Grigory Rasputin kujtimet e bashkëkohësve. Anna Vyrubova - Reflektime mbi Rasputin. Përdorimi komercial i emrit të Rasputin

Në vitin 1996, shtëpia botuese "Rodnik" botoi një libër të Doktorit të Ekonomisë, shkrimtarit dhe historianit të njohur Oleg Anatolyevich Platonov "Kurora e gjembave të Rusisë". Kjo vepër vazhdon një sërë studimesh arkivore mbi historinë e krimeve masonike kundër Rusisë. Ai tregon për vrasjen rituale, brutale të Carit Nikolla II dhe familjes së tij. Libri fillon me një studim të jetës dhe vdekjes së Grigory Rasputin, që është, si të thuash, një prolog për zbulimin e komplotit të regicideve. O. Platonov studioi dhe analizoi me kujdes faktet dhe dokumentet autentike nga koleksionet e muzeve të ndryshme, Arkivat Shtetërore të Federatës Ruse, arkivat e Tobolsk dhe Tyumen, kreu sondazhe programore të rreth 40 të vjetër të shek. Pokrovskoye - vendlindja e G. Rasputin, trashëgimia shpirtërore e plakut më të shpifur. Fillimi i punës për një libër për Rasputin u hodh nga një studim afatgjatë i jetës së Tsar Nikollës II dhe familjes së tij. "Sa më afër njihesha me dokumentet, ditarët, korrespodencën e kësaj familjeje", shkruan O. Platonov, "aq më e turbullt u frymëzova nga ideja standarde e Rasputin si një djall, një person absolutisht imoral dhe mercenar. imazhi i tmerrshëm nuk përshtatej në situatën shpirtërore, moralin, harmoninë dhe harmoninë më të lartë familjare në të cilën jetonte familja e Carit të fundit rus.Nga tetori 1905, kur familja mbretërore u takua me Rasputin, deri në vdekjen e tyre tragjike, Carit, Caritsa dhe fëmijët e tyre e donin vërtet Grigorin dhe besuan në të si në një njeri të Perëndisë...

Nuk duhet menduar se Cari dhe Carina ishin njerëz naivë, të mashtruar. Për shkak të detyrës së pozicionit të tyre, ata rregulluan në mënyrë të përsëritur kontrolle të fshehta për besueshmërinë e informacionit të marrë ... dhe çdo herë ishin të bindur se të gjitha historitë për jetën imorale të Grigory-t ishin shpifje.41

Por, miti i Rasputinit si një letar, një pijanec, një kamxhik, falë mediave moderne, të cilat ishin nën kontrollin e armiqve të autokracisë, u përhap gjerësisht në publik. Dhe për të konfirmuar shpifjen e gazetës, u përdorën provokatorë - dyshe të Rasputin, të cilët u dehën dhe organizuan përleshje në vende të caktuara. Duke iu përgjigjur pyetjes: "Kujt i duhej?" Gazeta Moskovskie Vedomosti shkroi dikur: "Së pari, të majtët sulmuan. Këto sulme ishin thjesht partiake. Rasputin u identifikua me regjimin modern, ata donin të damkosnin sistemin ekzistues me emrin e tij ... ai duhej vetëm për kompromis. , shpifin, turbullojnë kohën dhe jetën tonë. Ata donin të stigmatizonin Rusinë në emër të tij. "42 Kështu, gënjeshtrat dhe shpifjet kundër Rasputinit kishin për qëllim diskreditimin dhe diskreditimin e autokratit rus Car Nikolla II, dhe në personin e tij të gjithë sistemit monarkik. . E njëjta fushatë antishtetërore kishte për qëllim shpifjen e popullit rus, fshatarësisë, fillimi shpirtëror i të cilit u personifikua nga Rasputin.

Fatkeqësisht, miti për Rasputin, i krijuar në fillim të shekullit nga liderët e lëvizjes liberale dhe revolucionare, mbështetet gjerësisht në kohën tonë, sepse, siç thotë O. Platonov, edhe sot "ato forca (më saktë, trashëgimtarët e tyre të drejtpërdrejtë ) janë të gjalla dhe të lulëzuara, të cilat në një kohë e krijuan këtë mit dhe interesohen për ruajtjen e tij. Miti i Rasputinit duhet të konsiderohet si një pengesë e krijuar posaçërisht (edhe pse aspak e vetmja) në rrugën e të kuptuarit tonë shpirtëror, vlerat shtetërore dhe kombëtare.Dhe është krijuar pikërisht për të penguar kthimin në këto vlera...43

Dhe, duhet pranuar, shpifësit modernë e përballojnë me sukses detyrën e tyre. Midis shumicës së njerëzve të paqytetëruar rusë që kanë lexuar romanet e V. Pikulit dhe "kërkimet" e E. Radzinsky (në të cilat mund të gjenden paragrafë të tillë ku vetëm një nga pesë fjalitë është e vërtetë), është krijuar një qëndrim ndaj Grigory Efimovich Rasputin si një personaliteti i errët, ogurzi, dhe Carit Nikolla II, përkatësisht, si një person mendjengushtë që ishte nën ndikimin e një ndërhyrës. Dhe në mesin e inteligjencës dhe klerit ortodoksë ka shumë që kanë një qëndrim negativ ndaj Rasputin. Për më tepër, ata mbështeten në mendimet e njerëzve me autoritet të lartë. Për shembull, si hetuesi mjekoligjor N. Sokolov, i cili hetoi rastin e vrasjes së familjes mbretërore, peshkopin Germogen (Dolganov), peshkopin Feofan (Bystrov), rrëfimtar i familjes mbretërore, martire e madhe Elizabeth Feodorovna, motra e Perandoreshës. Aleksandra. Por megjithatë, pa dyshuar në autoritetin e tyre, nuk mund të pohohet pa mëdyshje se gjykimet e tyre për plakun siberian ishin të pagabueshme dhe se ata vetë nuk u mashtruan. Për shembull, Dukesha e Madhe Elizaveta Feodorovna, pasi nuk e kishte takuar kurrë Rasputin, duke mos e njohur plotësisht atë personalisht, hetoi atë që u tha dhe u shkrua për të dhe, duke mos qenë në gjendje të verifikonte saktësinë e informacionit, ndoshta formoi mendimin e saj për të në mënyrë spekulative. Por edhe shenjtorët bënë gabime gjatë jetës së tyre. Murgu Serafim i Sarovit tha troç për veten: “Kur fola nga mendja ime, kishte gabime.”44 (Më poshtë do të tregojmë më shumë për pozicionin e Dukës së Madhe Elizabeth).

Por, para së gjithash, karakterizimi i Grigory Efimovich nga hetuesi mjeko-ligjor N. Sokolov është i diskutueshëm. I çuditshëm, i pavend dhe madje histerik është emocionaliteti me të cilin hetuesi gjyqësor, i cili është i detyruar nga pozicioni i tij të jetë i paanshëm, flet për Rasputin në librin e tij "Vrasja e familjes mbretërore": "fshatari është lajkatar". "paturpësi e jashtëzakonshme", "injorancë kolosale", "përbindësh", "dezertor bolshevik" (?!). Nga i nxjerr këto përfundime z. Sokolov? Dhe nga dëshmitë e "dëshmitarëve" të tillë si V. A. Maklakov dhe F. F. Yusupov - vrasësit e Grigory Rasputin. Është e natyrshme të shtrohet pyetja - çfarë të mirë mund të thotë një vrasës për personin që vrau, i cili ishte për të mishërimi i së keqes? Përveç kësaj, Sokolov nuk e dinte ende se vrasja ishte rezultat i një komploti mason, dhe V.A. Maklakov dhe F.F. Yusupov ishin anëtarë të shoqërive masonike.45 Mashtrimi i princit Felix Yusupov, i cili qëlloi Rasputinin, tregon, për shembull, një të tillë. fakt . Së shpejti, pasi kreu një krim të tmerrshëm, ai i shkruan një letër Caritsa Alexandra Feodorovna, në të cilën thotë: "Nuk gjej fjalë, Madhëria juaj, për t'ju thënë se sa i tronditur jam nga gjithçka që ndodhi dhe në çfarë mase akuzat kundër më duket i egër. i ngritur", 46 e më vonë, kur nuk ishte më në rrezik, Jusupov mburrej me krenari se e kishte kryer vrasjen "për të përmbushur detyrën ndaj Atdheut dhe Carit, për të shkatërruar atë të keqe, djallëzore. forcë që ishte një turp për Rusinë dhe gjithë botën.” 47 “Përmbushja e detyrës” Felix Jusupov vrau me keqdashje një burrë të paarmatosur pas shpine. Për më tepër, kjo poshtërsi ishte blasfemuese, sepse ai vrau Rasputin gjatë lutjes së tij përpara kryqëzimit të Zotit tonë Jezu Krisht. Dhe kështu, duke u mbështetur në mendimet e "dëshmitarëve" të tillë (që në thelb janë kriminelë), hetuesi Sokolov nxjerr përfundimet e tij për Rasputin.

Vëmendje e veçantë është personaliteti i vajzës së Grigory Efimovich Matryona Rasputina, e cila pretendonte se babai i saj pinte shumë dhe kishte lidhje me gratë. Siç e dini, ajo ishte e martuar me oficerin B.N. Solovyov, i cili ishte një mason. N. Sokolov, me sa duket, e ka marrë me mend këtë, duke e konsideruar jo pa arsye provokator. Sipas informacionit të tij, B.N. Soloviev në një kohë studionte në Indi, në një shkollë okulte, teozofike dhe kishte një ndikim hipnotik në Matryona. "Toger Loginov, i cili vëzhgoi Solovyovs, të cilët jetonin në Vladivostok në një apartament të përbashkët me ta, tregon: "Matryona Solovyova nuk e donte Solovyov deri në vdekjen e babait të saj dhe, siç thotë ajo, asaj i ndodhi një ndryshim i papritur.. Ai e hipnotizon atë. Në praninë e tij, ajo nuk mund t'i thotë asgjë të padëshirueshme për të. "Dhe si për të konfirmuar këto fjalë, ne lexojmë në ditarin e Solovyov:" Unë kam fuqinë ta detyroj Matryona të mos e bëjë këtë, ta detyroj edhe pa dijeninë e saj, por si të guxoj , duke ditur fillimin e gjërave ".48 Është e qartë se B.N. Solovyov, i caktuar nga Frimasonët për vajzën e Grigory Rasputin, e kërcënon, e rrah dhe e hipnotizon atë për të shpifur të atin. Për më tepër, ai madje e detyron atë të heqë dorë nga emri dhe të quhet jo Matryona, por Maria. Me sa duket ", ai gjithashtu merr pjesë në fabrikimin e një libri me kujtime nga Maria Rasputina për babain e saj. Fakti që ky libër është një falsifikim dëshmohet nga një stil letrar kompetent që Matryona nuk e zotëronte. Për ta parë këtë, mjafton të lexoni ditarët e saj analfabetë, të cilët tregojnë gjithashtu se Matryona vuante nga skizofrenia. Si studiuesja moderne e jetës së G.E. Rasputin, Doktor i Shkencave Historike A.N. për zërat”.

Por qëndrimi ndaj Rasputinit të Dëshmorit të Ri të Rusisë Hermogenes, peshkopit të Saratovit, ata shpesh përdorin. Siç e dini, Vladyka e njihte nga afër endacakun siberian, fillimisht foli shumë mirë për të dhe madje e ndihmoi të hynte në "shoqërinë e lartë". Por nën ndikimin e disa fakteve (të cilat askush nuk i vë në dukje askund), peshkopi Hermogjen, siç shkruan Mitropoliti Evlogii (Georgievsky), "mori armët kundër Rasputinit kur u bind për sjelljen e tij imorale".49 Pas kësaj, së bashku me Hieromonkun. Iliodor (Sergey Trufanov, morali i të cilit, me sa duket, ishte i bindur), peshkopi Hermogenes organizoi një takim, ftoi Rasputin dhe pothuajse e mallkoi atë, gjë që nuk është për t'u habitur, pasi peshkopi, sipas Metropolitan Evlogy (Georgievsky), ishte "i çuditshëm, i dalluar nga çekuilibri ekstrem, mund të jetë i dhunshëm."50

Dhe kush ishte Hieromonku Iliodor? Një aventurier dhe një hipokrit, i cili u tërhoq me Grigory Efimovich, në fillim e lajka, dhe më pas u tërhoq. Dhe vetëm një vit pas atij takimi, pra më 20 nëntor 1912, ky mashtrues hoqi dorë nga zotimet e tij monastike dhe Kisha Ortodokse. Pasi preu dorën, Sergei Trufanov nënshkroi një letër drejtuar Sinodit të Shenjtë me gjakun e tij, në të cilën shkruante: "Unë heq dorë nga Zoti juaj. Unë heq dorë nga besimi juaj. Unë heq dorë nga Kisha juaj".

Më pas, peshkopi Hermogjeni kujtoi me hidhërim: "Nuk e pashë që, si Satani, i cili e tundoi Krishtin, sillej rreth meje, duke më futur urrejtje, kokëfortësi dhe keqdashje, këtë krijesë vërtet të neveritshme Iliodor!".52

Dihet që në fund të jetës së tij, Vladyka u pajtua shpirtërisht me Grigory Rasputin dhe madje filloi të kryente requiems për të. Duket se nuk kanë qenë të rastësishme as rrethanat e vdekjes së peshkopit Hermogjen, të cilat në mënyrë të padukshme e çuan te plaku siberian. Vladyka u mbyt nga bolshevikët në lumin Tura, përballë fshatit. Pokrovskoye - vendlindja e Rasputin. Siç shkruan N. Kozlov: "Trupi i Vladykës u hodh në breg nga dallgët nga duart e fshatarëve vendas dhe u varros në një kishë fshati të ndërtuar me donacionet dhe mundin e Gregorit, dikur i persekutuar nga Vladyka."53

Më vonë u transportua në Tobolsk dhe u varros në Katedralen e Shën Sofisë, pikërisht në varrin ku u varros shenjtori Tobolsk Gjon (Maximovich), i shenjtëruar me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Grigory Rasputin.

Një tjetër hierark që akuzoi Rasputin për sjellje imorale ishte, sipas Peshkopit Hermogenes dhe Mitropolitit Veniamin (Fedchenkov), Kryepeshkopi Feofan (Bystrov) - rrëfimtari i Familjes Mbretërore. Duhet theksuar se ishte pikërisht në fjalët e tyre, pasi vetë peshkopi Feofan nuk foli për aktet specifike imorale të Grigory Rasputin, por për llojin e tij "rënie shpirtërore". Ja dëshmia e tij para Komisionit të Jashtëzakonshëm të Qeverisë së Përkohshme në vitin 1917: “Ai (Grigory Rasputin) nuk ishte as hipokrit, as i poshtër. Ai ishte një njeri i vërtetë i Zotit, i ardhur nga njerëzit e thjeshtë, por nën ndikimin e lartë shoqëria që nuk mund ta kuptonte këtë njeri të thjeshtë, ndodhi një katastrofë e tmerrshme shpirtërore dhe ai ra.”54

Nuk ka asnjë provë se çfarë nënkuptohej me një "katastrofë shpirtërore", por duhet të pranoni se për kryepeshkopin Feofan, i cili pa te Rasputin "një imazh konkret të Shërbëtorit të Zotit, një njeriu të shenjtë"55, kjo mund të nënkuptojë, p.sh. , një mëkat i rëndë dëshpërimi. Por sa e vështirë, ndonjëherë e pamundur, të mos biesh në këtë mëkat për një person kundër të cilit është ngritur gjithë e keqja e botës! Le të mos hamendësojmë se për çfarë ishte fajtor endacak siberian. Si St. Gjoni i Shkallës: "Fjala për fatet dhe rëniet është e errët për ne dhe asnjë mendje nuk e kupton se çfarë lloj mëkatesh na ndodhin nga pakujdesia, disa nga lejimi i Providencës dhe disa nga braktisja e Zotit."

Në një kohë, Mitropoliti Veniamin, ndërsa ishte ende hieromonk, i shkroi mashtruesit Sergei Trufanov: "I dashur At Iliodor, në emër të Vladyka Theophan, po ju shkruaj për sa vijon... Hieromonk Veniamin, i cili ju do."56 Në këtë drejtim, së pari, duhet theksuar se në këtë rast cenohet shenjti i të shenjtëve në marrëdhënien e rrëfimtarit me fëmijën e tij, përkatësisht, misteri i rrëfimit. Së dyti, përsëri - lind pyetja, çfarë lloj "veprash të pista" janë këto. Dhe a mund të bëjë Rasputin gabime në jetën e tij dhe madje të jetë pjesëmarrës në ndonjë vepër të keqe?

Dhe këtu duhet të them sinqerisht - natyrisht, munda. Duhet të theksohet se Plaku Gregori, i cili zotëronte depërtim dhe mprehtësi të thellë, megjithatë ndonjëherë bënte gabime te njerëzit. Për shembull, ai nuk mund ta zbulonte vrasësin e tij në F. Jusupov dhe e trajtoi me dashuri të sinqertë, si djalin e tij. Por Grigory Efimovich ishte në një marrëdhënie me një numër të madh njerëzish. Ndonjëherë ai merrte vizitorë deri në 100 njerëz në ditë. Në mesin e të njohurve të tij kishte njerëz të klasave të ndryshme nga punëtorë e fshatarë e deri te tregtarë e bankierë. Kishte gjithashtu shumë që donin ta përdornin vendndodhjen e tij për qëllimet e tyre personale, egoiste. Dhe vetë Mitropoliti Veniamin vëren se “Oborrtarët dhe qarqet zyrtare në pjesën më të madhe kërkuan nëpërmjet tij përfitimet më të thjeshta dhe më të përditshme: vende më të mira, emërime më të larta, mashtrime me para.”57 “Në shumë çështje komplekse”, shkruan O.A. Platonov, - veçanërisht financiar dhe juridik, Grigory Efimovich ishte i papërvojë, mendjemprehtë, naiv. Kjo do të thotë se është e lehtë ta mashtrosh atë, të paraqesësh një vepër të dyshimtë për një bamirësi, të dobishme shoqërore. Për më tepër, tregtarët dhe bankierët që erdhën tek ai i ofrojnë para, por jo si ryshfet, por për qëllime bamirësie, dhe ata i parashtrojnë kërkesat e tyre sikur kujdesen për mirëqenien e Rusisë, dhe mashtruesit e zakonshëm, mashtruesit financiarë. A mundet Rasputin gabon dhe behu pjesemarres ne nje lloj "biznesi te pis" te ngritur prej tyre. Le te themi perseri - sigurisht qe mundi. Por kur e kuptoi thelbin e ceshtjes, ai perzuri nga mjedisi i tij lloj-lloj hajdutesh. , dhe ai, siç i ka hije një të krishteri ortodoks, u pendua në rrëfim.

Natyrisht, akuzat e Rasputin nga peshkopi Hermogenes dhe Hieromonk Benjamin nuk u kufizuan në disa rrëfime të tij në rrëfimin me peshkopin Feofan. Siç shkroi peshkopi Hermogenes, "Vladyka më solli një sërë faktesh që diskreditonin Rasputinin si një njeri me jetë të shthurur."59 Hieromonku Veniamin foli gjithashtu se kishte disa "fakte dokumentare" në zotërim të tij. Dhe nuk ka dyshim se kishte shumë prova që diskreditonin Grigory Efimovich. Dhe ata erdhën nga zorrët institucioni publik- Ministria e Punëve të Brendshme, e cila e vendosi nën vëzhgim të fshehtë. Duke bashkëpunuar me masonët, Duka i Madh Nikolai Nikolayevich personalisht udhëzoi të mblidhte informacione që diskreditonin Rasputin. Kështu dolën ditarët e survejimit, në të cilët ndër të tjera kishte raportime nga agjentë të policisë për takimet e Grigorit me prostitutat. Por, siç shkruan O. Platonov: "Është e rëndësishme të theksohet se nëse të gjithë personat që ka takuar Rasputin janë renditur me mbiemër, ata pyeten, atëherë nuk jepet një emër i vetëm specifik në raporte. Dhe ishte e lehtë për një agjentja e policisë për t'i vendosur ato, duhej vetëm të pritej dhe të kërkonte dokumente ose ta ndalonte deri sa të sqarohej identiteti i saj. Pavarësisht dëshirës së madhe të disa eprorëve për ta "kapur" Rasputin me një prostitutë, sipas materialeve të vëzhgimit të jashtëm, është e qartë. se kjo nuk ishte e mundur. Nuk ka asnjë emër të vetëm të një prostitute, asnjë protokoll të vetëm të hartuar për këtë."60

Megjithatë, "faktet dokumentare" të fabrikuara për imoralitetin e Rasputinit mund t'i paraqiteshin peshkopit Feofan vel. Princi Nikolai Nikolaevich, i cili ishte në marrëdhënie të ngushta me të, dhe ai u besoi atyre, siç u dha nga Ministria e Brendshme.

Ato u prezantuan gjithashtu nga Duka i Madh Nikolai Nikolaevich dhe Cari. Doli të ishte e turpshme, sepse Sovrani zbuloi menjëherë fakte specifike të falsifikimit.

Mund të supozohet se e njëjta "dëshmi e shthurjes" së endacakit siberian iu transferua Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, përndryshe rezulton se mendimi i saj për Rasputin përbëhej vetëm nga biseda gjyqësore dhe literaturë shpifëse.

Por sido që të jetë, duhet të theksohet se ajo mund të gabohej te njerëzit dhe jo gjithmonë i vlerësonte saktë veprimet e tyre. Kjo u shfaq veçanërisht (ashtu si me Rasputin) në qëndrimin e saj ndaj F. Jusupov. Kështu, pas vdekjes së Grigory Efimovich, ajo i shkroi Carit Nikolla II: "Këtu erdhi lajmi se Feliksi e vrau atë, Feliksin tim të vogël, unë e njoha atë si fëmijë, i cili gjithë jetën e tij kishte frikë të vriste qoftë edhe një kafshë, e cila. nuk donte të bëhej ushtarak, që të mos arrinte të derdhte kurrë gjak." 61 Dhe ky "Feliks i vogël" më vonë, me epsh djallëzor, kujtoi se si, pas një mizorie të përgjakshme, u vërsul drejt kufomës dhe filloi të e rrahu me shkop gome: "Në furi dhe furi, godita kudo. U shkelën të gjitha ligjet hyjnore e njerëzore".62 Feliksi, i cili shmangu luftën për të mos derdhur gjak, luftoi me kufomë! Aq sa, sipas kujtimeve të një pjesëmarrësi në vrasjen e V. M. Purishkevich: "Gjaku u spërkat në të gjitha drejtimet, dhe kur Jusupov u tërhoq zvarrë, ai u spërkat i gjithë me gjak." akt patriotik. Natyrisht, ajo nuk i dinte të gjitha detajet, por gjithsesi ishte gabim të justifikohej vrasja e një të krishteri ortodoks që nuk u shkishërua nga Kisha e Shenjtë.

Në përgjithësi, mund të vërehet se kur përshkruajnë një ose një tjetër qëndrim ndaj G. E. Rasputin të njerëzve të ndryshëm, studiuesit disi humbasin mendimin e atyre që kishin njohuritë më të mëdha për të, dhe më pak se të tjerët mund të gaboheshin. Domethënë, qëndrimi i Pasionarëve të Shenjtë Mbretëror ndaj tij, nderimi i tyre ndaj Gregorit si njeri i Zotit, një plak i shenjtë i pajisur me dhurata hiri. Gënjejnë ata "studiues" që thonë se besuan në të pamatur, të njëanshëm deri në fanatizëm. Siç u përmend tashmë, nga pozicioni i tyre ata ishin të detyruar të njihnin jetën e tij si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen. Por një fakt është një fakt - të gjitha kontrollet sekrete që u kryen me udhëzimet e perandorit Nikolla II dhe perandoreshës Alexandra Feodorovna nuk konfirmuan informacionin që diskreditonte Grigory Efimovich. Ata që thonë se Cari dhe Carina më pas ndryshuan pikëpamjet e tyre për Rasputin gjithashtu gënjejnë. Pas vdekjes tragjike dëshmorët mbretërorë, në gjoksin e tyre u gjetën medaljone që përshkruanin Plakun Gregor. Deri në fund të jetës së tyre ata besuan në të.

Dhe ja ku jemi, ndoshta, me pak besim. Ne ende po zbulojmë nëse Rasputin mëkatoi apo nuk mëkatoi. I referohemi kujtimeve të fabrikuara të Maria Rasputinës, denoncimeve të agjentëve të policisë të rekrutuar, dëshmive të njerëzve që vetë u mashtruan. Ndërsa shkruaj këto rreshta, një ndjenjë kaq e trishtuar më mbush zemrën, një keqardhje e tillë për përpjekjet tona për të kërkuar gjithmonë diçka të egër tek një person. Epo, ndoshta Rasputini mëkatoi në një farë mënyre, sepse, siç thuhet në Shkrimin e Shenjtë: "nuk ka njeri që të mos mëkatojë" (2, Par., 6, 24), por plaku Gregori u shfaq para Zotit si një njeri i drejtë, një martir që lan mëkatet e tyre me gjak. Dhe ju, kritikët e sotëm, a nuk jeni mëkatarë në dënimin e plakut siberian? Do të përpiqeshe të kuptosh, të kuptosh jo "provat" për të, por veten e tij si një person që mbante një kryq aq të rëndë sa mund të binte nën peshën e tij. Imagjinoni se çfarë e keqe globale mori armët kundër Rasputinit nëse vendimi për ta diskredituar do të merrej në Bruksel, në Asamblenë Botërore Masonike. Imagjinoni për një moment që në çdo qytet, në çdo cep shpërndahen gazeta dhe revista për ju personalisht, në të cilat shkruhet bardh e zi se jeni pijanec, hajdut, pervers seksual, shërbëtor i Satanit. Dhe kjo shpifje po diskutohet midis të afërmve dhe miqve tuaj, në kuzhinat e banorëve të qytetit dhe në Dumën e Shtetit, midis njerëzve të zakonshëm ortodoksë dhe në Sinodin e Shenjtë. Imagjinoni që çdo hap juaj po shikohet, të gjitha veprimet tuaja po regjistrohen. Imagjinoni, më në fund, se ka një tentativë për jetën tuaj dhe së shpejti do të vriteni! Imagjinoni veten në një pozicion të tillë, ndoshta atëherë zemra juaj do të dridhet dhe në vend të blasfemisë ose lavdërimit kundër Rasputinit, do të kryqëzoheni dhe, pa u zgjatur, do të thoni thjesht, në mënyrë të krishterë: "Zoti e pushoftë shpirtin e shërbëtorit tuaj të vrarë Grigory. ." Siç ka vënë në dukje me të drejtë N. Kozlov: “Duhet kujtuar se Plaku Gregori i kujtimit të bekuar ishte një i krishterë ortodoks që merrte pjesë në sakramentet e Kishës së Shenjtë dhe në kohën e vdekjes së tij nuk ishte nën shkishërim apo pendim, dhe vetëm për këtë. ai është i denjë për përkujtim kishtar dhe lutje për prehjen me shenjtorët..."21

SHËNIME

Ky punim përmban deklaratat e njerëzve të ndryshëm. Rasputin u nderua si shenjt nga martirët mbretërorë deri në fund. Ata besuan në zgjedhjen e Zotit të tij A.A. Vyrubova, N.D. Loman, M.V. Golovin. Ata e trajtuan pozitivisht. libër. Olga Alexandrovna, N.D. Zhevakhov, S.Yu. Witte. Në kohë të ndryshme, ai u trajtua ndryshe nga ep. Feofan, Mitropoliti. Benjamin, Ep. Hermogjeni. S.P. kishte një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj Rasputin. Beletsky.

Numrat në tekstin “Plaku i shpifur”, të marra në kllapa, tregojnë numrin e faqes së librit të O.A. Platonov "Kurora e gjembave të Rusisë", M., 1993

1. Grigory Rasputin, Përmbledhje materialesh historike, M., 1997, fq 502, 483, 485.

2. R. Beets, V. Marchenko, “Rrëfimtari i familjes mbretërore”, M., 1996, f.95.

3. Gazeta "Dita e Tatyana", 1998

4. O.A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", M., 1996, f. 95.

5. Grigory Rasputin, Përmbledhje materialesh historike, M., 1997, v. 1, f. 138.

6. Shih artikullin 4, faqe 13.

7. R. Beats, “Gruri dhe egjra”, M., 1997, f.41.

8. Enciklopedi për fëmijë, M., 1995, v. 5, f. 131.

9. Grigory Rasputin, Përmbledhje materialesh historike, M., 1997, v. 1, f. 254

10. Po aty, f.283.

11. Po aty, vëll 2, fq 111.

12. R. Beets, V. Marchenko, “Rrëfimtari i Familjes Perandorake”, M., 1994, f.47.

13. Mitropoliti Veniamin (Fedçenkov), “Në kthesën e dy epokave”, M., 199, f. 134.

14. R. Beats, “Gruri dhe egjra”, M., 1997, f. 216.

15. Po aty, fq 216.

16. Grigory Rasputin, Përmbledhje materialesh historike, M., 1997, v. 1, f. 489.

17. Po aty, vëll.1, fq.489.

18. R. Beats, “Gruri dhe egjra”, M., 1997, f.46.

19. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Faqet e jetës sime", M., 2000, f. 143.

20. O.A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", M., 1996, f. 23.

21. R. Beats, “Gruri dhe egjra”, M., 1997, fq.49.

22. Po aty, fq 224.

23. Po aty, f. 3.

24. Shih par.21, fq.144.

25. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Faqet e jetës sime", M., 2000, f. 142.

26. Shih par.21, f.8.

27. Po aty, f.45.

28. Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov), "Në kthesën e dy epokave", M., 1994, f. 140.

29. O.A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", M., 1996, f. 288.

30. Po aty, fq 146.

31. Po aty, fq 261.

32. A. Groyan, “Martir për Krishtin dhe për Carin Gregori të Ri”, M., 2000, f. 74.

33. A.N. Bokhanov, "Rasputin. Anatomia e një miti", M., 2000, f. 359.

34. Grigory Rasputin, Përmbledhje materialesh historike, M., 1997, v. 1, f. 532.

35. N. Kozlov, "Në kujtim të një plaku", në librin "G.E. Rasputin-New. Trashëgimia shpirtërore", Galich, 1994, f.17.

36. Po aty, f.17.

37. O.A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", M., 1996, f. 264.

38. R. Beats, “Gruri dhe egjra”, M., 1997, f.156.

39. N. Kozlov, "Në kujtim të plakut", në librin "G.E. Rasputin-New. Trashëgimia shpirtërore", Galich, 1994.

40. O. A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", Moskë, 1996, f. 7.

41. Po aty, f.8

42. Po aty, fq 10.

43. Prot. Alexander Shargunov, "Lent", Moskë, 1995, f. 4.

44. O. A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", Moskë, 1996, f. 248.

45. V. I. Voeikov, "Me Carin dhe pa Carin", Moskë, 1994, f. 113.

46. ​​R. Batts, "Gruri dhe egjra", Moskë, 1997, f. 162.

47. N. A. Sokolov, "Vrasja e familjes mbretërore", S.-P., 1998, f. 120.

48. Mitropoliti. Evlogy (Georgievsky), "Rruga e jetës sime", Moskë, 1994, f. 183.

49. Po aty, fq 183-184.

50. R. Batts, "Gruri dhe egjra", Moskë, 1997, f. 65.

51. Po aty, f.199.

52. Artikulli N. Kozlov "Në kujtim të plakut" në librin 1994, G. E. Rasputin - "Trashëgimia e re shpirtërore", Galich, 1994, f. 17.

53. R. Batts, V. Marchenko, "Rrëfimtari i familjes mbretërore", Moskë, 1994, f. 47.

54. Mitropoliti. Veniamin (Fedchenkov) "Në kthesën e dy epokave", Moskë, 1994, f. 134.

55. R. Batts, "Gruri dhe egjra", Moskë, 1997, f. 114.

56. Mitropoliti. Veniamin (Fedchenkov) "Në kthesën e dy epokave", Moskë, 1994, f. 138.

57. O. A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", Moskë, 1996, f. 203.

58. R. Batts, "Gruri dhe egjra", Moskë, 1997, f. 113.

59. O. A. Platonov, "Kurora e gjembave të Rusisë", Moskë, 1996, f. 163.

60. R. Batts, "Gruri dhe egjra", Moskë, 1997, f. 163.

61. Po aty, fq 159.

62. G. E. Rasputin - "Trashëgimia shpirtërore" e re, Galich, 1994, f. 17.

Evsin Igor Vasilievich, redaktor i gazetës "Blagovest", Ryazan, gazetar, shkrimtar

5. Profecitë, shkrimet dhe korrespondenca e Rasputin

Gjatë jetës së tij, Rasputin botoi dy libra:

Rasputin, G.E. Jeta e një endacake me përvojë. - maj 1907.

G. E. Rasputin. Mendimet dhe reflektimet e mia. - Petrograd, 1915. .

Librat janë një regjistrim letrar i bisedave të tij, pasi shënimet e mbijetuara të Rasputin dëshmojnë për analfabetizmin e tij.

Vajza e madhe shkruan për të atin:

... babai im ishte i ditur, për ta thënë më butë, jo shumë. Mësimet e para të shkrimit dhe leximit filloi t'i merrte në Shën Petersburg.

Në total, ka 100 profeci kanunore të Rasputin. Më i famshmi ishte parashikimi i vdekjes së Shtëpisë Perandorake:

Sa të jetoj unë do të jetojë dinastia.

Disa autorë besojnë se ka përmendje të Rasputin në letrat e Alexandra Feodorovna drejtuar Nikollës II. Në vetë shkronjat, mbiemri i Rasputin nuk përmendet, por disa autorë besojnë se Rasputin në shkronja tregohet me fjalët "Mik", ose "Ai" me shkronja të mëdha, megjithëse kjo nuk ka asnjë provë dokumentare. Letrat u botuan në BRSS deri në vitin 1927, dhe nga shtëpia botuese e Berlinit "Slovo" në 1922. Korrespondenca u ruajt në Arkivin Shtetëror të Federatës Ruse - arkivi Novoromanovsky.

6. Vrasja e Khionia Guseva

Më 29 qershor (12 korrik) 1914, u bë një atentat ndaj Rasputin në fshatin Pokrovsky. Ai u godit me thikë në stomak dhe u plagos rëndë nga Khionia Guseva, e cila kishte ardhur nga Tsaritsyn. . Rasputin dëshmoi se ai dyshonte se Iliodor kishte organizuar atentatin, por nuk mund të jepte asnjë provë për këtë. Më 3 korrik, Rasputin u transportua me anije në Tyumen për trajtim. Rasputin qëndroi në spitalin e Tyumenit deri më 17 gusht 1914. Hetimi për atentatin zgjati rreth një vit. Guseva u deklarua e sëmurë mendore në korrik 1915 dhe u lirua nga përgjegjësia penale duke u vendosur në një spital psikiatrik në Tomsk. Më 27 mars 1917, me udhëzimet personale të A.F. Kerensky, Guseva u lirua.

7. Vlerësimet e ndikimit të Rasputin

M. A. Taube, i cili ishte zëvendësministër i Arsimit Publik në vitet 1911-1915, citon episodin e mëposhtëm në kujtimet e tij. Një herë një burrë erdhi në ministri me një letër nga Rasputin dhe një kërkesë për ta emëruar atë një inspektor të shkollave publike në provincën e tij të lindjes. Ministri (L. A. Kasso) urdhëroi që ky kërkues të ulej poshtë shkallëve. Sipas Taube, ky rast vërtetoi se sa të ekzagjeruara ishin të gjitha thashethemet dhe thashethemet për ndikimin në prapaskenë të Rasputin.

Sipas kujtimeve të oborrtarëve, Rasputin nuk ishte i afërt me familjen mbretërore dhe në përgjithësi rrallë vizitonte pallatin mbretëror. Kështu, sipas kujtimeve të komandantit të pallatit V.N. Voeikov, kreu i policisë së pallatit, kolonel Gherardi, i pyetur se sa shpesh Rasputin e viziton pallatin, u përgjigj: "një herë në muaj, dhe nganjëherë një herë në dy muaj". Në kujtimet e shërbëtores së nderit A. A. Vyrubova, thuhet se Rasputin vizitoi pallatin mbretëror jo më shumë se 2-3 herë në vit, dhe cari e priste shumë më rrallë. Një tjetër zonjë në pritje, S.K. Buxgevden, kujtoi:

“Kam jetuar në Pallatin Aleksandër nga viti 1913 deri në vitin 1917 dhe dhoma ime lidhej me një korridor me dhomat e fëmijëve perandorakë. Nuk e pashë kurrë Rasputin gjatë gjithë kësaj kohe, megjithëse isha vazhdimisht në shoqërinë e Dukeshave të Mëdha. Monsieur Gilliard, i cili gjithashtu jetoi atje për disa vjet, gjithashtu nuk e pa kurrë atë.”

Gilliard, për gjithë kohën që kaloi në gjykatë, kujton takimin e vetëm me Rasputin: “Një herë, kur do të largohesha, e takova në sallë. Kisha kohë për ta ekzaminuar ndërsa ai hiqte pallton e leshit. Ishte një burrë i gjatë, me një fytyrë të mërzitur, me një vështrim shumë të mprehtë të syve gri-blu nga poshtë vetullave të shprishura. Ai kishte flokë të gjatë dhe mjekër të madhe burri”. Vetë Nikolla II në 1911 i tha V.N. Kokovtsov për Rasputin se:

... personalisht pothuajse nuk e njeh "këtë fshatar" dhe e pa atë shkurt, me sa duket, jo më shumë se dy ose tre herë, dhe, për më tepër, në distanca shumë të gjata kohore.

Në të njëjtën kohë, imazhi i Rasputin u përdor gjerësisht në propagandën revolucionare dhe gjermane. Në vitet e fundit të mbretërimit të Nikollës II, shumë thashetheme qarkulluan në shoqërinë e Petersburgut për Rasputin dhe ndikimin e tij në pushtet. Thuhej se ai vetë nënshtroi absolutisht carin dhe carinën dhe sundon vendin, ose Alexandra Feodorovna mori pushtetin me ndihmën e Rasputin, ose vendi drejtohej nga një "triumvirat" i Rasputin, Anna Vyrubova dhe carina.

Publikimi i raporteve për Rasputin në shtyp mund të kufizohej vetëm pjesërisht. Sipas ligjit, artikujt për familjen perandorake i nënshtroheshin censurës paraprake nga kreu i zyrës së Ministrisë së Gjykatës. Çdo artikull në të cilin emri i Rasputin përmendej në kombinim me emrat e anëtarëve të familjes mbretërore u ndaluan, por artikujt ku shfaqej vetëm Rasputin nuk mund të ndaloheshin.

Më 1 nëntor 1916, në një mbledhje të Dumës së Shtetit, P. N. Milyukov mbajti një fjalim kritik ndaj qeverisë dhe "partisë së gjykatës", në të cilën u përmend edhe emri i Rasputin. Milyukov mori informacionin që dha për Rasputin nga artikujt në gazetat gjermane Berliner Tageblatt të 16 tetorit 1916 dhe Neue Freye Press të 25 qershorit, në lidhje me të cilat ai vetë pranoi se disa nga informacionet e raportuara atje ishin të gabuara. Më 19 nëntor 1916, V. M. Purishkevich mbajti një fjalim në një mbledhje të Dumës, në të cilën Rasputinit iu kushtua një rëndësi e madhe. Imazhi i Rasputin u përdor edhe nga propaganda gjermane. Në mars 1916, zepelinët gjermanë shpërndanë mbi llogoret ruse një karikaturë që përshkruante Vilhelmin të mbështetur te populli gjerman dhe Nikolai Romanov të mbështetur në organet gjenitale të Rasputinit.

Sipas kujtimeve të A. A. Golovin, gjatë Luftës së Parë Botërore, thashethemet se Perandoresha ishte zonja e Rasputin u përhapën midis oficerëve të ushtrisë ruse nga punonjësit e opozitës Zemstvo-City Union. Pas përmbysjes së Nikollës II, kryetari i Zemgorit, Princi Lvov, u bë kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

V. I. Lenini shkroi:

Revolucioni i parë dhe epoka kundërrevolucionare që pasoi (1907-1914) zbuloi të gjithë thelbin e monarkisë cariste, e solli atë në "vijën e fundit", zbuloi gjithë kalbësinë, poshtërsinë, gjithë cinizmin dhe shthurjen e bandës mbretërore. me Rasputinin monstruoz në krye, të gjitha mizoritë e familjes Romanovët - ata pogromistë që përmbytën Rusinë me gjakun e hebrenjve, punëtorëve, revolucionarëve ...

8. Enturazhi i Rasputinit

Rrethi i brendshëm i Rasputin në një kohë ose në një tjetër përfshinte:

Vyrubova, Anna Alexandrovna

Manasevich-Manuilov, Ivan Fyodorovich

Aron Simanovich

Andronikov, Mikhail Mikhailovich

Dmitry Rubinstein

9. Opinionet e bashkëkohësve për Rasputin

Vladimir Kokovtsov shkroi me habi në kujtimet e tij:

... çuditërisht, çështja e Rasputin u bë në mënyrë të pavullnetshme çështja qendrore e së ardhmes së afërt dhe nuk u largua nga skena pothuajse gjatë gjithë kohës së kryesimit tim në Këshillin e Ministrave, duke më sjellë në dorëheqje pak më shumë se dy vjet.

Sipas mendimit tim, Rasputin është një varnak tipik siberian, një vagabond, i zgjuar dhe i stërvitur në një mënyrë të caktuar si një budalla i thjeshtë dhe i shenjtë, dhe luan rolin e tij sipas një recete të mësuar. Në dukje, atij i mungonte vetëm një pallto e të burgosurit dhe një ace diamanti në shpinë. Nga sjelljet - ky është një njeri i aftë për çdo gjë. Natyrisht, ai nuk beson në mashtrimet e tij, por ai ka zhvilluar për veten e tij metoda të mësuara me vendosmëri me të cilat ai mashtron si ata që besojnë sinqerisht në të gjitha çuditjet e tij, ashtu edhe ata që mashtrojnë veten me admirimin e tyre për të, që do të thotë në fakt vetëm të arrihen nëpërmjet saj ato përfitime që nuk jepen në asnjë mënyrë tjetër.

Sekretari i Rasputin Aron Simanovich shkruan në librin e tij:

Si e imagjinuan bashkëkohësit Rasputin? Si një fshatar i dehur, i ndyrë që depërtoi në familjen mbretërore, emëroi dhe shkarkoi ministra, peshkopë dhe gjeneralë, dhe për një dekadë të tërë ishte heroi i kronikës skandaloze të Petersburgut. Për më tepër, në Villa Rode ka orgji të egra, valle epshore midis admiruesve aristokratë, bamirësve të rangut të lartë dhe ciganëve të dehur, dhe në të njëjtën kohë pushtet i pakuptueshëm mbi mbretin dhe familjen e tij, fuqi hipnotike dhe besim në qëllimin e veçantë. Kjo ishte ajo.

Nikolai Alekseevich Sokolov, hetuesi në rastin e vrasjes së familjes mbretërore, shkruan në hetimin e tij të librit-ligjor:

Kreu i Drejtorisë kryesore të Postë-Telegrafëve, Pokhvisnev, i cili e mbajti këtë detyrë në vitet 1913-1917, tregon: "Sipas procedurës së vendosur, të gjitha telegramet drejtuar Sovranit dhe Perandoreshës m'u paraqitën në kopje. Prandaj, të gjitha telegramet që shkonte në emrin e madhërisë së tyre nga Rasputin, më njihnin dikur. Kishte shumë prej tyre. Sigurisht, është e pamundur të kujtosh vazhdimisht përmbajtjen e tyre. Me gjithë sinqeritetin, mund të them se ndikimi i jashtëzakonshëm i Rasputinit me Sovranin dhe Perandoreshën u krijua me dëshmi të plota nga përmbajtja e telegrameve.

Arkivi Shtetëror i Federatës Ruse (GA RF) përmban 1796 telegrame nga Nikolla II drejtuar familjes, Rasputin, ministra për 1904, gusht 1915 - mars 1917, të dorëzuara nga selia e carit në Mogilev.

Megjithatë, është e rëndësishme të dihet fati i hetuesit Sokolov, i cili nuk e dëgjoi bindjen e Henry Ford për të qëndruar në Shtetet e Bashkuara për çdo rast dhe vdiq papritur në Francë në moshën dyzet e vjeçare në nëntor 1924 (u gjet i vdekur në oborrin e shtëpisë së tij). Rrethanat rreth botimit të librit të tij janë të paqarta. Dorëshkrimi i librit dhe materialet e hetimit ranë në duart e "dashamirës" së hetuesit, Princit Nikolai Orlov, i cili tashmë në 1925 botoi dorëshkrimin nën titullin "Vrasja e familjes mbretërore. Nga shënimet e hetuesit gjyqësor N. A. Sokolov.

Kryeprifti Hieromartir Filozof Ornatsky, rektor i Katedrales Kazan në Shën Petersburg, përshkruan takimin e Gjonit të Kronstadt me Rasputin në vitin 1914 si më poshtë:

At Gjoni e pyeti plakun: "Cili është mbiemri juaj?" Dhe kur ky i fundit u përgjigj: "Rasputin", ai tha: "Shiko, me mbiemrin tënd do të jetë për ty"

Skema-Arkimandrit Gabriel (Zyryanov), një plak i Hermitazhit Sedmiezernaya, foli shumë ashpër për Rasputin: "Vriteni atë si një merimangë: dyzet mëkate do të falen ...".

10. Vrasja dhe varrimi i Rasputinit

U vra nga komplotistët (F. F. Yusupov, V. M. Purishkevich, Duka i Madh Dmitry Pavlovich dhe oficeri i inteligjencës britanike Oswald Reiner) natën e 17 dhjetorit 1916. Ata u përpoqën të helmonin Rasputin (në ëmbëlsira iu shtua cianid kaliumi) dhe ta qëllonin (11 të shtëna u qëlluan në drejtim të tij). Megjithatë, ai erdhi në vete, doli nga bodrumi dhe tentoi të ngjitej mbi murin e lartë të kopshtit, por u kap nga vrasësit, të cilët dëgjuan lehjen e qenit në rritje. Ata e kapën Rasputin, e lidhën duart dhe këmbët me litarë, e çuan me makinë në një vend të parazgjedhur jo shumë larg ishullit Kamenny dhe e hodhën nga ura në vrimën e Neva në atë mënyrë që trupi të ishte nën akull.

Perandori dhe perandoresha ia besuan ekzaminimin mjekoligjor profesorit të njohur të Akademisë Mjekësore Ushtarake D.P. Kosorotov. Raporti origjinal i autopsisë nuk është ruajtur; shkaku i vdekjes mund të supozohet vetëm.

Përpara Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, pati përpjekje për të kanonizuar Rasputin.

Rasputin u varros nga peshkopi Isidore (Kolokolov), i cili e njihte mirë. Në kujtimet e tij, A. I. Spiridovich kujton se peshkopi Isidore shërbeu në meshën funerale (të cilën ai nuk kishte të drejtë ta bënte).

Më vonë u tha se Mitropoliti Pitirim, të cilit iu afruan për varrimin, e refuzoi këtë kërkesë. Në ato ditë filloi një legjendë që Perandoresha ishte e pranishme në autopsi dhe në shërbimin mortore, e cila arriti edhe në Ambasadën Angleze. Ishte një thashetheme tipike e drejtuar kundër Perandoreshës.

Në fillim ata donin ta varrosnin të vrarën në atdheun e tij, në fshatin Pokrovsky, por për shkak të rrezikut të trazirave të mundshme në lidhje me dërgimin e trupit në gjysmën e vendit, ata e varrosën në Parkun Aleksandër të Tsarskoye Selo në territori i tempullit të Serafimit të Sarovit të ndërtuar nga Anna Vyrubova.

Hetimi për vrasjen e Rasputin zgjati pak më shumë se dy muaj dhe u ndërpre me nxitim nga Kerensky më 4 mars 1917. Kaluan tre muaj nga vdekja e Rasputinit dhe përdhosja e varrit të tij.

Varrimi u gjet dhe Kerensky urdhëroi Kornilov të organizonte shkatërrimin e trupit. Për disa ditë arkivoli me eshtrat qëndroi në një karrocë të veçantë. Trupi i Rasputinit u dogj natën e 11 marsit në furrën e bojlerit me avull të Institutit Politeknik. . Një akt zyrtar u hartua për djegien e kufomës së Rasputin. Në vendin e djegies, në një thupër janë gdhendur dy mbishkrime, njëra prej të cilave është në gjermanisht: "Hier ist der Hund begraben" ("Këtu është varrosur një qen") dhe më tej "kufoma e Rasputin Grigory u dogj këtu në natën e 10-11 marsit 1917”.

Kujtimet e bashkëkohësve të Grigory Evfimovich Rasputin
Vitet jashtëzakonisht të vështira të luftës ruso-japoneze dhe revolucionit për Sovranin u ndërthurën me tragjedi personale. Më 30 korrik 1904, ndodhi një ngjarje e shumëpritur - lindja e trashëgimtarit të Tsarevich Alexei Nikolaevich; disa muaj më vonë, u zbulua se foshnja kishte trashëguar një sëmundje të tmerrshme të pashërueshme përmes linjës femërore - hemofilinë, një sëmundje kronike për shkak të zvogëlimit të mpiksjes së gjakut, në të cilën edhe gjakderdhja e lehtë përbënte një rrezik serioz për fëmijën, madje edhe një mavijosje të lehtë. mund të shkaktojë derdhje gjaku të brendshëm kërcënues për jetën. Sëmundja e Trashëgimtarit kërkoi nga prindërit e tij të gushtit një tendosje të jashtëzakonshme të forcës mendore dhe shpirtërore. Një fëmijë shumë aktiv dhe gazmor, ishte e vështirë për ta mbrojtur nga rreziqet që e kanosenin vazhdimisht. Për mbikëqyrje vigjilente, dy marinarë nga ekuipazhi i rojeve të jahtit perandorak Shtandart iu caktuan trashëgimtarit, por mavijosjet nuk mund të shmangeshin plotësisht dhe herë pas here ndodhnin sulme të tmerrshme, të dhimbshme të sëmundjes. Kur mjekët më të mirë ishin të pafuqishëm për të ndaluar hemorragjinë dhe për të lehtësuar vuajtjet e fëmijës fatkeq, Perandoresha, duke shpresuar në mëshirën e Zotit, iu drejtua lutjeve të "Njeriu të Zotit" Grigory Rasputin, në të cilin pa një ndërmjetës. përpara Zotit për familjen e saj dhe djalin e saj të dashur të sëmurë. Ka shumë prova që Grigory Efimovich mund të ndalonte me të vërtetë sulmet e hemofilisë dhe të ndalonte mundimin e të riut Tsesarevich. Grigory Rasputin ishte një nga njerëzit më të afërt me të gjithë familjen mbretërore, por Madhëritë e tyre nuk ishin aspak nën ndikimin e tij, siç u përpoqën të paraqisnin armiqtë; takimet e tyre ndodhën rrallë dhe, sipas rrethit të ngushtë, shoqëroheshin kryesisht me shëndetin e keq të Tsarevich Alexei. (Për shembull, në kundërshtim me legjendat e "gjithëfuqishmërisë së këtij punëtori të përkohshëm", ndikimi i Rasputin nuk ishte i mjaftueshëm për të liruar djalin e tij të vetëm nga drafti, i cili drejtonte shtëpinë në mungesë të tij. Pavarësisht kërkesave të përsëritura, e vetmja përfitim mbretëror ishte se i riu ishte caktuar në një tren ambulance, duke i dërguar të plagosurit nga vija e parë në infermieret Carsko-Rurale). Historiani S.S. Oldenburg, në librin e tij "Mbretërimi i Perandorit Nikolla II", duke gjurmuar se si u kryen këshillat politike të Rasputin, zbulon se Sovrani më së shpeshti merrte vendimin e tij për çështje të rëndësishme, në kundërshtim me këshillat e plakut.

"Një mbrëmje, pas darkës, Dukesha e Madhe Maria dhe Anastasia Nikolaevna luajtën në dhomën e ngrënies, në prani të Madhërisë së tyre, grupit dhe disa të ftuarve, dy skena të vogla nga drama e Molierit "Filistini në fisnikëri". Duke kryer detyrat e suflerit, u fsheha pas ekraneve që zëvendësonin prapaskenën. Duke u përkulur pak, mund ta vëzhgoja Perandorjen në rreshtin e parë të spektatorëve - të gjallë dhe të buzëqeshur në bisedën me fqinjët e saj. Kur performanca mbaroi, dola nga dera e brendshme në korridorin përballë dhomës së Alexei Nikolaevich. Rënkimet e tij arritën qartë në veshët e mi. Papritur, pashë para meje Perandoreshën, e cila po afrohej me vrap, duke mbajtur me nxitim me të dyja duart një fustan të gjatë që i pengonte. U mbështeta pas murit dhe ajo eci pranë meje pa më vënë re. Fytyra e saj ishte e trazuar dhe shprehte ankthin akut. u ktheva në sallë; Aty mbretëronte animacioni, këmbësorët me lyerje mbanin pjata me pije freskuese dhe ëmbëlsira; të gjithë qeshnin, bënin shaka, mbrëmja ishte në lulëzim. Pak minuta më vonë Perandoresha u kthye; ajo vendosi përsëri maskën e saj dhe u përpoq t'u buzëqeshte atyre që u grumbulluan para saj. Por vura re se Sovrani, duke vazhduar të fliste, zuri një vend nga ku mund të shikonte derën dhe unë kapja në fluturim vështrimin e dëshpëruar që Perandoresha i hodhi në prag. Një orë më vonë, u ktheva në dhomën time, ende thellësisht i prekur nga kjo skenë, e cila papritmas më zbuloi dramën e kësaj ekzistence të dyfishtë. ...Fakti është se ata nuk donin të bëhej e ditur se nga çfarë sëmundje vuante Trashëgimtari i Dukës së Madhe. Kuptova se kjo sëmundje në sytë e tyre kishte rëndësi sekret shtetëror". (Pierre Gilliard, "Nga kujtimet e perandorit Nikolla II dhe familjes së tij")

"Jeta e Alexei Nikolaevich ishte një nga më tragjikët në historinë e fëmijëve mbretërorë. Ai ishte një djalë simpatik, i dashur, më i bukuri nga të gjithë fëmijët. Prindërit dhe dadoja e tij, Maria Vishnyakova, e llastuan shumë në fëmijërinë e hershme, duke përmbushur tekat e tij më të vogla. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi ishte shumë e vështirë të shihje vuajtjen e vazhdueshme të të voglit: nëse godiste kokën ose dorën në mobilje, menjëherë shfaqej një tumor i madh blu, që tregonte një hemorragji të brendshme që i shkaktoi vuajtje të rënda. Në moshën pesë ose gjashtë vjeç ai u zhvendos në duart e njeriut, te xhaxhi Derevenka. Ky nuk e llastoi aq shumë, megjithëse ishte shumë i përkushtuar dhe kishte shumë durim. Dëgjoj zërin e Alexei Nikolaevich gjatë sëmundjes së tij: "Ngrini dorën time", ose: "Kthejeni këmbën prapa", ose "Ngrohni duart e mia", dhe shpesh Derevenko e qetësonte. Kur ai filloi të rritej, prindërit e tij i shpjeguan Alexei Nikolayevich sëmundjen e tij, duke i kërkuar që të ishte i kujdesshëm. Por Trashëgimtari ishte shumë i gjallë, i pëlqente lojërat dhe zbavitjet e djemve dhe shpesh ishte e pamundur ta mbante. "Më jep një biçikletë," i kërkoi nënës së tij. "Alexei, ti e di që nuk mundesh!" - "Dua të mësoj të luaj tenis si motra!" "Ju e dini që nuk guxoni të luani." Ndonjëherë Alexei Nikolaevich qante, duke përsëritur: "Pse nuk jam si të gjithë djemtë?" Vuajtjet e shpeshta dhe vetëflijimi i pavullnetshëm u zhvilluan në karakterin e Alexei Nikolaevich keqardhje dhe dhembshuri për të gjithë ata që ishin të sëmurë, si dhe një respekt të mahnitshëm për nënën e tij dhe të gjithë pleqtë. Trashëgimtari merrte një pjesë të zjarrtë nëse shërbëtorët i binte ndonjë pikëllim. Madhëria e tij ishte gjithashtu e dhembshur, por nuk e shprehu në mënyrë aktive, ndërsa Alexei Nikolaevich nuk u qetësua derisa e ndihmoi menjëherë. Më kujtohet incidenti me kuzhinierin, të cilit për disa arsye iu refuzua një pozicion. Aleksey Nikolaevich disi mësoi për këtë dhe i ngacmoi prindërit e tij gjatë gjithë ditës derisa ata urdhëruan që kuzhinierja të kthehej përsëri. Ai mbrojti dhe u ngrit për të gjithë popullin e tij.
Alexei Nikolaevich u dallua nga aftësi të mëdha, ai studioi si Olga Nikolaevna; loja e tij e preferuar ishin ushtarët lodër, nga të cilat ai kishte një numër të madh. I rregullonte për orë të tëra në një tavolinë të madhe, duke organizuar luftëra, manovra dhe parada. Në të gjitha këto lojëra morën pjesë Derevenko, ose Dina, siç e quante Trashëgimtari, si dhe djemtë e tij, dy djemtë e vegjël dhe djali i doktor Derevenkos, Kolya. Vitet e fundit, kadetë të vegjël kanë ardhur për të luajtur me Trashëgimtarin. Të gjithëve iu tha që të trajtonin me kujdes Aleksey Nikolayevich. Perandoresha kishte frikë për të dhe rrallëherë i ftonte kushërinjtë e tij, djem të guximshëm dhe të pasjellshëm, tek ai. Sigurisht, të afërmit ishin të zemëruar për këtë. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")

"Që nga hera e parë kur Rasputin u shfaq në shtratin e trashëgimtarit të sëmurë, lehtësimi pasoi menjëherë." (Nga kujtimet e komandantit të pallatit gjeneral Voeikov)
“Në vjeshtën e vitit 1912, familja mbretërore shkoi për gjueti në Skierniewice, pasuria e Madhërive të Tyre në Poloni. U ktheva në shtëpinë time në Tsarskoye Selo, por jo për shumë kohë. Mora një telegram nga Perandoresha, në të cilën raportohej se Alexei Nikolayevich, duke luajtur pranë pellgut, ishte hedhur pa sukses në varkë, gjë që shkaktoi hemorragji të brendshme. Në këtë moment ai ishte i shtrirë dhe ishte i sëmurë rëndë. Sapo u ndje më mirë, Madhëritë e Tyre u zhvendosën në Spala, ku më thirrën edhe mua. Në fillim, Aleksey Nikolaevich ishte në këmbë, megjithëse u ankua për dhimbje në stomak, pastaj në shpinë. Ai kishte ndryshuar shumë, por mjeku nuk mundi të përcaktonte saktësisht se ku kishte ndodhur hemorragjia. Sapo Perandoresha e mori për një shëtitje me të, isha edhe unë me ta. Gjatë ecjes, Aleksey Nikolaevich ankohej gjatë gjithë kohës për dhimbje të brendshme, çdo shtytje e mundonte, fytyra e tij ishte tërhequr dhe zbehtë. Perandoresha, e frikësuar, urdhëroi të kthehej në shtëpi. Kur mbërritëm në pallat, ai tashmë ishte kryer pothuajse pa ndjenja. Për tre javët e ardhshme ai ishte mes jetës dhe vdekjes, duke bërtitur nga dhimbjet ditë e natë; ishte e vështirë për ata që e rrethonin të dëgjonin rënkimet e tij të vazhdueshme, ndaj ndonjëherë, duke kaluar nëpër dhomën e tij, mbyllnim veshët. Perandoresha nuk u zhvesh gjatë gjithë kësaj kohe, nuk shkoi në shtrat dhe mezi pushoi, u ul me orë të tëra pranë shtratit të djalit të saj të vogël të sëmurë, i cili ishte shtrirë në një fuçi me këmbën e ngritur - pa ndjenja. Alexey Nikolayevich nuk mundi ta drejtonte këtë këmbë për një kohë të gjatë më pas. Një fytyrë e vogël, dylli me një hundë të mprehtë dukej si një njeri i vdekur, pamja e syve të mëdhenj ishte e pakuptimtë dhe e trishtuar. Një herë, duke hyrë në dhomën e djalit të tij dhe duke dëgjuar ankimet e tij të dëshpëruara, Perandori doli me vrap nga dhoma dhe, duke u mbyllur në zyrën e tij, shpërtheu në lot. Një herë Alexei Nikolaevich u tha prindërve të tij: "Kur të vdes, më vendosni një monument të vogël guri në park".
Nga Shën Petersburg ata e lëshuan Dr. Në konsultim ata deklaruan gjendjen shëndetësore të trashëgimtarit të pashpresë. Një mbrëmje pas darkës, kur u ngjitëm lart në dhomën e pritjes së Perandoreshës, princesha Irina e Prusisë u shfaq papritur në derë, pasi erdhi për të ndihmuar dhe ngushëlluar motrën e saj. E zbehtë dhe e shqetësuar, ajo na kërkoi të shpërndaheshim, pasi gjendja e Alexei Nikolaevich ishte e pashpresë. U ktheva në pallat në orën njëmbëdhjetë të mbrëmjes; Madhëritë e tyre hynë në dëshpërim të plotë. Perandoresha përsëriti se nuk mund të besonte që Zoti do t'i linte. Më urdhëruan t'i dërgoja një telegram Rasputinit. Ai u përgjigj: “Sëmundja nuk është e rrezikshme, siç duket. Mos lejoni që mjekët ta mundojnë”. Së shpejti trashëgimtari filloi të shërohej. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")

“Ditët 12 deri në 23 ishin më të vështirat. I gjori (Tsesarevich Alexei - komp.) vuante shumë, dhimbjet ishin sporadike dhe shfaqeshin çdo çerek ore. Nga temperatura e lartë ai delironte si ditën ashtu edhe natën, u ul në shtrat dhe dhimbja filloi menjëherë nga lëvizja. Ai thuajse nuk fjeti gjatë gjithë kësaj kohe, nuk kishte forcë të qante dhe vetëm rënkoi, duke përsëritur të njëjtat fjalë gjatë gjithë kohës: "Zot, më mëshiro". Mezi mund të qëndroja në dhomën e tij, por më duhej të çliroja Aliksin, i cili ishte plotësisht i rraskapitur, duke kaluar netët pranë shtratit të tij. Ajo e duroi këtë provë më mirë se unë, veçanërisht kur ishte shumë e vështirë për Alexei. (Nga një letër nga Sovrani drejtuar nënës së tij, vjeshtë 1912, Spala)
"Tsarevich, i shtrirë në shtrat, rënkoi në mënyrë të pakëndshme, duke shtypur kokën në dorën e nënës së tij dhe fytyra e tij e hollë dhe pa gjak nuk njihej. Herë pas here i ndërpriste rënkimet për të pëshpëritur vetëm një fjalë: “Nënë”, në të cilën shprehte gjithë vuajtjet e tij, gjithë dëshpërimin. Dhe e ëma i puthi flokët, ballin, sytë, sikur me këtë përkëdhelje mund t'ia lehtësonte vuajtjen, t'i frynte pak nga jeta që dukej se po e linte. Oh, çfarë torture për një nënë të jetë e pranishme e pafuqishme në mundimet e fëmijës së saj, të lëngojë për orë të tëra në ankth vdekjeprurës, çfarë mundimi të dish ... se ishte ajo që i dha atij atë sëmundje të tmerrshme kundër së cilës shkenca mundi. mos bej gje. Sa e kuptova tani dramën më të thellë të kësaj jete dhe sa e lehtë u bë për mua të rivendosja etapat e këtij udhëtimi të gjatë drejt Golgotës! (Nga kujtimet e mësuesit të trashëgimtarit P. Zhilyar)

“Fakti i mëposhtëm nga jeta e trashëgimtarit do të prekë zemrën e çdo nëne. Të gjithë e dinë se gjatë sëmundjeve të vazhdueshme të Alexei Nikolayevich, Madhëritë e tyre gjithmonë i drejtoheshin Rasputinit, duke besuar se lutja e tij do ta ndihmonte djalin e varfër. Në 1915, kur Sovrani qëndroi në krye të ushtrisë, ai u nis për në Shtabin, duke marrë me vete Alexei Nikolaevich. Në një distancë prej disa orësh nga Tsarskoye Selo, Alexei Nikolaevich filloi të kishte gjakderdhje nga hunda. Dr. Derevenko, i cili e shoqëronte vazhdimisht, u përpoq të ndalonte gjakderdhjen, por asgjë nuk ndihmoi dhe situata u bë aq e frikshme sa Derevenko vendosi t'i kërkonte Sovranit të kthente trenin mbrapa, pasi Alexei Nikolaevich po rrjedh gjak.
... Perandoresha u gjunjëzua pranë shtratit, në mëdyshje se çfarë të bënte më pas. Duke u kthyer në shtëpi, mora një shënim prej saj me një urdhër për të thirrur Grigory Efimovich. Ai mbërriti në pallat dhe shkoi me prindërit e tij te Alexei Nikolaevich. Sipas tregimeve të tyre, ai u ngjit në shtrat, kaloi Trashëgimtarin, duke u thënë prindërve se nuk kishte asgjë serioze dhe nuk kishin asgjë për t'u shqetësuar, u kthye dhe u largua. Gjakderdhja është ndalur. Perandori u nis për në seli të nesërmen. Mjekët thanë se nuk e kuptonin fare se si ndodhi”. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")
"Pas revolucionit, u takova me profesor Fedorov, i cili trajtoi trashëgimtarin. Folëm për raste në të cilat, sipas profesorit, shkenca mjekësore është e pafuqishme të ndalojë hemorragjinë e brendshme. Në raste të tilla, sapo Rasputin errësoi Trashëgimtarin me shenjën e kryqit, hemorragjia ndalonte. "Është e pamundur të mos kuptosh prindërit e një djali të sëmurë," tha profesor Fedorov. (Nga "Kujtimet e pabotuara" nga A. A. Vyrubova)

"Kam parë Rasputin këtu dy ose tre herë. Sa herë e shihja pranë të sëmurit Alexei Nikolaevich. Mbi këtë bazë, ai u shfaq me ne; Perandoresha e konsideronte atë një njeri të drejtë dhe besonte në fuqinë e lutjeve të tij. (Nga kujtimet e vajzës së dhomës së Dukeshës së Madhe E.N. Ersberg)
"Rasputin nuk e vizitoi pallatin aq shpesh sa ata bërtisnin për të. Pamja e tij duket se shpjegohet me sëmundjen e Alexei Nikolaevich. E pashë vetë një herë. Ai u kuptua nga unë si vijon: një burrë i zgjuar, dinak, i sjellshëm. (Nga kujtimet e tutorit të fëmijëve mbretërorë, anglezit S.I. Gibbs)
“Pimë çaj me Milicën dhe Stanën. Ne takuam një njeri të Zotit - Grigory nga provinca Tobolsk. (1 nëntor 1905) ... Pas darkës, patëm gëzimin të pamë Gregorin pas kthimit të tij nga Jeruzalemi dhe nga Athos (4 qershor 1911) "(Nga ditari i Nikollës II)
"Në momente dyshimi dhe ankthi shpirtëror, më pëlqen të flas me të (Rasputin - përmbledhje), Dhe pas një bisede të tillë, zemra ime bëhet gjithmonë e lehtë dhe e qetë." (Car Nikolas Alexandrovich)
"Konti Fredericks (Ministri i Oborrit Perandorak - përmbledhje) Një herë, në një bisedë intime, në praninë time, kur pyetja prekte temën e ditës, ai tha: "Ti e di se unë e dua Sovranin si një djalë, dhe për këtë arsye, ai nuk mund të rezistonte të pyeste Madhërinë e Tij se çfarë ishte, më në fund, Rasputin, për të cilin të gjithë po flisnin kaq shumë. Madhëria e tij m'u përgjigj mjaft qetë dhe thjesht - “në të vërtetë, shumë dhe, si zakonisht, shumë biseda të tepërta, si dhe për këdo që nuk është nga mjedisi i zakonshëm, herë pas here na pranojnë. Ky është thjesht një person i thjeshtë rus, shumë fetar dhe besimtar ... Perandoresha e pëlqen atë për sinqeritetin e tij; ajo beson në përkushtimin e tij dhe në forcën e lutjeve të tij për familjen tonë dhe Aleksein... por kjo është çështja jonë krejtësisht private... është e mahnitshme sesi njerëzve u pëlqen të ndërhyjnë në gjithçka që nuk i shqetëson fare... kush a ndërhyn ai?» (Nga kujtimet e krahut adjutant Mordvinov)

"Shërbëtorët tanë, kur Rasputin e kaloi natën me ne ose erdhi në daçën tonë, thanë që Rasputin nuk flinte natën, por u lut. Kur jetonim në provincën e Kharkovit në vend, kishte një rast të tillë që fëmijët e panë atë në pyll, të zhytur në lutje të thellë. Ky mesazh i fëmijëve interesoi fqinjin tonë, gjeneralin, i cili, pa neveri, nuk mund ta dëgjonte emrin e Rasputin. Ajo nuk ishte shumë dembel për të ndjekur djemtë në pyll, dhe me të vërtetë, megjithëse kishte kaluar tashmë një orë, ajo pa Rasputin të zhytur në lutje. (Nga kujtimet e një gazetari, kandidati i të drejtave G.P. Sazonov)
"Një herë Rasputin u ftua për vizitë nga një gjeneral i njohur, por kur ky zotëri e kuptoi se nuk do të arrinte asnjë përfitim me përzemërsinë e tij, ai u largua nga ish-miku i tij. Rasputinit iu desh të zhvendosej në një apartament të ngushtë, modest, ku ai jetonte me donacione vullnetare nga admiruesit e tij. Strehimi i "plakut" ishte shumë modest, ai hëngri mjaft keq, dhe vera iu soll si dhuratë vetëm në vitin e fundit të jetës së tij. (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë")

Megjithëse Rasputin akuzohej vazhdimisht për shthurje, shkruante A. Vyrubova, duket e çuditshme që kur komisioni hetimor filloi të funksiononte pas revolucionit, nuk kishte asnjë grua të vetme në Petrograd apo në Rusi që do të dilte me akuza kundër tij; informacionet janë nxjerrë nga të dhënat e “rojeve” që i ishin caktuar. Hetuesi i Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor A.F. Romanov zbuloi sekretet e shfaqjes së disa "provave": "Ndër llojet e ndryshme të letrave të përzgjedhura gjatë kontrollit, u gjet një fotografi në të cilën, në mjedisin e një dreke ose darke të përfunduar, një tryezë me mbetjet e ushqimit, gotat e papërfunduara - përshkruhen Rasputin dhe një prift me disa gra të qeshura. Pas tyre janë balalaeshnikët. Përshtypja e argëtimit në një zyrë të veçantë. Pas ekzaminimit më të afërt të kësaj fotografie, u zbulua se dy figura mashkullore ishin gdhendur në të: njëra midis Rasputinit dhe motrës së mëshirës që qëndronte pranë tij, dhe tjetra midis priftit dhe që qëndronte pranë për t'i dhënë timen. Më vonë doli se fotografia është bërë në infermierinë me emrin e Perandoreshës pas mëngjesit me rastin e hapjes. Duket se koloneli L. dhe një zotëri tjetër i morën nga krahët - njëri Rasputin dhe një motër e mëshirës, ​​dhe tjetri prift dhe një zonjë, i sollën në dhomën e ngrënies, duke u përpjekur t'i bënin të qeshin, dhe në këtë formë ata ishin fotografuar nga një fotograf i ftuar më parë. Më pas nismëtarët kanë gdhendur imazhet e tyre...” Një tjetër hetues i Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor, V.M. Rudnev hodhi poshtë një mit tjetër: për pasurinë gjoja të madhe të Rasputin. Rezultoi se pas vdekjes së tij nuk mbeti asnjë qindarkë, ndërsa fëmijët u detyruan të aplikonin për shtesën më të lartë. Rudnev shkruan: "Rasputin, duke marrë vazhdimisht para nga kërkuesit për plotësimin e peticioneve të tyre, ua shpërndau gjerësisht këto para nevojtarëve dhe, në përgjithësi, njerëzve të klasave të varfëra që iu drejtuan atij me çdo kërkesë, qoftë edhe të natyrës jomateriale. ” Sidoqoftë, situata rreth Familjes Mbretërore dhe Rasputinit ishte e ngopur me kaq shumë gënjeshtra, saqë njerëzit e jetës së lartë shpirtërore ranë në rrjetën e saj. Në vitin 1910, rrëfimtari i Perandoreshës, Peshkopi Feofan, “i raportoi Carinës se në rrëfim filani e kishte zbuluar atij sjelljen e keqe të Gregorit. Si ishte për Perandoreshën thellësisht besimtare të dëgjonte nga rrëfimtari i saj atë që iu zbulua në rrëfim! /.../ Mbretëresha ishte në dijeni të dekretit kanonik për dënimin më të ashpër të rrëfimtarëve që guxojnë të shkelin fshehtësinë e rrëfimit, gjithëpërfshirës, ​​deri në reduktimin e rrëfimtarëve të tillë në gjendje primitive. Me këtë akt të tij, të papranueshëm për një rrëfimtar, ai largoi me vendosmëri nga vetja bijën shpirtërore të deritanishme kaq të përkushtuar - Mbretëreshën ... ”(Hegumen Serafim, Car-Martir Ortodoks. Tipi rus. në Misionin Shpirtëror. Pekin, 1920) Veç kësaj, më vonë gruaja që e informoi vl. Feofan diçka të keqe për Rasputin, ajo refuzoi fjalët e saj. (Nga komentet për librin e abatit Serafhim (Kuznetsov) "Tsar-Martiri Ortodoks", përpiluar nga S. Fomin)

"Unë kurrë nuk kam pasur dhe nuk kam asnjë dyshim për pastërtinë morale dhe patëmetë të këtyre marrëdhënieve (midis Familjes Mbretërore dhe Rasputin - përmbledhje). Këtë e deklaroj zyrtarisht si një ish-rrëfimtar i Perandoreshës. Të gjitha marrëdhëniet me të u zhvilluan dhe u mbështetën vetëm nga fakti se Grigory Evfimovich fjalë për fjalë shpëtoi jetën e djalit të tij të dashur, trashëgimtarit të Tsarevich, nga vdekja me lutjet e tij, ndërsa mjekësia moderne shkencore ishte e pafuqishme për të ndihmuar. Dhe nëse thashethemet e tjera përhapen në turmën revolucionare, atëherë kjo është një gënjeshtër që flet vetëm për vetë turmën dhe për ata që e përhapin atë, por në asnjë mënyrë për Alexandra Feodorovna ... "(Nga dëshmia e rrëfimtarit të Perandoreshës Alexandra Feodorovna, Peshkopi Feofan (By-strov) Komisioni i Jashtëzakonshëm Hetimor i Qeverisë së Përkohshme)

“Të gjithë librat janë plot me histori për ndikimin e Rasputinit në çështjet shtetërore dhe ata pohojnë se Rasputini ishte vazhdimisht me Madhërinë e tyre. Ndoshta, nëse do të filloja ta përgënjeshtroja, atëherë askush nuk do ta besonte. Unë do të tërheq vëmendjen vetëm për faktin se çdo hap i tij, që nga koha kur Madhëritë e Tyre u takuan në Dukeshën e Madhe Milica Nikolaevna deri në vrasjen e tij në shtëpinë e Jusupov, u regjistrua nga policia. ... Madhëritë e tyre kishin tre lloje mbrojtjeje: policinë e pallatit, kolonën dhe regjimentin e hyrjes. E gjithë kjo ishte në krye të komandantit të pallatit. I fundit deri në vitin 1917 ishte gjenerali Voeikov. Askush nuk mund të pritej nga Madhëritë e Tyre dhe as t'i afrohej pallatit pa dijeninë e policisë së pallatit. Secili prej tyre, si dhe të gjithë ushtarët e regjimentit të kombinuar në postat kryesore, mbanin një regjistrim të saktë të personave që kalonin dhe kalonin. Përveç kësaj, atyre iu kërkua që të raportonin me telefon te kujdestari i Regjimentit të Konsoliduar për çdo person që kalonte në pallat. Çdo hap i Madhërive të Tyre u regjistrua. ... Kudo policia doli, e fshehtë dhe e hapur, me të dhënat e saj, duke ndjekur çdo hap të Sovranit. Sapo ajo ndalonte diku ose fliste me të njohur, këta fatkeq do të rrethoheshin menjëherë nga policia, duke u kërkuar mbiemrin dhe arsyen e bisedës me Perandoreshën. ... Nëse them se Rasputin vinte dy ose tre herë në vit te Madhëritë e Tyre, dhe së fundmi ata mund ta kenë parë katër ose pesë herë në vit, atëherë mund të kontrolloni të dhënat e sakta të këtyre librave të policisë nëse po i them të vërtetën. Në vitin 1916, Sovrani e pa personalisht vetëm dy herë. Por Madhëritë e tyre bënë gabim që i rrethuan me fshehtësi vizitat e Grigory Efimovich. Kjo shkaktoi biseda. Çdo person pëlqen të ketë njëfarë intimitet dhe dëshiron ndonjëherë të jetë vetëm me mendimet ose lutjet e tij, të mbyllë dyert e dhomës së tij. E njëjta gjë ishte e vërtetë për Madhëritë e tyre në lidhje me Rasputin, i cili ishte për ta personifikimi i shpresave dhe lutjeve. Ata harruan gjërat tokësore për një orë, duke dëgjuar histori për bredhjet e tij e kështu me radhë. Ai u shoqërua nga një kalim anësor përgjatë një shkalle të vogël, i pritur jo në një dhomë të madhe pritjeje, por në zyrën e Madhërisë së Saj, pasi kishte kaluar më parë të paktën dhjetë poste policie dhe sigurie me të dhëna. Kjo bisedë një orëshe bëri zhurmë për një vit mes oborrtarëve. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")

“Zemërimi më i fortë kundër Rasputinit u ngrit në dy ose tre vitet e fundit të jetës së tij. Banesa e tij në Petrograd, ku kalonte pjesën më të madhe të kohës, ishte e tejmbushur me lloj-lloj të varfërish dhe kërkues të ndryshëm, të cilët, duke imagjinuar se ai kishte fuqi dhe ndikim të jashtëzakonshëm në Gjykatë, vinin tek ai me nevojat e tyre. Grigory Efimovich, duke vrapuar nga njëri te tjetri, me një dorë analfabete u shkruante shënime në copa letre njerëzve të ndryshëm me ndikim, gjithmonë me pothuajse të njëjtën përmbajtje: "i dashur, i dashur, pranoje"; ose: "i dashur, i dashur, dëgjo". Fatkeqit nuk e dinin se më së paku mund të llogarisnin suksesin duke e pyetur nëpërmjet tij, pasi të gjithë e trajtonin negativisht. Një nga detyrat më të vështira të Perandoreshës - kryesisht për shkak të sëmundjes së Alexei Nikolaevich - ishte të shkonte në banesën e Grigory Efimovich, gjithmonë plot me kërkues dhe shpesh herë mashtrues, të cilët më rrethuan menjëherë dhe nuk besonin se mund të ndihmoja. çdo gjë që nuk mundem, sepse konsiderohesha pothuajse i gjithëfuqishëm. Të gjitha këto peticione, që kalonin përmes Grigory Efimovich dhe që ai i solli vitet e fundit në xhepa te Madhëritë e Tyre, vetëm sa i zemëruan ata; i vendosën në një paketë të përgjithshme në emër të kontit Rostovtsev, i cili i ekzaminoi dhe u dha një lëvizje ligjore. Por, sigurisht, kjo krijoi shumë biseda dhe më kujtohet se si njerëzit me qëllim të mirë i kërkuan Madhërisë së tyre t'i jepnin Grigory Efimovich një qeli në Lavrën e Aleksandër Nevskit ose në një manastir tjetër për ta mbrojtur atë atje nga turma, gazetarët e gazetave dhe lloj-lloj hajdutësh, të cilët më vonë, për të denigruar Madhëritë e Tyre, përfituan nga thjeshtësia e saj, e morën me vete dhe e dehnin; por Madhështitë e tyre atëherë nuk i kushtuan vëmendje këtyre këshillave. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")

“Unë pashë vetëm anën morale të këtij njeriu, i cili për disa arsye u quajt imoral. Dhe nuk isha i vetëm në vlerësimin tim për karakterin e fshatarit siberian. Unë e di me siguri se shumë gra të rrethit tim që kishin afera në anën, si dhe zonjat nga demi-monde, falë ndikimit të Rasputin, u ngjitën nga balta në të cilën u zhytën. Mbaj mend që një ditë, duke ecur përgjatë Morskaya me një oficer, një bashkëpunëtor i burrit tim, kapiten i Denit të rangut të parë, takova Rasputin. Ai më vështroi ashpër dhe kur u ktheva në shtëpi, gjeta një shënim në të cilin plaku më urdhëroi të shkoja tek ai. Pjesërisht për kuriozitet, iu binda. Kur pashë Grigory Efimovich, ai kërkoi një shpjegim nga unë.
- Çfarë duhet të shpjegoj? Unë pyeta.
- Ti e di më mirë se unë. Çfarë është ajo, ju dëshironi të jeni si këto zonja të shpërndara laike? Pse nuk luani me burrin tuaj?
Grave që kërkonin këshillën e tij, ai vazhdimisht u përsëriste:
- Ti vendos të bësh diçka të keqe, eja tek unë dhe më trego gjithçka, si në shpirt.
Për Rasputin mund të them vetëm atë që pashë tek ai. Nëse do të isha një Rasputin ose një viktimë e pasionit të ulët, nuk do të jetoja i lumtur me bashkëshortin tim dhe kapiteni i rangut të parë të strofkës së marinës perandorake ruse nuk do të më lejonte të takohesha me Rasputin nëse ai sillej në mënyrë të papërshtatshme në Tsarskoye Selo. Detyra e tij si bashkëshort do të mbizotëronte besnikërinë ndaj Familjes Perandorake. Duke ditur bindjet fetare të Perandoreshës dhe veçoritë e natyrshme në të dyja klasat, revolucionarët gjetën në personin e Rasputin një mjet të përshtatshëm për shkatërrimin e Perandorisë. (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë"

“Kishte shumë pikëllime për mua: pa marrë parasysh se ku u bë një gabim, sikur si unë, por nuk kam asnjë lidhje me të. Në artele duroi tallje të ndryshme. Lëronte me zell dhe flinte pak, por megjithatë mendonte në zemër si të gjente diçka, si shpëtuan njerëzit. ... Kështu që unë shkova në një pelegrinazh. Në pelegrinazh, shpesh më duhej të duroja lloj-lloj fatkeqësish e fatkeqësish, ndaj ndodhi që vrasësit të ndërmerrnin kundër meje, të kishte ndjekje të ndryshme, por për gjithë hirin e Zotit! ... Unë ecja 40-50 milje në ditë dhe nuk kërkoja stuhi, erë, shi. Më është dashur të ha rrallë, ... nuk kam pasur kapital me vete dhe nuk kam mbledhur kurrë: Zoti do ta dërgojë, do të më lejojnë me një natë - do të ha këtu. Kështu që më shumë se një herë ai erdhi në Kiev nga Tobolsk, nuk ndryshoi lirin e tij dhe nuk vuri duart mbi trupin e tij - këto janë zinxhirë sekretë, domethënë, ai e bëri këtë për përvojë dhe provë. ... Gjeta edhe një gëzim ndër gëzimet e të gjithëve: Ungjillin e lexoja nga pak çdo ditë, lexoja pak, por mendoja më shumë. /.../ Unë jam një fshatar i thjeshtë, kur në përgjithësi kërkoja dashamirës (për ndërtimin e tempullit - komp.), po vozisja nga provinca Tobolsk me një rubla, duke parë përgjatë rrugës Kama, se si zotërinj po hidhnin ëmbëlsira në ujë, dhe unë dhe nuk ka asnjë pulëbardhë në faqerojtës. Si ishte për të mbijetuar! Unë po vij në Petersburg. Nuk ka rëndësi sa i verbër jeni në rrugë, kështu jam edhe unë në Petersburg. Unë isha i pari që erdha në Lavrën e Aleksandër Nevskit për të nderuar reliket, dhe pas verandës kam një çantë të madhe prej liri të zi. Ai shërbeu lutjen e një jetimi për 3 kopekë dhe 2 kopekë për një qiri.
Largohem nga Lavra e Aleksandër Nevskit, pyes një peshkop të caktuar të akademisë teologjike Sergius (Stragorodsky, patriarku i ardhshëm - komp.). U afrua policia, “Çfarë shok je ti me peshkopin, je ngacmues o shok”. Me hirin e Zotit, ai vrapoi nëpër portat e pasme, gjeti portierin me ndihmën e portierëve. Portieri më tregoi mëshirë duke më dhënë një goditje në qafë; U gjunjëzova para tij, ai kuptoi diçka të veçantë tek unë dhe i raportoi peshkopit; peshkopi më thirri, më pa dhe më pas filluam të bisedonim. Më tregoi për Shën Petërburgun, më prezantoi rrugëve dhe gjërave të tjera dhe më pas me ata të rangut të lartë dhe më pas erdhi tek At Cari, i cili më tregoi mëshirë, më kuptoi dhe dha para për tempullin. Shkova në shtëpi me gëzim dhe iu drejtova priftërinjve për ndërtimin e një kishe të re. Armiku, si mos urrejtës i veprave të mira, para se të kisha kohë për të arritur atje, i joshi. Unë i ndihmoj ata në ndërtimin e tempullit dhe ata më kërkojnë të më akuzojnë për herezi shkatërruese dhe të fshikullojnë marrëzi të tilla, as nuk mund t'i shprehni dhe nuk do t'ju shkojë ndërmend. Ja sa i fortë është armiku t'i hapë një gropë një personi dhe t'i vë në asgjë veprat e mira. Më akuzojnë si kampion i sekteve më të ulëta e më të pista dhe hierarku rebelohet në çdo mënyrë. (Nga ditari i Grigory Rasputin)
“Është e vështirë të fitosh shpëtimin në botë, veçanërisht në kohën e tanishme. Të gjithë po shikojnë atë që kërkon shpëtimin, si një lloj hajduti, dhe të gjithë përpiqen ta tallen me të. (Grigory Rasputin)
“Në kohën e tanishme, si grekët, të gjithë peshkopët e shkolluar vëzhgojnë dhe i shërbejnë teologjisë, por nuk ka varfëri shpirtërore, dhe njerëzit ndjekin vetëm varfërinë e shpirtit, ata do ta ndjekin atë në grup, sepse teologjia është e lartë dhe varfëria e shpirtit është më e lartë. Pa varfëri, peshkopi do të qajë nëse kryqi nuk jepet, dhe nëse është në të, atëherë një kase e hollë është e këndshme - dhe një turmë do të ndjekë një kasë të hollë. Unë jam dëshmitar okular i kësaj - më falni, jam shumë i njohur me shumë peshkopë, Zoti i ruajtë për unitetin e tyre. Sepse nuk ka shpirt në tempull, dhe ka shumë shkronja - tempulli është bosh. Dhe në kohën e tanishme, kur At Gjoni (nga Kronstadt) shërbente, kishte një frymë varfërie në kishë dhe mijëra shkuan tek ai për ushqim shpirtëror. (Nga bisedat e Grigory Rasputin, 1911)

"Duke pasur parasysh se çështja e përkatësisë së fshatarit të vendbanimit Pokrovskaya Grigory Rasputin-New në sektin Khlysty u shqyrtua me kujdes nga Eminenca e Tij, Hirësia e Tij Aleksi, peshkopi i Tobolsk dhe Siberia, sipas dosjes së hetimit, në bazën e vëzhgimit personal të fshatarit Grigory No¬ në bazë të informacionit të marrë rreth tij nga njerëz që e njohin mirë se, bazuar në vëzhgime të tilla personale të këtij rasti, Eminenca e tij e konsideron fshatarin Grigory Ras-Putin-New të jetë një i krishterë ortodoks, një person që është i prirur shpirtërisht dhe kërkon të vërtetën e Krishtit - rasti i fshatarit të vendbanimit të Pokrovskaya, Grigory Rasputin-New, për të ndaluar prodhimin e mëtejshëm dhe për ta klasifikuar atë si të përfunduar. Një përkufizim i tillë i Konsistorit nga Hirësia e Tij Aleksi i të njëjtit 29 nëntor u miratua. (Përfundimi i Konsistorit Shpirtëror të Tobolsk, 1912)
“Pas revolucionit, materialet do të shfaqen në shtyp, të paraqitura si raporte policore për jetën e përditshme të Rasputin. Prej tyre, publiku mëson se si "miku i carit" pinte, takohej me prostitutat dhe si kacafytur. Shqyrtimi shkencor i këtyre të dhënave nuk lë asnjë dyshim se këto “dokumente” sensacionale janë një tjetër falsifikim anti-Romanov, shumë prej të cilëve janë fabrikuar në ato kohë të trazuara”. (A. Bokhanov, "Perandori Nikolla II")

"Gjatë kthimit tonë në Tyumen, Rasputin këmbënguli që të ndalonim në Pokrovsky dhe të takojmë gruan e tij. Shtëpia e Rasputinit ishte vetëm pak më e madhe se të tjerat. “Plaku” shprehu shpresën se një ditë Madhëritë e tyre do të vinin për ta vizituar. "Por është shumë larg," kundërshtova unë, i habitur nga fjalët e tij. "Ata duhet të vijnë," tha fshatari i zemëruar. Pak minuta më vonë ai foli fjalë profetike. "Me dëshirë ose jo, ata do të vijnë në Tobolsk dhe do të shohin fshatin tim të lindjes para se të vdesin." E kaluam ditën duke vizituar Rasputin. Gruaja e tij doli të ishte një grua e ëmbël dhe e sjellshme. Fshatarët gjithashtu doli të ishin njerëz të mirë - ata ishin të sinqertë, njerëz të thjeshtë. Ata kultivuan tokën që i përkiste Rasputinit pa kërkuar asnjë pagesë - si të krishterë të mirë. Rasputin kishte tre fëmijë. Dy vajza studionin në Petrograd, djali ishte fshatar. Fshatarët ishin shumë miqësorë me ne, por shumica ishin kundër kthimit të Rasputinit në Petrograd. Meqenëse vendosëm të shkonim më tej në Yekaterinburg për të ndjekur prej andej në Manastirin Verkhoturye, mendova se do të ishte më mirë që Rasputin të qëndronte me familjen e tij. Megjithatë, ai nuk pranoi të ndiqte këshillën time. I thashë Anës (Vyrubova - komp.) se kishim mjaft thashetheme dhe se ajo duhet ta bindte Rasputin të largohej nga ne. Ajo premtoi të fliste me të, por në momentin e fundit ai shkoi me ne në Yekaterinburg. Nuk do t'i harroj kurrë përshtypjet e mia të para për këtë qytet fatal. Sapo u ngjitëm në platformë, më pushtoi një parandjenjë telash - pjesa tjetër kishte një ndjenjë të tillë. Rasputin ishte gjithashtu i shqetësuar, Anna ishte dukshëm nervoze. Unë u kënaqa sinqerisht kur arritëm në Manastirin Verkhotursky, që ndodhet në bregun e majtë të lumit Tura. (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë")

“Dihet mirë që Rasputin e dënoi luftën, por jo të gjithë e dinë se ai u përpoq të parandalonte shpalljen e luftës. Kur filloi mobilizimi, Rasputin telegrafoi Anna (Vyrubova - përmbledhje) nga Siberia. Në një telegram, ai iu lut Perandorit "të mos fillojë një luftë", se "me luftë do të ketë fund për Rusinë dhe për veten e tyre" dhe se "ata do t'ia vënë atë njeriut të fundit". Këtij telegrami nuk iu kushtua asnjë vëmendje për arsyen e thjeshtë se Rasputin nuk kishte ndikim politik, ashtu siç nuk e kishte në vendosjen e çështjeve të tjera, në kundërshtim me besimin popullor. (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë")
"I dashur mik! Edhe një herë do të them: një re e frikshme mbi Rusinë, telashe, shumë pikëllim, është errësirë ​​dhe nuk ka dritë; Lotët janë det dhe nuk ka masë, por gjak? Çfarë do të them? Nuk ka fjalë, tmerr i papërshkrueshëm. Unë e di që të gjithë duan luftë nga ju, dhe besimtarët, duke mos e ditur këtë për hir të vdekjes. Ndëshkimi i Zotit është i rëndë kur heq rrugën, fillimin e fundit. Ti je Mbreti, babai i popullit, mos i lejo të çmendurit të triumfojnë dhe të shkatërrojnë veten dhe njerëzit. Gjermania do të mposhtet, por Rusia? Mendoni se është ndryshe. Nuk ka pasur një të vuajtur të hidhur nga mosha, gjithçka po mbytet në gjak të madh, vdekje pa fund, trishtim. Gregori". (Shënim dërguar nga Grigory Rasputin Sovranit nga Tyumen pas shpalljes së luftës, korrik 1914)

“Doppelgangerët misterioz të Rasputin luajtën gjithashtu një rol, ende jo plotësisht të qartë, në krijimin e thashethemeve. Kryetari i Dumës Shtetërore M. V. Rodzianko, në librin e tij me kujtime "Shënimi i Perandorisë", tregon historinë e kontit D. M. Grabbe (ataman i Ushtrisë së Donit) se si, menjëherë pas vrasjes së Rasputin, ai "u ftua në mëngjes nga princi i famshëm Andronnikov, i cili bënte biznes përmes Rasputin. Duke hyrë në dhomën e ngrënies, Grabbe u mahnit kur pa Rasputin në dhomën tjetër. Jo shumë larg tryezës qëndronte një burrë që Rasputinit i dukej si dy pika uji. Andronnikov e shikoi me kureshtje mysafirin e tij. Grabbe bëri sikur nuk ishte aspak i befasuar. Burri u ngrit, u ndal, doli nga dhoma dhe nuk u shfaq më. (Nga komentet për librin e abatit Serafhim (Kuznetsov) "Tsar Martir Ortodoks", përmbledhje S. Fomin)

Herën e fundit që Sovrani pa Rasputin ishte në shtëpinë time në Tsarskoye Selo, ku, me urdhër të Madhërisë së Tyre, e thirra. Kjo ishte rreth një muaj para se të vritej. ... Grigory Efimovich vuri në dukje se ne duhet të mendojmë se si t'i sigurojmë të gjithë jetimët dhe të paaftët pas luftës, në mënyrë që "askush të mos mbetej i ofenduar: në fund të fundit, të gjithë ju dhanë gjithçka që ai e kishte më të dashur". Madhëritë e tyre u ngritën për t'i dhënë lamtumirën. Perandori tha, si gjithmonë: "Gregor, na kryqëzo të gjithëve". "Sot ju më bekoni," u përgjigj Grigory Efimovich, gjë që bëri perandori. Nëse Rasputin e ndjeu se po i shihte për herë të fundit, nuk e di... /.../ Muajt ​​e fundit, ai priste që së shpejti të vritej. (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")
“...së shpejti do të vdes në vuajtje të tmerrshme. Por çfarë duhet bërë? Zoti më ka caktuar një vepër madhështore për të vdekur për shpëtimin e Sovranëve të mi të dashur dhe të Rusisë së Shenjtë... Trashëgimtari është i gjallë për sa kohë që unë jam gjallë. Vdekja ime do të jetë vdekja jote”. (Nga profecitë e Grigory Rasputin tek Familja Mbretërore)
“Edhe pse mbërrita herët në Pallat, Madhëria e saj ishte tashmë në këmbë dhe më përshëndeti shumë përzemërsisht. Ajo më tha se Protopopov e kishte këshilluar me forcë që të mos pranonte askënd: ishte zbuluar një komplot për ta vrarë. Dhe pastaj për herë të parë ajo pranoi se kishte parandjenja të këqija për fatin e Grigory Efimovich. Ajo nuk ndiente as frikën më të vogël për veten e saj. (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë")

“... Më 17 dhjetor, “revolucioni pa gjak” filloi me vrasjen e Rasputin. ... I thashë perandoreshës se Rasputin po shkonte në Jusupov për t'u njohur me Irina Aleksandrovna. "Duhet të jetë ndonjë gabim," u përgjigj Perandoresha, "pasi Irina është në Krime dhe prindërit e Jusupovs nuk janë në qytet". ... Një orë ose dy më vonë, pallati u thirr nga Ministri i Punëve të Brendshme Protopopov, i cili raportoi se natën një polic që ishte në detyrë pranë shtëpisë së Jusupovëve, pasi kishte dëgjuar një të shtënë në shtëpi, thirri. Një Purishkevich i dehur vrapoi drejt tij dhe deklaroi se Rasputin ishte vrarë. I njëjti oficer policie ka parë një motor ushtarak pa drita, i cili është larguar nga shtëpia menjëherë pas të shtënave. ...Të tmerrshme ishin ditët. Në mëngjesin e datës 19, Protopopov sinjalizoi se trupi i Rasputin ishte gjetur. ... Gjithë policia në Petrograd u vu në këmbë. Së pari, këpuca e Rasputinit u gjet në një vrimë akulli në ishullin Krestovsky dhe më pas zhytësit u përplasën me trupin e tij: krahët dhe këmbët e tij ishin ngatërruar me një litar; ndoshta e ka liruar dorën e djathtë kur e kanë hedhur në ujë, gishtat e tij janë palosur në kryq. Trupi i pajetë u transportua në Almshet Chesmensky, ku u krye autopsia. Megjithë plagët e shumta me armë zjarri dhe një plagë të madhe të plagosur në anën e majtë, të bërë me thikë ose me shtyllë, Grigory Efimovich ndoshta ishte ende gjallë kur u hodh në vrimë, pasi mushkëritë e tij ishin plot me ujë. Kur njerëzit në kryeqytet mësuan për vrasjen e Rasputinit, të gjithë u çmendën nga gëzimi; ngazëllimi i shoqërisë nuk kishte kufi, ata uruan njëri-tjetrin: "Bisha u dërrmua, - siç thoshin, - shpirti i keq iku". ... Gjatë këtyre demonstratave për vrasjen e Rasputinit, Protopopov kërkoi këshillën e Madhërisë së Saj me telefon se ku ta varroste. Më pas, ai shpresonte ta dërgonte trupin në Siberi, por ai nuk e këshilloi ta bënte këtë tani, duke vënë në dukje mundësinë e trazirave gjatë rrugës. Ata vendosën ta varrosnin përkohësisht në Carskoe Selo, dhe në pranverë ta transportonin në atdheun e tij. /.../ Madhëritë e tyre mbërritën me princeshat, unë dhe dy-tre të panjohur. Tashmë arkivoli ishte ulur në varr kur mbërritëm; Rrëfimtari i Madhërisë së Tyre bëri një shërbim të shkurtër përkujtimor dhe ata filluan të mbushnin varrin. Ishte një mëngjes i ftohtë me mjegull dhe e gjithë situata ishte tmerrësisht e vështirë: ata nuk u varrosën as në varreza. Menjëherë pas një ceremonie të shkurtër përkujtimore, ata u larguan. Vajzat e Rasputinit, të cilat ishin vetëm të pranishme në varrim, vendosën në gjoksin e ikonës së vrarë, të cilën Perandoresha e kishte sjellë nga Novgorod. Këtu është e vërteta për funeralin e Rasputinit, për të cilin është folur dhe shkruar kaq shumë. Perandoresha nuk qau me orë të tëra mbi trupin e tij dhe askush nga admiruesit e tij nuk ishte në detyrë në arkivol. Tmerri dhe neveria për atë që kishte ndodhur pushtoi zemrat e madhërisë së tyre. Sovrani, duke u kthyer nga Shtabi më 20, përsëriste vazhdimisht: "Më vjen turp para Rusisë që duart e të afërmve të mi janë njollosur me gjakun e këtij fshatari". /.../ Sovrani dërgoi Dukën e Madh Dmitry Pavlovich dhe Nikolai Mikhailovich, si dhe Felix Jusupov nga Petrograd. Megjithë butësinë e ndëshkimit, një stuhi e tërë zemërimi u ngrit midis Dukës së Madhe. Sovrani mori një letër, të nënshkruar nga të gjithë anëtarët e Shtëpisë Perandorake, me një kërkesë për të lënë Dukën e Madhe Dmitry Pavlovich në Petrograd për shkak të shëndetit të tij të dobët ... Sovrani shkroi mbi të vetëm një frazë: "Askujt nuk i jepet e drejta. për të vrarë." (Nga kujtimet e A.A. Vyrubova "Faqe nga jeta ime")

"Dy ditë më vonë, kufoma e Rasputin u hoq nga nën akull. Ai u dërgua në spitalin më të afërt, ku u krye autopsia. Grigory Efimovich u plagos në fytyrë dhe në anë, ai kishte një vrimë plumbi në shpinë. Shprehja e fytyrës është paqësore, gishtat e ngurtë të dorës së djathtë janë ngritur për shenjën e kryqit; ishte e pamundur të ulësh dorën në një pozicion natyral! Një autopsi tregoi se kur plaku u hodh në Neva, ai ishte ende gjallë! Lajmi i vrasjes solli në një tmerr të papërshkrueshëm të gjithë banorët e Pallatit. Anna Vyrubova shtrihej në një shtrat, zemërthyer. E gjithë Familja Perandorake ishte tmerrësisht e mërzitur. Thashethemet se lajmi për vrasjen e Grigory Efimovich shkaktoi që Madhështia e Saj të kishte një sulm histerik nuk është i vërtetë. Do të ishte gabim të thuash se Perandoresha nuk ishte e tronditur dhe e mërzitur, por ajo e kontrolloi veten. Sovrani u alarmua, por ky alarm u shpjegua jo thjesht me vrasjen e një personi që ai njihte, por me faktin se ishte Rasputin ai që u vra. Ai e kuptoi se kjo nuk ishte një vrasje e zakonshme, por një goditje e drejtuar kundër pushtetit të Carit, i cili deri më tani kishte qenë i padiskutueshëm! (Nga kujtimet e Yulia Den "Mbretëresha e vërtetë")

“Pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në vrasjen e G.E. Rasputin e priti: Duka i madh Dimitri Pavlovich; Princi F.F. Yusupov, konti Sumarokov-Elston, i cili kohët e fundit ishte martuar me mbesën e Perandorit, Princeshën Irina Alexandrovna (vajza e motrës më të vogël të Dukeshës së Madhe Sovrane Xenia Alexandrovna dhe Dukës së Madhe Aleksandër Mikhailovich); Kryetari i Unionit të Popullit Rus, deputeti i Dumës së Shtetit V.M. Purishkevich; toger (M. Paleolog e quan kapiten) i Rojeve Jetësore të Regjimentit Preobrazhensky A.S. Sukhotin; mjek i lartë i detashmentit të Kryqit të Kuq Pol Stanislav S. Lazavert. Frymuesi dhe organizatori i dyshuar i vrasjes së Rasputin ishte V.A. Maklakov - një kadet, një murator me përkushtim të lartë, mbrojtës i Beilis në gjyq. Nga rruga, pjesëmarrësit e tjerë në vrasje i përkisnin këtij komuniteti (dihet, për shembull, se Duka i Madh Dimitry Pavlovich mori pjesë në tubimet masonike; Princi F.F. Yusupov që nga viti 1900 ishte anëtar i Shoqërisë Masonike Mayak; V.M. Purishkevich ishte gjithashtu një anëtar i lozhës masonike në rininë e tij).
Duke përfshirë Dukën e Madhe, komplotistët bënë gjykatës vetë Perandorin, duke shpresuar për një dënim jo shumë të rëndë. Nikolla II deklaroi pa mëdyshje për peticionet e të afërmve të tij: "Askujt nuk i është dhënë e drejta të përfshihet në vrasje. Unë e di që ndërgjegjja ka shumë fantazma, pasi jo vetëm Dmitry Pavlovich është i përfshirë në këtë. Unë jam i befasuar me thirrjen tuaj për mua. Nikolla." Duka i madh Aleksandër Mikhailovich, vjehrri i Jusupov, shkruan: "Anëtarët e familjes perandorake më kërkuan të ndërmjetësoja për Dimitrin dhe Feliksin para Sovranit. Do ta bëja gjithsesi, megjithëse më kishte mërzitur gjithë kjo bisedë dhe mizori. Ata vrapuan përpara dhe mbrapa, duke biseduar, duke bërë thashetheme dhe i shkruan një letër budallaqe Nicky-t. E gjithë kjo dukej sikur ata prisnin që Perandori All-Rus të shpërblente të afërmit e tij për krimin e rëndë që kishin kryer! “Ti je disi e çuditshme, Sandro! Nuk e kuptoni se Feliksi dhe Dimitri shpëtuan Rusinë!”. Më quanin "të çuditshëm" sepse nuk mund të harroja që Nicky, si gjykatësi suprem i subjekteve të tij, ishte i detyruar të ndëshkonte vrasësit, dhe veçanërisht nëse ata ishin anëtarë të familjes së tij. /.../ Kam mbajtur një fjalim mbrojtës plot bindje. I kërkova Sovranit të mos i shikonte Feliksin dhe Dmitri Pavlovichin si vrasës të zakonshëm, por si patriotë që shkuan në rrugën e gabuar dhe u frymëzuan nga dëshira për të shpëtuar atdheun e tyre. "Ti flet shumë mirë," tha Sovrani, pas një pauze, "por do të bini dakord që askush, qoftë Duka i Madh apo një fshatar i thjeshtë, nuk ka të drejtë të vrasë." Ai goditi në vend. Nicky, natyrisht, nuk kishte një dhuratë kaq të shkëlqyer për fjalët si disa nga të afërmit e tij, por ai i kuptoi me vendosmëri bazat e drejtësisë. Ndërsa u ndamë, ai më premtoi se do të tregohej i mëshirshëm në zgjedhjen e dënimit për dy fajtorët. Por ndodhi që ata nuk u ndëshkuan fare. Dimitri Pavlovich u internua në frontin persian në dispozicion të gjeneralit Baratov. Felix u urdhërua të largohej për në pronën e tij komode në provincën Kursk. Libër. Gavriil Konstantinovich më vonë shkroi: "Duke parë pas në të kaluarën, rrëfej se kemi gabuar duke u gëzuar për vrasjen e Rasputin. Vrasja e Rasputin doli të ishte një sinjal për një revolucion. Duka i madh rus nuk duhet të ishte njollosur me pjesëmarrjen në vrasje, pavarësisht se cilat ishin motivet. Kjo nuk është një gjë e krishterë”. (Nga komentet për librin e Hegumen Serafhim (Kuznetsov) "Tsar-Martiri Ortodoks", përpiluar nga S. Fomin)

“Sovrani shkoi te një tavolinë e vogël ku shtrihej Bibla, të cilën e lexonte çdo ditë, e hapi dhe nxori një copë të vogël letre të fshehur mes faqeve, të palosur në gjysmë. Madhëria e tij e shpalosi fletën dhe ma dha mua. Gjatë viteve të kaluara në Rusi, mësova shumë mirë të lexoja dhe të shkruaja në rusisht, por letra që më dha Sovrani ishte e shkarravitur si e fëmijëve dhe nuk mund të dalloja asnjë fjalë. "Më fal", tha perandori, "Unë e kuptoj që e keni të vështirë ta dalloni këtë dorëshkrim. Unë vetë arrita ta lexoja letrën me shumë vështirësi, megjithëse shkrimi i dorës është i njohur për mua. Kjo është letra e fundit që më ka shkruar Grigory Efimovich në prag të vrasjes së tij. Dëgjojeni zotin Gibbs: “Po shkruaj këtë letër, letra e fundit që do të mbetet pas meje në Shën Petersburg. Unë parashikoj që do të vdes para 1 janarit (1917). I bëj thirrje popullit rus, Papës, nënës dhe fëmijëve, gjithë tokës ruse, çfarë duhet të dinë dhe kuptojnë. Nëse unë vritem nga vrasës të zakonshëm, veçanërisht nga vëllezërit e mi - fshatarë rusë, atëherë ju, car rus, nuk duhet të keni frikë për fëmijët tuaj - ata do të sundojnë në Rusi për qindra vjet. Por nëse më vrasin djemtë dhe fisnikët, nëse ata derdhin gjakun tim dhe ai mbetet në duart e tyre, atëherë për njëzet e pesë vjet ata nuk do të mund ta lajnë gjakun tim nga duart e tyre. Ata do të duhet të ikin nga Rusia. Vëllezërit do të vrasin vëllezër, të gjithë do të vrasin njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin, dhe në njëzet e pesë vjet nuk do të mbetet asnjë fisnik në Rusi. Mbreti i Tokës Ruse, nëse dëgjon kumbimin e ziles së varrimit për Gregorin e vrarë, atëherë dije: nëse një nga të afërmit tuaj është fajtor për vdekjen time, atëherë unë do t'ju them se asnjë nga Familja juaj, asnjë nga Fëmijët tuaj dhe Të afërmit do të jetojnë më shumë se dy vjet. Dhe nëse jeton, ai do t'i lutet Zotit për vdekje, sepse do të shohë turpin dhe turpin e tokës ruse, ardhjen e Antikrishtit, murtajën, varfërinë, tempujt e shkatërruar të Zotit, të pështyrë në faltore, ku të gjithë do të bëhen. një njeri i vdekur. Car rus, ju do të vriteni nga populli rus, dhe vetë njerëzit do të mallkohen dhe do të bëhen një instrument i djallit, duke vrarë njëri-tjetrin dhe duke shumëzuar vdekjen në të gjithë botën. Tre herë në njëzet e pesë vjet do të ketë grabitës të zinj, shërbëtorë të Antikrishtit, për të shfarosur popullin rus dhe besimin ortodoks. Dhe toka ruse do të zhduket. Dhe unë po vdes, tashmë kam vdekur dhe nuk jam më në mesin e të gjallëve. Lutuni, lutuni, jini të fortë, mendoni për Familjen tuaj të Bekuar”. (Nga kujtimet e tutorit të fëmijëve mbretërorë, anglezit S.I. Gibbs)
“Tashmë dy ditë pas abdikimit të Sovranit, Ministri i Drejtësisë i Qeverisë së Përkohshme, Kerensky, urdhëroi djegien e trupit të Rasputin. Megjithatë, nga frika e indinjatës popullore për shkak të blasfemisë mbi eshtrat e një personi ortodoks, arkivoli, tashmë i nxjerrë nga varri, u mbajt për disa ditë në stallat e pallatit. Më vonë, autoritetet njoftuan se ata synonin të rivarrosnin Rasputin në afërsi të Petrogradit. Më 11 mars, arkivoli u dërgua në Petrograd, por një kamion dyshohet se u prish në një rrugë pyjore. Trupi i Rasputinit u lagu me benzinë ​​dhe u dogj. (Nga komentet për librin e kujtimeve të Yulia Tsen "Mbretëresha e vërtetë", përpiluar nga A.D. Stepanov)

(1873-1956) - juriste e njohur, profesoreshë në Universitetin Perandorak të Shën Petersburgut, Liceun Imperial Alexander, mësuese në kurset e larta të grave. Si gazetar, ai bashkëpunoi me Novoye Vremya, ishte korrespondent gazete në Dumën e Shtetit. Kryetar i Shoqatës së Gazetarëve të Dumës. Që nga viti 1911 - zanorja e Dumës së Qytetit të Shën Petersburgut. Eseja e botuar më poshtë u shkrua ndërsa ishte në mërgim.

Përveç vetë autorit të kujtimeve dhe G. E. Rasputin, në mbrëmje ishin të pranishëm: Irina Alekseevna Pilenko, Lyubov Valerianovna Golovina, Maria Evgenievna Golovina, Olga Evgenievna Golovina, Princesha T., motra e mëshirës (Akilina Laptinskaya?), dy zonja; pastaj erdhi një grua tjetër.

Inicialet e emrave dhe mbiemrave në tekst, të paraqitura kështu nga vetë Pilenko (edhe pse emrat deshifroheshin lehtësisht nga njerëz të ditur):

L. V. G-a - Lyubov Valerianovna Golovina
M—I, M—ka — Maria (Munya) Evgenievna Golovina
Princesha T. - Princesha Tarkhanova ose Tumanova

Burimi: sot. 29.11.1931. Nr. 330. F. 4.

Alexander Alexandrovich Pilenko.

Darka me Rasputin. (Shtypjet autobiografike).

Petrograd, tetor 1915

"Doni të darkoni me Rasputin?" më tha një herë gruaja ime.

Vendosa se do të ishte interesante.

Dy javë më vonë patëm një ftesë për L. V. G - oh, një admirues i flaktë i "plakut". Vajza e saj më e vogël, M-ya, shërbeu ose si sekretare ose shërbëtore për të.

- M-ka? - thoshte: - vajzë e mirë, nuk më vjedh gjë.

Arritëm në Fontanka [Moyka? - A.R.] disa minuta para shtatë. Ishte e errët në dhomën e gjerë të ndenjjes. Princesha T. ishte ulur, dy zonja të panjohura për mua dhe një motër e mëshirës me fytyrë guri. Kur ndeza një cigare, ajo tha qartë, pa iu drejtuar askujt në veçanti:

- Ata që pinë duhan, ata shpirtra do të tymosen; por në parajsë, të verdhë, ata nuk do t'i lënë të kalojnë ...

Vendosa të mos habitem. Zonjat folën me nënton, sikur pranë dhomës së të vdekurit.

Pati një thirrje të fortë, master. M-Vrapova sa më shpejt që munda në korridor. Rasputin hyri ngadalë, me një flakërim. Ai kishte veshur çizme të larta prej lëkure të llakuar, pantallona haremi prej kadifeje dhe një këmishë të gjerë me fai jargavan. Ishte e ngjeshur me një kordon të trashë, të bardhë, të përdredhur, mëndafshi: një peyzan nga një balet ose nga akti i parë i Eugene Onegin. Mbi gjithë këtë kadife dhe mëndafsh, ishte mbjellë një kokë e poshtër, dukshëm e palarë: hundë e fryrë, sy të fryrë dhe flokë të yndyrshëm, "pendë" nga të gjitha anët.

“Koka e gomarit nga ëndrra e një nate vere”, mendova.

Zonjat nxituan përpara: Nuk mbaja gjurmë nëse ai bëri një gjest bekimi, por të gjithë i puthnin dorën ...

Vendosa paraprakisht të qëndroj larg dhe të mbyll “aurën”. Kisha përshtypjen se forca kryesore e Rasputin qëndronte në intuitën e tij të zhvilluar jashtëzakonisht, në aftësinë e tij për të ndjerë menjëherë se me kë kishte të bënte dhe çfarë priste personi i caktuar prej tij. Mbaj mend që në Manastirin e Shën Gjergjit u rrëfeva me vetmitarin vendas, i cili ishte shumë i njohur në rrethet fetare. Ai më thotë diçka dhe një mendim absurd po rrotullohej në trurin tim:

"Ah, nuk pyeta nëse duhet të paguhet dhe sa?" Tre? Apo ndoshta njëzet e pesë?

Dhe ai papritmas u ndal dhe me qetësi iu përgjigj mendimit tim të pashprehur:

“Jo e dashur, nuk pranoj asgjë për rrëfim…

Bazuar në tërësinë e vëzhgimeve indirekte, isha i bindur se Rasputin ishte i njëjti lloj virtuoz intuitiv. Për të mos i dhënë një armë, vendosa, sa më shumë që të ishte e mundur, të mbyllja të gjitha rrezatimet individuale. Sfinksi ulet, njeri gur.

Ai erdhi tek unë dhe i tha me dyshim G-oh:

- Dhe kush është ky?

- A. A. Pilenko, - u përgjigj ajo me mirënjohje - profesor, e njoh prej kohësh. Ai shkruan në Novoye Vremya, - shtoi ajo prerazi, - të lutem, Grigory Yefimovich.

Ai më shikoi duke kërkuar:

- Manuilov po më tërheq zvarrë nga ju ...

Unë nuk thashë asgjë. "Nuk do ta hap gojën për të paktën gjysmë ore," vendosa në ndjekje.

- Ju lutem, hani, Grigory Efimovich.

U zhvendosëm në dhomën e ngrënies. Rasputin u ul i pari, në mes të tavolinës. Gruaja ime ishte ulur pranë tij, në të djathtë. Pastaj ishte M-I. Më tej, tashmë në fund të shkurtër të tabelës, autori i këtyre rreshtave. Në të djathtën time është një motër e mëshirës kundër nikotinës (apo një murgeshë? - nuk e kuptova); pastaj një vajzë tjetër, G-oh, vetë G-a, përballë Rasputin, Princeshë T. dhe dy zonjat e tjera. Rasputin tërhoqi drejt tij një pjatë që doli të ishte pikërisht përballë pajisjes së tij: Pikë siberiane e spërkatur me miell thekre. Ai filloi të hante peshk me gishta. Pjesa tjetër u servir supë.

Rasputin pinte gjatë gjithë kohës, duke derdhur Madeira për vete nga një shishe që nuk iu kalua mysafirëve të tjerë. Piu me këmbëngulje, duke lëpirë buzët, me baticat e një alkoolisti të vjetër. Pas gotës së katërt ose të pestë "të dyfishtë", filloi një "aksion": ai derdh, e ngroh gjysmën, e vendos - dhe menjëherë M-Unë ose murgesha e kapim gotën dhe e kullojmë në fund, me radhë, si roje. . Ata pinin me përpjekje të dukshme dhe madje neveri: me sa duket, në mënyrë që "plaku" të merrte më pak.

Biseda ishte e ngadaltë. Zonja bëri pyetje të ndryshme - të parëndësishme - dhe Rasputin u përgjigj pa dëshirë. Sa më shumë që pinte (hijet e tij ishin jashtëzakonisht të shpejta), aq më llafazan bëhej. Dhe menjëherë vura re se “sfinksi” ime po e shtynte si një peshë e padurueshme. Në fillim, ai vetëm lëvizte në karrigen e tij dhe më hodhi një vështrim nervoz: nëse buzëqesh, nëse disi e lë individualitetin tim të më zërë. Më pas, ai filloi t'u përgjigjej pyetjeve të palëve të treta, duke u kthyer me kënaqësi në drejtimin tim, duke kërkuar reagimet e mia. Por nuk pati asnjë reagim: një shtyllë druri ishte ulur, duke ngrënë me kujdes ... dhe - një kukull prej porcelani me xham. Rasputin u shtrëngua në mënyrë të shqetësuar - ai me sa duket vuajti fizikisht. Filloi të më bënte syrin, të fliste me mua, t'u drejtohej zonjave... A keni parë ndonjëherë një fëmijë që, gati duke qarë, këput në një derrkuc të mbyllur fort dhe për të cilin nuk ekziston asgjë tjetër në botë? - nuk ka gjë tjetër veç këtij derrkuc - dhe derisa të hapet ky derrkuc?

Pasi e mundova sa më gjatë, papritmas u futa në bisedë dhe thashë, krejtësisht i paqartë, krejtësisht i paprekshëm me atë që po diskutonin zonjat dhe thuajse në mënyrë të vrazhdë ia prishi fillin e plaçkave të tyre:

"Po!... ti je njeri i zgjuar, Grigory Yefimovich!"

Mora tonin më elementar: tonin e një mashtruesi, që inkurajon një bashkëpunëtor për të mashtruar publikun.

Rasputin u hodh në karrigen e tij, fërkoi duart, duartrokiti duart mbi kokë dhe fjalë për fjalë rënkoi:

- Ehe-he-he!.. Dhe çfarë, o vëlla, ehe-he-he!

I gjithë ankthi i tij u zhduk menjëherë. Më etiketoi dhe më klasifikoi. Në një bisedë të mëtejshme - vura re se ai kurrë nuk më tha as "ti" ose "ti" - ai më interpretoi kështu: në të njëjtën kohë, ata thonë, turuset, rriten.

Me fjalë të rrepta, ai ishte një fshatar shumë elementar, dhe dinakërinë e tij i qepnin me fije të bardhë.

"Ja ku është ... çfarë ... vëlla ... po!" (Ai ishte tashmë gjysmë i dehur)... ehhehhe... i nevojshëm rreptësisht... rreptësisht...

Ai iu drejtua princeshës:

"Epo, a e ke veshur këmishën time të pistë?"

Ajo hapi trupin e saj e hutuar dhe zbuloi mëndafshin e purpurt.

- Kaq, vish, mos e hiq... Do ta kesh më mirë.

Ai më vështroi me paturpësi; në fytyrën e tij, thuajse jo e fshehur, përvijohej një buzëqeshje triumfi. Ai zgjati dorën e majtë drejt princeshës, të lyer me yndyrë. Ajo puthi. Edhe vetë G-a u përplas në mizë.

- Më jep një copë letër ... dua t'i shkruaj një copë letre ...

— Nje cope leter!.. nje cope leter!.. — shushuriten zonjat: M—U hoqa dhe pas tre sekondash i dhashe nje stilolaps dhe nje katror letre te bardhe, me sa duket te pergatitur paraprakisht.

Ai më shikoi për një kohë të gjatë, duke mbyllur syrin e djathtë, pastaj syrin e majtë me radhë. Rrudhosur i fryrë, por gjithashtu filloi të gërvishtet.

Në krye të letrës ishte një kryq. Pastaj me shkrim dore analfabete:

"Dituria juaj është mbi dritën."

- Shfaqje! Shfaqje! - Më nxitoi G-a.

Në këtë kohë gruaja ime tha:

Dhe mua një copë letër.

Ai e shikoi me ngurrim dhe tha i lodhur:

- Ndihem me mire tani...

("Intuitive", mendova; tashmë po flisja me të në shtëpi; humba përshtypjen e parë ... e vetmja që është e rëndësishme për të).

Rasputin zhvarrosi një kryq dhe fjalët:

"Nëna është si dielli nga gjithçka e saj."

Gazeta ime tashmë ka shkuar në të gjithë tryezën. Secila zonjë përsëriti me nderim dhe pothuajse tmerr, tre herë: "Dituria juaj është më e lartë se dielli!" Murgesha më derdhi një gotë verë nga një shishe Rasputin. Një nga të pranishmit tha me vendosmëri:

- A.A., me këtë copë letre do të shkosh larg ... për Zotin, vetëm mos e humb ... E di? .. a e di? ..

Fytyra e saj u trondit dhe ajo ngriu me sytë e zmadhuar.

Në atë moment më erdhi në mendje një mendim i çmendur. Kush jam unë? - gazetare? Çfarë po bëj? - pyetësor. Kështu që unë do ta çoj këtë pyetësor deri në fund. Më falni, urtësia ime është mbi dritë: a nuk është një atu?

Rasputin bën dhe kasap ministra? A eshte e vertete? Si ndodh kjo? Çfarë kthesash dhe kthesash? Bëni përvojë...

- Rrezik? - asnje. Le të sugjerojnë: do të ketë material për kujtime. Së pari, unë do të jem një dëshmitar i gjallë. Së dyti, reklamimi është djallëzor për mua.

E gjithë kjo më kaloi në kokë menjëherë: si rrufe.

Mora një gotë, u ngrita dhe kërcita gotat me Rasputin.

Dhe shkoi...

- Sa larg mund të shkosh? Mençuria ime?

Zonjat janë të mpirë. U ngrita dhe vazhdova:

- Por a i japin vërtet një lëvizje të mençurve në vendin tonë? .. Kush janë ministrat tanë? .. Kush është në krye të politikës ndërkombëtare?

Nuk do t'i përsëris filipanët kundër Sazonovit. Sinqerisht, as që mund të kujtoja gjithë ato keqdashje vulgare që fillova të derdh. Demagogjikisht në kuptimin më të ulët; në mënyrë të vrazhdë, marrëzi, rrejshëm, duke shtypur fort pedalin "patriotik". Shteti i madh. Monark Hyjnor!! Kush e rrëzon atë? - Sazonov. Kush është budallai? - Sazonov. Kush mund ta bënte këtë, atë dhe të tretën? - Sazonov.

E mbajta këtë marrëzi - edhe në dhomën e çajit të popullit rus, do të ishte e vështirë - për rreth dhjetë minuta.

Rasputin pinte dhe më dëgjonte pak.

Zonja papritmas nuk duroi dot dhe më ndërpreu:

- Grigory Efimoviç! Pse ja ku është ministri ynë i Jashtëm!!!

Princesha u kryqëzua. Murgesha vrapoi për një shishe të re dhe derdhi Madeira në një gotë të madhe me ujë mineral për mua, duke pëshpëritur:

- Për shëndetin, baba, ha Madeira.

Një nga zonjat e panjohura, gati me një rënkim dëshpërimi, tha:

- Zot! Sikur Grigory Efimovich të donte t'i thoshte sovranit!

"Grigory Yefimovich," e mori tjetri me një pëshpëritje të nxituar. "Perandoresha, perandoresha, duhet të them ... ata, të varfërit, nuk dinë asgjë ...

Gruaja ime më shikoi me pyetje.

Rasputin fshiu mustaqet e lagura me dorë, më vështroi me sy të kripur (thjesht mendo se një lloj "magnetizmi" iu atribuohej këtyre nxënësve të venitur të një alkoolisti të zakonshëm! ..) dhe filloi të mërmëriste, duke u përpjekur të mendojë diçka, duke lemzë. :

"Ashtu është... po... ashtu është... duhet rreptësi... plaku (Goremykin) është i dobët...

Më pak e kujtoj fundin e darkës. Erdhi një zonjë tjetër dhe biseda filloi të kthehej në tema mistike. Ishte e vështirë për mua të ndiqja trenin e mendimit të këtyre të fiksuarve, që thërrisnin njëri-tjetrin, si harabela, në një zhargon të kuptueshëm. Bëhej fjalë për heqjen dorë nga krenaria e tyre, për kishën e besimtarëve të bashkuar në një shtysë.

Për sa i përket heqjes dorë nga krenaria, përfundimet sugjeruan vetë: një zonjë laike duhet të veshë një këmishë të pistë; sa më e ndyrë dhe e poshtër ajo që i përshkruan Rasputin, aq më me dëshirë do t'i bindet ... deri në fund, deri në psikopati seksuale.

Kisha e bashkuar, me sa duket, zbriti edhe në hlistizëm, por në një mënyrë disi më të ndërlikuar.

Tashmë i dobësuar nga vera, Rasputin vazhdimisht shtypte shpalljen liturgjike:

“Le ta duam njëri-tjetrin, por të rrëfehemi me një mendje…”

Dhe zonjat i bënë jehonë, pothuajse në ekstazë:

“Nuk do të duash dhe nuk do të rrëfesh…

- Rrëfimi nuk bëhet pa dashuri ...

"Duhet dashuruar, ky është bashkimi i vërtetë ...

Më lejoni të mos insistoj në këto neveri. Ishte e mbytur, e neveritshme, e padurueshme. Zelli. Të gjitha sakramentet e Kishës Ortodokse, njëra pas tjetrës, përfunduan në faktin se zonja duhet ... të jetë fajtore, nuk do të them asgjë më shumë.

Ne dolëm në dhomën e ndenjjes. Zonja dhe princesha më mbajtën në një qoshe dhe më pyetën për Bosnjën, për Vilhelmin, për revolucionin. U përpoqa të përgjigjem në atë mënyrë që askush të mos ishte kundër leshit.

Papritur, nga dhoma tjetër, gruaja ime u hodh jashtë: e thatë dhe e emocionuar, ajo kërciti:

E dashur më tha ajo.

- Ai, domethënë Rasputin, më çoi në sallë, më mori nga beli dhe filloi të më çonte në një rreth. Gjithçka është më e shpejtë dhe më e shpejtë. Ai është brenda dhe unë po vrapoj në rrathë. Koka filloi të rrotullohej, ai u përqafua dhe u puth.

"Ja, bir kurve!"

Portofoli i Sazonov doli të jetë i shtrenjtë për çmimin ...

Dy ditë më vonë, një telefonatë. Gruaja ime doli - unë isha aty. Që në përgjigjen e parë vura re se biseda nuk ishte banale...vazhdoi ajo.

— Përshëndetje... Ah... po!... Nuk e di...

Pastaj backhand:

- Do të pyes burrin tim.

- Ishte M-unë që thirra. "Ata do të flasin me ju." Pastaj Rasputin. "Më gatuaj një pike siberiane, unë do të vij tek ju për darkë."

Kështu përfundoi çështja.
-----
Një vit më vonë, më 17 shtator, për herë të parë shkuam përsëri në G-oh, për të uruar dashurinë.

- Pse më ke harruar fare, A. A.? tha ajo ëmbël.

"Nga ana juaj, L. V. Kur ishim të fundit me ju, Rasputin puthi Irinën ... Nëse do të kisha qenë në dhomë, do ta kisha vrarë ...

Ajo më shikoi me qetësi.

- Çfarë je, çfarë je! A është e mundur ta vrasësh atë? Tashmë e kanë provuar në Siberi... nuk ia doli... engjëjt e Zotit e ruajnë.

- Çuditem L.V U deh para teje e para meje si derr...dhe ti e konsideron shenjtor.

"Por si? .. Është e lehtë të jesh shenjtor në një manastir ... Dhe ai, i dashur, denjon të jetë pis për ne mëkatarët, në mënyrë që të gjithë të shohin se çfarë është, papastërti ... në një mjedis vicioz - një shenjtor. Kjo është shenjtëria e vërtetë...

Për një kohë të gjatë ajo përsëriti këtë mësim të mësuar.

Grigory Efimovich Rasputin (I ri; 9 janar (21), 1869 - 17 dhjetor (30), 1916) - një fshatar në fshatin Pokrovskoye, provinca Tobolsk. Ai fitoi famë botërore për faktin se ishte mik i familjes së perandorit të fundit rus Nikolla II. Në vitet 1900, midis rretheve të caktuara të shoqërisë së Shën Petërburgut, ai kishte një reputacion si "miku i carit", "plak", shikues dhe shërues.

Imazhi negativ i Rasputin u përdor në propagandën revolucionare, më vonë sovjetike, ka ende shumë thashetheme për Rasputin dhe ndikimin e tij në fatin e Perandorisë Ruse.

• 1 Biografia
  • 1.1 Paraardhësit dhe etimologjia e mbiemrit
  • 1.2 Lindja
  • 1.3 Jeta e hershme
  • 1.4 Periudha e Shën Petersburgut
  • 1.5
    • 1.5.1
    • 1.5.2
    • 1.5.3
    • 1.5.4
  • 1.6
  • 1.7 shikime politike
  • 1.8
  • 1.9 Përpjekje për atentat ndaj Khionia Guseva
  • 1.10 Vrasje
    • 1.10.1
  • 1.11 Funerali
• 2 Fati i familjes Rasputin
• 3
  • 3.1 Nga kujtimet e dëshmitarëve
• 4 Vlerësimet e ndikimit të Rasputin
• 7
  • 7.1
  • 7.2
  • 7.3
  • 7.4 Në muzikë
  • 7.5 Rasputin në poezi
  • 7.6

Biografia

Paraardhësit dhe etimologjia e mbiemrit

Paraardhësi i familjes Rasputin ishte "djali Izosim Fedorov". Libri i regjistrimit të fshatarëve të fshatit Pokrovsky për 1662 thotë se ai dhe gruaja e tij dhe tre djemtë - Semyon, Nason dhe Yevsey - erdhën në Pokrovskaya Sloboda njëzet vjet më parë nga rrethi Yarensky dhe "erdhën në tokë të punueshme". Djali Nason mori më vonë pseudonimin "Rosputa". Prej tij dolën të gjithë Rosputinët, të cilët u bënë Rasputinë në fillim të shekullit të 19-të. Sipas regjistrimit të familjes të vitit 1858, më shumë se tridhjetë fshatarë u regjistruan në Pokrovsky, të cilët mbanin mbiemrin "Rasputins", duke përfshirë Yefim, babain e Grigory. Mbiemri vjen nga fjalët "udhëkryq", "udhëkryq", "udhëkryq".

Lindja

Lindur më 9 janar (21) 1869 në fshatin Pokrovsky, rrethi Tyumen, provinca Tobolsk, në familjen e një karrocieri Efim Yakovlevich Rasputin dhe Anna Vasilievna (nee Parshukova).

Informacioni për datën e lindjes së Rasputin është jashtëzakonisht kontradiktor. Burimet raportojnë data të ndryshme të lindjes midis 1864 dhe 1872. TSB (botimi i 3-të) raporton se ai ka lindur në 1864-1865. Vetë Rasputin në vitet e tij të pjekur nuk shtoi qartësi, duke raportuar informacione kontradiktore për datën e lindjes. Sipas biografëve, ai ishte i prirur të ekzagjeronte moshën e tij të vërtetë në mënyrë që të përputhej më mirë me imazhin e "plakut".

Në librin metrikë të Pokrovskaya Sloboda, në pjesën e parë "Për të lindurit", shkruhet: "Djali Grigory lindi nga Efim Yakovlevich Rasputin dhe gruaja e tij Anna Vasilievna e besimit ortodoks". Ai u pagëzua më 10 janar. Kumbarët ishin xhaxhai Matthew Yakovlevich Rasputin dhe vajza Agafya Ivanovna Alemasova. Foshnja mori emrin sipas traditës ekzistuese të emërtimit të fëmijës me emrin e shenjtorit në ditën e të cilit lindi ose u pagëzua. Dita e pagëzimit të Grigory Rasputin është 10 janari, dita e kremtimit të kujtimit të Shën Gregorit të Nisës.

Fillimi i jetës

Në rininë e tij, Rasputin ishte shumë i sëmurë. Pas një pelegrinazhi në Manastirin Verkhoturye, ai iu drejtua fesë. Në 1893, Rasputin udhëtoi në vendet e shenjta të Rusisë, vizitoi Malin Athos në Greqi, pastaj në Jerusalem. Takoi dhe kontaktoi me shumë përfaqësues të klerit, murgj, endacakë.

Në 1890 ai u martua me Praskovya Fedorovna Dubrovina, i njëjti pelegrin fshatar që i lindi tre fëmijë: Matryona, Varvara dhe Dimitri.

Në vitin 1900 ai shkoi në një udhëtim të ri në Kiev. Gjatë rrugës së kthimit, ai jetoi për një kohë të gjatë në Kazan, ku u takua me At Mihailin, i cili ishte i lidhur me Akademinë Teologjike të Kazanit.

Periudha e Shën Petersburgut

Më 1903 erdhi në Shën Petersburg te rektori i Akademisë Teologjike, peshkopi Sergji (Stragorodsky). Ekziston një version që Nëna e Zotit e shtyu Rasputin të vinte në Petersburg, duke i besuar atij misionin e shpëtimit të Tsarevich Alexei. Në të njëjtën kohë, inspektori i Akademisë së Shën Petersburgut, arkimandriti Feofan (Bystrov), u takua me Rasputin, duke e njohur edhe me peshkopin Hermogjen (Dolganov).

Në vitin 1904, Rasputin fitoi nga një pjesë e shoqërisë së lartë lavdinë e një "plaku", "budallai i shenjtë" dhe "njeri i Zotit", i cili "fiksoi pozicionin e një "shenjtori" në sytë e Shën Petersburgut. botë." Babai Feofan u tregoi për "Endacakun" vajzave të princit malazez (mbret i mëvonshëm) Nikolai Negosh - Milica dhe Anastasia. Motrat i treguan perandoreshës për personazhin e ri fetar. Kaluan disa vite para se ai filloi të dallohej qartë mes turmës së "popullit të Zotit".

Më 1 nëntor (e martë), 1905, u zhvillua takimi i parë personal midis Rasputin dhe perandorit. Kjo ngjarje u nderua me një shënim në ditarin e Nikollës II. Referencat për Rasputin nuk mbarojnë këtu.

Në orën 4 shkuam në Sergievka. Pimë çaj me Milicën dhe Stanën. Ne u njohëm me njeriun e Zotit - Grigory nga provinca Tobolsk.

Nga ditari i Nikollës II

Rasputin fitoi ndikim në familjen perandorake dhe mbi të gjitha tek Alexandra Feodorovna, duke ndihmuar djalin e saj, trashëgimtarin e fronit, Alexei, të luftonte hemofilinë, një sëmundje që mjekësia ishte e pafuqishme ta përballonte.

Në dhjetor 1906, Rasputin paraqiti një peticion për emrin më të lartë për të ndryshuar mbiemrin e tij në Rasputin-New, duke iu referuar faktit se shumë nga bashkëfshatarët e tij kanë të njëjtin mbiemër, për shkak të të cilit mund të ketë keqkuptime. Kërkesa u pranua.

Rasputin dhe Kisha Ortodokse

Biografët e mëvonshëm të Rasputin (O. Platonov, A. Bokhanov) janë të prirur të shohin në hetimet zyrtare të kryera nga autoritetet e kishës në lidhje me aktivitetet e Rasputin, një kuptim më të gjerë politik.

Akuza e parë për "khlistizëm", 1903

Në vitin 1903 filloi persekutimi i tij i parë nga kisha: konsistori i Tobolsk mori një raport nga prifti lokal Pyotr Ostroumov se Rasputin sillej çuditërisht me gratë që erdhën tek ai "nga vetë Shën Petersburgu", për "pasionet e tyre, nga të cilat ai shpëton". ata ... në banjë" ... që në rininë e tij Rasputin "nga jeta e tij në fabrikat e provincës së Permit u njoh me mësimet e herezisë Khlyst". Një hetues u dërgua në Pokrovskoye, por ai nuk gjeti asgjë diskredituese dhe çështja u arkivua.

Rasti i parë i "Khlistizmit" të Rasputinit, 1907

Më 6 shtator 1907, pas një denoncimi të vitit 1903, konsistori i Tobolsk hapi një çështje kundër Rasputin, i cili u akuzua për përhapjen e mësimeve të rreme të ngjashme me ato të Khlyst dhe formimin e një shoqërie ndjekësish të mësimeve të tij të rreme.

Hetimi fillestar u krye nga prifti Nikodim Glukhovetsky. Mbi bazën e fakteve të mbledhura, kryeprifti Dmitry Smirnov, një anëtar i Konsistorit të Tobolsk, përgatiti një raport për peshkopin Anthony me një rishikim të çështjes në shqyrtim nga një specialist në sekte D. M. Beryozkin, një inspektor i Seminarit Teologjik Tobolsk.

D. M. Beryozkin, në shqyrtimin e tij të sjelljes së çështjes, vuri në dukje se hetimi u krye nga "persona pak të aftë për khlistizmin", se vetëm shtëpia e banimit dykatëshe e Rasputin u kontrollua, megjithëse dihet se vendi ku zë zelli vendi “nuk përshtatet kurrë në ambientet e banimit ... dhe vendoset gjithmonë në oborret e shtëpisë - në banja, në kasolle, në bodrume ... madje edhe në biruca ... Pikturat dhe ikonat e gjetura në shtëpi nuk përshkruhen, ndërkohë, ato zakonisht përmbajnë çelësin e herezisë ... ". Pas kësaj, peshkopi Anthony i Tobolsk vendosi të kryejë një hetim shtesë për rastin, duke ia besuar atë një misionari me përvojë antisektar.

Si rezultat, çështja "u shpërbë" dhe u miratua si e përfunduar nga Anthony (Karzhavin) më 7 maj 1908.

Më pas, kryetari i Dumës së Shtetit, Rodzianko, i cili e mori çështjen nga Sinodi, tha se ai u zhduk shpejt, por, sipas E. Radzinsky, "Rasti i konsistencës shpirtërore të Tobolsk mbi klistizmin e Grigory Rasputin" përfundimisht gjetur në arkivin Tyumen.

"Rasti i parë i Khlistizmit", pavarësisht se justifikon Rasputin, shkakton një vlerësim të paqartë midis studiuesve.

Sipas E. Radzinsky, iniciatorja e pashprehur e çështjes ishte princesha Milica Chernogorskaya, e cila falë fuqisë së saj në gjykatë, kishte lidhje të forta në Sinod dhe nismëtare e mbylljes së nxituar të çështjes për shkak të presionit "nga lart". ishte gjeneral Olga Lokhtina, një nga admiruesit e Rasputinit në Shën Petersburg. I njëjti fakt i patronazhit të Lokhtina si zbulimi shkencor i Radzinsky citohet nga IV Smyslov. Radzinsky i lidh marrëdhëniet midis Princeshës Militsa dhe Anastasia, të cilat shpejt u përkeqësuan me Tsarina-n, pikërisht me përpjekjen e saj për të nisur këtë çështje (citim "... së bashku ata ishin të indinjuar me "gratë e zeza" që guxuan të organizonin një hetim të turpshëm kundër "Njeriu i Zoti””).

O. A. Platonov, duke kërkuar të provojë falsitetin e akuzave kundër Rasputin, beson se çështja u shfaq "nga askund" dhe çështja u "organizua" nga Duka i Madh Nikolai Nikolaevich (burri i Anastasia Chernogorskaya), i cili para Rasputin zinte vendin i mikut dhe këshilltarit më të ngushtë të familjes mbretërore. Sidomos O. A. Platonov thekson përkatësinë e princit në Masonerinë. A. N. Varlamov nuk pajtohet me versionin e Platonovit për ndërhyrjen e Nikolai Nikolayevich, i cili nuk e sheh atë motiv.

Sipas A. A. Amalrik, Rasputin u shpëtua në këtë rast nga miqtë e tij, Arkimandriti Feofan (Bystrov), Peshkopi Germogen (Dolganev) dhe Car Nikolla II, të cilët urdhëruan që çështja të mbyllej.

Historiani A. N. Bokhanov pretendon se "rasti Rasputin" është një nga rastet e para të "PR-së së zezë" jo vetëm në Rusi, por edhe në historinë botërore. Tema Rasputin është "treguesi më i qartë i ndarjes më të vështirë shpirtërore dhe psikologjike në vend, një ndarje që u bë detonatori i shpërthimit revolucionar të 1917".

O. A. Platonov në librin e tij detajon përmbajtjen e këtij rasti, duke i konsideruar si armiqësore dhe/ose të fabrikuara një sërë dëshmish kundër Rasputin: anketat e banorëve të fshatit (priftërinjtë, fshatarët), anketat e grave të Shën Petersburgut, të cilat, pas vitit 1905, filluan të vizitoni Pokrovskoye. A. N. Varlamov megjithatë i konsideron këto dëshmi si mjaft të besueshme dhe i analizon ato në kapitullin përkatës të librit të tij. A. N. Varlamov identifikon tre akuza kundër Rasputin në këtë rast:

1. Rasputin veproi si një mjek mashtrues dhe ishte i angazhuar në shërimin e shpirtrave njerëzorë pa diplomë; ai vetë nuk donte të bëhej murg ("Ai tha se nuk i pëlqente jeta monastike, se murgjit nuk respektonin moralin dhe se ishte më mirë të shpëtohesh në botë," dëshmoi Matryona gjatë hetimit), por ai gjithashtu guxuan të tjerët; si rezultat, vdiqën dy vajza të Dubrovinës, të cilat, sipas bashkëfshatarëve, vdiqën për shkak të "bullizmit të Grigorit" (sipas dëshmisë së Rasputin, ato vdiqën nga konsumimi);
2. Dëshira e Rasputinit për puthjet e grave, në veçanti, episodi i puthjes së dhunshme të prosforës 28-vjeçare Evdokia Korneeva, për të cilën hetimi organizoi një konfrontim midis Rasputin dhe Korneeva; “I akuzuari e mohoi këtë dëshmi pjesërisht plotësisht, dhe pjesërisht duke u justifikuar në mënyrë të mësuar përmendësh (“6 vjet më parë”)”;
3. dëshmia e priftit të Kishës së Ndërmjetësimit, At Fyodor Chemagin: "Shkova (rastësisht) te i akuzuari dhe pashë se si ky i fundit u kthye i lagur nga banja dhe pas tij erdhën të gjitha gratë që jetonin me të - gjithashtu të lagura dhe me avull. I akuzuari i ka rrëfyer, në biseda private, dëshmitarit në dobësinë e tij për të përkëdhelur dhe puthur “zonjat”, ka rrëfyer se ka qenë me ta në banjë, se qëndron i munguar në kishë. Rasputin "kundërshtoi që ai shkoi në banjë shumë kohë përpara grave, dhe pasi u sëmur shumë, ai u shtri në dhomën e zhveshjes dhe një dhomë vërtet me avull doli prej andej - pak para (ardhjes atje) të grave".

Shtojca e raportit të Mitropolitit Yuvenaly (Poyarkov) në këshillin e peshkopëve të mbajtur në vjeshtën e vitit 2004 thotë si vijon: “Rasti i akuzës së G. Rasputin për klistizëm, i ruajtur në degën e Tobolsk të Arkivit Shtetëror të Rajonit Tyumen. , nuk është hetuar plotësisht, megjithëse fragmente të gjata prej tij janë dhënë në librin e O. A. Platonov. Në përpjekje për të "rehabilituar" G. Rasputin, O. A. Platonov, i cili, meqë ra fjala, nuk është specialist në historinë e sektarizmit rus, e karakterizon këtë rast si "të sajuar". Ndërkohë, edhe ekstraktet që ai citoi, duke përfshirë dëshminë e priftërinjve të vendbanimit Pokrovskaya, dëshmojnë se çështja e afërsisë së G. Rasputin me sektarizmin është shumë më e ndërlikuar nga sa i duket autorit dhe gjithsesi ka nevojë për një të veçantë. dhe analiza kompetente.

Mbikëqyrja sekrete e policisë, Jerusalem - 1911

Në vitin 1909, policia do ta dëbonte Rasputin nga Shën Petersburg, por Rasputin e doli përpara dhe u nis për në atdheun e tij në fshatin Pokrovskoye për një kohë.

Në vitin 1910, vajzat e tij u shpërngulën në Shën Petersburg në Rasputin, të cilin ai e organizoi të studionte në gjimnaz. Me urdhër të kryeministrit Stolypin, Rasputin u vu nën vëzhgim për disa ditë.

Në fillim të vitit 1911, Peshkopi Feofan ftoi Sinodin e Shenjtë që t'i shprehte zyrtarisht pakënaqësinë Perandoreshës Alexandra Feodorovna në lidhje me sjelljen e Rasputin, dhe një anëtar i Sinodit të Shenjtë, Mitropoliti Anthony (Vadkovsky), i raportoi Nikollës II për ndikimin negativ të Rasputin.

Më 16 dhjetor 1911, Rasputin pati një përleshje me peshkopin Hermogenes dhe Hieromonk Iliodor. Peshkopi Germogen, duke vepruar në aleancë me hieromonkun Iliodor (Trufanov), e ftoi Rasputin në oborrin e tij, në ishullin Vasilyevsky, në prani të Iliodorit, "e dënoi", duke e goditur disa herë me kryq. Mes tyre ka pasur një debat dhe më pas një sherr.

Në vitin 1911, Rasputin u largua vullnetarisht nga kryeqyteti dhe bëri një pelegrinazh në Jerusalem.

Më 23 janar 1912, me urdhër të Ministrit të Brendshëm, Makarov, Rasputin u vu përsëri nën vëzhgim, i cili vazhdoi deri në vdekjen e tij.

Rasti i dytë i "Khlysty" të Rasputin në 1912

Në janar 1912, Duma deklaroi qëndrimin e saj ndaj Rasputinit, dhe në shkurt 1912, Nikolla II i urdhëroi V.K. çështjen e Konsistorit Kishtar të Tobolsk, i cili përmbante fillimin e Procedurës Hetimore mbi akuzën e Rasputin se i përkiste sektit Khlyst. . Më 26 shkurt 1912, në një audiencë, Rodzianko sugjeroi që cari të dëbonte fshatarin përgjithmonë. Kryepeshkopi Anthony (Khrapovitsky) shkroi hapur, [burimi i paspecifikuar 754 ditë] se Rasputini është kamxhik dhe merr pjesë me zell.

Peshkopi i ri (e zëvendësuar Eusebius (Grozdov)) Tobolsk Alexy (Molchanov) e mori personalisht këtë çështje, studioi materialet, kërkoi informacion nga kleri i Kishës së Ndërmjetësimit dhe foli vazhdimisht me vetë Rasputin. Bazuar në rezultatet e këtij hetimi të ri, përfundimi i Konsistorit Shpirtëror të Tobolsk u përgatit dhe u miratua më 29 nëntor 1912 dhe iu dërgua shumë zyrtarëve të lartë dhe disa deputetëve të Dumës së Shtetit. Si përfundim, Rasputin-New quhet "një i krishterë, një person me mendje shpirtërore që kërkon të vërtetën e Krishtit". Nuk kishte më akuza zyrtare kundër Rasputin. Por kjo nuk do të thoshte aspak se të gjithë besonin në rezultatet e hetimit të ri.

Kundërshtarët e Rasputin besojnë se peshkopi Aleksi e "ndihmoi" atë në këtë mënyrë për qëllime egoiste: peshkopi i turpëruar, i internuar në Tobolsk nga pala Pskov si rezultat i zbulimit të një manastiri sektar të Shën Gjonit në provincën Pskov, qëndroi në Tobolsk. shih vetëm deri në tetor 1913, domethënë vetëm një vit e gjysmë, pas së cilës ai u emërua Eksark i Gjeorgjisë dhe u ngrit në gradën e Kryepeshkopit të Kartalit dhe Kakhetit me titullin e anëtarit të Sinodit të Shenjtë. Kjo shihet si ndikimi i Rasputinit.

Sidoqoftë, studiuesit besojnë se ngritja e peshkopit Aleksi në 1913 u bë vetëm për shkak të përkushtimit të tij ndaj shtëpisë mbretërore, gjë që është veçanërisht e dukshme nga predikimi i tij i mbajtur me rastin e manifestit të vitit 1905. Për më tepër, periudha në të cilën peshkopi Aleksi u emërua Eksark i Gjeorgjisë ishte një periudhë e fermentimit revolucionar në Gjeorgji.

Sipas kryepeshkopit Anthony Karzhavin, duhet gjithashtu të theksohet se kundërshtarët e Rasputin shpesh harrojnë një lartësi tjetër: Peshkopi Anthony i Tobolsk (Karzhavin), i cili ngriti çështjen e parë kundër Rasputin në lidhje me "khlistizmin", u zhvendos në 1910 nga Siberia e ftohtë në Katedra e Tverit dhe në Pashkë u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Por, sipas Karzhavin, ata kujtojnë se ky transferim u bë pikërisht për faktin se dosja e parë u dërgua në arkivin e Sinodit.

Profecitë, shkrimet dhe korrespondenca e Rasputin

Gjatë jetës së tij, Rasputin botoi dy libra:

• Rasputin, G.E. Jeta e një endacake me përvojë. - maj 1907.
• G. E. Rasputin. Mendimet dhe reflektimet e mia. - Petrograd, 1915.

Në profecitë e tij, Rasputin flet për "dënimin e Zotit", "ujin e hidhur", "lotët e diellit", "shirat helmues" "deri në fund të shekullit tonë". Shkretëtirat do të përparojnë dhe toka do të banohet nga përbindësha që nuk do të jenë njerëz apo kafshë. Falë "alkimisë njerëzore", do të shfaqen bretkosat fluturuese, fluturat e qiftit, bletët zvarritëse, minjtë e mëdhenj dhe milingonat jo më pak të mëdha, si dhe përbindëshi "kobak". Dy princa nga Perëndimi dhe Lindja do të sfidojnë të drejtën për dominim botëror. Ata do të kenë një betejë në tokën e katër demonëve, por princi perëndimor Grayug do të mundë armikun e tij lindor Blizzard, por ai vetë do të bjerë. Pas këtyre fatkeqësive, njerëzit përsëri do t'i drejtohen Zotit dhe do të hyjnë në "parajsën tokësore".

Më i famshmi ishte parashikimi i vdekjes së Shtëpisë Perandorake: "Sa të jetoj unë, dinastia do të jetojë".

Disa autorë besojnë se ka përmendje të Rasputin në letrat e Alexandra Feodorovna drejtuar Nikollës II. Në vetë shkronjat, mbiemri i Rasputin nuk përmendet, por disa autorë besojnë se Rasputin në shkronja tregohet me fjalët "Mik", ose "Ai" me shkronja të mëdha, megjithëse kjo nuk ka asnjë provë dokumentare. Letrat u botuan në BRSS deri në vitin 1927, dhe nga shtëpia botuese e Berlinit "Slovo" në 1922. Korrespondenca u ruajt në Arkivin Shtetëror të Federatës Ruse - arkivi Novoromanovsky.

shikime politike

Në vitin 1912, Rasputin e largoi perandorin nga ndërhyrja në Luftën Ballkanike, e cila vonoi fillimin e Luftës së Parë Botërore me 2 vjet. Në 1915, duke parashikuar Revolucionin e Shkurtit, Rasputin kërkoi një përmirësim në furnizimin me bukë në kryeqytet. Në vitin 1916, Rasputin foli fuqishëm në favor të tërheqjes së Rusisë nga lufta, arritjes së paqes me Gjermaninë, heqjes dorë nga të drejtat ndaj Polonisë dhe shteteve baltike, si dhe kundër aleancës ruso-britanike.

Fushata për shtyp kundër Rasputin

Në vitin 1910, shkrimtari Mikhail Novoselov botoi disa artikuj kritikë për Rasputin në Moskovskie Vedomosti (Nr. 49 - "Performuesi i ftuar shpirtëror Grigory Rasputin", nr. 72 - "Diçka tjetër rreth Grigory Rasputin").

Në vitin 1912, Novoselov botoi në shtëpinë e tij botuese broshurën "Grigory Rasputin dhe shthurja mistike", e cila akuzonte Rasputin si kamxhik dhe kritikonte hierarkinë më të lartë të kishës. Broshura u ndalua dhe u konfiskua në shtypshkronjë. Gazeta "Zëri i Moskës" u gjobit për publikimin e pjesëve të saj. Pas kësaj, Duma e Shtetit vazhdoi me një kërkesë në Ministrinë e Punëve të Brendshme për ligjshmërinë e ndëshkimit të redaktorëve të Golos Moskvy dhe Novoye Vremya. Në të njëjtin 1912, i njohuri i Rasputin, ish-hieromonku Iliodor, filloi të shpërndante disa letra me përmbajtje skandaloze nga Perandoresha Alexandra Feodorovna dhe Dukesha e Madhe për Rasputin.

Kopjet e shtypura në një hektograf shkuan nëpër Shën Petersburg. Shumica e studiuesve i konsiderojnë këto letra si falsifikime.Më vonë, Iliodor, me këshillën e Gorkit, shkroi një libër shpifës "Djalli i Shenjtë" për Rasputin, i cili u botua në 1917 gjatë revolucionit.

Në 1913-1914, Këshilli Suprem Masonik i VVNR-së tentoi një fushatë agjitacioni për rolin e Rasputin në gjykatë. Pak më vonë, Këshilli bëri një përpjekje për të botuar një broshurë drejtuar kundër Rasputinit dhe kur kjo përpjekje dështoi (pamfleti u censurua), Këshilli ndërmori hapa për ta shpërndarë këtë broshurë në një makinë shkrimi të daktilografuar.

Përpjekje për atentat ndaj Khionia Guseva

Në vitin 1914, u pjekur një komplot anti-Rasputin, i kryesuar nga Nikolai Nikolayevich dhe Rodzianko.

Më 29 qershor (12 korrik) 1914, u bë një atentat ndaj Rasputin në fshatin Pokrovsky. Ai u godit me thikë në stomak dhe u plagos rëndë nga Khionia Guseva, e cila kishte ardhur nga Tsaritsyn. Rasputin dëshmoi se ai dyshonte se Iliodor kishte organizuar atentatin, por nuk mund të jepte asnjë provë për këtë. Më 3 korrik, Rasputin u transportua me anije në Tyumen për trajtim. Rasputin qëndroi në spitalin e Tyumenit deri më 17 gusht 1914. Hetimi për atentatin zgjati rreth një vit. Guseva u deklarua e sëmurë mendore në korrik 1915 dhe u lirua nga përgjegjësia penale duke u vendosur në një spital psikiatrik në Tomsk. Më 27 mars 1917, me udhëzimet personale të A.F. Kerensky, Guseva u lirua.

Vrasje

Rasputin u vra natën e 17 dhjetorit 1916 (30 dhjetor, sipas një stili të ri) në Pallatin Yusupov në Moika. Komplotistët: F. F. Jusupov, V. M. Purishkevich, Duka i Madh Dmitry Pavlovich, oficeri i inteligjencës britanike MI-6 Oswald Reiner.

Informacioni për vrasjen është kontradiktor, ai u ngatërrua si nga vetë vrasësit, ashtu edhe nga presioni mbi hetimin nga autoritetet perandorake ruse dhe britanike. Jusupov e ndryshoi dëshminë e tij disa herë: në policinë e Shën Petersburgut më 18 dhjetor 1916, në mërgim në Krime më 1917, në një libër në 1927, të dhënë nën betim në 1934 dhe në 1965. Fillimisht, kujtimet e Purishkevich u botuan, më pas Jusupov i bëri jehonë versionit të tij. Megjithatë, ata ndryshuan rrënjësisht nga dëshmitë e hetuesisë. Duke filluar nga emërtimi i ngjyrës së gabuar të rrobave që kishte veshur Rasputin sipas vrasësve dhe në të cilat u gjet, dhe deri tek sa dhe ku u hodhën plumbat. Kështu, për shembull, ekspertët mjeko-ligjorë gjetën tre plagë, secila prej të cilave është fatale: në kokë, në mëlçi dhe në veshka. (Sipas studiuesve britanikë që studiuan fotografinë, fotografia ishte nga një revole britanike Webley .455.) Pasi të qëllohet në mëlçi, një person mund të jetojë jo më shumë se 20 minuta dhe nuk është në gjendje, siç thanë vrasësit, për gjysmë ore ose një orë të vrapojë në rrugë. Gjithashtu, nuk ka pasur asnjë të shtënë në zemër, gjë që vrasësit e kanë pohuar njëzëri.

Rasputin fillimisht u josh në bodrum, u trajtua me verë të kuqe dhe një byrek të helmuar me cianid kaliumi. Jusupov u ngjit lart dhe, duke u kthyer, e qëlloi pas shpine, duke e bërë atë të rrëzohej. Komplotistët dolën në rrugë. Yusupov, i cili u kthye për një mantel, kontrolloi trupin, papritmas Rasputin u zgjua dhe u përpoq të mbyste vrasësin. Komplotistët që vrapuan në atë moment filluan të qëllonin mbi Rasputin. Duke iu afruar, ata u habitën që ai ishte ende gjallë dhe filluan ta rrahin. Sipas vrasësve, Rasputin i helmuar dhe i qëlluar erdhi në vete, doli nga bodrumi dhe u përpoq të ngjitej në murin e lartë të kopshtit, por u kap nga vrasësit, të cilët dëgjuan lehjen e një qeni në rritje. Pastaj ai u lidh me litarë me dorë dhe këmbë (sipas Purishkevich, fillimisht i mbështjellë me një leckë blu), u dërgua me makinë në një vend të parazgjedhur afër ishullit Kamenny dhe u hodh nga ura në vrimën e Neva në atë mënyrë që trupi ishte nën akull. Mirëpo, sipas materialeve të hetimit, kufoma e zbuluar ishte e veshur me lesh, nuk kishte as pëlhurë dhe as litarë.

Hetimi për vrasjen e Rasputin, i cili drejtohej nga drejtori i Departamentit të Policisë A. T. Vasiliev, përparoi mjaft shpejt. Tashmë marrja në pyetje e parë e anëtarëve të familjes dhe shërbëtorëve të Rasputin tregoi se natën e vrasjes, Rasputin shkoi për të vizituar Princin Yusupov. Polici Vlasyuk, i cili ishte në detyrë natën e 16-17 dhjetorit në një rrugë jo shumë larg pallatit Yusupov, dëshmoi se kishte dëgjuar disa të shtëna gjatë natës. Gjatë kontrollit në oborrin e shtëpisë së Jusupovëve janë gjetur gjurmë gjaku.

Pasditen e 17 dhjetorit, një kalimtar vuri re njolla gjaku në parapetin e urës Petrovsky. Pasi zhytësit eksploruan Neva, trupi i Rasputin u gjet në këtë vend. Ekzaminimi mjekoligjor iu besua profesorit të njohur të Akademisë Mjekësore Ushtarake D.P.Kosorotov. Raporti origjinal i autopsisë nuk është ruajtur; shkaku i vdekjes mund të supozohet vetëm.

“Gjatë autopsisë janë konstatuar lëndime shumë të shumta, shumë prej të cilave tashmë janë shkaktuar pas vdekjes. E gjithë ana e djathtë e kokës ishte copëtuar, rrafshuar për shkak të mavijosjes së kufomës gjatë rënies nga ura. Vdekja pasoi nga gjakderdhja e madhe për shkak të një plage me armë zjarri në bark. Gjuajtja u qëllua, për mendimin tim, pothuajse pa pikë, nga e majta në të djathtë, përmes stomakut dhe mëlçisë, me shtypjen e kësaj të fundit në gjysmën e djathtë. Gjakderdhja ishte shumë e madhe. Kufoma kishte gjithashtu një plagë me armë zjarri në shpinë, në rajonin e shtyllës kurrizore, me shtypje të veshkës së djathtë, dhe një tjetër plagë bosh, në ballë, me siguri tashmë të vdekur ose të vdekur. Organet e kraharorit ishin të paprekura dhe u ekzaminuan sipërfaqësisht, por nuk kishte shenja vdekjeje nga mbytja. Mushkëritë nuk ishin të fryra dhe nuk kishte ujë ose lëng të shkumëzuar në rrugët e frymëmarrjes. Rasputin u hodh në ujë tashmë i vdekur.

Konkluzioni i ekspertit mjekoligjor profesor D.N. Kosorotovës

Asnjë helm nuk u gjet në stomakun e Rasputin. Shpjegimet e mundshme për këtë janë se cianidi në brownies u neutralizua nga sheqeri ose temperaturë të lartë kur gatuani në furrë. Vajza e tij raporton se pas atentatit, Gusev Rasputin vuante nga aciditeti i lartë dhe shmangte ushqimet e ëmbla. Mësohet se ai u helmua me një dozë që mund të vriste 5 persona. Disa studiues modernë sugjerojnë se nuk kishte helm - kjo është një gënjeshtër për të ngatërruar hetimin.

Ka një sërë nuancash në përcaktimin e përfshirjes së O. Reiner. Në atë kohë, dy oficerë britanikë të inteligjencës MI6 që mund të kishin kryer vrasjen po shërbenin në Shën Petersburg: shoku i Jusupov nga Kolegji Universitar (Oksford) Oswald Rayner dhe kapiteni Stephen Alley, i cili lindi në Pallatin Yusupov. I pari ishte i dyshuar dhe Cari Nikolla II përmendi në mënyrë eksplicite se vrasësi ishte shoku i kolegjit i Jusupov. Në vitin 1919, Reiner iu dha Urdhri i Perandorisë Britanike, ai shkatërroi letrat e tij para vdekjes së tij në vitin 1961. Ditari i shoferit të Compton regjistron se ai e solli Oswald te Jusupov (dhe tek një oficer tjetër, kapiteni John Scale) një javë para vrasjes, dhe herën e fundit - në ditën e vrasjes. Compton gjithashtu la të kuptohet drejtpërdrejt për Rayner, duke thënë se vrasësi është një avokat dhe ka lindur në të njëjtin qytet me të. Ekziston një letër nga Alley i shkruar për Scale më 7 janar 1917, tetë ditë pas atentatit: "Megjithëse jo gjithçka shkoi sipas planit, qëllimi ynë u arrit... Rayner mbulon gjurmët e tij dhe padyshim do t'ju kontaktojë ..." . Sipas studiuesve modernë britanikë, urdhri që tre agjentët britanikë (Reiner, Alley dhe Scale) të eliminonin Rasputin erdhi nga Mansfield Smith-Cumming (drejtori i parë i MI6).

Hetimi zgjati dy muaj e gjysmë deri në abdikimin e perandorit Nikolla II më 2 mars 1917. Atë ditë Kerensky u bë Ministër i Drejtësisë në Qeverinë e Përkohshme. Më 4 mars 1917, ai urdhëroi që hetimi të ndërpritet me ngut, ndërsa hetuesi A.T. Vasiliev u arrestua dhe u transferua në kalanë e Pjetrit dhe Palit, ku u mor në pyetje nga Komisioni i Jashtëzakonshëm Hetimor deri në shtator dhe më vonë emigroi.

Versioni konspirativ anglez

Në vitin 2004, BBC transmetoi dokumentarin Who Killed Rasputin?, i cili solli vëmendje të re në hetimin e vrasjes. Sipas versionit të shfaqur në film, “fama” dhe plani i kësaj vrasjeje i përket Britanisë së Madhe, komplotistët rusë ishin vetëm interpretues, një e shtënë kontrolli në ballë u qëllua nga një revole e oficerëve britanikë Webley.455.

Sipas studiuesve që botuan librat, Rasputin u vra me pjesëmarrjen aktive të shërbimit të inteligjencës britanike Mi-6, vrasësit ngatërruan hetimin për të fshehur gjurmët britanike. Motivi i komplotit ishte si vijon: Britania e Madhe kishte frikë nga ndikimi i Rasputin mbi Perandoreshën Ruse, e cila kërcënonte të përfundonte një paqe të veçantë me Gjermaninë. Për të eliminuar kërcënimin, u përdor një komplot i krijuar në Rusi kundër Rasputin.

Funerali

Rasputin u varros nga peshkopi Isidore (Kolokolov), i cili e njihte mirë. Në kujtimet e tij, A. I. Spiridovich kujton se peshkopi Isidore shërbeu në meshën funerale (të cilën ai nuk kishte të drejtë ta bënte).

Më vonë u tha se Mitropoliti Pitirim, të cilit iu afruan për varrimin, e refuzoi këtë kërkesë. Në ato ditë filloi një legjendë që Perandoresha ishte e pranishme në autopsi dhe në shërbimin mortore, e cila arriti edhe në Ambasadën Angleze. Ishte një thashetheme tipike e drejtuar kundër Perandoreshës.

Në fillim ata donin ta varrosnin të vdekurin në atdheun e tij, në fshatin Pokrovsky. Por për shkak të rrezikut të trazirave të mundshme në lidhje me dërgimin e trupit në gjysmën e vendit, ata e varrosën në parkun Aleksandër të Tsarskoye Selo në territorin e tempullit të Serafimit të Sarovit të ndërtuar nga Anna Vyrubova.

M. V. Rodzianko shkruan se gjatë festimeve u përhapën thashethemet në Duma për kthimin e Rasputin në Shën Petersburg. Në janar 1917, Mikhail Vladimirovich mori një letër me shumë nënshkrime nga Tsaritsyn me mesazhin se Rasputin po vizitonte V.K. Sabler, se populli Tsaritsyn dinte për mbërritjen e Rasputin në kryeqytet.

Pas Revolucionit të Shkurtit, varri i Rasputin u gjet dhe Kerensky urdhëroi Kornilov të organizonte shkatërrimin e trupit. Për disa ditë arkivoli me eshtrat qëndroi në një karrocë të veçantë. Trupi i Rasputinit u dogj natën e 11 marsit në furrën e bojlerit me avull të Institutit Politeknik. Një akt zyrtar u hartua për djegien e kufomës së Rasputin.

Tre muaj pas vdekjes së Rasputinit, varri i tij u përdhos. Në vendin e djegies, në një thupër janë gdhendur dy mbishkrime, njëra prej të cilave është në gjermanisht: "Hier ist der Hund begraben" ("Këtu është varrosur një qen") dhe më tej "kufoma e Rasputin Grigory u dogj këtu në natën e 10-11 marsit 1917”.

Fati i familjes Rasputin

Vajza e Rasputin Matryona emigroi në Francë pas revolucionit dhe më vonë u transferua në Shtetet e Bashkuara.

Anëtarët e mbetur të familjes Rasputin iu nënshtruan shtypjes nga autoritetet sovjetike. Në vitin 1922, e veja e tij Praskovya Fedorovna, djali Dmitry dhe vajza Varvara u privuan nga e drejta si "elementë keqdashës". Edhe më herët, në vitin 1920, shtëpia dhe e gjithë ekonomia fshatare e Dmitry Grigorievich u shtetëzuan. Në vitet 1930, të tre u arrestuan nga NKVD dhe gjurma e tyre humbi në vendbanimet speciale të Tyumen Veriut.

Akuzat për imoralitet

Në vitin 1914, Rasputin u vendos në një apartament në rrugën 64 Gorokhovaya në Shën Petersburg.

Thashetheme të ndryshme të zymta filluan të përhapen shpejt nëpër Shën Petersburg për këtë apartament, thonë ata, Rasputin e ktheu atë në një bordello dhe e përdor atë për të kryer "orgjitë" e tij. Disa thanë se Rasputin mbante një "harem" të përhershëm atje, ndërsa të tjerët - të mbledhur herë pas here. Kishte një thashetheme se apartamenti në Gorokhovaya ishte përdorur për magji, etj.

Nga kujtimet e dëshmitarëve

… Një ditë halla Agn. Fed. Hartmann (motra e nënës sime) më pyeti nëse do të doja ta shihja Rasputin nga afër. …….. Pasi mora adresën në rrugën Pushkinskaya, në ditën dhe orën e caktuar, u paraqita në banesën e Maria Alexandrovna Nikitina, shoqja e tezes sime. Duke hyrë në dhomën e vogël të ngrënies, i gjeta të gjithë të mbledhur tashmë. Në tryezën ovale, të shërbyer për çaj, ishin 6-7 zonja të reja interesante. Dy prej tyre i njihja me shikim (u takuam në sallat e Pallatit të Dimrit, ku Alexandra Fedorovna organizoi qepjen e lirit për të plagosurit). Ata ishin të gjithë në të njëjtin rreth dhe po flisnin të gjallë mes tyre me nënton. Pasi bëra një hark të përgjithshëm në anglisht, u ula pranë zonjës së shtëpisë në samovar dhe fola me të.

Papritur, pati një psherëtimë të përgjithshme - Ah! Ngrita sytë dhe pashë në derë, që ndodhet në anën e kundërt nga ku hyra, një figurë të fuqishme - përshtypja e parë - një cigan. Një figurë e gjatë dhe e fuqishme i përshtatej një këmishë të bardhë ruse me qëndisje në jakë dhe kapëse, një rrip të përdredhur me thekë, pantallona të zeza të lirshme dhe çizme ruse. Por nuk kishte asgjë ruse në të. Flokë të dendur të zinj, një mjekër e madhe e zezë, një fytyrë e zbehtë me hundë grabitqare dhe një lloj buzëqeshjeje ironike tallëse në buzë - fytyra, natyrisht, është spektakolare, por disi e pakëndshme. Gjëja e parë që tërhoqi vëmendjen ishin sytë e tij: të zinj, të kuq, të djegur, të depërtuar, dhe shikimi i tij ndaj jush u ndje thjesht fizikisht, ishte e pamundur të qëndroni i qetë. Më duket se ai kishte vërtet një fuqi hipnotike që e nënshtronte veten kur donte. …

Këtu të gjithë ishin të njohur për të, konkurronin me njëri-tjetrin duke u përpjekur të kënaqnin, të tërhiqnin vëmendjen. Ai u ul në tavolinë me pafytyrësi, iu drejtua secilit me emër dhe "ti", foli në mënyrë tërheqëse, ndonjëherë vulgare dhe vrazhdë, e thirri, e uli në gjunjë, e ndjeu, e përkëdheli, e përkëdheli në vende të buta dhe të gjithë "të lumturit". u emocionuan me kënaqësi. ! Ishte e neveritshme dhe fyese ta shikoje këtë për gratë që u poshtëruan, të cilat kishin humbur si dinjitetin e tyre femëror ashtu edhe nderin e familjes. Ndjeva gjakun që më rridhte në fytyrë, doja të bërtisja, të përplasja grushtin, të bëja diçka. Unë u ula pothuajse përballë "mysafirit të shquar", ai e ndjeu në mënyrë të përsosur gjendjen time dhe, duke qeshur në mënyrë tallëse, çdo herë pas sulmit të radhës, me kokëfortësi mbërthente sytë në mua. Unë isha një objekt i ri, i panjohur për të. …

Duke iu drejtuar me guxim njërit prej të pranishmëve, ai tha: “A e sheh? Kush e bëri këmishën? Sasha! (që do të thotë perandoresha Alexandra Feodorovna). Asnjë burrë i mirë nuk do të tradhtonte kurrë sekretet e ndjenjave të një gruaje. Sytë e mi u errësuan nga tensioni dhe vështrimi i Rasputinit u shpua dhe u shpua në mënyrë të padurueshme. U afrova më pranë zonjës, duke u përpjekur të fshihesha pas samovarit. Maria Alexandrovna më shikoi me ankth. …

"Mashenka," u dëgjua një zë, "a doni pak reçel? Eja tek unë." Masha hidhet me nxitim dhe nxiton në vendin e rekrutimit. Rasputin kryqëzon këmbët, merr një lugë reçel dhe e rrëzon në majë të çizmes së tij. "Lup" - tingëllon një zë imperativ, ajo ulet në gjunjë dhe, duke përkulur kokën, lëpin reçelin ... Nuk mund ta duroja më. Duke shtrënguar dorën e zonjës, ajo u hodh dhe doli me vrap në korridor. Nuk mbaj mend se si vendosa kapelën time, si vrapova përgjatë Nevskit. Erdha në vete në Admiralty, më duhej të shkoja në shtëpi në Petrogradskaya. Gjysma e natës ajo gjëmonte dhe më kërkoi të mos më pyeste kurrë për atë që pashë, dhe unë vetë as me nënën time as me tezen nuk e mbajta mend këtë orë, nuk e pashë as Maria Alexandrovna Nikitina. Që atëherë, nuk mund ta dëgjoja me qetësi emrin e Rasputin dhe humba çdo respekt për zonjat tona "laike". Një herë, teksa isha për vizitë në De-Lazarin, më erdhi në telefon dhe dëgjova zërin e këtij të poshtër. Por ajo menjëherë tha që unë e di se kush po flet, dhe për këtë arsye nuk dua të flas ...

Grigorova-Rudykovskaya, Tatyana Leonidovna

Qeveria e Përkohshme kreu një hetim të veçantë për rastin Rasputin. Sipas një prej pjesëmarrësve në këtë hetim, V. M. Rudnev, i dërguar me urdhër të Kerensky në "Komisionin e Jashtëzakonshëm Hetimor për zyrtarët"dhe prokurori i atëhershëm i asociuar i Gjykatës së Qarkut Yekaterinoslav:

... materiali më i pasur për zbardhjen e personalitetit të tij nga kjo anë rezultoi të ishte në të dhënat e atij vëzhgimi shumë të fshehtë të tij, që u krye nga departamenti i sigurisë; në të njëjtën kohë, doli që aventurat dashurore të Rasputin nuk shkojnë përtej kornizës së orgjive të natës me vajza me virtyt të lehtë dhe këngëtare chansonnet, dhe gjithashtu ndonjëherë me disa nga kërkuesit e tij.

Vajza e Matryon në librin e saj Rasputin. Pse?" shkroi:

... se me gjithë impregnimin e tij me jetën, babai nuk abuzoi kurrë me fuqinë dhe aftësinë e tij për të ndikuar tek gratë në kuptimin mishor. Sidoqoftë, duhet kuptuar se kjo pjesë e marrëdhënies ishte me interes të veçantë për keqbërësit e babait. Vërej se ata morën ushqim të vërtetë për tregimet e tyre.

Nga dëshmia e Princit M. M. Andronikov në Komisionin e Jashtëzakonshëm të Hetimit:

... Pastaj shkonte te telefoni dhe thërriste gjithfarë zonjash. Më duhej të bëja bonne mine mauvais jeu - sepse të gjitha këto zonja ishin të një cilësie jashtëzakonisht të dyshimtë ...

Vlerësimet e ndikimit të Rasputin

Mikhail Taube, i cili ishte zëvendësministër i arsimit publik në vitet 1911-1915, citon episodin e mëposhtëm në kujtimet e tij. Një herë një burrë erdhi në ministri me një letër nga Rasputin dhe një kërkesë për ta emëruar atë një inspektor të shkollave publike në provincën e tij të lindjes. Ministri (Lev Kasso) urdhëroi që ky kërkues të ulet nga shkallët. Sipas Taube, ky rast vërtetoi se sa të ekzagjeruara ishin të gjitha thashethemet dhe thashethemet për ndikimin në prapaskenë të Rasputin.

Sipas kujtimeve të oborrtarëve, Rasputin nuk ishte i afërt me familjen mbretërore dhe në përgjithësi rrallë vizitonte pallatin mbretëror. Kështu, sipas kujtimeve të komandantit të pallatit Vladimir Voeikov, kreu i policisë së pallatit, kolonel Gherardi, i pyetur se sa shpesh Rasputin e viziton pallatin, u përgjigj: "një herë në muaj, dhe nganjëherë një herë në dy muaj". Në kujtimet e shërbëtores së nderit Anna Vyrubova, thuhet se Rasputin vizitoi pallatin mbretëror jo më shumë se 2-3 herë në vit, dhe cari e priste atë edhe më rrallë. Një tjetër zonjë në pritje, Sophia Buxhowden, kujtoi:

“Kam jetuar në Pallatin Aleksandër nga viti 1913 deri në vitin 1917 dhe dhoma ime lidhej me një korridor me dhomat e fëmijëve perandorakë. Nuk e pashë kurrë Rasputin gjatë gjithë kësaj kohe, megjithëse isha vazhdimisht në shoqërinë e Dukeshave të Mëdha. Monsieur Gilliard, i cili gjithashtu jetoi atje për disa vjet, gjithashtu nuk e pa kurrë atë.”

Gilliard, për gjithë kohën që kaloi në gjykatë, kujton takimin e vetëm me Rasputin: “Një herë, kur do të largohesha, e takova në sallë. Kisha kohë për ta ekzaminuar ndërsa ai hiqte pallton e leshit. Ai ishte një burrë i gjatë me një fytyrë të dobësuar, me një sy shumë të mprehtë gri-blu nga poshtë vetullave të shprishura. Ai kishte flokë të gjatë dhe mjekër të madhe burri”. Vetë Nikolla II në 1911 i tha V.N. Kokovtsov për Rasputin se:

... personalisht pothuajse nuk e njeh "këtë fshatar" dhe e pa atë shkurt, me sa duket, jo më shumë se dy ose tre herë, dhe, për më tepër, në distanca shumë të gjata kohore.

Nga kujtimet e drejtorit të Departamentit të Policisë A. T. Vasiliev (ai shërbeu në "okhrana" të Shën Petersburg që nga viti 1906 dhe drejtoi policinë në 1916-1917):

Shumë herë kam pasur rastin të takohem me Rasputin dhe të bisedoj me të për tema të ndryshme.<…>Mendja dhe zgjuarsia e natyrshme i dhanë mundësinë të gjykonte me maturi dhe depërtim një person që e kishte takuar vetëm një herë. Këtë e dinte edhe mbretëresha, ndaj nganjëherë kërkonte mendimin e tij për këtë apo atë kandidat për një post të lartë në qeveri. Por nga pyetje të tilla të padëmshme deri te emërimi i ministrave nga Rasputin është një hap shumë i madh, dhe as cari dhe as carina, pa dyshim, nuk e bënë kurrë këtë hap.<…>Sidoqoftë, njerëzit besonin se gjithçka varej nga një copë letër me disa fjalë të shkruara nga dora e Rasputin ... Unë kurrë nuk besova në këtë, dhe megjithëse ndonjëherë i hetova këto thashetheme, nuk gjeta kurrë prova bindëse për vërtetësinë e tyre. Rastet që tregoj nuk janë, siç mund të mendohet, trillime të mia sentimentale; ato dëshmohen nga raportet e agjentëve që punonin për vite si shërbëtorë në shtëpinë e Rasputinit dhe, për rrjedhojë, njihnin jetën e tij të përditshme në detajet më të vogla. <…>Rasputin nuk u ngjit në radhët e para të arenës politike, ai u shty atje nga njerëz të tjerë që kërkonin të shkundnin themelet e fronit dhe perandorisë ruse ... Këta pararendës të revolucionit kërkuan të bënin një dordolec nga Rasputin në mënyrë që të realizojnë planet e tyre. Prandaj, ata përhapën thashethemet më qesharake, të cilat krijuan përshtypjen se vetëm me ndërmjetësimin e fshatarit siberian mund të arrihet një pozitë dhe ndikim i lartë.

A. Ya. Avrekh besonte se në vitin 1915 carina dhe Rasputin, pasi kishin bekuar largimin e Nikollës II në Shtabin si komandant suprem, kryen diçka si një "grusht shteti" dhe përvetësuan një pjesë të konsiderueshme të pushtetit: si një Për shembull, A. Ya. Avrekh citon ndërhyrjen e tyre në punët e frontit jugperëndimor gjatë ofensivës së organizuar nga A. A. Brusilov. A. Ya. Avrekh besonte se mbretëresha ndikoi ndjeshëm te mbreti dhe Rasputin ndikoi te mbretëresha.

A. N. Bokhanov, përkundrazi, beson se e gjithë "raspuniada" është fryt i manipulimeve politike, "PR e zezë". Megjithatë, siç thotë Bokhanov, dihet mirë se presioni i informacionit funksionon vetëm atëherë kur jo vetëm ka synime dhe mundësi që grupe të caktuara të krijojnë një stereotip të dëshirueshëm në mendjen e publikut, por edhe vetë shoqëria është e përgatitur ta pranojë dhe asimilojë atë. Prandaj, vetëm të thuash, siç bëhet ndonjëherë, se historitë e përsëritura për Rasputin janë një gënjeshtër e plotë, edhe nëse kjo është e vërtetë, nuk e sqaron thelbin: pse trillimet rreth tij u morën si të mirëqena? Kjo pyetje themelore mbetet pa përgjigje edhe sot e kësaj dite.

Në të njëjtën kohë, imazhi i Rasputin u përdor gjerësisht në propagandën revolucionare dhe gjermane. Në vitet e fundit të mbretërimit të Nikollës II, shumë thashetheme qarkulluan në shoqërinë e Petersburgut për Rasputin dhe ndikimin e tij në pushtet. Thuhej se ai vetë nënshtroi absolutisht carin dhe carinën dhe sundon vendin, ose Alexandra Feodorovna mori pushtetin me ndihmën e Rasputin, ose vendi drejtohej nga një "triumvirat" i Rasputin, Anna Vyrubova dhe carina.

Publikimi i raporteve për Rasputin në shtyp mund të kufizohej vetëm pjesërisht. Sipas ligjit, artikujt për familjen perandorake i nënshtroheshin censurës paraprake nga kreu i zyrës së Ministrisë së Gjykatës. Çdo artikull në të cilin emri i Rasputin përmendej në kombinim me emrat e anëtarëve të familjes mbretërore u ndaluan, por artikujt në të cilët shfaqej vetëm Rasputin nuk mund të ndaloheshin.

Më 1 nëntor 1916, në një mbledhje të Dumës së Shtetit, P. N. Milyukov mbajti një fjalim kritik ndaj qeverisë dhe "partisë së gjykatës", në të cilën u përmend edhe emri i Rasputin. Milyukov mori informacionin që dha për Rasputin nga artikujt në gazetat gjermane Berliner Tageblatt të 16 tetorit 1916 dhe Neue Freye Press të 25 qershorit, në lidhje me të cilat ai vetë pranoi se disa nga informacionet e raportuara atje ishin të gabuara. Më 19 nëntor 1916, V. M. Purishkevich mbajti një fjalim në një mbledhje të Dumës, në të cilën Rasputinit iu kushtua një rëndësi e madhe. Imazhi i Rasputin u përdor edhe nga propaganda gjermane. Në mars 1916, zepelinët gjermanë shpërndanë mbi llogoret ruse një karikaturë që përshkruante Vilhelmin të mbështetur te populli gjerman dhe Nikolai Romanov të mbështetur në organet gjenitale të Rasputinit.

Sipas kujtimeve të A. A. Golovin, gjatë Luftës së Parë Botërore, thashethemet se Perandoresha ishte zonja e Rasputin u përhapën midis oficerëve të ushtrisë ruse nga punonjësit e opozitës Zemstvo-City Union. Pas përmbysjes së Nikollës II, kryetari i Zemgorit, Princi Lvov, u bë kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

Pas përmbysjes së Nikollës II, Qeveria e Përkohshme organizoi një komision hetimor urgjent, i cili supozohej të kërkonte krimet e zyrtarëve caristë, duke përfshirë hetimin e aktiviteteve të Rasputin. Komisioni bëri 88 sondazhe dhe mori në pyetje 59 persona, përgatiti "raporte të shkurtra", kryeredaktori i të cilave ishte poeti A. A. Blok, i cili botoi vëzhgimet dhe shënimet e tij në formën e një libri të quajtur "Ditët e fundit të pushtetit perandorak. ."

Komisioni nuk e ka përfunduar punën. Disa nga protokollet e marrjes në pyetje të zyrtarëve të lartë u botuan në BRSS deri në vitin 1927. Nga dëshmia e A. D. Protopopov në Komisionin e Jashtëzakonshëm të Hetimit më 21 Mars 1917:

KRYETARI. A e dini rëndësinë e Rasputin në punët e Tsarskoye Selo nën Perandorin? - PROTOPOPOV. Rasputin ishte një person i afërt dhe, si me një person të afërt, ai u konsultua.

V. I. Lenini shkroi:

Revolucioni i parë dhe epoka kundërrevolucionare që pasoi (1907-1914) zbuloi të gjithë thelbin e monarkisë cariste, e solli atë në "vijën e fundit", zbuloi gjithë kalbësinë, poshtërsinë, gjithë cinizmin dhe shthurjen e bandës mbretërore. me Rasputinin monstruoz në krye, të gjitha mizoritë e familjes Romanovët - ata pogromistë që përmbytën Rusinë me gjakun e hebrenjve, punëtorëve, revolucionarëve ...

Mendimet e bashkëkohësve për Rasputin

Kryetari i Këshillit të Ministrave të Rusisë në 1911-1914 Vladimir Kokovtsov shkroi në kujtimet e tij me habi:

... çuditërisht, çështja e Rasputin u bë në mënyrë të pavullnetshme çështja qendrore e së ardhmes së afërt dhe nuk u largua nga skena pothuajse gjatë gjithë kohës së kryesimit tim në Këshillin e Ministrave, duke më sjellë në dorëheqje pak më shumë se dy vjet.

Sipas mendimit tim, Rasputin është një varnak tipik siberian, një vagabond, i zgjuar dhe i stërvitur në një mënyrë të caktuar si një budalla i thjeshtë dhe i shenjtë, dhe luan rolin e tij sipas një recete të mësuar.

Në dukje, atij i mungonte vetëm një pallto e të burgosurit dhe një ace diamanti në shpinë.

Nga sjelljet - ky është një njeri i aftë për çdo gjë. Natyrisht, ai nuk beson në mashtrimet e tij, por ai ka zhvilluar për veten e tij metoda të mësuara me vendosmëri me të cilat ai mashtron si ata që besojnë sinqerisht në të gjitha çuditjet e tij, ashtu edhe ata që mashtrojnë veten me admirimin e tyre për të, që do të thotë në fakt vetëm të arrihen nëpërmjet saj ato përfitime që nuk jepen në asnjë mënyrë tjetër.

Sekretari i Rasputin Aron Simanovich shkruan në librin e tij:

Si e imagjinuan bashkëkohësit Rasputin? Si një fshatar i dehur, i ndyrë që depërtoi në familjen mbretërore, emëroi dhe shkarkoi ministra, peshkopë dhe gjeneralë, dhe për një dekadë të tërë ishte heroi i kronikës skandaloze të Petersburgut. Për më tepër, në Villa Rode ka orgji të egra, valle epshore midis admiruesve aristokratë, bamirësve të rangut të lartë dhe ciganëve të dehur, dhe në të njëjtën kohë pushtet i pakuptueshëm mbi mbretin dhe familjen e tij, fuqi hipnotike dhe besim në qëllimin e veçantë. Kjo ishte ajo.

Rrëfimtari i familjes mbretërore, kryeprifti Aleksandër Vasiliev:

Rasputin është "një person plotësisht i frikësuar nga Zoti dhe besimtar, i padëmshëm dhe madje mjaft i dobishëm për familjen mbretërore ... Ai flet me ta për Zotin, për besimin".

Mjeku, mjek i jetës së familjes së Nikollës II Evgeny Botkin:

Po të mos kishte pasur Rasputin, atëherë kundërshtarët e familjes mbretërore dhe organizatorët e revolucionit do ta kishin krijuar me bisedat e tyre nga Vyrubova, jo për Vyrubovën, nga unë, nga kush të doni.

Nikolai Alekseevich Sokolov, hetuesi në rastin e vrasjes së familjes mbretërore, shkruan në hetimin e tij të librit-ligjor:

Kreu i Drejtorisë kryesore të Postave dhe Telegrafëve, Pokhvisnev, i cili e mbajti këtë post në vitet 1913-1917, tregon: "Sipas procedurës së vendosur, të gjitha telegramet drejtuar Sovranit dhe Perandoreshës m'u paraqitën në kopje. Prandaj, të gjitha telegramet që shkonin në emrin e Madhërive të tyre nga Rasputin ishin të njohura për mua në një kohë. Kishte shumë prej tyre. Sigurisht, është e pamundur të kujtosh përmbajtjen e tyre në sekuencë. Me gjithë ndërgjegjen, mund të them se ndikimi i jashtëzakonshëm i Rasputin me Sovranin dhe Perandoreshën u krijua me qartësi të plotë nga përmbajtja e telegrameve.

Kryeprifti Hieromartir Filozof Ornatsky, rektor i Katedrales Kazan në Shën Petersburg, përshkruan takimin e Gjonit të Kronstadt me Rasputin në vitin 1914 si më poshtë:

At Gjoni e pyeti plakun: "Cili është mbiemri juaj?" Dhe kur ky i fundit u përgjigj: "Rasputin", ai tha: "Shiko, me mbiemrin tënd do të jetë për ty".

Skema-Arkimandrit Gabriel (Zyryanov), një plak i Hermitazhit Sedmiezernaya, foli shumë ashpër për Rasputin: "Vriteni atë si një merimangë: dyzet mëkate do të falen ...".

Përpjekjet për të kanonizuar Rasputin

Shihni gjithashtu: Çështja e kanonizimit të Ivanit të Tmerrshëm

Nderimi fetar i Grigory Rasputin filloi rreth vitit 1990 dhe shkoi nga të ashtuquajturat. Qendra Nëna e Zotit (e cila ndryshoi emrin e saj gjatë viteve të ardhshme).

Disa qarqe ortodokse jashtëzakonisht radikale monarkike kanë shprehur gjithashtu, që nga vitet 1990, mendime për kanonizimin e Rasputinit si martir të shenjtë.

Përkrahësit e këtyre ideve ishin:

1. redaktori i gazetës ortodokse "Blagovest" Anton Evgenievich Zhogolev
2. shkrimtar i zhanrit historik ortodoks-patriotik Oleg Platonov
3. këngëtarja Zhanna Bichevskaya
4. kryeredaktor i gazetës Rus Pravoslavnaya Konstantin Dushenov
5. “Kisha e Gjon Ungjilltarit” etj.

Idetë u hodhën poshtë nga Komisioni Sinodal i Kishës Ortodokse Ruse për kanonizimin e shenjtorëve dhe u kritikuan nga Patriarku Aleksi II: "Nuk ka asnjë arsye për të ngritur çështjen e kanonizimit të Grigory Rasputin, morali dhe shthurja e dyshimtë e të cilit hedh një hije mbi mbiemri i gushtit i dëshmorëve të ardhshëm mbretërorë të Carit Nikolla II dhe familjes së tij.

Përkundër kësaj, gjatë dhjetë viteve të fundit, admiruesit fetarë të Grigory Rasputin i kanë lëshuar të paktën dy akatistë, dhe gjithashtu kanë pikturuar rreth një duzinë ikona.

Rasputin në kulturë dhe art

Sipas hulumtimit të S. Fomin, gjatë muajve mars-nëntor 1917 teatrot u mbushën me shfaqje "të dyshimta" dhe u publikuan më shumë se dhjetë filma "shpifës" për Grigory Rasputin. Filmi i parë i tillë ishte me dy pjesë "dramë e bujshme" "Forcat e errëta - Grigory Rasputin dhe bashkëpunëtorët e tij"(prodhim i shoqërisë aksionare G. Liebken). Fotoja u dorëzua në kohë rekord, brenda pak ditësh: më 5 mars, gazeta "Heret ne mengjes" e shpalli dhe tashmë më 12 mars (10 ditë pas heqjes dorë) ajo doli në ekranet e kinemave. Vlen të përmendet se ky film i parë “shpifës” përgjithësisht rezultoi i dështuar dhe pati sukses vetëm në periferi të kinemave të vogla, ku publiku ishte më i thjeshtë... Shfaqja e këtyre filmave çoi në protestën e një publiku më të arsimuar për shkak të tyre. pornografia dhe erotika e egër. Madje, për të mbrojtur moralin publik, u propozua edhe futja e censurës së filmit (dhe kjo ishte në ditët e para të revolucionit!), duke ia besuar përkohësisht policisë. Një grup kineastësh i bënë peticion Ministrit të Drejtësisë së Qeverisë së Përkohshme A.F. Kerensky që të ndalonte demonstrimin e kasetës "Forcat e errëta - Grigory Rasputin", ndaloni rrjedhën filma dhe pornografi. Sigurisht, kjo nuk e ndaloi përhapjen e mëtejshme të kinorasputiniadës në të gjithë vendin. Ata që “përmbysën autokracinë” ishin në pushtet dhe duhej ta justifikonin këtë përmbysje. Dhe më pas S. Fomin shkruan: “Pas tetorit 1917, bolshevikët iu afruan më thelbësisht çështjes. Sigurisht, letra e mbeturinave filmike për Rasputin mori një erë të dytë, por u ndërmorën hapa shumë më të gjerë dhe më të thellë. U botuan Protokollet shumëvëllimore të Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor të krijuar nga Qeveria e Përkohshme, të falsifikuara nga P. E. Shchegolev e të tjerë; nga fillimi në fund i farkëtuar nga i njëjti P. Shchegolev me "kontin e kuq" A. Tolstoy "Ditarët" nga A. Vyrubova. Në të njëjtin rresht është shfaqja gjerësisht e demonstruar nga A. Tolstoy "Konspiracioni i Perandoreshës". ... Vetëm rreth vitit 1930, kjo fushatë filloi të zbehet - brezi i ri që hyri në moshën madhore në BRSS ishte tashmë mjaft i "përpunuar".

Rasputin dhe i tij kuptim historik pati një ndikim të madh si në kulturën ruse ashtu edhe në atë perëndimore. Gjermanët dhe amerikanët tërhiqen deri diku nga figura e tij si një lloj "ariu rus", ose "fshatari rus".
Në me. Pokrovskoye (tani - rrethi Yarkovsky i rajonit Tyumen) operon një muze privat të G.E. Rasputin.

Lista e literaturës për Rasputin

• Avrekh A. Ya. Carizmi në prag të përmbysjes.- M., 1989. - ISBN 5-02-009443-9
• Amalrik A. Rasputin
• Varlamov A.N. Grigory Rasputin-New. Seria ZhZL. - M: Garda e re, 2007. 851 faqe - ISBN 978-5-235-02956-9
• Vasiliev A.T. Mbrojtja: Policia sekrete ruse. Në librin: “Mbrojtja”. Kujtimet e drejtuesve të hetimit politik. - M.: Recensioni i ri letrar, 2004. Vëllimi 2.
• Watala E. Rasputin. Pa mite dhe legjenda. M., 2000
• Bokhanov A. N. E vërteta për Grigory Rasputin. - M: Qendra Botuese Ruse, 2011. 608 f., 5000 kopje. - ISBN 978-5-4249-0002-0
• Bokhanov A. N. Grigory Rasputin. Aventurier apo plak i shenjtë? M.: Veçe, 2012. - 288 f. - (Njeri misterioz). 2000 kopje, ISBN 978-5-9533-6425-6
• Bokhanov A.N. Grigory Rasputin. Mitet dhe realiteti.- M: Qendra Botuese Ruse, 2014.>
• Gatiyatulina Yu. R. Muzeu i Grigory Rasputin // Ringjallja e qendrës historike të Tyumen. Tyumen në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Abstrakte të raporteve dhe mesazheve të konferencës shkencore-praktike. - Tyumen, 2001. S. 24-26. - ISBN 5-88131-176-0
• E. F. Dzhanumova. Takimet e mia me (Grigory) Rasputin
• N. N. Evreinov. Sekreti i Rasputinit. L .: "E kaluara", 1924 (M: "Oda e librit", ribotim 1990: ISBN 5-7000-0219-1)
• V. A. Zhukovskaya. Kujtimet e mia për Grigory Efimovich Rasputin 1914-1916.
• Iliodor (Trufanov S.) ferri i shenjtë. Shënime për Rasputin. Me një parathënie të S. P. Melgunov. Shtypshkronja t-va Ryabushinsky. - M., 1917 XV, 188 f.
• Zhevakhov N. Kujtime. Vëllimi I. Shtator 1915 - Mars 1917]
• Kokovtsov V. N. Nga e kaluara ime. Kujtime 1903-1919 Vëllimet I dhe II. Paris, 1933. Kapitulli II
• Miller L. Familja mbretërore është viktimë e pushtetit të errët. Melburn, 1988. ("Lodya": ribotim) ISBN 5-8233-0011-5
• Nikulin L. Adjutanti i Zotit. Roman kronik. - M., 1927 "Punëtor" Nr. 98 - "Punëtor" Nr. 146.
• Rënia e regjimit carist. Të dhënat fjalë për fjalë të marrjes në pyetje dhe dëshmitë e dhëna në vitin 1917 në Komisionin e Jashtëzakonshëm të Hetimit të Qeverisë së Përkohshme. - M.-L., 1926-1927. Në orën 7 t.
• Pikul V. Shpirtrat e këqij ("Në rreshtin e fundit")
• O. Platonov. Jeta për Carin (E vërteta rreth Grigory Rasputin)
• Polishchuk V.V., Polishchuk O.A. Tyumen i Grigory Rasputin-New // Leximet Slovtsovsky-2006: Punimet e Konferencës XVIII të Studimeve Rajonale Shkencore Gjith-Ruse. - Tyumen, 2006. S. 97-99. - ISBN 5-88081-558-7
• Purishkevich V. M. Ditari për 1916 (Vdekja e Rasputin) // "Jeta e plakut plangprishës Grishka Rasputin". - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Purishkevich V. M. Ditari (në librin "Ditët e fundit të Rasputin"). - M.: "Zaharov", 2005
• Radzinsky E. Rasputin: Jeta dhe vdekja. - 2004. 576 s - ISBN 5-264-00589-3
• Rasputin M. Rasputin. Pse? Kujtimet e një vajze. - M.: "Zaharov", 2001, 2005.
• Tema e Rasputin në faqet e botimeve të ditëve tona (1988-1995): indeksi i letërsisë. - Tyumen, 1996. 60 f.
• Fulop-Miller, Rene Demoni i shenjtë, Rasputin dhe gratë- Leipzig, 1927 (gjermanisht) René Fülöp-Miller „Der heilige Teufel“ – Rasputin und die Frauen, Leipzig, 1927 ). Ribotuar në 1992. M.: Respublika, 352 faqe - ISBN 5-250-02061-5
• Ruud Ch. A., Stepanov S. A. Fontanka, 16: Hetimi politik nën carët.- M .: Mendimi, 1993. Kapitulli 14. "Forcat e errëta" rreth fronit
• Shenjtë Devil: Koleksion. - M., 1990. 320 s - ISBN 5-7000-0235-3
• Simanovich A. Rasputin dhe hebrenjtë. Kujtimet e sekretarit personal Grigory Rasputin. - Riga, 1924. - ISBN 5-265-02276-7
• Spiridovich A. I. Spiridovitch Alexandre (Gjeneral). Raspoutine 1863-1916. D'après les documents russes et les archives de l'auteur.- Paris. pagim. 1935
• A. Tereshchuk. Grigory Rasputin. biografi
• Fomin S. Vrasja e Rasputin: krijimi i një miti
• Chernyshov A. Kush ishte "në roje" natën e vrasjes së Rasputin në oborrin e Pallatit Yusupov? //Lukic. 2003. Pjesa 2. S. 214-219
• Chernyshov A. V. Në kërkim të varrit të Grigory Rasputin. (Lidhur me një botim) //Feja dhe Kisha në Siberi. - Çështje. 7. S. 36-42
• Chernyshov A.V. Zgjedhja e shtegut. (Goditje në portretin fetar dhe filozofik të G. E. Rasputin) // Feja dhe Kisha në Siberi. - Çështje. 9. S.64-85
• Chernyshov A.V. Diçka në lidhje me Rasputinia dhe situatën botuese të ditëve tona (1990-1991) // Feja dhe Kisha në Siberi. Përmbledhje artikujsh shkencorë dhe materiale dokumentare. - Tyumen, 1991. Çështja 2. fq 47-56
• Shishkin O. A. Vras Rasputin. M., 2000
• Yusupov F. F. Kujtime (Fundi i Rasputinit) Botuar në koleksionin "Jeta e plakut plangprishës Grishka Rasputin". - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Yusupov F.F. Fundi i Rasputin (në librin "Ditët e fundit të Rasputin") - M .: "Zakharov", 2005
• Shavelsky G. I. Kujtimet e protopresbiterit të fundit të ushtrisë dhe marinës ruse. - Nju Jork: ed. ato. Chekhov, 1954
• Etkind A. Kamxhik. Sektet, letërsia dhe revolucioni. Departamenti i Studimeve Sllave, Universiteti i Helsinkit, Revista e re letrare. - M., 1998. - 688 s (Recension libri - Alexander Ulanov A. Etkind. Whip. Një përvojë e hidhur e kulturës. "Znamya" 1998, nr. 10)
• Harold Shukman. Rasputin. - 1997. - 113 f. ISBN 978-0-7509-1529-8.

Dokumentarë për Rasputin

• Kronikat historike. 1915. Grigory Rasputin
• The Last of the Kings: The Shadow of Rasputin (Last of the Czars. The Shadow of Rasputin), dir. Teresa Cherf; Mark Anderson, 1996, Discovery Communications, 51 min. (lëshuar në DVD në 2007)
• Kush e vrau Rasputin? (Kush e vrau Rasputin?), regji. Michael Wadding, 2004, BBC, 50 min. (lëshuar në DVD në 2006)

Rasputin në teatër dhe kinema

Nuk dihet me siguri nëse ka pasur ndonjë filmim filmash të Rasputin. Asnjë kasetë e vetme nuk ka mbijetuar deri më sot, në të cilën do të kapej vetë Rasputin.

Filmat e parë me metrazh të shkurtër pa zë për Grigory Rasputin filluan të shfaqen në mars 1917. Të gjithë, pa përjashtim, demonizuan personalitetin e Rasputin, duke e ekspozuar atë dhe Familjen Perandorake në dritën më jotërheqëse. Filmi i parë i tillë, i titulluar "Një dramë nga jeta e Grigory Rasputin", u publikua nga manjati rus i filmit A. O. Drankov, i cili thjesht bëri një montazh filmi të filmit të tij të vitit 1916 "Larë në gjak", bazuar në tregimin e shkurtër "Konovalov. "nga M. Gorky. Shumica e filmave të tjerë janë realizuar në vitin 1917 nga kompania më e madhe e filmit në atë kohë, Shoqëria Aksionare G. Liebken. Në total, më shumë se një duzinë prej tyre u liruan dhe nuk ka nevojë të flitet për asnjë vlerë artistike, pasi edhe atëherë ata shkaktuan protesta në shtyp për shkak të "eroticizmit pornografik dhe të egër" të tyre:

• Forcat e errëta - Grigory Rasputin dhe bashkëpunëtorët e tij (2 episode), regji. S. Veselovsky; në rolin e Rasputin - S. Gladkov
• Djalli i Shenjtë (Rasputin në ferr)
• Njerëzit e mëkatit dhe gjakut (mëkatarët Tsarskoye Selo)
• Çështjet e dashurisë së Grishka Rasputin
• Funerali i Rasputin
• Vrasje misterioze në Petrograd më 16 dhjetor
• Shtëpia Tregtare Romanov, Rasputin, Sukhomlinov, Myasoedov, Protopopov & Co.
• Roje mbretërore

etj. (Fomin S. V. Grigory Rasputin: hetim. vëll. I. Ndëshkimi me të vërtetën; M., Shtëpia botuese Forum, 2007, f.

Sidoqoftë, tashmë në 1917, imazhi i Rasputin vazhdoi të shfaqej në ekranin e filmit. Sipas IMDB, personi i parë që mishëroi imazhin e një plaku në ekran ishte aktori Edward Connelly (në filmin Rënia e Romanovëve). Në të njëjtin vit u publikua filmi "Rasputin, Murgu i Zi", ku Montagu Love luajti Rasputin. Në 1926, u publikua një film tjetër për Rasputin - "Brandstifter Europas, Die" (në rolin e Rasputin - Max Newfield), dhe në 1928 - tre menjëherë: "Red Dance" (në rolin e Rasputin - Dimitrius Alexis), "Rasputin është një mëkatar i shenjtë" dhe "Rasputin" - dy filmat e parë ku Rasputin u luajt nga aktorët rusë - Nikolai Malikov dhe Grigory Khmara, përkatësisht.

Në vitin 1925, drama e A. N. Tolstoit "Konspiracioni i Perandores" u shkrua dhe u vu menjëherë në skenë në Moskë (botuar në Berlin më 1925), e cila përshkruan në detaje vrasjen e Rasputinit. Në të ardhmen, shfaqja u vu në skenë nga disa teatro sovjetikë. Në teatrin e Moskës I. V. Gogol në rolin e Rasputin ishte Boris Chirkov. Dhe në televizionin bjellorus në mesin e viteve '60, bazuar në shfaqjen e Tolstoit, u filmua një shfaqje televizive "Shënimi", në të cilën luajtën Roman Filippov (Rasputin) dhe Rostislav Yankovsky (Princi Felix Yusupov).

Në vitin 1932, gjermani "Rasputin - një demon me një grua" (në rolin e Rasputin - aktori i famshëm gjerman Konrad Weidt) dhe i nominuar për Oscar "Rasputin dhe Perandoresha", në të cilën roli i titullit shkoi për Lionel Barrymore, u liruan. Rasputin u publikua në vitin 1938, me aktorin Harry Baur.

Edhe një herë kinemaja u kthye në Rasputin në vitet 1950, e cila u shënua nga produksionet me të njëjtin emër Rasputin, të lëshuara në 1954 dhe 1958 (për televizion) me Pierre Brasseur dhe Nartsms Ibanes Menta në rolet e Rasputin, përkatësisht. Në vitin 1967 u publikua filmi horror kult "Rasputin Murgu i çmendur" me aktorin e famshëm Christopher Lee në rolin e Grigory Rasputin. Pavarësisht shumë gabimeve nga pikëpamja historike, imazhi që ai krijoi në film konsiderohet si një nga mishërimet më të mira të filmit të Rasputin.

Në vitet 1960 u publikua edhe "Nata e Rasputinit" (1960, me Edmund Pardom si Rasputin), "Rasputin" (show televiziv i 1966 me Herbert Stass) dhe "I vrava Rasputin" (1967), ku roli u luajt nga Gert Fröbe, i njohur për rolin e tij si Goldfinger, zuzar nga filmi i James Bond me të njëjtin emër.

Në vitet '70, Rasputin u shfaq në filmat e mëposhtëm: Pse rusët revolucionarizuan (1970, Rasputin - Wes Carter), shfaqjen televizive Rasputin si pjesë e ciklit "Lojë e muajit" (1971, Rasputin - Robert Stevens), Nikolai dhe Alexandra ( 1971, Rasputin - Tom Baker), seriali televiziv "Fall of Eagles" (1974, Rasputin - Michael Aldridge) dhe shfaqje televizive "A Cárné összeesküvése" (1977, Rasputin - Nandor Tomanek)

Në 1981, u publikua filmi më i famshëm rus për Rasputin - "Agonia" Elema Klimov, ku imazhi u mishërua me sukses nga Alexei Petrenko. Në 1984, Rasputin - Orgien am Zarenhof u lirua me Alexander Conte si Rasputin.

Në vitin 1992, regjisori i skenës Genadi Yegorov vuri në skenë shfaqjen "Grishka Rasputin" bazuar në shfaqjen me të njëjtin emër të Konstantin Skvortsov në Teatrin Drama Patriot ROSTO të Shën Petersburgut në zhanrin e farsës politike.

Në vitet '90, imazhi i Rasputin, si shumë të tjerë, filloi të deformohej. Në skicën parodi të shfaqjes së Xhuxhit të Kuq - Melting, lëshuar në 1991, Rasputin u luajt nga Stephen Micalef, dhe në 1996 u publikuan dy filma rreth Rasputin - Pasardhësi (1996) me Igor Solovyov si Rasputin dhe "Rasputin", ku ai u luajt nga Alan Rickman (dhe Rasputin i ri nga Tamas Toth). Në 1997, u publikua filmi vizatimor "Anastasia", ku Rasputin u shpreh nga aktori i famshëm Christopher Lloyd dhe Jim Cummings (duke kënduar).

Filmat "Rasputin: Djalli në mish" (2002, për televizion, Rasputin - Oleg Fedorov dhe "Killing Rasputin" (2003, Rasputin - Ruben Thomas), si dhe "Hellboy: Hero nga Ferri", ku zuzari kryesor është Rasputin i ringjallur, tashmë janë lëshuar, i luajtur nga Karel Roden. Në vitin 2007, filmi "KOSPIRACION", me regji të Stanislav Libin, ku rolin e Rasputin e luan Ivan Okhlobystin.

Në vitin 2011, u filmua filmi franko-rus Rasputin, në të cilin rolin e Gregory e luajti Gerard Depardieu. Sipas sekretarit të shtypit të Presidentit të Federatës Ruse Dmitry Peskov, ishte kjo punë që i dha aktorit të drejtën për të marrë nënshtetësinë ruse.

Në vitin 2014, studio Mars Media filmoi një film televiziv me 8 episode "Grigory R." (regji. Andrey Malyukov), në të cilin rolin e Rasputin e luajti Vladimir Mashkov.

Në muzikë

• grup disko Boney M Në vitin 1978, ajo publikoi albumin "Fluturimi i natës në Venus", një nga hitet e të cilit ishte kënga "Rasputin". Teksti i këngës u shkrua nga Frank Farian dhe përmban klishe perëndimore për Rasputin - "makina më e madhe ruse e dashurisë" (Eng. Makina më e madhe e dashurisë në Rusi ), "dashnori i mbretëreshës ruse" (Eng. E dashura e mbretëreshës ruse). Muzika përdori motivet e Turkut popullor "Kyatibim", kënga imiton performancën e Turkut nga Erta Kitt (pasthirrma e Kitt "Oh ata turqit" Boney M kopjuar si "Oh! ata rusë"). Ne rruge Boney M në BRSS, kjo këngë nuk u interpretua me insistimin e mikpritësit, megjithëse më vonë ajo megjithatë u përfshi në publikimin e rekordit sovjetik të grupit. Vdekja e një prej anëtarëve të grupit, Bobby Farrell, ndodhi pikërisht në 94 vjetorin e natës së vrasjes së Grigory Rasputin, në Shën Petersburg.
• Kënga e Alexander Malinin "Grigory Rasputin" (1992).
• Kënga e Zhanna Bichevskaya dhe Gennady Ponomarev "Spiritual Wanderer" ("Plaku Gregory") (rreth 2000) nga albumi muzikor "Ne jemi Rusët" synon të lartësojë "shenjtërinë" dhe kanonizimin e Rasputin, ku ka rreshta " Plaku rus me shkop në dorë, mrekullibërës me shkop në dorë».
• Thrash band Metal Corrosion në albumin "Sadism", i publikuar në vitin 1993, ka këngën "Dead Rasputin".
• Grupi gjerman power metal Metalium në 2002 regjistroi këngën e tyre "Rasputin" (album "Hero Nation - Kapitulli Tre"), duke paraqitur pikëpamjet e tyre për ngjarjet rreth Grigory Rasputin, pa klishetë mbizotëruese në kulturën pop.
• Grupi finlandez i metalit folk/viking Turisas publikoi këngën "Rasputin" në 2007 me një version kopertinë të këngës së grupit "Boney M". Është filmuar edhe një videoklip për këngën "Rasputin".
• Në vitin 2002, Valery Leontiev performoi versionin rus të këngës së Boney M Rasputin "New Year" ("Ras, Le të hapim dyert hapur, le të shkojë e gjithë Rusia në një valle të rrumbullakët ...")

Rasputin në poezi

Nikolai Klyuev e krahasoi veten me të më shumë se një herë, dhe në poezitë e tij ka referenca të shpeshta për Grigory Efimovich. "Ata po më ndjekin," shkroi Klyuev, "miliona Grishkas simpatikë". Sipas kujtimeve të poetit Rurik Ivnev, poeti Sergei Yesenin performoi këngët e atëhershme në modë "Grishka Rasputin dhe Tsaritsa".

Poetesha Zinaida Gippius shkruante në ditarin e saj të datës 24 nëntor 1915: “Vetë Grisha sundon, pi dhe çupa e nderit qitë. Dhe Fedorovna, nga zakoni. Z. Gippius nuk përfshihej në rrethin e ngushtë të familjes perandorake, ajo thjesht transmetonte thashetheme. Kishte një fjalë të urtë midis njerëzve: "Babai Car është me Yegorin, dhe nëna mbretëreshë është me Gregorin".

Përdorimi komercial i emrit të Rasputin

Përdorimi tregtar i emrit Grigory Rasputin në disa marka tregtare filloi në Perëndim në vitet 1980. Aktualisht i njohur:

• Vodka Rasputin. Prodhuar në lloje të ndryshme nga Dethleffen në Flexburg (Gjermani).
• Birra "Rasputin i Vjetër". Prodhuar nga North Coast Brewing Co. (Kaliforni, SHBA)
• Birra Rasputin. Prodhuar nga Brouwerij de Moler (Holandë)
• Cigare Rasputin të zeza dhe Rasputin të bardha (SHBA)
• Në Brooklyn, Nju Jork, ka një restorant dhe një klub nate "Rasputin"
• Ekziston një dyqan Rasputin International Food në Ensio, Kaliforni, i cili është shumë i njohur.
• Në San Francisko (SHBA) ekziston një dyqan muzikor "Rasputin"
• Në Toronto (Kanada) ekziston një bar i famshëm vodka Rasputin http://rasputinvodkabar.com/
• Në Rostock (Gjermani) ka një supermarket Rasputin http://rasputin-online.de/?id=0&lang=ru
• Ekziston një klub Rasputin në Andernach (Gjermani) http://www.rasputinclub.de/
• Në Dusseldorf (Gjermani) ekziston një disko e madhe në gjuhën ruse "Rasputin".
• Në Pattaya (Tajlandë) ka një restorant të kuzhinës ruse Rasputin.
• Në Moskë ekziston një klub për burra "Rasputin"
• Në Moskë botohet edhe revista erotike për meshkuj "Rasputin", e cila botohet një herë në muaj në rusisht dhe anglisht.

Në Shën Petersburg ka edhe:

• Që nga mesi i viteve 2000, në kompleksin tregtare dhe argëtuese Neptun në Shën Petersburg funksionon shfaqja interaktive “Tmerret e Petersburgut”, personazhi kryesor i të cilit është Grigory Rasputin. Slogani reklamues i emisionit është "Rasputin nuk bën shaka!"
• Salloni i bukurisë "Shtëpia e Rasputin" dhe shkolla e parukierisë me të njëjtin emër
• Hostel Rasputin