تعظيم القديسة مريم المصرية. كانون القديسة مريم المصرية. كونداكيون القديسة مريم المصرية
القديس ألكسيس رجل الله ومريم المصرية المقدسة. ربيع عام 1648، تم رسم الأيقونة بمناسبة زفاف القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش مع تسارينا ماريا إيلينيشنا
في رواية حياة القديس تواجه مريم أشياءً كثيرةً تتجاوز ذلك بكثير الطبيعة البشريةولكن، كما هو معروف من الإنجيل، بالنسبة لصانعي المعجزات المقدسة، بمساعدة الله، لا شيء مستحيل: وهكذا، بعد أن تغلبوا على رجلهم العجوز، عاشوا مثل الملائكة بلا جسد هنا على الأرض. شارع. ويذكر صفروني ديرًا كاملاً لهؤلاء النساك، ومن بينهم القديس يوحنا المعمدان. الشيخ زوسيما(460-560)، الذي اكتشف بالصدفة ناسكًا مصريًا أثناء ممارسته أعمال صلاة مكثفة أثناء الصوم الكبير.
عاش زوسيما نفسه في دير رهباني منذ طفولته ولم ينخرط أبدًا في الأنشطة الدنيوية. وبعد أن وصل إلى درجة معينة من الكمال الروحي، بدأ يفكر في نفسه عما إذا كان هناك عمال آخرون سيكونون أعلى منه في الفضائل. ثم فتح له ملاك الرب في الصحراء الأردنية أحد هذه الأديرة، الذي تميز سكانه بحياة صارمة بشكل خاص في الأعمال الروحية. هنا، حسب العادة، في بداية الصوم الكبير، ذهب جميع الرهبان إلى العزلة وظلوا كذلك حتى يوم الأحد، عندما عادوا ليصلوا في الوقت المناسب لخدمة الكنيسة الاحتفالية.
في الصحراء الأردنية، حيث عاش النساك الجليلون، كان من المستحيل مقابلة ليس البشر فحسب، بل حتى الحيوانات البرية أو الطيور. لذلك، عندما لاحظ الشيخ زوسيما صورة الناسك من بعيد، كان سعيدًا وخائفًا في نفس الوقت، ومحرجًا من فكرة أن الرؤية كانت خيالية. أنها كانت «عاري الجسد، أسود الرؤية، من حرق الشمس. والشعر المسمى على الرأس أبيض كالموج وقصير كأنه يصل إلى الرقبة" (). لكن القديس، أخذ نصف الرداء القديم من الشيخ ليستر عري جسده، وأسرع لتهدئته ورسم إشارة الصليب. تعجب زوسيما أكثر فأكثر وشكر الله على هذا التعارف الرائع. وهكذا أظهرت مريم نفسها كرائية، لأنها دعت بسهولة رجلاً عجوزًا غير معروف لها بالاسم والرتبة (كان القديس زوسيما كاهنًا)، وعندما بدأت بالصلاة، صعدت كما لو كانت بلا جسد. ذراعا كاملة من الأرض ونقلت بأعجوبة اعترفت بنصوص الكتاب المقدس. لكن على جميع الأسئلة المتعلقة بحياتها، أجاب الناسك بأنها كانت آثمة عظيمة، مليئة بجميع أنواع الفوضى، والتي سيكون من الرهيب أن نقولها ونستمع إليها.
بعد أن طلبت ماريا من الشيخ أن تخبرها أنها غادرت منزل والديها سرًا واستقرت في الإسكندرية عندما كانت تبلغ من العمر اثني عشر عامًا فقط. هنا، لا تزال صغيرة جدًا وعديمة الخبرة، تخلت تمامًا عن الحياة الشريرة والملذات الجسدية. أمضت ماريا حوالي سبعة عشر عامًا بهذه الطريقة، على الرغم من أنها عاشت في ذلك الوقت في حالة سيئة للغاية وحصلت على المال من الإبرة:
"لقد كنت منذ سبع وعشر سنوات وأكثر، أعطي جسدي للجميع دون قيد أو شرط، ولا أقبل رشوة من أحد: هذه هي الحقيقة، وممنوع أن أعطيها لمن يريد أن يعطيني. هوذا لي نوايا كثيرة، حتى أكتسب الكثير، وتأتي إليّ مرة واحدة، وأضع حدًا لرغبتي. لا تظنوا بي كأنني غني ولا تأخذوا ذلك: إنني أعيش في فقر، على الرغم من أنني قد تعرضت للنهب عدة مرات، لكن رغبتي لم تشبع وغيرتي لا يمكن كبحها، أنا. م دائما يتمرغ في الوقت المناسب. الأمر نفسه ينطبق على الحياة، التي تخلق دائمًا رغبات جسدية" ().
ذات مرة، خلال الحصاد، رأت مريم عدد الأشخاص من مصر وليبيا الذين توافدوا على رصيف البحر على متن سفينة تبحر إلى القدس بمناسبة عيد تمجيد صليب الرب الكريم. هنا قررت أن تتماشى مع الجميع، ولكن بشكل تافه للغاية: من أجل المتعة والاجتماعات الجديدة. لذلك، سواء على السفينة أو في القدس نفسها، لم تتخلف مريم عن عادتها، بل ظلت في إهمالها السابق وملذاتها الخاطئة. في التواضع العميق، اعترفت الآن بهذا الشيخ القس، دون إخفاء أي شيء من تجربتها:
"وماذا نعترف أيضًا يا أبانا؟ أو ما سينطقه اللسان؛ أو من يسمع أعمالي الشريرة السابقة في الطريق وفي السفن، كمن لا يريد، بل أنا ملعون محتاج، شكل وقح من الزنا، نطقًا لا يوصف، يكون معلمًا للرب. فعل ملعون. بهم أؤمن، أيها الآب، وأتعجب كيف احتمل البحر زناي. مهما فتحت الأرض شفتيها، ولم تقودني إلى الجحيم حيًا، فقد خدعت نفوسًا كثيرة. ولكني أذكر أن الله طلب توبتي، فهو لا يريد الموت كخاطئ، بل ينتظر توبتي بالصبر» ().
ولما حان وقت الاحتفال الكبير أسرعت مريم مع كثير من الناس إلى الكنيسة ليسجدوا للصليب. وبعد ذلك، ولأول مرة في كل السنوات الماضية، رأت فجأة وأدركت مدى خطيئة وتدمير حالتها الحالية: قوة الله غير المرئية لم تسمح لها بالدخول إلى المكان المقدس والوقوف فيه. مشى جميع الناس وتقدموا للأمام، لكن ماريا بقيت في الدهليز وحاولت الضغط عليهم، ولكن بمجرد أن لمست قدمها عتبة الكنيسة، وجدت نفسها مرة أخرى في الخلف، محرجة ومربكة. استمر هذا ثلاث أو أربع مرات. ثم أدركت مريم أن اليد العلوية هي التي كانت تعاقبها على خطاياها، فلجأت إلى أيقونة والدة الإله الطاهرة بكلمات التوبة الصادقة وانسحاق القلب:
«انسحبت إلى زاوية رواق الكنيسة، وبالكاد شعرت أنه من أجلي تم منع الصليب المحيي. يلمس الابن الكلمة أمام عيني قلبي، وبالمظاهرات، وكأنه مسجون من أجل أعمالي، يمنعني من الدخول. ثم أخذ يبكي وينهد، ويخفق قلبه، تنهدات مرهقة من أعماق قلبه. نبكي في المكان الذي وقفنا فيه، ونتطلع أمامها، ونرى أيقونة والدة الإله القديسة واقفة، ونمد يدها إليها، دون أن نخجل وننظر: "أيتها السيدة العذراء، التي ولدت جسد الله" الكلمة. أعلم أنه ليس من التقوى ولا يسرني أن أرى الزانية القذرة على أيقونة مريم العذراء الدائمة. صالح لي أن أكون زانية، تكره طهارتك وتكرهك. ولكني سمعت أنه لهذا السبب كان الله إنسانًا، وأنت ولدته، حتى يدعو الخطاة إلى التوبة، ساعدني وحدي، أنا الذي لا معين له. أمرت أن لا يكون دخولي إلى الكنيسة ضعيفاً... إرضوا بي أنت والأمة، للمولود منك، لأني لا أقدر بعد أن أنجس هذا الجسد بأي دنس للجسد. ولكن عندما أرى شجرة المسيح ابنك، سأتخلى عن هذا العالم وبعد ذلك سأرحل، ربما ترشدني كضامن" ().
وهكذا، وباتت مريم نفسها بتواضع، فقد سُمح لها أخيرًا أن تكرّم صليب الرب المحيي دون قيد أو شرط. وعندما عادت إلى الرواق إلى أيقونة والدة الإله، سقطت أمامها بفرح وخوف، تصلي إلى العذراء القديسة لتكون معلمتها للخلاص من الآن فصاعداً. ولم تحتقر والدة الإله الكلية الطهارة التماسها القلبي، ولكن كان هناك صوت استجابة من الأيقونة: "إذا عبرت الأردن ستجد سلامًا جيدًا" ().بعد أن شكرت مريم العذراء مرة أخرى بالدموع وقبلت المناولة المقدسة، ذهبت إلى نهر الأردن. وهناك وجدت لنفسها قاربًا صغيرًا، وبعد أن انتقلت إلى الشاطئ المقابل، بقيت في أعماق الصحراء، ولم تر وجهًا بشريًا حتى الآن. الشخص الوحيد الذي رأى مريم بعد خروجها إلى الصحراء هو الراهب زوسيما.
بعد ذلك، أخبرت مريم الشيخ بما اختبرته، بعد أن عملت لمدة سبعة وأربعين عامًا في مثل هذه المنطقة القاسية، حيث لم يكن هناك ماء ولا أي طعام آخر باستثناء الأعشاب الصحراوية النادرة. لم تكن قادرة على تجديد ملابسها التي تآكلت بمرور الوقت، وعانت كثيرًا من حرارة الظهيرة وبرد الليل، وكانت ترقد على الأرض العارية مرات عديدة، منهكة، وكأنها هامدة بالفعل. كان الأمر صعبًا عليها بشكل خاص في السنوات الأولى، عندما كانت لا تزال تغريها الذكريات الدنيوية:
"أنا أؤمن بهم، يا أبفو زوسيمو، الذي قضى ستة عشر عامًا في هذه الصحراء، كما لو كان يقاتل وحوشًا شرسة، ويصارع أفكاره الخاصة. كلما تناولنا الطعام لأول مرة، كنا نرغب في تناول اللحوم والأسماك، كما حدث في مصر. ومع أنني أشرب خمر حبيبي، إلا أنني شربت الكثير من الخمر أثناء وجودي في العالم. هنا، نظرًا لعدم وجود ماء يتذوقونه، غضبوا وعانوا بشكل أقل. لقد كانت لديك أيضًا الرغبة في ترنيم أغاني الزنا، التي تزعجني بشدة، وتغني أغاني الشياطين التي أصبحت عادة في العالم. تذرف آبي الدموع، ويخفق قلبها بالإيمان، وهي تتذكر النذور التي قطعتها، وتغامر في هذه الصحراء. توجهت أفكاري إلى أيقونة والدة الإله الكلية القداسة، كفيلي، وصرخت إلى تويا، طالبة منه أن يطرد أفكاري، روحي الذائبة واللعينة. ولما اكتفيت بالبكاء والخفقان بقوة في قلبي، رأيت النور يسطع عليّ في كل مكان، وكان هناك صمت عظيم في العاصفة حيث كنت” ().
وبعد أن انتهت مريم من قصتها، طلبت من الشيخ الجليل في العام التالي، في خميس الأسرار، أن يقترب من نهر الأردن، ويجهز لها إناءً به الأسرار المقدسة. وفي الوقت نفسه، تنبأت له أنه هذه المرة، حتى لو أراد ذلك، فإنه لن يتمكن كالعادة من الاعتزال في الصحراء لقضاء الصوم الكبير.
بالعودة إلى ديره، لم يعلن زوسيما عن حبيبته السابقة لأحد، لكنه كان يتطلع إلى العام المقبل لرؤية القديس مرة أخرى. لم يسمح له المرض الجسدي حقًا بالخروج إلى العزلة مع أي شخص آخر، لكنه أسرع في يوم الخميس المقدس إلى المكان المحدد، بعد أن أعد الأسرار المقدسة وبعض طعام الناسك. نظرًا لأن مريم لم تظهر لفترة طويلة، بدأ الشيخ الواقف على الشاطئ يفكر بقلق فيما إذا كان هناك شيء من شأنه أن يكون بمثابة عقبة أمام هذا الاجتماع المنشود. لقد تغلبت عليه أيضًا شكوك أخرى: كيف يمكنها عبور النهر، وليس لديها قارب ولا جسر لعبوره هنا. وبينما كان لا يزال يفكر بهذه الطريقة، أظهرت السيدة نفسها أخيرًا ورسمت إشارة الصليب، وسرعان ما سارت نحوه فوق الماء كما لو كانت تسير على طريق صلب.
بعد أن تناولت مريم جسد المسيح ودمه النقي بوقار، قرأت صلاة القديس مرقس. سمعان الصالح متلقي الله: "الآن تطلق عبدك يا سيد..." وطلبت من زوسيما في العام التالي أن تأتي إليها مرة أخرى في مكان لقائهما الأول، وتنبأت له أنه سيكون قادرًا على رؤيتها بعد ذلك. مرة أخرى، ولكن كما شاء الرب. عاد الشيخ إلى الوراء وتفاجأ بنفسه أنه لم يتذكر في الوقت المناسب أن يسأل عن اسم القديس ذاته. وبناء على طلب مريم عاد زوسيما بعد عام بالضبط إلى مكان لقائهما الأول ورأى جسد القديس ملقى على الرمال وبجانبه كان النقش:
"ادفن أبفو زوسيمو في هذا المكان جسد مريم البائسة، وحوّل التراب إلى غبار. من أجل الرب صلوا لأجلي أنا الذي مات في شهر فارموتيا بالمصرية، وفي إبريليا الرومانية، في اليوم الأول، في نفس ليلة العشاء الأخير المحفوظ” ().
أدرك زوسيما أنه بعد أن تناول مريم قبل عام، تم نقلها بأعجوبة إلى هذا المكان، حيث سار لمدة 20 يومًا ورقد في الرب. ولكن هنا أيضًا أظهر له الرب علامة معجزة أخرى: أسد ضخم، غير معروف كيف انتهى به الأمر في هذا المكان غير المأهول، بدأ، بأمر من الراهب، في حفر حفرة قبر بمخالبه للدفن. هكذا استراح الجسد الطويل الأناة لهذه الناسك العظيم، الذي لم يكن معها سوى الرداء البائس الممزق الذي تلقته من الشيخ القديس.
هذه المرة، أخبر زوسيما بالفعل كل ما حدث لرئيس الدير والإخوة، دون أن يخفي شيئًا عنهم، بل بارك الله على معجزاته المجيدة. وكما يكتب البطريرك صفروني، فإن الرهبان في البداية نقلوا هذه القصة لبعضهم البعض شفوياً، ولكن عندما اكتشف ذلك، قرر أن يحفظ ما سمعه من الكتاب المقدس من أجل الحفاظ عليه لبنيان الأجيال القادمة.
"جزى الله خيراً من شرف هذا، ومن استمع، ومن أمر بكتابة هذه القصة" ().
القديسة مريم المصرية. خدمة الهية
وفي مساء يوم الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، تقام خدمة “ مارينو واقفاً"مع قراءة القانون العظيم لأندراوس الكريتي. وفي كل آية يسجد العباد ثلاث سجدات رمياً، عددها الإجمالي 798 سجدة، ويحصل مع سجدات الغروب والصلاة والساعات نحو ألف سجدة. في مثل هذا اليوم يُقرأ قانون التوبة لأندريه الكريتي كاملاً.
مكتبة الإيمان الروسي
→
ولكي يرتاح المصلون قليلاً، بحسب ميثاق الكنيسة، تُقرأ أثناء الخدمة حياة الناسك العظيم القديسة مريم، المتضمنة في تريوديون الصوم. وفي الأحد التالي تُعيِّد الكنيسة تذكار القديسة مريم المصرية. قانون القديس كتبه سمعان ميتافراستوس.
مكتبة الإيمان الروسي
→
التروباريون، النغمة 8:
عنك أيتها الأم مريم سرعة الخلاص معروفة. إذ قبلت الصليب تبعت المسيح. إن الذين يخلقون ويعلمون، حتى وإن كانوا يحتقرون الجسد، سوف يزولون، ولكن اجتهدوا في النفوس التي هي أكثر خلودًا. وكذلك روحك القدوس يفرح مع الملائكة.
كونتاكيون، النغمة الرابعة:
إذ هربت من ظلمة الخطية، وأضاءت قلبك بنور التوبة، أتيت إلى المسيح. هذه الأم الطاهرة والمقدسة، أتت بالشفيع الرحيم. من هذا تجد مغفرة الخطيئة، ومع الملائكة ستبتهج إلى الأبد.
القديسة مريم المصرية. أيقونات
وفقًا للتقاليد، تُصوَّر مريم المصرية المقدسة في أيقونات عارية أو شبه عارية، ملفوفة في جزء من الهيماتيون الذي أعطاه لها زوسيما. يمكن تصوير الموقرة وذراعيها متقاطعتين على صدرها، مع لفتة التحدث، أو بكفيها المفتوحتين. على الأيقونة التي تصور المبجل أليكسي رجل الله ومريم المصرية من دير سريتنسكي في موسكو، نرى إيماءة التحدث التقليدية للبلاغة، حيث يتم عبور السبابة والوسطى قليلاً، والإبهام والبنصر والأصابع الصغيرة مغلقة، مستعارة من الثقافة القديمة. بهذه التصرفات وجه القديسون صلاة توبة إلى الله وإلى جميع الشعب الذين جاءوا إلى الهيكل.
القديسة مريم المصرية وأليكسي رجل الله. من دير سريتنسكي في موسكو. موسكو، متحف سمي بهذا الاسم. أندريه روبليف. منتصف القرن السابع عشر في رسم الأيقونات الروسية في منتصف النصف الثاني من القرن السابع عشر، انتشرت على نطاق واسع الصور الراعية لمريم المصرية المبجلة وأليكسي رجل الله، الرعاة السماويين للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش وزوجته الأولى ماريا ميلوسلافسكايا. اعتبرتها ميلوسلافسكايا راعيتها السماوية. غالبًا ما يتم تصوير مريم المصرية المقدسة مع القديس زوسيما في الحلقات الموصوفة في النسخة الأيقونية الأصلية على النحو التالي: "... مريم تقف عارية ، وزوسيما تعطي الوشاح ، وتنظر إلى الوراء. " وفي مكان آخر، يعطي زوسيما سر الأسرار المقدسة، وهم واقفون على ضفاف نهر الأردن، وقد تم تصوير جبل منخفض فوق نهر الأردن، بالقرب من أشجارهم، يليق بالأماكن الصحراوية” (فليمونوف. أيقونوغرافي أصلي.).
الجليلة زوسيما وماريا. أيقونة حبوب منع الحمل. روس. القرن السادس عشر 
القديسة زوسيما ومريم المصرية. اليونان، آثوس، دير ديونيسياتوس. حتى عام 1577 
حلقات من حياة القديسة مريم المصرية. ستروجانوف رسم أيقونة الوجه الأصلي. 1 أبريل (جزء). روس. النهاية السادسة عشرة- بداية القرن السابع عشر (نشرت في موسكو عام 1869). في عام 1868 كانت مملوكة للكونت سيرجي غريغوريفيتش ستروجانوف
وهناك أيقونة مشهورة بحياة القديسة مريم المصرية النصف الثاني - أواخر الرابع عشرمنذ قرون من خزانة دير هيلاندار في آثوس، فإن حقلها بأكمله مشغول بستة عشر علامة مميزة توضح مشاهد فردية من حياة القديس.
أيقونة مع حياة القديسة مريم المصرية. آثوس، هيلاندر. القرن الرابع عشر في روس، انتشرت أيقونات سير القديسين لمريم المصرية في القرن السابع عشر، وهو ما يرتبط، كما ذكرنا أعلاه، بحقيقة أن المبجل كان شفيع الملكة المقدسة ماري إيلينيشنا من ميلوسلافسكايا.
أيقونة مريم المصرية المقدسة مع حياتها. القرن ال 17 بالإضافة إلى الصور النصفية والكاملة لمريم المصرية المقدسة، انتشرت مؤامرة شركة مريم للمقدسة زوسيما على نطاق واسع في الفن البيزنطي والروسي القديم. في الرسم البيزنطي، تم تطوير مخطط أيقوني مستقر لهذه المؤامرة. تم تصوير الشيخ زوسيما ومريم المصرية المقدسة بالطول الكامل، في مواجهة بعضهما البعض نصف منقلبين. يرتدي القديس زوسيما ثوبًا رهبانيًا وعباءة ودمية، تُنزع عادة من الرأس. يحمل في إحدى يديه كوبًا من الهدايا المقدسة، وفي اليد الأخرى ملعقة يجلبها إلى شفتي مريم. تم تصوير مريم الجليلة ورأسها مكشوف ومرتدية الخرق. يتم طي ذراعيها الرفيعتين بالعرض على صدرها أو تمديدهما إلى الكأس المقدسة في لفتة صلاة.
بالتواصل مع مريم الجليلة. فريسكو. كنيسة القديس. أندريه أون تريسكا في مقدونيا. الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. 1388 - 1389 
القس ماريا. مصغر. بيزنطة 
القس ماريا. ديونيسيوس. فريسكو. فيرابونتوفو. 1502 
القديسة مريم المصرية بحياتها. كاتدرائية المهد في مقبرة روغوجسكوي في موسكو
في المنمنمات المخطوطة، أصبحت قصة زوسيما والمريم المقدسة موضوعًا للتوضيح في سفر المزامير. على سبيل المثال، في سفر مزامير كييف (1397) هناك حدثان متصلان: لقاء في الصخور (يبتعد زوسيما ويمد ثوبه الخارجي لمريم)؛ في الأسفل، على الشاطئ، يقدم زوسيما القربان لمريم.
لقاء القديسين زوسيما فلسطين ومريم المصرية. مصغرة من سفر المزامير كييف بيشيرسك. 1397 (RNB.OLDP.F.6.L.175 المجلد.) القديسة مريم المصرية. لوحات
تحول رسامون عالميون مثل جيوتو وخوسيه ريبيرا إلى مشاهد من حياة مريم المصرية المقدسة.
"الشيخ زوسيما يعطي الهيماتيون لمريم المجدلية." لوحة جدارية لجيوتو في كنيسة المجدلية بكنيسة سان فرانسيسكو السفلى في أسيزي، عشرينيات القرن الثالث عشر 
"مريم المصرية". خوسيه ريبيرا. 1641
معابد باسم القديسة مريم المصرية
وفي القدس تقع كنيسة القيامة مصلى على شرف القديسة مريم المصرية. الكنيسة تنتمي إلى اليونانية الكنيسة الأرثوذكسية. وتم تكريسه باسم مريم المصرية الجليلة كنيسة دير سريتنسكي في موسكووكان يقع شرق الكاتدرائية. تم بناء المعبد الخشبي عام 1358. يربط التقليد بنائه بإعدام إيفان فاسيليفيتش فيليامينوف البالغ من العمر ألف عام في هذا المكان، كوشكوفو بول، وشريكه التاجر نيكوماتا، الذي اعتبره الناس أنه عانى من أجل الحقيقة. أعيد بناؤه عام 1482 الكنيسة الحجرية. في عام 1700، تم وضع جزء من آثار مريم المصرية، التي أحضرها السفير إميليان أوكراينتسيف من القسطنطينية. في فبراير 1707 تم نقلهم إلى كاتدرائية الدير. تم بناء كنيسة تقديم الرب عام 1706 من قبل الشركة المصنعة أ. ميليوتين. في عام 1784، تم تجديد الكنيسة بتمويل من أ. جونشاروف. منذ عام 1832 لم تكن هناك خدمات في الكنيسة بسبب خرابها. وفي عام 1883، تمت تغطية الجدران الخارجية بأطواق حديدية، ووضعت دعامات بالداخل. وفي عام 1930 دمرت الكنيسة وظهرت مكانها قطعة أرض خالية. في الثلاثينيات عند تفكيك المعبد ثبت أنه تم بناؤه في موعد لا يتجاوز القرن السادس عشر.
كنيسة نيكولسكايا والقديس. مريم مصر. صورة من كتاب "دير موسكو سريتنسكي". شركات. هيرومونك جوزيف. م، 1911 ولا يُعرف عن كنائس المؤمنين القدامى المكرسة باسم مريم المصرية المقدسة.
التقاليد الشعبية في يوم ذكرى مريم المصرية
ربط الشعب الروسي اسم مريم المصرية بالفكرة الأسطورية لمحكمة الحياة الآخرة، والتي من المفترض أن تحكم فيها مريم على جميع العاهرات. وكما قال الفلاحون، تستطيع مريم أن "تضع ابنها الضال على الخطوة الأولى"، ومن خلال صلاة والديها، تنقذ ابنتها من حياة الزنا. قضى الفلاحون يوم ذكرى السيدة العذراء مريم في الامتناع عن ممارسة الجنس. في مقاطعة تامبوف وبعض الأماكن الأخرى في هذا اليوم، كانت هناك عادة عدم تناول أي شيء سوى حساء الملفوف الفارغ.
كان هذا اليوم يسمى شعبيا أيضا حساء الملفوف الفارغ. كان هذا بسبب حقيقة أنه بحلول هذا الوقت كان مخزون مخلل الملفوف ينفد، لذلك كان حساء الملفوف على الطاولة سائلاً. بدلا من الملفوف، أضافت ربات البيوت حميض أو نبات القراص إلى حساء الملفوف.
التعليم الروحي في يوم أحد القديسة مريم المصرية
ويطلق مؤلفو الترانيم في الكنيسة على مريم المصرية اسم "" مصباح التوبة": مثالها بمثابة مؤشر واضح لكيفية أن التوبة الحقيقية، من هاوية السقوط، يمكن أن تؤدي إلى النقاء السماوي. لذلك، حتى الخطأة الأكثر ضياعًا لا ينبغي أن ييأسوا: إن رحمة الله مفتوحة لنا دائمًا، فقط إذا سارعنا نحن أنفسنا إلى اللجوء إليها. ولكن علينا أن نتذكر أن "قصة الابن الضال"، بحسب تفسير الآباء القديسين، ليست فقط فرح اللقاء الأول، بل أيضًا العمل اليومي الدؤوب اللاحق لتغيير مهارة الإنسان من الخطيئة إلى الفضيلة. ويمكن أن يكون العمل هنا مضاعفًا، مقارنة بالابن الأكبر الذي لم يخطئ، كما هو الحال، على سبيل المثال، بالنسبة للمزارع الذي أهمل حقله لفترة طويلة، لكنه في النهاية قرر تنظيفه.
مما لا شك فيه أن قراءة قصص سير القديسين لها دائمًا تأثير مفيد على النمو الروحي للشخص الداخلي. لأنه حتى لو لم يكن لدينا ما يكفي من الإيمان والقوة لنجاهد مثل القديسين الأوائل، يمكننا على الأقل أن نتدرب بشكل متواضع على أعمال صغيرة، ونعوض عيوبنا بالتواضع وانسحاق القلب، الأمر الذي لا يرفضه الرب أبدًا. يجب أن نتذكر أن وصايا الله لا تخضع لأهواء تغيير الموضة، والحقيقة التي تأتي من فوق لا تتغير مع مرور الوقت. اليوم، أصبح أسلوب الحياة هذا، الذي تاب عنه الناسك المصري بجد، هو القاعدة تقريبًا، المفروضة بشكل مكثف على الفتيات الروسيات من الدول الغربية. من السهل أن تخطئ، ولكن هل من السهل أن تصحح نفسك فيما بعد؟ إن الخطيئة الجسيمة بالنسبة للروح هي مثل المرض المميت الذي يصيب الجسد، والذي يمكن التغلب عليه بالكثير من المعاناة والجهد والذي يمكن أن تكون له عواقبه لبقية حياتك. ولذلك، نظرا للوضع القبيح اليوميجب على المرء أن يصلي بجدية خاصة إلى مريم المقدسة، ويطلب مساعدتها في تجربة الزنا، وكذلك الإرشاد الروحي للتوبة لمن أخطأوا. فإنه من المعلوم أنه لا توجد خطيئة يمكن أن تغلب رحمة الله إلا الخطيئة غير التائبة.
1-10. “شهر إبريل، في اليوم الأول، سيرة وحياة أمنا الجليلة مريم المصرية. منقول عن صفرونيوس بطريرك أورشليم." تريوديون الصوم.
المجموعة الكاملة والوصف: كيف تساعد صلاة مريم المصرية في الحياة الروحية للمؤمن.
التذكار: 1/ 14 نيسان، الأحد الخامس من الصوم الكبير
أمضت شبابها في الإسكندرية غارقة في الفجور. لم يُسمح لمأمور الحجاج المسافرين لعبادة المزارات في القدس بالدخول إلى كنيسة القيامة بالقدرة الإلهية. وبعد أن تابت وحزنت بشدة على خطيئتها، اعتزلت إلى الصحراء، حيث بقيت وحيدة في المشقة والصوم والصلاة ما يقرب من 50 عامًا. من خلال الأفعال الشديدة والتوبة، لقد استأصلت مريم كل الشهوات الخاطئة في نفسها تمامًا، وجعلت قلبها وعاءً نقيًا للروح القدس. مساعد في محاربة الزنا ، مرشد في العفة والامتناع ، معطي المشاعر التائبة.
طروبارية مريم المصرية الجليلة، النغمة الثامنة
فيك يا أمي، من المعروف أنك قد خلصت في الصورة، إذ قبلت الصليب، تبعت المسيح، وعلمت في العمل أن تحتقر الجسد الذي يمضي؛ هكذا تفرح الملائكة أيضًا، أيتها القديسة مريم، روحك.
قنداق القديسة مريم المصرية، النغمة الثالثة
لقد امتلأت أولاً بكل أنواع الزنا، ثم ظهرت الآن عروس المسيح بالتوبة، مقلدة بالحياة الملائكية، محطمة شياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
كونتاكيون، النغمة 8
لقد امتلأت أولاً بكل أنواع الزنا، ثم ظهرت الآن عروس المسيح بالتوبة، مقلدة بالحياة الملائكية، محطمة شيطان الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
الصلاة الأولى للقديسة مريم المصرية
يا قديسة المسيح العظيمة، مريم الجليلة! أولئك الذين يقفون أمام عرش الله في السماء، ولكنهم معنا بروح المحبة على الأرض، والذين لديهم جرأة تجاه الرب، يصلون من أجل خلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. أطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس، من أجل تثبيت مدننا وقرانا، من أجل النجاة من المجاعة والدمار، للحزانى - عزاء، للمرضى - شفاء، من أجل الساقطون - التمرد، للمخطئين - التعزيز والازدهار والبركة في الأعمال الصالحة، للأيتام والأرامل - الشفاعة والراحة الأبدية لمن رحلوا عن هذه الحياة، ولكن في يوم القيامة سنكون جميعًا في عن يمين البلاد واسمع الصوت المبارك لقاضي العالم: تعال يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
الصلاة الثانية للقديسة مريم المصرية
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! اسمع صلاة لا تستحق منا نحن الخطاة ( أسماء)، نجني أيتها الأم القس، من الأهواء التي تحارب نفوسنا، من كل حزن وشدائد، من الموت المفاجئ ومن كل شر، في ساعة انفصال النفس عن الجسد، اطرحي أيتها القديسة، كل فكر شرير والشياطين الأشرار، لتستقبل نفوسنا بسلام في مكان نور المسيح الرب إلهنا، فإن منه تطهير الخطايا، وهو خلاص نفوسنا، وله كل المجد، الإكرام والسجود مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.
مديح للقديسة مريم المصرية:
قانون القديسة مريم المصرية:
المؤلفات الجيوغرافية والعلمية التاريخية عن مريم المصرية المقدسة:
- حياة مريم المصرية، الزانية السابقة التي عملت بأمانة في صحراء الأردن– باترولوجيا جريكا
- عظة اسبوع مريم المصرية– الكاهن يفغيني فورونكوف
اقرأ صلوات أخرى في قسم "كتاب الصلاة الأرثوذكسية".
إقرأ أيضاً:
© المشروع التبشيري والدفاعي "نحو الحقيقة"، 2004 – 2017
عند استخدام المواد الأصلية لدينا، يرجى تقديم الرابط:
مريم مصر. أيقونة وتاريخ موجز للحياة الأرضية
بين الأيقونات المقدسة تنظر إلينا من على الجدران الكنائس الأرثوذكسيةهناك واحد تتوقف عليه النظرة لا إراديًا. إنه يصور شخصية امرأة. جسدها النحيل الهزيل ملفوف بعباءة قديمة. تحرق شمس الصحراء بشرة المرأة الداكنة، شبه المسمرة. وفي يديها صليب مصنوع من أعواد القصب الجافة. هذه هي أعظم قديسة مسيحية أصبحت رمزًا للتوبة - مريم المصرية المقدسة. تنقل لنا الأيقونة سماتها الصارمة والنسكية.
الحياة الخاطئة لمريم الشابة
أخبر الشيخ زوسيما العالم عن حياة القديس ومآثره. وبمشيئة الله التقى بها في أعماق الصحراء، حيث ذهب بنفسه ليقضي العنصرة العظيمة، بعيدًا عن العالم، في الصوم والصلاة. وهناك، على الأرض المحروقة بالشمس، ظهرت له القديسة مريم المصرية. غالبًا ما تصور أيقونة القديس هذا اللقاء. اعترفت له، وروت قصة حياتها المذهلة.
ولدت في نهاية القرن الخامس في مصر. ولكن حدث أن مريم في شبابها كانت بعيدة كل البعد عن مراعاة وصايا الله دون أدنى شك. علاوة على ذلك، فإن المشاعر الجامحة وغياب المرشدين الأذكياء والورعين حولت الفتاة إلى وعاء للخطيئة. كانت تبلغ من العمر اثني عشر عامًا فقط عندما تركت منزل والديها في الإسكندرية، ووجدت نفسها متروكة لأجهزتها الخاصة في عالم مليء بالرذيلة والإغراءات. ولم تكن العواقب الضارة طويلة في المستقبل.
وسرعان ما انغمست ماريا في الفجور الجامح. كان الهدف من حياتها هو إغواء وإشراك أكبر عدد ممكن من الرجال في الخطيئة المدمرة. باعترافها الشخصي، لم تأخذ منهم أموالًا أبدًا. على العكس من ذلك، كانت ماريا تكسب رزقها من خلال العمل الصادق. لم يكن الفجور مصدر دخلها، بل كان معنى حياتها. واستمر هذا لمدة 17 عاما.
نقطة تحول في حياة ماريا
ولكن في أحد الأيام وقع حدث أدى إلى تغيير جذري في نمط حياة الشاب الخاطئ بالكامل. وكان عيد ارتفاع الصليب المقدس يقترب، وكان عدد كبير من الحجاج يغادرون مصر إلى القدس. طريقهم يكمن على طول البحر. صعدت مريم، من بين الآخرين، إلى السفينة، ولكن ليس من أجل تبجيل الشجرة المحيية في الأرض المقدسة، ولكن حتى تتمكن خلال الرحلة البحرية الطويلة من الانغماس في الفجور مع الرجال الذين يشعرون بالملل. فانتهى بها الأمر في المدينة المقدسة.
في الهيكل، اختلطت مريم بالجموع، وبدأت مع الحجاج الآخرين بالتحرك نحو الضريح، عندما اعترضت قوة مجهولة طريقها فجأة وألقتها على ظهرها. حاول الخاطئ مرة أخرى، ولكن حدث نفس الشيء في كل مرة. أخيرًا أدركت مريم أن القوة الإلهية هي التي تمنعها من دخول الهيكل بسبب خطاياها، فامتلأت مريم بالتوبة العميقة، وضربت نفسها على صدرها بيديها وصلّت بالدموع من أجل المغفرة أمام أيقونة والدة الإله. والله التي رأتها أمامها. استُمعت صلاتها، وأظهرت والدة الإله القداسة للفتاة الطريق إلى خلاصها: كان على مريم أن تعبر إلى الجانب الآخر من نهر الأردن وتتقاعد في الصحراء من أجل التوبة ومعرفة الله.
الحياة في الصحراء
ومن ذلك الوقت ماتت مريم عن العالم. بعد تقاعدها في الصحراء، عاشت حياة نسكية صعبة للغاية. وهكذا، من فاسق سابق، ولدت مريم المصرية المقدسة. عادة ما تمثلها الأيقونة على وجه التحديد خلال سنوات الحرمان ومشقة حياة الناسك. وسرعان ما نفد مخزون الخبز الضئيل الذي أخذته معها، وأكلت القديسة الجذور وما يمكن أن تجده في الصحراء الجافة بالشمس. في النهاية تحللت ملابسها عليها وبقيت عارية. عانت مريم من العذاب من الحر والبرد. وهكذا مرت سبعة وأربعون سنة.
وفي أحد الأيام التقت في الصحراء براهب عجوز اعتزل العالم لفترة من أجل الصلاة والصوم. لقد كان هيرومونك، أي وزير برتبة كاهن. واعترفت له مريم وهي تغطي عريها، وروت قصة سقوطها وتوبتها. كان هذا الراهب هو نفس زوسيما التي أخبرت العالم عن حياتها. وبعد سنوات، سيُحسب هو نفسه بين القديسين.
أخبر زوسيما إخوة ديره عن بصيرة القديسة مريم، وعن قدرتها على رؤية المستقبل. إن السنوات التي قضيناها في صلاة التوبة لم تغير النفس فحسب، بل الجسد أيضًا. مريم المصرية، التي تمثل أيقونتها المشي على الماء، اكتسبت خصائص مشابهة لخصائص جسد المسيح القائم من بين الأموات. في الواقع، كانت تستطيع المشي على الماء، وأثناء الصلاة كانت ترفع مرفقها عن الأرض.
شركة الهدايا المقدسة
التقى بها زوسيما، بناءً على طلب مريم، بعد عام، وأحضر معه الهدايا المقدسة المُقدَّسة مسبقًا وأعطاها القربان. هذه هي المرة الوحيدة التي ذاقت فيها القديسة مريم المصرية جسد الرب ودمه. الأيقونة التي صورتها أمامك تصور هذه اللحظة فقط. ولما افترقوا طلبت أن يأتي إليها في الصحراء بعد خمس سنوات.
فلبى القديس زوسيما طلبها، ولكن عندما جاء لم يجد سوى جسدها هامدًا. أراد أن يدفن رفاتها، لكن تربة الصحراء الصلبة والصخرية لم تستسلم ليديه المتهالكتين. ثم أظهر الرب معجزة - جاء أسد لمساعدة القديس. وحفر الوحش بمخالبه قبراً حيث أنزلت رفات المرأة الصالحة. أيقونة أخرى لمريم المصرية (الصورة مأخوذة منها) تكمل المقال. هذه هي حلقة الحداد والدفن للقديس.
لا نهاية لرحمة الله
رحمة الرب شاملة. ولا توجد خطيئة تفوق محبته للناس. ليس عبثًا أن يُدعى الرب الراعي الصالح. لن يترك أي خروف ضائع ليهلك.
سيبذل الآب السماوي كل ما في وسعه لتحويلها إلى الطريق الصحيح. كل ما يهم هو الرغبة في تطهير نفسك والتوبة العميقة. تقدم المسيحية العديد من هذه الأمثلة. وأكثرهم لفتاً للانتباه هي مريم المجدلية، اللصة الحكيمة، وبالطبع مريم المصرية، التي أظهرت أيقونتها وصلاتها وحياتها للكثيرين الطريق من ظلمة الخطية إلى نور البر.
كيف تساعد صلاة مريم المصرية؟
ويوم الأحد (الأحد) الخامس من الصوم الكبير.
ولدت القديسة مريم في مصر. وفي السنة الثانية عشرة من حياتها، هربت من منزل والديها إلى مدينة الإسكندرية، حيث انغمست في الزنا غير المحدود الذي لا يشبع، ونالت شهرة مخزية بسبب الفجور الشديد الذي مارسته في حياتها. استمر هذا لمدة 17 عامًا، وبدا أن كل أمل في خلاص الخاطئ قد ضاع. لكن الرب لم يبعد عنها رحمته.
بحلول هذا الوقت، كانت جميع ملابس مريم قد فسدت، لكن الشيخ غطاها بعباءته. أخبره الزاهد بحياتها كلها، وطلب منه ألا يخبر أحداً عنها وأن يأتي إليها بعد عام في خميس العهد مع الهدايا المقدسة حتى تتمكن من الحصول على القربان. في العام التالي، تلبية لطلب مريم، أخذ الشيخ زوسيما الهدايا المقدسة وذهب إلى الأردن. على الضفة الأخرى، رأى مريم، التي اقتربت من النهر، رسمت إشارة الصليب على الماء وسارت بهدوء على طوله. نظر الشيخ برهبة موقرة إلى القديس وهو يمشي على الماء. عند وصولها إلى الشاطئ، انحنت مريم أمام الشيخ وطلبت بركاته. ثم استمعت إلى "أؤمن" و"أبانا"، وتناولت أسرار المسيح وقالت: "الآن تطلق عبدك بسلام حسب كلامك!" ثم طلبت من Zosima تلبية طلبها الأخير: أن يأتي بعد عام إلى المكان الذي التقى بها لأول مرة. بعد مرور عام، ذهب الشيخ مرة أخرى إلى المكان الذي تم فيه إنقاذ ماري، لكنه وجدها هناك ميتة بالفعل. كانت مستلقية على الأرض، تطوي يديها كما لو كانت في الصلاة، وتدير وجهها نحو الشرق. وكُتب بجانبها على الرمال: “أيها الأب زوسيما، ادفن جسد مريم المتواضعة، التي توفيت في الأول من أبريل. عودة الرماد إلى رماد." وبالدموع والصلوات دفن الشيخ الناسك الكبير وعاد إلى الدير حيث أخبر الرهبان ورئيس الدير بكل ما سمعه من الراهب. ماريا.
"في حياة القديسين الأرثوذكس،
الأيقونات والأعياد"
(حسب تقليد الكنيسة).
تم تجميعه بواسطة O.A. بوبوف.
صلوات القديسة مريم المصرية المقدسة
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! إسمع الصلاة غير المستحقة لنا نحن الخطاة (الأسماء)، نجنا، أيتها الأم الموقرة، من الأهواء التي تحارب نفوسنا، من كل حزن وشدائد، من الموت المفاجئ ومن كل شر، في ساعة انفصال الروح عن الروح. أيها القديس القدوس، اطرح أيها الجسد، كل فكر شرير وشياطين ماكرة، لكي تقبل نفوسنا بسلام في مكان النور في المسيح الرب إلهنا، فإن منه تطهير الخطايا، وهو خلاص البشر. نفوسنا، له كل مجد وإكرام وعبادة، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.
يا قديسة المسيح العظيمة القديسة مريم! واقفًا أمام عرش الله في السماء، واقيم معنا بروح المحبة على الأرض، ولك الجرأة تجاه الرب، وصلي لخلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. أطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس، من أجل تثبيت مدننا وقرانا، من أجل النجاة من المجاعة والدمار، من أجل المنكوبين، من أجل العزاء، من أجل المرضى - الشفاء، من أجل الساقطون - التمرد ، للضالين - التعزيز ، في الأعمال الصالحة الرخاء والبركة ، للأيتام والأرامل - الشفاعة ولمن رحل عن هذه الحياة - الراحة الأبدية ، ولكن في يوم القيامة سنكون جميعًا عن يمين البلاد واسمع صوت قاضي المبارك: تعال يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! إسمع الصلاة غير المستحقة منا نحن الخطاة. لقد أُعطيت لنا صورة التوبة، يا مريم، بحنانك الدافئ عودة النصر، بعد أن نلت شفيعة والدة الإله مريم، صلي لأجلنا مع نيوزي.
أيتها الأم مريم المبجلة، كتاب صلاة دافئ لأولئك الذين يدعونك، يقوي المنهكين في المعركة، ويشجع المحبطين بسرعة. في المشاكل والأحزان مساعد كريم لنا، معالج سريع ورائع للمعاناة، وكأن بمساعدتك يتم سحق مكائد العدو. الأم مريم القس، معجزة رحمة الله، مانح لنا كل الخير من الرب، صلي له من أجل خادم الله، طفل مريض بشدة (اسم الطفل). آمين.
فيك يا أمي معروف أنك خلصت في الصورة: إذ قبلت الصليب تبعت المسيح، وعلمتك أن تحتقر الجسد فإنه يزول، ولكن اجتهد في النفس التي هي أكثر خالدة: فيك. هكذا تفرح الملائكة أيتها القديسة مريم روحك.
تمتلئ عروس المسيح أولاً بكل أنواع الزنا، ثم تظهر الآن بالتوبة، وتدمر الحياة الملائكية متمثلة بشياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
تم العثور على نصوص الصلوات على شبكة الإنترنت.
صلاة القديسة مريم المصرية
صلاة القديسة مريم المصرية
ولدت مريم في مصر، وتركت عائلتها في سن مبكرة وذهبت إلى الإسكندرية، حيث أمضت 17 عامًا منغمسة في خطيئة الزنا. في الوقت نفسه، إخماد شهوتها الجسدية، لم تأخذ المرأة المال من أي شخص - لقد وفرت دخلها المتواضع من غزل الصوف.
وفي أحد الأيام، جذبت انتباهها حشود من الناس تنطلق على متن سفينة إلى القدس لحضور عيد تمجيد الصليب المقدس. بدافع من الأفكار الشهوانية، صعدت مريم على هذه السفينة ووصلت إلى القدس، وقضت كل الوقت قبل العيد في الأفعال الخاطئة. وعندما حاولت دخول المعبد أثناء الخدمة الاحتفالية، منعتها قوة مجهولة وألقتها بعيدًا عن المدخل. ثم أدركت مريم أن خطاياها الجسيمة تمنعها من الاقتراب من الشجرة المحيية، فانفجرت في البكاء وبدأت تطلب من والدة الإله المقدسة مساعدتها في التوبة. وسمعت صلاتها - عندما حاولت الزانية دخول الهيكل مرة أخرى، لم يمنعها شيء.
في محاولة للحصول على المغفرة، ذهبت مريم، بعد أمر الصوت السماوي، إلى ما وراء الأردن إلى الصحراء. عانت من العطش والجوع والبرد والحر، وإغراء الأفكار الشهوانية، أمضت سنوات عديدة في الصحراء، وبعد أن نالت المغفرة من الرب، ماتت هناك.
القديسة مريم المصرية
تصلي القديسة مريم المصرية من أجل الحماية من خطيئة الزنا وبركة الإخلاص والعفة.
يا قديسة المسيح العظيمة القديسة مريم! واقفًا أمام عرش الله في السماء، واقيم معنا بروح المحبة على الأرض، ولك الجرأة تجاه الرب، وصلي لخلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. أطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس، من أجل تثبيت مدننا وقرانا، من أجل النجاة من المجاعة والدمار، من أجل تعزية المنكوبين، من أجل شفاء المرضى، من أجل التمرد. للساقطين، للتقوية للضالين، للازدهار والبركة في الأعمال الصالحة، للشفاعة للأيتام والأرامل وللذين رحلوا عن هذه الحياة - الراحة الأبدية، ولكن في يوم الدينونة جميعا سنكون كن عن يمين البلاد واسمع صوت قاضي المبارك: تعال يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
من المعتقد أن الرجال يواجهون مثل هذه المشاكل في كثير من الأحيان، لكنني واجهت بنفسي ما هو إغراء العاطفة - ولا أتمنى ذلك لعدوي. وأدركت أنني أحببت زوجي وأن مثل هذه الأفكار كانت تحولني إلى نوع من الزانية، لكنني لم أستطع مساعدة نفسي - ليلا ونهارا كان لديّ الآخر في رأسي. وهذه الأحلام عنه من المحرج الاعتراف بها. من الجيد أنني احتفظت ببقايا عقلي وأدركت أن هذه كانت مكائد الروح الشريرة وأنني لا أستطيع مقاومتها إلا من خلال الصلاة. صليت من أجل خلاص القديسة مريم المصرية، وصرخت مثلها إلى والدة الإله. والحمد لله تركتني الأفكار السيئة ولا أخجل من النظر في عيني زوجي الحبيب. لكن من المخيف التفكير في ما يمكن أن يحدث ...
الدرس 3. ذكرى القس. مريم المصرية (علينا أن نطيع صوت النعمة الذي يدعونا إلى الخلاص)
الدرس 3. ذكرى القس. مريم المصرية (علينا أن نطيع صوت النعمة الداعي إلى الخلاص) 1. يُحتفل اليوم بتذكار القديسة الناسك مريم المصرية. أرجو ألا يكون منكم أيها الإخوة من لا يعرف حياة هذه المرأة العجيبة بالخطايا والتوبة. ممنوع
حياة القديسة مريم التي جاهدت كرجل تحت اسم مارينا ووالدها الجليل يوجين
حياة القديسة مريم التي كانت تعمل في هيئة ذكر تحت اسم مارينا، ووالدها الجليل يوجين، عاش في بيثينية رجل تقيّ اسمه يوجين. وكانت زوجته أيضًا تخاف الله وكان خوف الله في قلبها. كان لديهم ابنة وحيدة -
حياة أمنا القديسة مريم المصرية
حياة أمنا الجليلة مريم المصرية "حسن حفظ سر الملك ولكن مجد الكشف بأعمال الله والتبشير بها" (طوبيا 12: 7)، - هذا ما قاله رئيس الملائكة رافائيل لطوبيا عندما وتم الشفاء المعجزي من عمىه. في الواقع، إنه أمر مخيف عدم الحفاظ على السر الملكي و
الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. القديسة مريم المصرية
الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. القديسة مريم المصرية باسم الآب والابن والروح القدس نستذكر اليوم القديسة مريم المصرية؛ ومنها يمكننا أن نتعلم الكثير مما نحتاجه. وكانت خاطئة معروفة، وموضوع إغراء وإغراء للجميع. كيف حالها
كانون القديسة مريم المصرية
شريعة مريم المصرية المقدسة عاشت مريم المقدسة، الملقبة بالمصرية، في منتصف القرن الخامس وأوائل القرن السادس. شبابها لم يبشر بالخير. كانت مريم في الثانية عشرة من عمرها فقط عندما غادرت منزلها في مدينة الإسكندرية. التحرر من
حياة القديسة مريم المصرية الجزء الثاني
حياة مريم المصرية الجليلة الجزء الثاني لقد ولدت في مصر، وبينما كان والداي على قيد الحياة، عندما كنت في الثانية عشرة من عمري، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. وهناك فقدت عفتي وانغمست في زنا لا يمكن السيطرة عليه ولا يشبع. أكثر من سبعة عشر عاما غير مقيد
مديح للقديسة مريم المصرية
مديح لمريم المصرية المبجلة كونتاكيون 1، اختاره الله من جنس ساقط، والذي نال مجدًا عظيمًا في السماء بعمل شاق، نحن المولودون على الأرض، نصرخ إليك بتواضع، أيتها مريم القديسة، نصلي إلى الرب الإله من أجل ليخطفنا من وهدة أهواءكم المحمودة يا من ترنمون: افرحوا،
طروبارية وصلوات القديسة مريم المصرية
التروباريون والصلاة للقديسة مريم تروباريون مصري، صوت 8، معروف فيك أيتها الأم أنك خلصت بالصورة: إذ قبلت الصليب تبعت المسيح، وعلمت بالعمل أن تحتقر الجسد لأنه يمضي، ولكن أن تجتهد في النفس. وأشياء أكثر خالدة: كذلك تفرح الملائكة،
أين ذهبت رفات القديس مريم المصرية متى وأين وعلى يد من تم العثور عليهما؟
أين ذهبت رفات القديس مريم المصرية متى وأين وعلى يد من تم العثور عليهما؟ القس أفاناسي جوميروف يمكن التغلب بسهولة على الحيرة التي تكتب عنها إذا قرأت بعناية الحياة الكاملة للسيدة مريم المقدسة: "بعد أن جاء إلى الدير، هو [زوسيما]، دون إخفاء أي شيء،
حياة أمنا القديسة مريم المصرية
حياة أمنا مريم المصرية "حسن أن نحفظ السر الملوكي ولكن من المجيد أن نكشف أعمال الله ونبشر بها" - هذا ما قاله رئيس الملائكة رافائيل لطوبيا عند شفاء عماه بالمعجزة يأخذ مكانا. في الواقع، إنه أمر مخيف عدم الحفاظ على السر الملكي و
القديسة مريم المصرية
القديسة مريم المصرية 1 نيسان (14) يا قديسة المسيح العظيمة، القديسة مريم الجليلة، أولئك الواقفون أمام عرش الله في السماء والذين معنا على الأرض بروح المحبة، الذين لهم جرأة نحو الرب، صلوا لخلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. اسألنا
10 اقتد بالقديسة مريم المصرية في التوبة وتقويم الذات
10 اقتد بالقديسة مريم المصرية في التوبة وتقويم الذات هذا الأحد مخصص لذكرى أمنا الجليلة مريم المصرية، وقد سبق أن مدحناها مع الكنيسة في السهر طوال الليل بالترنم والأغاني الروحية والصلاة. لها للمساعدة في الأوقات الصعبة
تذكار القديسة مريم المصرية
تذكار مريم المصرية الجليلة اليوم الأحد، الذي نبدأ الاحتفال به كالعادة في المساء، مخصص لمريم المصرية الجليلة. في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم تكريم هذه القديسة بشكل خاص، وذكراها تتكرر عدة مرات في السنة. فقط
الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. القديسة مريم المصرية
الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. لا يكفي أن يفسد الشيطان مريم المصرية المقدسة، بل المهم أن يمنع التوبة. يدير الشيخ زوسيما القربان المقدس للقديس. مريم مصر. دير سريتنسكي: في الأحد الخامس من الصوم الكبير المخصص لمريم المصرية الجليلة.
أحد أعظم القديسين في تاريخ المسيحية بأكمله.
في الأحد الخامس من الصوم الكبير، يتم الاحتفال بتذكار السيدة مريم المصرية - أحد أعظم القديسين في تاريخ المسيحية بأكمله.
مختارين من الرب صورة الخلاص لجميع الخطاة واليائسين، الذين صعدوا من أعماق الخطية إلى قمم اللامبالاة، نقدم لك ترنيمة مديح، أيتها الأم القديسة، أما أنت فلك الجرأة تجاه إله كريم، بصلواتك أرشد الذين يدعونك إلى طريق توبتك بالحب: افرحي يا معجزة رحمة الله يا مريم المعادلة للملائكة.
لا يُمنح الكثير من الزاهدين شرفًا خاصًا لإحياء ذكرى سبعة أيام خلال فترة الصوم الكبير قبل عيد الفصح. ومن بينهم امرأة واحدة فقط - مريم المقدسة.
حياتها غير عادية، وطريقتها في التوجه إلى الله غير عادية، وعملها الروحي وثماره استثنائية. كانت حياتها في روسيا واحدة من القراءات المنزلية المفضلة، وخلال الصوم الكبير تمت قراءتها أيضًا بالكامل في الكنيسة. ما هو متصل مع؟ إن مصير مريم المصرية هو أحد أعمق أمثلة التوبة وفي الوقت نفسه تذكير بمحبة الله التي لا تنضب للإنسان.
ومن المعروف أنها ولدت في القرن الخامس في مصر وكانت ما يسمى بالطفلة الصعبة. في سن الثانية عشرة، هربت الفتاة من المنزل وذهبت بحثا عن المغامرة إلى الإسكندرية - أكثر من غيرها مدينة كبيرةالإمبراطوريات بعد روما. هناك، سرعان ما اختزلت كل مغامراتها في الفجور العادي.
وأمضت سبعة عشر عامًا في الزنا المستمر. لم يكن الزنا وسيلة لكسب المال بالنسبة لها، لأنه فقط وجدت الفتاة الحل الوحيد المعنى الرئيسيوجودها.
لم تأخذ ماريا أي أموال أو هدايا من معارفها، معتقدة أنها بهذه الطريقة ستجذب المزيد من الرجال إليها. وهكذا، كانت خاطئة معروفة، وموضوع إغراء وإغواء للجميع.
وفي أحد الأيام ركبت سفينة تقل حجاجاً إلى القدس. لكن مريم لم تنطلق في هذه الرحلة لتكريم المزارات المسيحية. كان هدفها هو البحارة الشباب الذين أمضت معهم الرحلة بأكملها في أوقات الفراغ المعتادة.
عند وصولها إلى القدس، واصلت مريم فجورها هنا أيضًا. لكن ذات يوم، خلال عطلة كبيرة، قررت بدافع الفضول الذهاب إلى معبد القدس. واكتشفت بالرعب أنها لا تستطيع فعل ذلك. حاولت عدة مرات الدخول إلى المعبد مع حشد من الحجاج. وفي كل مرة، بمجرد أن تلمس قدمها العتبة، كان الحشد يرمي ماريا على الحائط، وكان الجميع يدخلون دون عوائق.
وبطبيعة الحال، يمكن للمرء أن يعتبر كل هذا مجرد صدفة. لكن ماريا رأت معنىً محددًا للغاية هنا. أدركت فجأة أن حياتها الفاسدة قد فصلتها عن الله، وأن الملذات الجسدية حجبت السماء في روحها. أصبحت ماريا خائفة وبدأت في البكاء.
وكانت أيقونة والدة الإله معلقة في ردهة الهيكل. لم تكن مريم تصلي من قبل، لكنها الآن، أمام الأيقونة، التفتت إلى والدة الإله وأقسمت على تغيير حياتها. بعد هذه الصلاة، حاولت مرة أخرى عبور عتبة المعبد ودخلت الآن بأمان مع الجميع.
بعد أن تبجلت الأضرحة المسيحية، ذهبت مريم إلى نهر الأردن. وهناك، على الشاطئ، في كنيسة يوحنا المعمدان الصغيرة، نالت جسد المسيح ودمه. وفي اليوم التالي عبرت النهر وذهبت إلى الصحراء حتى لا تعود إلى الناس أبدًا.
ولكن حتى هناك، بعيدا عن الإغراءات المعتادة للمدينة الكبيرة، لم تجد ماريا السلام لنفسها. الرجال والنبيذ والحياة البرية - كل هذا بالطبع لم يكن موجودًا في الصحراء. ولكن أين يمكن للمرء أن يهرب من قلبه الذي تذكر كل ملذات السنوات السابقة الخاطئة ولم يرغب في التخلي عنها؟ الرغبات الضالة عذبت مريم هنا أيضًا.
كان التعامل مع هذه الكارثة صعبًا للغاية. وفي كل مرة لم يعد لدى مريم القوة لمقاومة الآلام، كانت تنقذها ذكرى النذر المقدس الذي قطعته أمام الأيقونة.
لقد فهمت أن والدة الإله رأت كل تصرفاتها وحتى أفكارها، وتوجهت إلى والدة الإله في الصلاة وطلبت المساعدة في تحقيق وعدها.
نامت ماريا على الأرض العارية. أكلت نباتات صحراوية متناثرة. لكنها لم تتمكن من التخلص تمامًا من العاطفة الضالة إلا بعد سبعة عشر عامًا من هذا النضال العنيف.
وبعد ذلك أمضت عقدين آخرين في الصحراء. قبل وقت قصير من وفاتها، التقت ماريا بشخص بين الرمال لأول مرة منذ كل هذه السنوات.
أيتها الأم مريم، صلي إلى الله من أجلنا
الرب الذي أخرجها من العالم، رتّب أيضًا أن يصبح الراهب الراهب زوسيما، الذي اعتزل في صحراء شرق الأردن طوال الصوم الكبير، شاهدًا مندهشًا على إنجازها. "الناسك" المخفي الذي يومض أمامه مثل الظل في الصحراء كان أسود من الشمس الحارقة، نحيفًا بشكل لا يصدق، وكان شعره قصيرًا، ملتفًا مثل اللباد وأبيض كالثلج.
عندما رأى الناسك الشيخ، بدأ بالركض ولم يتوقف إلا بعد أن استجاب لتوسلاته.
ثم طلب من الراهب ثوبًا يستر به جسده، فخاطبه الرجل مناديًا بالاسم…
لا يمكن لأحد أن يتعرف في هذا المخلوق الأثيري تقريبًا الذي وجده الأب زوسيما الجمال المصري السابق.
ثم استمع الشيخ إلى الاعتراف الأكثر روعة في حياته.
لم يعد يقبلها من الخاطئ – فسنوات عديدة من التوبة والجهاد مع الأهواء في الصحراء المهجورة جرفت حتى آثار الخطيئة – ولكن من نفس مستنيرة دخلت إلى قياس ملء المسيح ومن التواضع ، يعتبر نفسه أسوأ الناس! خطيئتها كانت دائما أمامها. في هذه الأثناء، لم تكن الزاهدة، التي علمها الروح القدس وغير المعروفة للعالم، تعرف اسم الأب زوسيما فحسب، بل عرفت أيضًا المكان الذي أتى منه، وكانت تعرف أيضًا المشاكل في ديره. لقد اقتبست كلمات الكتاب المقدس وسطورًا من المزامير دون أخطاء، ولم تتعلم القراءة والكتابة أبدًا. وأخيرا رأى الشيخ بأم عينيه كيف ارتفعت فوق الأرض أثناء الصلاة.
وبعد عام بالضبط، كما اتفقا، جاءت الشيخة إلى الأردن ومعها الهدايا المقدسة لتتناول القربان، وشهدت معجزة. بعد أن عبر القديس مياه النهر بعلامة الصليب، عبر القديس النهر إليه من الضفة الأخرى، كما لو كان على أرض جافة، وبعد قبول الهدايا، انسحب إلى عمق الصحراء. تلبية لطلبها، جاء الأب زوسيما مرة أخرى إلى مكان لقائهما الأول بعد الوقت المخصص ووجدها ميتة بالفعل. على الأرض، صلبة كالحجر، نُقش اسم خادم الله - مارياووقت الراحة - كان يوم شركتها الأرضية الأخيرة.
يلجأ اليائسون، المرتبكون في ظروف الحياة، إلى صلواتها. يشير مثالها إلى شروط الخلاص - التوبة الصادقة الصادقة، والثقة في عون الرب وأم الرب، والقرار الحازم بوضع حد للحياة الخاطئة. عادة ما تحتوي أيقونات السيدة العذراء المصرية على العديد من الشموع.
فكم من نفوس بشرية ضعيفة ومرفوضة ومحتقرة تكتسب من صورتها فهمًا واضحًا لما هو الله الخطيئة فقط هي التي تكرهوأي شخص يبتعد عن الشر يصبح ابنًا عزيزًا لله "فإن في السماء فرحًا أعظم من فرح من لا يحتاج إلى التوبة".
وبعد مصالحتها مع الله، تستعيد النفس كرامتها المفقودة وشبهها بخالقها، ومعها السلام والخلاص.
يُقدَّم لنا مثال على صورة مريم الجليلة في اللحظة الأخيرة من زمن الصوم ربيعحياة. منذ أسبوع سمعنا تعليم، دعوة القديس يوحنا الذروة، الذي جمع سلمًا كاملاً من الكمال، بمساعدته يمكننا التغلب على الشر والوصول إلى الحقيقة. واليوم نرى مثالاً - مثالاً لمن ارتقى من أعماق الشر إلى قمم القداسة.
قال القديس سيرافيم ساروف لمن أتوا إليه أكثر من مرة أن الفرق كله بين الخاطئ الذي يهلك والخاطئ الذي يجد طريقه إلى الخلاص يكمن في شيء واحد: العزم. نعمة الله قريبة دائمًا: ولكننا لا نستجيب دائمًا، كما استجابت مريم؛ كيف استجابت للرعب الذي أصابها عندما أدركت نفسها، ومعها، قداسة وجمال واستقامة وعفة والدة الإله، وكانت مستعدة لكل شيء، لكل شيء من أجل تغيير حياتها.
فلتكن صورتها لنا إلهامًا جديدًا، ورجاءً جديدًا، وحتى فرحًا جديدًا؛ ولكن أيضًا تحدي، ومناشدة، لأننا عبثًا نرنم بتمجيد القديسين إذا لم نتعلم منهم شيئًا، إذا لم نسعى جاهدين لتقليدهم.
صلوات القديسة مريم المصرية
صلاة واحدة
يا قديسة المسيح العظيمة، الأم مريم الجليلة! إسمع الصلاة غير المستحقة لنا نحن الخطاة (الأسماء)، نجنا، أيتها الأم الموقرة، من الأهواء التي تحارب نفوسنا، من كل حزن وشدائد، من الموت المفاجئ ومن كل شر، في ساعة انفصال الروح عن الروح. أيها القديس القدوس، اطرح أيها الجسد، كل فكر شرير وشياطين ماكرة، لكي تقبل نفوسنا بسلام في مكان النور في المسيح الرب إلهنا، فإن منه تطهير الخطايا، وهو خلاص البشر. نفوسنا، له كل مجد وإكرام وعبادة، مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.
الصلاة اثنان
يا قديسة المسيح العظيمة القديسة مريم! واقفًا أمام عرش الله في السماء، واقيم معنا بروح المحبة على الأرض، ولك الجرأة تجاه الرب، وصلي لخلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. أطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس، من أجل تثبيت مدننا وقرانا، من أجل النجاة من المجاعة والدمار، من أجل المنكوبين، من أجل العزاء، من أجل المرضى - الشفاء، من أجل الساقطون - التمرد ، للضالين - التعزيز ، في الأعمال الصالحة الرخاء والبركة ، للأيتام والأرامل - الشفاعة ولمن رحل عن هذه الحياة - الراحة الأبدية ، ولكن في يوم القيامة سنكون جميعًا عن يمين البلاد واسمع صوت قاضي المبارك: تعال يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
طروبارية مريم المصرية الجليلة، النغمة الثامنة
فيك يا أمي معروف أنك خلصت في الصورة: إذ قبلت الصليب تبعت المسيح، وعلمتك أن تحتقر الجسد فإنه يزول، ولكن اجتهد في النفس التي هي أكثر خالدة: فيك. هكذا تفرح الملائكة أيتها القديسة مريم روحك.
كونتاكيون، النغمة 3
تمتلئ عروس المسيح أولاً بكل أنواع الزنا، ثم تظهر الآن بالتوبة، وتدمر الحياة الملائكية متمثلة بشياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
عظة القديس أنطونيوس السوروزي في يوم تذكار القديس. مريم مصر
نتذكر اليوم القديسة مريم المصرية، ويمكننا أن نتعلم منها الكثير مما نحتاجه.
القس. مريم مصر
وكانت خاطئة معروفة، وموضوع إغراء وإغراء للجميع. كيف صارت خاطئة - لا نعلم: هل كان فيها صفة الشر؟ هل تم إغواءها أو انتهاكها؟ كيف أصبحت عاهرة لن نعرف أبدًا.
لكننا نعرف شيئًا واحدًا مؤكدًا: لقد أتت بطريقة ما إلى هيكل والدة الإله، التي هي صورة النزاهة الكاملة والعفة، وشعرت فجأة أنها لا تستطيع الدخول إليه. ولا ينبغي للمرء أن يتصور أن قوة خارقة منعتها من عبور العتبة؛ ربما كانت هذه القوة - ربما! - في نفسها. شعرت أن هذه المنطقة كانت مقدسة جدًا، وأن شخصية والدة الإله كانت مقدسة جدًا بحيث لا تجرؤ على الدخول إلى محضرها، والوقوف داخل الهيكل.
لكن هذا كان كافياً لها لتدرك أن ماضيها بأكمله مظلم، وأن هناك طريقة واحدة فقط للخروج من هذا: التخلص من كل الشر والبدء حياة جديدة. لم تذهب للحصول على النصيحة، ولم تذهب إلى الاعتراف؛ غادرت المدينة إلى الصحراء، إلى الصحراء الحارقة، حيث لم يكن هناك شيء، سوى الرمال، والجوع، والشعور بالوحدة اليائسة.
يمكنها أن تعلمنا شيئًا مهمًا جدًا. قال القديس سيرافيم ساروف لمن أتوا إليه أكثر من مرة أن الفرق كله بين الخاطئ الذي يهلك والخاطئ الذي يجد طريقه إلى الخلاص يكمن في شيء واحد: العزم. نعمة الله قريبة دائمًا؛ ولكننا لا نستجيب دائمًا كما ردت مريم؛ كيف استجابت للرعب الذي أصابها عندما أدركت نفسها، ومعها، قداسة وجمال واستقامة وعفة والدة الإله، وكانت مستعدة لأي شيء، لأي شيء، من أجل تغيير حياتها.
وهكذا، سنة بعد سنة، في الصيام، في الصلاة، وسط الحر الحارق، في عزلة يائسة في الصحراء، حاربت كل الشر الذي تراكم في روحها. لأنه لا يكفي أن ندركه؛ لا يكفي أن نرفضه بقوة الإرادة: إنه هنا، في ذاكرتنا، في شهواتنا، في هشاشتنا، في الفساد الذي يجلبه الشر معه. كان عليها أن تقاتل طوال حياتها، لكنها انتصرت في نهاية حياتها؛ لقد حاربت حقًا جهادًا حسنًا، وتطهرت من الدنس، وتمكنت من دخول ملكوت الله: ليس إلى الهيكل، وليس "في مكان ما" - بل إلى الأبدية.
يمكنها أن تعلمنا الكثير. يمكنها أن تعلمنا أنه يجب علينا يومًا ما أن ندرك: تلك المنطقة الملكية التي ندخل إليها بسهولة - الكنيسة، وببساطة العالم نفسه، الذي خلقه الله، بقيا نقيين من الشر، على الرغم من خضوعهما واستعبادهما للشر بسببنا.
إذا أدركنا ذلك يومًا ما وشعرنا أنه ليس لدينا مكان هناك، فسنتوب ردًا على ذلك، أي. سوف نبتعد عن أنفسنا في حالة رعب، ونبتعد عن أنفسنا بتصميم لا يتزعزع - ويمكننا أن نتبع مثالها.
يُقدَّم لنا هذا المثال عن صورتها باعتباره اللحظة الأخيرة من زمن الصوم، أي ربيع الحياة هذا. منذ أسبوع سمعنا تعليم، دعوة القديس يوحنا الذروة، الذي جمع سلمًا كاملاً من الكمال، بمساعدته يمكننا التغلب على الشر والوصول إلى الحقيقة. واليوم نرى مثالاً، مثالاً لشخص صعد من أعماق الشر إلى قمم القداسة، ويقول لنا، على حد تعبير القانون العظيم لأندراوس الكريتي: النفس، الله قادر على أن يبيضها ويطهرها. أبرص فلا تيأس وإن كنت أبرص...
لتكن صورتها مصدر إلهام جديد لنا، بل وفرحًا جديدًا أيضًا، ولكن أيضًا تحديًا ودعوة، لأننا عبثًا نترنم بتمجيد القديسين إذا لم نتعلم منهم شيئًا، إذا لم نسعى إلى الاقتداء بهم. . آمين.
في تواصل مع
طروبارية مريم المصرية المصرية،صوت 8
فيك يا أمي، من المعروف أنك قد خلصت في الصورة، إذ قبلت الصليب، تبعت المسيح، وعلمت في العمل أن تحتقر الجسد الذي يمضي؛ هكذا تفرح الملائكة أيضًا، أيتها القديسة مريم، روحك.
كونداكيون القديسة مريم المصرية، صوت 4
بعد أن هربت من ظلمة الخطيئة، وأضاءت قلبك بنور التوبة، أتيت أيها المجيد إلى المسيح، وأحضرت كتاب الصلاة الرحيم هذا إلى الأم الطاهرة والقديسة. لقد وجدت مغفرة لذنوبك وخطاياك، وسوف تبتهج مع الملائكة إلى الأبد.
كونداكيون القديسة مريم المصرية، صوت 3
لقد امتلأت أولاً بكل أنواع الزنا، ثم ظهرت الآن عروس المسيح بالتوبة، مقلدة بالحياة الملائكية، محطمة شياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت لك العروس يا مريم المجيدة.
عظمة مريم المصرية الجليلة
نعظمك أيتها الأم مريم العظيمة ونكرم ذكراك المقدسة يا معلمة الرهبان ومخاطبة الملائكة.
صلاة القديسة مريم المصرية
يا قديسة المسيح العظيمة، مريم الجليلة! أولئك الذين يقفون أمام عرش الله في السماء، والذين معنا بروح المحبة على الأرض، والذين لديهم جرأة تجاه الرب، يصلون من أجل خلاص عبيده الذين يتدفقون إليك بالمحبة. اطلب منا السيد الرحيم ورب الإيمان أن نحفظ مدننا وقرانا بلا دنس ، من أجل الخلاص من المجاعة والدمار ، للحزناء - العزاء ، للمرضى - الشفاء ، للساقطين - التمرد ، لأولئك الذين يذهبون الضلال - التعزيز والرخاء والبركة في الأعمال الصالحة للأيتام والأرامل - الشفاعة والراحة الأبدية لمن رحل عن هذه الحياة ، ولكن في يوم القيامة سنكون جميعًا على يمين البلاد ونسمع الصوت المبارك لديان العالم: تعال، يا مبارك أبي، رث الملكوت المعد لك منذ تأسيس العالم، واحصل على مسكنك هناك إلى الأبد. آمين.
الجزء الأول:
فيفي أحد الأديرة الفلسطينية في محيط قيصرية عاش الراهب الجليل زوسيما. أُرسل إلى أحد الأديرة منذ طفولته، وعمل هناك حتى سن 53 عامًا، عندما خطرت له فكرة: "هل يوجد في البرية البعيدة رجل قديس يفوقني في الرصانة والعمل؟"
لوبمجرد أن فكر بهذه الطريقة، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما، لقد عملت جيدًا وفقًا للمعايير الإنسانية، ولكن بين الناس لا يوجد بار واحد (رومية 3: 10). لكي تفهم عدد أشكال الخلاص الأخرى والأعلى، اترك هذا الدير، مثل إبراهيم من بيت أبيه (تك 12: 1)"واذهب إلى الدير الذي يقع على نهر الأردن".
توخرج الأب زوسيما من الدير على الفور، وجاء بعد الملاك إلى دير الأردن واستقر فيه. هنا رأى الشيوخ يتألقون حقًا في مآثرهم. وبدأ الأنبا زوسيما يقلد الرهبان القديسين في العمل الروحي.
تفمر وقت طويل واقترب عيد العنصرة المقدسة. وكانت هناك عادة في الدير من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير، خدم رئيس الدير القداس الإلهي، وتناول الجميع جسد المسيح ودمه الطاهر، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.
معبعد افتتاح الصلاة والعدد المحدد من السجدات على الأرض، طلب الشيوخ من بعضهم البعض المغفرة، وأخذوا بركة من رئيس الدير مصحوبة بالغناء المشترك للمزمور "الرب هو استنارتي ومخلصي: ممن أخاف؟ الرب حافظ حياتي ممن أخاف؟ (مز 27: 1)وفتحوا أبواب الدير ودخلوا الصحراء.
لوكان كل واحد منهم يأخذ معه قدراً معتدلاً من الطعام، من يحتاج إلى ما، بينما البعض الآخر لم يأخذ شيئاً على الإطلاق إلى الصحراء ويأكل الجذور. وعبر الرهبان نهر الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا أحداً صائماً وزهداً.
لولما انتهى الصوم الكبير، عاد الرهبان إلى الدير في أحد الشعانين بثمار عملهم (رومية 6: 21-22)بعد أن فحصت ضميرك (1 بطرس 3: 16). وفي الوقت نفسه، لم يسأل أحد أحداً كيف عمل وأنجز هذا العمل الفذ.
فيفي تلك السنة عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي ببعض القديسين والشيوخ الكبار الذين كانوا يخلصون أنفسهم هناك ويصلون من أجل السلام.
عنسار في الصحراء لمدة 20 يومًا، وفي أحد الأيام، عندما كان ينشد مزامير الساعة السادسة ويتلو الصلوات المعتادة، فجأة ظهر ظل جسد بشري عن يمينه. لقد شعر بالرعب، معتقدًا أنه يرى شبحًا شيطانيًا، ولكن بعد أن رسم علامة الصليب، وضع خوفه جانبًا، وبعد أن انتهى من الصلاة، التفت نحو الظل ورأى رجلاً عاريًا يمشي في الصحراء، وكان جسده أسود من الظلال. حرارة الشمس، وشعره القصير المحروق كان يعتز به مثل الصوف القديم. كان الأب زوسيما مسرورًا، لأنه خلال هذه الأيام لم ير أي كائن حي، وتوجه على الفور نحوه.
ححالما رأى الناسك العاري زوسيما مقبلًا عليه، بدأ على الفور بالهرب منه. ونسي الأب زوسيما ضعف شيخوخته وتعبه، فأسرع في خطوته. ولكن سرعان ما توقف عند نهر جاف، منهكًا، وبدأ باكيًا يتوسل إلى الزاهد المنسحب: "لماذا تهرب مني أيها الرجل العجوز الخاطئ، هاربًا في هذه الصحراء؟ انتظرني أنا الضعيف وغير المستحق، وأعطني صلاتك المقدسة وبركتك، من أجل الرب الذي لم يحتقر أحدًا أبدًا..
حصاح به الرجل المجهول دون أن يلتفت: "سامحني، يا أبا زوسيما، لا أستطيع أن أستدير وأظهر أمام وجهك: أنا امرأة، وكما ترون، ليس لدي أي ملابس لتغطية عريتي الجسدية. ولكن إذا كنت تريد أن تصلي من أجلي، أنا الخاطئ الكبير والملعون، فألق لي عباءتك التي تغطي نفسك، عندها يمكنني أن آتي إليك من أجل البركة..
« حلم تكن لتعرفني بالاسم لو أنها من خلال القداسة والمآثر غير المعروفة لم تحصل على موهبة الاستبصار من الرب.فكر الأب زوسيما وأسرع لتنفيذ ما قيل له.
صغطت نفسها بعباءتها، والتفتت الزاهد إلى زوسيما: "لماذا خطر ببالك يا أبا زوسيما أن تتحدث معي، أنا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني، دون أن تدخر جهداً، قضيت الكثير من العمل؟. ركع وطلب منها البركة. وبنفس الطريقة انحنت أمامه، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "يبارك". وأخيراً قال الزاهد: "يا أبا زوسيما، يليق بك أن تبارك وتصلّي، بما أنك تم تكريمك برتبة كاهن، ووقوفك على مذبح المسيح لسنوات عديدة، قدَّمت القرابين المقدسة للرب"..
ههذه الكلمات أخافت القديس زوسيما أكثر. أجابها مع تنهيدة عميقة: "أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك، من بيننا، قد اقتربت من الله ومت من أجل العالم. لقد تعرفت علي بالاسم ودعوتني بالقسيس، ولم ترني من قبل. يجب أن يباركني مقياسك أيضًا. من أجل الله".
فيقال القديس أخيرًا بعد أن تجاوز عناد زوسيما: "مبارك الله الذي يريد خلاص جميع الناس". أجاب أففا زوسيما "آمين"، وقاموا عن الأرض. فقال الزاهد للشيخ مرة أخرى: "لماذا أتيت إليّ يا أبي خاطئًا مجردًا من كل فضيلة؟ ولكن من الواضح أن نعمة الروح القدس وجهتك لأداء خدمة واحدة كانت نفسي بحاجة إليها. قل لي أولاً يا أبا كيف يعيش المسيحيون اليوم، وكيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟
أأجابها Vva Zosima: "بصلواتكم المقدسة، منح الله الكنيسة ولنا جميعاً السلام الكامل. لكن استمعي إلى صلاة الشيخ غير المستحق، أمي، صلّي من أجل الله، من أجل العالم أجمع ومن أجلي أنا الخاطئ، حتى لا تكون هذه المسيرة المهجورة عقيمة بالنسبة لي..
معقال القديس الزاهد: "بل بالأحرى يا أبا زوسيما، وهو ذو رتبة مقدسة، يصلي من أجلي ومن أجل الجميع. ولهذا السبب تم منحك الرتبة. ولكنني سأنفذ بكل طوعي كل ما أوصيتني به من أجل طاعة الحق ومن قلب نقي.. بعد أن قالت ذلك، اتجهت القديسة نحو الشرق، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء، وبدأت تصلي بصوت هامس. رأى الشيخ كيف ارتفعت في الهواء بمقدار مرفق من الأرض. ومن هذه الرؤيا الرائعة سجد زوسيما وصلى بحرارة ولم يجرؤ على قول أي شيء إلا "الرب لديه رحمة!"
هخطرت في نفسه فكرة: ألم يكن شبحًا يقوده إلى التجربة؟ فالتفت الزاهد الجليل ورفعه عن الأرض وقال: "لماذا يا أبا زوسيما أفكارك مشوشة إلى هذا الحد؟ أنا لست شبحا.
أنا- المرأة الخاطئة وغير المستحقة، مع أنها مصونة بالمعمودية المقدسة.
معولما قالت هذا رسمت إشارة الصليب. ولما رأى الشيخ ذلك وسمعه سقط بالدموع عند قدمي الزاهد: "أتوسل إليك بالمسيح إلهنا، لا تخفي عني حياتك النسكية، بل أخبرها بكل شيء، لكي تظهر عظمة الله للجميع. لأني أؤمن بالرب إلهي الذي تحيون به أنتم أيضًا، أنه لهذا السبب أُرسلت إلى هذه البرية، لكي يظهر الله للعالم جميع أعمال صومكم»..
وقال القديس الزاهد: "أنا محرج يا أبي أن أخبرك عن أفعالي الوقحة. إذًا سيكون عليك أن تهرب مني، مغمضًا عينيك وأذنيك، كما تهرب مني أفعى سامة. ولكن ما زلت سأقول لك يا أبي، دون أن أصمت عن أي من خطاياي، أستحضرك، لا تتوقف عن الصلاة من أجلي، أنا الخاطئ، حتى أجد الجرأة في يوم القيامة.
حياة القديسة مريم المصرية
الجزء الأول:
رلقد ولدت في مصر، وكان والداي على قيد الحياة، عندما كنت في الثانية عشرة من عمري، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. وهناك فقدت عفتي وانغمست في زنا لا يمكن السيطرة عليه ولا يشبع. لأكثر من سبعة عشر عامًا انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ المال ليس لأنني غني. كنت أعيش في فقر وأكسب المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إشباع الشهوة الجسدية.
صفي مثل هذه الحياة، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الناس من ليبيا ومصر يتوجهون إلى البحر للإبحار إلى القدس لحضور عيد تمجيد الصليب المقدس. وأردت أيضًا الإبحار معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد، ولكن سامحني يا أبي، ليكون هناك المزيد ممن ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت على متن السفينة.
توالآن يا أبي، صدقني، أنا شخصياً مندهش كيف احتمل البحر فجوري وزناي، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وتعيدني حياً إلى الجحيم، الذي خدع وأهلك الكثير من النفوس... لكن، على ما يبدو، الله أراد توبتي، رغم موت الخاطئ وانتظار التوبة بصبر.
تفوصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة كنت متورطًا في أعمال سيئة على متن السفينة.
لعندما حل عيد تمجيد صليب الرب الجليل ، كنت لا أزال أتجول وألتقط أرواح الشباب في الخطيئة. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة مبكرًا جدًا، حيث توجد الشجرة الواهبة للحياة، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. ولما جاءت ساعة التمجيد أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الشعب. بعد أن شقت طريقي إلى الأبواب بصعوبة كبيرة، حاولت، اللعينة، الضغط على الداخل. ولكن بمجرد أن صعدت على العتبة، أوقفتني قوة إلهية، ولم تسمح لي بالدخول، وألقتني بعيدًا عن الباب، بينما كان كل الناس يسيرون دون عوائق. اعتقدت أنه ربما بسبب ضعف الأنثى، لم أتمكن من الضغط على الحشد، وحاولت مرة أخرى دفع الناس بمرفقي وشق طريقي إلى الباب. ومهما عملت بجد، لم أتمكن من الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع، ولم تمنع أحدا من الدخول، أما أنا الملعون فلم يسمح لي بالدخول. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. لقد استنفدت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.
تثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية الشجرة الواهبة للحياة، وقد تأثر قلبي بنعمة الرب، وبدأت أبكي وبدأت أضرب صدري تائبًا. عندما رفعت التنهدات إلى الرب من أعماق قلبي، رأيت أمامي أيقونة والدة الله المقدسةوالتفت إليها بالدعاء: “أيتها العذراء، السيدة، التي ولدت جسد الله – الكلمة! أعلم أنني لا أستحق أن أنظر إلى أيقونتك. إنه حق لي، أنا الزانية المكروهة، أن أرفض من طهارتك وأكون رجسًا لديك، ولكني أعلم أيضًا أنه لهذا الغرض صار الله إنسانًا، حتى يدعو الخطاة إلى التوبة. ساعدني أيها الكلي الطهارة، ليسمح لي بدخول الكنيسة. لا تمنعني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في جسده، وسفك دمه البريء من أجلي أنا الخاطئ، من أجل خلاصي من الخطيئة. قولي يا سيدتي أن تفتح لي أنا أيضاً أبواب عبادة الصليب المقدسة. كن لي الضامن الشجاع للذي ولد منك. أعدك من الآن فصاعدا ألا أتدنس نفسي بأي دنس جسدي، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك، سأتخلى عن العالم وأذهب على الفور إلى حيث سترشدني، بوصفك الكفيل، "..
وعندما صليت بهذه الطريقة، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. في حنان الإيمان، على أمل والدة الإله الرحيمة، انضممت مرة أخرى إلى الداخلين إلى الهيكل، ولم يدفعني أحد جانبًا أو يمنعني من الدخول. مشيت بخوف وارتعاش حتى وصلت إلى الباب وتشرفت برؤية صليب الرب المحيي. هكذا تعلمت أسرار الله وأن الله مستعد لقبول التائبين. سقطت على الأرض، وصليت، وقبلت الأضرحة، وغادرت الهيكل، مسرعًا للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي، حيث قطعت وعدًا. ركعت أمام الأيقونة وصليت أمامها هكذا:
« عنعزيزتي سيدتنا والدة الله! أنت لم تمقت صلاتي غير المستحقة. المجد لله الذي يقبل بك توبة الخطاة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت الضامن فيه. والآن يا سيدتي، أرشديني إلى طريق التوبة"..
ووالآن، ودون أن أنتهي من صلاتي، أسمع صوتًا كأنه يتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن تجد السلام المبارك.".
أنااعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي، وأنا أبكي، صرخت إلى والدة الإله: "سيدتي، لا تتركيني أنا الخاطئ السيء، لكن ساعديني"- وغادر على الفور دهليز الكنيسة وابتعد. أعطاني رجل ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة من الخبز وتعلمت من البائع الطريق إلى نهر الأردن.
حوعند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان القريبة من نهر الأردن. بعد أن انحنيت أولاً في الكنيسة، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم تناولت في كنيسة القديس يوحنا المعمدان لأسرار المسيح النقية والمحيية، وأكلت نصف خبزتي، وغسلتها بالماء الأردني المقدس، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من الهيكل. . في صباح اليوم التالي، بعد أن عثرت على زورق صغير ليس بعيدًا، عبرت النهر به إلى الضفة الأخرى وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مرشدتي لكي توجهني كما تريد هي نفسها. وبعد ذلك مباشرة أتيت إلى هذه الصحراء.
أسأل Vva Zosima القديس: "كم سنة مضت يا أمي منذ أن استقريت في هذه الصحراء؟" — "يفكر،- أجابت، "لقد مرت 47 سنة منذ أن غادرت المدينة المقدسة.".
أسأل Vva Zosima مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد للطعام هنا يا أمي؟"وأجابت: "كان معي رغيفين ونصف رغيفين حين عبرت الأردن، فشيئًا فشيئًا جفوا وصاروا حجرًا، فأكلوا شيئًا فشيئًا وأطعمتهم سنين كثيرة.".
عنسأل خمسة أبا زوسيما: "هل كنت حقًا بدون مرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من الأعذار والإغراءات المفاجئة؟ — "ثق بي يا أبا زوسيما،- أجاب الجليل - قضيت 17 عامًا في هذه الصحراء، وكأني أصارع الوحوش الضارية بأفكاري.. وعندما بدأت أتناول الطعام، خطرت في ذهني على الفور فكرة اللحوم والأسماك التي اعتدت عليها في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ، لأنني شربت الكثير منه عندما كنت خارج العالم. وهنا، وفي كثير من الأحيان، بدون ماء وطعام بسيط، كنت أعاني بشدة من العطش والجوع. لقد عانيت أيضًا من مصائب أشد: غلبتني الرغبة في أغاني الزنا، وكأنني أسمعها، مما أربك قلبي وأذني. بكيت وضربت صدري، ثم تذكرت النذور التي قطعتها أثناء ذهابي إلى الصحراء، أمام أيقونة والدة الإله القديسة، معينتي، وبكيت متوسلة أن أطرد الأفكار التي كانت تعذب نفسي. عندما تمت التوبة بالصلاة والبكاء، رأيت نورًا يسطع من كل مكان، وبدلاً من العاصفة، أحاط بي صمت عظيم.
بأفكار رديئة سامحني يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نار عاطفية داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان، وأثارت الشهوة. عندما ظهرت أفكار ملعونة، ألقيت بنفسي على الأرض وبدا وكأنني أرى أن الضامن القدوس نفسه يقف أمامي ويحاكمني على إخلالي بوعدي. فلم أقم، وأنا ساجد على الأرض ليلًا ونهارًا، حتى تتم التوبة مرة أخرى، ويحيط بي نفس النور المبارك، طاردًا الارتباك والأفكار الشريرة.
تهكذا عشت في هذه الصحراء طوال السبعة عشر عامًا الأولى. ظلام بعد ظلام، مصيبة بعد مصيبة حلت بي، أنا الخاطئ. ولكن منذ ذلك الوقت إلى الآن والدة الإله معونتي ترشدني في كل شيء”.
أسأل Vva Zosima مرة أخرى: "هل كنت حقا بحاجة إلى الطعام ولا الملابس هنا؟"
عنفأجابت: "لقد نفد خبزي، كما قلت، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في الصحراء. كان الثوب الذي كنت أرتديه عندما عبرت نهر الأردن ممزقاً ومبللاً منذ فترة طويلة، وكان علي أن أتحمل الكثير وأعاني من الحر عندما كان الحر يحرقني، ومن الشتاء عندما كنت أرتجف من البرد. . كم مرة سقطت على الأرض كأنني ميتة. كم مرة كنت في صراع لا يقاس مع مختلف المحن والمتاعب والإغراءات؟ ولكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، حمت قوة الله نفسي الخاطئة وجسدي المتواضع بطرق غير معروفة ومتنوعة. لقد تغذيت وغطتني كلمة الله التي تحتوي على كل شيء (تثنية 8: 3)لأن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة من الله (متى 4: 4؛ لوقا 4: 4)ومن ليس له غطاء يلبس بالحجارة (أيوب 24: 8)إذا خلعوا ثوب الإثم (كو3: 9). وبينما كنت أتذكر مقدار الشر والخطايا التي أنقذني منها الرب، وجدت في ذلك طعامًا لا ينضب..
لولما سمع الأب زوسيما أن القديس الناسك يتكلم من الكتب المقدسة تذكارا - من أسفار موسى وأيوب ومن مزامير داود - سأل الجليل: "أين يا أمي تعلمت المزامير وغيرها من الكتب؟"
عنابتسمت بعد سماع هذا السؤال وأجابت كالتالي: "صدقني يا رجل الله، لم أر إنسانًا واحدًا غيرك منذ عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل، ولم أسمع قط غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. إلا إذا كانت كلمة الله نفسها، الحية والكلية الخلق، تعلم الإنسان كل فهم (كولوسي 3: 16؛ 2 بط 1: 21؛ 1 تسالونيكي 2: 13). ومع ذلك، يكفي، لقد اعترفت لك بحياتي كلها، ولكن حيث بدأت، حيث أنتهي: أستحضرك كتجسد الله الكلمة - صلي، يا أبا القديس، من أجلي، أنا الخاطئ العظيم.
ووأستحلفك أيضًا بمخلصنا ربنا يسوع المسيح، ألا تقول شيئًا مما سمعته مني حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أقول لك الآن. في العام المقبل، خلال الصوم الكبير، لا تتجاوزوا نهر الأردن، كما تأمر عادتكم الرهبانية.
عنواستغرب الأب زوسيما أن نظامهم الرهباني معروف لدى القديسة الناسك، مع أنه لم يقل لها كلمة واحدة عنه.
« صتذكر يا أبا- واصل القس، - في الدير. ولكن، حتى لو أردت أن تترك الدير، فلن تستطيع... وعندما يأتي الخميس العظيم المقدس من العشاء الرباني الأخير، ضع جسد المسيح إلهنا المحيي ودمه في الوعاء المقدس وأحضره لي. انتظرني على الجانب الآخر من نهر الأردن، في طرف الصحراء، حتى أتناول عند مجيئي شركة الأسرار المقدسة. وقل لأنبا يوحنا رئيس ديرك: انتبه لنفسك ولرعيتك (أع 20: 23؛ 1 تي 4: 16). لكنني لا أريدك أن تقول له هذا الآن، بل عندما يشير الرب”.
معبعد أن قال ذلك وطلب الصلاة مرة أخرى، استدار القديس وذهب إلى أعماق الصحراء.
فيطوال تلك السنة، ظل الشيخ زوسيما صامتًا، ولم يجرؤ على أن يكشف لأي شخص ما كشفه له الرب، وصلى بجد أن يمنحه الرب امتياز رؤية الناسك القديس مرة أخرى.
لعندما بدأ الأسبوع الأول من الصوم الكبير مرة أخرى، اضطر الراهب زوسيما إلى البقاء في الدير بسبب المرض. ثم تذكر كلام القديس النبوي بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. وبعد عدة أيام شفي الراهب زوسيما من مرضه وبقي في الدير حتى أسبوع الآلام.
صلقد وصل يوم ذكرى العشاء الأخير. ثم نفذ الأب زوسيما ما أمر به، فخرج في وقت متأخر من المساء من الدير إلى نهر الأردن وجلس على الشاطئ منتظرًا. تردد القديس وطلب الأب زوسيما من الله أن لا يحرمه من لقاء الناسك.
حوأخيرا جاء الراهب ووقف على الجانب الآخر من النهر. فقام الراهب زوسيما مبتهجًا ومجد الله. خطرت بباله فكرة: كيف يمكنها عبور نهر الأردن بدون قارب؟ لكن القديس، بعد أن عبر الأردن بعلامة الصليب، سار بسرعة على الماء. وعندما أراد الشيخ أن ينحني لها منعته وهي تصرخ من وسط النهر: "ماذا تفعل يا أبا؟ ففي النهاية، أنت كاهن، وحامل أسرار الله العظيمة.".
صوبعد أن عبر النهر قال الراهب للأبا زوسيما: "بارك يا أبي". فأجابها بخوف مذعور من الرؤيا العجيبة: "حقًا، الله كاذب، الذي وعد بأن يجعل كل الذين يطهرون أنفسهم مثل البشر قدر المستطاع. المجد لك أيها المسيح إلهنا، الذي أراني بواسطة عبده القدوس إلى أي مدى أسقط عن معيار الكمال..
صوبعد ذلك طلب منه الراهب أن يقرأ "أنا أؤمن" و"أبانا". في نهاية الصلاة، بعد أن تلقت أسرار المسيح المقدسة الرهيبة، مدت يديها إلى السماء وبالدموع والارتعاشات صلت صلاة القديس سمعان الله المتلقي: "والآن تطلق عبدك بسلام أيها السيد حسب قولك فإن عيني قد أبصرتا خلاصك.".
زثم التفت الراهب مرة أخرى إلى الشيخ وقال: "سامحني يا أبا، حقق رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك النهر الجاف الذي تحدثنا إليك فيه لأول مرة.. "لو كان ذلك ممكنا بالنسبة لي،- أجاب أبا زوسيما: - أن أتبعك باستمرار لكي أرى قداستك!سألت المرأة الجليلة الشيخ مرة أخرى: "صلوا من أجل الرب صلوا من أجلي واذكروا لعنتي". وبعد أن رسمت إشارة الصليب فوق نهر الأردن، سارت، كما في السابق، عبر المياه واختفت في ظلمة الصحراء. وعاد الشيخ زوسيما إلى الدير في ابتهاج روحي ورهبة، ولام نفسه على شيء واحد: أنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.
صومضى عام وذهب الأب زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلى ووصل إلى نهر جاف رأى على الجانب الشرقي منه ناسكًا مقدسًا. كانت ترقد ميتة، وذراعاها مطويتان، كما ينبغي، على صدرها، ووجهها متجه نحو الشرق. غسل الأب زوسيما قدميها بدموعه، ولم يجرؤ على لمس جسدها، وبكى طويلا على الزاهد المتوفى وبدأ في ترديد المزامير المناسبة للحداد على موت الصالحين، وقراءة صلاة الجنازة. لكنه شكك فيما إذا كان القديس سيسر إذا دفنها. بمجرد أن فكر في ذلك، رأى أنه بالقرب من رأسه كان هناك نقش: "ادفن يا أبا زوسيما في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. إعطاء الغبار إلى الغبار. صلوا إلى الرب من أجلي، أنا الذي رقد في اليوم الأول من شهر أبريل، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية، بعد تناول العشاء الأخير الإلهي..
صبعد قراءة هذا النقش، تفاجأ الأب زوسيما في البداية بمن يستطيع أن يصنعه، لأن الزاهد نفسه لم يكن يعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. لقد فهم الأب زوسيما أن القديسة مريم، بعد أن تلقت الأسرار المقدسة على نهر الأردن من يديها، سارت في لحظة في طريقها الصحراوي الطويل، الذي سار عليه هو، زوسيما، لمدة عشرين يومًا، وذهب على الفور إلى الرب.
صبعد أن مجد الله وبلل الأرض وجسد السيدة العذراء مريم بالدموع، قال الأب زوسيما في نفسه: "لقد حان الوقت بالنسبة لك، أيها الشيخ زوسيما، لتفعل ما قيل لك أن تفعله. ولكن كيف يمكنك أيها اللعين أن تحفر قبراً دون أن يكون في يديك شيء؟بعد أن قال هذا، رأى شجرة ساقطة ملقاة بالقرب من الصحراء، فأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا، ومهما حفر، كان يتصبب عرقًا بغزارة، ولم يتمكن من فعل أي شيء. استقام الأب زوسيما ورأى بالقرب من جسد القديسة مريم أسدًا ضخمًا كان يلعق قدميها. غلب الخوف الشيخ، لكنه رسم إشارة الصليب، معتقدًا أنه لن يتضرر من صلوات القديس الناسك. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ، فاشتعلت روح الأبا زوسيما، وأمر الأسد أن يحفر قبرًا ليدفن جسد القديسة مريم. وعند كلمته حفر الأسد بكفوفه حفرة دفن فيها جسد القديس. وبعد أن تمموا إرادته، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى البرية، والأبا زوسيما إلى الدير، يباركان ويسبحان المسيح إلهنا.
صولما وصل الدير أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير بما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع عندما سمعوا عن عظمة الله، وبالخوف والإيمان والمحبة أقاموا ذكرى السيدة العذراء مريم وتكريم يوم رقادها. وأنبا يوحنا رئيس الدير، على قول الراهب، قام بعون الله بتصحيح ما يجب عمله في الدير. وقد عاش الأب زوسيما فترة مرضية في نفس الدير ولم يبلغ المائة من عمره، وأنهى حياته المؤقتة هنا، وانتقل إلى الحياة الأبدية.
تكيف نقل لنا النساك القدامى في دير القديس المجيد السابق الرب يوحنا الواقع على نهر الأردن، القصة العجيبة لحياة مريم المصرية الجليلة. لم يتم تدوين هذه القصة في الأصل من قبلهم، ولكن تم نقلها بوقار من قبل الشيوخ القديسين من الموجهين إلى التلاميذ.
أنانفس،- يقول القديس صفرونيوس رئيس أساقفة أورشليم أول واصف الحياة: - وما ناله بدوره من الآباء القديسين، أودع كل شيء في التاريخ المكتوب.
الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بعطايا عظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان، يكافئ كل من يقرأ ويستمع، ومن نقل لنا هذه القصة، ويمنحنا نصيبًا جيدًا مع مريم المصرية المباركة و مع جميع القديسين الذين أرضوا الله بأفكارهم عن الله وأعمالهم منذ قرون. فلنمجد الله الملك الأزلي، ولنمنح أيضًا رحمة يوم الدين في المسيح يسوع ربنا، له كل المجد والإكرام والقدرة والسجود مع الآب وقدس القدوس. والروح المحيي الآن وكل أوان وإلى الأبد وإلى الأبد، آمين.
مريم المصرية هي قديسة من القرن الخامس تحترمها المجتمعات الأرثوذكسية والكاثوليكية وبعض البروتستانتية. يوم ذكرى مريم هو 14 أبريل في الكنيسة الأرثوذكسية و3 أبريل في الكنيسة الكاثوليكية - كما تشير ويكيبيديا.
اعترف المسيحيون بالقديسة على أنها مُوقَّرة، أي أنها أصبحت مثل المسيح في حياتها، ومساوية للرسل. تعتبر حياة مريم المصرية، التي كتبها صفرونيوس الأورشليمي، فريدة من نوعها في محتواها وفي طريقة عرضها.
يبدأ السرد بسيرة الراهب زوسيما، وليس بالصدفة على الإطلاق. كان زوسيما هيرومونكًا وعاش حياة صالحة.
وكان يقيم في الدير مواظباً على الصوم والصلاة، وقد غلبته الكبرياء. يجد الشيطان طريقه إلى قلب كل إنسان ويحاول أن يربكه.
بدا لزوسيما أنه لا يوجد من هو أعلى منه وأفضل منه وأبر منه - ولم يفهم الرجل الفقير أنه كان يغرق في هاوية كبريائه وغروره.
الرب رحيم، قرر أن يخلص الضال ويريه من يفوقه في البر ومحبة المسيح.
ذهب زوسيما إلى دير الأردن. وبحسب التقليد المحلي، ذهب الرهبان والمبتدئون خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير إلى الصحراء المصرية، وهو نفس الأسبوع الذي جرب فيه المسيح نفسه في العصور القديمة. أخذ معه بعض الطعام والشراب، وذهب Zosima أيضًا.
فجأة ظهر شيء مثل الظل في الطريق. سيطر الخوف على الراهب فتراجع. "أعطني عباءتك،" سمع زوسيما فجأة صوت امرأة. وضع الراهب ثوبه على مسافة وابتعد وانتظر. غطت المرأة جسدها العاري وظهرت لزوسيما. من رأى الراهب؟
امرأة، أرهقتها إقامتها في صحراء مصر وصيامها المستمر، ألهمتها الصلاة كثيرًا حتى استطاعت أن ترتفع إلى السماء.
فجثا الراهب على ركبتيه أمامها، لكن الناسك أوقفه.
ورغم كل مآثرها، لم تعتبر المرأة نفسها عظيمة، بل على العكس، طلبت من زوسيما أن يصلي من أجل خطاياها.
يجب تقديم تفسير هنا: على الرغم من حقيقة أن المسيح دمر مبادئ العهد القديم وساوى الجنسين أمام وجه الرب، إلا أن الأسس القديمة كانت لا تزال قوية في الناس.
إذا قمت بفتح قائمة من الرجال والنساء القديسين، سيكون هناك ضعفين أو ثلاثة أضعاف الأول. لذلك، عندما رأى زوسيما أن الله قد رفع امرأة فوقه، اندهش. تحطمت كبرياء الراهب، وبحماسة شديدة بدأ يقرأ الصلوات، ويمجد الله العظيم.
بصيرة مريم الروحية
أصبحت مريم المصرية المقدسة زانية في سن الثانية عشرة. لفترة طويلة عاشت أسلوب حياة مشاغبًا، وانغمست في وسائل الترفيه والإغراءات المختلفة. وفي أحد الأيام التقت الفتاة بمجموعة من الشباب ذاهبين لعبادة الأماكن المقدسة في القدس. لقد تبعتهم، راغبة في قضاء وقت ممتع بصحبة الرجال.
ويقول الكثيرون أن هذه القديسة هي نموذج لمريم المجدلية، وهي أيضًا زانية، التي غسلت قدمي يسوع بالمر ومسحته بشعرها. وأصبحت فيما بعد واحدة من الدعاة المتحمسين والمسيحيين المؤمنين.
عندما اقتربوا من الهيكل وبدأوا في الدخول، تم إيقاف الزانية فجأة بقوة لم ترها من قبل. ورغم كل جهودها، لم تتمكن الفتاة من دخول الكنيسة.
في البداية فاجأها ذلك، ثم أغضبها، ولكن بعد فترة أدركت فجأة أخطائها الماضية، وفهمتها وبدأت بقوة محمومة في تقديم الصلاة لوالدة الإله، التي كانت أيقونةها في الرواق.
استمرت صلاة مريم المصرية عدة ساعات، واجتمع الناس حولها. يقولون أن الضوء بدأ ينبعث من امرأة. أخيرًا، عند دخوله الهيكل، سقط الخاطئ السابق على الأضرحة. لقد تغيرت حياة الزانية بشكل جذري ولن تعود كما كانت مرة أخرى. هي رأت قوة عظيمةيا رب، وأدركت كيف تساعده الصلاة.
متناسية الترفيه والاهتمامات السابقة، وذهبت إلى الاعتراف وتناولت القربان المقدس. هنا سوف يفاجأ العديد من المسيحيين الأرثوذكس: كيف يمكن لامرأة تحمل مثل هذا الكم من الخطايا أن تتواصل على الفور دون تحضير؟
ظهرت القواعد التي تنص على عدد ومدى التحضير لتلقي الأسرار المقدسة في وقت لاحق بكثير من القرن الخامس، قبل ذلك، قرر الشخص نفسه ما إذا كان يستحق الحصول على السر. ويجب أن نتذكر أيضًا أنه لا شيء مستحيل على الله، لأن الخاطئ العظيم كان أول من دخل أبواب الجنة، وكان الرسول أول من دخل الجحيم.
بالتواصل مريم
وعاش القديس سبعة عشر سنة طويلة في صحراء مصر قبل أن يلتقي بالراهب زوسيما. طوال هذا الوقت كانت تتلو الصلوات باستمرار.
تم الحصول على الطعام والشراب عن طريق الحيوانات التي سمح لها الموقر بالاقتراب منها بلا خوف. وكانت الروح قوية وقوية مما تساعد عليه الصلاة.
عندما أخبر الناسك زوسيما عن حياتها، طلبت منه باكية أن يحضر لها الهدايا المقدسة في المرة القادمة ويتناولها في الصحراء المصرية.
مثل العديد من القديسين، كانت تعرف مسبقًا تاريخ وفاتها، وانتظرته وأرادت أن تتناول الكأس المحيية للمرة الأخيرة في هذا العالم.
فلبت زوسيما طلب القديسة وأعطتها القربان في وسط صحراء مصر. وأمرته مريم ألا يخبر أحداً عن لقائه بها حتى وفاتها. عند وصوله إلى الصحراء بعد عام، اكتشف Zosima جثة سليمة ومذكرة في الرمال. واستراحت بعد أيام قليلة من تلقي الأسرار المقدسة منه.
بقي الجسد في الحرارة والشمس والرياح لمدة عام تقريبًا ولم يتدهور على الإطلاق. مندهشًا من معجزات الرب، بدأ زوسيما يفكر في كيفية حفر قبر في الرمال. وفي تلك اللحظة اقترب منه أسد ضخم، لكنه لم يمس الراهب، بل حفر حفرة كبيرة.
وبعد الصلاة من أجل الراحة، أبلغ زوسيما الدير عن لقائه المعجزي وكتب القصة. لقد شكلت أساس حياة مريم المصرية المقدسة.
مهم!تم إنتاج فيلم أرثوذكسي كامل الطول عن حياة هذا القديس. مقاطع الفيديو الخاصة به متاحة مجانًا على الإنترنت.
تعتبر أيقونة الجليل من أروع الصور. تم تصوير المرأة ورأسها مكشوف وثدييها نصف عاريين.
إذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى مدى نحافة هذا القديس. تظهر بوضوح عظام الخد والأضلاع والعمود الفقري.
إن عمل رسام الأيقونات مذهل، لكنه لا يشوه القس. يبقى وجهها روحانيًا وجميلًا.
أنظار القديس تتجه نحو السماء. في الصحراء لم يكن لها صليب ولا أيقونات ولا كتب. وهكذا، وببساطة وعادة، كانت الناسك تقدم صلوات إلى الخالق، من قلبها.
ربما لم يكونوا مهتمين بالكتب وصحيحين تمامًا، لكنهم كانوا صادقين وحصلوا على إجابة من الله. الزانية والخاطئة صعدت إلى السماء مع الرسل - أقرب تلاميذ المسيح - أليست هذه معجزة؟
صلاة مريم المصرية
خدمة السيدة الجليلة تتم في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير وتسمى "قيامة القديسة مريم". يُقرأ عليه القانون لأندرو كريت والقديسة نفسها، وتتذكر توبتها القوية وأيامها الطويلة في الصحراء.
طروبارية القديسة مريم المصرية:
عنك، أيتها الأم مريم، سرعة الخلاص معروفة، إذ قبلت الصليب، تبعت المسيح، وعلمت بالعمل أن تحتقر الجسد الذي يموت، ولكن أن تجتهد في النفوس التي لا تموت. هكذا تفرح الملائكة أيضاً، أيتها الأم القديسة مريم، روحك.
قسطنطينة القديسة مريم المصرية:
لقد امتلأت أولاً بكل أنواع الزنا، ثم ظهرت الآن عروس المسيح بالتوبة، مقلدة بحياة الملائكة، محطمة شياطين الصليب بالسلاح. من أجل الملكوت ظهرت العروس يا مريم الكلية المجد.
بعد أن هربت من ظلمة الخطيئة وأضاءت قلبك بنور التوبة، أتيت أيها المجيد إلى المسيح، إلى هذه الأم الطاهرة والمقدسة، وأحضرت له كتاب صلاة رحيمًا. ومن هنا وجدت مغفرة خطاياها، وتبتهج مع الملائكة إلى الأبد.
- نناشد كنيسة الخطاة.
- نيل التوبة؛
- الشفاء من الأمراض والعلل.
- الخلاص من الزنا والشهوة والإغراءات الأخرى؛
- زيادة قوة الصلاة.
- الحماية من الأعداء والشركات السيئة والإسراف.
- تعزيز وزيادة الإيمان.
- المساعدة في العلاقات بين الأطفال وأولياء الأمور؛
- استيفاء كل مغفرة حسنة.
ولم تجر هذه القديسة خلال حياتها آيات ظاهرة. بعد الموت، تحدث باستمرار عمليات شفاء وأحداث أخرى على الآثار، والتي يصعب تصديقها دون رؤيتها بأعيننا.
تتمتع أيقونات مريم المصرية أيضًا بقوة كبيرة. إذا احتفظت بها في كل بيت وأقمت الصلاة، فإنها تحفظ المكان بسهولة من الأعداء والأشرار، وتساعدك على عدم ارتكاب الخطيئة مرة أخرى، وتصحو أفكارك.
مهم!العالم الحديث مليء بالإغراءات المختلفة، وكل والد يريد حماية طفله من المشاكل والشدائد. إن رغبة الشباب في الاستمتاع والعيش حياة كريمة، بدلاً من قضاء الوقت في الصلاة، أمر مفهوم، ولكن إدراك عواقب الحياة المضطربة غالباً ما يأتي بعد فوات الأوان.
كيف تساعد مريم المصرية؟ إن الصلاة لها، مثل الزانية في الماضي البعيد، تتمتع بقوة هائلة وستساعد في التغلب على أسوأ التأثيرات على الطفل. لكي تتدفق المساعدة بشكل مستمر، يمكنك وضع صورة لطفلك الحبيب بجوار الأيقونة.
فيديو مفيد
تلخيص لما سبق
ومع ذلك، ينبغي أن نتذكر أن الصلاة لا تزال ليست تعويذة. تعتمد قوة عملها في معظم الحالات على إيمان الشخص بها، وكذلك على مزاجه الداخلي. ليس عليك الاعتماد فقط على الكلمات الموجودة أمام الأيقونة.
سيكون من المفيد إخبار طفلك عن القديس وإظهار الأيقونة والصلاة معًا. بالطبع، إذا كان قد سقط بالفعل تأثير سيءالمجتمع، وهذا لن يكون سهلا. ومع ذلك، بمساعدة القديسة مريم المصرية والشفاعة الإلهية، من الممكن التغلب على أي صعوبات. إن أفراح الوجود الأرضي المؤقتة لن تحل محل النعيم الأبدي في السماء.
