Kush përshkroi jetën e gjermanëve të lashtë. Gjermanët e lashtë: historia, fiset gjermanike, zonat e vendbanimit, jeta dhe besimet

Etimologjia e etnonimit Germani

“Fjala Gjermani është e re dhe kohët e fundit ka hyrë në përdorim, sepse ata që ishin të parët që kaluan Rhine dhe dëbuan Galët, të njohur tani si Tungros, quheshin atëherë gjermanë. Kështu, emri i fisit gradualisht mbizotëroi dhe u përhap në të gjithë popullin; në fillim, nga frika, të gjithë e caktuan me emrin e fituesve, dhe më pas, pasi ky emër zuri rrënjë, ai vetë filloi ta quante veten gjermanë.

Për herë të parë termi gjermanë u përdor, sipas të dhënave të njohura, nga Posidonius në gjysmën e parë të shekullit të parë. para Krishtit e. për emrin e njerëzve që kishin zakon të pinin mish të skuqur me përzierje qumështi dhe verë të paholluar. Historianët modernë sugjerojnë se përdorimi i fjalës në kohët e mëparshme ishte rezultat i interpolimeve të mëvonshme. Autorët grekë, të cilët ishin pak të interesuar për dallimet etnike dhe gjuhësore të "barbarëve", nuk i ndanë gjermanët nga keltët. Pra, Diodorus Siculus, i cili shkroi veprën e tij në mesin e shekullit të 1-të. para Krishtit e. , i referohet fiseve kelte, të cilat tashmë në kohën e tij romakët (Julius Caesar, Sallust) i quanin gjermanike.

Vërtetë etnonim " gjermanët» doli në qarkullim në gjysmën e II të shek. para Krishtit e. pas luftërave galike të Jul Cezarit për t'iu referuar popujve që jetonin në lindje të Rhine deri në Oder, domethënë për romakët nuk ishte vetëm një koncept etnik, por edhe gjeografik.

Origjina e gjermanëve

indoevropianëve. 4-2 mijë para Krishtit e.

Sipas ideve moderne, 5-6 mijë vjet më parë, në brezin nga Evropa Qendrore dhe Ballkani Verior deri në rajonin verior të Detit të Zi, ekzistonte një formacion i vetëm etno-gjuhësor - fiset e indo-evropianëve që flisnin një të vetme ose në dialektet më pak të afërta të gjuhës, e cila u quajt baza e gjuhës indo-evropiane, nga e cila më pas u zhvilluan të gjitha gjuhët moderne të familjes indo-evropiane. Sipas një hipoteze tjetër, proto-gjuha indo-evropiane e kishte origjinën në Lindjen e Mesme dhe u përhap në të gjithë Evropën nga migrimet e fiseve të afërm.

Arkeologët identifikojnë disa kultura të hershme në fund të epokës së gurit dhe bronzit të lidhura me përhapjen e indo-evropianëve dhe me të cilat lidhen lloje të ndryshme antropologjike të Kaukazoidëve:

Nga fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. nga bashkësia etno-gjuhësore e indoevropianëve u shquan dhe u zhvilluan në mënyrë të pavarur fiset anadollake (popujt e Azisë së Vogël), arianët e Indisë, iranianët, armenët, grekët, trakët dhe dega më lindore, toçarët. Në veri të Alpeve në Evropën Qendrore, vazhdoi të ekzistojë një bashkësi etno-gjuhësore e evropianëve të lashtë, e cila korrespondon me kulturën arkeologjike të varrimeve me barro (shek. XV-XIII p.e.s.), e cila kaloi në kulturën e fushave të urnave të varrimit (XIII -Shek.VII para Krishtit) .

Ndarja e grupeve etnike nga komuniteti i lashtë evropian gjurmohet kronologjikisht nga zhvillimi i kulturave arkeologjike individuale.

Jugu i Skandinavisë përfaqëson një rajon ku, ndryshe nga pjesët e tjera të Evropës, ekziston një unitet toponimesh që i përkasin vetëm gjuhës gjermanike. Megjithatë, pikërisht këtu gjendet një hendek në zhvillimin arkeologjik midis kulturës relativisht të begatë të epokës së bronzit dhe kulturës më primitive të epokës së hekurit që e zëvendësoi atë, gjë që nuk na lejon të nxjerrim një përfundim të qartë për origjinën e Etnosi gjerman në këtë rajon.

Kultura Jastorf. mijëvjeçari I para Krishtit e.

Drejtimi i shpërnguljes së fiseve gjermanike (750 para Krishtit - shekulli I pas Krishtit)

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. në të gjithë zonën bregdetare midis grykëderdhjeve të Rhein dhe Elbës, dhe veçanërisht në Friesland dhe Saksoninë e Poshtme (tradicionalisht të referuara si toka fillimisht gjermanike), u përhap një kulturë e vetme, e cila ndryshonte të dyja nga La Tène (keltët) e dikurshme. dhe nga Jastforian (gjermanët). Përkatësia etnike e popullsisë së saj indo-evropiane, e cila u bë gjermanike në epokën tonë, nuk mund të klasifikohet:

“Gjuha e popullatës vendase, duke gjykuar nga toponimia, nuk ishte as kelt, as gjermanisht. Gjetjet arkeologjike dhe toponimia dëshmojnë se Rhine para ardhjes së romakëve nuk ishte ndonjë kufi fisnor dhe fise të lidhura jetonin në të dy anët.

Gjuhëtarët bënë një supozim për ndarjen e gjuhës protogjermanike nga ajo proto-indo-evropiane në fillim të epokës së hekurit, domethënë në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e., ka edhe versione për formimin e saj shumë më vonë, deri në fillim të epokës sonë:

“Ishte në dekadat e fundit, në dritën e të kuptuarit të të dhënave të reja që i vinë në dispozicion studiuesit - materiali i toponimisë dhe onomastikës së lashtë gjermane, si dhe i runologjisë, dialektologjisë antike gjermane, etnologjisë dhe historisë - në një numër të madh. nga veprat u theksua qartë se izolimi i komunitetit gjuhësor gjermanik nga zona perëndimore e gjuhëve indo-evropiane ndodhi në një kohë relativisht të vonë dhe se formimi i zonave të veçanta të komunitetit gjuhësor gjermanik i referohet vetëm deri në shekujt e fundit para dhe shekujt e parë pas erës sonë.

Kështu, sipas versioneve të gjuhëtarëve dhe arkeologëve, formimi i etnosit gjermanik mbi bazën e fiseve indo-evropiane daton afërsisht në periudhën e shekujve VI-I. para Krishtit e. dhe ndodhi në zonat ngjitur me Elba e poshtme, Jutland dhe Skandinavinë jugore. Formimi i një tipi antropologjik specifik gjermanik filloi shumë më herët, në epokën e hershme të bronzit dhe vazhdoi në shekujt e parë të erës sonë si rezultat i shpërnguljeve të Migrimit të Madh të Popujve dhe asimilimit të fiseve jogjermane të lidhura me Gjermanët në kuadrin e bashkësisë së lashtë evropiane të epokës së bronzit.

Mumiet e ruajtura mirë të njerëzve gjenden në torfe të Danimarkës, pamja e të cilave jo gjithmonë përkon me përshkrimin klasik të racës së gjatë të gjermanëve nga autorët antikë. Shihni artikuj për një burrë nga Tollund dhe një grua nga Elling, të cilët jetuan në Jutland në shekujt IV-III. para Krishtit e.

Gjenotipi gjermanik

Grupet etnike moderne karakterizohen jo aq shumë nga mbizotërimi i një ose një haplogrupi tjetër (d.m.th., një strukturë e caktuar e grupimeve të mutacioneve në kromozomin Y mashkullor), por nga një pjesë e caktuar e grupit të haplogrupeve midis popullatës. Për shkak të kësaj, prania e një haplogrupi tek një person nuk përcakton përkatësinë e tij gjenetike në një grup të caktuar etnik, por tregon shkallën e probabilitetit të një përkatësie të tillë, dhe probabiliteti mund të jetë i njëjtë për grupe krejtësisht të ndryshme etnike.

Edhe pse në tokat gjermanike është e mundur që armët, karficat dhe gjëra të tjera të klasifikohen si gjermanike, sipas arkeologëve, ato datojnë që nga mostrat kelte të periudhës La Tène.

Sidoqoftë, ndryshimet midis zonave të vendbanimeve të fiseve gjermanike dhe kelte mund të gjurmohen arkeologjikisht, kryesisht për sa i përket një niveli më të lartë të kulturës materiale të keltëve, përhapjes së oppidumeve (vendbanimeve të fortifikuara kelt) dhe metodave të varrimit. Fakti që keltët dhe gjermanët ishin popuj të ngjashëm, por jo të lidhur, vërtetohet nga struktura dhe gjenotipi i tyre i ndryshëm antropologjik. Për sa i përket antropologjisë, keltët karakterizoheshin nga një ndërtim i larmishëm, nga i cili është e vështirë të zgjidhet një kelt tipik, ndërsa gjermanët e lashtë ishin kryesisht dolikocefalikë për sa i përket strukturës së kafkës. Gjenotipi i Keltëve është i kufizuar qartë në haplogrupin R1b, dhe gjenotipi i popullsisë në zonën e origjinës së etnosit gjermanik (Jutlanda dhe Skandinavia jugore) përfaqësohet kryesisht nga haplogrupet I1a dhe R1a.

Klasifikimi i fiseve gjermanike

Më vete, Plini përmend gjithashtu Gillevionët që jetojnë në Skandinavi dhe fiset e tjera gjermanike (Batavs, Kanninefats, Frizis, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), pa i klasifikuar ato.

Sipas Tacitit titujt " ingevons, hermiones, istevones” erdhi nga emrat e bijve të perëndisë Mann, paraardhësi i fiseve gjermane. Pas shekullit I, këta emra nuk përdoren, shumë emra të fiseve gjermanike zhduken, por shfaqen të rinj.

Historia e gjermanëve

Gjermanët e lashtë deri në shekullin IV.

Bota e lashtë për një kohë të gjatë nuk dinte asgjë për gjermanët, të ndarë prej tyre nga fiset kelt dhe skita-sarmatiane. Për herë të parë, lundërtari grek Pythea nga Massalia (Marseja moderne) përmendi fiset gjermanike, të cilët gjatë kohës së Aleksandrit të Madh (gjysma e dytë e shekullit të IV para Krishtit) udhëtuan në brigjet e Detit të Veriut, dhe madje me sa duket Balltiku.

Romakët u përleshën me gjermanët gjatë pushtimit të frikshëm të Cimbri dhe Teutonëve (113-101 pes), të cilët, gjatë zhvendosjes nga Jutlanda, shkatërruan Italinë Alpine dhe Galinë. Bashkëkohësit i perceptonin këto fise gjermanike si një luzmë barbarësh veriorë nga toka të largëta të panjohura. Në përshkrimin e sjelljeve të tyre, të bërë nga autorë të mëvonshëm, është e vështirë të ndash trillimin nga realiteti.

Informacioni më i hershëm etnografik për gjermanët u raportua nga Julius Caesar, i cili pushtoi nga mesi i shekullit të 1-të. para Krishtit e. Gali, si rezultat i së cilës ai shkoi në Rhine dhe u përball me gjermanët në beteja. Legjionet romake nga fundi i shek. para Krishtit e. përparoi në Elbë dhe në shekullin I u shfaqën vepra që përshkruanin në detaje rivendosjen e fiseve gjermanike, strukturën e tyre shoqërore dhe zakonet.

Luftërat e Perandorisë Romake me fiset gjermanike filluan që në kontaktin e tyre më të hershëm dhe vazhduan me intensitet të ndryshëm gjatë shekujve të parë pas Krishtit. e. Beteja më e famshme ishte beteja në pyllin Teutoburg në vitin 9 pas Krishtit, kur fiset rebele shfarosën 3 legjione romake në Gjermaninë qendrore. Roma nuk arriti të fitonte një bazë prapa Rhein, në gjysmën e dytë të shekullit të 1-të, perandoria shkoi në mbrojtje përgjatë vijës së lumenjve Rhine dhe Danub, duke zmbrapsur bastisjet e gjermanëve dhe duke bërë fushata ndëshkuese në tokat e tyre. Bastisjet u bënë përgjatë gjithë kufirit, por Danubi u bë drejtimi më kërcënues, ku gjermanët u vendosën përgjatë gjithë gjatësisë së tij në bregun e majtë të tij gjatë zgjerimit të tyre në jug dhe në lindje.

Në vitet 250-270, luftërat romako-gjermane vunë në pikëpyetje vetë ekzistencën e perandorisë. Në vitin 251, perandori Decius vdiq në një betejë me gotët, të cilët u vendosën në rajonin verior të Detit të Zi, të ndjekur nga sulmet e tyre shkatërruese tokësore dhe detare në Greqi, Thrakë dhe Azinë e Vogël. Në vitet 270, perandoria u detyrua të braktiste Dacia (provinca e vetme romake në bregun e majtë të Danubit) për shkak të presionit të shtuar të fiseve gjermanike dhe sarmatiane. Perandoria qëndroi, duke zmbrapsur vazhdimisht sulmet e barbarëve, por në vitet 370 filloi Migrimi i Madh i Kombeve, gjatë të cilit fiset gjermanike depërtuan dhe fituan një terren në tokat e Perandorisë Romake.

Migrimi i madh i kombeve. shekujt 4-6

Mbretëritë gjermanike në Gali treguan forcë në luftën kundër hunëve. Falë tyre, Attila u ndalua në fushat e Katalonjës në Gali dhe së shpejti perandoria Hunike, e cila përfshinte një numër fisesh gjermanike lindore, u shemb. Perandorët në vetë Romë në vitet 460-470. Komandantët nga gjermanët u emëruan, së pari sev Ricimer, pastaj Burgundian Gundobad. Në fakt, ata sundonin në emër të pasardhësve të tyre, duke i rrëzuar ata nëse perandorët përpiqeshin të vepronin në mënyrë të pavarur. Në vitin 476, mercenarët gjermanë që përbënin ushtrinë e Perandorisë Perëndimore, të udhëhequr nga Odoacer, rrëzuan perandorin e fundit romak, Romulus Augustus. Kjo ngjarje konsiderohet zyrtarisht si fundi i Perandorisë Romake.

Struktura sociale e gjermanëve të lashtë

rendit shoqëror

Sipas historianëve të lashtë, shoqëria e lashtë gjermane përbëhej nga grupet e mëposhtme shoqërore: udhëheqës ushtarak, pleq, priftërinj, luftëtarë, anëtarë të lirë të fisit, të liruar, skllevër. Pushteti suprem i takonte kuvendit popullor, ku merrnin pjesë të gjithë burrat e fisit me armë ushtarake. Në shekujt e parë pas Krishtit. e. Gjermanët kishin një sistem fisnor në fazën e fundit të zhvillimit.

“Kur një fis bën një luftë sulmuese ose mbrojtëse, atëherë zyrtarët, duke mbajtur detyrat e udhëheqësve ushtarakë dhe duke pasur të drejtën për të disponuar jetën dhe vdekjen e [anëtarëve të fisit]... gatishmëria për këtë - atëherë ngrihen ata që miratojnë si ndërmarrjen ashtu edhe udhëheqësin, dhe, të përshëndetur nga ata. mbledhur, premtojini atij ndihmën e tyre.

Udhëheqësit u mbështetën nga donacione vullnetare nga anëtarët e fisit. Në shekullin I, gjermanët kanë mbretër që ndryshojnë nga udhëheqësit vetëm në mundësinë e trashëgimit të pushtetit, e cila është shumë e kufizuar në kohë paqeje. Siç vërejti Tacitus: Ata zgjedhin mbretër nga më të dalluarit, udhëheqës nga më trimat. Por mbretërit e tyre nuk kanë pushtet të pakufizuar dhe të pandarë.»

Marrëdhëniet ekonomike

Gjuha dhe shkrimi

Besohet se këto shenja magjike u bënë shkronjat e shkrimit runik. Emri i shenjave rune rrjedh nga fjala sekret(gotik runa: mister), dhe folja angleze lexoni(lexuar) që rrjedh nga fjala hamendësoj. Alfabeti Futhark, të ashtuquajturat "runat e moshuar", përbëhej nga 24 karaktere, të cilat ishin një kombinim i vijave vertikale dhe të zhdrejta, të përshtatshme për prerje. Çdo rune jo vetëm që përcillte një tingull të veçantë, por ishte gjithashtu një shenjë simbolike që mbante një kuptim semantik.

Nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për origjinën e runave gjermanike. Versioni më i popullarizuar është runologu Marstrander (1928), i cili sugjeroi që runat u zhvilluan në bazë të një alfabeti italik verior të paidentifikuar, i cili u bë i njohur për gjermanët përmes keltëve.

Në total njihen rreth 150 sende (detaje armësh, amulete, gurë varresh) me mbishkrime runike të hershme të shekujve III-VIII. Një nga mbishkrimet më të hershme raunijaz: "testim") në një majë shtize nga Norvegjia daton në shek. 200 vjet. , një mbishkrim runik edhe më i hershëm konsiderohet të jetë një mbishkrim në një kreshtë kockore, i ruajtur në një moçal në ishullin danez të Funen. Mbishkrimi përkthehet si harja(emër ose epitet) dhe daton nga gjysma e dytë e shek.

Shumica e mbishkrimeve përbëhen nga një fjalë e vetme, zakonisht një emër, i cili, përveç përdorimit magjik të runes, e bën rreth një të tretën e mbishkrimeve të padeshifrueshme. Gjuha e mbishkrimeve më të vjetra runike është më e afërt me gjuhën protogjermanike dhe më arkaike se gotike, gjuha më e hershme gjermanike e regjistruar në monumentet e shkruara.

Për shkak të qëllimit të tij kryesisht kulti, shkrimi runik doli jashtë përdorimit në Evropën kontinentale në shekullin e 9-të, duke u zëvendësuar fillimisht nga latinishtja dhe më pas nga shkrimi i bazuar në alfabetin latin. Sidoqoftë, në Danimarkë dhe Skandinavi, runat u përdorën deri në shekullin e 16-të.

Feja dhe besimet

Shiko gjithashtu

popujt sllavë

Shënime

Straboni, 7.1.2
Tacitus, "Për origjinën e gjermanëve dhe vendndodhjen e Gjermanisë"
Oxford Dictionary of English Etimology, 1966
Posidonius (135-51 p.e.s.): fragmenti i tij (fr. 22) mbi gjermanët nga libri. 13 është i njohur në një citim nga Athenaeus (Deipnosophists, 4.153).
Schlette F. Frühe Völker në Mitteleuropa. Archaeologische Kulturen und ethnische Gemeinschaften des I. Jahrtausends v.u.Z. // Frühe Völker m Mitteleuropa. - Berlin. - 1988.
Diodori në libër. 5.2 përmend fisin Cimbri, fiset përtej Rinit, fiset që mbledhin qelibar. Ai ua referon të gjithë Keltëve dhe Galëve.
V. N. Toporov. gjuhët indoevropiane. Fjalor enciklopedik gjuhësor. - M., 1990. - S. 186-189
T. I. Alekseeva, sllavët dhe gjermanët në dritën e të dhënave antropologjike. VI, 1974, nr.3; V. P. Alekseev, Yu. V. Bromley, Për çështjen e rolit të popullsisë autoktone në etnogjenezën e sllavëve të jugut. Kongresi VII Ndërkombëtar i Sllavistëve. Moskë, 1973
Teoria e bashkësisë së lashtë gjuhësore evropiane u formulua në mesin e shekullit të 20-të nga gjuhëtari gjerman G. Krae bazuar në analizën e hidronimeve të lashta evropiane (emrat e lumenjve).
Toponomia e pastër karakterizon si natyrën autoktone të popullsisë në një territor të caktuar, ashtu edhe marrjen me dhunë të këtij territori, të shoqëruar me shkatërrimin ose dëbimin e popullsisë autoktone.
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ch. gjermanët. Ed. "Shkenca", 1974
Periodizimi i epokës së hershme të hekurit në Gjermani bazuar në materialet nga gërmimet në Saksoninë e Poshtme: Beldorf, Wessenstedt (800-700 pes), Tremsbuttel (700-600 pes), Jastorf (600-300 p.e.s.), Ripdorf (300-150 p.e.s. ), Seedorf (150-0 p.e.s.).
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ed. Shkenca, 1974, f. 331
G. Schwantes. Die Jastorf-Zivilisation. - Reinecke-Festschnft. Mainz, 1950: shfaqja e një bashkësie gjuhësore të gjermanëve daton në kohën jo më herët se mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e.
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ed. Shkenca, 1974, f. 325
Projekti R1a i ADN-së së Pemës Familjare

Gjermanët si popull u formuan në veri të Evropës nga fiset indo-evropiane që u vendosën në Jutland, Elba e poshtme dhe Skandinavinë jugore në shekullin I para Krishtit. Shtëpia stërgjyshore e gjermanëve ishte Evropa Veriore, nga ku ata filluan të lëviznin në jug. Në të njëjtën kohë, ata ranë në kontakt me banorët indigjenë - Keltët, të cilët gradualisht u detyruan të largoheshin. Gjermanët ndryshonin nga popujt jugorë i gjatë, sy blu, ngjyrë flokësh të kuqërremtë, karakter luftarak dhe iniciativë.

Emri "gjermanët" është me origjinë keltike. Autorët romakë e huazuan termin nga Keltët. Vetë gjermanët nuk kishin emrin e tyre të përbashkët për të gjitha fiset. Një përshkrim i hollësishëm i strukturës dhe mënyrës së jetesës së tyre është dhënë nga historiani i lashtë romak Cornelius Tacitus në fund të shekullit të 1 pas Krishtit.

Fiset gjermanike zakonisht ndahen në tre grupe: gjermanike veriore, gjermanike perëndimore dhe gjermanike lindore. Një pjesë e fiseve të lashta gjermanike - gjermanët veriorë u zhvendosën përgjatë bregut të oqeanit në veri të Skandinavisë. Këta janë paraardhësit e danezëve modernë, suedezëve, norvegjezëve dhe islandezëve.

Grupi më i rëndësishëm janë gjermanoperëndimorët. Ata u ndanë në tre degë. Një prej tyre janë fiset që jetonin në rajonet e Rhine dhe Weser. Këto përfshinin Batavianët, Matiakët, Hattians, Cherusci dhe fise të tjera.

Dega e dytë e gjermanëve përfshinte fiset e bregut të Detit të Veriut. Këto janë Cimbri, Teutonët, Frizianët, Saksonët, Angles, etj. Dega e tretë e fiseve gjermanike perëndimore ishte aleanca e kultit të Germinonëve, i cili përfshinte Suebi, Lombards, Marcomanni, Quads, Semnons dhe Hermundurs.

Këto grupe të fiseve të lashta gjermane ishin në konflikt me njëri-tjetrin dhe kjo çoi në shpërbërje të shpeshta dhe formime të reja fisesh dhe bashkimesh. Në shekujt III dhe IV pas Krishtit. e. fise të shumta individuale u bashkuan në bashkime të mëdha fisnore të alemanëve, frankëve, saksonëve, turingianëve dhe bavarezëve.

Rolin kryesor në jetën ekonomike të fiseve gjermane të kësaj periudhe e kishte blegtoria., e cila u zhvillua veçanërisht në zonat e mbushura me livadhe - Gjermania Veriore, Jutlanda, Skandinavia.

Gjermanët nuk kishin fshatra të vazhdueshme, të ndërtuara ngushtë. Çdo familje jetonte në një fermë të veçantë të rrethuar nga livadhe dhe korije. Familjet e lidhura përbënin një komunitet (markë) të veçantë dhe zotëronin tokën bashkërisht. Anëtarët e një ose më shumë komuniteteve u mblodhën dhe mbajtën takime publike. Menjëherë ata bënë sakrifica për perënditë e tyre, vendosën çështje lufte ose paqeje me fqinjët e tyre, vendosën padi, gjykuan vepra penale dhe zgjodhën udhëheqës e gjyqtarë. Të rinjtë që kishin mbushur moshën madhore morën armë në kuvendin kombëtar, të cilat më pas nuk u ndanë.

Si të gjithë popujt e paarsimuar, gjermanët e lashtë bënin një mënyrë jetese të ashpër., i veshur me lëkurë kafshësh, i armatosur me mburoja druri, sëpata, shtiza dhe shkopinj, e donte luftën dhe gjuetinë, dhe në kohë paqeje kënaqej me përtacinë, lojërat me zare, gostitë dhe ahengjet e pijeve. Që nga kohërat e lashta, pija e tyre e preferuar ishte birra, të cilën ata e krijonin nga elbi dhe gruri. Aq shumë e donin lojën me zare, saqë shpesh humbnin jo vetëm të gjithë pasurinë, por edhe lirinë e tyre.

Kujdesi i shtëpisë, i arave dhe i tufave mbetej me gratë, pleqtë dhe skllevërit. Krahasuar me popujt e tjerë barbarë, pozita e gruas tek gjermanët ishte më e mira dhe poligamia nuk ishte shumë e zakonshme mes tyre.

Gjatë betejës, gratë ishin prapa trupave, ato kujdeseshin për të plagosurit, u sillnin ushqim luftëtarëve dhe ua përforconin guximin me lavdërimet e tyre. Shpesh gjermanët që u larguan u ndaluan nga klithmat dhe qortimet e grave të tyre, pastaj ata hynë në betejë me egërsi edhe më të madhe. Mbi të gjitha, ata kishin frikë se gratë e tyre nuk do të kapeshin dhe do të bëheshin skllevër të armiqve.

Gjermanët e lashtë tashmë kishin një ndarje në prona: fisnike (adchings), të lira (freelings) dhe gjysmë të lira (klasa). Nga klasa fisnike zgjidheshin udhëheqës ushtarakë, gjykatës, dukë, kontë. Udhëheqësit gjatë luftërave u pasuruan me plaçkë, u rrethuan me një grup të njerëzve më trima dhe me ndihmën e kësaj shoqërie fituan pushtetin suprem në atdhe ose pushtuan tokat e huaja.

Gjermanët e lashtë zhvilluan një zanat, kryesisht - armë, vegla, veshje, vegla. Gjermanët dinin të nxirrnin hekur, ar, argjend, bakër, plumb. Teknologjia dhe stili artistik i artizanatit ka pësuar ndikime të rëndësishme kelt. U zhvilluan veshja e lëkurës dhe përpunimi i drurit, qeramika dhe endja.

Tregtia me Romën e Lashtë luajti një rol të rëndësishëm në jetën e fiseve të lashta gjermane.. Roma e lashtë i furnizoi gjermanët me qeramikë, qelq, smalt, enë bronzi, bizhuteri ari dhe argjendi, armë, vegla, verë, pëlhura të shtrenjta. Në shtetin romak importoheshin prodhime të bujqësisë dhe blegtorisë, bagëti, lëkura dhe lëkura, gëzof, si dhe qelibar, i cili ishte në kërkesë të veçantë. Shumë fise gjermane kishin një privilegj të veçantë të tregtisë ndërmjetëse.

Baza e strukturës politike të gjermanëve të lashtë ishte fisi. Kuvendi popullor, në të cilin merrnin pjesë të gjithë anëtarët e lirë të armatosur të fisit, ishte autoriteti më i lartë. Ai takohej herë pas here dhe zgjidhte çështjet më domethënëse: zgjedhjen e udhëheqësit të fisit, analizën e konflikteve komplekse brenda fisnore, fillimin në luftëtarë, shpalljen e luftës dhe vendosjen e paqes. Në mbledhjen e fisit u vendos edhe çështja e zhvendosjes së fisit në vende të reja.

Në krye të fisit ishte prijësi, i cili zgjidhej nga kuvendi popullor. Në autorët e lashtë, ai u caktua me terma të ndryshëm: principes, dux, rex, që korrespondon me termin e zakonshëm gjerman könig - mbret.

Një vend të veçantë në strukturën politike të shoqërisë së lashtë gjermane zinin skuadrat ushtarake, të cilat u formuan jo nga përkatësia fisnore, por mbi bazën e besnikërisë vullnetare ndaj udhëheqësit.

Skuadrat u krijuan me qëllim të bastisjeve të grabitjeve, grabitjeve dhe bastisjeve ushtarake në tokat fqinje.Çdo gjerman i lirë që kishte prirje për rrezik dhe aventurë ose fitim, me aftësitë e një udhëheqësi ushtarak, mund të krijonte një skuadër. Ligji i jetës së skuadrës ishte bindja dhe përkushtimi i padiskutueshëm ndaj drejtuesit. Besohej se dalja nga beteja në të cilën lideri ra i gjallë ishte çnderim dhe turp për jetën.

Përplasja e parë e madhe ushtarake midis fiseve gjermane dhe Romës lidhur me pushtimin e Cimbrit dhe Teutonëve, kur në vitin 113 p.e.s. Teutonët mundën romakët në Norea në Norica dhe, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre, pushtuan Galinë. Në 102-101 vjet. para Krishtit. trupat e komandantit romak Gaius Marius mundën Teutonët në Aqua Sextiev, pastaj Cimbri në betejën e Vercellit.

Në mesin e shek. para Krishtit. disa fise gjermane u bashkuan dhe u bashkuan për të pushtuar Galinë. Nën udhëheqjen e mbretit (udhëheqësit fisnor) Areovist, gjermaniku Suebi u përpoq të fitonte një terren në Galinë Lindore, por në vitin 58 para Krishtit. u mundën nga Jul Cezari, i cili dëboi Ariovistën nga Galia dhe bashkimi i fiseve u shpërtheu.

Pas triumfit të Cezarit, romakët pushtojnë vazhdimisht dhe bëjnë luftë në territorin gjerman. Të gjitha më shumë Fiset gjermane bien në zonën e konflikteve ushtarake me Romën e Lashtë. Këto ngjarje janë përshkruar nga Gaius Julius Caesar në

Nën Perandorin Augustus, u bë një përpjekje për të zgjeruar kufijtë e Perandorisë Romake në lindje të Rhine. Drusus dhe Tiberius pushtuan fiset në veri të Gjermanisë moderne dhe ndërtuan kampe në Elbë. Në vitin e 9-të pas Krishtit. Arminius - udhëheqësi i fisit gjerman Cheruskov mundi legjionet romake në pyllin teutonik dhe për ca kohë rivendosi kufirin e dikurshëm përgjatë Rhein.

Komandanti romak Germanicus u hakmor për këtë disfatë, por së shpejti romakët ndaluan pushtimin e mëtejshëm të territorit gjerman dhe krijuan garnizone kufitare përgjatë vijës Këln-Bon-Augsburg deri në Vjenë (emrat modernë).

Në fund të shekullit I kufiri u përcaktua - "kufijtë romakë"(lat. Roman Lames) duke ndarë popullsinë e Perandorisë Romake nga Evropa e larmishme "barbare". Kufiri kalonte përgjatë Rhine, Danub dhe Limes, që lidhnin këta dy lumenj. Ishte një brez i fortifikuar me fortifikime, përgjatë të cilit ishin vendosur trupat.

Një pjesë e kësaj linje nga Rhine në Danub, 550 km e gjatë, ekziston ende dhe, si një monument i shquar i fortifikimeve antike, u përfshi në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në 1987.

Por le të kthehemi në të kaluarën e largët te fiset e lashta gjermanike që u bashkuan kur filluan luftërat me romakët. Kështu, gradualisht u formuan disa popuj të fortë - Frankët në rrjedhën e poshtme të Rhein, Alemanni në jug të Frankëve, Saksonët në Gjermaninë Veriore, pastaj Lombardët, Vandalët, Burgundianët dhe të tjerët.

Populli gjerman më lindor ishin gotët, të cilët u ndanë në ostrogotë dhe vizigotë - lindorë dhe perëndimorë. Ata pushtuan popujt fqinjë të sllavëve dhe finlandezëve dhe gjatë sundimit të mbretit të tyre Germanaric ata dominuan nga Danubi i Poshtëm deri në vetë brigjet e Donit. Por Gotët u detyruan të dilnin prej andej nga njerëzit e egër që erdhën nga pas Donit dhe Vollgës - Hunët. Pushtimi i këtij të fundit ishte fillimi Migrimi i madh i kombeve.

Kështu, në larmi dhe diversitet ngjarje historike dhe natyra e dukshme kaotike e bashkimeve ndërfisnore dhe konflikteve midis tyre, traktateve dhe përplasjeve midis gjermanëve dhe Romës, themeli historik i atyre proceseve të mëvonshme që formuan thelbin e Migrimit të Madh →

GJERMANËT E LASHTË DHE GJUHËT E TYRE

Kapitulli I. Historia e gjermanëve të lashtë

Informacioni i parë për gjermanët. Vendbanimi i veriut të Evropës nga fiset indo-evropiane u bë afërsisht 3000-2500 para Krishtit, siç dëshmohet nga të dhënat arkeologjike. Para kësaj, brigjet e Detit të Veriut dhe Baltik ishin të banuara nga fise, me sa duket të një grupi tjetër etnik. Nga përzierja e të huajve indoevropianë me ta, lindën fiset që i dhanë origjinë gjermanëve. Gjuha e tyre, e ndarë nga gjuhët e tjera indo-evropiane, ishte baza e gjuhës gjermanike, nga e cila, në procesin e fragmentimit të mëvonshëm, lindën gjuhë të reja fisnore të gjermanëve.

Periudha parahistorike e ekzistencës së fiseve gjermanike mund të gjykohet vetëm nga të dhënat e arkeologjisë dhe etnografisë, si dhe nga disa huazime në gjuhët e atyre fiseve që në kohët e lashta bredhin në lagjen e tyre - finlandezët, laplandezët. .

Gjermanët jetonin në veri të Evropës qendrore midis Elbës dhe Oderit dhe në jug të Skandinavisë, duke përfshirë gadishullin Jutland. Të dhënat arkeologjike sugjerojnë se këto territore kanë qenë të banuara nga fise gjermanike që nga fillimi i neolitit, pra nga mijëvjeçari i tretë para Krishtit.

Informacioni i parë për gjermanët e lashtë gjendet në shkrimet e autorëve grekë dhe romakë. Përmendja më e hershme e tyre u bë nga tregtari Pythea nga Massilia (Marsejë), i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të IV-të. para Krishtit. Pitea udhëtoi me det përgjatë bregut perëndimor të Evropës, pastaj përgjatë bregut jugor të Detit të Veriut. Ai përmend fiset e Guttonëve dhe Teutonëve, me të cilët duhej të takohej gjatë udhëtimit të tij. Përshkrimi i udhëtimit të Piteas nuk arriti tek ne, por e përdorën historianët dhe gjeografët e mëvonshëm, autorët grekë Polybius, Posidonius (shek. II p.e.s.), historiani romak Titus Livius (shek. I p.e.s. - fillimi i shek. I). Ata citojnë fragmente nga shkrimet e Piteas dhe përmendin gjithashtu bastisjet e fiseve gjermane në shtetet helenistike të Evropës Juglindore dhe në Galinë jugore dhe në Italinë veriore në fund të shekullit të 2-të. para Krishtit.

Që nga shekujt e parë të epokës së re, informacioni për gjermanët bëhet disi më i detajuar. Historiani grek Straboni (vdiq në vitin 20 p.e.s.) shkruan se gjermanët (Suebi) enden nëpër pyje, ndërtojnë kasolle dhe merren me blegtori. Shkrimtari grek Plutarku (46 - 127 pas Krishtit) i përshkruan gjermanët si nomadë të egër që janë të huaj për të gjitha aktivitetet paqësore, si bujqësia dhe blegtoria; profesioni i tyre i vetëm është lufta. Sipas Plutarkut, fiset gjermanike shërbyen si mercenarë në trupat e mbretit maqedonas Perseus në fillim të shekullit II. para Krishtit.

Nga fundi i shek. para Krishtit. Fiset gjermane të Cimbri shfaqen pranë periferive verilindore të Gadishullit Apenin. Sipas përshkrimeve të autorëve të lashtë, ata ishin njerëz të gjatë, flokëbardhë, të fortë, shpesh të veshur me lëkurë ose lëkurë kafshësh, me mburoja prej druri, të armatosur me kunja të djegura dhe shigjeta me majë guri. Ata mundën trupat romake dhe më pas u zhvendosën në perëndim, duke u lidhur me teutonët. Për disa vite ata fituan fitore mbi ushtritë romake derisa u mundën nga gjenerali romak Marius (102 - 101 p.e.s.).

Në të ardhmen, gjermanët nuk i ndalin bastisjet në Romë dhe kërcënojnë gjithnjë e më shumë Perandorinë Romake.

Gjermanët e epokës së Cezarit dhe Tacitit. Kur në mesin e shek. para Krishtit. Jul Cezari (100 - 44 p.e.s.) u ndesh me fise gjermanike në Gali, ata jetuan në një zonë të madhe të Evropës Qendrore; në perëndim, territori i pushtuar nga fiset gjermane arriti në Rhine, në jug - në Danub, në lindje - në Vistula, dhe në veri - në veri dhe detin Baltik, duke kapur pjesën jugore të Skandinave Gadishulli. Në Shënimet e tij mbi Luftën Galike, Cezari i përshkruan gjermanët në më shumë detaje se paraardhësit e tij. Ai shkruan për sistemin shoqëror, strukturën ekonomike dhe jetën e gjermanëve të lashtë, si dhe përshkruan rrjedhën e ngjarjeve ushtarake dhe përplasjeve me fise individuale gjermane. Si guvernator i Galisë në vitet 58 - 51, Cezari bëri dy ekspedita prej andej kundër gjermanëve, të cilët u përpoqën të kapnin zonën në bregun e majtë të Rhein. Një ekspeditë u organizua prej tij kundër Suebi-ve, të cilët kishin kaluar në bregun e majtë të Rhein. Në betejën me Suebi, romakët ishin fitimtarë; Ariovistus, udhëheqësi i Suebi, iku, duke kaluar në bregun e djathtë të Rhein. Si rezultat i një ekspedite tjetër, Cezari dëboi fiset gjermanike të Usipetes dhe Tencters nga veriu i Galisë. Duke folur për përleshjet me trupat gjermane gjatë këtyre ekspeditave, Cezari përshkruan në detaje taktikat e tyre ushtarake, metodat e sulmit dhe mbrojtjes. Gjermanët u ndërtuan për ofensivë në falangat, nga fiset. Ata përdorën mbulesën e pyllit për të befasuar sulmin. Mënyra kryesore për t'u mbrojtur nga armiqtë ishte rrethimi i pyjeve. Këtë rrugë të natyrshme e njihnin jo vetëm gjermanët, por edhe fiset e tjera që jetonin në zona të pyllëzuara (krh. emrin Brandenburg nga sllavishtja Branibor; çek. Braniti - "të mbrosh").

Një burim i besueshëm informacioni për gjermanët e lashtë janë shkrimet e Plinit Plakut (23-79). Plini kaloi shumë vite në provincat romake të Germania Inferior dhe Germania e Epërme gjatë shërbimit ushtarak. Në "Historinë e Natyrës" dhe në vepra të tjera që na kanë ardhur shumë larg nga plotësisht, Plini përshkroi jo vetëm operacionet ushtarake, por edhe veçoritë fizike dhe gjeografike të një territori të madh të pushtuar nga fiset gjermane, të renditur dhe ishte i pari që dha një klasifikim i fiseve gjermanike, bazuar kryesisht në , nga përvoja ime.

Informacionin më të plotë për gjermanët e lashtë e jep Cornelius Tacitus (rreth 55 - rreth 120). Në veprën e tij “Gjermania” ai tregon për mënyrën e jetesës, mënyrën e jetesës, zakonet dhe besimet e gjermanëve; në "Historitë" dhe "Analet" ai parashtron detajet e përplasjeve ushtarake romako-gjermane. Taciti ishte një nga historianët më të mëdhenj romakë. Ai vetë nuk kishte qenë kurrë në Gjermani dhe përdorte informacionin që ai, si senator romak, mund të merrte nga gjeneralët, nga raportet sekrete dhe zyrtare, nga udhëtarët dhe pjesëmarrësit në fushatat ushtarake; ai përdori gjerësisht informacionin për gjermanët në shkrimet e paraardhësve të tij dhe, para së gjithash, në shkrimet e Plinit Plakut.

Epoka e Tacitit, si dhe shekujt pasues, janë të mbushura me përplasje ushtarake midis romakëve dhe gjermanëve. Përpjekjet e shumta të gjeneralëve romakë për të nënshtruar gjermanët dështuan. Për të parandaluar përparimin e tyre në territoret e pushtuara nga romakët nga keltët, perandori Hadrian (i cili sundoi në 117-138) ngre struktura të fuqishme mbrojtëse përgjatë Rhine dhe rrjedhës së sipërme të Danubit, në kufirin midis zotërimeve romake dhe gjermane. Kampe-vendbanime të shumta ushtarake bëhen bastione të romakëve në këtë territor; më pas, në vendin e tyre u ngritën qytete, në emrat modernë të të cilëve ruhen jehonat e historisë së tyre të mëparshme.

Në gjysmën e dytë të shekullit II, pas një qetësie të shkurtër, gjermanët përsëri intensifikuan operacionet sulmuese. Në vitin 167, Marcomanni, në aleancë me fiset e tjera gjermane, thyejnë fortifikimet në Danub dhe pushtuan territorin romak në Italinë veriore. Vetëm në vitin 180 romakët arritën t'i shtyjnë përsëri në bregun verior të Danubit. Deri në fillim të shek. midis gjermanëve dhe romakëve vendosen marrëdhënie relativisht paqësore, të cilat kontribuan në ndryshime të rëndësishme në jetën ekonomike dhe sociale të gjermanëve.

Sistemi shoqëror dhe jeta e gjermanëve të lashtë. Para epokës së Migrimit të Madh të Kombeve, gjermanët kishin një sistem fisnor. Cezari shkruan se gjermanët u vendosën në klane dhe grupe farefisnore, d.m.th. komunitetet fisnore. Disa emra modernë gjeografikë kanë ruajtur dëshmi të një vendbanimi të tillë. Emri i kreut të fisit, i zbukuruar me të ashtuquajturën prapashtesë patronimike (prapashtesë patronimike) -ing / -ung, si rregull, i caktohej emrit të të gjithë fisit ose fisit, për shembull: Valisungs - populli të mbretit Valis. Nga këta emra gjenerikë në trajtën e shumësit dhanor janë formuar emrat e vendeve të vendbanimit të fiseve. Pra, në RFGJ është qyteti Eppingen (kuptimi origjinal është "në mesin e njerëzve të Eppo"), qyteti i Sigmarinen ("midis popullit të Sigmar"), në RDGJ - Meiningen, etj. ndërtesa dhe vazhdoi. të shërbejë si mjet për formimin e emrave të qyteteve në epokat e mëvonshme historike; kështu lindën Göttingen, Solingen, Strahlungen në Gjermani. Në Angli, në prapashtesën -ing iu shtua stem stem (po, ham "banesa, pasuri", krh. shtëpi "shtëpi, banesë"); nga bashkimi i tyre u formua prapashtesa toponimike -ingham: Birmingham, Nottingham etj. Në territorin e Francës, ku kishte vendbanime të frankëve, janë ruajtur emra të ngjashëm gjeografikë: Carling, Epping. Më vonë, prapashtesa i nënshtrohet romanizimit dhe shfaqet në formën franceze -ange: Broulange, Valmerange etj. (Toponimet me prapashtesa patronimike gjenden edhe në gjuhët sllave, për shembull, Borovichi, Duminichi në RSFSR, Klimovichi, Manevichi në Bjellorusi, etj.).

Në krye të fiseve gjermanike ishin pleqtë - kuningët (Dvn. kunung lit. "paraardhës", krh. gotik kuni, po. cynn, Dvn. kunni, Dsk. kyn, lat. genus, gr. genos "gjini"). Pushteti suprem i takonte kuvendit popullor, ku merrnin pjesë të gjithë burrat e fisit me armë ushtarake. Çështjet e përditshme vendoseshin nga këshilli i pleqve. Në kohë lufte, u zgjodh një komandant ushtarak (Dvn. herizogo, po. heretoga, disl. hertogi; krh. gjerman Herzog "duke"). Ai mblodhi rreth tij një skuadër. F. Engels shkruante se "ishte organizata më e zhvilluar e menaxhimit që mund të ishte zhvilluar fare me një pajisje gjenerike".

Në këtë epokë, midis gjermanëve dominojnë marrëdhëniet patriarkale-fisnore. Në të njëjtën kohë, në Tacitus dhe në disa burime të tjera të cituara nga F. Engels, ka të dhëna për praninë e mbetjeve të matriarkatit midis gjermanëve. Kështu, për shembull, te disa gjermanë njihen lidhje më të ngushta farefisnore midis dajës dhe nipit nga motra sesa midis babait dhe djalit, megjithëse djali është trashëgimtari. Si peng, nipi i motrës është më i dëshirueshëm për armikun. Garancia më e besueshme në peng përfaqësohej nga vajzat - vajzat ose mbesat nga familja e prijësit të fisit. Një relike e matriarkatit është fakti që gjermanët e lashtë panë një fuqi të veçantë profetike tek një grua, të konsultuar me të në çështje të rëndësishme. Gratë jo vetëm që i frymëzuan ushtarët para betejave, por edhe gjatë betejave ato mund të ndikonin në rezultatin e tyre, duke shkuar drejt burrave që ishin kthyer në arratisje dhe kështu duke i ndaluar ata dhe duke i inkurajuar ata të luftonin për fitore, pasi ushtarët gjermanë kishin frikë nga menduan se fiset e tyre të grave mund të kapeshin. Disa gjurmë të matriarkatit mund të gjurmohen në burimet e mëvonshme, për shembull në poezinë skandinave.

YouTube enciklopedik

1 / 5

Historia e Mesjetës. Gjermanët e lashtë

Fiset gjermane 1/4 Barbarët kundër Romës [DocFilm]

Fiset gjermanike 4/4 Nën shenjën e kryqit [DocFilm]

Gjermanët e lashtë

Gjuha gjermane: historia e gjuhës. Leksioni 1. Gjermanët e lashtë dhe gjuhët e tyre

Titra

Etimologjia e etnonimit Germani

“Fjala Gjermani është e re dhe kohët e fundit ka hyrë në përdorim, sepse ata që ishin të parët që kaluan Rhine dhe dëbuan Galët, të njohur tani si Tungros, quheshin atëherë gjermanë. Kështu, emri i fisit gradualisht mbizotëroi dhe u përhap në të gjithë popullin; në fillim, nga frika, të gjithë e caktuan me emrin e fituesve, dhe më pas, pasi ky emër zuri rrënjë, ai vetë filloi ta quante veten gjermanë.

Në epokën e vonë të hekurit, një fis gjermanësh jetonte në verilindje të Iberisë, megjithatë, shumica e historianëve i konsiderojnë ata si Keltë. Gjuhëtari Yu. Kuzmenko beson se emri i tyre lidhet me rajonin nga ku ata emigruan në Spanjë dhe që më vonë u kaluan gjermanëve.

Për herë të parë termi "gjermanë" u përdor, sipas të dhënave të njohura, nga Posidonius në gjysmën e parë të shekullit të parë. para Krishtit e. për emrin e njerëzve që kishin zakon të pinin mish të skuqur me përzierje qumështi dhe verë të paholluar. Historianët modernë sugjerojnë se përdorimi i fjalës në kohët e mëparshme ishte rezultat i interpolimeve të mëvonshme. Autorët grekë, të cilët ishin pak të interesuar për dallimet etnike dhe gjuhësore të "barbarëve", nuk i ndanë gjermanët nga keltët. Pra, Diodori i Siçilisë, i cili e shkroi veprën e tij në mesin e shekullit të 1-të. para Krishtit e. , i referohet fiseve keltë, të cilat tashmë në kohën e tij romakët (Julius Cezar, Sallust) i quanin gjermanike.

Vërtetë etnonim " gjermanët» doli në qarkullim në gjysmën e II të shek. para Krishtit e. pas luftërave galike të Julius-Cezarit për t'iu referuar popujve që jetonin në lindje të Rhein dhe në veri të Danubit të sipërm dhe të poshtëm, domethënë për romakët nuk ishte vetëm një koncept etnik, por edhe gjeografik.

Megjithatë, në shumë gjermanisht ekziston edhe një emër bashkëtingëllor (që të mos ngatërrohet me atë romak) (gjermanisht Hermann është një Harimann / Herimann i modifikuar, një emër me dy baza me origjinë të lashtë gjermanike, i formuar duke shtuar përbërësit heri / hari - "ushtri" dhe mann - "burrë").

Origjina e gjermanëve

indoevropianëve. mijëvjeçari IV-II para Krishtit e.

Sipas ideve moderne, 5-6 mijë vjet më parë, në brezin nga Evropa Qendrore dhe Ballkani Verior deri në rajonin verior të Detit të Zi, ekzistonte një formacion i vetëm etno-gjuhësor - fise indo-evropianësh që flisnin një të vetme ose të paktën. dialektet e afërta të gjuhës, të quajtura gjuha indo-evropiane - baza nga e cila më pas u zhvilluan të gjitha gjuhët moderne të familjes indo-evropiane. Sipas një hipoteze tjetër, e cila sot ka një numër të kufizuar mbështetësish, proto-gjuha indo-evropiane e ka origjinën në Lindjen e Mesme dhe është përhapur në të gjithë Evropën nga migrimet e fiseve të afërm.

Nga fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. nga bashkësia etno-gjuhësore e indoevropianëve qëndronin fiset anadollake (popujt e Azisë së Vogël), arianët e Indisë, iranianët, armenët, grekët, trakët dhe dega më lindore, Toçarët. jashtë dhe zhvilluar në mënyrë të pavarur. Në veri të Alpeve në Evropën Qendrore, vazhdoi të ekzistojë një bashkësi etno-gjuhësore e evropianëve të lashtë, e cila korrespondon me kulturën arkeologjike të varrimeve me barro (shek. XV-XIII p.e.s.), e cila kaloi në kulturën e fushave të urnave të varrimit (XIII -Shek.VII para Krishtit) .

Kultura Jastorf. mijëvjeçari I para Krishtit e.

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. në të gjithë zonën bregdetare midis grykëderdhjeve të Rhein dhe Elbës, dhe veçanërisht në Friesland dhe Saksoninë e Poshtme (tradicionalisht të referuara si tokat origjinale gjermane), u përhap një kulturë e vetme, e cila ndryshonte të dyja nga La Tène e dikurshme (keltët). ) dhe nga Jastorf (gjermanët). Përkatësia etnike e popullsisë së saj indo-evropiane, e cila u bë gjermanike në epokën tonë, nuk mund të klasifikohet:

“Gjuha e popullatës vendase, duke gjykuar nga toponimia, nuk ishte as kelt, as gjermanisht. Gjetjet arkeologjike dhe toponimia dëshmojnë se Rhine para ardhjes së romakëve nuk ishte ndonjë kufi fisnor dhe fise të lidhura jetonin në të dy anët.

“Ishte në dekadat e fundit, në dritën e të kuptuarit të të dhënave të reja që i vinë në dispozicion studiuesit - materiali i toponimisë dhe onomastikës së lashtë gjermane, si dhe i runologjisë, dialektologjisë antike gjermane, etnologjisë dhe historisë - në një numër të madh. nga veprat u theksua qartë se izolimi i komunitetit gjuhësor gjermanik nga zona perëndimore e gjuhëve indo-evropiane ndodhi në një kohë relativisht të vonë dhe se formimi i zonave të veçanta të komunitetit gjuhësor gjermanik i referohet vetëm deri në shekujt e fundit para dhe shekujt e parë pas erës sonë.

Kështu, sipas versioneve të gjuhëtarëve dhe arkeologëve, formimi i etnosit gjermanik mbi bazën e fiseve indo-evropiane daton afërsisht në periudhën e shekujve VI-I. para Krishtit e. dhe ndodhi në zonat ngjitur me Elba e poshtme, Jutland dhe Skandinavinë jugore. Formimi i një tipi antropologjik specifik gjermanik filloi shumë më herët, në epokën e hershme të bronzit dhe vazhdoi në shekujt e parë të erës sonë si rezultat i shpërnguljeve të Migrimit të Madh të popujve dhe asimilimit të fiseve jogjermane të lidhura me Gjermanët në kuadrin e bashkësisë së lashtë evropiane të epokës së bronzit.

Gjenotipi gjermanik

Sidoqoftë, ndryshimet midis zonave të vendbanimeve të fiseve gjermanike dhe kelte mund të gjurmohen arkeologjikisht, kryesisht për sa i përket një niveli më të lartë të kulturës materiale të keltëve, përhapjes së oppidumeve (vendbanimeve të fortifikuara kelt) dhe metodave të varrimit. Fakti që keltët dhe gjermanët ishin popuj të ngjashëm, por jo të lidhur, vërtetohet nga struktura dhe gjenotipi i tyre i ndryshëm antropologjik. Për sa i përket antropologjisë, keltët karakterizoheshin nga një ndërtim i larmishëm, nga i cili është e vështirë të zgjidhet një kelt tipik, ndërsa gjermanët e lashtë ishin kryesisht dolikocefalikë për sa i përket strukturës së kafkës. Gjenotipi i popullsisë në zonën e origjinës së etnosit gjermanik (Jutlanda dhe Skandinavia jugore) përfaqësohet kryesisht nga haplogrupet R1b-U106, I1a dhe R1a-Z284.

Klasifikimi i fiseve gjermanike

Më vete, Plini përmend gjithashtu Gillevionët që jetojnë në Skandinavi dhe fiset e tjera gjermanike (Batavs, Kanninefats, Frizis, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), pa i klasifikuar ato.

Sipas Tacitit titujt " ingevons, hermiones, istevones” erdhi nga emrat e bijve të perëndisë Mann, paraardhësi i fiseve gjermane. Më vonë në shekullin I, këta emra nuk përdoren, shumë emra të fiseve gjermanike zhduken, por shfaqen të rinj.

Historia e gjermanëve

Gjermanët e lashtë deri në shekullin IV.

Bota e lashtë për një kohë të gjatë nuk dinte asgjë për gjermanët, të ndarë prej tyre nga fiset kelt dhe skita-sarmatiane. Për herë të parë, fiset gjermanike u përmendën nga lundërtari grek Pytheas nga Massalia (Marseja moderne), i cili gjatë kohës së Aleksandrit të Madh (gjysma e dytë e shekullit të IV para Krishtit) udhëtoi në brigjet e Detit të Veriut, madje edhe me sa duket Balltiku.

Romakët u përleshën me gjermanët gjatë pushtimit të frikshëm të Cimbri dhe Teutonëve (113-101 pes), të cilët shkatërruan Italinë alpine dhe Galinë gjatë migrimit nga Jutlanda. Bashkëkohësit i perceptonin këto fise gjermanike si një luzmë barbarësh veriorë nga toka të largëta të panjohura. Në përshkrimin e sjelljeve të tyre, të bërë nga autorë të mëvonshëm, është e vështirë të ndash trillimin nga realiteti.

Informacioni më i hershëm etnografik për gjermanët u raportua nga Julius Caesar, i cili pushtoi nga mesi i shekullit të 1-të. para Krishtit e. Gali, si rezultat i së cilës ai shkoi në Rhine dhe u përball me gjermanët në beteja. Legjionet romake nga fundi i shekullit I. para Krishtit e. përparoi në Elbë dhe në shekullin I u shfaqën vepra që përshkruanin në detaje vendbanimin e fiseve gjermanike, strukturën e tyre shoqërore dhe zakonet.

Luftërat e Perandorisë Romake me fiset gjermanike filluan që në kontaktin e tyre më të hershëm dhe vazhduan me intensitet të ndryshëm gjatë shekujve të parë pas Krishtit. e. Beteja më e famshme ishte beteja në pyllin e Teutoburgut në vitin 9, kur fiset rebele shfarosën 3 legjione romake në Gjermaninë qendrore. Roma arriti të nënshtrojë vetëm një pjesë të vogël të territoreve të banuara nga gjermanët përtej Rhine, në gjysmën e 2-të të shekullit të 1-të perandoria shkoi në mbrojtje përgjatë vijës së lumenjve Rhine dhe Danub dhe Limes i Epërm Gjermano-Retian. duke zmbrapsur bastisjet e gjermanëve dhe duke bërë fushata ndëshkuese në tokat e tyre. Bastisjet u bënë përgjatë gjithë kufirit, por Danubi u bë drejtimi më kërcënues, ku gjermanët u vendosën në bregun e majtë të tij gjatë zgjerimit të tyre në jug dhe në lindje.

Në vitet 250-270, luftërat romako-gjermane vunë në pikëpyetje vetë ekzistencën e perandorisë. Në vitin 251, perandori Decius vdiq në një betejë me gotët, të cilët u vendosën në rajonin verior të Detit të Zi, të ndjekur nga sulmet e tyre shkatërruese tokësore dhe detare në Greqi, Thrakë dhe Azinë e Vogël. Në vitet 270, perandoria u detyrua të braktiste Dacia (provinca e vetme romake në bregun e majtë të Danubit) për shkak të presionit të shtuar të fiseve gjermanike dhe sarmatiane. Për shkak të presionit të Alemannive, gëlqeret e Epërme Gjermano-Raetiane u braktisën, kufiri i ri i perandorisë midis Rhine dhe Danub u bë më i përshtatshëm për mbrojtjen e Danub-Iller-Rhine Limes. Perandoria mbijetoi, duke zmbrapsur vazhdimisht sulmet e barbarëve, por në vitet 370 filloi Migrimi i Madh i Popujve, gjatë të cilit fiset gjermane depërtuan dhe u ngulitën në tokat e Perandorisë Romake.

Migrimi i madh i kombeve. shekujt 4-6

Mbretëritë gjermanike në Gali treguan forcë në luftën kundër hunëve. Falë tyre, Attila u ndalua në fushat e Katalonjës në Gali dhe së shpejti perandoria Hunike, e cila përfshinte një numër fisesh gjermanike lindore, u shpërbë. Perandorët në vetë Romë në vitet 460-470. Komandantët nga gjermanët u emëruan, së pari sev Ricimer, pastaj Burgundian Gundobad. Në fakt, ata sundonin në emër të pasardhësve të tyre, duke i rrëzuar ata nëse perandorët përpiqeshin të vepronin në mënyrë të pavarur. Në vitin 476, mercenarët gjermanë që përbënin ushtrinë e Perandorisë Perëndimore, të udhëhequr nga Odoacer, rrëzuan perandorin e fundit romak, Romulus Augustus. Kjo ngjarje konsiderohet zyrtarisht si fundi i Perandorisë Romake.

Struktura sociale e gjermanëve të lashtë

rendit shoqëror

“Kur një fis bën një luftë sulmuese ose mbrojtëse, atëherë zgjidhen zyrtarë që kanë detyrat e udhëheqësve ushtarakë dhe që kanë të drejtë të disponojnë jetën dhe vdekjen e [anëtarëve të fisit]... Kur një nga personat e parë në fis deklaron në kuvendin popullor synimin e tij për të udhëhequr [në ] dhe u bën thirrje atyre që duan ta ndjekin të shprehin gatishmërinë e tyre për këtë - pastaj ngrihen ata që miratojnë si ndërmarrjen ashtu edhe udhëheqësin dhe, të përshëndetur nga të mbledhurit. , premtojini atij ndihmën e tyre.

Marrëdhëniet ekonomike

Gjuha dhe shkrimi

Për shkak të qëllimit të tij kryesisht kulti, shkrimi runik doli jashtë përdorimit në Evropën kontinentale në shekullin e 9-të, duke u zhvendosur fillimisht nga latinishtja dhe më pas nga shkrimi i bazuar në alfabetin latin. Sidoqoftë, në Danimarkë dhe Skandinavi, runat u përdorën deri në shekullin e 16-të.

Feja dhe besimet

Taciti, duke shkruar rreth 150 vjet pas Cezarit në fund të shekullit të 1-të, shënon një përparim të dukshëm në paganizmin gjermanik. Ai raporton për fuqinë e madhe të priftërinjve brenda komuniteteve gjermane, si dhe për perënditë të cilëve gjermanët u bëjnë sakrifica, duke përfshirë edhe ato njerëzore. Sipas tyre, toka lindi perëndinë Tuiston dhe djali i tij, perëndia Mann, lindi gjermanët. Ata gjithashtu nderojnë perënditë që Taciti i quajti emrat romakë të Merkurit.

Plani:

1 Etimologjia e etnonimit Germani
2 Origjina e gjermanëve
- 2.1 indoevropianëve. 4-2 mijë para Krishtit e.
- 2.2 Kultura Jastorf. mijëvjeçari I para Krishtit e.
- 2.3 Gjenotipi gjermanik
- 2.4 Gjermanët dhe Keltët
3 Klasifikimi i fiseve gjermanike
4 Historia e gjermanëve
- 4.1 Gjermanët e lashtë deri në shekullin IV.
- 4.2 Migrimi i madh i kombeve. shekujt 4-6
- 4.3 shtetësia gjermane
5 Struktura sociale e gjermanëve të lashtë
- 5.1 rendit shoqëror
- 5.2 Marrëdhëniet ekonomike
- 5.3 Gjuha dhe shkrimi
- 5.4 Feja dhe besimet
6 Shënime

8.1.2 Hulumtimi

Prezantimi

Familja e gjermanëve të lashtë në vitet 300 pas Krishtit. e., rindërtimi historik, 1913

Gjermanët e lashtë(lat. Germani) - një grup popujsh të lidhur (dhjetëra fise) që i përkisnin familjes së gjuhëve indo-evropiane dhe pushtuan nga shekulli I një territor të gjerë midis Rhine dhe Vistula nga perëndimi në lindje, Danubit në jug dhe Balltikut dhe Veriut. Detet në veri, si dhe në jug të Skandinavisë.

Etnonimi përdoret për të përcaktuar popujt që flisnin kryesisht gjuhë gjermanike në periudhën nga epoka e bronzit deri në fund të epokës së migrimit të madh të popujve. TE shekulli i 7-të si rezultat i migrimeve, gjermanët e lashtë u përzien me popuj të tjerë dhe morën pjesë në formimin e shumë kombeve evropiane. Në Perandorinë Ruse, termi " gjermanët» zbatohet për banorët Perandoria Gjermane.

1. Etimologjia e etnonimit gjermanë

Autori grek i fillimit të shekullit të parë, Straboni, besonte se romakët i quanin gjermanët " gjermania” (në latinisht “e vërtetë, reale”) për t'i dalluar nga ato të ngjashme me ta në mënyrën e jetesës së keltëve.
Një autor i mëvonshëm i shekullit të parë, romak Tacitus, sugjeroi që emri gjermanët rrjedh nga emri i një fisi të caktuar:

“Fjala Gjermani është e re dhe kohët e fundit ka hyrë në përdorim, sepse ata që ishin të parët që kaluan Rhine dhe dëbuan Galët, të njohur tani si Tungros, quheshin atëherë gjermanë. Kështu, emri i fisit gradualisht mbizotëroi dhe u përhap në të gjithë popullin; në fillim, nga frika, të gjithë e caktuan me emrin e fituesve, dhe më pas, pasi ky emër zuri rrënjë, ai vetë filloi ta quante veten gjermanë.

Sipas versionit modern, fjala gjermanë u bë një huazim në latinisht nga Keltët, të cilët tregonin fiset fqinje kaq etnikisht të ndryshme nga ata. Supozoni në bazë të Uellsit ger, irlandez ingranazhet: terma që nënkuptojnë afërsinë territoriale.

Për herë të parë termi gjermanë u përdor, sipas të dhënave të njohura, nga Posidonius në gjysmën e parë të shekullit të parë. para Krishtit e. për emrin e njerëzve që kishin zakon të pinin mish të skuqur me përzierje qumështi dhe verë të paholluar. Historianët modernë sugjerojnë se përdorimi i fjalës në kohët e mëparshme ishte rezultat i interpolimeve të mëvonshme. Autorët grekë, të cilët ishin pak të interesuar për dallimet etnike dhe gjuhësore të "barbarëve", nuk i ndanë gjermanët nga keltët. Pra, Diodorus Siculus, i cili shkroi veprën e tij në mesin e shekullit të 1-të. para Krishtit e., i referohet fiseve keltë, të cilat tashmë në kohën e tij romakët (Julius Caesar, Sallust) i quanin gjermanike.

Vërtetë etnonim " gjermanët» doli në qarkullim në gjysmën e II të shek. para Krishtit e. pas luftërave galike të Jul Cezarit për t'iu referuar popujve që jetonin në lindje të Rhine dhe në veri të Danubit të sipërm dhe të poshtëm, domethënë për romakët nuk ishte vetëm një koncept etnik, por edhe gjeografik.

2. Origjina e gjermanëve

2.1. indoevropianëve. 4-2 mijë para Krishtit e.

Epoka skandinave e bronzit dhe substrati paragjerman.

Sipas ideve moderne, 5-6 mijë vjet më parë, në brezin nga Evropa Qendrore dhe Ballkani Verior deri në rajonin verior të Detit të Zi, ekzistonte një formacion i vetëm etno-gjuhësor - fiset e indo-evropianëve që flisnin një të vetme ose në dialektet më pak të afërta të gjuhës, e cila u quajt baza e gjuhës indo-evropiane, dhe nga e cila më pas u zhvilluan të gjitha gjuhët moderne të familjes indo-evropiane. Sipas një hipoteze tjetër, proto-gjuha indo-evropiane e kishte origjinën në Lindjen e Mesme dhe u përhap në të gjithë Evropën nga migrimet e fiseve të afërm.

Kultura e megalitëve (3 mijë - shekulli VIII p.e.s.) është një dolichocephalus i lartë (kokë e zgjatur) me një fytyrë të ngushtë.
Kultura e qeramikës me kordon dhe sëpatave luftarake (3-2 mijë p.e.s.) është një dolichocephalus i lartë me një fytyrë të gjerë. Gama: nga veri-perëndimi i bregdetit evropian dhe Balltikut deri në Vollgë, duke pushtuar Skandinavinë dhe tokat e etnogjenezës së fiseve gjermanike. Sipas versionit tradicional të miratuar në vitet 1930, gjermanët u formuan në kryqëzimin e kësaj kulture me atë megalitike.
Kultura danubiane e qeramikës brezore (5-3 mijë p.e.s.) është një tip antropologjik i ndërmjetëm midis dolikokranisë dhe mesokranisë, me fytyrë të ngushtë. Zona: luginat e Danubit dhe Rhein e sipërm, zona e habitatit të ardhshëm të fiseve trake. Ekziston një version i zhvilluar nga antropologët sovjetikë se fiset e kësaj kulture të veçantë u bënë paraardhësit e gjermanëve, duke migruar në veri në Jutland dhe duke zhvendosur indo-evropianët e mëparshëm prej andej.

Ndarja e grupeve etnike nga komuniteti i lashtë evropian gjurmohet kronologjikisht nga zhvillimi i kulturave arkeologjike individuale.

2.2. Kultura Jastorf. mijëvjeçari I para Krishtit e.

Epoka romake e hekurit dhe kultura Jastorf.

Drejtimi i shpërnguljes së fiseve gjermanike (750 para Krishtit - shekulli I pas Krishtit)

Në shekullin e 8-të para Krishtit e. shfaqet kultura arkeologjike e Hallstattit perëndimor, që përkon me habitatin e keltëve, dhe nga shek. para Krishtit e. në Elba e poshtme dhe e mesme dhe në Jutland merr formë kultura Jastorf - shfaqja e së cilës shoqërohet me formimin e bashkësisë etno-gjuhësore gjermane. Kultura Jastorf ka një rëndësi të madhe në historinë e gjermanëve, pasi përmes fazave të Ripdorf dhe Seedorf, kjo kulturë mund të gjurmohet në shekujt e parë të epokës sonë, kur, sipas burimeve antike, mund të supozohet me besim se Gjermanët ishin i vetmi grup etnik në zonën e shpërndarjes së tij.

Më shumë fazat e hershme në të njëjtin territor, që daton në fund të mijëvjeçarit të II para Krishtit. e., nuk tregojnë vazhdimësi të drejtpërdrejtë të elementeve të kulturës. Arkeologu G. Schwantes, i cili studioi dhe përshkroi të gjitha këto faza në fillim të shekullit të 20-të, sugjeron me kujdes se lidhja e të gjitha fazave është shumë e mundshme, por është ende e pamundur të vërtetohet.

“Gjuha e popullatës vendase, duke gjykuar nga toponimia, nuk ishte as kelt, as gjermanisht. Gjetjet arkeologjike dhe toponimia dëshmojnë se Rhine para ardhjes së romakëve nuk ishte ndonjë kufi fisnor dhe fise të lidhura jetonin në të dy anët.

“Ishte në dekadat e fundit, në dritën e të kuptuarit të të dhënave të reja që i vinë në dispozicion studiuesit - materiali i toponimisë dhe onomastikës së lashtë gjermane, si dhe i runologjisë, dialektologjisë antike gjermane, etnologjisë dhe historisë - në një numër të madh. nga veprat u theksua qartë se izolimi i komunitetit gjuhësor gjermanik nga zona perëndimore e gjuhëve indo-evropiane ndodhi në një kohë relativisht të vonë dhe se formimi i zonave të veçanta të komunitetit gjuhësor gjermanik i referohet vetëm deri në shekujt e fundit para dhe shekujt e parë pas erës sonë.

Kështu, sipas versioneve të gjuhëtarëve dhe arkeologëve, formimi i etnosit gjermanik mbi bazën e fiseve indo-evropiane daton afërsisht në periudhën e shekujve VI-I. para Krishtit e. dhe ndodhi në zonat ngjitur me Elba e poshtme, Jutland dhe Skandinavinë jugore. Formimi i racës gjermane si koncept antropologjik filloi shumë më herët, në fillimin e epokës së bronzit dhe vazhdoi në shekujt e parë të erës sonë si rezultat i shpërnguljeve të migrimit të madh të popujve dhe asimilimit të fiseve jogjermane të lidhura. ndaj gjermanëve në kuadrin e bashkësisë së lashtë evropiane të epokës së bronzit.

2.3. Gjenotipi gjermanik

Etnogjeneza e gjermanëve u zhvillua në kohën historike në procesin e përzierjes së fiseve të ndryshme të epokës së hekurit dhe formimit të tyre. gjuha e përbashkët, stili i jetesës, zhvillimi i zanateve dhe botës shpirtërore. Shpërndarja gjeografike e haplogrupeve individuale të kromozomit Y pasqyron kryesisht vendosjen e fiseve primitive në Paleolitin e Vonë dhe, në një masë më të vogël, migrimet e mëvonshme fisnore.

Gjermanët, në procesin e migrimeve që filluan edhe para migrimit të madh të popujve, asimiluan shumë fise evropiane, duke ua kaluar gjuhën e tyre, prandaj zona e gjuhëve gjermanike nuk na lejon të dallojmë një sërë haplogrupet, dhe aq më tepër një haplogrup i veçantë, i cili mund të konsiderohet me besim gjermanik. Në përgjithësi, popujt modernë që flasin gjuhë gjermanike kanë 3 haplogrupe mbizotëruese në pishinën e tyre të gjeneve: I1, R1b, R1a. Haplogrupi R1a lidhet me zgjerimin e indo-evropianëve në perëndim të Evropës 6-8 mijë vjet më parë; R1b karakterizon fiset e Evropës Perëndimore, zona e vendbanimit të të cilave përafërsisht përkon me popujt keltë; I1 (I1a ose hg2 i vjetëruar) është një shënues tipik skandinav që mund të ketë qenë mbizotërues në mesin e fiseve të hershme gjermanike dhe ende shfaqet me frekuencën më të lartë (deri në 35%) në Skandinavinë jugore dhe Danimarkë. I1 besohet të jetë një shënues i një popullsie paleo-evropiane që i mbijetoi akullnajave të fundit të mëdha në rajonin e Gadishullit Iberik dhe më pas u zhvendos në veri pas akullnajës në tërheqje.

Midis gjermanëve modernë, haplogrupi R1b është mbizotërues (pothuajse 50%), i cili megjithatë është karakteristik kryesisht për pasardhësit e Keltëve.

Tacitus la përshkrimin klasik pamjen Gjermanët: Sytë blu të fortë, flokët biondë, trupat e gjatë ... rriten me një fizik të tillë dhe një kamp të tillë që na çojnë në habi.» Pothuajse të gjithë autorët antikë i kushtojnë rëndësi fizikut të gjatë të gjermanëve.

2.4. Gjermanët dhe Keltët

Siç vuri në dukje Straboni në fillim të shekullit të 1-të, nga pamja e jashtme dhe në mënyrën e tyre të jetesës, gjermanët u ngjanin keltëve në gjithçka, vetëm se romakëve u dukeshin më të gjatë, biondë (fjalë për fjalë, me flokë më të verdhë) dhe më të egër. Kur perandori Kaligula dëshironte të organizonte një shfaqje rreth fushatës së tij në Gjermani (përtej Rhein), ai, meqenëse nuk kishte të burgosur, urdhëroi që të zgjidheshin galët më të gjatë dhe t'u lyheshin flokët të kuq. Zakoni i lyerjes së flokëve në të kuqe ishte i zakonshëm në mesin e keltëve dhe u vu re në disa fise gjermane.

Në dëshmitë e shek. para Krishtit e. Gjermanët u ndanë nga keltët jo aq etnikisht sa gjeografikisht. Cezari, në shënimet e tij mbi Luftën Galike, raporton informacione nga një fis mik galik për Belgae rebele (shoqatat e fiseve në Gali), të cilët aleatët e konsideronin si pasardhës të gjermanëve vetëm sepse u zhvendosën nga pas Rinit. Gjithashtu, udhëheqësi i gjermanëve pushtues, Ariovistus, sipas Cezarit, fliste rrjedhshëm në galishte.

Autor i mesit të shekullit I. para Krishtit e. Sallust, duke folur për kryengritjen e Spartakut në 73 para Krishtit. e., vërejti për një nga komandantët e gladiatorëve rebelë: " Krixus dhe anëtarët e fisit të tij - Galët dhe gjermanët - nxituan përpara për të filluar vetë betejën.» Disa fise në burime të ndryshme u përkasin ose gjermanëve ose keltëve. Autori i lashtë romak i shekullit të 2-të Cassius Dio e shprehu kështu: Disa nga keltët ne i quajmë gjermanë.»

3. Klasifikimi i fiseve gjermanike

Plini Plaku në librin e 4-të të "Historisë Natyrore" për herë të parë u përpoq të klasifikonte fiset gjermanike, duke i grupuar ato në grupe gjeografike:

Fiset gjermanike ndahen në pesë grupe:
1) vandili (Vandili), pjesë e të cilit janë burgundions (Burgodiones), varinae (Varinnae), charini (Charini) dhe Gutones (Gutones);
2) Ingveonët, të cilëve u përkasin Cimbri (Cimbri), Teutonët (Teutoni) dhe fiset e Hawks (Chaucorum gentes);
3) Istveonët, të cilët jetojnë më afër Rhine dhe përfshijnë Sicambri;
4) Hermionet që jetojnë në brendësi, të cilat përfshijnë Suebi (Suebi), Hermunduri (Hermunduri), Hatti (Chatti), Cherusci (Cherusci);
5) grupi i pestë - Peucini dhe Bastarnae (Basternae), të cilat kufizohen me dakët e lartpërmendur.

Më vete, Plini përmend gjithashtu Gillevionët që jetojnë në Skandinavi dhe fiset e tjera gjermanike (Batavs, Kanninefats, Frizis, Frisiavons, Ubies, Sturii, Marsaks), pa i klasifikuar ato.

Vandylia e Plinit i përkasin gjermanolindorëve, prej të cilëve gotët (gutonët) janë më të famshëm. I njëjti grup përfshin fiset e vandalëve.
Ingveonët banonin në veriperëndim të Gjermanisë: bregdetin e Detit të Veriut dhe gadishullin Jutland. Taciti i quajti ata "që banojnë pranë Oqeanit". Për ta, historianët modernë përfshijnë këndët, saksonët, jutët, frizianët.
Fiset Rhine të Istveonëve u bënë të njohur në shekullin III me emrin Franks.
Përkatësia etnike e Bastarns (Pevkins) te gjermanët mbetet e diskutueshme. Tacitus shprehu dyshime për rrënjët e tyre gjermanike, megjithëse thotë se ato " fjalimi, mënyra e jetesës, vendbanimi dhe banesat përsërisin gjermanët". Duke u shkëputur herët nga grupi i popujve gjermanikë, Bastarnët filluan të përziheshin me Sarmatët.

4. Historia e gjermanëve

Harta e vendbanimit të fiseve gjermanike në shekullin I pas Krishtit. e.

Gjermanët si një grup etnik i formuar në veri të Evropës nga fiset indo-evropiane që u vendosën në rajonin e Jutlandës, Elbës së poshtme dhe Skandinavinë jugore. Ata filluan të veçohen si një grup etnik i pavarur vetëm nga shekulli I para Krishtit. para Krishtit e. Që nga fillimi i epokës sonë, ka pasur një zgjerim të fiseve gjermanike në zonat e tyre fqinje, në shekullin III ata sulmuan kufijtë veriorë të Perandorisë Romake përgjatë gjithë frontit dhe në shekullin e 5-të, gjatë migrimit të madh të popujve. , ata shkatërrojnë Perandorinë Romake Perëndimore, duke u vendosur në të gjithë Evropën nga Anglia dhe Spanja në Krime dhe madje edhe në brigjet e Afrikës së Veriut.

Gjatë shpërnguljeve, fiset gjermanike u përzien me popullsinë më të madhe autoktone të territoreve të pushtuara, duke humbur identitetin e tyre etnik dhe duke marrë pjesë në formimin e grupeve etnike moderne. Emrat e fiseve gjermanike u dhanë emra shteteve të tilla të mëdha si Franca dhe Anglia, megjithëse përqindja e gjermanëve në popullsinë e tyre ishte relativisht e vogël. Gjermania si një shtet i bashkuar kombëtarisht u formua vetëm në 1871 në tokat e pushtuara nga fiset gjermane në shekujt e parë të erës sonë, dhe përfshinte si pasardhësit e gjermanëve të lashtë, ashtu edhe pasardhësit e keltëve, sllavëve dhe fiseve të panjohura etnikisht të asimiluar. Besohet se banorët e Danimarkës dhe Suedisë jugore mbeten gjenetikisht më të afërt me gjermanët e lashtë.

4.1. Gjermanët e lashtë deri në shekullin IV.

Bota e lashtë për një kohë të gjatë nuk dinte asgjë për gjermanët, të ndarë prej tyre nga fiset kelt dhe skita-sarmatiane. Për herë të parë, lundërtari grek Pythea nga Massalia (Marseja moderne) përmendi fiset gjermanike, të cilët bënë një udhëtim në brigjet e Detit të Veriut, dhe madje me sa duket në Detin Baltik, gjatë kohës së Aleksandrit të Madh (gjysma e dytë e shekulli IV para Krishtit).

Aureus i artë i perandorit Domitian (81-96). Një gjerman i kapur (ndoshta një Hutt) me flok te gjata dhe pa mjekër ulet në një mburojë të një forme karakteristike, pranë saj është një kornizë shtize e thyer - arma kryesore e gjermanëve në shekullin I (sipas Tacitus).

Luftërat e Perandorisë Romake me fiset gjermanike filluan që në kontaktin e tyre më të hershëm dhe vazhduan me intensitet të ndryshëm gjatë shekujve të parë pas Krishtit. e. Beteja më e famshme ishte beteja në pyllin Teutoburg në vitin 9 pas Krishtit, kur fiset rebele shfarosën 3 legjione romake në Gjermaninë qendrore. Roma nuk arriti të fitonte një bazë prapa Rhein, në gjysmën e dytë të shekullit të 1-të, perandoria shkoi në mbrojtje përgjatë vijës së lumenjve Rhine dhe Danub, duke zmbrapsur bastisjet e gjermanëve dhe duke bërë fushata ndëshkuese në tokat e tyre. Bastisjet u bënë përgjatë gjithë kufirit, por Danubi u bë drejtimi më kërcënues, ku gjermanët u vendosën në bregun e majtë të tij në të gjithë gjatësinë e tij gjatë zgjerimit të tyre në jug dhe në lindje.

Në vitet 250-270, luftërat romako-gjermane vunë në pikëpyetje vetë ekzistencën e perandorisë. Në vitin 251, perandori Decius vdiq në një betejë me gotët, të cilët u vendosën në rajonin verior të Detit të Zi, të ndjekur nga sulmet e tyre shkatërruese tokësore dhe detare në Greqi, Thrakë dhe Azinë e Vogël. Në vitet 270, perandoria u detyrua të braktiste Dacia (provinca e vetme romake në bregun e majtë të Danubit) për shkak të presionit të shtuar të fiseve gjermanike dhe sarmatiane. Perandoria rezistoi, duke zmbrapsur vazhdimisht sulmet e barbarëve, por në vitet 370 filloi Migrimi i Madh i Kombeve, gjatë të cilit fiset gjermane depërtuan dhe fituan një terren në tokat e Perandorisë Romake.

4.2. Migrimi i madh i kombeve. shekujt 4-6

Gjatë gjithë shekullit të 4-të, bastisjet gjermane në provincat romake vazhduan, por kufijtë e perandorisë dhe zonat e vendosjes së fiseve gjermane ndryshuan pak. Perandori Konstandini i Madh mundi gotët në Danubin e poshtëm në vitin 332, pas së cilës i pranoi ata në numrin e aleatëve federalë. Në vitet 350, Frankët, Alemanët dhe Saksonët, duke përdorur trazirat në perandori, pushtuan pjesën e Galisë ngjitur me Rhine. Perandori i ardhshëm Julian i dëboi ata nga Rhine, por bastisjet vazhduan më vonë. Perandoria Romake arriti t'i mbante gjermanët në Rhine gjatë shekullit të 4-të, derisa kërcënimi nga gotët nga lindja në fillim të shekullit të 5-të e detyroi Romën të tërhiqte legjionet e saj nga Galia, duke e lënë atë të pambrojtur ndaj një vale të re të fuqishme. migrimi i fiseve gjermane.

Bilanci i paqëndrueshëm i forcave të Romës me gjermanët u përmbys me ardhjen e fiseve nomade luftarake të Hunëve në stepat e rajonit verior të Detit të Zi në vitet 370. Pushtimi i Hunëve i dha shtysë Migrimit të Madh, gjatë të cilit ra Perandoria Romake Perëndimore.

Duke ikur nga hunët, në vitin 376 një numër fisesh gotike, me lejen e perandorit Valens, kaluan Danubin për në tokat e perandorisë në Thrakë (shih artikullin Lufta gotike (377-382)). Të shtypur nga autoritetet perandorake dhe të vuajtur nga uria, gotët u revoltuan. Beteja vendimtare u zhvillua më 9 gusht 378 pranë Adrianopojës në Traki. Ushtria romake pësoi një disfatë dërrmuese, perandori Valens dhe shumica e trupave të tij vdiqën. Perandori i ri Theodosius arriti të ndalojë rrënimin e gotëve dhe barbarëve të tjerë të pjesës lindore të Perandorisë Romake, por me vdekjen e tij në 395 Visigotët, të udhëhequr nga Alariku, u ngritën përsëri. Alariku sulmoi Perandorinë Romake Perëndimore, në 410 ai arriti të pushtojë dhe plaçkit Romën. Nga dobësimi i perandorisë përfituan edhe fise të tjera gjermanike. Nëse në 406 Perandoria Perëndimore ishte në gjendje të ndalonte pushtimin e hordhive të Radagaisus në Itali, atëherë ajo nuk kishte më forcë për të mbrojtur provincat.

Në vitin 406, duke përfituar nga fakti se legjionet romake u tërhoqën nga Galia për të mbrojtur Italinë, Vandalët, Suebi, Alanët dhe më vonë Burgundianët dhe Frankët hynë në Gali. Në vitin 409, Vandalët, Suebi dhe Alanët depërtuan nga Galia në një provincë tjetër romake, Spanjë, duke pushtuar pjesën më të madhe të saj. Në këtë kohë, fillon formimi i shteteve të para gjermane.

Mbretëria e Suebi-ve pushtoi pjesën më të madhe të Spanjës në kohën më të mirë dhe zgjati deri në vitin 585, kur ra nën goditjet e vezegotëve. Visigotët themeluan një mbretëri në Aquitaine (Gallia) me qendër në Toulouse në 418. Edhe më herët, në Gali në Rhine, Burgundianët themeluan mbretërinë e tyre të parë, të mundur nga Hunët në 437, por më vonë u ringjallën në toka të reja në Gali. Në vitin 429, Vandalët u zhvendosën nga Spanja në Afrikën e Veriut, ku themeluan mbretërinë e vandalëve dhe alanëve në tokat e marra nga Perandoria Romake Perëndimore. Mbretëria e vandalëve u bë e famshme për pushtimin e Romës në 455 dhe sulmet grabitqare detare në të gjithë Mesdheun, por u mund nga ushtria bizantine në 534.

Mbretëritë gjermanike në Gali treguan forcë në luftën kundër hunëve. Falë tyre, në 451 Attila u ndalua në fushat e Katalonjës në Gali, dhe së shpejti perandoria Hunike, e cila përfshinte një numër fisesh gjermanike lindore, u shpërbë. Perandorët në vetë Romë në vitet 460-470. u emëruan komandantët nga gjermanët, së pari Sev Ricimer, pastaj Burgundian Gundobad. Në fakt, ata sundonin në emër të pasardhësve të tyre, duke i rrëzuar ata nëse perandorët përpiqeshin të vepronin në mënyrë të pavarur. Në vitin 476, mercenarët gjermanë që përbënin ushtrinë e Perandorisë Perëndimore, të udhëhequr nga Odoacer, rrëzuan perandorin e fundit romak, Romulus Augustus. Kjo ngjarje konsiderohet zyrtarisht si fundi i Perandorisë Romake.

Në 486, frankët e mbretit Clovis shkatërruan shtetin e fundit të romakëve ("shtetin e Siagria") në territorin e Galisë, pas së cilës ata filluan të kapnin gradualisht të gjithë Galinë në luftëra me Visigotët dhe Burgundianët. Që nga mesi i shekullit të 5-të, skuadrat e Jutave, Angles dhe Saksonëve nga brigjet e Detit të Veriut kanë kryer bastisje detare në Britani. Në vitin 494, u themelua mbretëria e saksonëve perëndimorë, Wessex, më vonë gjatë shekujve 6-7. mbretëri të tjera gjermane u themeluan në territorin e Britanisë (Essex, Sussex, Northumbria, Mercia, East Anglia, Kent).

Në vitin 493, sundimtari i Italisë, Odoacer, u rrëzua nga mbreti Ostrogoth Theodoric, i cili zgjodhi Italinë si vendbanimin e fisit të tij. Mbretëria Ostrogotike në Itali zgjati deri në vitin 552, kur trupat bizantine, pas një lufte të gjatë, pastruan gjithë Italinë nga ostrogotët. Sidoqoftë, shpejt në vitet 570, Lombardët pushtuan veriun e Italisë, duke i dhënë fund kështu epokës së trazuar të Migrimit të Madh të Kombeve.

Shumica e fiseve gjermanike hynë në rrugën e zhvillimit feudal në kuadrin e formacioneve të tyre shtetërore. Në shumicën e shteteve të krijuara nga gjermanët në territoret e sekuestruara nga fqinjët e tyre, gjermanët nuk përbënin shumicën e popullsisë. Krijimi i mbretërive të para barbare shënoi fillimin e formimit të grupeve etnike moderne evropiane, të bashkuar nga një fe dhe shkrim i përbashkët i bazuar në latinisht.

4.3. shtetësia gjermane

Krijimi i shteteve të para në Evropë pas rënies së Perandorisë Romake nuk u bazua në kombësi, por përmes fushatave ushtarake dhe nënshtrimit të shpatës së fiseve fqinje. Në fillim të shekullit të 9-të, pjesa më e madhe e Evropës Perëndimore u bashkua nga mbreti frank Charlemagne, i cili u shpall perandor në 800. Nga popujt gjermanikë, jashtë perandorisë së tij mbetën vetëm kolonët në Angli, banorët e Jutlandës dhe Skandinavisë.

Marrëdhëniet feudale filluan të formësojnë mënyrën socio-politike fisnore të gjermanëve në një strukturë komplekse hierarkike që bashkonte qindra formacione territoriale-shtetërore në tokat e Gjermanisë. Fiset gjermanike të Danimarkës dhe Skandinavisë, duke ruajtur paganizmin dhe zakonet barbare më gjatë se të tjerët, lanë një gjurmë të dukshme në historinë e Evropës Perëndimore me fushatat grabitqare të vikingëve gjatë shekujve 9-10.

Ndarja e perandorisë Franke të Karlit të Madh çoi në formimin e mbretërisë Franke Lindore, përafërsisht që përkon në kufijtë me Gjermaninë moderne (duke përjashtuar bregdetin Baltik, ku jetonin fiset e sllavëve). Siç shkruan Analisti Xanten në vitin 869, mbreti i saj i parë, Luigji gjerman, sundoi " midis sllavëve, në Bavari, Alemannia dhe Rezia, Saksoni, Suabia, Turingia dhe Frankonia me rajonet e Wormsfeld dhe Speyer».

Mbreti frank lindor Otto I zgjeroi ndjeshëm kufijtë e mbretërisë, duke e shndërruar atë në vitin 962 në "Perandorinë e Shenjtë Romake të Kombit Gjerman", e cila më vonë përfshinte sllavët, italianët, zviceranët, hungarezët dhe popuj të tjerë. Perandoria e Shenjtë Romake u bë një formacion shtetëror shumë i lirë i decentralizuar, në të cilin kishte dy nivele pushteti: formal perandorak dhe territorial specifik, shpesh në konflikt me njëri-tjetrin. Gjatë gjithë mesjetës, perandoria përfshinte qindra principata specifike gjermane praktikisht të pavarura, derisa Napoleoni e shpërndau perandorinë në 1805, duke reduktuar numrin e shteteve gjermane në 40.

Deri në fund të epokës së Luftërave Napoleonike, midis shteteve gjermane dominuan Perandoria Austriake shumëkombëshe me 27 milionë nënshtetas dhe Mbretëria e Prusisë me 11 milionë. popullatë. Falë potencialit të zhvilluar industrial dhe përbërjes kryesisht monoetnike të popullsisë, Prusia u bë thelbi i proceseve integruese në Gjermani. Më 18 janar 1871, kancelari prusian Otto Bismarck shpalli krijimin e një shteti të unifikuar kombëtar të gjermanëve, Perandorisë Gjermane, e cila u pasua nga Republika Federale moderne e Gjermanisë.

5. Struktura sociale e gjermanëve të lashtë

5.1. rendit shoqëror

Udhëheqësi (duka) u zgjodh në kuvendin popullor për luftë. Sipas Cezarit:

“Kur një fis bën një luftë sulmuese ose mbrojtëse, atëherë zgjidhen zyrtarë që kanë detyrat e udhëheqësve ushtarakë dhe që kanë të drejtë të disponojnë jetën dhe vdekjen e [anëtarëve të fisit]... Kur një nga personat e parë në fis deklaron në kuvendin popullor synimin e tij për të udhëhequr [në ] dhe u bën thirrje atyre që duan ta ndjekin të shprehin gatishmërinë e tyre për këtë - pastaj ngrihen ata që miratojnë si ndërmarrjen ashtu edhe udhëheqësin dhe, të përshëndetur nga të mbledhurit. , premtojini atij ndihmën e tyre.

Pleqtë (kuningët) ushtronin pushtetin civil: ata ishin të angazhuar në ndarjen e tokës, zgjidhnin mosmarrëveshjet dhe gjykonin. Me ardhjen e priftërinjve në shekullin I, një pjesë e funksioneve gjyqësore iu transferuan atyre. Pleqtë zgjidheshin në mbledhjet popullore sipas moshës, fisnikërisë dhe meritave ushtarake. Fuqia e plakut u përforcua nga një shkëputje prej 100 vetësh.
Udhëheqësit dhe mbretërit mbanin një skuadër të përhershme, u siguruan ushtarëve të tyre një kalë dhe armë. " Për sa i përket ushqimit dhe madje një gosti të thjeshtë, por të bollshme në gosti, i kanë në vend të rrogës.» Megjithatë, një skuadër e madhe mund të mbahej vetëm përmes luftërave dhe bastisjeve të suksesshme.
Liritë kishin liri personale, por jo të drejta civile në komunitet. Ata ishin ekonomikisht të varur nga ish-pronarët e tyre.
Skllevërit në pozicionin e tyre iu afruan bujkrobërve. Ata tatoheshin me detyrime, përndryshe menaxhonin në mënyrë të pavarur familjen. I zoti mund të vriste skllavin e tij pa u ndëshkuar. Gjermanët e lirë mund të skllavëroheshin vetëm me vullnetin e tyre, si ndëshkim për humbjen e zareve.

5.2. Marrëdhëniet ekonomike

Jul Cezari la komentin më të hershëm për aktivitetet ekonomike të gjermanëve:

“Ata bëjnë pak bujqësi; ushqimi i tyre përbëhet kryesisht nga qumështi, djathi dhe mishi. Asnjë prej tyre nuk ka parcela të caktuara toke apo pronë toke në përgjithësi; por autoritetet dhe pleqtë u dhurojnë çdo vit klaneve dhe bashkimeve të të afërmve me tokë, aq sa dhe ku e shohin të nevojshme, dhe pas një viti i detyrojnë të shpërngulen në një vend tjetër.

Tacitus konfirmon se baza e ekonomisë gjermane ishte blegtoria: Gjermanët gëzohen për bollëkun e tufave të tyre dhe ata janë pasuria e tyre e vetme dhe më e dashur.» Shkëmbimi ishte i përhapur mes tyre; ari dhe argjendi nuk u vlerësuan, megjithëse pas kontakteve me qytetërimin romak, gjermanët filluan të përdorin monedha për vendbanime të ndërsjella.

Prodhimi artizanal ishte relativisht i dobët i zhvilluar: Tacitus vuri në dukje se armatimi i shumicës përbëhej nga një mburojë dhe një shtizë me një majë të shkurtër (framei); shpata, helmeta dhe forca të blinduara kishin të zgjedhurit. Gjermanët, përfshirë gratë, mbanin një pelerinë të shkurtër prej liri; vetëm më të pasurit mund të përballonin pantallonat. Veshjet bëheshin gjithashtu nga lëkura e kafshëve të egra. Svions (banorë të Skandinavisë) dinin të ndërtonin anije detare, por nuk përdornin vela. Ky informacion për gjermanët i përket shek.

Rindërtimi i shtëpisë "të gjatë" të gjermanëve

Kërkimet arkeologjike plotësojnë dëshmitë e historianëve të lashtë. Gjermanët zakonisht përdornin një parmendë të lehtë për të liruar tokën, por edhe nga fillimi i erës sonë. e. shfaqet një parmendë e rëndë me kallëp dhe një parmendë. Veglat gjermane të hekurit, sipas ekspertëve modernë, ishin të një cilësie të mirë. Banesat ishin shtëpi të gjata 10–30 m të gjata dhe 4–7 m të gjera, duke përfshirë një stallë për mbajtjen e bagëtive në dimër. Muret janë të ndërtuara me balte të suvatuar me argjilë, të mbështetur në shtylla.

Duke studiuar përcaktimin e fushave antike dhe vendbanimeve gjermanike, arkeologët arrijnë në përfundimin se banorët e Gjermanisë Qendrore dhe Veriore para epokës së Migrimit të Madh ishin një popull i vendosur që kultivonte parcela toke për shumë breza dhe nuk ishin të prirur për migrim të tyre. vullnet i lirë. Ata kultivonin elb, tërshërë, grurë, thekër, edukonin kryesisht dele dhe lopë.

5.3. Gjuha dhe shkrimi

Cezari raportoi gjithashtu për zakonin gjermanik të hamendjes në shkopinj locioni. Tacitus dha më shumë detaje rreth tij:

“Priteni nga pemë frutore ata e presin degën në feta dhe, pasi kanë vendosur mbi to shenja të veçanta, pastaj i derdhin, sipas nevojës, në një leckë të bardhë borë. Pas kësaj, nëse falli bëhet për qëllime publike, prifti i fisit, nëse privatisht, është kryefamiljari, pasi iu lut perëndive dhe shikon nga qielli, nxjerr një pjatë tri herë dhe interpreton. çfarë parashikohet në përputhje me shenjat e gërvishtura paraprakisht mbi to. .

Mbishkrim runik i gjysmës së dytë të shekullit II në një krehër kockash nga ishulli Funen (Danimarkë).

5.4. Feja dhe besimet

Sipas Strabonit, në mesin e Cimbrianëve, gratë me flokë gri kryenin funksione priftërore, të cilat parashikonin të ardhmen në këtë mënyrë. Të burgosurve iu prenë fytin dhe shikonin sesi gjaku i tyre mbushte kazanët e posaçëm prej bronzi. Parashikimet u bënë edhe duke ekzaminuar organet e brendshme të të burgosurve të vrarë.

Jul Cezari nuk konfirmon metoda të tilla të tregimit të fatit, sipas tij, hamendja mes gjermanëve bëhet nga nënat e familjeve duke përdorur shkopinj locioni. Për besimet e gjermanëve, ai shkruan si më poshtë:

"Ata nuk kanë druidë [priftërinj midis galëve] që udhëheqin ritet e adhurimit dhe nuk janë veçanërisht të zellshëm në flijime. Si perëndi, ata nderojnë vetëm diellin, zjarrin dhe hënën, domethënë vetëm ato [forcat e natyrës ] që ata shohin [me sytë e tyre] dhe në ndikimin e favorshëm të të cilit kanë mundësinë ta shohin vetë; ata as që kanë dëgjuar për perënditë e tjera.

Taciti, duke shkruar rreth 150 vjet pas Cezarit në fund të shekullit të 1-të, shënon përparimin e dukshëm të paganizmit gjermanik. Ai raporton për fuqinë e madhe të priftërinjve brenda komuniteteve gjermane, si dhe për perënditë të cilëve gjermanët u bëjnë sakrifica, duke përfshirë edhe ato njerëzore. Sipas tyre, toka lindi perëndinë Tuiston dhe djali i tij, perëndia Mann, lindi gjermanët. Ata gjithashtu nderojnë perënditë, të cilëve Taciti u dha emrat romakë për Merkurin, Marsin dhe Herkulin. Përveç kësaj, gjermanët adhuronin perëndesha të ndryshme, duke gjetur tek gratë një dhuratë të veçantë të shenjtë. Fise të ndryshme kishin ritet e tyre të veçanta dhe perënditë e tyre. Vullneti i perëndive përcaktohej nga hamendja në pllaka druri me shenja (runat e së ardhmes) të gdhendura mbi to, nga zërat dhe fluturimi i zogjve, nga ulërima dhe gërhitja e kuajve të bardhë të shenjtë. Tempujt nuk u ndërtuan perëndive, por "pyjet e lisave dhe korijet u kushtuan". Për të parashikuar rezultatin e luftës, u përdorën duele midis fiseve të zgjedhura dhe përfaqësuesve të kapur të armikut.

Mitologjia e zhvilluar skandinave, e cila është epopeja e lashtë gjermanike veriore, u regjistrua nga shekulli i 12-të dhe u krijua gjatë Migrimit të Madh ose më vonë. Eposi i mbijetuar i anglishtes së vjetër (Beowulf, Widsid) nuk përmban përshkrime të pikëpamjeve shpirtërore të personazheve të tij. Informacioni i pakët i autorëve të lashtë romakë për idetë pagane të gjermanëve të lashtë pothuajse nuk kryqëzohet me mitologjinë e epokës shumë më të vonë vikinge, e cila u regjistrua gjithashtu pas konvertimit të të gjithë popujve gjermanë në krishterim. Ndërsa krishterimi arian filloi të përhapet në mesin e gotëve në mesin e shekullit të 4-të, paganizmi vazhdoi në Skandinavi deri në shekullin e 11-të.

6. Shënime

Straboni, 7.1.2
1 2 3 4 5 Tacitus, "Për origjinën e gjermanëve dhe vendndodhjen e Gjermanisë"
Oxford Dictionary of English Etimology, 1966
Posidonius (135-51 p.e.s.): fragmenti i tij (fr. 22) mbi gjermanët nga libri. 13 është i njohur në një citim nga Athenaeus (Deipnosophists, 4.153).
Schlette F. Frühe Völker në Mitteleuropa. Archaeologische Kulturen und ethnische Gemeinschaften des I. Jahrtausends v.u.Z. // Frühe Völker m Mitteleuropa. - Berlin. - 1988.
Diodori në libër. 5.2 përmend fisin Cimbri, fiset përtej Rhein, fiset që mbledhin qelibar. Ai ua referon të gjithë Keltëve dhe Galëve.
V. N. Toporov. gjuhët indoevropiane. Fjalor enciklopedik gjuhësor. - M., 1990. - S. 186-189
T. I. Alekseeva, sllavët dhe gjermanët në dritën e të dhënave antropologjike. VI, 1974, nr.3; V. P. Alekseev, Yu. V. Bromley, Për çështjen e rolit të popullsisë autoktone në etnogjenezën e sllavëve të jugut. Kongresi VII Ndërkombëtar i Sllavistëve. Moskë, 1973
Teoria e bashkësisë së lashtë gjuhësore evropiane u formulua në mesin e shekullit të 20-të nga gjuhëtari gjerman G. Krae bazuar në analizën e hidronimeve të lashta evropiane (emrat e lumenjve).
Toponomia e pastër karakterizon si natyrën autoktone të popullsisë në një territor të caktuar, ashtu edhe marrjen me dhunë të këtij territori, të shoqëruar me shkatërrimin ose dëbimin e popullsisë autoktone.
1 2 3 A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ch. gjermanët. Ed. "Shkenca", 1974
Periodizimi i epokës së hershme të hekurit në Gjermani bazuar në materialet nga gërmimet në Saksoninë e Poshtme: Beldorf, Wessenstedt (800-700 pes), Tremsbuttel (700-600 pes), Jastorf (600-300 p.e.s.), Ripdorf (300-150 p.e.s. ), Seedorf (150-0 p.e.s.).
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ed. Shkenca, 1974, f. 331
G. Schwantes. Die Jastorf-Zivilisation. - Reinecke-Festschnft. Mainz, 1950: shfaqja e një bashkësie gjuhësore të gjermanëve daton në kohën jo më herët se mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e.
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ed. Shkenca, 1974, f. 325
Dëshmi të kromozomit Y për migrimin masiv anglo-saksone - mbe.oxfordjournals.org/cgi/content/full/19/7/1008" (2002) Michael E. Weale, Deborah A. Weiss, Rolf F. Jager, Neil Bradman dhe Mark G. Thomas. Biologjia molekulare dhe Evolucioni 19: 1008-1021
Shihni të dhënat tabelare dhe lidhjet në artikullin Pishina e gjeneve të sllavëve
Straboni, 7.1.2
Suetonius. "Jetët e Dymbëdhjetë Cezarëve". Kaligula.
Gaius Sallust Crispus, bk. 3, fr. 96 - ancientrome.ru/antlitr/sallustius/frag-f.htm
Për shembull, Bastarnae u atribuohen nga Plini Plaku gjermanëve, megjithëse Titus Livius i mëparshëm i quajti ata Keltë (Gauls); Taciti e kishte të vështirë të shprehej përfundimisht për këtë çështje.
Cassius Dio, Historia Romake, 52.12
H. J. Eggers, E. Will, R. Joffroy, W. Holmqvist. Les Celtes et les Germains à l "époque païenne. Paris, 1965, f. 7-12
gjermanët. fjalor enciklopedik Brockhaus dhe Efron.
Përkthimi nga latinishtja është dhënë sipas botimit: "Gjermanët e lashtë", Koleksioni i Dokumenteve, M., 1937, f. 47. Shih origjinalin latin në - penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Pliny_the_Elder/ 4*.html
Përmendja e parë e bastarnas daton në shek. 230 para Krishtit e.(Trog. Proleg. XXVIII, 1), kur depërtuan në Ballkan. Në atë kohë, gjermanët nuk ishin ende të njohur për autorët antikë.
Straboni, Plini Plaku, Taciti
A. I. Neusykhin, Ndërtesa publike .., 1968, f. 597, 616
gjermanisht tjetër: herizogo; OE: hertogi
Cezari, Shënime mbi Luftën Galike, 6.23
Tacitus, "Për origjinën e gjermanëve ..."
gjermanisht tjetër: kunung- letra. paraardhës; Goth. kuni. L. N. Solovyova. Gjermanët e lashtë dhe gjuhët e tyre...
Jul Cezari, Lufta Galike, 6.22
A. L. Mongait. Arkeologjia e Evropës Perëndimore. Epoka e bronzit dhe e hekurit. Ed. Shkenca, 1974, f. 332
A. Ya. Gurevich. Gjermanët e lashtë. Ekonomia. - srednie-veka.narod.ru/books/Gurevich2.htm: Vepra të zgjedhura. Vëllimi 1. M.-SPb, 1999. S.25-80.
Cezari, Shënime mbi Luftën Galike, 1.50
1 2 L. N. Solovyova. Gjermanët e lashtë dhe gjuhët e tyre. Hyrje në filologjinë gjermane. - M., 1980. - S. 7-27
1 2 E. A. Gurevich. Rune, shkrim runik // Fjalor i kulturës mesjetare. M., 2003, f. 415-423
Cimbri ishin gjermanët e parë që u ndeshën nga romakët në shekullin II para Krishtit. para Krishtit e. Straboni vuri re se disa nga tregimet për Cimbri janë thjesht të pabesueshme.
Straboni, 7.2.3
Jul Cezari, Shënime mbi Luftën Galike, 1.50
Jul Cezari, Shënime mbi Luftën Galike, 6.21
Pali Dhjaku në "Historinë e Lombardëve" e identifikon perëndinë romake Merkur me gjermanin e lashtë Wodan (Odin). Me Marsin dhe Herkulin, Tacitus duket se ka identifikuar Tyr dhe Thor, respektivisht.
Falë punës misionare të peshkopit Ulfila.

Letërsia

Burimet

Ammianus Marcellinus. Historia romake. - M.: AST, 2005.
Gaius Jul Cezari. Shënime mbi Luftën Galike // Gaius Julius Caesar. Shënime mbi Luftën Galike. Gaius Sallust Crispus. Punimet. - M.: AST, Ladomir, 2007.
Jordania. Mbi origjinën dhe bëmat e Getave. - Shën Petersburg: Aletheya, 1997.
Cornelius Tacitus. Mbi origjinën e gjermanëve dhe vendndodhjen e Gjermanisë // Cornelius Tacitus. Vepra në dy vëllime. T.1. Analet. Punime te vogla. - L .: Nauka, 1969.

8.1.2. Hulumtimi

Kunzl E. Die Germanen. - Shtutgart: Konrad Theiss Verlag, 2006.
Krause A. Die Geschichte der Germanen. Frankfurt am Main: Campus Verlag, 2002.
Simek R. Die Germanen. - Stuttgart: Reclam Verlag, 2006.
Thompson E.A. Lufta e hershme gjermanike // E kaluara dhe e tashmja. Nr. 14. (Nëntor, 1958), fq. 2–29.
Wolfram H. Die Germanen. - Mynih: C.H. Beck, 2005.
Wolter R. Die Romer në Germanien. - Mynih: Verlag C.H. Beck, 2006.
Gurevich A. Ya. Sistemi agrar i barbarëve // Historia e fshatarësisë në Evropë. - M., 1985. T. I. fq 90-137, ribotuar në Gurevich A. Ya. Punime të zgjedhura. Gjermanët e lashtë. vikingët. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese S.-Petersburg. un-ta, 2007, ss. 25-77.
Korsunsky A. R., Gunther R. Rënia dhe vdekja e Perandorisë Romake Perëndimore dhe shfaqja e mbretërive gjermane (deri në mesin e shekullit të 6-të). - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984.
Musset L. Pushtimet barbare të Evropës: sulmi gjerman. - Shën Petersburg: Eurasia, 2006.
Sirotenko V. T. Historia e marrëdhënieve ndërkombëtare në Evropë në gjysmën e dytë të IV - fillim të shekujve VI. - Perm: Shtëpia Botuese e Universitetit Perm, 1975.
Solovieva L. N. Gjermanët e lashtë dhe gjuhët e tyre // Hyrje në filologjinë gjermane. - M.: Shkolla e lartë, 1980. - cc. 7-27. - norse.ulver.com/articles/solovyeva.html
Todd M. Barbarët. Gjermanët e lashtë. Jeta, feja, kultura. - M.: Tsentrpoligraf, 2005.
Thompson E.A. romakët dhe barbarët. Rënia e Perandorisë Perëndimore. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese "Yuventa", 2003.

shkarko , Aleatët e Romës së Lashtë , Armiqtë e Romës së Lashtë , fiset gjermanike , gjermanët .
Teksti është i disponueshëm nën një licencë Creative Commons Attribution-ShareAlike.