Bushmenët janë një fis misterioz. Bushmenë: njerëz të jashtëzakonshëm të fisit të shkretëtirës San Bushmen

Bushmenë - sundimtarë të shkretëtirës

Bushmenë - sundimtarë të shkretëtirës

Bushmenët janë një grup i vogël fisesh gjuetie në Afrikën e Jugut. Bushmenët ruajtën format më arkaike të sistemit socio-ekonomik dhe bashkë me të edhe fenë. Tani Bushmenët janë tashmë mbetjet e një numri shumë më të madh popullsi e lashtë kjo pjesë e Afrikës, e shtyrë mënjanë nga të ardhurit e mëvonshëm, popujt bujqësorë dhe baritorë.

Kolonizimi holandez-boer dhe anglez i shekujve 17-19. çoi në shfarosjen dhe vdekjen e shumicës së fiseve Bushmen të mbetur deri në atë kohë. Fiset Bushmene dikur ishin të shpërndara përgjatë gjithë bregut të shkretëtirës Namib në Afrikën jugperëndimore, nga brigjet e lumit Kunene deri në lumin Orange, dhe madje edhe më herët ata jetonin në pjesën më të madhe të kontinentit afrikan.

Bushmenët nuk kanë asnjë koncept të pronës private. Ata besojnë se gjithçka që rritet dhe kullot brenda territorit të habitatit të tyre i përket të gjithëve. Kjo filozofi ka kushtuar jetën e mijëra njerëzve me shkurre.

Për një lopë të vrarë nga Bushmen, u vranë 30 Bushmenë. Më pas, kur kjo masë më e ashpër nuk ndihmoi, fermerët kolonialë organizuan disa ekspedita ndëshkuese kundër fiseve Bushmene, duke i shkatërruar si kafshë të egra. Ata u bastisën duke përdorur qen të helmuar posaçërisht dhe shkurre të thata u dogjën së bashku me Bushmenët që fshiheshin në to. Helmi i fuqishëm u derdh në puset në shkretëtirë të përdorur nga Bushmenët. Rreth njërit prej këtyre puseve, dikur u zbuluan 120 kufoma Bushmenësh pasi shijuan ujin e helmuar. Ata u shkatërruan nga boerët, holandezët, gjermanët dhe britanikët. Kjo ishte në fillim të shekullit, por në fund të tij pak kishte ndryshuar.

Afrikanët e Kuq në luftën kundër partizanëve SWAPO përdorën gjerësisht metodën e provuar të helmimit të burimeve të ujit. Partizanët, duke përfshirë në radhët e tyre përfaqësues të fiseve Bushmene, para se të pinin ujë nga pusi, ua jepnin të burgosurve, nëse kishin në atë kohë, ose qenve. Nuk ka nevojë të indinjoheni dhe të indinjoheni për mizorinë e zezakëve, të përhapur nga mediat perëndimore, kur një shigjetë e helmuar çon në botën tjetër skllevër individualë të bardhë. Evropianët që kolonizuan Afrikën meritojnë të trajtohen në këtë mënyrë, nëse jo më keq.

Fiset bantu-folëse të Angolës dhe Namibisë - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela dhe të tjerë, duke qenë baritorë, idhullojnë kafshët e tyre shtëpiake. Dhe nëse bushmenët fillojnë të gjuajnë lopët dhe dhitë e tyre, lindin probleme serioze. Pasi humbën lopën, ata rrëmbejnë një grua të re Bush, duke e bërë atë një grua "të fundit" të pafuqishme, me fjalë të tjera, një gjysmë skllave. Bushmenët e rinj janë të bukur, dashamirës të mëdhenj të vallëzimit dhe të këndimit.

Bushmenët nuk kanë udhëheqës, si fiset e tjera afrikane. Duke qenë në kushtet e bredhjes së vazhdueshme gjysmë të uritur në shkretëtirë, ata nuk mund të përballonin një luks të tillë si ekzistenca e udhëheqësve, magjistarëve dhe shëruesve që jetonin në kurriz të shoqërisë. Në vend të liderëve, bushmenët kanë pleq. Ata zgjidhen nga anëtarët më autoritativë, inteligjentë, me përvojë të klanit dhe nuk gëzojnë asnjë avantazh material.

Uji është baza e jetës në shkretëtirat Namib dhe Kalahiri. E përkthyer në Rusisht, Kalahiri do të thotë "i munduar nga etja". Nuk ka ujë në shkretëtirë, por ka gjithmonë ujë nëntokësor. Bushmenët e marrin atë kudo duke hapur gropa të cekëta, duke e nxjerrë në sipërfaqe me ndihmën e kërcellit të bimëve ose duke thithur lagështi përmes këtyre kërcellit. Ndonjëherë bushmenët hapin puse gjashtë ose më shumë metra të thellë. Në disa puse uji zgjat për një kohë relativisht të gjatë, ndërsa në disa të tjera zhduket pas disa ditësh. Midis bushmenëve ka të moshuar që dinë të gjejnë ujin e zhdukur.

Secili grup bushmenësh në shkretëtirë ka puse sekrete, të veshur me kujdes me gurë dhe të mbuluar me rërë, në mënyrë që asnjë shenjë e vogël të mos zbulojë vendndodhjen e magazinimit më të çmuar.

Këta njerëz kanë shumë nga ato që ne, banorët e qytetit, kemi humbur. Ndjenja e tyre e ndihmës së ndërsjellë është jashtëzakonisht e zhvilluar. Për shembull, një fëmijë, duke gjetur një frut me lëng në shkretëtirë, nuk do ta hajë atë, megjithëse askush nuk do ta shihte atë. Ai do ta sjellë gjetjen në kamp dhe pleqtë do ta ndajnë atë në mënyrë të barabartë. Dhe në të njëjtën kohë, kur fisi Bushmen migron në një zonë të re në kërkim të kafshëve dhe bimëve të egra, njerëzit shumë të moshuar, në pamundësi për të shkuar me fisin, mbeten në vendin e vjetër, ata braktisen për të mos u tërhequr zvarrë. nëpër shkretëtirë: "Nuk ka nevojë të presësh për shumë hëna me radhë derisa plaku ose gruaja të vdesin ose të shërohen."

Bushmenët besojnë në një jetë të përtejme dhe kanë shumë frikë nga të vdekurit. Ata kanë rituale të veçanta për varrimin e të vdekurve në tokë, por nuk kanë kultin e paraardhësve që mbizotëron te fiset më të zhvilluara afrikane.

Tipari më karakteristik në fenë e bushmenëve si popull gjuetar është kulti i gjuetisë. Me lutjet për sukses në peshkim, ata i drejtohen fenomeneve të ndryshme natyrore (dielli, hëna, yjet) dhe qeniet e mbinatyrshme. Ja një lutje e tillë: “O hënë! Atje lart, më ndihmo të vras gazelën. Më lejoni të ha mish gazele. Më ndihmo të godas gazelën me këtë shigjetë, me këtë shigjetë, me këtë shigjetë. Më ndihmo të mbush stomakun tim."

Bushmenët kthehen me të njëjtën lutje nga karkaleca mantis, e cila quhet tsg'aang ose tsg'aangen, domethënë zotëri. “Zotëri, më sillni një kafshë të egër mashkull. Më pëlqen kur barku im është plot. Zotëri! Më dërgoni një kafshë të egër!”

Gjuha e Bushmenëve është shumë e vështirë për tu shqiptuar nga evropianët. Ata nuk kanë numra: një dhe të gjithë, dhe pastaj shumë. Ata flasin shumë qetë mes tyre, me sa duket një zakon i gjuetarëve primitivë, për të mos trembur lojën.

Duke u endur nëpër shkretëtirë në kërkim të bimëve të ngrënshme ose në ndjekje të antilopave, bushmenët nuk qëndrojnë në një vend. Aty ku i gjen nata, ata hapin një gropë të cekët, ndërtojnë një perde në anën e erës të barit, brushave dhe degëve të shkurreve dhe shtrihen për natën. Zakonisht ata e vendosin kampin e tyre midis shkurreve, për të cilat, me sa duket, morën emrin "njerëz të shkurreve" nga evropianët, domethënë Bushmenë. Strehimi i përhershëm për Bushmenët ndryshon pak nga strehimi i përkohshëm. Ata e ndërtojnë atë duke përdorur të njëjtat materiale dhe lëkura antilope. Bushmenët janë nomadë dhe kur ushqimi mbaron, ata largohen nga zona dhe shkojnë më tej në kërkim të saj.

Pasi kanë krijuar një kamp të ri, gratë bëjnë udhëtime të gjata në kërkim të vezëve të strucit. Përmbajtja e tyre lëshohet me kujdes përmes një vrime të vogël të bërë me një fëndyell guri dhe guaskat janë gërshetuar me bar. Bushmenët bëjnë shishe për ujë nga vezët e strucit, pa të cilat asnjë Bushman i vetëm nuk do të nisej për një udhëtim. Fëmijët, së bashku me nënat e tyre, mbledhin copa lëvozhgash nga vezët (pasi çelin zogjtë e strucit), i lustrojnë me kujdes, duke u dhënë atyre një formë ovale, shpojnë një vrimë në qendër të ovalit me një kockë të mprehtë dhe i lidhin në një tendin. . Në këtë mënyrë bëhen rruaza, vathë, varëse dhe monista. Ato përdoren gjithashtu për veshjen e lëkurës së kafshëve të egra, zbukurimin e tyre me zbukurime.

Bushmenët nuk kanë bagëti të tyre, kështu që ata nuk dinë të sillen me kafshët shtëpiake. Vetëm ata që punonin në hacienda dhe ferma të bardha mësuan, për shembull, të mjelin lopët. Nëse është e mundur, bushmenët thithin qumështin e lopëve dhe dhive direkt nga sisja. Ka raste kur bushmenët gjejnë në shkretëtirë antilopa oriksi femra dhe thithin qumësht së bashku me mëshqerrën. Rasti është i pabesueshëm, por një mirëkuptim i tillë i ndërsjellë ndodh. Ata e shpjegojnë këtë si "të kuptuarit e një antilope për dëshirat e një bushman që kërkon qumësht".

Askush në Afrikë nuk mund të krahasohet me Bushmen në njohuritë e tyre për natyrën. Bushmenët janë gjuetarë dhe gjurmues të patejkalueshëm, artistë dhe ekspertë për gjarpërinjtë, insektet dhe bimët. Ata janë kërcimtarët më të mirë, të pajisur me një aftësi të mahnitshme për të imituar. Ekziston një besim se bushmenët e kuptojnë "gjuhën" e babuinëve (babunëve). Është e qartë se gjuha e bushmenëve nuk ka asgjë të përbashkët me "gjuhën" e babuinëve, por megjithatë është një gjuhë primitive, e lashtë, nuk mund t'i atribuohet asnjë grupi gjuhësor.

Një herë, duke parë përmes optikës veprimet e një bushman kur komunikonte me një oriks femër, mendova se paraardhësit tanë të largët, me sa duket ashtu si ky bushman, jetonin në mes të egra dhe zbutën një qen, një lopë, një dhi, një kalë, një derr dhe kafshë të tjera, të cilat tani quhen shtëpiake. Zoologët tanë të shquar dhe menaxherët e lojërave kanë bërë dhe po bëjnë përpjekje të kota për të zbutur kafshët e egra, për shembull, dre, bizon, ujk, por rezultatet e përpjekjeve të tyre janë të pakta - njerëzit nuk "erë" kështu. Me sa duket, fijet e padukshme që lidhin njeriun me botën shtazore, me natyrën, janë shkëputur. Më dukej se nëse Bushmenët do të merreshin tani në "zbutjen e planifikuar" të kafshëve të egra, ata do të merrnin rezultate fenomenale. Njeriu i civilizuar nuk shkon mirë me kafshët e egra të ndrojtura, ato mund të zbuten me sukses vetëm nga njerëz që janë në të njëjtin nivel me paraardhësit tanë të largët, të cilët zbutën kafshët shtëpiake të sotme.

Eksploruesit modernë të Afrikës i quajnë bushmenët "sundimtarë të shkretëtirës". Është e vështirë të mos pajtohesh me këtë. Me shaka i quajtëm “komunistë primitivë”.

Në kushte natyrore, Bushmenët janë fizikisht njerëzit më të fortë që mjekët kanë hasur ndonjëherë. Më kujtohet një rast kur një Bushman i plagosur në bark u tërhoq zvarrë nga shokët e tij të armëve në një barelë të improvizuar për "shtatë hëna" (shtatë ditë), pas së cilës vetëm njëzet orë më vonë u shfaq mundësia për ta operuar. Kirurgu ynë preu një metër e gjysmë zorrë, por nuk ishte e mundur t'i qepte ato. Sipas kirurgut, me një plagë të tillë i bardhi do të kishte vdekur brenda 24 orëve. Bushman iu nënshtrua një operacioni dhe dy javë më vonë ai mund të shihej mes të shëruarve, duke biseduar dhe kërcyer i lumtur.

Bushmen nuk i kushtojnë rëndësi as lëndimeve serioze. Mjekët ndonjëherë kryenin operacione pa anestezi, dhe në këtë kohë Bushmenët që po operoheshin, flisnin me animacion.

Në një vendbanim Bushman ne pamë një Bushman të vjetër me aftësi të kufizuara, ai nuk kishte këmbë. Si fëmijë, ai e kapi këmbën në një kurth çeliku. Bushman e kuptoi që nëse nuk çlirohej prej tij, do të bëhej pre e leopardit. Ai nuk kishte forcë të zhbllokonte harqet e çelikut të kurthit dhe preu këmbën në tendin. Humbi shumë gjak, por mbeti gjallë.

Vitaliteti i Bushmenëve dëshmohet edhe nga fakti se kur një grup bushmenësh enden nëpër shkretëtirë dhe në atë moment një nga Bushmenët kapet në lindje, ajo thjesht largohet nga grupi për një kohë, dhe më pas, me fëmijën e lindur. , kap me të afërmit e saj që kanë shkuar përpara.

Burrat i ushqejnë me gji fëmijët e tyre për disa vite dhe deri në lindjen e ardhshme ai thith gjoksin e nënës dhe lindja tjetër mund të jetë tre ose katër vjet më vonë. Sipas ligjeve të shkretëtirës, një nënë Bushman vret një të porsalindur nëse ai lind para kohës së caktuar për t'i dhënë mundësinë fëmijës së mëparshëm të mbijetojë.

Bushmenët nuk kanë bagëti të tyre, ata marrin mish në mënyrë sporadike dhe gjithashtu u mungojnë manaferrat, rrënjët, hardhucat dhe termitet.

Ka një shkallë të lartë të vdekshmërisë foshnjore në mesin e Bushmenëve. Ndryshe nga fiset baritore afrikane, ku mund të ketë deri në tetë gra, në një familje Bushman mund të gjeni 2-3 fëmijë, dhe diferenca në moshë midis tyre është e konsiderueshme. Familjet me 5 fëmijë janë shumë të rralla. Por fëmijët që mbijetojnë bëhen pothuajse të paprekshëm ndaj sëmundjeve dhe e durojnë lehtësisht urinë nëse kjo ndodh.

Bushmenët nuk vuajnë nga sëmundje epidemike që prekin evropianët nëse jetojnë të lirë. Ata kanë të tyren barëra medicinale dhe rrënjët. Për dhimbje koke, për shembull, përdorin rrënjët e bimëve të veçanta, i ngrohin në zjarr dhe i vendosin në kokë.

Bushmenët përdorin gjithçka për ushqim. Ata pjekin karkaleca dhe termite me krahë, hardhuca, vemjet dhe centipedat në qymyr. Ata hanë rrënjët dhe frutat e bimëve të egra, por pjata e preferuar e bushmenëve është mishi. Nëse një Bushman e ka atë, është lumturi. Dhe ai ka një oreks të shkëlqyer: pavarësisht shumë shtat i shkurtër dhe trupi i brishtë, stomaku i Bushmanit mund të strehojë një sasi të pabesueshme mishi. Me sa duket është në gjendje të shtrihet si një tub i brendshëm gome. Një familje Bushman mund të hajë një antilopë të mesme në një vakt; ata hanë si ujqër për disa orë.

Gratë Bushman karakterizohen nga steatopigia - mollaqe dhe vithet e zhvilluara në mënyrë disproporcionale. Vetë natyra u sigurua që të kishte një shtresë të madhe yndyre nënlëkurore në ijet dhe të pasmet e Bushmenëve, gjë që lehtëson mbijetesën në kohë zie.

Asnjë popull nuk mund të jetonte në kushtet në të cilat jetojnë bushmenët: një shkretëtirë e zhveshur, ku nuk ka ujë dhe ushqim, temperatura gjatë ditës qëndron në +50 C. Veshët fryhen nga dielli përvëlues i shkretëtirës dhe bëhen si të zier. dumplings, për shkak të nxehtësisë së padurueshme shkakton tharje "të shkumës" në gojë. Mirazhet ju ndjekin gjatë gjithë kohës: ose korije smeraldi ose liqene bruz. Dhe në këto vende të egra të harruara nga Zoti gjen papritur gjurmë, por kjo nuk është më një mirazh. Këto janë gjurmë të bushmenëve që jetojnë vazhdimisht në këto vende.

Edhe fëmijët e mbajtur nga nëna në shpinë, për shkak se janë shumë të vegjël për të ecur të pavarur me prindërit, mund të pinë ujë të hidhur dhe të qelbur si antilopa, sepse e dinë se distanca midis këtij burimi dhe burimit tjetër të ujit është shumë e gjatë. Në savanë, gjatë stinës së thatë, kur nuk bie asnjë pikë uji nga qielli për gjashtë muaj, të gjitha burimet thahen. Mbeten vetëm gropa të izoluara, afrimet drejt tyre janë të mbushura me gjurmë kafshësh të ndryshme - të mëdha dhe të vogla. Uji në këto gropa merr ngjyrë kafe-jeshile. Të gjithë vijnë tek ajo, fluturojnë dhe zvarriten për të shuar etjen e tyre: elefantët, buallet dhe gjirafat, lejlekët dhe sorrat, hardhucat dhe hardhucat monitoruese, mizat dhe merimangat. Nuk e di sa "shkopinj" dhe "kolona" të ndryshme ka në të. A mund ta pini këtë lëng një herë, por për pjesën tjetër të jetës? Është thjesht e pabesueshme, dhe bushmenët pinë, jetojnë dhe lulëzojnë.

Bushmenët dinë kundërhelm kundër gjarpërinjtë helmues dhe akrepat. Disa bushmena gëlltitin helmin e gjarpërinjve helmues dhe akrepave, duke zhvilluar kështu imunitetin. Ata përdorin rrënjën e një bime zvarritëse kundër pickimeve të zvarranikëve helmues. Ata e quajnë këtë bimë zoocam. Ata gjithashtu përdorin farat e saj si një antidot. Një prerje e indeve bëhet në vendin e pickimit. Ai që thith helmin, nëse i kafshuari nuk mund ta bëjë këtë, e përtyp këtë rrënjë në gojë, duke e kthyer në tul, e lë në gojë dhe thith helmin nga prerja e plagës. Bushmenët e mbajnë gjithmonë këtë rrënjë me vete rreth qafës në një qese të veçantë për përdorim të menjëhershëm në rast kafshimi.

Për të gjuajtur kafshë të egra, bushmenët përdorin gjerësisht majat e shigjetave të helmuara. Ata i lubrifikojnë ato. Shigjetat me majë të veshura me helm gjarpri janë armë të frikshme. Asnjë kafshë nuk mund të mbijetojë nëse ky helm hyn në qarkullimin e gjakut.

Çdo fis Bushmen ka recetat e veta për përgatitjen e helmeve. Duke u endur nëpër savanë dhe shkretëtirë, bushmenët kërkojnë bimët e nevojshme për t'i bërë ato. Si përbërës të helmit mund të shërbejnë edhe bimë krejtësisht jo helmuese, por duke përzier lëngun dhe polenin e këtyre bimëve me të tjera, përftohen receta vdekjeprurëse që nuk janë inferiore në forcë ndaj helmit të një kobre ose mamba.

Bushmenët që gjuajnë gjahun me shigjeta të helmuara nuk e presin gjithmonë vendin ku godet shigjeta: ata besojnë se mishi rreth plagës është më i shijshmi.

Shigjeta Bushman pa dridhje. Ata i afrohen kafshës në një distancë shumë të afërt dhe gjuajnë shigjeta. Në një distancë të shkurtër, ata goditën me saktësi objektivin pa humbur drejtimin.

Disa Bushmena bëjnë maja të helmuara nga kockat, por shumica i përdorin ato metalike për gjueti, i ruajnë dhe i mbajnë në kuti lapsash të veçanta ose çanta lëkure. Kur gjuajnë, ata lidhin majën e shigjetës me një bosht, i cili mund të jetë prej kallamishte ose druri të gdhendur. Të gjithë gjuetarët në Afrikën Jugore kanë shigjeta që janë një vepër e vërtetë arti. E hollë, e lehtë, e gdhendur nga druri, me një model kafe të errët ose okër të aplikuar. Harqet janë primitive, por të besueshme.

Bushmenët e tërheqin kordonin me dy gishta: tregues dhe mes. Bushmenët më mësuan se si të gjuaja me harqet e tyre. Në fillim m'u duk se ishte shumë e thjeshtë dhe u përpoqa të tërhiqja kordonin me gishtin e madh dhe tregues, por asgjë nuk doli. Harku është mjaft i ngushtë dhe nuk kisha forcë të mjaftueshme për ta tërhequr në këtë mënyrë. Ata treguan se si të vizatohej një hark, dhe unë ia dola - shigjeta fluturoi drejt objektivit. Trajtimi i një harku Bushman kërkon shumë trajnim dhe aftësi.

Bushmen përdorin këshilla të lëvizshme për të goditur më me besueshmëri gjahun.

Bushmenët gjuajnë dhe fshehin kafshën në shkurre (shkurre), dhe nëse maja është e lidhur fort me boshtin, shigjeta mund të bjerë nga trupi i kafshës, e cila, pasi plagoset, nxiton nëpër shkurre, duke kapur shigjetën. në degëza dhe degë. Maja, e montuar lirshëm në bosht, mbetet gjithmonë në trup, dhe helmi helmon me siguri gjakun e viktimës.

Ky fis ka një mënyrë interesante për të helmuar thundrakët, kryesisht antilopat, që vijnë për të pirë. Për ta bërë këtë, ata përdorin bimën helmuese Zuporbia candelabra. Bushmenët bllokojnë burimin e ujit me një gardh të bërë nga shkurre të thata me gjemba, pranë tij gërmojnë një vrimë në tokë dhe e mbushin me ujë përgjatë hendekut, duke hedhur degë atje. bimë helmuese. Lëngu i lëshuar e mbulon ujin me shkumë. Antilopat vijnë te burimi dhe, duke parë pengesën, fillojnë të vërtiten në kërkim të një afrimi drejt ujit. Pasi e gjetën, ata pinë nga pellgu i helmuar. E gjitha varet nga sasia e ujit dhe degëve zuporbia. Nëse ka mjaft helm, antilopa mund të vdesë jo shumë larg burimit. Edhe kafshë të tilla të mëdha si zebra ose bletët e egra bëhen pre. Mishi i kafshëve të helmuara në këtë mënyrë nuk është helmues.

Kur gjuan struc, antilopa, zebra, bushman përdor gjithmonë kamuflimin e duhur dhe aftësinë e tij për të imituar lëvizjet e kafshëve. Për strucët, ai përdor lëkurën e tyre. Duke ngritur kokën e zogut lart në një shkop, ai hyn në qendër të një tufe strucësh, duke tundur pendët e tij ndërsa shkon, siç bëjnë zogjtë.

Kur fsheh antilopat, një bushman përdor gjithmonë një kaçubë me bar të thatë ose shkurre, të tilla si ato që rrethojnë antilopat që kullosin. Kur gjuan, bushman tregon durim të jashtëzakonshëm. Nëse plagos një antilopë, ndonjëherë e ndjek atë për disa ditë, por nuk do të ndahet kurrë me trofeun e tij. Në të njëjtën kohë, ai gjurmon kafshën pa pushim, duke gjetur gjurmë edhe në tokë shkëmbore, ku praktikisht asgjë nuk duket.

Bushmenët nuk mbanin kurrë bagëti. E vetmja kafshë shtëpiake që shoqëron gjithmonë një Bushman është një qen. Me sa duket, kjo kafshë i ka shërbyer Bushmanit për mijëvjeçarë. Qentë Bushman janë përzierje të një ngjyre kafe të çelur, me një rrip të errët ose të zi në anën e pasme, me veshë të ngritur, një surrat të zgjatur, me madhësinë e qenit tonë rus. Qeni është i egër. Në heshtje bushmani dhe qeni i tij lëvizin nëpër shkretëtirë si hije. Duke ndjerë rrezikun, qeni do të bërtasë pak, duke paralajmëruar pronarin.

Bushmenët janë ndër njerëzit më të shkurtër në tokë, por ata nuk janë xhuxhë. Të ndërtuara në mënyrë shumë proporcionale, forca e tyre fizike është në mënyrë disproporcionale e madhe në krahasim me gjatësinë e tyre. Bushmenët janë disi të ngjashëm me Mongoloidët për shkak të syve të tyre. Klima e nxehtë i ngushtonte sytë dhe formonte rreth tyre rrudha karakteristike. Ngjyra e lëkurës së tyre varion midis të verdhës së errët dhe çokollatës. Burrat kanë mustaqe të rralla dhe dhi në fytyrat e tyre.

Bushmenët, të cilët punojnë në ferma bujqësore, kanë mësuar të kalërojnë me mjeshtëri kuajt dhe të gjuajnë antilopë. Pasi është kapur me kafshën, bushman kërcen nga kali i tij me galop të plotë dhe e mbyt prenë e tij me një rrip lëkure të papërpunuar. Ata çuditërisht mësuan shpejt të lërojnë dhe të ngasin qetë.

Bushmenët nuk janë kaq të thjeshtë, sado primitivë të jenë. Kur një Bushman i lashtë u pyet se sa vjeç ishte, plaku u përgjigj: "Unë jam i ri, si dëshira më e bukur e shpirtit tim, dhe i vjetër, si të gjitha ëndrrat e parealizuara të jetës sime".

Aktualisht, Bushmenët nuk pikturojnë dhe nuk mund të thonë asgjë për vizatimet e lënë nga paraardhësit e tyre. Megjithatë, ka prova të besueshme se në fund të vitit para dhe fillim të shekullit të kaluar, Bushmenët ishin të angazhuar në vizatim. Shpella të shumta përmbajnë piktura të mahnitshme shkëmbore nga artistë të panjohur. Në mure përshkruhen buall, figura të zeza të mëdha njerëzish, gazela dhe zogj, strucë dhe cheetah, antilopa elandeze. Më vonë artistët u shtuan atyre personazhe të tjerë: njerëz me fytyra krokodili, gjysmë njerëz, gjysmë majmunë, njerëz vallëzues dhe gjarpërinj me veshë. Këto piktura të shpellave janë imazhet më realiste të njohura për shkencëtarët.

Nga natyra, bushmenët janë shumë të vërtetë. Ata nuk dinë të gënjejnë dhe të jenë hipokrit. Ata i kujtojnë ankesat për një kohë të gjatë. Bushmenët nuk kanë një kuptim të saktë të kohës, ata nuk e dinë se çfarë janë paratë dhe nuk shikojnë në të ardhmen. Nëse ata kanë ujë dhe mish, nuk ka njerëz më të lumtur në Afrikë se Bushmen. Këta janë fëmijë të vërtetë të egër.

Lëreni bushmanin vetëm në shkretëtirë, lakuriq, me duar bosh, dhe ai do të marrë ushqim, ujë, veshje, ndez një zjarr dhe do të jetojë një jetë të zakonshme.

Kur i shihni bushmenët në mjedisin e tyre të lindjes, shihni paraardhësit tuaj të largët.

Materiali: http://saga.ua/43_articles_showarticle_1239.html

13.5.2.Bushmen

Mënyra e jetesës. Bushmenë - tani quhen san, ishin (dhe pjesërisht janë ende) gjuetarë dhe mbledhës. Që nga kohra të lashta ata bredhin shkretëtirën e Kalahari dhe gjysmë-shkretëtira përreth. Përshtatshmëria e bushmenëve me jetën në shkretëtirë i mahniti udhëtarët. Eksperti i Afrikës së Jugut, Lawrence Greene, shkroi për Bushmen: "Asnjë popull afrikan nuk mund të krahasohet me bushmenët në njohjen e natyrës. Ata janë gjuetarë të patejkalueshëm, ekspertë të gjarpërinjve, bimëve dhe insekteve, janë artistë dhe trashëgimtarë të folklorit të pasur”. Njohuria e shkëlqyeshme e natyrës, aftësia për të marrë ujë dhe për të gjetur ushqim mes gurëve dhe rërave i lejoi Bushmen të mbijetonin aty ku dukej e pamundur të jetonin. Bushmenët zakonisht enden pranë burimeve të ujit, por kur burimet thahen, ata e dinë se ku të kërkojnë ujë. Pasi gjetën një burim në dukje të thatë, ata hapin një vrimë në rërë derisa të arrijnë në akuifer. Uji mblidhet në enë të bëra nga lëvozhgat e tëra të vezëve të strucit me një vrimë në njërin skaj. Gruaja shkurre merr një kërcell kallami, lidh një tufë bari në fund dhe e ul në vrimë. Duke marrë skajin e lirë të kërcellit në gojë, gruaja krijon një lloj vakumi në tufën e groposur të barit, për shkak të së cilës uji ngrihet shpejt nga kërcelli në gojën e saj. Një tjetër kallam ose kashtë çon ujë nga goja në vezë. Kur nuk ka ujë, bushmenët gërmojnë zhardhokët e shijshëm dhe rrënjët e bimëve që mbajnë ujë.

Bushmenët ndahen në fise që ndryshojnë në gjuhë, shkallën e ruajtjes së kulturës dhe shtrirjen e përzierjes me fqinjët e tyre Bantu (ka Bushmenë "të verdhë" dhe "të zi"). Për mijëra vjet ata drejtuan një mënyrë jetese nomade, por tani shumë fise kanë kaluar në jetën sedentare. Bushmenët enden në grupe prej 10 deri në 30 (ndonjëherë deri në 50) persona. Grupet përbëhen nga të afërm dhe miq të lidhur, d.m.th. njerëz me të cilët është e lehtë të jetosh dhe të punosh. Për banim, bushmenët përdorin kasolle të bëra me degë të lidhura në majë dhe të mbuluara me bar ose lëkurë. Ata ruajnë sendet personale në kasolle dhe flenë gjatë pjesës më të nxehtë të ditës. Ata preferojnë të kalojnë natën në jashtë, ulur në rrathë rreth zjarrit. Në kohët e mëparshme, zjarri prodhohej nga fërkimi. Veshja tradicionale është e kufizuar në një mbathje. Gratë veshin një mantel të bërë nga lëkura e tërë antilope - karos, shërben edhe si çantë për bartjen e ushqimit dhe dyshek gjumi. Arma kryesore e gjuetisë së Bushmenëve është harku - majat e shigjetave fërkohen me helm të marrë nga bimët dhe larvat e insekteve. Ata gjithashtu përdorin një shtizë, vendosin kurthe, kurthe dhe hapin gropa. Gratë janë të zëna me mbledhjen e insekteve të ngrënshme, bimëve, frutave dhe rrënjëve.

Marrja e ushqimit. Pjesa më e madhe e ushqimit, 60-80%, merret nga gratë. fisi bushmen kung, duke jetuar në Kalahari në kufirin e Botsvanës dhe Nabias, produkti kryesor ushqimor janë arrat mongongo. Pemët Mongongo prodhojnë një korrje të vazhdueshme dhe të bollshme të arrave, të cilat janë superiore në vlerën ushqyese dhe përmbajtjen e kalorive ndaj kulturave të drithërave. Mongongo jep fryte gjatë gjithë vitit. Gratë gjithashtu mbledhin manaferra, fruta, zarzavate, rrëshirë ushqimore, rrënjë, fara, llamba, shalqinj të egër dhe pjepër (gjatë sezonit të shirave) - më shumë se 100 lloje ushqimesh bimore të ngrënshme. Ata kërkojnë dhe gjejnë insekte (karkaleca, vemje, brumbuj, termitet), të cilët sigurojnë deri në 10% të ushqimit proteinik. Në mbledhje marrin pjesë edhe burrat, por më pak se gratë. Bollëku i bimëve të ngrënshme është aq i madh sa që bushmenëve u nevojiten vetëm 20 orë mbledhje në javë për t'i siguruar fisit ushqim. Megjithatë, Bushmenët marrin rreth një të tretën e kalorive të tyre nga ushqimet e mishit.

Blerja e mishit është punë e burrave. Ndryshe nga tregimet popullore, bushmenët e marrin pjesën më të madhe të mishit të tyre jo nga gjuetia e antilopës ose buallit me shigjeta të helmuara, por nga gjuetia e gjitarëve të vegjël, shumë prej të cilëve jetojnë nën tokë. Këtu mjetet kryesore të gjuetisë janë një sondë, një raft i gjatë me një grep në fund dhe një kurth. Qentë e stërvitur mirë janë asistentë gjuetie. Bushmenët janë gjurmues të patejkalueshëm. Në bazë të gjurmëve, ata përcaktojnë llojin e kafshës, moshën e saj, gjendjen shëndetësore, sa kohë ka kaluar, në cilën orë të ditës ka lënë gjurmët dhe nëse kafsha ishte e uritur apo e ushqyer mirë. Gjuetarët ndjekin gjurmët për të ndjekur lojën e vlefshme (një lloj antilope). Gjëja më e vështirë është t'i afrohesh presë, sepse harku Bushman është efektiv jo më larg se 35 m. Pasi ka bërë një goditje të suksesshme, gjahtari vepron çuditshëm në shikim të parë: ai shkon në parking, ku shkon me qetësi. shtrat. Të nesërmen, pasi ka kapur ndihmës për të mbajtur gjahun, gjahtari shkon në vendin ku është qëlluar dhe më pas ndjek gjurmët për të gjetur kafshën e vrarë. Fakti është se një shigjetë e lehtë Bushman nuk vret, por transferon helm, dhe gjahtari ka kohë të pushojë ndërsa helmi bën punën e tij.

Është kureshtare që gjahtari i suksesshëm nuk lavdërohet fare dhe ai vetë e nënçmon suksesin e tij në çdo mënyrë. Në librin e Richard Lee, bushman Gaugo shpjegon se si duhet të sillet një gjahtar nëse ka vrarë një kafshë të madhe: “Le të themi se një njeri po gjuante. Ai nuk duhet të vijë në shtëpi dhe të thotë si një mburravec: "Kam vrarë diçka të madhe në shkurre!" Ai së pari duhet të ulet dhe të heshtë derisa unë ose dikush tjetër t'i vijë zjarrit dhe të pyesë: "Çfarë pe sot?" Ai përgjigjet me qetësi: “Nuk jam i aftë për gjueti. Nuk pashë asgjë fare... ndoshta diçka të vogël.” Pastaj buzëqesh në zemrën time, sepse e di që ai vrau diçka të madhe.” Burrat që shkuan për të çuar mishin në kamp shprehën gjithashtu përbuzje për plaçkën. Ata tallen me gjahun, duke thënë se nuk ka kuptim ta bartni këtë grumbull kockash në shtëpi, por gjuetari bie dakord me ta dhe sugjeron, duke u hedhur gjithçka hienave, të fillojë një gjueti të re. Ky zakon i lashtë synon të përulë krenarinë e gjuetarëve dhe të ruajë barazinë e anëtarëve të fisit. Është zakon të falënderojmë jo gjahtarin, por shpirtin e kafshës së vrarë. Mëlçinë e kafshës e hanë burrat në vendgjueti, pasi besohet se përmban helm të rrezikshëm për gratë.

Të ushqyerit. Ndryshe nga spekulimet për "egërsirat patetike" të shtyrë në shkretëtirë (ku ata kanë jetuar gjithmonë), Bushmenët hanë më mirë jo vetëm se banorët e Afrikës së Zezë, por amerikanët e trashë nga "Miliardi i Artë". Me shtatin e tyre të vogël, bushmenët konsumojnë 2,355 kalori dhe 96,3 g proteina në ditë, që tejkalon standardet mesatare të OBSH-së. Në të njëjtën kohë, ushqimi është i ekuilibruar - 2/3 ushqim bimor dhe 1/3 kafshësh, përmban të gjitha vitaminat e nevojshme dhe nuk përmban karbohidrate të rafinuara (bukë e bardhë, oriz të lëmuar, sheqer), margarinë dhe pije kola që organizmi i bën. nuk ka nevojë. Marrja e ushqimit dhe punëve të tjera të shtëpisë kërkon pak kohë për bushmenët. Richard Lee llogariti se gratë e Doba shpenzojnë 12.6 orë në javë për mbledhje, 5.1 orë për të bërë rroba dhe vegla, 22.4 orë për gatim dhe amvisëri; vetëm 40,1 orë Burrat punojnë pak më shumë: 21,6 orë shpenzohen për gjueti dhe grumbullim, 7,5 orë për prodhimin dhe riparimin e armëve dhe mjeteve të gjuetisë, 15,4 orë në detyre shtepie; vetëm 44.5 orë në javë. Për krahasim, një amerikan ose kanadez mesatar shpenzon rreth 40 orë në javë në punët e shtëpisë (për të gjithë Lavatriçe), dhe gjithashtu punon të paktën 8 orë pesë ditë në javë, pra 40 orë të tjera në javë. Bushmenët kanë qartësisht më shumë kohë të lirë se amerikanët, por kohën e lirë e kalojnë jo në TV apo internet, por në komunikim të drejtpërdrejtë.

Jete sociale. Bushmenët, si pigmejtë, nuk kanë udhëheqës apo pleq. Raportet e shefave Bushman bazohen në keqkuptime. Vendimet merren së bashku me pëlqimin e përgjithshëm, ku gratë marrin pjesë në diskutime në baza të barabarta me burrat. Shoqëria Bushman është një shoqëri e të barabartëve. Çdo gjë e gjuajtur dhe e mbledhur nga gratë ndahet midis anëtarëve të klanit. Aktiviteti kryesor i bushmenëve në kohën e lirë është komunikimi. Njerëzit vazhdimisht vizitojnë - ata lëvizin nga një parking në tjetrin. Aty takohen me miqtë, shkëmbejnë dhurata dhe së bashku me familjarët shijojnë ushqimin e marrë me përpjekje të përbashkëta. Mikpritësit dhe të ftuarit kalojnë shumicën e kohës duke folur; ata bëjnë shaka shumë, këndojnë, luajnë instrumente muzikore, duke kërcyer valle të shenjta.

Martesa dhe familja. Prindërit bien dakord për fejesën e fëmijëve të tyre kur ata janë ende të vegjël. Janë marrë parasysh kufizimet që pengojnë martesën: një marrëdhënie shumë e ngushtë dhe përputhja e emrit të dhëndrit me emrat e të afërmve të nuses (e njëjta gjë për nusen). Për të vulosur fejesën, prindërit shkëmbejnë dhurata. Martesa aktuale ndodh kur nusja dhe dhëndri janë tashmë të rritur. Djemtë martohen në moshën 18-25 vjeç, vajzat martohen në moshën 12-16 vjeç. Prindërit e nuses më në fund pranojnë ta martojnë vajzën e tyre vetëm pasi të kenë parë nga afër dhëndrin. Ai duhet të plotësojë dy kërkesa themelore: të jetë një gjahtar i mirë dhe të mos jetë një ngacmues me prirje për të luftuar. Martesa e parë fillon me një rrëmbim të inskenuar. Nusen e marrin me forcë nga prindërit dhe e sjellin në kasollen e dhëndrit. Të nesërmen, të rinjtë lyhen me një përzierje vaji arrë dhe fara aromatike. Gruaja Twa ndan me Richard Lee detajet e martesës së ardhshme të të riut Tom dhe vajzës së saj Kushi:

“Kur të vijë Toma nga lindja, do të bëjmë martesë. Së pari do të ndërtojmë një shtëpi ku ata mund të jetojnë. Pastaj Toma do të hyjë në kasolle dhe do të presë, dhe ne "nënat" dhe "gjyshet" do të shkojmë të sjellim Kushin. Ajo do të qajë dhe do të qajë, do të rezistojë, do të luftojë dhe do të bërtasë ndaj nesh. Vajzat e tjera duhet të barten në shpinë. Dhe gjatë gjithë kohës i themi: “Po ta japim këtë njeri. Ai nuk është i huaj: ai është njeriu ynë dhe njeri i mire; ai nuk do t'ju bëjë keq, dhe ne jemi tuajat Tunsi(“nëna”), ne do të jemi pranë jush në këtë fshat.” Kur ajo të qetësohet pak, do të hyjmë në kasolle dhe do të ulemi rreth zjarrit të flasim. Atëherë të gjithë do të duan të flenë; do ikim, duke lënë vajzën e madhe me vajzën tonë: do të flenë bashkë, ndaj Kushi do të shtrihet mes shoqes dhe burrit. Të nesërmen në mëngjes do t'i lajmë dhe i lyejmë. Ne do t'i lajmë burrin dhe gruan me një përzierje vaji mongongo dhe farat e pjeprit Ttsama. Dhe do ta lyejmë nga koka te këmbët me pomadë të kuqe.”

Nuk ndodh gjithmonë që një nuse e rrëmbyer të rezistojë duke u shtirur. Në fund të fundit, ajo nuk u pyet kur prindërit e saj ranë dakord për martesën. Tani ka ardhur koha e saj dhe nëse nusja shpreh me këmbëngulje pakënaqësi, atëherë martesa nuk do të bëhet. Askush nuk do ta detyrojë një vajzë të jetojë me dikë që nuk e do. Fakti që pothuajse gjysma e martesave të para ndahen menjëherë, sugjeron që vajzat Bushman dinë të qëndrojnë në këmbë për veten e tyre. Martesat ku vajza vetëm pretendonte se ishte e pakënaqur zgjasin shumë, deri në vdekjen e njërit prej bashkëshortëve. Burri dhe gruaja janë të lidhur reciprokisht, megjithëse nuk është e zakonshme të tregohen ndjenja: bashkëshortët preferojnë të bëjnë shaka dhe ta ngacmojnë njëri-tjetrin. Antropologia Lorna Marshall vlerëson se shkalla e divorcit në martesa të tilla nuk kalon 10%. Gjatë një divorci, bashkëshortët ndahen në kushte të mira; zakonisht, marrëdhëniet e mira, me humor mbeten mes tyre. Në fakt, Bushmenët nuk kanë martesë dhe divorc në kuptimin e "civilizuar": njerëzit thjesht jetojnë së bashku ose ndalojnë së bashku.

Midis bushmenëve mbizotërojnë martesat monogame. Nga 131 burra të martuar të anketuar, 122, pra 93%, kishin një grua, 6 burra kishin dy gra, njëri jetonte me tre gra dhe dy kishin një grua të përbashkët. Të gjithë poligamistët ishin shërues: në mesin e Bushmenëve besohet se shëruesit kanë fuqi të veçanta, dhe gratë janë krenare për burra të tillë. Burrat e mbetur janë të lumtur që kanë një grua të dytë, por gratë e tyre i pengojnë. Dhe Bushmenët i marrin seriozisht gratë e tyre. Në pleqëri, shumë Bushmena mbeten vetëm për shkak të vdekjes së burrit ose gruas dhe detyrohen të hyjnë në një martesë të dytë.

Traditat seksuale. Fëmijët bushman deri në 7-8 vjeç vrapojnë lakuriq. Ata vëzhgojnë seksin jo shumë të fshehur të të afërmve dhe fqinjëve të tyre dhe fillojnë t'i imitojnë ata, së pari në lojëra. Ndërsa rritesh, lojërat seksuale ia lënë vendin seksit në grup adoleshent. Shumica e djemve dhe vajzave bëjnë seks që nga mosha 15 vjeçare. Prandaj, rezistenca e nuses kur e çojnë në kasollen e dhëndrit nuk ka të bëjë fare me frikën e humbjes së virgjërisë. Çiftet e martuara më së shpeshti fillojnë të bëjnë seks në mbrëmje pranë një zjarri që vdes. Ata shtrihen anash, përballë zjarrit, burri pas gruas. Të rinjtë bëjnë seks gjatë ditës në shkurre. Pozat e tyre janë të ndryshme: një djalë sipër ose një vajzë sipër, që afrohet përpara dhe pas. Bushmenët e dinë mirë se çfarë është orgazma femërore dhe përdorin një fjalë për të që do të thotë shijen e mjaltit të egër. Bushmenët nuk bëjnë seks oral dhe anal, ndërprerje të seksit dhe argëtim sadomazokist karakteristik për njerëzit e "civilizuar". Deri vonë, ata nuk e dinin se çfarë ishte përdhunimi. Tashmë me importin e pijeve alkoolike janë shfaqur raste.

Homoseksualiteti nuk është i zakonshëm në mesin e Bushmenëve, megjithëse ndodh herë pas here. Herë pas here, fëmijët dhe adoleshentët angazhohen në të, dhe aq më rrallë, të rriturit, gratë dhe burrat. Por homoseksualiteti mashkullor është më i zakonshëm se homoseksualiteti femëror (lesbianizmi). Sipas Richard Lee, nga gjashtë burrat dhe dy gratë që kishin marrëdhënie homoseksuale, të gjithë ishin të martuar, domethënë të gjithë biseksualë. Bushmenë të tjerë i shohin këta njerëz me një përzierje habie dhe kurioziteti, por pa asnjë armiqësi.

Bushmenë sot. Këto ditë po i vjen fundi jetës idilike të bushmenëve në Kalahari. Gjithnjë e më shumë, ata bien në kontakt me qytetërimin dhe afrikanët e zinj janë udhërrëfyesit e tij. Të armatosur me armë zjarri, ata gjuajnë shumë më tepër kafshë Kalahari, duke i privuar bushmenët nga një burim mishi. Në këmbim, Bantu - Herero dhe Bechuanas punësojnë Bushmen si udhërrëfyes dhe u japin atyre pjesën tjetër të plaçkës. Ata përdorin edhe bushmenët si barinj kur kullosin tufat, por bushmenët nuk kanë bagëtinë e tyre. Afrikanët e zinj marrin me dëshirë për bashkëshorte gra bushmene që janë të bukura në rininë e tyre. Përveç bukurisë, bushmenët janë gjithashtu të lirë, sepse nuk duhet t'u paguani prindërve një shpërblim për ta. Vetë Bantu nuk ua japin vajzat e tyre Bushmenëve.

Ky tekst është një fragment hyrës.

Dëshironi të shihni jetën e paraardhësve tanë të largët? Jo, ju nuk keni nevojë për një makinë kohe për këtë, por ju duhet një biletë avioni për në Namibi. Dhe atje - shkoni në habitatet e banorëve të saj më të famshëm, Bushmen. Dhe shikoni jetën e tyre në mjedisin e tyre të njohur. Pikërisht kështu i kalonin ditët paraardhësit tanë të largët, grumbullues e gjuetarë që nuk dinin bujqësi. Nuk e di për ju, por të jetosh nën sistemin primitiv më është dukur gjithmonë jo tërheqëse. Të thith në gropë të stomakut gjatë gjithë kohës, ti ecën përpara dhe mbrapa, i shtyrë nga uria, pa ndonjë qëllim të lartë, sytë e tu hedhin një vështrim përreth në një kërkim të dhimbshëm për një rrënjë të ngrënshme, një karkalec migrator me bark dhjami ose një krimb toke - sa gjëra të neveritshme! Ti fle në tokë. Dhe nëse sëmuresh, është një fatkeqësi totale. Është mirë nëse e zgjat një jetë të tillë për rreth tre, maksimumi katër dekada.

Le të mahnitemi me mrekullitë

Por! Jo vetëm unë, gjëja kryesore është bota shkencore! Ja kush ishte i habitur, aq i mahnitur! Doli që Bushmenët në mjedisin e tyre natyror jetojnë në një moshë shumë të respektueshme, dhe ka shumë mëlçi të gjata në fise. Për më tepër, brezi i tyre i vjetër është i gëzuar dhe nuk njeh as onkologji, as hipertension.

Mrekulli të tilla, sipas eskulapëve, arrihen nga një mënyrë jetese aktive, mungesa e ngrënies së tepërt dhe konsumimi i një sasie të vogël mishi. Vërtetë, të moshuarit shpesh vuajnë nga gurët në veshka, sepse pinë pak: uji ka mungesë të madhe në shkretëtirë.

Ky është fisi legjendar Bushmen

Jo i gjatë, por i përpjestuar dhe i përpjestuar, me dhëmbë të bardhë dhe qëndrim të shkëlqyer... Sa përfaqësues të kësaj ka në botë? fisi i lashtë? Ka afërsisht 35 mijë njerëz në Namibi, dhe ka më pak se 100 mijë në total në planet.

Ekspeditat shkojnë pafund tek ata, për to shkruhen mijëra libra dhe artikuj. Cilat janë veçoritë e tyre? Çfarë i bëri ato kaq interesante për studiuesit? Dhe ja ku është:

Cilësitë e gjuetarëve të patejkalueshëm, njohuri të thella të natyrës, vetitë e bimëve, zakonet e zogjve, insekteve dhe kafshëve.
Njerëzit e San Bushmen mund të dallojnë pothuajse treqind lloje bimësh, ata mund të prodhojnë helme vdekjeprurëse nga përbërësit e bimëve dhe kafshëve krejtësisht të padëmshme, ata njohin antidot për kafshimet fatale dhe mund të përgatisin ilaçe për shumë sëmundje.
Ata kanë aftësinë misterioze për të komunikuar me kafshët e egra.
Si thua për këtë: një bushman sheh një grup antilopash oriks në distancë, i afrohet një femre me një viç, i përkëdhel dhe... fillon të thithë qumësht menjëherë nga sisja së bashku me viçin! Dhe kafsha e egër duron dhe nuk ikën... Por provo një gjahtar t'i afrohet...
Por populli Bushmen nuk ka kafshë shtëpiake përveç qenve.
Gjurmues të shkëlqyeshëm dhe të guximshëm, ata lundrojnë në mënyrë të përsosur terrenin dhe lexojnë këngë si ne një libër të hapur.
Edhe para se të shihni vetë kafshën, aftësitë tradicionale do t'i tregojnë Bushmanit gjininë e kafshës, moshën e saj, gjendjen shëndetësore, lëndimet ekzistuese dhe shumë më tepër.
Ky element i kulturës Bushman lë gjithmonë një përshtypje mahnitëse tek shikuesit.
Dhe pasi kishin plagosur një kafshë gjatë gjuetisë, bushmenët e ndoqën pa u lodhur atë për shumë orë apo edhe ditë, duke përshkuar dhjetëra kilometra.
Dihet mirë për Bushmen: ata kanë një aftësi të mahnitshme për të mbijetuar në kushte tepër të vështira - edhe kur nuk ka asnjë pikë uji përreth, dhe temperatura është nën 50 gradë, duke shkaktuar thatësi të padurueshme në gojë.

Sunduesit e vërtetë të shkretëtirës, ata mund të bëjnë një kukurë dhe shigjeta nga rrënjët e pemëve për gjueti kudo, të gjejnë bimë të ngrënshme dhe të marrin ujë. Është e nevojshme - ata do të ndezin një zjarr duke përdorur një fole zogu dhe dy shkopinj druri, do të organizojnë një qëndrim gjatë natës duke gërmuar një vrimë dhe duke instaluar një pengesë pranë saj në anën e erës.

Si jetojnë bushmenët në shkretëtirën e tyre

Bushmenët janë një nga popujt më të vjetër në planetin tonë. Dhe ndoshta i vetmi që nuk u shqetësua kurrë për temën e pasurisë. E gjithë pasuria e tyre personale futet në një çantë të vogël lëkure që varet në njërën shpatull.

Ditë pas dite, për të paktën dhjetë mijë vjet, të gjitha mendimet e këtij populli u përqendruan rreth gjuetisë dhe grumbullimit, gjë që siguroi jetën e fisit Bushmen në zonat e shkreta dhe gjysmë të shkretëtirës së Kalahari të gjerë. Dhe kjo ekzistencë nuk ka qenë kurrë e lehtë.

Ju duhet të numëroni çdo hap dhe të përdorni të gjitha shqisat tuaja në maksimum - mos humbisni një bimë të ngrënshme, mos shkelni diçka si një gjarpër ose akrep, mos e trembni gjahun e mundshëm. Toka e mbuluar me bar të bardhë, e cila duket kaq e pajetë, në fakt është plot jetë. Banorët e egër rrinë mes shkëmbinjve, rërave dhe shkurreve të rralla me gjemba. Jo vetëm njerëzit, por edhe vëzhgojnë: sytë shikojnë me kujdes, veshët e ngritur dhe të varur dëgjojnë, hundët nuhasin.

Kalahari mbështet qindra jetë lloje të ndryshme bimë dhe një sërë faune çuditërisht të madhe. Aty jetojnë çakale, hienat, luanët, antilopat, gazelat, kërpudhat, gjirafat, shufrat, baldosat, derrat... Burrat e popullit Bushmen janë gjahtarë. Ata vendosin kurthe në depon e madhe të Kalahari dhe gjuajnë me harqe dhe shigjeta të vogla, majat e të cilave janë zhytur në helm.

Kafshët e mëdha, të tilla si kudu, eland ose oryx, janë pre e rrallë, më së shpeshti është një antilopë e vogël, disa hardhuca, një porcupine, një breshkë, një gjarpër dhe një hienë. Por plaçka u soll atje ku banojnë bushmenët. Vetëm pamja e saj e bën të gjithë fisin të pështyjë... Dhe qartësisht nuk mjafton për të gjithë... Është e mahnitshme se si këta njerëz shpërndajnë plaçkën e tyre!

Njerëzit, të cilët shumë do t'i quanin të egër, zhvilluan zakone të krijuara për të eliminuar zilinë, armiqësinë dhe tensionin psikologjik që lindin nga ndarje të tilla. Çdo anëtar i familjes, pa përjashtim, merr pjesën e tij, madhësia e së cilës përcaktohet nga tradita. Dhe nëse gjuetia ishte e suksesshme, atëherë një pjesë e plaçkës i dhurohet domosdoshmërisht komunitetit të lidhur.

Bukën e tyre të përditshme

Mishi skuqet në zjarr dhe shumë më rrallë zihet. Çdo pjesë e kafshës përdoret me masë, duke përdorur gjithçka, nga kockat tek lëkurat.

Por ushqimi kryesor - pothuajse 80% e asaj që konsumohet - vjen nga grumbullimi. Kjo është puna e grave Bushmene - bimë të ngrënshme, fara, manaferra nga shkurre frutore, arra tsi dhe arra nga pemët Mongongo, zhardhokët e gërmuar nga toka. Dhe rrënjët, nga rruga, mund të jenë mjaft të mëdha - 2-3 kilogramë secila! Foragjerët bushmen nuk i lënë të kalojnë vezët e milingonave, vemjet, karkalecat dhe larvat e insekteve.

Të gjithë hanë San, dhe ata nuk dinë asgjë si anoreksia dhe çrregullimet e tjera të të ngrënit.

Po, dhe mos u bëni qesharak, miq! E gjitha është çështje zakoni. Një afrikan, si një person që e kupton këtë, shkroi në ditarin e tij se karkalecat e skuqura në yndyrën e breshkave janë kaq të mira. Dhe sa të shijshëm janë iriqët me veshë të pjekur në baltë. Ai pohoi se vezët e fërguara të bëra nga vezët e strucit me brumbuj të zi dune në vend të krutonëve ishin gjithashtu të mira. Shpresoj qe floket te mos ju jane ngritur akoma?

Por jo gjithçka është kaq... ekzotike. Këtu në shkretëtirën Kalahari, tsamma, paraardhësi i verdhë-kafe i shalqinit tonë të dashur me vija, rritet me bollëk. Frutat me lëng të tsamma-s janë pothuajse të pa ëmbëlsuar dhe e shuajnë mirë etjen.

Dhe në veri hanë fruta baobab. Më vonë, në Bostswana, i morëm për t'i sjellë në shtëpi dhe trima ime Sanya, e paaftë për të rezistuar, provoi menjëherë kureshtjen. Fruti doli të ishte ndryshe nga çdo gjë që dija. Nën lëkurën kafe-jeshile dhe prej kadifeje, si pjeshkë, fshiheshin fara të vogla mbi fibra dhe copa tul të bardhë, pak të thartë, të ngrënshme, të ngjashme me mbetjet e marshmallows të tharë.

Por çfarë është interesante! Doli se dieta unike e popullit San, e përcaktuar nga stili i tyre i jetesës dhe kushtet natyrore ekzistuese, për sa i përket kalorive, proteinave, yndyrave, karbohidrateve, mikroelementeve dhe gjërave të tjera - menyra me e mire përputhet me të gjitha rekomandimet e OBSH-së për ushqimin e duhur.

Bota e konservuar

Zona e Namibisë moderne e quajtur tradicionalisht Nyae Nyae, e cila tani është pjesë e Ojosondyup, ishte tradicionalisht shtëpia e!Kung Bushmen. Shtrirja prej dyqind kilometrash e terrenit krejtësisht të papërshtatshme për jetën njerëzore që rrethoi rajonin e shpëtoi botën e humbur të Nai Nait nga çdo ndikim i jashtëm, përfshirë ndikimin evropian.

Banorët e botës së humbur e quanin veten me maturi dhe dinjitet "Dzu/hoansi", që përkthyer do të thotë "njerëz të mirë". Këta njerëz të mirë në mesin e shekullit të 20-të vazhduan të jetonin sipas zakoneve dhe traditave të pandryshuara shekullore të popullit të tyre.

Si i di shkenca gjithçka për jetën e Bushmenëve?

Udhëtimet e para të shkencëtarëve argonaut këtu filluan në vitin 1950 me ekspeditën e familjes Marshall, e cila fjalë për fjalë e hapi këtë grup në shkencë. Lawrence dhe Lorna Marshall do të bëjnë shtatë ekspedita këtu, të sponsorizuara nga Muzeu Peabody i Universitetit të Harvardit dhe Instituti Smithsonian.

Në vitin 1975, Lorna, duke përmbledhur shumë vite kërkime etnografike të fisit Bushmen Dzu/Hoansi, do të botojë një libër në të cilin do të përshkruajë në detaje jetën dhe zakonet e Bushmenëve Kung. Djali i Marshallëve, Gjoni, do të bëjë disa dokumentarë për fisin, të cilët kanë marrë njohje të gjerë. Në total, trashëgimia e tij do të përfshijë 767 orë filma origjinale dhe video materiale për jetën e Bushmenëve dhe 309 orë regjistrime unike audio.

Pra, të gjitha informacionet nuk janë spekulime boshe, por gjithçka është marrë nga shkenca dhe nga dora e parë.

Bota moderne, Bushmenët dhe idetë rreth tyre

Për mënyrën se si ata mbijetojnë në zonat e tyre të shkreta, të papërshtatshme për Bujqësia, është shkruar shumë. Por jo pa arsye është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë. Ekziston një film kaq qesharak dhe i gëzuar - "Perënditë duhet të jenë çmendur". Një familje Bushmene jeton në shkretëtirën e tyre të lindjes dhe një ditë ata bien në kontakt me të bota moderne... Një bushman i vërtetë natyror luajti në rolin kryesor.

Ky, natyrisht, nuk është një film dokumentar, por unë dhe ti nuk jemi etnografë. Hidhini një sy - nuk do të pendoheni. Dhe më pas bëni vetes pyetjen: "Si janë ata, Bushmenë?" Me shumë mundësi, mendimi mbizotërues në mesin e shumicës është se Bushmenët modernë janë fëmijë të rritur naivë që jetojnë në harmoni me veten dhe me natyrën.

Shumë njerëz i imagjinojnë ata në këtë mënyrë - ata jetojnë si të vetmuar në Kalahari, të pavetëdijshëm as për internetin me shpejtësi të lartë dhe as për fluturimet në hapësirë. Një popull primitiv gjuha e të cilit ka vetëm dy numra - "një" dhe "shumë". Kultura e së cilës ka kohë që është rrënuar...

Si janë gjërat në të vërtetë

Turistët vijnë në Bushmenë, dhe për disa prej tyre një surprizë e pakëndshme Rezulton se kultura "primitive" e njerëzve nuk mbeti e pandryshuar. Këtu janë dy bushman këmbëzbathur që shkojnë për të gjuajtur për një porcupine. Ata kanë shkopinj të gjatë në duar dhe një hark e shigjeta të varura mbi shpinë. Gjithçka është si një mijë vjet më parë.

Nga fotografia bie në sy vetëm një detaj: gjuetarët kanë veshur bluza me mbishkrime amerikane. Është veçanërisht ftohtë në shkretëtirë herët në mëngjes, fëmijët e Bushmenëve visheshin me xhup dhe mbetën të veshur me një fashë lëkure tradicionale nga beli e poshtë. Një grua nga Santi i bëri vetes një fund të gjatë nga gjërat e dhuruara nga turistët...

Është një fakt i padiskutueshëm që tani jo të gjithë Bushmenët vazhdojnë të jetojnë në shkretëtirë pa u larguar. Në praktikë, ata rezultojnë të jenë shumë më të integruar në shoqërinë moderne sesa mund të mendohet në shikim të parë.

Shumë prej tyre janë të zënë duke punuar në parqe dhe rezervate kombëtare; mes tyre ka fermerë dhe punëtorë të punësuar për fermerët - ata merren me dëshirë si barinj. Të rinjtë shkojnë të jetojnë në qytete dhe nëse kthehen, sjellin në shtëpi jo vetëm rroba të reja, por edhe ide e teknologji të reja.

Ndalu, vetëm një moment! Dhe mos lëviz

Tashmë ka pasur shumë që do të preferonin ta shikonin këtë kulturë përmes një prizmi në të cilin koha nuk shkon përpara. Ata promovuan idenë e një programi ndërkombëtar për ruajtjen e këtij populli, i cili përfshinte krijimin e një rezerve për banimin e Bushmenëve. Domethënë, shndërrimi aktual i këtyre njerëzve në ekspozita muzeale.

Ndoshta Bushmani më i famshëm i të gjitha kohërave ishte Khakwo N!xau. Ishte ai që luajti rolin kryesor të banorit të Kalahari Hiho në filmin e famshëm komedi "The Gods Must Be Crazy" dhe vazhdimet e tij.

Dhe ai kundërshtoi kategorikisht idenë e "ruajtjes së egërsisë" së bashkëfshatarëve të tij, në mënyrë që njerëzit e qytetëruar të kishin diçka për të parë. N!xau ishte një përkrahës i flaktë i faktit se duke mbetur bushmanë, ata jetuan siç jetojnë të gjithë njerëzit.

Nëse jetoni si të gjithë njerëzit...

Nëse ata jetojnë kështu, atëherë duhet të bashkohen jeta moderne. Dhe kjo është një çështje shumë e vështirë, të paktën të kujtojmë se çfarë pikëpamjesh kanë për pronën private. Kjo nuk është e vetmja problem psikologjik përputhshmëria e qytetërimeve.

Përfitimet e një stili jetese të ulur u bë e dukshme shumë shpejt.

Gjithmonë ka ujë në puse, ju mund të rritni bagëti dhe, për rrjedhojë, të hani më mirë.
Vdekshmëria është ulur.
Bushmenët kanë pasur gjithmonë një shkallë të lartë të vdekshmërisë foshnjore - 20% kanë vdekur gjatë vitit të parë të jetës, 50% e fëmijëve nuk kanë jetuar deri në moshën 15 vjeç.
Në jetën e zakonshme, duke u dhënë shumë dashuri dhe vëmendje fëmijëve të tyre, gjatë një periudhe të vështirë thatësire dhe urisë kërcënuese, ata pa frikë mund t'i merrnin jetën një të porsalinduri, veçanërisht nëse fëmija më i madh i nënës ishte ende në gji në atë kohë. .
Në momente të tilla, vetëdija për realitetet e ashpra e detyroi fisin të braktiste pleqtë e tyre të dobët për fatin e tyre. Në përgjithësi, duhet thënë se për këtë popull, duke bërë një jetë të vështirë, vdekja konsiderohej një gjë shumë e natyrshme...
Fëmijët kanë mundësinë të studiojnë në shkolla në gjuhën e tyre amtare në vendbanimet e tyre.
Dhe kjo është shumë e rëndësishme. Dhe jo vetëm për një person, por për njerëzit në tërësi.
Përkundër faktit se Bushmenët më parë nuk kishin një gjuhë të shkruar, në botën tonë ky është një mjet jashtëzakonisht i rëndësishëm që na lejon të ngrihemi për veten dhe të shprehim dëshirat tona.

Përvoja ka treguar se një sërë momentesh nga bashkimi me qytetërimin sollën përfitime të pakushtëzuara për popullin Bushmen, por ka edhe shumë blerjet e dyshimta.

Bushmenët u njohën me alkoolin dhe kjo u bë një nga problemet serioze të këtij populli.
Midis tyre, tuberkulozi, i cili fjalë për fjalë shkatërron fisin, dhe SIDA janë jashtëzakonisht të zakonshme, shkaqet e vdekjes janë shpesh infeksionet respiratore dhe malaries.
Aktori i njohur i filmit N!xau, vitet e fundit jeta, i cili kultivonte banane dhe misër në fermën e tij, siç doli, vuante nga tuberkulozi për një kohë shumë të gjatë.
Jetëgjatësia mesatare e popullit San që jeton në qytetërim është rreth 45-50 vjet.

Sa e mirë dhe e rëndësishme është të mbetesh një bushman

Të mbetesh bushmen do të thotë të drejtosh një mënyrë tradicionale të jetesës në vende të njohura, të rritësh fëmijët tradicionalisht dhe ndërsa ata rriten, t'u mësosh djemve të gjuajnë dhe vajzave të mblidhen.

Kështu e kalojnë tradicionalisht mbrëmjen e tyre - koha e preferuar e popullit San. Perëndimi i diellit është i ndezur, shkurret dhe pemët qëndrojnë në silueta të zeza dhe një mjegull vjollcë po zvarritet. Në shkurret me gjemba fshihen susta të ndjeshme, në gropa dremisin meerkat të lezetshëm, diku larg lehin çakalli... Një zjarr po digjet në vendin e një fisi Bushman, njerëzit janë mbledhur rreth tij. Darka hahet, por askush nuk e lë zjarrin. Dëgjohen të qeshura gazmore dhe zëra grash.

Bisedat gjatë ditës janë pothuajse gjithmonë serioze dhe të shkurtra - çështjet e biznesit zgjidhen, konfliktet zgjidhen... Bisedat në mbrëmje janë një çështje tjetër. Askush nuk nxitohet, fjalimi i folësve është figurativ dhe emocional. Njerëzit ndajnë ndjenjat, mendimet, përvojat e tyre... Fëmijët grumbullohen më pranë plakut - një bashkëfisnitari i respektuar, dëgjojnë histori të ndryshme dhe përralla të lashta...

Bushmenët janë shumë muzikorë dhe duan të këndojnë dhe kërcejnë. Burrat filluan të ecin rreth grave të ulura pranë flakës së kuqe, duke duartrokitur dhe rrahur me këmbët e tyre. Fillon vallëzimi. Ritmi përshpejtohet dhe tani kërcimtarët po vërshojnë rreth zjarrit, duke ngritur burime rëre. Për të mposhtur ritmin, ata mbajnë rruaza të bëra nga fshikëzat e molës në kyçin e këmbëve të tyre, të mbushura me fara ose guralecë të vegjël; muzika nxirret nga instrumentet primitive si harku i tyre i gjuetisë...

Gjatë vallëzimit, ata përshkruajnë kafshë - struc, dre, karkalec, skena gjuetie, episode të përrallave dhe miteve. Ata që patën mundësinë të kalojnë një mbrëmje rreth zjarrit të popullit San dhe të shohin vallet Bushman janë unanim - ata janë të paimitueshëm.

Dhe meloditë Bushmene janë mjaft të kuptueshme për veshët evropianë, kështu që regjistrimet e muzikës dhe valleve të tyre i gjejnë admiruesit e tyre jo vetëm midis specialistëve.

Sipas standardeve tona, ekzistenca e popullit San nuk është shumë tërheqëse. Epo, çfarë lloj jete është kjo! Megjithatë, nëse pyet një Bushman nëse i pëlqen të jetojë në shkretëtirë, ai do të përgjigjet me habi: “Çfarë pyetjeje budallaqe. Nëse nuk ktheheni atje, mund të vdisni nga mërzia.”

San me të vërtetë besojnë se kjo është mënyra e duhur për të jetuar - për ta. Kur janë në shtëpi, ku janë të lirë dhe të lumtur. Dhe kjo përsëri konfirmon idenë se lumturia është një gjendje shpirtërore.

Kombinoni dy ekstreme

Përjetoni jetën e fiseve në një mënyrë të re, kur, duke mbetur bushmen, ata jetojnë si të gjithë njerëzit e tjerë. Një tjetër amerikan, John Marshall, zhvilloi plane për kalimin e Bushmenëve Dzu/Hoansi në mbarështimin dhe blegtorinë.

Dhe në vitin 1981, pothuajse dhjetë vjet përpara se Namibia të bëhej e pavarur, bota e humbur Nyae Nyae, përfaqësues të organizatave joqeveritare amerikane shfaqen të mbushur me optimizëm. Të cilët nuk e konsiderojnë aspak si utopi mundësinë e ndërthurjes së së shkuarës me të tashmen.

Në territorin e Dzu/Hoansi Bushmen po krijohet një kooperativë fermerësh, ku u janë njohur të drejtat e tyre si grumbullues dhe gjuetarë. Planet e tij përfshijnë një jetë të qetë, duke i mësuar fisit gjëra të reja, duke përfshirë kopshtarinë nën drejtimin e agronomëve. Dhe nëse njerëzit mposhten nga dëshira për jetën në shkretëtirë, atëherë këtu është jeta e tyre e njohur - afër.

U ndërtua një fshat, një garazh, një pikë e vogël karburanti, një kafene dhe një qendër për mësimin e zanateve. Planet ambicioze nuk kanë fund. Gjuhëtari Patrick Dickens është duke punuar shumë për një fjalor anglisht-zuhoan dhe drejtshkrimin e gjuhës. Duket se gjithçka është dhënë ...

A është i mundur parajsa në tokë?

Por, meqë ra fjala, a e keni pyetur ndonjëherë veten pse bushmenët na zhgënjyen kaq shumë? Pse nuk menduan të merren me bujqësi në një kohë? Ndoshta atëherë fiset Bantu që erdhën nga veriu nuk do t'i kishin shtyrë ata jashtë?

Jo, bushmenët nuk ishin budallenj. Çështja doli të ishte se bimët që rriteshin atëherë në territorin e Namibisë doli të ishin të papërshtatshme për kultivim. Fermerët me përvojë Bantu nuk kishin të njëjtën përvojë me ta. Por, duhet thënë se këto fise nuk shkuan në vende të reja duarbosh - ata mbanin me kursim me vete farat e bimëve nga vendlindja e tyre e vjetër, të cilat zunë rrënjë këtu në mënyrë të përsosur.

Epo, duke u kthyer në eksperiment, duhet të themi të vërtetën - nuk u realizua. Asnjë nga planet nuk u realizua në realitet. Së shpejti nuk do të mbetet asgjë nga ëndrra e keqe. Edhe infrastruktura e saj thjesht materiale - ndërtesa, makineri, vegla - u shkatërrua dhe u vodh. Dhe Kung Bushmen ende mbeten gjuetarë dhe mbledhës.

Afrika është plot kontradikta. Bushmenët nuk janë i vetmi fis që banon në kontinentin që është i ndarë mes traditës dhe modernitetit, duke pasur vështirësi për të gjetur vendin e tij në shoqërinë moderne.

Çfarë tjetër duan Bushmenët?

Njëherë e një kohë, fiset e Bushmenëve nuk kishin asnjë institucion shoqëror, siç ishin udhëheqësit. Tani ata marrin pjesë plotësisht në votime dhe kanë përfaqësuesin e tyre në parlament.

Dhe kështu, sipas Reuters, një përfaqësues i Bushmenve u tha gazetarëve të gazetës për qëllimin e tij për t'i kërkuar qeverisë Namibiane t'i kthente fisit tokën pranë Rezervatit Natyror Etosha, vendi origjinal i jetës së paraardhësve të tyre. Ai u ankua se çdo kombësi në vend ka shtëpinë e vet - një vend ku anëtarët e saj të moshuar mund të lëvizin. Por ata nuk kanë një shtëpi të tillë ...

Por deri tani qeveria ka reaguar shumë gjakftohtë ndaj kësaj kërkese, duke theksuar se fisi kishte jetuar jashtë këtyre territoreve për një kohë të gjatë.

Çelësi i mundshëm për të ardhmen

Ekspertët vlerësojnë se gati 60% e Sanit jetojnë në varfëri, megjithëse kjo natyrisht ndryshon shumë sipas rajonit. Shumë të rinj Bushmen nuk mund të gjejnë punë...

Por bushmenët dinë shumë se si të mbijetojnë në shkretëtirë, si të ndezin zjarr, si të shërohen me bimë. Kjo njohuri duket e vjetëruar sot, por mund të bëhet çelësi i së ardhmes.

Bushmenët mund t'i mësojnë artin e mbijetesës jo vetëm rinisë në rritje të fisit të tyre, por edhe njerëzve të botës perëndimore, duke treguar se sa pak i duhet një personi për të mbijetuar dhe shijuar jetën pa energji elektrike, ujë të rrjedhshëm dhe para. Si mund të jetoni pa pasur një ndikim negativ në mjedis.

Një përpjekje e re për të ruajtur kulturën e njerëzve ishte krijimi i Muzeut të Gjallë në rajonin Tsumkwe. Falë tij, një numër i konsiderueshëm i njerëzve San që më parë vuanin nga papunësia dhe varfëria gjetën vendin e tyre në jetë. Kjo tashmë është mirë. Por muzeu gjithashtu fiton para. Të ardhurat nga vizitat e turistëve përdoren për të mbështetur komunitetin Bushmen.

Turistët e pëlqejnë muzeun. Ata mund të shikojnë dhe të marrin pjesë në ndërtimin e një shtëpie, ndezjen e zjarrit, identifikimin bimët medicinale. Epo, a nuk është interesante të mësosh se si të gjuash me një hark Bushman?

OBSH më mirë se njerëzit Fisi San do t'ju tregojë jetën e egër të mahnitshme të Kalahari dhe të saj bota e kafshëve? Dhe a do t'ju tregojë ai për zakonet e të gjithë banorëve të shkretëtirës, duke filluar me një mi të vogël në bar dhe duke përfunduar me luanët? Ata që dëshirojnë mund të shkojnë për gjueti me Bushmen...

Artikull interesant? Abonohuni në përditësimet e blogut dhe merrni edhe më shumë informacion mbi RSS Email

Një studim i San ADN-së tregoi se afërsisht 2% e materialit gjenetik u fut në gjenomin e njeriut rreth 35,000 vjet më parë. Ata i morën këto sekuenca nga një anëtar tashmë i zhdukur i gjinisë Homo, e cila u nda nga njeriu modern rreth 700,000 vjet më parë.

Ata jetojnë në territorin e Afrikës së Jugut, i cili mbulon Botsvanën, Namibinë, Angolën, Zambinë, Zimbabvenë dhe Lesoto.

Bushmenët jetonin tradicionalisht një jetë gjysmë nomade, duke lëvizur sezonalisht në zona të caktuara në varësi të disponueshmërisë së burimeve si uji, kafshët e egra dhe bimët e ngrënshme.

Aktualisht, pak Bushmena mbajnë një mënyrë tradicionale të jetesës; shumica janë punëtorë fermash.

Bushmenët jetojnë në grupe të përbëra nga disa familje. Ata nuk kanë udhëheqës, por secili grup ka një shërues, të cilit i atribuohet aftësia për të komunikuar me shpirtrat, për të shkaktuar shi dhe për të kuruar sëmundje.

Organizimi tradicional i San përbëhet nga disa nivele. Fillon nga familja bërthamore, pastaj ngrihet në nivelin e bashkësisë, pastaj në nivelin e bashkimit të bashkësive, pastaj ngrihet në nivelin e grupit dialektor, i cili kthehet në grupin gjuhësor. Udhëheqësit formalë shpesh mungojnë. Baza e bashkësisë përbëhet nga shoqatat e çifteve. Shpesh martesa është monogame, por poligamia ndodh. Më parë, puna për një nuse ishte e zakonshme.

Nuk kishte gjuhë të shkruar para ardhjes së evropianëve. Përrallat, legjendat dhe këngët përcillen gojarisht brez pas brezi.

Përrallat dhe legjendat e Bushmanit dallohen nga të gjitha përrallat e tjera si në formë ashtu edhe në përmbajtje: ato nuk janë aq përralla sa përralla dhe mite. Personazhet në to janë kafshë dhe mbi të gjitha karkaleca, të cilës i është dhënë merita krijimi i Diellit, Hënës dhe shumë kafshëve. Bushmenët gjithashtu u japin trupave qiellorë emra kafshësh. Kështu, ata e quajnë brezin e Orionit tre breshka femra të varura në një shkop; Kryqi i Jugut - luanesha; Reja e Magelanit është një dhi shkëmbore. Ata i pajisin paraardhësit e tyre me karakteristika zooantropomorfike; ata janë gjysmë njerëz, gjysmë kafshë. Pikturat shkëmbore të paraardhësve të Bushmenëve kanë mbijetuar deri më sot. Në kohën kur evropianët mbërritën në Afrikën e Jugut, në mesin e shekullit të 17-të, Bushmenët jetonin në kushtet e epokës së gurit.

Nga farat që grumbullohen në milingonat, bushmenët gatuajnë qull. Delikatesë - karkaleca të skuqura. Ata pjekin pjepër tsamma në hi dhe shtrydhin ujin prej tij.

Gjatë stinës së thatë, uji merret në një mënyrë të veçantë: ata gërmojnë një vrimë në fund të një burimi të thatë, pastaj ngjitin një tub me një filtër në fund dhe fillojnë të nxjerrin ujë prej tij me gojën e tyre, e marrin ujin në gojën e tyre dhe e pështyjnë në lëvozhgën e një veze struci.

Rrobat përbëhen nga mbathje dhe pelerina të bëra nga lëkura e kafshëve. Vajzat zbukurohen me gjerdan të bërë nga lëvozhgat e vezëve të strucit, byzylykë të bërë nga bari, fara me ngjyra dhe fara bimore.

Veshjet e veçanta të kokës së këtij populli u shfaqën në mënyrë që njerëzit të mund t'i tregonin njëri-tjetrit modelet e flokëve të tyre, të cilat krijoheshin duke rruar kokën dhe duke lënë një fije floku në majë të kokës - një zakon i natyrshëm për gratë. Ata gjithashtu shpesh vishnin fshikëza kafshët, duke i bashkuar ato në flokë (Jolly 2006: 70).

Shumica e njerëzve i përmbahen bushmenëve tradicionalë origjinalë. Forma e tij origjinale është e panjohur pasi u modifikua shumë për shkak të ndërveprimit me krishterimin. Të krishterët janë gjithashtu të pranishëm. Kur një shaman hyn në një ekstazë, është zakon të thuhet se ai "vdes" - vetë ekstaza quhet mjaft shpesh pak vdekje ose gjysma e vdekjes(Dowson 2007: 55). Folklori është mjaft i gjerë dhe i larmishëm. San zotëron gjithashtu një numër të konsiderueshëm pikturash shkëmbore të realizuara me mjeshtëri. Shamanët e Drakensberg-ut jugor kërcenin dhe hynë në ekstazë në shpella guri, të cilat gjithmonë përmbanin piktura shkëmbore (Lewis-Williams dhe Dowson 1990: 12).

“, Bushmenët janë paraqitur edhe në filmin “Akrepi i kuq”, ku shpëtojnë personazhin kryesor nga një pickim akrepi.

Në filmin "Cruel Glory" (për boksierin legjendar Charles McCoy, me nofkën "Kid"), ekziston një skenë e veçantë në të cilën boksieri shpjegohet se përfaqësuesit e Bushmenëve mund të vrapojnë nëpër shkretëtirë pa gjumë, ushqim dhe ujë për të. deri në 3 ditë. Ai përpiqet ta kontrollojë këtë dhe të arrijë me bushmanin. Por forca e tij e lë atë në perëndim të diellit. Pas së cilës bushman gërmon 2 vezë struci dhe, duke e trajtuar boksierin e rraskapitur me njërën prej tyre, e përzë.

Bushmenët afrikanë janë përfaqësuesit më të lashtë të racës njerëzore. Dhe ky nuk është aspak spekulim, por një fakt i vërtetuar shkencërisht. Kush janë këta njerëz të lashtë?

Bushmenët janë një grup fisesh gjuetie në Afrikën e Jugut. Tani këto janë mbetjet e një popullsie të madhe të lashtë afrikane. Bushmenët dallohen për shtatin e tyre të shkurtër, mollëzat e gjera, sytë e ngushtë dhe qepallat shumë të fryra. Është e vështirë të përcaktohet ngjyra e vërtetë e lëkurës së tyre, sepse në Kalahari nuk lejohet të harxhojnë ujë për t'u larë. Por mund të vini re se ato janë shumë më të lehta se fqinjët e tyre. Toni i lëkurës së tyre është paksa i verdhë, gjë që është më e zakonshme tek aziatikët e Jugut.

Bushmenët e rinj konsiderohen më të bukurit në mesin e popullatës femërore të Afrikës. Por sapo arrijnë pubertetin dhe bëhen nëna, këto bukuroshe thjesht nuk njihen. Gratë bushmane kanë ijet dhe të pasmet e tepërta të zhvilluara, dhe stomaku i tyre është vazhdimisht i fryrë. Kjo është pasojë e të ushqyerit të dobët. Për të dalluar një burrë shtatzënë nga pjesa tjetër e grave të fisit, ajo lyhet me hi ose okër. Nga pamjen kjo është shumë e vështirë për t'u bërë. Në moshën 35-vjeçare, meshkujt Bushman fillojnë të duken si tetëvjeçarë, për faktin se lëkura e tyre u varet dhe trupat e tyre mbulohen me rrudha të thella.

Jeta në Kalahari është shumë e ashpër, por edhe këtu ka ligje dhe rregulla. Burimi më i rëndësishëm në shkretëtirë është uji. Në fis ka njerëz të moshuar që dinë të gjejnë ujë. Në vendin që tregojnë ata, përfaqësuesit e fisit ose gërmojnë puse ose kullojnë ujin duke përdorur kërcell bimësh. Çdo fis Bushman ka një pus sekret, i cili është i bllokuar me kujdes me gurë ose i mbuluar me rërë. Gjatë stinës së thatë, bushmenët hapin një gropë në fund të një pusi të thatë, marrin një kërcell bime, thithin ujë përmes tij, e marrin në gojë dhe më pas e pështyjnë në lëvozhgën e një veze struci.
Bushmenët nuk e dinë se çfarë është prona private. Të gjitha kafshët dhe bimët që rriten në territorin e tyre konsiderohen të zakonshme. Prandaj, ata gjuajnë si kafshë të egra ashtu edhe lopë ferme. Për këtë ata shumë shpesh dënoheshin dhe shkatërroheshin nga fise të tëra. Askush nuk i do fqinjët e tillë.

Shamanizmi është shumë i popullarizuar në mesin e fiseve Bushmen. Ata nuk kanë udhëheqës, por ka pleq dhe shërues që jo vetëm trajtojnë sëmundjet, por komunikojnë edhe me shpirtrat. Bushmenët kanë shumë frikë nga të vdekurit dhe besojnë fort në një jetë të përtejme. Ata i luten diellit, hënës, yjeve. Por ata nuk kërkojnë as shëndet, as lumturi, por sukses në gjueti.

Fiset Bushman flasin gjuhë khoisane, të cilat janë shumë të vështira për t'u shqiptuar nga evropianët. Karakteristike këto gjuhë kanë bashkëtingëllore klikuese. Përfaqësuesit e fisit flasin shumë qetë mes tyre. Ky është një zakon i kahershëm i gjuetarëve - në mënyrë që të mos trembni lojën.

Në ditët e sotme, bushmenët nuk merren me pikturë, ata janë të shkëlqyer në vallëzim, muzikë, pantomimë dhe tregime. Por ka prova të konfirmuara se njëqind vjet më parë ata ishin të angazhuar në vizatim. Pikturat shkëmbore që përshkruajnë njerëz dhe kafshë të ndryshme gjenden ende në shpella: buall, gazela, zogj, struc, antilopa, krokodilë. Ka edhe personazhe të pazakontë të përrallave: njerëz majmun, gjarpërinj me veshë, njerëz me fytyra krokodili. Ekziston një galeri e tërë në natyrë në shkretëtirë që shfaq këto vizatime të mahnitshme nga artistë të panjohur.

Vizatimet e shpellës.

Video interesante për jetën e Bushmenëve.

Rituali i fisit Bushman. Pjesa 1.

Vendndodhja: Afrika e Jugut, Namibia. Riti i shërimit ritual shamanik i fisit Bushmen.

Bushmen nxjerrin mjaltin e pemës