Otomansko carstvo- jedna od najjačih sila u Evropi i Aziji, koja je postojala više od 6 vekova. U ovoj lekciji ćete se upoznati sa istorijom ove države: saznaćete o mestu i vremenu nastanka ovog carstva, njegovoj unutrašnjoj strukturi, znamenitostima u spoljna politika. Period XVI-XVII vijeka. - ovo je period najvećeg prosperiteta i moći Osmanskog carstva, u budućnosti će ova država postepeno slabiti, a nakon Prvog svjetskog rata Osmansko carstvo će prestati da postoji.

Prvi big-shay in-be-yes ev-ro-pey-tsev preko tour-ka-mi.

1672-1676- Poljski-tu-rets-kai rat. Turci uspostavljaju-nav-da li-va-jut kontrolu nad Pra-in-be-rezh-noy Ukrajinom-i-noy, over-le-zhav-shey Pospo-li-toy. Prvi sukobi između urlika Otomanskog carstva i Rusije dogodili su se zbog Le-in-be-reg-noy Ukrajine-i-na.

1683-1699 gg.- Ve-li-kaya Tu-rets-kaya rat.

1683- opsada Beča, glavnog grada Austrije od strane Turaka; grmljavina Turaka kod Beča urla-ska-mi poljskog-ko-ro-la Jan So-bes-ko-go. Ob-ra-zo-va-nie nove Svete lige, na desnoj-len-noj protiv Osmanlija. Uključuje Austriju i Reč Pospo-li-tai (1683), Ve-ne-tion (od 1684), Rusiju (od 1686).

1699- Kar-lo-vits-cue svijet. Austrija in-lu-chi-la veći dio Mađarske, Tran-sil-va-nia, Hor-va-tiyu i dio Slo-ve-nii. Govor Pospo-li-taya ver-nu-la njegov ukrajinski-in-sky vla-de-niya. Po prvi put, Otomansko carstvo nije poput-lu-chi-la, niti novi ter-ri-to-riy, niti con-tri-bu-tion. Reached-nut re-re-scrap u borbi između osmanskog im-pe-ri-she i hri-sti-an-ski-mi go-su-dar-stva-mi.

Zaključak

XVI-XVII vijeka bile su time-it-is-ti-che-sko-go, eko-ali-mi-che-sko-go i kulturne-tour-no-go utrke Osmanskog carstva. Ras-ki-nuv-shis na tri kon-ti-nen-taha, carstvo se neprekidno lomi, ali širi svoju moć od 14. vijeka. pa sve do ra-zhe-tiona kod Beča 1683. Od ovog trenutka Osmanlije su počele gubiti ranije stečene ter-ri-to-rii.

Jesen-dock in-en-no-go-mo-gu-studio otomanskog im-pe-rii bio je povezan s njegovim eco-no-mi-che-sky i tech-no-lo-gi-che -skim od-sto-va-ni-em iz zemalja Evrope. Ali čak iu naredna dva veka Turska je ostala jaka protiv hrišćanskih država, uključujući Rusiju. .

Pa-ral-le-li

Osmanska im-pe-rija se diže-no-ka-et na is-ho-de Sred-ne-ve-ko-vya; ve-li-koy mu-sul-man-sky im-pe-ri-her ran-not-go Sred-ne-ve-ko-vya was. Arapski ha-li-fat je nastao i u re-zul-ta-te str-mi-tel-nyh for-e-va-niy, niko nije mogao pro-tis-ku ara-bov dugo vremena -ti -twist-sya. Ara-would-mu-sul-mane je takođe pokušao da ujedini sve on-ro-dy pod zastavom is-la-ma, on-me-re-va-is under-chi -thread sve hri-sti-an- zemlje neba. Arapski pre-vo-di-te-li također je nastojao ob-la-da-niyu Kon-stan-ti-no-po-lem. I u ha-li-fa-te pro-is-ho-di-lo co-ed-not-nie gre-che-sko-go an-tich-no-go, gre-ko-vi-zan-ty- sko-go, per-sid-sko-go kulturna turneja-no-go on-follow-diya i tra-di-tsy. Dostigavši ​​vrhunac svoje moći, ha-li-fat je počeo slabiti, gubiti zemlju - takva je sudbina svih imperija.

Ova lekcija će se fokusirati na razvoj Osmanskog carstva u XVI-XVII vijeku.

Osmansko carstvo se pojavilo u XIV veku. Osnovalo ga je pleme Turaka Osmanlija na teritoriji poluostrva Mala Azija. Tokom prva dva veka svoje istorije, Osmanlije su uspele ne samo da odbiju napade krstaša, već i da značajno prošire svoje teritorije.

Godine 1453. zauzet je Konstantinopolj, glavni grad Vizantijskog carstva. Od tada do danas ima tursko ime - Istanbul (sl. 1). U XV veku, Osmanlije su anektirali teritorije Balkanskog poluostrva, Krima, veći deo arapskog istoka, teritoriju severne Afrike. Sredinom XVI vijeka, za vrijeme vladavine sultana SulejmaneI(Sl. 2), Osmansko carstvo je dostiglo vrhunac svoje moći. Njegova teritorija je iznosila 8 miliona km2. Stanovništvo je dostiglo 25 miliona ljudi.

Rice. 2. Sultan Sulejman I ()

Razmotrimo strukturu osmanske države tog perioda.

Predvođeno je Osmansko carstvo sultan. Sultan nije bio samo politički vođa države, već i vojni, a dijelom i vjerski. Stoga je sudbina zemlje u velikoj mjeri ovisila o ličnim kvalitetama određenog vladara. Takođe, u zemlji su postojale posebne posebne verske zajednice - millets(zajednica ljudi iste vjere, koja ima određenu autonomiju i nalazi se u posebno određenoj četvrti grada).

Zajednice mileta u Osmanskom carstvu:

jermensko-gregorijanski

grčki pravoslavci

Jevrejin

Čitavo društvo carstva bilo je podijeljeno u dvije glavne kategorije stanovništva: askers(vojni i državni službenici) i Raya(oporeziva imanja, građani i seljaci).

Važan i osebujan dio osmanskog društva bio je janjicarski korpus ( redovna pešadija Osmanskog carstva) (sl. 3). Sastojao se od turskih robova, au doba razvijene imperije činili su je mladi kršćani koji su od ranog djetinjstva poučavani u duhu radikalnog islama. Fanatično vjerujući u Allaha i svog sultana, janjičari su bili ogromna vojna sila. Janjičari su smatrani ličnim sultanovim robovima. Njihovi životni uslovi bili su vrlo specifični. Živjeli su u posebnim polukasarnama, polumanastirima. Nisu mogli da se venčaju, da vode svoje domaćinstvo. Imali su pravo na privatno vlasništvo, ali nakon smrti janjičara sva njegova imovina stavljena je na raspolaganje puku. Osim vojne umjetnosti, janjičari su proučavali predmete kao što su kaligrafija, pravo, jezici i još mnogo toga. To je omogućilo janjičarima da postignu značajan uspjeh u državnoj službi. Mnogi Turci su sanjali da će im djeca završiti u janjičarskom korpusu. Od 17. vijeka u njega su primana i djeca iz muslimanskih porodica.

Osmanski vladari sanjali su o osvajanju Evrope i preobraćenju njenog stanovništva na islam. U XVI - XVII vijeku. Turci su se suočili u brojnim ratovima, sa državama kao npr Austrija, Mađarska, Rzeczpospolita i drugi. Uspjesi Osmanlija bili su toliki da se na momente činilo da je ovaj grandiozni plan realno izvodljiv. Evropske sile, zaglavljene u svojim unutrašnjim sukobima, nisu mogle pružiti dostojan otpor Turcima. Uprkos privremenim uspjesima, do kraja ratova pokazalo se da Evropljani gube. Odličan primjer ovo će poslužiti bitka kod Lepanta (1571) (sl. 4). Mlečani su uspjeli nanijeti porazan poraz turskoj floti, ali do kraja rata Mlečani nisu dobili pomoć ni od jednog europskog susjeda. Izgubili su ostrvo Kipar i Turskoj isplatio odštetu od 300.000 zlatnih dukata.

Rice. 4. Bitka kod Lepanta (1571.) ()

U 17. stoljeću počinju se pojavljivati ​​znaci propadanja osmanske države. Oni su uzrokovani nizom međusobnih ratova za prijestolje. Osim toga, u ovom trenutku su zaoštreni odnosi carstva sa svojim istočnim susjedom - Persia. Turci se sve češće moraju boriti na dva fronta odjednom.

Stvar je pogoršana nizom velikih ustanaka. Ustanci su bili posebno jaki. Krimski Tatari(sl. 5). Osim toga, u 17. vijeku novi neprijatelj ulazi u političku arenu - ovo kozaci (sl. 6). Stalno su vršili grabežljive napade na turske teritorije. Nije bilo načina da se nosim s njima. Krajem 17. vijeka dogodio se najveći rat, tokom kojeg su se Osmanlije suočile sa koalicijom evropskih država. INova koalicija je uključivala zemlje poput Austrije, Poljske, Venecije i Rusije. Godine 1683. turska vojska je uspjela doći do austrijske prijestolnice - Beča. Poljski kralj je došao u pomoć Austrijancima JanIIISobieski (slika 7), i opsadu Beča Turci su morali da skinu. U bici kod Beča turska vojska je pretrpjela porazan poraz. Rezultat je bio Karlovički mir potpisan 1699. godine.. Prema njegovim uslovima, Turska po prvi put nije dobila ni teritorije ni odštete.

Rice. 5. Krimski Tatari ()

Rice. 6. Kozačka vojska ()

Rice. 7. Poljski kralj Jan III Sobjeski ()

Postalo je očigledno da su vremena neograničene moći Osmanskog carstva prošla. S jedne strane, XVI-XVII vijek. u istoriji Osmanskog carstva - ovo je vrijeme njegovog najvećeg prosperiteta. Ali s druge strane, ovo je vrijeme kada je strastvena spoljna politika carstvo je počelo da zaostaje za Zapadom u svom razvoju. Unutrašnja previranja potresla su Otomansko carstvo, a već u 18. vijeku Osmanlije će biti van snage da se ravnopravno bore protiv Zapada.

Bibliografija

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Udžbenik istorije novog vremena, 7 razred. - M., 2013.

2. Eremeev D.E., Meyer M.S. Istorija Turske u srednjem vijeku i modernom dobu. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1992.

3. Petrosyan Yu.A. Osmansko carstvo: moć i smrt. Istorijski eseji. - M., Eksmo, 2003.

4. Širokorad A.B. Sultan Sulejman Veličanstveni i njegovo carstvo.

5. Yudovskaya A.Ya. Opća istorija. Istorija novog doba. 1500-1800. -M.: "Prosvjeta", 2012.

Zadaća

1. Kada je nastalo Osmansko carstvo i na kojim teritorijama je nastalo?

2. Recite nam o unutrašnjoj strukturi Osmanskog carstva.

3. Sa kojim državama se Osmansko carstvo najčešće borilo? Šta su bili uzroci ratova?

4. Zašto je Osmansko carstvo počelo postepeno slabiti krajem 17. stoljeća?

Evo kakva je bila:

Osmansko carstvo: od zore do sumraka

Osmansko carstvo je nastalo 1299. godine na sjeverozapadu Male Azije i trajalo je 624 godine, nakon što je pokorilo mnoge narode i postalo jedna od najvećih sila u istoriji čovječanstva.

Od mjesta do kamenoloma

Položaj Turaka na kraju 13. vijeka izgledao je neperspektivno, makar samo zbog prisustva Vizantije i Persije u susjedstvu. Plus sultani Konije (glavni grad Likaonije - regije u Maloj Aziji), ovisno o tome koji su, iako formalno, bili Turci.

Međutim, sve to nije spriječilo Osmana (1288-1326) da proširi i ojača svoju mladu državu. Inače, po imenu svog prvog sultana Turci su se počeli nazivati ​​Osmanlijama.
Osman se aktivno bavio razvojem unutrašnje kulture i brižljivo se odnosio prema tuđoj. Stoga su mnogi grčki gradovi smješteni u Maloj Aziji radije dobrovoljno priznali njegovu nadmoć. Tako su "ubili dvije muve jednim udarcem": oboje su dobili zaštitu i sačuvali svoju tradiciju.
Osmanov sin Orkhan I (1326-1359) briljantno je nastavio očevo djelo. Izjavljujući da će pod svojom vlašću ujediniti sve vjernike, sultan je krenuo u osvajanje ne istočnih zemalja, što bi bilo logično, već zapadnih zemalja. I Vizantija mu je prva stala na put.

U to vrijeme, carstvo je bilo u padu, što je turski sultan iskoristio. Poput hladnokrvnog mesara, "odsijecao" je područje za područjem od vizantijskog "tijela". Ubrzo je cijeli sjeverozapadni dio Male Azije došao pod vlast Turaka. Utvrdili su se i na evropskoj obali Egejskog i Mramornog mora, kao i na Dardanelima. A teritorija Vizantije svedena je na Carigrad i njegovu okolinu.
Kasniji sultani nastavili su širenje istočne Evrope, gde su se uspešno borili protiv Srbije i Makedonije. A Bajazeta (1389-1402) "obilježio" je poraz kršćanske vojske, koju je ugarski kralj Sigismund poveo u krstaški rat protiv Turaka.

Od poraza do trijumfa

Pod istim Bajazetom dogodio se jedan od najtežih poraza osmanske vojske. Sultan se lično suprotstavio Timurovoj vojsci iu bici kod Ankare (1402) je poražen, a sam je zarobljen, gdje je i umro.
Nasljednici su pokušali da se popnu na prijestolje. Država je zbog unutrašnjih nemira bila na rubu raspada. Tek pod Muratom II (1421-1451) situacija se stabilizovala, a Turci su uspeli da povrate kontrolu nad izgubljenim grčkim gradovima i osvoje deo Albanije. Sultan je sanjao da se konačno obračuna sa Vizantijem, ali nije imao vremena. Njegov sin Mehmed II (1451-1481) bio je predodređen da postane ubica pravoslavnog carstva.

Za Vizantiju je 29. maja 1453. došao čas X. Turci su dva mjeseca opsjedali Carigrad. Tako kratko vrijeme bilo je dovoljno da slomi stanovnike grada. Umjesto da svi uzmu oružje, građani su se jednostavno molili Bogu za pomoć, ne napuštajući crkve danima. Poslednji car, Konstantin Paleolog, tražio je pomoć od pape, ali je on zauzvrat tražio ujedinjenje crkava. Konstantin je odbio.

Možda bi grad izdržao čak i da nije bilo izdaje. Jedan od službenika je pristao na mito i otvorio kapiju. Nije uzeo u obzir jednu važnu činjenicu - osim ženskog harema, turski sultan je imao i muški harem. Tamo je došao simpatični sin izdajnika.
Grad je pao. Civilizovani svet je stao. Sada su sve države i Evrope i Azije shvatile da je došlo vrijeme za novu supersilu - Otomansko carstvo.

Evropski pohodi i konfrontacije sa Rusijom

Turcima nije palo na pamet stati na tome. Nakon smrti Vizantije, niko im, čak ni uslovno, nije blokirao put u bogatu i nevernu Evropu.
Ubrzo je Srbija pripojena carstvu (osim Beograda, ali će ga Turci zauzeti u 16. veku), Atinskom vojvodstvu (i, shodno tome, najviše Grčkoj), ostrvu Lezbos, Vlaškoj i Bosni. .

U istočnoj Evropi, teritorijalni apetiti Turaka ukrštali su se s onima Venecije. Vladar potonjeg brzo je pridobio podršku Napulja, pape i Karamana (Maloazijski kanat). Sukob je trajao 16 godina i završio se potpunom pobjedom Osmanlija. Nakon toga ih niko nije spriječio da "dobiju" preostale grčke gradove i ostrva, kao i da pripoje Albaniju i Hercegovinu. Turci su bili toliko zaneseni širenjem svojih granica da su uspješno napali čak i Krimski kanat.
U Evropi je izbila panika. Papa Siksto IV počeo je da pravi planove za evakuaciju Rima, a istovremeno je požurio da objavi krstaški rat protiv Osmanskog carstva. Pozivu se odazvala samo Mađarska. 1481. godine umire Mehmed II, a era velikih osvajanja privremeno je okončana.
U 16. veku, kada su unutrašnji nemiri u carstvu splasnuli, Turci su ponovo usmerili oružje na svoje susede. Prvo je bio rat sa Persijom. Iako su ga Turci osvojili, teritorijalna osvajanja su bila beznačajna.
Nakon uspjeha u sjevernoafričkom Tripoliju i Alžiru, sultan Sulejman je 1527. izvršio invaziju na Austriju i Mađarsku i dvije godine kasnije opsado Beč. Nije ga bilo moguće uzeti - spriječili su ga loše vrijeme i masovne bolesti.
Što se tiče odnosa sa Rusijom, prvi put su se sukobili interesi država na Krimu.
Prvi rat se odigrao 1568. godine, a završio se 1570. godine pobjedom Rusije. Carstva su se međusobno borila 350 godina (1568. - 1918.) - jedan rat je u prosjeku padao na četvrt stoljeća.
Za to vreme bilo je 12 ratova (uključujući Azovsku, Prutsku kampanju, Krimski i Kavkaski front tokom Prvog svetskog rata). I u većini slučajeva pobjeda je ostala za Rusijom.

Zora i zalazak sunca janjičara

Poslednji janjičari, 1914

Govoreći o Osmanskom carstvu, ne može se ne spomenuti njegove redovne trupe - janjičari.
Godine 1365., po ličnom naređenju sultana Murata I, formirana je janjičarska pješadija. Završili su ga hrišćani (Bugari, Grci, Srbi i tako dalje) u dobi od osam do šesnaest godina. Tako je djelovao devširme - porez u krvi - koji je bio nametnut nevjerničkim narodima carstva. Zanimljivo je da je u početku život janjičara bio prilično težak. Živjeli su u manastirima-kasarnama, zabranjeno im je osnivanje porodice i domaćinstva.
Ali postepeno su janjičari iz elitnog roda vojske počeli da se pretvaraju u visoko plaćeni teret za državu. Osim toga, sve je manje vjerovatno da će ove trupe učestvovati u neprijateljstvima.
Početak raspadanja položen je 1683. godine, kada su uz kršćansku djecu i muslimane počeli uzimati za janjičare. Bogati Turci su tamo slali svoju djecu i tako riješili pitanje njihove uspješne budućnosti - mogli su napraviti dobru karijeru. Muslimanski janjičari su počeli osnivati ​​porodice i baviti se zanatima, ali i trgovinom. Postepeno su se pretvorili u pohlepnu, drsku političku snagu koja se miješala u državne poslove i učestvovala u rušenju nepoželjnih sultana.
Agonija se nastavila sve do 1826. godine, kada je sultan Mahmud II ukinuo janjičare.

Smrt Osmanskog carstva

Česte nevolje, naduvane ambicije, okrutnost i stalno učešće u bilo kakvim ratovima nisu mogli a da ne utiču na sudbinu Osmanskog carstva. Posebno se kritičnim pokazao 20. vijek, u kojem je Tursku sve više razdirala unutrašnje protivrječnosti i separatističko raspoloženje stanovništva. Zbog toga je zemlja tehničkom zaostajala za Zapadom, pa je počela gubiti nekada osvojene teritorije.
Sudbonosna odluka za carstvo bilo je učešće u Prvom svjetskom ratu. Saveznici su porazili turske trupe i izvršili podjelu njene teritorije. 29. oktobra 1923. godine pojavila se nova država - Republika Turska. Njegov prvi predsjednik postao je Mustafa Kemal (kasnije je promijenio prezime u Atatürk - "otac Turaka"). Tako je završena istorija nekada velikog Osmanskog carstva.

Osmansko carstvo u XV - XVII vijeka. Istanbul

Osmansko carstvo, nastalo kao rezultat osvajanja turskih sultana, okupirano je na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće. ogromna teritorija u tri dijela svijeta - u Evropi, Aziji i Africi. Upravljanje ovom gigantskom državom sa raznolikom populacijom, raznolikim klimatskim uslovima i porodičnim tradicijama nije bio lak zadatak. A ako su turski sultani u drugoj polovini XV vijeka. i u 16. veku. uspeo da reši ovaj problem uopšte, onda su glavne komponente uspeha bile: dosledna politika centralizacije i jačanja političkog jedinstva, dobro organizovana i dobro podmazana vojna mašina, usko povezana sa timarskim (vojno-feudskim) sistemom posjedovanje zemlje. I sve ove tri poluge za osiguranje moći carstva bile su čvrsto držane u rukama sultana, koji su personificirali puninu moći, ne samo svjetovne, već i duhovne, jer je sultan nosio titulu halife - duhovnog poglavara svi sunitski muslimani.

Rezidencija sultana od sredine XV veka. Do raspada Osmanskog carstva postojao je Istanbul - centar cjelokupnog sistema vlasti, centar najviših vlasti. Francuski istraživač istorije otomanske prijestolnice Robert Mantran s pravom vidi u ovom gradu oličenje svih specifičnosti osmanske države. „Uprkos raznolikosti teritorija i naroda koji su bili pod vlašću sultana“, piše on, „tokom svoje istorije, otomanska prijestolnica, Istanbul, je isprva bila oličenje carstva zbog kosmopolitske prirode svog stanovništva, gdje je, međutim, turski element je bio dominantan i prevladavajući, a potom i zbog činjenice da je bio sinteza ovog carstva u vidu njegovog administrativnog i vojnog, ekonomskog i kulturnog centra.

Postavši glavni grad jedne od najmoćnijih država srednjeg vijeka, drevni grad na obalama Bosfora ponovo je u svojoj istoriji postao politički i ekonomski centar svetskog značaja. Ponovo je postao najvažnija tačka tranzitne trgovine. I iako su velika geografska otkrića XV-XVI stoljeća. doveo je do kretanja glavnih puteva svjetske trgovine od Mediterana do Atlantika, crnomorski tjesnaci su ostali najvažnija trgovačka arterija. Istanbul, kao rezidencija halifa, dobio je značaj vjerskog i kulturnog centra muslimanskog svijeta. Nekadašnji glavni grad istočnog kršćanstva postao je glavni bastion islama. Mehmed II je svoju rezidenciju iz Jedrena preselio u Istanbul tek u zimu 1457/58. Ali je i prije toga naredio da se napusti grad. Prvi novi stanovnici Istanbula bili su Turci iz Aksaraja i Jermeni iz Burse, kao i Grci sa mora i sa ostrva Egejskog mora.

Nova prestonica je više puta patila od kuge. 1466. godine u Istanbulu je od ove strašne bolesti svakodnevno umiralo 600 stanovnika. Mrtvi se nisu uvijek sahranjivali na vrijeme, jer u gradu nije bilo dovoljno grobara. Mehmed II, koji se u tom trenutku vratio iz vojnog pohoda na Albaniju, najradije je čekao strašno vrijeme u makedonskim planinama. Manje od deset godina kasnije, grad je pogodila još razornija epidemija. Ovoga puta se ceo sultanov dvor preselio na Balkanske planine. U narednim vekovima u Istanbulu su se javljale epidemije kuge. Desetine hiljada života odnijela je, posebno, epidemija kuge koja je bjesnila u glavnom gradu 1625. godine.

Pa ipak, broj stanovnika nove turske prijestolnice naglo se povećavao. Već krajem XV veka. premašio je 200 hiljada. Za procjenu ove brojke navešćemo dva primjera. Godine 1500. samo šest evropskih gradova imalo je više od 100 hiljada stanovnika - Pariz, Venecija, Milano, Napulj, Moskva i Istanbul. U regionu Balkana, Istanbul je bio najveći grad. Dakle, ako Jedrene i Solun krajem XV - početkom XVI vijeka. brojao 5 hiljada domaćinstava podložnih porezima, tada u Istanbulu već 70-ih godina XV vijeka. bilo je više od 16 hiljada takvih salaša, a u 16. st. Porast stanovništva Istanbula bio je još značajniji. Selim I je preselio mnoge Vlahe u svoju prestonicu. Nakon osvajanja Beograda mnogi srpski zanatlije su se naselile u Istanbulu, a osvajanje Sirije i Egipta dovelo je do pojave sirijskih i egipatskih zanatlija u gradu. Dalji rast stanovništva bio je predodređen naglim razvojem zanatstva i trgovine, kao i obimnom gradnjom koja je zahtijevala mnogo radnika. Do sredine XVI vijeka. u Istanbulu je bilo od 400 do 500 hiljada stanovnika.

Etnički sastav stanovnika srednjovjekovnog Istanbula bio je raznolik. Većina stanovništva su bili Turci. U Istanbulu su se pojavile četvrti, naseljene imigrantima iz gradova Male Azije i nazvane po tim gradovima - Aksaray, Karaman, Charshamba. Za kratko vrijeme u glavnom gradu su se formirale i značajne grupe neturskog stanovništva, uglavnom Grka i Jermena. Po naredbi sultana, novim stanovnicima su davane kuće koje su bile prazne nakon smrti ili porobljavanja njihovih bivših stanovnika. Novim naseljenicima su davane razne pogodnosti za podsticanje zanatstva ili trgovine.

Najznačajnija grupa neturskog stanovništva bili su Grci - ljudi sa mora, sa ostrva Egejskog mora i iz Male Azije. Grčke četvrti su nastale oko crkava i rezidencije grčkog patrijarha. Zbog pravoslavne crkve bilo ih je oko tri desetine i bili su raštrkani po gradu, kvartovi sa kompaktnim grčkim stanovništvom nastajali su postepeno u različitim okruzima Istanbula i u njegovim predgrađima. Istanbulski Grci igrali su važnu ulogu u trgovini, ribarstvu i plovidbi, te su zauzimali jaku poziciju u zanatskoj proizvodnji. Većina pijanih objekata pripadala je Grcima. Značajan deo grada zauzimale su četvrti Jermena i Jevreja, koji su se takođe naseljavali, po pravilu, oko svojih molitvenih domova - crkava i sinagoga - ili u blizini rezidencija duhovnih poglavara svojih zajednica - jermenskog patrijarha i glavnog rabina. .

Jermeni su bili druga najveća neturska populacija u glavnom gradu. Nakon transformacije Istanbula u glavnu tranzitnu tačku, oni su se aktivno uključili u međunarodnu trgovinu kao posrednici. Vremenom su Jermeni okupirali važno mjesto u bankarstvu. Oni su također igrali vrlo istaknutu ulogu u zanatskoj proizvodnji Istanbula.

Treće mjesto pripalo je Jevrejima. U početku su zauzeli desetak blokova u blizini Zlatnog roga, a zatim su počeli da se naseljavaju u niz drugih područja starog grada. Jevrejske četvrti pojavile su se i na sjevernoj obali Zlatnog roga. Jevreji su tradicionalno učestvovali u posredničkim operacijama međunarodne trgovine i igrali važnu ulogu u bankarstvu.

U Istanbulu je bilo mnogo Arapa, uglavnom imigranata iz Egipta i Sirije. Ovdje su se naselili i Albanci, uglavnom muslimani. U glavnom gradu Turske živeli su i Srbi i Vlasi, Gruzijci i Abhazi, Persijanci i Cigani. Ovdje su se mogli sresti predstavnici gotovo svih naroda Mediterana i Bliskog istoka. Još živopisniju sliku glavnog grada Turske napravila je kolonija Evropljana - Italijana, Francuza, Holanđana i Britanaca, koji su se bavili trgovinom, medicinskom ili farmaceutskom praksom. U Istanbulu su ih obično zvali „Frankovi“, okupljajući pod ovim imenom narod iz različite zemlje Zapadna evropa.

Zanimljivi podaci o muslimanskom i nemuslimanskom stanovništvu Istanbula u dinamici. Godine 1478. u gradu je bilo 58,11% muslimana i 41,89% nemuslimana. Godine 1520-1530. ovaj omjer je izgledao isto: muslimani 58,3% i nemuslimani 41,7%. Putnici su zabilježili približno isti omjer u 17. vijeku. Kao što se vidi iz prikazanih podataka, Istanbul se po sastavu stanovništva uvelike razlikovao od svih ostalih gradova Osmanskog carstva, gdje su nemuslimani obično bili u manjini. Turski sultani su u prvim stoljećima postojanja carstva, takoreći, na primjeru glavnog grada demonstrirali mogućnost suživota između osvajača i pokorenih. Međutim, to nikada nije zamaglilo razliku u njihovom pravnom statusu.

U drugoj polovini XV veka. Turski sultani su ustanovili da su duhovni i neki civilni poslovi(pitanja braka i razvoda, imovinski sporovi itd.) Grka, Jermena i Jevreja biće zaduženi za njihove verske zajednice (mileti). Preko poglavara ovih zajednica sultanove vlasti su naplaćivale i razne poreze i naknade od nemuslimana. Patrijarsi grčke pravoslavne i jermensko-gregorijanske zajednice, kao i glavni rabin jevrejske zajednice, stavljeni su u poziciju posrednika između sultana i nemuslimanskog stanovništva. Sultani su patronizirali poglavare zajednica, davali im sve vrste usluga kao platu za održavanje duha poniznosti i poslušnosti u svom stadu.

Nemuslimanima u Osmanskom carstvu je bio uskraćen pristup administrativnoj ili vojnoj karijeri. Stoga se većina stanovnika Istanbula - nemuslimana obično bavi zanatima ili trgovinom. Izuzetak je bio mali dio Grka iz bogatih porodica koji su živjeli u četvrti Phanar na evropskoj obali Zlatnog roga. Grci fanarioti su bili na putu javna služba, uglavnom na pozicijama dragomanijaka - zvaničnih prevodilaca.

Sultanova rezidencija bila je središte političkog i administrativnog života carstva. Svi državni poslovi rešavani su na teritoriji kompleksa palate Topkapi. Trend ka maksimalnoj centralizaciji vlasti već je u carstvu bio izražen u činjenici da su se svi glavni državni odjeli nalazili na teritoriji sultanove rezidencije ili pored nje. Time se, takoreći, isticalo da je sultanova ličnost centar sve moći u carstvu, a dostojanstvenici, čak i najviši, samo su izvršioci njegove volje, a njihov život i imovina u potpunosti zavise od vladara.

U prvoj avliji Topkapija nalazila se uprava finansija i arhiva, kovnica novca, uprava vakufa (zemlja i imanja čiji je prihod išao u vjerske ili dobrotvorne svrhe), te arsenal. U drugom dvorištu nalazila se sofa - savjetodavno vijeće pri sultanu; ovdje su se nalazile i sultanova kancelarija i državna riznica. U trećem dvorištu nalazila se lična rezidencija sultana, njegov harem i lična riznica. Od sredine XVII veka. jedna od palata podignutih u blizini Topkapija postala je stalna rezidencija velikog vezira. U neposrednoj blizini Topkapija postavljene su kasarne janičarskog korpusa u kojima je obično bilo od 10 do 12 hiljada janjičara.

Budući da se sultan smatrao vrhovnim vođom i glavnim komandantom svih ratnika islama u svetom ratu protiv "nevjernika", samu ceremoniju stupanja turskih sultana na prijestolje pratio je obred " opasan mačem." Odlazeći na ovu vrstu krunisanja, novi sultan je stigao u Ejub džamiju, smještenu na obali zaljeva Zlatni rog. U ovoj džamiji šejh poštovanog reda mevlevijskih derviša opasao je novog sultana sabljom legendarnog Osmana. Vraćajući se u svoju palatu, sultan je u janjičarskoj kasarni ispio tradicionalnu činiju šerbeta, pošto ju je prihvatio iz ruku jednog od najviših janjičarskih vojskovođa. Nakon što je tada čašu napunio zlatnicima i uvjerio janjičare u njihovu stalnu spremnost za borbu protiv "nevjernika", sultan je, takoreći, uvjeravao janičarsku vojsku u svoju dobronamjernost.

Lična riznica sultana, za razliku od državne, obično nije imala manjak sredstava. Stalno je dopunjavala najviše Različiti putevi- danak od vazalnih podunavskih kneževina i Egipta, prihodi od vakufskih ustanova, beskrajni prinosi i darovi.

Za održavanje sultanovog dvora potrošene su basnoslovne sume. Sluge palate bile su na hiljade. U kompleksu palate živjelo je i hranilo se više od 10 hiljada ljudi - dvorjani, sultanove žene i konkubine, evnusi, sluge, čuvari palače. Osoblje dvorjana bilo je posebno brojno. Ovdje nisu bili samo uobičajeni dvorski činovi - upravitelji i ključari, posteljaši i sokolaši, uzengije i lovci - već i glavni dvorski astrolozi, čuvari sultanovog bunda i turbana, čak i čuvari njegovog slavuja i papagaja!

U skladu sa muslimanskom tradicijom, Sultanova palata se sastojala od muške polovine, u kojoj su se nalazile sultanove odaje i sve službene prostorije, i ženske polovine, zvane harem. Ovaj dio palate bio je pod nemilosrdnom zaštitom crnih evnuha, čija je glava nosila titulu “kyzlar agasy” („gospodar djevojaka”) i zauzimala jedno od najviših mjesta u dvorskoj hijerarhiji. On ne samo da je svemoćno raspolagao životom harema, već je bio zadužen i za ličnu riznicu sultana. Također je bio zadužen za vakufe Meke i Medine. Glava crnih eunuha bila je posebna, bliska sultanu, uživala je njegovo povjerenje i imala veliku moć. S vremenom je utjecaj ove osobe postao toliko značajan da se pokazalo da je njegovo mišljenje presudno u odlučivanju o najvažnijim poslovima carstva. Više od jednog velikog vezira je dugovalo svoje imenovanje ili smjenu na čelo crnih evnuha. Dešavalo se, međutim, da su poglavice crnih evnuha loše završile. Prva osoba u haremu bila je sultanija-majka (“Valide-Sultan”). Igrala je značajnu ulogu u političkim poslovima. Općenito, harem je oduvijek bio u fokusu intriga palače. Mnoge zavjere usmjerene ne samo protiv najviših dostojanstvenika, već i protiv samog sultana, nastale su unutar zidova harema.

Luksuz sultanovog dvora imao je za cilj da naglasi veličinu i značaj vladara u očima ne samo njegovih podanika, već i predstavnika drugih država sa kojima je Osmansko carstvo imalo diplomatske odnose.

Iako su turski sultani imali neograničenu moć, dešavalo se da su i sami postali žrtve dvorskih spletki i zavjera. Stoga su se sultani na sve moguće načine pokušavali zaštititi, tjelohranitelji su ih morali stalno štititi od neočekivanog napada. Čak je i pod Bajazitom II uspostavljeno pravilo koje je zabranjivalo naoružanim ljudima da priđu sultanovom licu. Štaviše, pod nasljednicima Mehmeda II, bilo koja osoba je mogla prići sultanu samo u pratnji dvojice stražara koji su ga uhvatili za ruke. Stalno su se preduzimale mjere da se isključi mogućnost trovanja sultana.

Pošto je bratoubistvo u dinastiji Osman legalizovano pod Mehmedom II, tokom XV i XVI veka. desetine prinčeva završili su svoje dane, drugi u detinjstvu, po nalogu sultana. Međutim, čak ni tako okrutni zakon nije mogao zaštititi turske monarhe od dvorskih zavjera. Već za vrijeme vladavine sultana Sulejmana I, dva njegova sina, Bajazid i Mustafa, su lišeni života. To je bio rezultat intrige Sulejmanove voljene supruge, sultanije Roksolane, koja je na tako okrutan način raskrčila put do prijestolja svom sinu Selimu.

U ime sultana, zemljom je upravljao veliki vezir, u čijoj su rezidenciji razmatrani i rješavani najvažniji administrativni, finansijski i vojni poslovi. Sultan je povjerio vršenje svoje duhovne moći šeik-ul-islamu, najvišem muslimanskom kleriku carstva. I iako je sam sultan ovoj dvojici najviših dostojanstvenika povjerio svu punoću svjetovne i duhovne vlasti, stvarna vlast u državi je vrlo često bila koncentrisana u rukama njegovih bliskih saradnika. Više puta se dešavalo da su se državni poslovi obavljali u odajama sultanije-majke, u krugu njoj bliskih osoba iz dvorske uprave.

U složenim peripetijama dvorskog života, janjičari su uvijek igrali najvažniju ulogu. Janičarski korpus, koji je nekoliko vekova činio osnovu turske stalne vojske, bio je jedan od najjačih stubova sultanovog trona. Sultani su nastojali da osvoje srca janjičara velikodušnošću. Posebno je postojao običaj prema kojem su im sultani morali davati darove po stupanju na prijesto. Taj se običaj na kraju pretvorio u svojevrsni danak sultana janjičarskom korpusu. Vremenom su janjičari postali nešto poput pretorijanske garde. Svirali su prvu violinu u gotovo svim dvorskim prevratima, sultani su tu i tamo smjenjivali najviše dostojanstvenike koji se nisu svidjeli janjičarskim slobodnjacima. U Istanbulu je u pravilu bilo oko trećine janjičarskog korpusa, odnosno od 10 do 15 hiljada ljudi. S vremena na vrijeme prijestolnicu su potresli neredi, koji su se obično dešavali u nekoj od janjičarskih baraka.

Godine 1617-1623. Janjičarski nemiri doveli su do promjene sultana četiri puta. Jedan od njih, sultan Osman II, ustoličen je sa četrnaest godina, a četiri godine kasnije ubili su ga janjičari. To se dogodilo 1622. A deset godina kasnije, 1632, ponovo je izbila janjičarska pobuna u Istanbulu. Vrativši se u prestonicu iz neuspešnog pohoda, opsedali su sultanovu palatu, a onda je deputacija janjičara i sipahija upala u sultanove odaje, zahtevajući postavljanje novog velikog vezira koji im se dopao i izručenje dostojanstvenika, kojima su pobunjenici dali potraživanja. Pobuna je ugušena, kao i uvijek popuštajući janjičarima, ali su njihove strasti već toliko bjesnile da su s početkom muslimanskih svetih dana Ramazana gomile janjičara s bakljama u rukama jurile po gradu noću, prijeteći iznuđivanjem novca. i imovinu od uglednika i bogatih građana.

Najčešće su se obični janjičari pokazali kao jednostavno oruđe u rukama grupa palača koje su se međusobno suprotstavljale. Šef korpusa - janjičarski aga - bio je jedna od najutjecajnijih ličnosti u sultanovoj administraciji, najviši dostojanstvenici carstva cijenili su njegovu lokaciju. Sultani su se prema janjičarima odnosili s naglašenom pažnjom, povremeno priređujući za njih sve vrste zabave i spektakla. U najtežim trenucima za državu, niko od zvanica nije rizikovao da odloži isplatu plata janjičarima, jer bi to moglo koštati glavu. Prerogativi janjičara su se tako pažljivo čuvali da je ponekad došlo do tužnih radoznalosti. Jednom se dogodilo da je meštar na dan muslimanskog praznika greškom dozvolio zapovjednicima konjice i artiljerije nekadašnjeg janjičarskog age da ljube sultanov ogrtač. Odsutni majstor ceremonije odmah je pogubljen.

Janjičarski nemiri bili su opasni i za sultane. U ljeto 1703. godine ustanak janjičara okončan je svrgavanjem sultana Mustafe II s prijestolja.

Pobuna je počela sasvim normalno. Njeni pokretači bili su nekoliko kompanija janjičara koji nisu hteli da idu u zakazani pohod u Gruziju, navodeći kašnjenje u isplati plata. Pobunjenici, podržani značajnim dijelom janjičara koji su bili u gradu, kao i mekani (učenici teoloških škola - medresa), zanatlije i trgovci, pokazali su se praktično gospodarima glavnog grada. Sultan i njegov dvor bili su u to vrijeme u Jedrenu. Počeo je raskol među velikodostojnicima i ulemom glavnog grada, neki su se pridružili pobunjenicima. Gomile pobunjenika razbijale su kuće uglednika kojima su se protivili, uključujući i kuću istanbulskog gradonačelnika - kaymakama. Ubijen je jedan od komandanata omraženih janjičarima, Hašim-zade Murtaza-aga. Vođe pobunjenika postavili su nove dostojanstvenike na najviše položaje, a zatim poslali deputaciju sultanu u Jedrene, tražeći izručenje jednog broja dvorjana, koje su smatrali krivima za remećenje javnih poslova.

Sultan je pokušao da isplati pobunjenike tako što je poslao veliku svotu u Istanbul za isplatu plata i davanje novčanih poklona janjičarima. Ali to nije donijelo željeni rezultat. Mustafa je morao ukloniti i poslati u izgnanstvo šeik-ul-islama Fejzulaha efendiju, koji je pobunjenicima bio zamjeran. Istovremeno je u Jedrenu okupio sebi lojalne trupe. Zatim, 10. avgusta 1703., janjičari su se preselili iz Istanbula u Jedrene; već na putu su za novog sultana proglasili brata Mustafe II, Ahmeda. Slučaj je prošao bez krvoprolića. Pregovori između zapovjednika pobunjenika i vojskovođa koji su predvodili sultanove trupe završili su fetvom novog šeik-ul-islama o svrgavanju Mustafe II i stupanju na tron ​​Ahmeda III. Direktni učesnici pobune dobili su najveći oprost, ali kada su se nemiri u glavnom gradu smirili i vlada ponovo kontrolisala situaciju, neki od vođa pobunjenika su ipak pogubljeni.

Već smo rekli da je centralizirana uprava ogromnog carstva zahtijevala značajan vladin aparat. Šefovi glavnih državnih odjela, među kojima je prvi bio veliki vezir, zajedno sa nizom najviših dostojanstvenika carstva, činili su savjetodavno vijeće pod sultanom, zvano divan. Ovo vijeće je raspravljalo o državnim pitanjima od posebnog značaja.

Kancelarija velikog vezira zvala se "Bab-i Ali", što je doslovno značilo "Visoke kapije". Na francuskom - jeziku diplomatije tog vremena - zvučalo je kao "La Sublime Porte", odnosno "Briljantna [ili visoka] kapija". Na jeziku ruske diplomatije, francuska "Porte" je postala "Luka". Tako je "Briljantna luka" ili "Visoka luka" dugo vremena postala naziv osmanske vlade u Rusiji. „Otomanska luka“ se ponekad nazivala ne samo najvišim tijelom svjetovne vlasti Osmanskog carstva, već i same turske države.

Mjesto velikog vezira postoji od osnivanja dinastije Osmanske (osnovane 1327. godine). Veliki vezir je uvijek imao pristup sultanu, upravljao je državnim poslovima u ime suverena. Simbol njegove moći bio je državni pečat koji je držao. Kada je sultan naredio velikom veziru da prenese pečat na drugog dostojanstvenika, to je u najboljem slučaju značilo trenutnu ostavku. Često je ova naredba značila izgnanstvo, a ponekad i smrtnu kaznu. Kancelarija velikog vezira je nadgledala sve državne poslove, uključujući i vojsku. Njegovom poglavaru bili su potčinjeni šefovi ostalih državnih odjela, kao i bejlerbejevi (namjesnici) Anadolije i Rumelije i velikodostojnici koji su upravljali sandžacima (pokrajinama). Ali ipak, moć velikog vezira ovisila je o mnogim razlozima, uključujući i slučajne kao što su sultanov hir ili hir, intrige dvorske kamarile.

Visoka pozicija u glavnom gradu carstva značila je neobično velike prihode. Najviši dostojanstvenici dobijali su zemljišne darovnice od sultana, što je donosilo kolosalne svote novca. Kao rezultat toga, mnogi visoki uglednici stekli su ogromno bogatstvo. Na primjer, kada je u riznicu palo blago velikog vezira Sinan-paše, koji je umro krajem 16. stoljeća, njihova veličina je toliko zadivila savremenike da je priča o tome dospjela u jednu od poznatih turskih srednjovjekovnih hronika. .

Važan državni odjel bila je uprava kadijaskera. Nadzirao je organe pravde i sudove, kao i školske poslove. Pošto su norme šerijatsko-muslimanskog prava bile osnova sudskog postupka i sistema obrazovanja, kadijaska je služba bila podređena ne samo velikom veziru, već i šejhu-l-islamu. Do 1480. postojao je jedan odjel rumelijskog kadijaska i anatolskog kadijaša.

Finansijama carstva upravljala je kancelarija defterdara (doslovno, "čuvar registra"). Uprava nišandžija bila je neka vrsta protokolarnog odjela carstva, jer su njeni službenici izdavali brojne sultanove ukaze, snabdijevajući ih vješto izvedenim tughrama - monogramom vladajućeg sultana, bez kojeg dekret nije dobio snagu zakona. . Sve do sredine XVII veka. Odsjek nišandži je također vršio odnose Osmanskog carstva sa drugim zemljama.

Brojni službenici svih rangova smatrani su "Sultanovim robovima". Mnogi uglednici su zapravo započeli svoju karijeru kao pravi robovi u palati ili vojna služba. Ali čak i nakon što su dobili visok položaj u carstvu, svaki od njih je znao da njegov položaj i život zavise samo od volje sultana. Izvanredan je životni put jednog od velikih vezira 16. vijeka. - Lutfi paša, koji je poznat kao autor eseja o funkcijama velikih vezira ("Asaf-name"). U sultanovu palatu je došao kao dječak među djecom kršćana koja su nasilno regrutovana za službu u janjičarskom korpusu, služio u ličnoj gardi sultana, promijenio brojna mjesta u janjičarskoj vojsci, postao bejlerbeg Anadolija, pa Rumelija. Lutfi-paša je bio oženjen sestrom sultana Sulejmana. To mi je pomoglo u karijeri. Ali on je izgubio mesto velikog vezira čim se usudio da raskine sa svojom visokorođenom ženom. Međutim, doživio je daleko od goru sudbinu.

Pogubljenja su bila uobičajena u srednjovjekovnom Istanbulu. Tabela o činovima se ogledala čak iu tretmanu glava pogubljenih, koje su obično bile izložene na zidovima sultanove palate. Odsečena vezirova glava trebalo je da bude srebrno posuđe i mesto na mermernom stubu na vratima palate. Manji dostojanstvenik mogao je računati samo na jednostavnu drvenu ploču za glavu koja mu je odletjela s ramena, a čak su i glave običnih činovnika koji su bili kažnjeni ili nevino pogubljeni ležali su bez ikakvih oslonaca na zemlji kraj zidova palače.

Šeik-ul-islam je zauzimao posebno mjesto u Osmanskom carstvu i životu njegove prijestolnice. Više sveštenstvo, ulemu, činili su kadije - sudije u muslimanskim sudovima, muftije - islamski teolozi i muderrisi - učitelji medresa. Snagu muslimanskog svećenstva određivala je ne samo njegova isključiva uloga u duhovnom životu i upravljanju carstvom. Posjedovao je ogromna zemljišta, kao i razna imanja u gradovima.

Samo je šeik-ul-islam imao pravo tumačiti bilo koju odluku svjetovnih vlasti carstva sa stanovišta odredbi Kurana i Šerijata. Njegova fetva - dokument kojim se odobravaju akti vrhovne vlasti - također je bila neophodna za sultanov ukaz. Fetve su čak odobrile svrgavanje sultana i njihovo stupanje na prijestolje. Šeik-ul-islam je zauzimao mjesto u otomanskoj službenoj hijerarhiji jednako mjestu velikog vezira. Potonji mu je svake godine dolazio u tradicionalnu službenu posjetu, naglašavajući poštovanje svjetovnih vlasti prema poglavaru muslimanskog klera. Šeik-ul-Islam je primao ogromnu platu iz trezora.

Osmansku birokratiju nije odlikovala čistoća morala. Već u fermanu sultana Mehmeda III (1595-1603), izdatom povodom njegovog stupanja na prijesto, rečeno je da u prošlosti u Osmanskom carstvu niko nije trpio nepravdu i iznudu, sada je zakonik koji garantuje pravda je zanemarena, au administrativnim poslovima ima svakakvih nepravdi. Vremenom su korupcija i zloupotreba ovlasti, prodaja profitabilnih mesta i rasprostranjeno podmićivanje postali veoma česti.

Kako je moć Osmanskog carstva rasla, mnogi evropski suvereni počeli su pokazivati ​​sve više interesovanja za prijateljske odnose s njim. Istanbul je često bio domaćin stranih ambasada i misija. Posebno su bili aktivni Mlečani, čiji je ambasador posjetio dvor Mehmeda II već 1454. godine. Krajem 15. stoljeća. započeli su diplomatski odnosi između Porte i Francuske i moskovske države. I već u XVI veku. diplomate evropskih sila borile su se u Istanbulu za uticaj na sultana i Portu.

Sredinom XVI vijeka. nastao, sačuvan do kraja 18. stoljeća. običaj da se stranim ambasadama za vrijeme njihovog boravka u posjedima sultana obezbjeđuju dodaci iz blagajne. Tako je 1589. godine Visoka Porta davala perzijskom ambasadoru sto ovnova i sto slatkih hlebova dnevno, kao i značajnu svotu novca. Ambasadori muslimanskih država primali su veći dodatak od predstavnika kršćanskih sila.

Gotovo 200 godina nakon pada Carigrada, strane ambasade su bile smještene u samom Istanbulu, gdje je za njih bila izdvojena posebna zgrada, nazvana "Elči Kan" ("Ambasadorov dvor"). Od sredine XVII veka. ambasadori su dobili rezidencije u Galati i Peri, a predstavnici država - vazala sultana bili su smješteni u Elchikhanu.

Prijem stranih ambasadora obavljen je po pažljivo osmišljenom ceremonijalu, koji je trebao svjedočiti o moći Osmanskog carstva i moći samog monarha. Pokušali su da impresioniraju ugledne goste ne samo ukrasom sultanove rezidencije, već i strašnim izgledom janjičara, koji su se u takvim slučajevima u hiljadama postrojavali ispred palate kao počasna garda. Vrhunac prijema obično je bio ulazak ambasadora i njihove pratnje u prestonu salu, gdje su mogli prići osobi sultana samo u pratnji njegovog ličnog tjelohranitelja. U isto vrijeme, prema predanju, svakog od gostiju vodili su do prijestolja pod okriljem dvojice sultanovih stražara, koji su bili odgovorni za sigurnost svog gospodara. Bogati pokloni sultanu i velikom veziru bili su neizostavan atribut svake strane ambasade. Kršenja ove tradicije su bila rijetka i obično su počinitelje skupo koštala. Godine 1572. francuski ambasador nikada nije primio audijenciju kod Selima II, jer nije donosio darove od svog kralja. Još gori je bio slučaj 1585. godine s austrijskim poslanikom, koji se također pojavio na sultanovom dvoru bez poklona. Jednostavno je bio zatvoren. Običaj prinošenja poklona sultanu od strane stranih ambasadora postojao je do sredine 18. vijeka.

Odnosi stranih predstavnika sa velikim vezirom i drugim visokim dostojanstvenicima carstva takođe su obično bili povezani sa mnogim formalnostima i konvencijama, a potreba da im se daju skupi pokloni ostala je sve do druge polovine 18. veka. norma poslovnih odnosa s Portom i njenim odjelima.

Kada je objavljen rat, ambasadori su bili zatvoreni, posebno u kazamatima Yedikule, zamka sa sedam tornjeva. Ali ni u mirnodopskim vremenima slučajevi vrijeđanja ambasadora, pa čak i fizičkog nasilja nad njima ili proizvoljnog zatvaranja nisu bili izuzetna pojava. Sultan i Luka su se prema predstavnicima Rusije odnosili, možda, s više poštovanja nego prema drugim stranim ambasadorima. Izuzev zatvaranja u zamku sa sedam kula, kada su izbili ratovi sa Rusijom, ruski predstavnici nisu bili izloženi javnom ponižavanju ili nasilju. Prvog moskovskog ambasadora u Istanbulu, stolnika Pleščejeva (1496.), primio je sultan Bajazit II, a sultanova povratna pisma sadržavala su uvjeravanja o prijateljstvu moskovskoj državi, i zaista vrlo dobre riječi o samom Pleshcheevu. Odnos sultana i Porte prema ruskim ambasadorima u kasnijim vremenima očito je bio određen nespremnošću da se pogoršaju odnosi sa moćnim susjedom.

Međutim, Istanbul nije bio samo politički centar Osmanskog carstva. „Po svom značaju i kao rezidencija halife, Istanbul je postao prvi grad muslimana, nevjerojatan kao drevna prijestolnica arapskih halifa“, primjećuje N. Todorov. - U njemu je bilo skoncentrisano ogromno bogatstvo koje je predstavljalo plen pobedonosnih ratova, odštete, stalnog priliva poreza i drugih prihoda i prihoda od razvijanja trgovine. nodal geografski položaj- na raskršću nekoliko glavnih trgovačkih puteva kopnom i morem - i privilegije snabdijevanja koje je Istanbul uživao nekoliko stoljeća, pretvorili su ga u najveći evropski grad.

Prijestonica turskih sultana imala je slavu lijepog i prosperitetnog grada. Uzorci muslimanske arhitekture dobro se uklapaju u veličanstveni prirodni obrazac grada. Nova arhitektonska slika grada nije se pojavila odmah. U Istanbulu se dugo gradilo, počevši od druge polovine 15. vijeka. Sultani su se pobrinuli za obnovu i dalje jačanje gradskih zidina. Tada su počele da se pojavljuju nove zgrade - sultanova rezidencija, džamije, palate.

Džinovski grad se prirodno raspao na tri dela: sam Istanbul, smešten na rtu između Mramornog mora i Zlatnog roga, Galata i Pera na severnoj obali Zlatnog roga i Uskudar na azijskoj obali Bosfora, treći veći okrug turske prestonice, koji je izrastao na mestu antičkog Hrizopolisa. Glavni dio urbane cjeline bio je Istanbul, čije su granice određivale linije kopnenih i morskih zidina nekadašnje vizantijske prijestolnice. Upravo ovdje, u starom dijelu grada, politički, vjerski i administrativni centar Otomansko carstvo. Ovdje su bile sultanove rezidencije, sve vladine agencije i odjeli, najvažnije bogomolje. U ovom dijelu grada, prema tradiciji koja se očuvala još od vizantijskih vremena, nalazila su se najveća trgovačka društva i zanatske radionice.

Očevici, koji su se jednoglasno divili opštoj panorami i lokaciji grada, bili su podjednako jednoglasni u razočaranju koje je nastalo bližim upoznavanjem s njim. „Grad unutra ne odgovara njegovom lepom izgledu“, napisao je jedan italijanski putnik početkom XVII V. Pietro della Balle. „Naprotiv, prilično je ružno, jer niko ne brine o tome da ulice budu čiste... zbog nemara stanovnika, ulice su postale prljave i neudobne... Malo je ulica kojima se može lako proći... drumski vagoni. ” - koriste ih samo žene i oni koji ne mogu hodati. Svim ostalim ulicama se može samo voziti ili hodati bez puno zadovoljstva.” Uske i krivudave, uglavnom neasfaltirane, sa neprekidnim nizbrdicama i usponima, prljave i tmurne - skoro sve ulice srednjovjekovnog Istanbula izgledaju ovako u opisima očevidaca. Samo jedna od ulica starog dela grada - Divan Iolu - bila je široka, relativno uredna i čak lepa. Ali to je bio centralni magistralni put kojim je sultanov kortedž obično prolazio kroz ceo grad od Adrijanopoljske kapije do palate Topkapi.

Putnici su bili razočarani prizorom mnogih starih zgrada u Istanbulu. Ali postepeno, kako se Otomansko carstvo širilo, Turci su uočili višu kulturu naroda koje su pokorili, što se, naravno, odrazilo na urbanističko planiranje. Međutim, u XVI-XVIII vijeku. stambene zgrade turske prijestolnice izgledale su više nego skromno i uopće nisu izazivale divljenje. Evropski putnici su primijetili da su privatne kuće Istanbula, s izuzetkom palata dostojanstvenika i bogatih trgovaca, neprivlačne građevine.

U srednjovjekovnom Istanbulu bilo je od 30 hiljada do 40 hiljada zgrada - stambenih, trgovačkih i zanatskih objekata. Velika većina njih bile su jednokatne drvene kuće. Međutim, u drugoj polovini XV-XVII vijeka. u osmanskoj prijestolnici izgrađene su mnoge građevine koje su postale primjeri osmanske arhitekture. To su bile katedrale i male džamije, brojne muslimanske vjerske škole - medrese, derviški manastiri - tekije, karavan-saraji, zgrade pijaca i raznih muslimanskih dobrotvornih ustanova, palate sultana i njegovih velikaša. Već u prvim godinama nakon osvajanja Carigrada izgrađena je palata Eski Saray (Stara palata) u kojoj se 15 godina nalazila rezidencija sultana Mehmeda II.

1466. godine, na trgu na kojem se nekada nalazila antička akropolja Vizantije, počela je izgradnja nove sultanove rezidencije, Topkapi. Ostalo je sjedište osmanskih sultana do 19. stoljeća. Izgradnja dvorskih zgrada na teritoriji Topkapija nastavljena je u 16-18 veku. Glavni šarm kompleksa palače Topkapi bila je njegova lokacija: nalazio se na visokom brdu, doslovno visio nad vodama Mramornog mora, bio je ukrašen prekrasnim vrtovima.

Džamije i mauzoleji, dvorske zgrade i ansambli, medrese i tekije nisu bili samo primjeri osmanske arhitekture. Mnogi od njih su postali i spomenici turske srednjovjekovne primijenjene umjetnosti. Majstori umjetničke obrade kamena i mramora, drveta i metala, kosti i kože sudjelovali su u vanjskom uređenju objekata, ali posebno njihovih interijera. Najfinija rezbarija ukrašena drvena vrata bogate džamije i dvorske zgrade. Zadivljujući rad popločanih panoa i obojenih vitraža, vješto izrađeni bronzani kandelabri, čuveni ćilimi maloazijskog grada Ušaka - sve je to svjedočilo o talentu i marljivosti brojnih bezimenih majstora koji su stvarali prave primjere srednjovjekovne primijenjene umjetnosti. Na mnogim mjestima u Istanbulu izgrađene su fontane, čiju su izgradnju muslimani, koji su veoma poštovali vodu, smatrali dobrotvornim djelom.

Uz muslimanske bogomolje, čuvena turska kupatila dala su Istanbulu osebujan izgled. “Poslije džamija”, primijetio je jedan od putnika, “prvi objekti koji upadaju u oči posjetitelja u turskom gradu su zgrade okrunjene olovnim kupolama, u kojima su u obliku šahovnice napravljene rupe sa konveksnim staklom. To su "game", ili javna kupatila. Spadaju u najbolja arhitektonska dela u Turskoj, a nema grada tako jadnog i siromašnog, gde ne bi bilo javnih kupatila, otvorenih od četiri ujutru do osam uveče. U Carigradu ih ima do tri stotine.”

Kupatila su u Istanbulu, kao iu svim turskim gradovima, bila i mjesto odmora i susreta stanovnika, nešto poput kluba u kojem se, nakon kupanja, moglo provesti mnogo sati u razgovoru uz tradicionalnu šoljicu kafe.

Poput kupatila, pijace su bile sastavni deo imidža turske prestonice. U Istanbulu je bilo mnogo pijaca, većina ih je pokrivena. Postojale su pijace na kojima se prodavalo brašno, meso i riba, povrće i voće, krzno i ​​tkanine. Bio je tu i specijalista

Turci su relativno mlad narod. Njegova starost je samo 600 godina. Prvi Turci su bili gomila Turkmena, bjegunaca iz srednje Azije, koji su pobjegli od Mongola na zapad. Stigli su do Konya Sultanata i zatražili zemljište za naselje. Dobili su mjesto na granici s Nikejskim carstvom u blizini Burse. Begunci su se tu počeli naseljavati sredinom 13. veka.

Glavni među odbjeglim Turkmenima bio je Ertogrul-beg. Teritoriju koja mu je dodijeljena nazvao je osmanskim bejlikom. A uzimajući u obzir činjenicu da je Konya Sultan izgubio svu vlast, postao je nezavisni vladar. Ertogrul je umro 1281. i vlast je prešla na njegovog sina Osman I Ghazi. Upravo se on smatra osnivačem dinastije osmanskih sultana i prvim vladarom Osmanskog carstva. Osmansko carstvo je postojalo od 1299. do 1922. i igralo je značajnu ulogu u svjetskoj istoriji.

Osmanski sultan sa svojim ratnicima

Važan faktor koji je doprinio formiranju moćne turske države bila je činjenica da Mongoli, došavši do Antiohije, nisu otišli dalje, jer su Vizantiju smatrali svojim saveznikom. Stoga nisu dirali zemlje na kojima se nalazio osmanski bejlik, vjerujući da će uskoro postati dio Vizantijskog carstva.

I Osman Gazi je, kao i krstaši, objavio sveti rat, ali samo za muslimansku vjeru. Počeo je da poziva sve da učestvuju u tome. I tragači za srećom počeli su da hrle Osmanu iz cijelog muslimanskog istoka. Bili su spremni da se bore za vjeru islama dok im se mačevi ne otupe i dok ne steknu dovoljno bogatstva i žena. A na istoku se to smatralo veoma velikim dostignućem.

Tako je osmanska vojska počela da se popunjava Čerkezima, Kurdima, Arapima, Seldžucima, Turkmenima. Odnosno, svako je mogao doći, izgovoriti formulu islama i poturčiti se. A na okupiranim zemljištima, takvi ljudi su počeli dodjeljivati ​​male parcele zemlje Poljoprivreda. Takav lokalitet se zvao "timar". Predstavljao je kuću sa baštom.

Vlasnik timara postao je jahač (spagi). Njegova je dužnost bila da se na prvi poziv pojavi sultanu u punom oklopu i na vlastitom konju kako bi služio u konjici. Zanimljivo je da špagi nisu plaćali porez u novcu, jer su porez plaćali svojom krvlju.

Sa takvom unutrašnjom organizacijom, teritorija osmanske države počela je naglo da se širi. Godine 1324. Osmanov sin Orhan I zauzeo je grad Bursu i učinio ga svojom prijestolnicom. Od Burse do Carigrada, na bacanje kamena, Vizantinci su izgubili kontrolu nad sjevernim i zapadnim regijama Anadolije. A 1352. godine Turci Osmanlije su prešli Dardanele i završili u Evropi. Nakon toga počelo je postepeno i postojano zauzimanje Trakije.

U Evropi je bilo nemoguće proći sa jednom konjicom, pa je postojala hitna potreba za pešadijom. A onda su Turci stvorili potpuno novu vojsku, koja se sastojala od pješaka, koju su pozvali Janjičari(yang - novi, charik - vojska: ispada janjičari).

Osvajači su nasilno oduzeli od hrišćanskih naroda dječake od 7 do 14 godina i prešli na islam. Ova djeca su bila dobro hranjena, podučavana Allahovim zakonima, vojnim poslovima i napravljena u pješake (janjičare). Ispostavilo se da su ovi ratnici najbolji pješaci u cijeloj Evropi. Ni viteška konjica, ni perzijski Qizilbaš nisu mogli probiti liniju janjičara.

Janjičari - pešadija osmanske vojske

A tajna nepobedivosti turske pešadije bila je u duhu drugarstva. Janjičari su od prvih dana živjeli zajedno, jeli ukusnu kašu iz istog kazana, i, uprkos činjenici da su pripadali različitim nacijama, bili su ljudi iste sudbine. Kada su postali punoljetni, vjenčali su se, osnovali porodice, ali su nastavili da žive u kasarni. Samo tokom praznika posjećivali su svoje žene i djecu. Zato nisu poznavali poraz i predstavljali su vjernu i pouzdanu sultanovu silu.

Međutim, odlazak na jadransko more, Osmansko carstvo se nije moglo ograničiti samo na jednog janjičara. Pošto ima vode, potrebni su brodovi, a pojavila se i potreba za mornaricom. Turci su počeli regrutirati gusare, avanturiste i skitnice iz cijelog Mediterana za flotu. Talijani, Grci, Berberi, Danci, Norvežani su išli da ih služe. Ova javnost nije imala vjeru, čast, zakon, savjest. Stoga su dragovoljno prešli u muslimansku vjeru, jer nisu imali nikakvu vjeru, i nije im bilo važno ko su, kršćani ili muslimani.

Od ove šarolike gomile formirana je flota koja je više ličila na gusarsku nego na vojnu. Počeo je da bjesni na Mediteranu, toliko da je užasnuo španske, francuske i italijanske brodove. Ista plovidba Mediteranom počela se smatrati opasnim poslom. Turske korsarske eskadrile bile su bazirane u Tunisu, Alžiru i drugim muslimanskim zemljama koje su imale izlaz na more.

Osmanska mornarica

Dakle, od apsolutno različitih naroda a plemena su formirala takav narod kao što su Turci. A povezujuća karika bio je islam i jedna vojna sudbina. Tokom uspješnih pohoda, turski vojnici su hvatali zarobljenike, pravili ih svojim ženama i konkubinama, a djeca žena različitih nacionalnosti postala su punopravni Turci rođeni na teritoriji Osmanskog carstva.

Mala kneževina, koja se pojavila na teritoriji Male Azije sredinom 13. vijeka, vrlo se brzo pretvorila u moćnu mediteransku silu, nazvanu Osmansko carstvo po prvom vladaru Osmanu I Gaziju. Turci Osmani su svoju državu nazivali i Visokom lukom, a sebe nisu nazivali Turcima, već muslimanima. Što se tiče pravih Turaka, smatralo se da su oni Turkmensko stanovništvo koje živi u unutrašnjosti Male Azije. Osmanlije su pokorile ove ljude u 15. veku nakon zauzimanja Carigrada 29. maja 1453. godine.

Evropske države nisu mogle odoljeti Turcima Osmanlijama. Sultan Mehmed II je zauzeo Konstantinopolj i učinio ga svojom prestonicom - Istanbulom. U 16. vijeku Osmansko carstvo je značajno proširilo svoje teritorije, a zauzimanjem Egipta turska flota je počela da dominira Crvenim morem. Do druge polovine 16. stoljeća, stanovništvo države dostiglo je 15 miliona ljudi, a samo Tursko carstvo počelo se upoređivati ​​s Rimskim carstvom.

Ali do kraja 17. vijeka, Turci Osmanlije su pretrpjeli niz velikih poraza u Evropi.. Rusko carstvo je odigralo važnu ulogu u slabljenju Turaka. Uvijek je tukla ratoborne potomke Osmana I. Oduzela im je Krim, Crnomorsko primorje, a sve ove pobjede postale su predznakom propadanja države, koja je u 16. vijeku zasjala na zracima svoje moći.

Ali Otomansko carstvo nije oslabljeno samo beskrajnim ratovima, već i ružnom zemljoradnjom. Činovnici su iscijedili sav sok od seljaka, pa su tako grabežljivo vodili privredu. To je dovelo do pojave velikog broja pustara. I to u "plodnom polumjesecu", koji je u antičko doba hranio gotovo cijeli Mediteran.

Osmansko carstvo na karti, XIV-XVII vijek

Sve se završilo katastrofalno u 19. veku, kada je državna riznica bila prazna. Turci su počeli da uzimaju kredite od francuskih kapitalista. Ali ubrzo je postalo jasno da ne mogu platiti svoje dugove, jer je nakon pobjeda Rumjanceva, Suvorova, Kutuzova, Dibiča turska ekonomija bila potpuno potkopana. Francuzi su tada doveli mornaricu u Egejsko more i tražili carinu u svim lukama, rudarstvo kao koncesije i pravo na naplatu poreza do otplate duga.

Nakon toga, Osmansko carstvo je nazvano "bolesnikom Evrope". Počela je brzo gubiti osvojene zemlje i pretvarati se u polukoloniju evropskih sila. Posljednji autokratski sultan carstva, Abdul-Hamid II, pokušao je spasiti situaciju. Međutim, pod njim se politička kriza još više pogoršala. Sultana su 1908. zbacili i zatvorili Mladoturci (politički pokret prozapadnog republikanskog ubjeđenja).

Mladoturci su 27. aprila 1909. godine ustoličili ustavnog monarha Mehmeda V, koji je bio brat svrgnutog sultana. Nakon toga su Mladoturci ušli u Prvi svjetski rat na strani Njemačke i bili poraženi i uništeni. U njihovoj vladavini nije bilo ništa dobro. Obećali su slobodu, ali su završili strašnim masakrom nad Jermenima, govoreći da su protiv novog režima. I zaista su bili protiv toga, jer se u državi ništa nije promijenilo. Sve je ostalo isto kao i prije 500 godina pod vlašću sultana.

Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu, tursko carstvo je počelo agonizirati. Anglo-francuske trupe su zauzele Konstantinopolj, Grci su zauzeli Smirnu i krenuli u unutrašnjost. Mehmed V je umro 3. jula 1918. od srčanog udara. A 30. oktobra iste godine potpisano je Mudrosko primirje, sramotno za Tursku. Mladoturci su pobjegli u inostranstvo, ostavljajući na vlasti posljednjeg osmanskog sultana Mehmeda VI. Postao je marioneta u rukama Antante.

Ali onda se dogodilo neočekivano. Godine 1919. rođen je narodnooslobodilački pokret u dalekim planinskim pokrajinama. Na njenom čelu je bio Mustafa Kemal Ataturk. On je vodio običan narod. Vrlo brzo je protjerao anglo-francuske i grčke osvajače sa svojih zemalja i obnovio Tursku u granicama koje danas postoje. 1. novembra 1922. godine Sultanat je ukinut. Tako je Osmansko carstvo prestalo da postoji. Dana 17. novembra, posljednji turski sultan Mehmed VI napustio je zemlju i otišao na Maltu. Umro je 1926. u Italiji.

A u zemlji je 29. oktobra 1923. Velika narodna skupština Turske objavila stvaranje Republike Turske. Postoji do danas, a glavni grad mu je grad Ankara. Što se tiče samih Turaka, oni poslednjih decenija žive prilično srećno. Ujutro pjevaju, uveče plešu, a između se mole. Neka ih Allah zaštiti!

Svi sultani Osmanskog carstva i godine istorije vlasti podijeljeni su u nekoliko faza: od perioda stvaranja do formiranja republike. Ovi vremenski periodi imaju gotovo tačne granice u istoriji Osmana.

Formiranje Osmanskog carstva

Vjeruje se da su osnivači osmanske države stigli u Malu Aziju (Anadoliju) iz srednje Azije (Turkmenistan) 20-ih godina XIII vijeka. Sultan Turaka Seldžuka, Keykubad II, dao im je za život područja u blizini gradova Ankare i Segyut.

Seldžučki sultanat je 1243. godine stradao pod udarima Mongola. Od 1281. godine Osman je došao na vlast u posjedu dodijeljenom Turkmenima (bejliku), koji su vodili politiku širenja svog bejlika: zauzeo je male gradove, proglasio gazzavat - sveti rat protiv nevjernika (Vizantinaca i drugih). Osman djelimično pokorava teritoriju Zapadne Anadolije, 1326. zauzima grad Bursu i čini ga prijestolnicom carstva.

Godine 1324. umire Osman I Gazi. Sahranili su ga u Bursi. Natpis na grobu postao je molitva koju su osmanski sultani čitali kada su se popeli na prijestolje.

Nasljednici dinastije Osmanida:

Širenje granica carstva

Sredinom XV vijeka. počinje period najaktivnije ekspanzije Osmanskog carstva. U to vrijeme, na čelu imperije su bili:

• Mehmed II Osvajač - vladao 1444-1446 i 1451-1481. Krajem maja 1453. zauzeo je i opljačkao Carigrad. Preselio glavni grad u opljačkani grad. Katedrala Sofije pretvorena je u glavni islamski hram. Na zahtjev sultana, u Istanbulu su se nalazile rezidencije pravoslavnih grčkih i jermenskih patrijarha, kao i glavnog jevrejskog rabina. Pod Mehmedom II autonomija Srbije je ukinuta, Bosna je potčinjena, Krim je pripojen. Sultanova smrt spriječila je zauzimanje Rima. Sultan uopšte nije cijenio ljudski život, ali je pisao poeziju i stvorio prvi poetski duvan.

  

• Sveti Bajazid II (Derviš) - vladao od 1481. do 1512. godine. Praktično se nije borio. Zaustavio je tradiciju ličnog vođenja sultanovih trupa. Patronizirao je kulturu, pisao poeziju. Umro je, prenevši vlast na svog sina.
• Selim I Grozni (Nemilosrdni) - vladao od 1512. do 1520. godine. Svoju vladavinu je započeo uništavanjem najbližih konkurenata. Brutalno je slomio šiitski ustanak. Zauzeli Kurdistan, zapad Jermenije, Siriju, Palestinu, Arabiju i Egipat. Pjesnik čije je pjesme kasnije objavio njemački car Wilhelm II.

  

• Sulejman I Kanuni (Zakonodavac) - vladao od 1520. do 1566. godine. Proširio je granice na Budimpeštu, gornji tok Nila i Gibraltarskog moreuza, Tigris i Eufrat, Bagdad i Gruziju. Proveo je mnoge vladine reforme. Poslednjih 20 godina prošlo je pod uticajem konkubine, a potom i supruge Roksolane. Najplodniji među sultanima u poetskom stvaralaštvu. Poginuo je tokom pohoda na Mađarsku.

  

• Selim II Pijanac - vladao od 1566. do 1574. godine. Postojala je zavisnost od alkohola. Talentovani pesnik. Tokom ove vladavine dogodio se prvi sukob Osmanskog carstva sa Moskovskom kneževinom i prvi veći poraz na moru. Jedino proširenje carstva je zarobljavanje Fr. Kipar. Umro je od udarca glavom kamene ploče u kadi.

  

• Murad III - na prestolu od 1574. do 1595. godine "Ljubavnik" brojnih konkubina i korumpirani službenik koji praktično nije upravljao carstvom. Pod njim je zarobljen Tiflis, carske trupe su stigle do Dagestana i Azerbejdžana.

  

• Mehmed III - vladao od 1595. do 1603. godine. Rekorder za uništenje takmaca za tron ​​- po njegovom naređenju ubijeno je 19 braće, njihove trudnice i sin.

  

• Ahmed I - vladao od 1603. do 1617. godine. Odbor karakterizira preskok visokih funkcionera, koji su često bili smijenjeni na zahtjev harema. Carstvo je izgubilo Zakavkazje i Bagdad.

  

• Mustafa I - vladao od 1617. do 1618. godine. i od 1622. do 1623. godine. Smatran je svecem zbog demencije i mjesečarenja. U zatvoru je proveo 14 godina.
• Osman II - vladao od 1618. do 1622. godine. Janičari su ga ustoličili sa 14 godina. Bio je patološki okrutan. Nakon poraza kod Hotina od Zaporoških kozaka, ubili su ga janjičari jer je pokušao da pobegne sa riznicom.

  

• Murad IV - vladao od 1622. do 1640. godine Po cijenu mnogo krvi uveo je red u janjičarski korpus, uništio diktaturu vezira, očistio sudove i državni aparat od korumpiranih činovnika. Vratio je Erivan i Bagdad carstvu. Prije smrti, naredio je da ubiju svog brata Ibrahima, posljednjeg Osmanida. Umro od vina i groznice.

  

• Ibrahim - vladao od 1640. do 1648. godine. Slabi i slabe volje, okrutni i rasipni, željni ženskih milovanja. Raseljen i zadavljen od strane janjičara uz podršku klera.

  

• Mehmed IV Lovac - vladao od 1648. do 1687. godine. Proglašen za sultana sa 6 godina. Pravu vlast nad državom vršili su veliki veziri, posebno u prvim godinama. U prvom periodu vladavine carstvo je ojačalo svoju vojnu moć, pokorilo o. Crete. Drugi period nije bio tako uspješan - bitka kod Saint Gottharda je izgubljena, Beč nije zauzet, janjičari su se pobunili i sultan je zbačen.

  

• Sulejman II - vladao od 1687. do 1691. godine. Na tron ​​su ga uzdigli janjičari.
• Ahmed II - vladao od 1691. do 1695. godine. Na tron ​​su ga uzdigli janjičari.
• Mustafa II - vladao od 1695. do 1703. godine. Na tron ​​su ga uzdigli janjičari. Prva podjela Osmanskog carstva prema Karlovičkom ugovoru 1699. i Carigradskom ugovoru sa Rusijom 1700.

  

• Ahmed III - vladao od 1703. do 1730. godine. Sakrio je hetmana Mazepu i Karla XII nakon bitke kod Poltave. Tokom njegove vladavine izgubljen je rat sa Venecijom i Austrijom, izgubljen je dio posjeda u istočnoj Evropi, kao i Alžir i Tunis.