine on vastuoluline küsimus: mõned teadlased usuvad, et see juhtus umbes 15 tuhat aastat tagasi, teised lükkavad selle kuupäeva tagasi 100 tuhande aastani. Kuid kui see juhtus, hindas inimene kohe mitte ainult selle looma teravat haistmismeelt, teravat kuulmist, vastupidavust ja vähenõudlikkust, vaid ka tema jõudu, lojaalsust, pimedat eneseohverdust ja siirast sõprust.

Koerast sai inimese kaaslane ning iidsetest aegadest saadik on teda aktiivselt kasutatud erinevates inimelu valdkondades – valvurina, jahiabilise ja saatjana. Kuid nad mäletavad harva, kuidas neljajalgsed sõbrad iidsetes sõdades aitasid.

Tegelikult hindasid iidsed komandörid peaaegu kohe koerte võitlusvõimet, mille tulemusena kasutati neid võitluses peaaegu aastatuhandet. Meie esivanemad ja rahvad, kes elasid Musta mere põhjaosas, polnud erand. Nad mitte ainult ei valinud aktiivselt võitluskoeri, vaid levitasid neid ka naaberrahvaste vahel ning mõned neist tõugudest on endiselt Lääne-Euroopas üllaste võitluskoerte näidetena.

kohutav relv

Koerte sõjaline kasutamine algas juba ammu. Ilmselgelt alates ajast, mil inimesed hakkasid neid ustavaid loomi jahti pidama. Seejärel nägid meie esivanemad neljajalgsete loomade kasutamise eeliseid sõjaliste kokkupõrgete ja hõimudevaheliste konfliktide ajal. On üsna ilmne, et pärast nende võitlusomaduste hindamist hakkasid inimesed teatud tõuge militaristlikel eesmärkidel valima.

Esimesed tõendid sellise kasutamise kohta sõjalistes konfliktides pärinevad Tutanhamoni valitsemisajast Egiptuses (1333–1323 pKr). Vaarao juhitud lahingust on säilinud pilt, kus tema vankri kõrval ründavad koerad ja vaenlase väed.

Sarnaseid koeratõugusid on kujutatud paljudes kuningliku Egiptuse jahistseenides. Tõenäoliselt kasutati Niiluse orus mõnda aega sõdades koeri, kuid see ei kestnud tõenäoliselt kaua ja lõpuks lakkas.

On juba tõestatud, et enamiku tänapäevaste dogide/mastifide esivanemad olid Tiibeti mastifid. Neid kasutati sõjalistel eesmärkidel ja neid peeti iidsetest aegadest üllas tõuks. Kesk-Aasiast kõigepealt Iraani ja sealt läbi Mesopotaamia ja Lääne-Aasia levis see tõug alates 2. aastatuhande keskpaigast eKr kogu Euraasias. e., see tähendab Punjabi ja Induse oru aarialaste vallutamise algusega. Indias kinnitati lahingute ajal nende koerte seljale tõrvikud, mis lõõmasid ja hirmutasid lahingutes vastaseid oma tule ja ägedusega.

Vanim pilt Tiibeti mastifist Mesopotaamias pärineb 12. sajandist eKr. e., kus seda kasutatakse lõvide jahtimisel. Ilmselgelt hindasid Babüloonia osariikide toonased valitsejad tõu võitlusomadusi kiiresti: sõjalistel vajadustel hakkasid nad kasvatama spetsiaalseid koeratõugusid, millel oli üsna suur mass, mis sageli ulatus 100 kg-ni, erakordne jõud, tugev. lõuad, suurenenud agressiivsus ja julgus.

Võitluskoerte koolitamisega tegelesid eriõpetajad. Kiilkirjatahvlitest on teada, et võitluskoeri kasvatanud Niinive ja Nimrodi provintside elanikud olid riigikassa maksudest vabastatud ehk juba I aastatuhande esimesel poolel eKr. See tähendab, et assüürlased olid selle valdkonna spetsialistid. Täiendusõppe õpilased valiti välja, kui nad olid veel kutsikad.

Enne lahingut riietati koerad spetsiaalselt neile valmistatud relvadesse. Tavaliselt koosnesid need metallist või nahast kestast, mis kattis koerte selga ja külgi, või kettpostist. Mõnikord anti neile metallist kiiver. Soomus oli sageli relvastatud pikkade naelu või kahepoolsete teradega kiivril ja krael. Nende abiga lõikas lahingus olnud koer rünnatud sõdalase jalad, käed ja keha, haavas jalgade kõõluseid ja rebis ratsaväega kokkupõrgetes lahti hobuste kõhud.

Tundub, et just assüürlased võtsid esimesena sõjakoeri iseseisva sõjalise jõuna kasutusele. Laiad tugevad rinnad, võimsad paksud käpad ja tohutu teravate kihvadega suu - sellised olulised omadused eristasid selgelt teiste tõugude assüüria võitluskoeri. Egiptuse papüürused näitavad, et selline koer võib kergesti hammustada ratsaväehobust jalast ja tekitada ratsanike seas paanikat.

Tol ajal sõjateadus ei tundnud lahinguformatsiooni – sõdalased kogunesid lahingusse nõrgalt relvastatud ja halvasti organiseeritud rahvahulkadena, samal ajal kui juhid ja aadlikud võitlesid sõjavankritel seistes. Assüüria sõjaväes 1. aastatuhande alguses eKr. See tähendab, et sõjakoerad toimisid lahinguüksusena: raudrüüs ja kettpostiga koerte laviin veeres vaenlase peale nende enda vägede ees, edenedes, levitades vaenlasele paanikat ja õudust.

Huvitav on see, et “koerajuhtide” sõdalastega olid alati kaasas preestrid, kellel oli iidsete allikate kohaselt oma koertega telepaatiline side. See oli vajalik, kui loomad läksid lahingu ajal kontrolli alt välja või neid ründas lahingumarutaudi (mis ei olnud pikkade veriste kokkupõrgete ajal haruldane).

Tavaliselt ründavad koerad Assüürlased läksid rünnakule koos sõjavankriga ja mõnikord koos hästi väljaõppinud gepardidega. Ühe vankriga oli kaasas kaks-kolm koera. Lahingus tormasid terved parved neid kiiresti vaenlaste lahingurividesse, tekitades nende seas segadust, vigastades ja sandistades sõdureid ja hobuseid. Osavates kätes olid nad kohutav relv ja tõid komandörile võidu.

Aborigeenide koerad

Seejärel võeti sõjaväeline koerte aretus Assüüriast Urartusse ja teistesse naaberriikidesse ja hõimudesse. VIII sajandil eKr. See tähendab, et esmalt kimmerlased ja seejärel sküüdid, kes olid piirkonnas aktiivne sõjaline jõud enam kui sajandi, tungisid Taga-Kaukaasiasse ja seejärel Mesopotaamiasse. Just need rändhõimud tutvustasid Euroopa maailmale sõjakoeri. Tänu sküütidele levisid need tõud Musta mere piirkonda ning sealt edasi Kesk- ja Lääne-Euroopasse. Solokha küngast pärinev kuldne kauss näitab meile iseloomulikult stseeni sküütidest koos koertega lõvi jahtimas.

Hiljem hindasid pärslased nende koeratõugude võitlusomadusi, kes kasutasid neid ka sõjalistel eesmärkidel. Niisiis, Egiptuse vallutamise ajal 525 eKr. Kuningas Cambyses kasutas raskeid (allikate andmetel - kuni 80-100 kg!) mastife. Pärast Xerxese lüüasaamist sõdades kreeklastega läks see tõug trofeena Hellase elanike kätte. Vanad kreeklased ei kasutanud enne Pontus Euxine'i barbarite ja pärslastega kohtumist sõdades koeri - nende falanksites võitlemise kunst ei võimaldanud eriti mobiilsete üksuste kasutamist. Pärast Kreeka-Pärsia sõdu levis nende seas aga tõug, mis sai hiljem nime "molossid". Seejärel kasutasid hellenid neid luuretegevuses, spioonide vastu võitlemiseks vahtkonnana. Aleksander Suur otsis lahingutes aktiivselt ka võitluskoertelt lisaabi, misjärel nende sõjaline kasutamine jäi tühjaks.

Molossid ja mastifid – erinevad tugevate ja suurte koerte rühmad – levisid hiljem Etruriasse ja Rooma impeeriumi. Teadlased on neid pikka aega pidanud selle maailmaosa põliskoerteks. Nad on end hästi tõestanud garnisonide, inimeste ja jahtide valvuritena. Kõik ametnikud ja sõjaväejuhid pidasid selle konkreetse tõu neljajalgseid lemmikloomi.

Roomlased kasutasid koeri ka professionaalses sõjaväes, eriti vabariigi ajal. Esimesena astusid koertega lahinguväljale kergelt relvastatud sõdalased, kelle ülesandeks oli peatada vaenlase jalaväe ja ratsaväe vasturünnak ning hoida oma positsioone kuni tugevalt relvastatud leegionäride saabumiseni. Enamikul kujutistel on kujutatud Rooma võitluskoeri, kes kannavad naelkaelarihmasid. Kuid aja jooksul neid enam lahingutes ei kasutata.

Impeeriumi ajal kasutati neid kas kaitseks või oluliste teadete saatmiseks. Mõnikord osalesid gladiaatorite võitlustes treenitud koerad. Nende vastasteks on aga keldid ja germaanlased, kes alates 1. aastatuhande keskpaigast eKr. See tähendab, et arvukates kokkupõrgetes hindasid nad sõjakate koerte eeliseid ja kasutasid neid aktiivselt sõjalistes kokkupõrgetes Rooma armeega. Juba Vercellama lahingu kirjelduses 101 eKr. Gaius Marius tunnistas, et cimbrid ja britid lasid armeele valla soomusrüüga kaetud sõjakoeri, kelle kaelas olid raudnaeladega kaelarihmad.

Apollos

Iraani rahvaste seas oli koer püha loom. Ukrainast on pärit kaunid ja õilsad dogid – “Apollo koerte seas”, keda ladina keeles kannab nimetus canisalanis, prantsuse keeles alant ja itaalia keeles alano. Ladinakeelne nimi tähendab tõlkes "alani koer" ning itaalia ja prantsuse keel viitavad ka sarmaatlaste alaanide hõimule. Teadlased usuvad, et tänapäeva dogi esivanemad jõudsid Lääne-Euroopasse millalgi 5. sajandil pKr. ehk siis koos alaanide ja vandaalidega, kes kolisid läbi Prantsusmaa Hispaaniasse ja Põhja-Aafrikasse.

Kuidas Sarmaatsia koerad välja nägid, on meile peaaegu teadmata, välja arvatud mõned ebaselged kujutised mosaiikidel ja Marcus Aureliuse võidusammas Roomas, mis kujutavad stseene sõdurit peibutavatest koertest. Arheoloogidel oli hiljuti õnn leida Olbiast taanlase dogi luustik kihtidena Rooma ajast. Suure tõenäosusega võib väita, et tegemist oli sarmaatsia mastifiga, kuna see koeratüüp on Rooma tõugudele üsna ebatüüpiline. See tähendab, et võib väita, et Lääne-Euroopa dogid on pärit võitluskoertest, kes olid Ukrainas levinud rohkem kui kolm aastatuhandet tagasi. Kuid pärast suurt rahvaste rändamist 4.-5. sajandil pKr. e) allikad ei registreeri enam koerte kasutamist lahingutegevuses.

Hispaania koloniseerimisega Ameerikas kaasnes ajaloo suurim koerte kasutamine inimeste vastu. Need olid relvad, psühholoogilise sõja ja piinamise vahendid. Vahel ka toiduvaru hädaolukorraks.

Koerte kasutamine inimeste tapmiseks sõjas sai alguse inimkonna koidikul, alates 8. sajandist eKr, Assüürias, Egiptuses ja Babüloonias. Suuri mastifisid kasutati valve- ja garnisoniteenistuses, konvoide valvamisel ja orjarahutuste mahasurumisel. Nahktekiga kaitstud pilguheite eest võivad loomad jalaväelaste ridu häirida tiivallöögiga või ratsaniku sadulast tõmmata.

Sõjakoerad võitlesid Pärsia sõjaväes, valvasid Rooma piire ning osalesid sõdades Burgundia ja Šveitsi kantonite vahel. Kuid nad näitasid end kõige selgemalt Hispaania Uue Maailma hõivamise ajal.

Conquistadori koerad, raudrüüsse riietatud. Illustratsioon. Allikas: vitake.net

Columbuse salarelv

Konkistadoorid tõid üle ookeani kaasa neljajalgsete tapjate karja. 1494. aastal oli Haiti saare vallutamise ajal Columbusel 200 jalaväelast, 18 ratsanikku ja kaks tosinat tõugu koera. Alano. Neid õpetati härjapeibutussöödaks ja nad võisid kanda soomust.

Kättemaksuks röövimise ja vägivalla eest põletasid indiaanlased eesotsas pealiku Caonaboga La Navidadi kindluse ja piirasid St Thomase kindlust. Peaosa hispaanlaste karistusoperatsioonis mängisid hobused ja koerad. Isegi julgemad kohalikest sõdalastest kartsid soomusratsaväelasi ja koeri – midagi sellist polnud nende maailmas kunagi varem olnud.

Kuningliku oru lahingus 1495. aastal alistasid kakssada hispaanlast täielikult kuni 2000 mässulist. Veresauna viisid lõpule alaanid, kes põgenevaid inimesi julmalt piinasid. Pealtnägijad kirjutasid, et iga koer tappis või sandistas kuni sada praktiliselt alasti indiaanlast.

Järgmise saja aasta jooksul kasvasid Haitil koerad palju, läksid metsikuks ja hakkasid kariloomi küttima. Peagi hakati ametisse määrama Hispaania kubernere.

Ehitatud 1492. aastal Santa Maria jäänustest, millel Columbus Ameerikasse saabus.

Vasco Nunez de Balboa mürgitab indiaanlasi koertega, Theodore de Bry graveering. Allikas: New Yorgi avalik raamatukogu / Wikipedia

Eldorado otsinguil

Tolleaegsete hispaanlaste tavapärane taktika: pommitada vaenlast arkebusside lendudega ja ümberlaadimiste vahepeal poleerida neid ambidega. Ellujäänuid lõpetasid mõõgamehed ja hellebardrid. Koerad ründasid koos ratsaväega külgedel, et takistada India vibuküttidel hobuseid sihikule võtmast. Primitiivne puuvillane raudrüü pakkus vähe kaitset luid purustavate lõualuude eest.

"Indiaanlased kartsid neid koeri ja kui nad teadsid, et hispaanlastega läheb kaasa kasvõi üks koer, kaotasid nad igasuguse mõistuse. Ja koerad, kes on treenitud võitlema ja lahku rebima, muutusid vaprateks ja tiigriteks nagu tiigrid,” kirjutas misjonär Bernabe Cobo.

Hispaanlased ei pidanud kartma, et võitlustuhinas tormavad lemmikloomad omanikele kallale, nagu juhtus Euroopas. Indiaanlased erinesid neist liiga välimuselt ja lõhnalt. Eriti tugev oli nende värvide lõhn, mida sõdalased kehale kandsid. Seetõttu muutusid koerad kahekordseks oluliseks ründe ajal mägedesse ja metsadesse, kus nad said nuusutada varitsusi ja jälgida põgenike jälge.

1541. aastal asus Gonzalo Pizarro üle Andide otsima legendaarset Eldorado riiki, kust konkistadoorid lootsid leida enneolematuid kullavarusid. Kakssada hispaanlast võtsid endaga kaasa 4 tuhat liitlast indiaanlast ja peaaegu tuhat koera. Peaaegu kõik need külmusid mägedes või söödi neid hiljem ära, kui ekspeditsioonil toiduvarud otsa said. Ellujäänud koerad piinasid ja tapsid aborigeene, uurides neilt teed aareteni.

Pärast Ameerika vallutamist ilmus hukkamise nimi hispaania keeles ilmuma- koerte rebimine.

Vähesed teavad iidset koeratõugu Canis Pugnaces, see on suur Rooma valvekoer, tema järeltulijaid võib nüüd julgelt nimetada Napoli mastifid Ja Cane Corso.

Napoli mastif

Napoli mastif väga suur koer, kaaluga kuni 70 kg ja nende põhieesmärk on kaitse. Kuna tegemist on varem loomade peibutussöödaks ja lahingutes kasutatud võitluskoeratõugude järeltulijatega, ei ole nende valvuriomadused läbiräägitavad.

Napoli tõugu koer oma ähvardava välimuse ja muljetavaldava suurusega kutsub esile hirmu ja õuduse. Kuid peres, eriti laste suhtes, käituvad nad armsalt ja sõbralikult.

Ainus asi, mida peate lastele kohe selgitama, on see, et te ei tohiks koera kiusata. Mastino napoli pidamiseks on vaja avarat kodu, temaga tuleb palju jalutada, koerad on üsna targad ja treenitavad.

Selleks, et mitte sattuda kontrollimatu lemmiklooma juurde, on vaja koolitust ja pidevat treenimist.

Cane Corso

Canis Pugnaces'i teine ​​järeltulija on koeratõug Cane Corso. See on tugev ja tugev tõug, nad on osavad jahimehed ja suurepärased valvekoerad. See tõug on olnud Lõuna-Itaalias pikka aega populaarne, neid kasutati metssigade jahil, keda nad ründasid ja kellega nad võitlesid, samuti mäkrade ja sigade jahil öösel.

Cane Corso kasutasid karjased, kaitsesid nad lehmakarju kiskjate eest. Need koerad võeti kaasa sõjaretkedele, nad riietati sõjarüüsse ja vaiguga konteineritesse, mis pandi põlema ja tuld kandvad koerad vabastati vaenlase armeele. Neid kasutati ka veristel turniiridel ja metsloomade peibutamiseks.

Iidsetel aegadel oli selle koeratõu asendamatus ilmne. Legendaarsetel Itaalia gravüüridel ja kuulsate kunstnike kuulsatel meistriteostel näete Cane Corso pilte jahistseenides ja võitlustes metsseaga.

Sellised võimsad tõud nõuavad hoolikat hoolt, nii et enne sellise koera saamist peate tõsiselt mõtlema.