Tvardovski Vassili Terkin Vene sõdur. Eelmine. Terkini ajateenistus
Vene sõdur Tvardovski luuletuses "Vassili Terkin"
Aleksander Tvardovski poeem "Vassili Terkin" astus ajalehelehelt mitmesse surematusse vene kirjanduse teosesse. Nagu iga suur teos, annab Tvardovski luuletus tõepärase pildi ajastust, pildi oma rahva elust.
Vassili Terkini kujundis suutis luuletaja peamist vene keeles väljendada rahvuslik iseloom et tuua esile selle parimad omadused. "Raamat võitlejast" on teos "ilma erilise süžeeta", "ilma alguseta, ilma lõputa", sest sõjas, kui inimene võib iga hetk surra, "kes räägib, kes kuuleb - see on võimatu ette arvata..." pealtnägija suur vastutus, mõtiskleb Tvardovski oma kangelasest ja ütleb:
Mõnes mõttes olen temast rikkam, -
Astusin sellele kuumale rajale,
Ma olin seal. elasin siis...
Ja rohkem kui midagi muud
Et mitte kindlasti elada -
ilma milleta? ilma tõeta,
Tõde, otse hinge pekslevasse,
Jah, ta oleks paksem,
Ükskõik kui kibe.
Luuletuse sündmused leiavad aset rindel, st sellel maaribal, kus lahinguteks vahetult valmistuti ja peeti. "Terkini" süžee annab vastuse populaarsele küsimusele: kuidas võita, mida selleks vaja on? Luuletuses on nii kangelaslikkust kui inimlikkust ja seda "patriotismi varjatud soojust", mis Lev Tolstoil oli teist kirjeldades. Isamaasõda- 1812. See paralleel pole juhuslik. Lõppude lõpuks on Tvardovski eepiline kangelane vene sõdur, tema kangelaslike esivanemate pärija:
Nii läheme karmiks,
Nagu kakssada aastat tagasi.
Läbitud tulekivipüstoliga
Vene tööline-sõdur.
Vene töölissõduri, kurbade taganemispäevade nõukogude sõduri tee ilmub peatükis "Enne lahingut":
Nõukogude valitsuse järel
Meie vend järgnes rindele...
Kuid selles kibedas pildis on rohkem optimismi ja usku lõplikku võitu kui teistes bravuurikates. Kuulsas peatükis "Ristumine" muutub traagiline kangelaslikuks:
Lahing käib – püha ja õige,
Surelik võitlus pole au pärast,
Maapealseks eluks.
Tavaline "rahulik" sõna "ristmik" omandab traagilise kõla:
Ületamine, ületamine!
Vasak kallas, parem kallas,
Lumi on karm, jää serv ...
Kellele on mälestus, kellele au,
Kellele on tume vesi, -
Pole märki, pole jälgi...
Dünaamiline, ihne, sündmuste kirjeldamisel täpne, luuleread šokeerivad lugejat. Tvardovski avab pildi Vene sõdurite traagilisest hukkumisest. Nendes ridades kõlab sügav kurbus:
Ja nägin esimest korda
Seda ei unustata:
inimesed on soojad ja elavad
Laseb alla, alla, alla...
Luuletuse keskmes on rahvakuju, mis on üldistatud Vassili Terkini kujundis. See pole lihtsalt naljamees ja lustlik sell, nagu ta esmapilgul tundub. Peatükis "Puhkamisest", kus ta räägib esmalt endast – noorest võitlejast, saame teada, et ta sai sõjast juba päris palju. Teda ümbritseti kolm korda: "Ma olin osaliselt laiali ja osaliselt hävitatud ... Kuid sõdalane on siiski elus."
Ja siis tuleb Terkin sõdurite juurde oma "poliitilise vestlusega", lühikese ja lihtsa:
Kordasin üht poliitilist vestlust: - ärge heitke end,
Ärgem laskem end ära lasta, vaid murdkem läbi.
Me elame - me ei sure.
Aeg tuleb, me tuleme tagasi,
Mis oleme andnud, selle tagastame.
Sõda on raske, kaotused kohutavad, kuid suurim kahju on meeleheide, meeleheide, uskmatus. Sõdur peab end tugevdama. See on kõik Terkini "propaganda", aga kui palju on sellesse kokku surutud rahvatarkust ja kindlustunnet, et kurjus ei saa olla lõputu ja karistamatu.
Terkin seisab kõigi ees nagu staažikas sõdur, kelle jaoks elu on isast jäetud, armas, sisse elatud ja ohus maja. Ta on selle maja töötaja, omanik ja kaitsja. Terkinis tuntakse suurt vaimset jõudu, vastupidavust, võimet tõusta pärast iga lööki. Siin pehmendab ta kolme "Sabantuy" lugu naljaga; siin sööb ta "isuga" sõduritoitu; siin passib ta rahulikult vihma käes niiskele maale, varjates end "ühe suurmantliga".
Terkini unistus auhinnast ("Olen nõus medaliga") ei ole asjatu soov kuulsaks saada või silma paista. Tegelikult on see soov näha põlismaid ja põlisrahvast vabana. Peatükis "Leinast", kui Terkin meenutas armastusega, "südame värisemisega" oma sünnimaad Smolenski, võttis ta lonksu selle õhku, kuulis tema häält, hüüab südamest:
Ma ei vaja korraldusi, vennad,
Ma ei vaja kuulsust
Ja ma vajan, mu kodumaa on haige,
Põline pool!
Rohkem kui üks kord ilmub surm "võitlejast rääkivas raamatus" mitmesugustel asjaoludel ja erineval kujul. Tema kohta öeldakse ilma leevendusteta, otseste sõnade ja täpsete üksikasjadega:
Nad ootavad, vaikivad, poisid vaatavad,
Värisemise vaigistamiseks surutakse hambad kokku ...
Sa lamad lamedalt, poiss
Kakskümmend mittetäielikku aastat.
Nüüd on teil kate.
Siin sind enam ei ole.
Surm kustutab kõik eluvärvid, röövib alatult inimese. Instinktiivne surmahirm peab suutma inimlikult vastu seista, kui te ei suuda seda ületada.
Ei, seltsimees, kuri ja uhke,
Nagu seadus võitlejale ütleb
Surm näost näkku
Ja vähemalt sülitas talle näkku,
Kui kõik on läbi...
On märkimisväärne, et Terkin elab justkui kahes dimensioonis: ühest küljest on ta väga tõeline sõdur, Nõukogude armee veendunud võitleja. Teisest küljest on see vene muinasjutu sõdalane-kangelane, kes ei põle tules ega vaju vette.
Kangelane pole sama, mis muinasjutus -
muretu hiiglane,
Ja matkavööndis,
Lihtne juuretisega mees...
Raske piinades ja uhke leinas
Terkin on elus ja rõõmsameelne, neetud!
Lemmikkangelaseks sai Vassili Terkin; enne selle loonud autorit kehastus ta Smolenski oblastisse paigaldatud skulptuuris. Tvardovski ei kirjeldanud Terkini välimust kunagi, kuid see võitleja on äratuntav.
Tõsine, naljakas
Pole tähtis, milline vihm, mis lumi, -
Lahingusse, edasi, lõkkesse,
Ta läheb, püha ja patune,
Vene imemees.
Niisiis läheb Vassili Terkin läbi kõigi maailma elementide lahingusse, tulevikku, meie ühiskonna vaimsesse ajalukku.
"Vassili Terkinit" algusest lõpuni lugedes nägin ennekõike iseennast, oma lähedasi võitluskaaslasi, kogu meie perekonda kõige tõepärasel kujul.
Kirjast A.T. Tvardovski.
Loovus A.T. Tvardovski on lahutamatult seotud Suure Isamaasõja teemaga. See sõda terve põlvkonna nõukogude inimeste jaoks oli pöördepunkt, mis muutis radikaalselt kogu nende elu. Tvardovski ise osales sõjas ja oli vahetu tunnistaja kõigele, millest ta hiljem oma teostes kirjutas.
Paljud nõukogude luuletajad ja kirjanikud pöördusid sõjateema poole ja iga kord ilmus see erineval viisil. Kuid suuremal määral suutis just A. T. minu arvates luua Vene sõduri kuvandi. Tvardovski.
Oluline on märkida, et üksikisiku rolli küsimuses ajaloos järgis Tvardovsky L. N. seisukohta. Tolstoi: ajalugu teevad tavalised inimesed, ainult nemad on võimelised midagi muutma, mängima mõnes sündmuses otsustavat rolli. Seda tõestab luuletaja oma kangelase Vassili Terkini näitel.
Võib öelda, et Tvardovski luuletusest on saanud omamoodi austus- ja tänuavaldus lihtsale vene sõdurile-töölisele. Kangelase raske sõjaline saatus sarnaneb paljuski miljonite teiste sõdurite saatusega:
Ja kuigi see oli rahutu -
jäi puutumata
Kaldse kolmekihilise tule all,
Hingedega all ja otse.
Aga Vassili ei kao kuhugi oma optimismi, inimeste huumorimeelt, elutahet. Autor kirjutab temast: "Suitsetab, sööb ja joob mõnuga. Igasugune asend." Minu meelest armus Vassili Terkin lugejatesse ennekõike seetõttu, et temas pole valet, mingit kunstlikku patriotismi. Seda inimest eristab lihtsus ja loomulikkus. Terkin on vene rahva parimate omaduste kehastus.
Vaatamata kangelase tooni mängulisusele, võib kohati tema sõnades märgata tõelist valu ja kannatust: «Nägin sellist piina. Ja ma teadsin sellist kurbust! .. ”Armastus kodumaa vastu on Vassili Terkini jaoks eksistentsi lahutamatu osa. Ta ei kujuta oma elu ette ilma ema-maa-emata:
Ema Maa on minu oma,
Õnneliku päeva jaoks
Anna andeks mille eest – ma ei tea
Ainult sina annad mulle andeks!
Tvardovski laulab nõukogude inimeste julgusest ja vankumatusest, kes oma elu hinnaga otsis järeltulijatele võitu ja õnne. Need inimesed ei olnud kartlikud enne tohutut fašistlikku jõudu, mis oli Euroopa juba murdnud:
Kes üksi kardab surma -
Kes sülitas saja surma peale.
Kurat sind. Jah, meie kuradid
Kõik kuradid
Sada korda põrgu.
Luuletuse kangelased mitte ainult ei võitle, vaid ka elavad: nad armastavad, naeravad, unistavad elust ilma sõjata. Vassili Terkin leiab alati väljapääsu raske olukord, naerge enda üle, toetage oma võitluskaaslasi. Selline on vene sõdur-tööline, kes oskab elada ka sõjas. Tvardovski sõnul on Suure Isamaasõja võitlejad suured järeltulijad, nende sõdurite tõeliste inimlike omaduste pärijad, keda L.N. Tolstoi oma eepilises romaanis "Sõda ja rahu":
... Nii lähevad nad karmiks,
Nagu kakssada aastat tagasi
Läbitud tulekivipüstoliga
Vene tööline-sõdur.
Nii laulab Tvardovski oma luuletuses "Vassili Terkin" tavalisest sõdurist, kes oma igapäevase, kohati ebainimliku tööga suutis saavutada peamise – võidu. Minu arvates on Tvardovski luuletaja, kes mõistis ja hindas sügavalt kõiki rahvusliku iseloomu eeliseid ja puudusi. Ta kehastas neid oma "Raamatus võitlejast", kus Vassili Terkin on kollektiivne kuvand, kogu Nõukogude sõjaväelaste põlvkonna sümbol.
Vene sõduri pilt. Vassili Ivanovitš Terkin - peategelane Smolenski talupoegade tavalise jalaväelase (tollal ohvitseri) A. T. Tvardovski luuletused:
Lihtsalt mees ise
Ta on tavaline...
Terkin kehastab Vene sõduri ja rahva kui terviku parimaid jooni. Tegelase nimena kasutas Tvardovski P. Boborõkini romaani "Vassili Terkin" (1892) peategelase nime.
Kangelane nimega Vassili Terkin esineb Nõukogude-Soome sõja (1939-1940) Tvardi perioodi poeetilistes feuilletonites. Sellest annavad tunnistust kangelase sõnad:
Mina olen teine, vend, sõda
Ma võitlen igavesti.
Raamatu kangelase tegelaskuju vastab aja vaimule, selle tungivatele vajadustele. See on sõdur, kes peab sõda tööks, mida ta peab tegema. Ta elab seda sõda, ta ei lepi rahuaja muredega. Terkin ei saanud isegi puhata nagu väljaspool sõda: sõdur ei kannatanud välja nädalapikkust puhkust, mis talle tagalas anti, neli söögikorda päevas ja valged linad voodis.
Tal pole õigust puhata, kui inimesed tema ümber surevad. Meie inimesed. Kui maad väänatakse. Tema maa. Hiljem saab puhata, kui natsid välja aetakse. Ja nüüd on sõda tema elu ja rinne on tema kodu.
Kas on nii, kas on, Terkin on kodus,
See tähendab - jälle sõjas ...
Huvitav on Tvardovski ettekujutus sõjast, milles ta ise võitles, milles elas tema kirjanduslik kangelane, arusaam sõjaväeteenistusest:
Kehtib seadus - teenida kuni tähtajani,
Teenus on töö, sõdur ei ole külaline.
Toimub vabanemine - jäi sügavalt magama,
On tõus – hüppas püsti nagu nael.
Käib sõda - sõdur võitleb,
Vaenlane on äge – ta on äge.
On signaal: edasi!.. – Edasi.
On käsk: sure! .. - Ta sureb.
Sellest saab aru ka Vassili Terkin. Ta tajub Saksa sissetungi mitte isikliku, vaid kogu vene rahva tragöödiana. Seetõttu pole kogu luuletuses süžeed, mis puudutaks ainult kangelase isiklikke kogemusi. Kõik tema mõtted on kõigi selle sõja mõtted, tema püüdlused on kogu vene rahva püüdlused.
Terkin on erakordselt mahukas pilt. Ühest küljest on see töömees, kellel on kõik talle omased omadused: terava pilgu truudus, kogenud käte osavus, kellele ei meeldi tegevusetus, maise optimismiga. Seda on selgelt näha peatükis "Kaks sõdurit", kui Terkin lihtsalt, justkui naljatades parandab sae ja siis kella.
Vaata – ja see on rõõmustav:
Kukkuv saag
Pole hullu, see on nii keeruline
See läks tema kätesse.
Pöörake ümber ja oletegi valmis.
Teisest küljest on Terkin eranditult vene inimene. Talle on antud hea loomus, kannatlikkus, tagasihoidlikkus, oskus "võtta kõike nii, nagu on" ja taluda kõiki ebaõnne huumoriga, rahuliku julgusega.
Terkini pilti vaadates märkad, et see ühendas rahvuslikud ja universaalsed jooned, mida sõdurirahvas sõjaks ja võiduks vajas.
Sõja-aastate kirjanduses on Terkinil eriline koht: ta ei ole lihtsalt üks oma ajastu kirjandustegelasi, vaid selle peategelane, kõige sügavam, terviklikum ja kunstiliselt täiuslikum kujund inimestest, kes võitlevad "selle nimel. elu maa peal."
S. S. Smirnov kirjutas selle kohta: "Minu sügav veendumus on, et teos, mis peegeldas kõige paremini Suure Isamaasõja vaimu ja olemust, on A. Tvardovski luuletus "Vassili Terkin". Ja selles plaanis - sõjas elavate inimeste olemuse mõistmise plaanis - ei jõua ükski proosateos luuletuse lähedale.
Maast lahkumata, jäädes lugejale igas vaimses liigutuses arusaadavaks ja lähedaseks, on Terkin samal ajal justkui kõrgemale tõstetud kõigest sellest, mis omaette inimeksistentsiks loeb. See väljendub muuhulgas selles, et tema rindeelulugu koosneb vaid sellistest ametikohtadest, mida pea iga rindesõdur on nelja sõjaaasta jooksul korduvalt külastanud. See ei ole isiklik, vaid nii-öelda kindralsõduri saatus, mis pole lahti rullunud ühegi sidusa individuaalse süžee kujul, vaid justkui asetatud üksikute piltide ja episoodide jadaga sõja üldisele hiiglaslikule süžeele. .
Terkin ja kõik teised A. Tvardovski loomingusse kaasatud sõdurid on tavalised inimesed ja neid näidatakse kõige sagedamini kõige igapäevasemates, sugugi mitte kangelaslikes oludes: öömajas (“Jalavägi uinub, kükitab, käed varrukasse” ), mitmepäevases ja ebaõnnestunud võitluses tillukese küla pärast (“Vihma tuleb harva, kuri köha piinab rinda. Pole põlislehte - mähki kitse jalg”), vestlustes. teemadel, mis pole sugugi “kõrged” - näiteks saapa eeliste kohta viltsaabaste ees. Ja nad lõpetavad oma "sõjatöö" mitte Riigipäeva veergude all, mitte pidulikul paraadil, vaid täpselt seal, kus kõik kannatused on meie riigis juba ammu lõppenud - vannis.
Kus sa puhkaksid pärast tublit rasket tööd, olles end "südame järgi" treeninud, kui mitte siin? Ja töötas
Terkin südametunnistusele, "mitte au, vaid maapealse elu pärast".
Terkini värav pärani lahti,
Terkin istus maha ja neelas lund,
Näeb kurb välja, hingab raskelt, -
Mees töötas.
Võidukate sümboliks Tvardovski luuletuses oli tavaline mees, tavaline sõdur. Tema elu- ja sõjatöö, läbielamised ja mõtted tegid luuletaja meile arusaadavaks ja lähedaseks, ülistasid tema tagasihoidlikku vägitegu, äratasid temas elava austuse, tänu ja armastuse tunde.
lumetormi-zaviruha väljal,
Kolme miili kaugusel käib sõda.
Onnis ahju peal vana naine,
Vanaisa on aknal omanik.
Miinid lõhkevad. Heli on tuttav
Vastab taga.
See tähendab - Terkin kodus,
Terkin on tagasi sõjas.
Ja vanamees nagu kõrvaga
Ei vii harjumusest välja.
- Lend! Heida pikali, vana naine.
Või ütle:
- Alati...
Pliidi peal, nurgas kobaras,
Ta hoiab tähelepanelikult silma peal
Austava hirmuga
Vana mehe harjumuseks,
Kellega ta elas - ei austanud,
Kellega sa pliidi peal noomisid,
Kellest sa eemale hoidsid
Hoidke kõik võtmed.
Ja kasukasse riietatud vanamees
Ja klaasides laua äärde istudes,
Nagu jõhvikatest, väänavad huuled -
Vana sae teritamine.
See ei lõika, terita, terita,
Ei võta, noh, mida sa tahad! ..-
Terkin tõusis:
- Võib-olla, vanaisa,
Kas tal on lahutus?
Ta võtab sae ise:
- Hästi hästi ... -
Ja jõi tema käte vahel,
Hästi kasvanud haug,
Ta juhtis terava seljaga.
Ta juhtis, rippus alandlikult.
Terkin pilgutab silmi:
- Palun.
Vaata, vanaisa, juhtmestik,
Me lahutame temast.
Vaata – ja see on rõõmustav:
Kukkuv saag
Pole hullu, see on nii keeruline
Käes käes.
Pöörake ümber ja oletegi valmis.
- Tule nüüd, vanaisa, võta see, vaata.
Lõikab paremini kui uus
Asjata ei leetrite tööriist.
Ja omanik on süüdi
Võtab võitlejalt sae.
Seadke ettevaatlikult nurka.
Ja vana naine:
- Nõrgad silmad.
Aastaid vana on minu sõdur.
Ma oleksin kella vaadanud
Seisan endiselt sellest sõjast...
Ta võttis kella ära, vaatab: auto,
Nagu veski, tolmu sees.
Vööga vedrud
Ämblikud ümber keeratud.
Ta riputas need uude onni
Vanaisa-sõdur ammu:
Tavalisel männiseinal
Nii helendab koht.
Pärast kella üksikasjalikku uurimist, -
Kõik samad tunnid, kuid ei joonud, -
Peremees on vaikne ja kurb
Vilistas:
- Halvad asjad...
Aga ta torkas selle täpiga kuhugi,
Otsis midagi tolmu seest
Kusagil sees ta puhus, sülitas,
Mis sa arvad, lähme!
Keerutab noolt, paneb viienda,
Tund - teine, edasi - tagasi.
- Seda me mõtleme, sõdurid.
Vanaisa-sõdur nuttis.
Vanaisa on puudutatud ja vana naine,
Tõmbas käega kõrva tagasi,
Pliidilt kuulates:
- Nad tulevad!
- Noh, poiss, noh, naljamees ...
üllatunud. Ja tüüp
Ärge kõhelge teenimast.
- Äkki tuleks rasva praadida?
Nii et saan jälle aidata.
Siin ohkas vana naine:
- Paks, paks! Kus on rasv...
Terkin:
- Vanaema, paks on siin.
Saksa keelt ei olnud – nii on!
Vanaema ohkas ärevalt.
Imporditud pliidil.
Jumal õnnistagu teid, kas saate...
Ole vait, ole vait.
Ja omanik on kuri
Vaikselt küünarnuki all:
- Seda me, sõdurid, mõtleme,
Aga rasv on luku all.
Vana naine koperdab kaua,
Ronib pliidilt, searasva friikartulid
Ja kannatab lõpuni
Murrab kaks muna.
Ah, munapuder! Suupisted
Pole midagi kasulikumat ja tugevamat.
Toetub vene keeles
Joo tass tema ees.
Noh, peremees, tasapisi,
Ükshaaval nagu sõjas.
See on arst rajal
Andis selle mulle mu tervise huvides.
Ta keeras kolvi kaane lahti:
- Joo, isa, üleliigset ei tule.
Vanaisa-sõdur lämbus.
Tõmbas üles:
- Süüdi!
Ta nuusutas veidi leiba.
Näritud – ja kohe täis.
Võitleja, väriseb üle kõrva
See kolb ütleb:
- Vaidlemine, kas see on nii, kas on,
Ikka selline tilk
Ärge soojendage võitlejat lahingus.
Elus olema!
- Joo.
- Joo...
Ja nad istuvad nagu vennad
Lauas, õlg õla kõrval.
Sõdurid räägivad
Nad vaidlevad sõbralikult, tuliselt.
Vanaisa keeb:
- Lubage, seltsimees.
Miks sa kiidad mu saapaid?
Lubage mul teatada.
Hea? Kus kuivatada?
Ärge kuivatage neid kaevikus,
Ei, sa annad mulle saapa
Jah, riidest jalalapid
Anna mulle – siis olen ma jumal!
Taas tagasi
Külmunud maapinda lõi kest.
Nagu mitte milleski - Vassili Terkin,
Nagu ei milleski – vana sõdur.
Need asjad meie elus -
Vanaisa uhkustas – tühiasi!
Meil on kilde isegi pudru sees
Juhuslikult kohtama. Täpselt nii.
See kukub, viska lusikaga minema,
Ja sinus – ja surnutes.
Aga sa ei teadnud pommiplahvatusi,
Ma ütlen sulle isa.
See on õige, see on teadus
Siin ei saa teistpidi teha.
Ütle, et see on lihtne asi
Kas teil on?
- Millise?
- Täi.
Ja kastes kooriku peekonisse,
Söömist jätkates
Naeratas nagu Terkin
Ja ütles:
- osaliselt...
Nii et on olemas? Siis oled sa sõdalane
Tasub minuga arutada.
Olete sõdur, kuigi olete noor.
Sõdur on sõduri vend.
Ja ütle mulle ausalt
Mitte nalja pärast, vaid tõsiselt.
Sõjalisest vaatenurgast
Vasta mu küsimusele.
Vastus: me võidame sakslase
Või äkki me ei tee seda?
Oota, isa, võtame tööle
Ma söön, räägin hiljem.
Ta sõi palju, kuid mitte ahnelt,
Tervitas eelrooga
Nii et see on okei, nii et see on keeruline,
Vaata – sa tahad süüa.
Puhastasin kogu panni ära
Ta tõusis püsti, nagu oleks äkki suureks kasvanud,
Ja taskurätik lõua juurde,
Täpselt volditud, tõstetud.
Ta surus korralikult käsi
Ja nagu kohustused majas ette näevad,
Kummardus vana naise ees
Ja sõdur ise.
Vaikselt vöötatud teel,
Vaatasin ringi – kas kõik on siin?
Au au järgi jättis hüvasti,
Ta vaatas kella: see tuleb!
Jätas kõik meelde, kontrollis kõike,
Jõudis lõpuni
Ta ohkas uksel
Ja ütles:
Lähme, isa...
lumetormi-zaviruha väljal,
Kolme miili kaugusel käib sõda.
Onnis ahju peal - vana naine.
Vanaisa on aknal omanik.
Kodumaa Venemaa sügavustes,
Vastutuult, rind ettepoole
Vassili kõnnib läbi lume
Terkin. Sakslane saab peksa. Väljaandes avaldatud:
A. Tvardovski.
Luuletused ja luuletused kahes köites.
Moskva, " Ilukirjandus", 1951.
Luuletus "Vassili Terkin" on žanriliselt vaba narratiiv - kroonika ("Raamat võitlejast, ilma alguseta, ilma lõputa ..."), mis hõlmab kogu sõja ajalugu - traagilisest taandumiseni. võit. Luuletuse peatükid on seotud erinevate sõjasündmustega: “Peatus”, “Enne lahingut”, “Ristumine”, “Akordion”, “Rünnakul”, “Dnepril”. Luuletus põhineb peategelase, reamees Vassili Terkini kuvandil. Tal pole tõelist prototüüpi. See on kollektiivne pilt, mis ühendab tavalise vene sõduri vaimse välimuse ja iseloomu tüüpilised jooned.
Terkin - kes ta on?
Olgem ausad:
Lihtsalt mees ise
Ta on tavaline.
Kusjuures tüüp vähemalt kus,
Mees selline
Igas ettevõttes on alati
Jah, ja igas rühmas.
Terkini kuvand on rahvaluule juurtega, see on “kangelane, õlg õlgadel”, “rõõmus sell”, “kogenud inimene”. Rustikaalsuse, nalja, pahanduse illusiooni taga on moraalne tundlikkus ja pojakohustuse tunne kodumaa ees, võime sooritada vägitegu igal hetkel ilma fraasita ja poosita. Sõduri vägitegu sõjas näitab Tvardovski igapäevast ja rasket sõjalist tööd ja lahingut ning uutele positsioonidele liikumist ja ööbimist kaevikus või otse maa peal, "varjestades musta ainult oma seljaga surma eest". ...”. Ja kangelane, kes selle vägiteo korda teeb, on tavaline lihtne sõdur:
Lihtsa juuretise mees,
Seda pole lahingus võõras karta ...
Tõsine, naljakas
... Ta tuleb - pühak ja patune ...
Terkini kujundis kujutab Tvardovski vene iseloomu parimaid jooni - julgust, visadust, leidlikkust, optimismi ja suurt pühendumust oma sünnimaale.
Meie emake maa on meie oma,
Hädapäevadel ja võidupäevadel
Sa pole heledam ja ilusam,
Ja pole enam ihaldusväärset südant ...
Just kodumaa, maapealse elu kaitsmises peitubki rahva Isamaasõja õiglus: „Lahing on püha ja õige, surelik lahing pole au pärast – maapealse elu nimel. " Ja viimane asi, mida võib öelda: kogu Tvardovski luule on kõrge kohustuse teenimine, mis hõlmab igavest teenimist sõjalisele teemale. III. Nagu kriitikud on korduvalt märkinud, puudutas Tvardovski luuletajatest esimesena elava vastutuse teemat langenute ees, seda kõrget vastutust, ilma milleta kaotab elu mõtte, selle eest, mis tunne on inimesel kõike taluda. eluraskused, kui tead, et järeltulijad ei hinda mitte mingil juhul seda, mida tema ja tema põlvkond on teinud, ja mitte ainult ei satu unustusehõlma, vaid nad võivad isegi jalge alla tallata kõik oma vallutused, sest paraku on seda juhtunud rohkem kui kord inimkonna sajanditepikkuses ajaloos ... Ei, surev inimene peaks vähemalt hetk enne surma nägema, isegi vaimselt, neid, kelle ma selle jooksu pealt üles võtsin,” nagu luuletaja 1946. aastal ütles (“Ma tapeti Rževi lähedal”). "Muidu isegi surnud – kuidas?"
Kirjanduse essee teemal: “Vassili Terkin” luuletus sõdurist
Muud kirjutised:
- Luuletuse "Vassili Terkin" kirjutas Tvardovski autori - Suures Isamaasõjas osaleja - isikliku kogemuse põhjal. Žanriliselt on see tasuta narratiiv-kroonika (“Raamat võitlejast, ilma alguseta, ilma lõputa ...”), mis hõlmab kogu sõja ajalugu - traagilisest taganemisest võiduni. Peatükid Loe edasi ......
- Lihtsa juuretisega mees, et lahingus pole võõras karta ... Tõsine, mõnikord naljakas, ... Ta läheb - pühak ja patune ... Luuletuse "Vassili Terkin" kirjutas Tvardovski selle põhjal. autori isiklik kogemus - Suures Isamaasõjas osaleja. Žanri poolest on see tasuta lugu-kroonika Loe edasi ......
- Tvardovskit huvitas ajaloo pöördelistel hetkedel alati oma riigi saatus. Veel 1930. aastate alguses lõi ta luuletuses "Maasipelgas" poeetilise pildi keerulisest kollektiviseerimise ajastust. Suure Isamaasõja ajal, kui rahva saatus otsustati, kirjutas A. T. Tvardovski luuletuse Loe edasi ......
- A. T. Tvardovski luuletus "Vassili Terkin" on rahvalik, õigemini sõduriluule. Selle põhiidee on näidata inimeste võitlust rahu, elu nimel. See on terve võitleja elu entsüklopeedia. Ja kirjaniku enda sõnul on see raamat võitlejast, Loe edasi ......
- Ma elasin, olin, kõigele maailmas vastan oma peaga. A. Tvardovski Andekas luuletaja, prosaist, kriitik, publitsist - Aleksandr Trifonovitš Tvardovski, kes tuli kirjandusse kolmekümnendate aastate keskel, kuulutas end originaalseks ja andekas inimene, teades Loe edasi ......
- Suurt vene luuletajat A. T. Tvardovskit huvitas ajaloo pöördelistel hetkedel alati oma riigi saatus. Veel 1930. aastate alguses lõi ta luuletuses "Maasipelgas" poeetilise pildi keerulisest kollektiviseerimise ajastust. Suure Isamaasõja ajal kirjutab A. T. Tvardovski Loe edasi ......
- Sõjas pole vandenõu …………………….. Tõde ei ole siiski kahjuks. Pole juhus, et Tvardovski looming algab ja lõpeb lüüriliste kõrvalepõigetega. Avatud vestlus lugejaga lähendab teost sisemaailmale, loob sündmustesse ühise kaasamise õhkkonna. Luuletus lõpeb pühendusega langenutele. Loe rohkem ......
- Aleksander Trifonovitš Tvardovski luules leidsid kõige olulisemad, otsustavamad sündmused riigi elus parima peegelduse. Tema teostes näeme sündmuste kujutamise sügavat realismi, poeedi loodud tegelaste tõepärasust, rahvasõna täpsust. Paljude tema teoste hulgas on sõja-aastate luuletus “Vassili Loe edasi ......
