Pushtimet e Faraonit Thutmose iii. Thutmose III - një biografi e shkurtër. Shteti i brendshëm i Egjiptit nën Thutmose III
Gjatë ardhjes së tij në pushtet, pjesa veriore e Nubisë u rebelua dhe në fillim të vitit të 2-të të mbretërimit të Thutmose I, në krye të një ushtrie, lundroi në jug për të shtypur këtë kryengritje. Megjithë mbështetjen e nomadëve që pushtuan nga shkretëtira, armiku u mund plotësisht, dhe Thutmose I personalisht goditi udhëheqësin nubian me një shtizë. Pranë pragut të 3-të të Nilit, Thutmose I ngriti 5 mure triumfale dhe dominimi egjiptian mbi tokat e pushtuara u sigurua duke vendosur një fortesë në ishullin Tombos. Pas kësaj, Thutmose I përparoi edhe më në jug dhe pushtoi rajonin e madh dhe pjellor të Dongola "deri në vendin e Karai". Një mbishkrim në ishullin Arko tregon se gjatë fushatës së tij në jug, Thutmose I shkatërroi plotësisht Nubinë dhe fise të tëra u skllavëruan. Një vit pas fillimit të fushatës së tij nubiane, në vitin e 3-të të mbretërimit të tij, Thutmose I u kthye në pragun e 1-rë, ku urdhëroi pastrimin e kanalit të Senusret III.
Pas një fushate në jug, Thutmose I ndërmori një fushatë në Azi. Por kjo fushatë ishte më shumë si një bastisje fitimtare, pasi u zhvillua pa përplasje të rëndësishme me trupat e sundimtarëve lokalë të Palestinës dhe Sirisë. Trupat e Thutmose I arritën në Mitanni në Eufrat dhe për herë të parë panë një lumë të madh që rridhte jo në drejtimin e zakonshëm për egjiptianët nga jugu në veri, si Nili, por nga veriu në jug, gjë që i çoi ata në habi të madhe dhe u pasqyrua në emrin egjiptian të lumit - "Uji i përmbysur". Mbreti Mitani u befasua: në betejën që u zhvillua, egjiptianët fituan një fitore vendimtare, duke zënë robër shumë robër. Në brigjet e Eufratit, Thutmose I kishte një mbishkrim të gdhendur që shënonte kufirin verior të zotërimeve të tij. Faraoni u kthye në Egjipt me një plaçkë të pasur.
Gjëra të mëdha me vlerë të kapur gjatë fushatave në Nubia dhe Azi, dhe haraçin vjetor nga rajonet e pushtuara e pasuruan shtetin. Kjo, para së gjithash, u reflektua në arkitekturë. Thutmose I u bë faraoni i parë i epokës së Mbretërisë së Re, i cili filloi ndërtimin aktiv të tempujve në Karnak. Ishte gjatë mbretërimit të Thutmose I që bie lulëzimi i krijimtarisë së arkitektit të shkëlqyer Ineni, i cili u emërua shef i ndërtimit në Karnak. Ineni fillon të ndërtojë një strukturë madhështore të denjë për "Amon fitimtar". Fasada e tempullit ishte përballë Nilit dhe dukej si një shtyllë. Përpara tij qëndronin dy obeliskë, secili 23 m i lartë. Pas shtyllës ishte një sallë e cekët, por e gjerë me kolona, pastaj një shtyllë më e vogël, pastaj një oborr drejtkëndor i rrethuar me portikë, midis kolonave të të cilit qëndronin statuja kolosale të Thutmose I. Në pjesën e prapme të oborrit ishte një vend i shenjtë i lashtë nga koha. Mbretëria e Mesme. Nën Thutmose I, filluan gjithashtu ndërtime që supozohej të lidhnin tempullin e Amunit me tempullin e perëndeshës Mut.
Përveç kësaj, Thutmose I restauroi tempullin e nderuar të Osiris në Abydos dhe i dhuroi aksesorë dhe orendi të pasura për kultin e arit dhe argjendit me imazhe madhështore të perëndive.
Thutmose I ishte faraoni i parë që ndau varrin e tij nga tempulli përkujtimor në mënyrë që ta bënte atë më të padukshëm dhe kështu ta mbronte nga plaçkitjet. Ai urdhëroi që varri të gdhendej në shkëmb në grykën e shkretëtirës së "Luginës së Mbretërve" në veriperëndim të Tebës dhe ndërtoi një tempull funerali, si mbretërit e mëparshëm në luginën e Nilit. Puna në varr u krye në fshehtësinë më të thellë, hyrja në të ishte maskuar me kujdes. Por të gjitha këto masa paraprake ende nuk e shpëtuan varrin nga hajdutët.
Thutmose I kishte dy trashëgimtarë të drejtpërdrejtë: dy djem nga gruaja e tij kryesore Ahmose - Uajmose dhe Amenmose, por ata vdiqën para babait të tyre, vdiq edhe vajza e Neferubitit dhe vajza e Hatshepsut u martua me gjysmëvëllain e saj, i cili u shpall trashëgimtar i fronit.
Duke qëndruar për një kohë të gjatë nën hijen e njerkës dhe tezes së tij, Mbretëreshës Hatshepsut, Thutmose III u tregua si një sundimtar dhe pushtues aktiv. Atij iu deshën shtatëmbëdhjetë fushata ushtarake për t'i dhënë fund kërcënimit të paraqitur nga banorët e Sirisë dhe Palestinës, të cilët sulmuan Egjiptin nga lindja. Në kohën e vdekjes së Thutmose, perandoria e tij shtrihej nga Eufrati deri në Sudan.
Energjik, aktiv, i guximshëm - këto janë tre fjalët që menyra me e mire karakterizojnë faraonin Thutmose III. Sidoqoftë, sundimtari i ri padyshim nuk i trashëgoi këto cilësi të mrekullueshme nga babai i tij, Mbreti Thutmose II, i mbiquajtur "skifter në fole" për frikacak. Duhet thënë se i ardhshmi Thutmose III duhej të frenonte durimin e tij për një kohë shumë të gjatë dhe të lëngonte nga padurimi në pritje të ditës kur më në fund të merrte fronin, i cili, siç besonte princi, me të drejtë i përkiste atij. Djali ishte vetëm pesë vjeç kur babai i tij faraon vdiq, një moshë e papërshtatshme për mbretërim. Prandaj, gruaja e madhe e Thutmose II u bë regjente për princin, i cili ishte djali i një konkubine. Kjo grua e madhe, e cila ishte edhe njerka dhe halla e princit, ishte një grua e re sa inteligjente aq edhe e bukur. Emri i saj ishte Hatshepsut.
Shkatërrimi i portreteve të Hatshepsut
Nuk kaloi shumë kohë dhe Hatshepsut u mërzit të sundonte nën hijen e nipit të tij. Ajo vendosi të bëhej mbretëreshë dhe të kurorëzohej, duke mos harruar, megjithatë, faraonin e ri, origjinën hyjnore të të cilit as nuk do ta kundërshtonte.
Megjithatë, ky faraon i ri u shndërrua në burrë. Karakteri i tij u zbut, u shfaqën ambiciet ... Marrëdhëniet midis mbretëreshës dhe nipit u tensionuan. Vetëm pas vdekjes së Hatshepsut, princi i ri më në fund filloi me të vërtetë të sundonte vendin, duke marrë emrin e Thutmose III. Ai donte aq shumë të shpëtonte nga kujtimet e pakëndshme të paraardhësit të tij, saqë urdhëroi shkatërrimin e të gjitha portreteve të saj.
Mezi i kurorëzuar, sundimtari u përball me një situatë shumë shqetësuese në kufi. Gjatë gjithë mbretërimit të saj, mbretëresha Hatshepsut u përpoq të ruante marrëdhënie paqësore me fqinjët e saj. Pozicioni i tij neutral ushqeu ambiciet ushtarake të disa popujve (veçanërisht mitanianët) dhe ata krijuan një koalicion kundër Egjiptit, një koalicion i udhëhequr nga mbreti i Kadeshit, duke mbledhur nën flamurin e tij të gjithë ata që, si sirianët dhe palestinezët, dëshironin të merrnin zotërimi i thesareve të vendit të faraonëve. Natyrisht, Thutmose III nuk ishte ai lloj personi që mund të lejonte një gjë të tillë. Në vitin e parë të mbretërimit të tij, ai synonte të jepte një goditje të tmerrshme që do t'u tregonte armiqve të Egjiptit se kohët kishin ndryshuar dhe se tani e tutje mbretëria e Dy Tokave drejtohej përsëri nga një sovran energjik.
Duke udhëhequr ushtrinë egjiptiane, Thutmose III kaloi malet Sinai dhe pushtoi qytetin e Gazës. Mbreti Kadesh dhe aleatët e tij u strehuan në qytetin e fortifikuar të Megidos, që ndodhet në veri të Gazës. Thutmose vendosi t'i dëbojë ata nga atje. Ai i thirri gjeneralët e tij në një këshill lufte. Ata reaguan ndaj planeve të tij me shumë kujdes. Ata dinin për aftësinë luftarake të luftëtarëve aziatikë dhe kishin frikë të binin në një kurth.
PARAPRAKËT E KUALIT TROJAN
Gjatë një prej fushatave të Thutmose III në Siri, u mor kalaja e lashtë e Jaffës, e cila konsiderohej e pathyeshme. Egjiptianët krijuan një legjendë për këtë ngjarje të lavdishme, e cila na kujton një tjetër vepër të njohur. Një komandant i faraonit me emrin Xhehuti e rrethoi qytetin me ushtrinë e tij, por nuk mundi të depërtonte në të. Pas shumë diskutimesh, ai vendosi të përdorë mashtrime. Ushtarët egjiptianë të veshur si tregtarë trokitën në portat e qytetit dhe kërkuan që t'i linin brenda, duke thënë se u kishin sjellë anije të mëdha nafte të rrethuarve. Brenda çdo anijeje ishte ulur një luftëtar. Sapo "mallrat" e dorëzuara u sollën në qytet, egjiptianët u hodhën papritur nga vendet e tyre të fshehjes dhe kapën lehtësisht kështjellën, duke parashikuar mashtrimin që do të bënin grekët për të marrë qytetin e Trojës - kalin e famshëm, një “dhuratë” tinëzare për trojanët.
Komandant guximtar dhe largpamës
Egjiptianët mund t'i afroheshin mureve të Megidos përgjatë tre rrugëve. Dy prej tyre dukeshin mjaft të sigurta. Ata ishin të lehtë për t'u kontrolluar dhe një ushtri e tërë mund të kalonte lehtësisht nëpër to. I treti vrapoi përgjatë fundit të një gryke të thellë dhe të ngushtë, ku armiku mund të vinte lehtësisht në pritë. Thutmose i dëgjoi me vëmendje gjeneralët e tij. Të gjithë ranë dakord për një gjë: ju duhet të zgjidhni një nga dy rrugët e para. Argumentet ishin shumë bindëse. Kur krerët ushtarakë shprehën këndvështrimin e tyre, sovrani mori një vendim. Ushtria do të lëvizë përgjatë rrugës së tretë, më e vështirë dhe më e rrezikshme. Komandantët ishin të habitur, sepse të gjithë ishin të sigurt se armiku do t'u vinte një kurth dhe e gjithë ushtria egjiptiane do të shkatërrohej në mënyrë të pashmangshme. Megjithatë, Thutmose nuk donte t'i dëgjonte më ata dhe këmbënguli vetë.
Sigurisht, sundimtari e drejtoi personalisht popullin e tij. Ai hyri i pari në grykë dhe të gjithë luftëtarët e tjerë e ndiqnin të rreshtuar në një kolonë të gjatë. Të gjithë ishin të shqetësuar. Sigurisht, askush nuk guxonte të protestonte me zë të lartë, sepse ushtria egjiptiane ishte e famshme për disiplinën e saj, por të gjithë ishin të sigurt se asnjë luftëtar i vetëm nuk do të dilte i gjallë nga kjo kurth.
Kolona lëvizte gjithnjë e më tej, por asgjë nuk ndodhi. Së shpejti Thutmose, me pararojën që e ndiqte në këmbë, hyri në luginën ku qëndronte qyteti i Megidos. Armiku nuk vuri re asgjë. Faraoni vendosi trupat e tij nën mbulesën e natës. Ai do të sulmonte të nesërmen në mëngjes.
Në agim, ushtria egjiptiane sulmoi papritmas kampin, të ngritur nga ushtria aleate e Kadetëve në një fushë pranë mureve të qytetit. Dhe shpërtheu një betejë e ashpër. Luftëtarët aziatikë u kapën në befasi, por ata gjithsesi arritën të dilnin nga rrethimi dhe të fshiheshin pas mureve të fuqishme të qytetit. Thutmose III urdhëroi menjëherë rrethimin e kalasë së Megidos. Ky rrethim zgjati disa muaj...
Për Thutmose III, kjo ishte një fitore jo e plotë. Natyrisht, faraoni u tregua një strateg mendjemprehtë, sepse në fakt dy rrugët që konsideroheshin të lehta dhe të sigurta dhe nëpër të cilat komandantët e tij do të drejtonin ushtrinë, ishin nën kontrollin e plotë të armikut, i cili përgatiti prita për Egjiptianët. Duke zgjedhur rrugën më të vështirë, duke hyrë në grykën në krye të kolonës dhe i pari që sulmonte, sundimtari njihej si një komandant i mençur dhe guximtar. Vazhdimi ishte shumë më pak i suksesshëm, sepse Thutmose III nuk ishte në gjendje t'i detyronte ushtarët e tij të formonin formacionin e duhur në betejë, i cili do të priste tërheqjen e armikut dhe do ta pengonte atë të strehohej në qytet, duke shpëtuar kështu ushtrinë egjiptiane nga nevoja për të bëj një rrethim të gjatë të Megidos.
Fitues i mëshirshëm
Më në fund, të rrethuarit u dorëzuan. Sipas një mbishkrimi të gdhendur në muret e Karnakut, më shumë se treqind e pesëdhjetë mbretër dhe udhëheqës u zunë rob në Megido. Së bashku me trofe të pasur ata u sollën në Egjipt. I njëjti mbishkrim përshkruan prenë në detaje: egjiptianët kapën jo më pak se nëntëqind karroca lufte dhe dy mijë kuaj, për të mos përmendur thesare të tjera të padukshme - armë, metale të çmuara dhe gurë të çmuar që sundimtarët e robëruar mblodhën për këtë fushatë.
Thutmose III ishte një sovran dhe luftëtar aktiv, por ai kurrë nuk derdhi gjak kot. Ai nuk ekzekutoi asnjë nga robërit, në kundërshtim me zakonin e zakonshëm në ato ditë. Faraoni u kënaq duke i mbajtur për pak kohë në robëri dhe më pas i liroi në atdheun e tyre, duke u dhënë një paralajmërim të ashpër.
Sidoqoftë, për një besueshmëri më të madhe, Thutmose nuk e kufizoi veten në kërcënime të thjeshta, sepse ai e kuptoi që fjalët nuk do t'i pengonin aziatikët të krijonin një koalicion të ri. Fushata ushtarake u pasua nga skllavërimi ekonomik i Palestinës dhe Sirisë, i cili lejoi, ndër të tjera, përhapjen e ndikimit dhe kulturës egjiptiane në këto territore.
Gjatë gjithë viteve të mbretërimit të tij, Thutmose III udhëhoqi shtatëmbëdhjetë fushata ushtarake kundër fqinjëve verilindorë të shqetësuar të Egjiptit. Megjithatë, jo të gjitha këto fushata janë fushata ushtarake në kuptimin e ngushtë të fjalës. Jo çdo rast përfundon me një grindje. Disa ekspedita ishin ekskluzivisht ngjarje demonstruese: sovrani gjithmonë preferonte të demonstronte forcë paraprakisht, në mënyrë që më vonë të mos i duhej t'i drejtohej asaj.
Një tjetër fitore mbi mbretin e Mitanni Thutmose III fitoi disa vjet më vonë gjatë ekspeditës së ardhshme, e cila këtë herë u bë një fushatë e vërtetë ushtarake. Trupat egjiptiane arritën në brigjet e Eufratit. Një betejë në shkallë të gjerë, e cila e vuri armikun në arrati, u zhvillua në Karçemish, jo shumë larg Halepit. Ishte këtu që Thutmose III urdhëroi instalimin e një stele përkujtimore: pikërisht në vendin ku kishte vizituar paraardhësi i tij Thutmose I.
PERIUDHA E THUTMS III
Dinastia e lavdishme e XVIII, së cilës i përkiste Thutmose III, ishte dinastia e parë e Mbretërisë së Re; Ajo erdhi në pushtet rreth vitit 1550 para Krishtit. e. Ai përfshin faraonët e mëposhtëm (në rend kronologjik): Ahmose; Amenhotep I; Thutmose I; Thutmose II; Hatshepsut; Thutmose III; Amenhotep II; Thutmose IV; Amenhotep III; Amenhotep IV; Neferneferuaten; Smenkhkare; Tutankhamun; Ai dhe Horemheb.
Nga brigjet e Eufratit në Sudan
Pas kthimit, faraoni u përball me një kryengritje të sirianëve dhe, për ta shtypur atë, ai duhej të zhdukte më shumë se tridhjetë qytete nga faqja e dheut.
Nga rruga, të gjitha këto luftëra dhe pushtime nuk e penguan mbretin të martohej me gra siriane që u bënë bashkëshortet e tij më të reja.
Operacionet e shpeshta ushtarake karakteristike për epokën e mbretërimit të Thutmose III kërkonin një ushtri të madhe dhe të stërvitur mirë. Ai përbëhej kryesisht nga luftëtarë egjiptianë, por në të rekrutoheshin edhe të huaj. Ata ishin ushtarë profesionistë, të trajnuar në mënyrë të përsosur, të komanduar nga udhëheqës ushtarakë me përvojë. Nga rruga, midis tyre kishte shumë nëpunës gjykatash, domethënë njerëz të arsimuar dhe të shkolluar që mendonin jo vetëm se si të vrisnin më shumë armiq.
Kjo shpjegon pse fushatat e organizuara nga Thutmose III nuk ishin aq të përgjakshme sa ato të paraardhësve të tij. Në të njëjtën kohë, faraoni rrallë vinte në një konfrontim të drejtpërdrejtë midis trupave. Dhe nëse beteja ndodhi, ajo ishte e shkurtër dhe vetëm një pjesë e vogël e ushtrisë mori pjesë në të. Secili kamp u përpoq të provonte forcën e armikut, por lufta më së shpeshti merrte një karakter strategjik dhe manovrat e trupave kërkonin shumë më tepër kohë sesa beteja aktuale.
Thutmose III nuk ishte vetëm një luftëtar, por edhe një ndërtues. Biznesi kryesor i gjithë jetës së tij ishte dekorimi i Karnakut, në veçanti, ndërtimi i një "sallë të madhe për pushime", në dekorin e së cilës ai këndoi lavdinë e Amonit.
Thutmose III i la pasardhësit të tij një perandori që shtrihej nga brigjet e Eufratit deri në Sudan, duke shtuar më shumë tokë se faraonët e tjerë.
VIZIRI I MADH NË LARTËSI
Veziri i madh i Thutmose III ishte Rehmira. Politika pushtuese e detyroi faraonin të largohej nga Egjipti shpesh dhe për një kohë të gjatë, kështu që në mungesë të tij mbretëria drejtohej vetëm nga veziri i tij i madh. Ai kontrollonte financat, gjithçka punimet e ndërtimit faraoni, si dhe siguria brenda vendit, dhe u detyrua të merrte i vetëm vendimet më të rëndësishme politike, të cilat sovrani i miratonte pa ndryshim. Ditën që mori detyrën, veziri Rehmira mori udhëzimet e mëposhtme nga Thutmose III: “Ndiqni me kujdes gjithçka që ndodh në departamentin tuaj - rendi në të gjithë vendin varet nga kjo. Biznesi i vezirit nuk është kënaqësi, por detyrë. Detyra juaj është të jeni të paanshëm dhe të paanshëm përballë princave dhe të mëdhenjve. Ndiqni ligjin në çdo gjë”.
Pushtimet e Thutmose III
Në ditën e njëzet e pestë të muajit të tetë në vitin e njëzet e dytë të mbretërimit të tij, faraoni Thutmose III kaloi kështjellën e Charu (Sile), që ndodhet në kufirin lindor të Egjiptit, "për të zmbrapsur ata që sulmuan kufijtë e Egjiptit. "dhe shfarosni ata që "priren të rebelohen kundër madhërisë së tij". Në Palestinën Qendrore dhe Veriore, u krijua një aleancë prej treqind e tridhjetë princërve vendas, shpirti i së cilës ishin Hyksos, të dëbuar nga Avaris dhe Sharuhen. Në dispozicion të tij ishte mbreti i Kadeshit, i cili vendosi t'i rezistonte çdo përpjekjeje të Egjiptit për të vendosur dominimin e tij në Siri me forcën e armëve. Duket se vetëm Palestina Jugore i qëndroi besnike faraonit. Pasi përfunduan përgatitjet, Thutmose u nis në një fushatë përgjatë rrugës së madhe ushtarake, e cila atëherë, si tani, duke filluar nga Kantara (në zonën e Kanalit modern të Suezit), u zhvillua përgjatë brigjeve të Mesdheut. Deti. Ditën e katërt të muajit të nëntë të vitit të njëzet e tretë të mbretërimit të tij, në përvjetorin e ngjitjes së tij në fron, faraoni mbërriti në Gaza. Kalimi vazhdoi përmes Ashkelon, Ashdod dhe Jamnia, ku ushtria egjiptiane me sa duket braktisi rrugën e shkretëtirës që lidh Jamnia me Jaffa për të ndjekur rrugën e karvanit në brendësi përgjatë ultësirës dhe përmes maleve Karmel. Njëmbëdhjetë ditë pasi Thutmose u largua nga Gaza, ai arriti në qytetin e Ichem në rrëzë të malit. Aty u informua se armiku ishte vendosur në anën tjetër, në luginën e Ezdralonit, dhe kishte zgjedhur qytetin e fortifikuar të Megidos si qendër të mbrojtjes së tyre.
Ishte e nevojshme të kalonte malet dhe të përfshihej në betejë me armiqtë afër Megidos. E vetmja gjë që vihej në dyshim ishte rruga që duhej zgjedhur. Gjithsej kishte tre mundësi. Rruga e parë dhe më e afërt çonte nga Ichem përmes Aruna direkt në Megiddo, kalonte përmes një gryke të ngushtë ku ushtria mund të përparonte ngadalë, "kalë për kalë dhe njeri për njeri". Për më tepër, ekzistonte një rrezik shumë real që armiku mund të angazhohej me pararojën e ushtrisë egjiptiane sapo të dilte nga gryka në të hapur dhe ta shkatërronte lehtësisht para se pjesa tjetër e ushtrisë të arrinte me përforcime. Dy shtigjet e tjera ishin më të gjata, por më të sigurta.
Mbreti mblodhi një këshill ushtarak për të marrë një vendim mbi rrugën e duhur për fushatën. Të gjithë besonin se rruga më e afërt, por më e rrezikshme duhet të braktiset në favor të njërit prej dy të tjerëve. Megjithatë, Thutmose e mori këtë këshillë si një manifestim frikacake dhe mendoi se armiqtë gjithashtu do t'i atribuonin frikës nga zgjedhja e ndonjë rruge tjetër, përveç një rruge të drejtpërdrejtë për në fushën e betejës. Para ushtrisë së tij, faraoni bërtiti: “Meqenëse Ra më do dhe babai im Amun më lavdëron, unë do të shkoj përgjatë kësaj rruge për në Aruna; le të ndjekin ata prej jush që [dëshirojnë] ato rrugë të tjera që i keni emërtuar, dhe ata prej jush që [dëshirojnë] le të ndjekin madhërinë time.” Kështu u zgjodh rruga më e vështirë dhe më e rrezikshme. Ushtria shkoi në një fushatë dhe për tre ditë arriti në Aruna. Pas ndalimit të një nate në majë, në mëngjes herët, ajo zbriti në luginën e Ezdralonit. Mbreti personalisht shkoi me pararojën e ushtrisë së tij dhe, pasi kaloi ngadalë nëpër një grykë të ngushtë, tashmë kishte zbritur në luginë, kur pjesa më e madhe e ushtrisë së tij ishte ende në male, dhe praparoja nuk ishte larguar ende nga Aruna. Sidoqoftë, sulmi i tmerrshëm i armiqve nuk ndodhi. Në mënyrë të betejës, ata u pozicionuan përpara portave të Megidos dhe, për disa arsye të pakuptueshme, nuk bënë asnjë përpjekje për të ndërhyrë në përparimin e egjiptianëve. Prandaj, Thutmose ishte në gjendje të drejtonte ushtrinë e tij në luginë pa ndërhyrje dhe të vendosej në një kamp të fortifikuar. Ushtarët pushuan natën dhe morën forcë për t'u përballur me armikun të nesërmen. Beteja filloi në agim. Faraoni hipi në "karrocën e tij të artë, të stolisur me armaturën e tij të luftës, si Horus, i fuqishëm në dorë dhe Montu Theban" dhe zuri vendin e tij në krye të ushtrisë. Armiqtë u drodhën para sulmit të ashpër të egjiptianëve dhe nxituan të iknin drejt mureve të qytetit. Ata zbuluan se banorët i kishin mbyllur tashmë portat, kështu që të arratisurit, duke përfshirë sundimtarin e Kadeshit, i cili udhëhoqi rebelimin dhe vetë sundimtarin e Megidos, duhej të tërhiqeshin zvarrë mbi mur duke përdorur rrobat e tyre në vend të litarëve. Humbjet e armiqve për shkak të fluturimit të tyre të shpejtë ishin shumë të parëndësishme, vdiqën vetëm tetëdhjetë e tre njerëz, duart e të cilëve u prenë dhe u palosën para faraonit, dhe treqind e dyzet u kapën. Sidoqoftë, i gjithë kampi aleat ishte në duart e egjiptianëve, duke përfshirë një numër të madh karrocash luftarake dhe kuajsh të braktisur nga pronarët e tyre. Ushtarët egjiptianë u hodhën me aq lakmi mbi plaçkën e pasur sa që humbën plotësisht mundësinë për të ndjekur armikun dhe për të pushtuar qytetin. Qortimet e faraonit ishin të kota: erdhën shumë vonë. Kështu, ai u detyrua të rrethonte Megidon, "pushtimi i të cilit ishte pushtimi i njëmijë qyteteve" dhe, nëpërmjet një bllokade që zgjati shtatë muaj, ta vriste nga uria për t'u nënshtruar. U hapën kanale përreth qytetit dhe u ngritën mure për të parandaluar çdo përpjekje për të nxjerrë jashtë. Sigurisht, dorëzimi përfundimtar ishte i pashmangshëm. Sunduesit personalisht dolën jashtë qytetit dhe ranë në këmbët e faraonit për të "kërkuar frymë për vrimat e hundës".
“Pastaj ky i rënë [zotëria e Kadeshit], bashkë me princat që ishin me të, bëri që të gjithë fëmijët e tyre të dilnin te madhështia ime me shumë sende ari dhe argjendi, të gjithë kuajt e tyre me parzmoren e tyre, qerret e tyre të mëdha prej ari dhe argjendi me pjesët e tyre të pikturuara, të gjitha armaturën e tyre të betejës, harqet e tyre, shigjetat dhe të gjitha armët e tyre - pa dyshim ato gjëra me të cilat ata erdhën për të luftuar kundër madhërisë sime. Dhe tani ata i sollën si haraç për madhështinë time, ndërsa ata qëndronin në muret e tyre, duke lavdëruar madhështinë time, që t'u jepej fryma e jetës.
Atëherë madhështia ime i bëri ata të betohen dhe të thonë: "Kurrë më në jetën tonë nuk do të bëjmë keq kundër Menkheperre [emri i fronit të Thutmose III] - rroftë përgjithmonë - zotëria ynë, sepse ne e kemi parë fuqinë e tij. Le të na japë vetëm frymë sipas dëshirës së tij…”
Atëherë madhëria ime u dha atyre rrugën për në qytetet e tyre dhe ata u nisën të gjithë me gomarë. Sepse unë kam marrë kuajt e tyre dhe kam marrë banorët e tyre në Egjipt, si dhe pronat e tyre".
Pra, plaçka e kapur gjatë sulmit të parë nën muret e qytetit u shtua shumë herë pas rrethimit. Janë marrë 2041 kuaj, 191 mëza, 924 karroca, 892 prej të cilave ishin të cilësisë së zakonshme, ndërsa pjesa tjetër ishin dekoruar shumë me ar dhe argjend, siç u përshkrua më sipër, si dhe shumë armë të dobishme. Pallati mbretëror në Megido u shkarkua, plaçka përfshinte jo vetëm 87 fëmijë të vetë sundimtarit dhe zotërve aleatë, por edhe 1796 burra dhe gra të rangut më të ulët, si dhe njerëz të tjerë, dhe një sasi të madhe veglash shtëpiake të shtrenjta, duke përfshirë kana prej ari dhe enë të tjera, objekte mobiljesh, statujash dhe gjëra të tjera shumë të shumta për t'u përmendur. Ndër kafshët që ranë në duart e egjiptianëve, përveç kuajve të përmendur tashmë, ishin 1929 dema, 2000 tufa dhe 20500 kafshë të tjera. Për më tepër, të gjitha të korrat në fushat përreth qytetit u korrën nga rrethuesit dhe, për të mos lejuar që ato të vidheshin nga ushtarë individualë, u matën me kujdes dhe u transportuan nga deti në Egjipt.
Me kapjen e Megidos, faraoni përsëri mundi të gjithë Palestinën Veriore me një goditje, sundimtarët e mbetur të Sirisë nxituan të tregojnë besnikërinë e tyre duke i dërguar dhurata pushtuesit. Edhe mbreti i Asirisë dërgoi pjesën e tij të "haraçit" nga rezidenca e tij e largët në Tigër, e përbërë nga copa të mëdha lazuli lapis dhe disa anije të shtrenjta asiriane. Sundimtarët e mundur u detyruan të dorëzojnë pengjet që u dërguan në Egjipt dhe nuk ka dyshim se shumë vajza të mbretërve sirianë u dërguan në haremin e faraonit. Si një kujtesë e përjetshme e kësaj fitoreje të madhe, Thutmose urdhëroi që tre lista të qyteteve të pushtuara të gdhendeshin në tempullin e madh në Karnak. Secila prej tyre përfaqësohet nga një ovale në të cilën emri i saj është shkruar me hieroglife dhe në krye me një bust të një njeriu me duart e lidhura pas shpine. Ky burrë, me një hundë të madhe me grep, mollëza të spikatura dhe mjekër të theksuar, personifikonte qartë sirianin. Në një nga skenat shoqëruese, faraoni paraqitet si pushtuesi i Azisë i veshur me kurorën e Egjiptit të Poshtëm, duke mbajtur për flokë disa aziatikë të gjunjëzuar, të cilët i rrah me topuz, ndërsa perëndesha Teba i afrohet nga e djathta, duke udhëhequr qytete të ndryshme të pushtuara siriane të lidhura me një litar për të paraqitur mbretin e tyre.
Megjithë fitoren e madhe që fitoi Thutmose III në betejën para portave të Megidos në Luginën e Ezdralonit, qëllimi i tij përfundimtar është pushtimi i Sirisë deri në brigjet e Eufratit në mes dhe malet e Taurus dhe Amanos, ku qytetet e pasura dhe të fuqishme tregtare bënë rezistencë të ashpër për të ruajtur lirinë e tyre. , nuk është arritur. Wardzhet, i cili mbrohej nga një ushtri nga Tunipi fqinj, u kap dhe Ardata u plaçkit dhe u shkatërrua. Këtu, ushtarët egjiptianë festuan në shtëpi të pasura dhe pinin në bodrumet e verës së banorëve vendas. Ata pinin çdo ditë dhe "lyheshin me vaj, si në festat në Egjipt". Për ta lënë qytetin në nënshtrim dhe pafuqi të plotë, mbreti urdhëroi shkatërrimin e të gjitha të korrave, vreshtave dhe pemëve frutore në zonën përreth, duke i dhënë fund kështu burimit kryesor të të ardhurave për popullsinë. Ndërsa ushtria e faraonit po kthehej në Egjipt me rrugë tokësore, dy anije trofe po transportonin plaçkën e kapur gjatë fushatës. Megjithatë, Ardata, me gjithë dënimet, nuk u shtyp. Prandaj, faraoni e konsideroi të nevojshme që vitin tjetër - vitin e tridhjetë të mbretërimit të tij - të shkonte përsëri në një fushatë kundër qytetit rebel, të cilin e pushtoi dhe e pushtoi për herë të dytë. Popullsia, më e habitur se herën e mëparshme, vendosi të njohë autoritetin e mbretit egjiptian dhe të paguajë rregullisht haraçin e kërkuar. Fatin e Ardatës e ndanë Simiri dhe Kadeshi.
Në bregun e Palestinës pak më në jug, qyteti port i Jopës - Jaffa moderne - gjithashtu duket se nuk u është dorëzuar egjiptianëve pa rezistencë. Ajo u rrethua dhe, sipas legjendës së mëvonshme egjiptiane, më në fund u pushtua vetëm me mashtrim. Kur komandanti egjiptian Djehuti fushoi në muret e Jaffës, ai doli me një metodë për të bindur sundimtarin e qytetit që ta vizitonte.
Pasi pranoi ftesën, princi, i shoqëruar nga një detashment ushtarësh, u shfaq në kampin e të huajve. Ata u trajtuan mirë, kuajt e tyre ushqeheshin mirë dhe pas pak të ftuarit u shtrinë të dehur në tokë. Ndërkohë sundimtari i Jaffës ishte ulur dhe bisedonte me komandantin e Djehutit. Më në fund, ai shprehu dëshirën për të parë "topulën e madhe luftarake të mbretit Thutmose III", që ndodhej në Djehuti. Ky i fundit urdhëroi ta sillte, e mori nga boshti dhe papritur goditi me thikë në tempull "armikun nga Jaffa", i cili, pasi humbi ndjenjat, ra në dysheme dhe u lidh shpejt me një litar. Pasi udhëheqësi i armikut u eliminua në këtë mënyrë, u sollën dyqind kosha dhe dyqind luftëtarë egjiptianë me litarë dhe blloqe druri u fshehën në to. Djehuti pastaj i dërgoi një letër karrocës së princit të Jaffës, i cili me siguri po priste jashtë, duke mos ditur asgjë për atë që kishte ndodhur me bashkatdhetarët dhe zotërinë e tij, duke i thënë të kthehej në qytet për t'i njoftuar gruas së princit të Jaffës. se i shoqi kishte kapur komandantin e Egjiptianëve dhe po shkonte për në shtëpi me plaçkë. Natyrisht, kortezhi i gjatë po i afrohej vërtet qytetit: nëpër portat e qytetit kalonin kosha të ngarkuara me “plaçkë” dhe të shoqëruar nga pesëqind “robër”. Sapo u futën të gjithë brenda, "robërit" i liruan shokët nga koshat dhe e mposhtën menjëherë garnizonin. Kalaja u mor. Atë natë, Djehuti i dërgoi një mesazh Faraonit në Egjipt duke i njoftuar suksesin e tij: “Gëzohu! Babai yt i mirë, Amoni, të dha armikun nga Jafa, tërë popullin dhe qytetin e tij. Dërgo njerëz për t'i marrë si robër, që të mbushësh shtëpinë e atit tënd Amon-Ra, mbretit të perëndive, me skllevër dhe skllevër që do të mposhten nën këmbët e tua përgjithmonë. Sado legjendare të jenë detajet e kësaj historie, versioni egjiptian i historisë së kalit të Trojës, autenticiteti i pjesës kryesore në lidhje me faktin se Jaffa u kap nga dinakëria është pothuajse e padyshimtë. Heroi Xhehuti është një figurë shumë reale historike. Ai mbante tituj që tregojnë se ai ishte një lloj guvernatori i Sirisë që shoqëronte mbretin jashtë vendit dhe mbeti nën kontrollin e territoreve të pushtuara. Nga varri i tij mbijetuan disa sende, duke përfshirë dy tas të jashtëzakonshëm, një kamë të imët dhe disa enë të mrekullueshme vaji alabastri.
Shumë më e fortë ishte kundërshtimi me të cilin Thutmose III duhej të përballej në Sirinë veriore, veçanërisht nga Kadeshi, një qytet në brigjet e Orontes, princi i të cilit udhëhoqi një kryengritje të madhe kundër Egjiptit në vitin e njëzet e dytë të mbretërimit të tij dhe nga larg toka e Mitanni. Sulmi i parë ndaj Kadeshit ndodhi në vitin e tridhjetë, kur qyteti u pushtua dhe u plaçkit, "Alitë e tij janë shkatërruar dhe gruri i tij është korrur". Megjithatë, Kadesh e mori veten shpejt nga disfata. Fortifikimet e shkatërruara nga egjiptianët u rindërtuan dhe u morën masa për të parandaluar një sulm të ri. Atëherë Thutmose e kuptoi se para se të fillonte fushatat e reja që kishte planifikuar, nevojitej një përgatitje serioze. Ajo u krye gjatë fushatës së shtatë, e cila u zhvillua në vitin e tridhjetë e një të mbretërimit të mbretit, kur ai pushtoi Ullazën në bregdetin fenikas dhe ngriti depo me shumë furnizime në "secilin qytet port", të cilën ai e arriti. Dy vjet më vonë, ai ishte gati të shkonte në fushatën e tij më të madhe. Pasi kaloi Orontes afër Homsit, faraoni pushtoi Qatna. Në betejën tjetër në Aleppo, atij iu bashkua komandanti Amenemheb, i cili mbërriti në Palestinën jugore për të shtypur kryengritjen në Negeb. Nga Alepo, shtegu shtrihej në verilindje drejt Karçemishit, i cili shpejt u dorëzua. Më pas, në varkat e ndërtuara nga pemët halore ("kedrat") në malet përtej Byblos dhe të dorëzuara në Eufrat me karroca të tërhequra nga qetë, Thutmose e kaloi ushtrinë e tij përmes një lumi të madh për qëllimin e tij përfundimtar - pushtimin e Naharinit. Një fitore tjetër e madhe u fitua, por mbreti i Mitanni mori shumicën e ushtarëve të tij në një nga provincat e largëta, duke i lënë Egjiptasit vetëm 636 robër. Thutmose shkatërroi plotësisht shtetin fatkeq të Mitanni, dhe më pas, duke ngritur stelen e tij të fitores në bregun lindor pranë stelës së babait të tij, ai kaloi përsëri Eufratin dhe u kthye në juglindje, pasi kishte fituar disa fitore të tjera rrugës për në shtëpi. Sinxhari u pushtua dhe më në fund, tre vjet pas kapjes së parë, Thutmose rreshtoi përsëri kuajt dhe qerret e tij nën muret e Kadeshit. Ende i plagosur nga kujtimi i humbjes së mëparshme, sundimtari i qytetit doli me një mashtrim origjinal ushtarak. Ai lëshoi karroca luftarake egjiptiane përpara formacionit, secila prej të cilave u mbreh me një palë hamshore, një pelë. Kuajt u shqetësuan menjëherë, i gjithë rreshti u drodh dhe ishte gati të përziente formacionin e betejës. Në këtë moment të tensionuar, trimi Amenemheb u hodh poshtë nga qerrja e tij dhe nxitoi përpara për të ndaluar pelën galopante. Me një goditje të shkathët të shpatës, ai "i preu barkun, i preu bishtin dhe ia hodhi mbretit", ndërsa ushtria shprehte admirimin e tyre me klithma të zhurmshme. Mashtrimi dështoi, por sundimtari i Kadeshit mbeti i sigurt brenda kështjellës së tij të restauruar, duke mos menduar të dorëzohej. Thutmose urdhëroi trimin Amenemheb të pushtonte qytetin. Komandanti i luftës, me disa njësi të zgjedhura, arriti të përpiqej të bënte një vrimë në mur. Në varrin e tij të mbijetuar në Tebë, ai shkruan se ishte i pari egjiptian që depërtoi në muret e Kadeshit. Kështu, sulmuesit hynë në qytet dhe pushtuan kështjellën. Plaçka e pasur ra në duart e tyre. Pas sukseseve të tjera në rajonin Tahsi afër Kadeshit, Thutmose u kthye përsëri në veri dhe udhëhoqi trupat e tij në Niya, ku ngriti një tjetër stelë përkujtimore.
Kur faraoni ishte në këtë zonë me ushtrinë e tij, ai u informua për një tufë elefantësh që po ushqeheshin dhe po ushqeheshin në liqenet malore të Niit. Për të larguar vëmendjen nga rutina ushtarake, a gjueti e madhe, dhe mbreti takoi një tufë prej njëqind e njëzet kafshësh. Gjatë kësaj gjuetie, Thutmose pothuajse pati një fatkeqësi. Një kafshë e zemëruar u hodh mbi të dhe, pa dyshim, do ta kishte vrarë nëse trimi Amenemheb nuk do të kishte nxituar në ndihmë të faraonit dhe nuk do t'i priste trungun e elefantit me shpatë, "duke qëndruar në ujë midis dy shkëmbinjve".
Kjo fushatë fitimtare la një përshtypje të thellë te popujt e Sirisë Veriore. Faraonit iu dërguan shumë dhurata nga të gjitha anët, duke përfshirë ofertat e pasura nga Babilonia dhe vendi i Hititëve, një sasi e madhe e të cilave u transportua në Egjipt si haraç në anije të ndërtuara posaçërisht për këtë qëllim në një nga portet e pushtuara të Libanit. .
Ndërsa Thutmose III zhvilloi luftëra në Azinë Perëndimore për disa dekada dhe e shtyu kufirin verior të Egjiptit deri në Eufrat, analet e tij tregojnë se dy ekspedita deri në Nil ishin të mjaftueshme që ai të vendoste kufirin jugor në Napata. Ai ndërtoi një tempull të vogël në Gebel Barkal dhe në vitin e dyzet e shtatë të mbretërimit të tij ngriti në të një stelë të madhe graniti gri, për t'i bërë përshtypje nënshtetasve të tij nubianë me gjithë zotësinë dhe forcën e zotit të tyre egjiptian. Tre vjet më vonë, mbreti pastroi kanalin e bllokuar nga gurët në zonën e pragut të parë dhe urdhëroi që peshkatarët vendas të kujdeseshin vazhdimisht për të. Në shtyllën e shtatë të tempullit Karnak, si një analog me listat e qyteteve palestineze që pushtoi gjatë fushatës kundër Megidos, Thutmose bëri një "listë të ngjashme të vendeve jugore dhe popujve nubianë që pushtoi madhëria e tij".
Megjithatë, shumica e tyre ranë nën sundimin e Egjiptit edhe më herët, dhe disa nuk i përkisnin kurrë Perandorisë Egjiptiane. Megjithatë, edhe nëse kësaj liste, si të tjerat, nuk duhet t'i besohet plotësisht, nuk mund të ketë dyshim se Thutmose III në fakt e shtriu pushtetin e tij mbi një perandori të fuqishme, "siç i tha babai i tij Amon". Në emër të mbretit teban të perëndive, faraoni shkoi në luftë, nën mbrojtjen e tij ai vrau armiq të neveritshëm dhe, më në fund, pjesa e luanit të presë që u soll në Egjipt nga tokat e pushtuara ishte menduar për tempullin e tij.
Për të shprehur mirënjohjen e thellë që mbreti kishte për Amunin (shih foton e futur 12), priftërinjtë e Karnakut kompozuan një poezi të mrekullueshme për fitoren, në të cilën mbreti që kthehej përshëndetej dhe lavdërohej nga mbrojtësi i tij hyjnor.
Eja tek unë, duke u gëzuar që shikon bukurinë time, o biri im, mbrojtësi im, Thutmose ...
Unë ju dhashë guxim dhe fitore mbi të gjitha vendet;
Unë vendosa fuqinë tënde dhe frikën ndaj teje në të gjitha vendet,
Dhe tmerri para jush është deri në katër shtyllat e qiellit ...
Sunduesit e të gjitha vendeve janë të shtrënguar në dorën tuaj -
Unë i zgjas duart për t'i lidhur për ty;
Unë i lidh nomadët nubianë në dhjetëra mijëra e mijëra,
A popujt veriorë qindra mijëra.
Unë i hedh armiqtë e tu nën sandalet e tua, dhe ti shkatërroj rebelin,
Sepse unë ju dhashë tokën nga skaji në skaj,
Njerëzit perëndimorë dhe banorët e Lindjes janë nën sundimin tuaj.
Ju shkelni të gjitha vendet e huaja me zemër të gëzuar,
dhe askush nuk guxon t'ju afrohet;
Sepse unë jam udhëheqësi juaj dhe ju i kaloni ata.
Ju i keni kaluar në fitore ujërat e Përkuljes së Madhe të Naharinit dhe fuqinë që ju kam dhënë.
Ata dëgjojnë thirrjen tuaj të betejës dhe zvarriten në vrimat e tyre;
Unë ua kam hequr hundën frymën e jetës; Unë e lë tmerrin e madhështisë suaj të mbushë zemrat e tyre.
Urae në kokë, i djeg; shkatërron me flakën e tij banorët e fushave të largëta;
Ai ua pret kokat aziatikëve dhe asnjëri prej tyre nuk shpëton.
Unë jap që fitoret tuaja depërtojnë në të gjitha vendet;
Ajo që ndriçon ureusin tim ju nënshtrohet.
Askush nuk ngrihet kundër teje nën qiell;
Ata vijnë me dhurata në shpinë, duke iu përkulur madhërisë suaj, siç kam urdhëruar.
Unë i jap një gojë çdo sulmuesi që ju afrohet:
Zemrat e tyre digjen dhe trupat e tyre dridhen.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mundni sundimtarët e Jahit;
I shpërndava nën këmbët e tua në tokat e tyre.
I lashë ta shohin madhështinë tënde si zot të rrezeve: ti
ju shkëlqeni para tyre në formën time.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mundni banorët e Azisë;
Dhe ju shtypni kokat e aziatikëve në Rechen.
Unë i lashë të shohin madhështinë tënde të veshur me armaturën tënde,
Kur merr armët në një karrocë lufte.
Unë kam ardhur të të lë të pushtosh Lindjen;
Dhe ju shkelni mbi banorët e tokës së Perëndisë.
I lashë ta shohin madhështinë tënde si një kometë
Që derdh flakën dhe përhap bishtin.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të pushtoni Perëndimin;
Keftiu dhe Isi i nënshtrohen autoritetit tuaj.
Unë i lë ta shohin madhështinë tënde si një dem të ri,
I fortë në zemër dhe i mprehtë në brirë, krejtësisht i paarritshëm.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mposhtni ata që jetojnë
fushat e tyre të largëta:
Tokat e Mitannit dridhen nga frika prej jush.
Unë i lë ta shohin madhështinë tënde si një krokodil,
Zoti i tmerrit në ujë, askush nuk i afrohet.
Unë kam ardhur për t'ju dhënë fuqinë për të rrëzuar njerëzit e ishujve;
Ata që jetojnë në mes të detit ju përkulen
britma luftarake.
I lë ta shohin madhështinë tënde si një hakmarrës
I kurorëzuar në lavdi mbi kurrizin e sakrificës së tij.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mposhtni libianët;
Ucentiu iu dorëzua fuqisë suaj.
I lë ta shohin madhështinë tënde si një luan të tërbuar:
Ju i ktheni në kufoma në luginat e tyre.
Unë kam ardhur të të lë të pushtosh kufirin e botës;
Ajo që rrethon detin është kapur në dorën tuaj.
I lashë ta shohin madhështinë tënde si një skifter fluturues
Kush e rrëmben atë që sheh sipas dëshirës.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mposhtni ata që jetojnë në krye të botës;
Ju merrni robër banorët e rërës.
I lashë ta shohin madhështinë tënde si çakallin e majës
Egjipt, i shpejtë,
Një vrapues që endet në të dy tokat.
Unë kam ardhur për t'ju lënë të mposhtni nubianët;
Gjithçka është në dorën tuaj deri në Shatiu-jab.
Unë i lë ta shohin madhështinë tënde si dy vëllezërit e tu [Horus dhe Seth],
duart e të cilit i bashkova me [dorën] tënde në fitore.
Ky himn, i cili ishte shembullor për nga forma dhe stili, dhe struktura e të cilit dallohet lehtësisht edhe në përkthim, u bë jashtëzakonisht popullor dhe më vonë shpesh u kopjua dhe u përdor për të lavdëruar faraonët e tjerë.
Në vitin e tridhjetë të mbretërimit të tij, Thutmose mundi për herë të parë të festonte tridhjetë vjetorin e tij nga dita kur u emërua trashëgimtar i fronit. Meqenëse që nga kohërat e lashta ishte zakon që ky jubile të përsëritej çdo tre ose katër vjet pas festës së parë, gjatë njëzet e tre viteve të mbetura që iu matën me fat, ai shijoi aq shumë nga këto festime, saqë ishte shumë e pazakontë për një lindor. sundimtar. Sipas traditës së lashtë, festimi i këtyre përvjetorëve, heb-sedov, u shënua nga ngritja e obelisqeve. Katër nga këto monumente të mrekullueshme të Thutmose III kanë ardhur deri tek ne: dy që dikur ishin ngritur në Tebë dhe një çift që fillimisht u ngritën përpara tempullit të Ra në Heliopolis. Nga një ironi e mahnitshme e fatit, asnjë prej tyre nuk mbeti në vendin e tyre të lashtë. Disa prej tyre janë ende në antikitet, ndërsa të tjerët tashmë janë transportuar në vende krejtësisht të ndryshme në kohët moderne. Një nga obeliskët tebanë, me urdhër të perandorit Kostandini i Madh, u dërgua në Bizant, kryeqyteti lindor i Perandorisë Romake, i cili u riemërua Konstandinopojë për nder të tij. Perandori Theodosius urdhëroi ta instalonte në Hipodromin, ku ndodhet ende, por kjo ndodhi jo më herët se 390. Obelisku i dytë teban, 32 metra i lartë, të cilit Thutmose IV i shtoi një mbishkrim gjatë mbretërimit të tij, u dërgua në Romë dhe u instalua në Circus Maximus rreth vitit 363. Megjithatë, për disa arsye, ajo ra dhe qëndroi për shekuj nën grumbuj rrënojash, derisa Papa Pali V e gërmoi në 1588 dhe e vendosi në një themel të ri përballë ndërtesës madhështore të Bazilikës së Shën Gjonit në Kodrën Lateran. . Akoma më të shquara janë bredhjet e dy obelisqeve të Heliopolis. Me urdhër të prefektit Barbara, në vitin e tetë të mbretërimit të Augustit në Egjipt (23 p.e.s.), ata u dërguan në kryeqytetin egjiptian - Aleksandri, në mënyrë që të mund të vendoseshin përballë Cezareumit në periferinë e re të Nicopolis. . Këta obeliskë janë "gjilpërat e Kleopatrës" të famshme, siç u emëruan sipas mbretëreshës së madhe të arabëve. Megjithatë, të dy ishin të destinuar për bredhje të mëtejshme. Më pas, njëri prej tyre, rreth 21 metra i lartë, i shtrirë në tokë për më shumë se një mijë vjet, iu dhurua qeverisë britanike nga Muhammad Ali dhe, me shpenzimet e një personi privat, banor i Londrës, u dhurua. u mor në 1877 për t'u instaluar në argjinaturën e Thames, ku ndodhet ende, praktikisht i shkatërruar nga smogu dhe bloza. Obelisku i dytë i Heliopolis u soll në Nju Jork në 1880 si një dhuratë për qeverinë e Shteteve të Bashkuara nga egjiptianët. Tani është bërë një nga monumentet më të famshme në Central Park. Pra, në katër qytete moderne të Botës së Vjetër dhe të Re, këta katër obeliskë kolosalë graniti të kuq lartësojnë lavdinë e "pushtuesit të botës" të lashtë Thutmose III dhe përmbushin dëshirën e më të madhit të faraonëve që "emri i tij të mbetej në e ardhmja përgjithmonë e përgjithmonë”, shumë më mirë nga sa priste.
Nëse, sipas këndvështrimit egjiptian, virtyti i sundimtarit manifestohet kryesisht në shërbimin e tij ndaj perëndive dhe në tempujt që ai ndërton për ta, atëherë Thutmose III është pa dyshim një nga faraonët më të mirë. Nga plaçka e marrë gjatë luftërave të tij, ai u bëri dhurata të pasura priftërive të ndryshme dhe në Egjipt nuk ka pothuajse asnjë Qytet i madh ku nuk ka gjurmë të ndërtimit aktiv të tij. Fatkeqësisht, deri më sot kanë mbijetuar pak tempuj që ia detyrojnë ekzistencën e tyre atij, me përjashtim të atyre që faraoni ndërtoi në Tebë (do t'u kthehemi më vonë).
Pothuajse në fund të mbretërimit të tij, Thutmose III emëroi djalin e tij të vetëm Amenhotep, i cili lindi nga gruaja e tij e dytë, "gruaja e madhe mbretërore" Hatshepsut-Meritra, si bashkësundimtar. Megjithatë, baba e bir nuk e ndanë fronin për një kohë të gjatë, sepse në ditën e fundit të muajit të shtatë të vitit të pesëdhjetë e katërt të mbretërimit, Thutmose III “përfundoi kohën e tij; ai fluturoi lart në qiell, u bashkua me diellin dhe u bashkua me atë që e krijoi. Ai ishte rreth gjashtëdhjetë e pesë. Edhe në vitin e pesëdhjetë të mbretërimit të tij, ai kreu fushatën e tij të fundit në Nubia dhe pak para vdekjes së tij, së bashku me të birin dhe bashkësundimtarin Amenhotep, mori pjesë në rishikimin e ushtrisë.
Thutmose III ndërtoi vetes një varr të madh shkëmbor si vendprehjen e tij të fundit në Luginën e izoluar të Mbretërve, ku u varros babai i tij dhe Hatshepsut gdhendi varrin e saj. Fillon me një korridor të pjerrët më shumë se 19,8 metra të gjatë, i cili të çon nga hyrja në një bosht të madh me anët afërsisht 3,7 me 4,6 metra dhe një thellësi prej 4,6 deri në 6 metra. Në anën tjetër të boshtit është një sallë e madhe me dy kolona katrore, muret e së cilës janë zbukuruar me asgjë më pak se 741 imazhe të hyjnive egjiptiane. Në këndin e largët të kësaj salle në dysheme është hyrja në korridorin e dytë, i cili është një shkallë me shkallë të ulëta dhe zbret në sallën kryesore të varrit. Tavani i kësaj dhome mbështetet edhe nga dy kolona drejtkëndëshe. Muret e saj janë të mbuluara me imazhe dhe mbishkrime hieroglife, të gjitha të realizuara në një sfond të verdhë-gri me bojë të zezë dhe të kuqe në një stil "kursive". Si rezultat, duket se muret e të gjithë dhomës janë të mbuluara me një papirus të madh. Shikuesi zbulon këtu, të shpalosur dhe të padëmtuar, një kopje të një prej librave më të famshëm dhe më të vlefshëm të kohës së tij - "Libri i jetës së përtejme". Është një lloj udhërrëfyesi, njohja e të cilit ishte e nevojshme për mbretin nëse donte të bënte me sukses një udhëtim nate nëpër nëntokën së bashku me perëndinë e diellit Ra. Në këtë sallë, mbi një bazë alabastri, qëndronte një sarkofag kuarciti i verdhë, i cili dikur përmbante një arkivol druri me mumjen e mbretit. Megjithatë, Thutmose III, si disa prej paraardhësve të tij, nuk ishte i destinuar të pushonte përgjithmonë në vendin që ai zgjodhi. Përafërsisht pesëqind vjet pas vdekjes së tij, hajdutët kokëfortë hynë në dhomat e varrimit të tij nëntokësor, të cilët jo vetëm hapën sarkofagun e gurtë dhe grabitën mumjen, por edhe e grisën trupin në tre pjesë. Në një gjendje të tillë u gjet nga rojet e nekropolit, të cilët përsëri e mbështollën me kujdes me fashat dhe pëlhurat origjinale dhe e transportuan në "fshehjen mbretërore", ku së bashku me mumiet e tjera mbretërore u zbuluan në 1881. Aktualisht, arkivoli dhe mumja e mbretit mbahen në Kajro.
Nuk ka dyshim se Thutmose III ishte një nga personalitetet më domethënëse që pushtoi ndonjëherë fronin e faraonëve. Nëse ndonjë sundimtar egjiptian e meriton nderin që të quhet "i Madh", atëherë Thutmose është një kandidat më i përshtatshëm se të gjithë të tjerët, dhe sigurisht më shumë se Ramesesi II i mëvonshëm, të cilit ky epitet i është caktuar padrejtësisht nga disa historianë modernë që studiojnë lashtësinë. Egjipti. Egjiptianët ishin plotësisht të vetëdijshëm për madhështinë e tij dhe "sa shumë e donin perënditë". Për shekuj me radhë, emri i tij i fronit, Menkheperre, është konsideruar si një magji e fuqishme për fat të mirë dhe është shkruar në amuleta të panumërta për të mbrojtur mbajtësit e tyre nga fatkeqësia. Bëmat e mbretit që themeloi perandorinë botërore egjiptiane u ruajtën në kujtesën e njerëzve dhe u zbukuruan me shumë detaje legjendare. Vetëm emri i tij u harrua. Kur nipi i perandorit romak Tiberius Germanicus në vitin 19 pas Krishtit. e. vizitoi Tebin dhe endej nëpër territorin e gjerë të Karnakut, pastaj ai bindi një nga priftërinjtë të shpjegonte atë që shkruhet në mbishkrime të gjata në mure, të cilat deri më sot kanë ruajtur pothuajse të vetmet shënime të bëmave ushtarake të Thutmose III. Prifti ndihmës, në përputhje me rrethanat, i tregoi se si mbreti me një ushtri të shtatëqind mijë mundi Libinë dhe Etiopinë, Medët dhe Persianët, Bactrians dhe Scythians, Cappadocia, Bithynia dhe Licia, domethënë pothuajse të gjithë Azinë e Vogël. Ai lexoi gjithashtu se çfarë lloj haraçi u ngarkuan të gjithë këtyre popujve, për masat e arit dhe argjendit, morinë e karrocave dhe kuajve, fildishit, drithit dhe të gjitha sendet e tjera që secili prej këtyre popujve duhej të dorëzonte - gjithçka që analet e Thutmose III vërtet përshkruajnë . Megjithatë, kur prifti u pyet se kush e kishte arritur gjithë këtë lavdi, ai nuk e quajti Thutmose III, por Ramesses - pikërisht Ramesses të cilin dragomani modern ende është mësuar ta thërrasë sa herë që i tregon një turisti që ka hapur gojën për mrekullitë e mahnitshme. të monumentit antik.
Nga libri Historia më e shkurtër e Evropës. Më i kompletuari dhe më referencë e shpejtë nga Hurst JohnKapitulli i tretë Pushtimet dhe pushtuesit Pushtimi gjerman i Perandorisë Romake ishte i pari nga tre valët e mëdha të pushtimit. Pas gjermanëve erdhën arabët nga jugu, dhe më pas vikingët nga veriu. Pas disa shekujsh të trazuar, situata në Evropë u stabilizua, më pas
Nga libri Histori Shteti rus në vargje autor Kukovyakin Yury AlekseevichKAPITULLI XVII Pushtimet e Tatarëve dhe Mongolëve Rusia nuk ishte gati të zmbrapste hordhitë në atë kohë, në ato vite. Gjakmarrja është dobësuar aq shumë sa nuk ishte e mirë. Të jetë forca që bllokoi trupat e panumërta. Dhe ajo do të kishte qëndruar si një bastion, gjithmonë një mburojë në rrugën e tyre. Gati dy shekuj
Nga libri Pushtimet e mëdha Arabe nga Hugh KennedyKAPITULLI 1 THEMELET E PUSHTIMIT Pushtimi mysliman i Lindjes së Mesme filloi në Arabi dhe shumica e atyre që luftuan në fazat e hershme të atij pushtimi erdhën nga Gadishulli Arabik ose Shkretëtira Siriane në veri të tij. As para as pas muslimanit
Nga libri Luftërat Romake. Nën shenjën e Marsit autor Makhlaiuk Alexander ValentinovichKapitulli XIV Pushtimet e fundit të mëdha Paqja dhe siguria e gjatë e dobësuan militantizmin e romakëve, veçanërisht të banorëve të Italisë, të cilët në pjesën më të madhe u larguan gradualisht nga armët dhe luftërat. Po, vetë shërbimi ushtarak në kushtet e “Paqes së Gushtit” nuk ishte për shumicën e ushtarëve
autor Montesquieu Charles LouisKREU III E së drejtës së pushtimit Nga e drejta e luftës rrjedh e drejta e pushtimit; ajo është pasojë e saj, prandaj duhet të ndjekë frymën e saj.Të drejtat e pushtuesit në raport me njerëzit që pushtoi përcaktohen nga katër lloje ligjesh: ligji i natyrës, sipas të cilit çdo gjë që ekziston.
Nga libri Vepra të zgjedhura mbi frymën e ligjeve autor Montesquieu Charles LouisKAPITULLI XV Mjete të reja për të ruajtur pushtimet Një monark që ka pushtuar një shtet të madh do të ketë një aktivitet të mrekullueshëm për të moderuar despotizmin dhe për të ruajtur atë që ka fituar. Pushtuesit e Kinës shfaqën pikërisht aktivitete të tilla.Për të mos sjellë në
Nga libri Vepra të zgjedhura mbi frymën e ligjeve autor Montesquieu Charles LouisKAPITULLI V Që pushtimet e bëra nga popujt e Azisë Veriore patën pasoja të tjera nga pushtimet e bëra nga popujt e Evropës Veriore Popujt e Evropës Veriore e nënshtruan atë si njerëz të lirë; popujt e Azisë Veriore e nënshtruan atë si skllevër dhe fituan fitore vetëm për
Nga libri Pse Evropa? Ngritja e Perëndimit në historinë botërore, 1500-1850 autor Goldstone JackKAPITULLI 4 Tregtia dhe Pushtimi VËSHTRIM I KAPITULLIT: Nga viti 1500 deri në vitin 1800, tregtarët kinezë dhe indianë vazhduan të kontrollonin pjesën më të madhe të tregtisë së Azisë. Evropianët arritën të përfshiheshin në tregtinë botërore pas pushtimit të Amerikës falë shkëmbimit të argjendit amerikan për
Nga libri Kur Egjipti sundonte Lindjen. Pesë shekuj para Krishtit autor Steindorf GeorgKapitulli 8 Epoka e Artë: Pasardhësit e Thutmose III Me vdekjen e Thutmose III (rreth 1450 p.e.s.), djali i tij Amenhotep II u bë sundimtari i vetëm i Perandorisë Egjiptiane (shih foton e futur 13). Është krejt e natyrshme që Thutmose duhej t'i kushtonte vëmendje të veçantë edukimit të trashëgimtarit të fronit.
Nga libri Aleksandri i Madh nga Brian PierreKAPITULLI I FAZA KRYESORE TË PUSHTIMIT (334-323 p.e.s.) I. Nga Graniku deri në rënien e Tirit (maj 334 - verë 332 p.e.s.) Gjatë dy viteve të para të luftës, Aleksandri u ndesh dy herë me Persianët në betejat fushore: në brigjet e Granikut (maj 334 p.e.s.) dhe në Issus, në Kiliki (nëntor 333 p.e.s.). Në të dyja betejat
Kapitulli 6 Pushtimet e Attilës Në vitin 433, Rua, udhëheqësi i hunëve, sipas Priscus, dërgoi ambasadorin e tij Eslën te romakët, "zakonisht duke i shërbyer atij në grindje me romakët"402. Kjo, meqë ra fjala, tregon se Rua kishte lidhje të vazhdueshme me perandorinë (ndoshta me
Nga libri Luigji XIV autori Bluche FrancoisKapitulli XVII. PUSHTIMET E BRENDSHME Një mbret duhet të pushtojë zemrat e nënshtetasve të tij po aq sa qytetet. Furetier Pushtimi i zemrave është një fitore e madhe. Balthasar Gracian Një monark që nuk e do popullin e tij mund të jetë një njeri i madh, por ai nuk mund të jetë i madh.
Nga libri Historia e Filipineve [Ese e shkurtër] autor Levtonova Julia OlegovnaKAPITULLI II FILIPINET NË VAZHDIM TË PUSHTIMIT SPANJOR Në kohën e pushtimit të kolonialistëve spanjollë, Filipinet paraqitën një pamje mjaft të përzier për sa i përket nivelit të zhvillimit social-ekonomik të popujve që banonin në to. Ndër fiset që jetonin në brendësi
Nga libri Tempujt Egjiptian. Banesat e perëndive misterioze autor Murray Margaretzyrtarët
Pyetje: Mendoni se çfarë cilësish duhet të ketë një zyrtar në Egjipt? Cili është mendimi juaj për një këshillë të tillë? A mund të jenë të rëndësishme sot? (Një person duhet të jetë në gjendje të fitojë favore, të kënaqë zotërinë e tij, të jetë i durueshëm, dhe më pas ai do të vërehet, do të promovohet, dhe ky është pasurim ...)
burim historik
“Këto janë këshillat që u jepen në Egjipt zyrtarëve fillestarë: “Nëse jeni ulur në tryezën e dikujt që është në pozitë më të lartë se ju, atëherë merreni kur t'ju japin atë që keni përpara. Mos shiko atë që është para tij, ashtu siç nuk shikon ai atë që shtrihet para teje. Uleni fytyrën kur ai ju përshëndet. Qesh kur ai qesh. E kënaq zemrën e tij. Kalb shpinën te shefi. Dhe atëherë do të ketë pasuri në shtëpinë tuaj. Mos u ulni nëse dikush që është më i vjetër se ju ose në pozicion më të lartë qëndron përpara jush.
Problem. Pse faraonët bënë fushata ushtarake?
Mësues: Rreth vitit 1500 para Krishtit Egjipti u sundua nga Thutmose III. Ai u bë i famshëm për kryerjen e fushatave më të mëdha pushtuese. Nën atë, mbretëria egjiptiane u bë aq e fortë sa nuk u kërcënua nga asnjë shtet fqinj.
Ushtrimi: Lexoni paragrafin 1 § 9, f. 43, 1 par.
Pyetje:
Cili ishte qëllimi i ushtrisë së faraonit?
Kush ishte ushtria?
Zhvillimi i cilit zanat bëri të mundur krijimin e një ushtrie të armatosur mirë?
Armatimi i ushtrisë egjiptiane.
Mësues: Luftëtarët e faraonit ishin të armatosur me harqe, të tjerët me shtiza të gjata, sëpata luftarake dhe kama. Majat e shtizës ishin prej bronzi (9/10 bakër + 1/10 kallaj). Kjo aliazh ishte më e fortë se bakri. Këmbësorët kishin një mburojë të lehtë. Kërcënimi i vërtetë për armikun ishte kalorësia egjiptiane.
Mësues:
Ushtria përbëhej nga këmbësoria dhe karrocat. Komandantët me përvojë i mësuan ushtarët të marshonin dhe të vraponin në radhë, të gjuanin nga një hark. Dembelat i rrihnin pa mëshirë. 500 vjet para mbretërimit të Thutmose III, kuajt e sjellë nga Azia filluan të mbarështoheshin në Egjipt. Kjo bëri të mundur krijimin e një ushtrie qerre. Karrocat dhe parzmoret u përkisnin egjiptianëve fisnikë dhe të pasur. Karroca e luftës ishte një karrocë e vogël me dy rrota, e lehtë dhe e lëvizshme. Zakonisht lidhej me dy kuaj. Egjiptianët fisnikë dhe të pasur ishin karrocitë: atyre iu dhanë kuaj në stallat mbretërore, por ata blenë vetë qerre, parzmore, predha bronzi. Në betejë, qerret bënë një përparim, sollën çrregullim në radhët e armikut dhe shkatërruan fuqinë e tij njerëzore. Karrocieri ngiste kuajt dhe pronari i karrocës qëlloi nga harku. Dhe megjithëse njëri prej tyre i përkiste fisnikërisë, dhe tjetri ishte një luftëtar i thjeshtë, ata ishin të lidhur nga një fat i përbashkët. Ata e kuptuan njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur; si jeta e tij ashtu edhe jeta e pronarit të karrocës vareshin nga shpejtësia e karrocierit, aftësia e tij për të ngarë kuajt.
Në krye të ushtrisë ishte sundimtari suprem i vendit - faraoni. Në të gjitha betejat më të rëndësishme, ai personalisht komandonte ushtrinë. Fisnikët lajkatarë dhe të turpshëm ia atribuan të gjitha fitoret ushtarake faraonit. “Ah, po të mos ishte madhëria e tij, - i thanë, - rroftë ai, rroftë, le të jetë i begatë! "Ne kurrë nuk do ta mposhtim një ushtri armike."
Pyetje:Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga kjo?
Burimi historik:
Fushata e Thutmose III në Megiddo është e famshme.
Qytetet e Palestinës, Fenikisë dhe Sirinit, që i nënshtroheshin Egjiptit, refuzuan të paguanin haraç dhe hynë në një aleancë ushtarake mes tyre.Sundimtari i Egjiptit, Faraoni Thutmose III, pasi mundi shkretëtirën e Sinait, pushtoi Azinë me një ushtri. Malet bllokuan rrugën e mëtejshme për çetat e tij.Në këshillin ushtarak, fisnikët e paralajmëruan mbretin: “Pas kreshtës së pjerrët është kalaja e Megidos. Rrugë të ndryshme të çojnë në të: vija e drejtë nëpër male është e ngushtë. Dhe armiku nuk do të presë derisa e gjithë ushtria të dalë nga grykat - ai do të na imponojë një betejë. Lëreni devijimin të jetë më i gjatë, por më i sigurt. Thutmose, megjithatë, mori rrezikun: “Për dashurinë e babait tim, perëndisë Amon-Ra, më pëlqen rruga më e shkurtër. Unë vetë do të qëndroj përballë luftëtarëve. Le ta shtypim armikun me një sulm të befasishëm!
Një shteg i ngushtë varej mbi humnerë. “Madhështia e tij eci në krye të ushtrisë, duke i treguar me hapat e tij rrugën çdo njeriu. Dhe kali ndoqi kalin”, thotë një kronikë e lashtë egjiptiane e gdhendur në gur. Ushtria lëvizi aq shpejt dhe në mënyrë të organizuar, saqë armiqtë nuk patën kohë ta ndalonin. Kur u larguan nga gryka, egjiptianët ngritën kampin për natën. Nuk flinin vetëm rojet, të cilët u dënuan: “Bëhu guximtar, guxim! Jini vigjilentë, vigjilentë!"
Në mëngjes, egjiptianët panë muret e fuqishme të Megidos që shkëlqenin në diell, pjesa e poshtme e të cilave ishte prej blloqe guri dhe pjesa e sipërme me tulla balte. Pak më vonë, forcat kryesore të armikut, duke përparuar në kamp, u bënë të dukshme. Beteja u nis nga harkëtarët egjiptianë. Në kohë paqeje, ata ishin bujq, por me vullnetin e faraonit ata i ndërruan shatat dhe drapërin në harqe dhe kukura plot me shigjeta vdekjeprurëse.
Pasi zbrazën kukurat, harkëtarët u ndanë. Karrocat u vërsulën drejt armikut si një ortek... Vetë Thutmose III udhëhoqi trupat e egjiptianëve. Të privuar nga një komandë e vetme, detashmentet heterogjene të armiqve u kthyen "Ata ikën me kokë në Megido, duke lënë kuajt dhe qerret e tyre të arta dhe argjendi", thotë kronika.
Portat e kalasë u hapën gjerësisht. Këtu egjiptianët do të hynin pas tërheqjes! Por ushtria nuk iu bind më Thutmosit. Karroistët, harkëtarët dhe shtizatarët mendonin vetëm për grabitjen. U grisën rrobat e të vdekurve dhe të plagosurve, rripat me buzë argjendi... Grabitja e përgjithshme vazhdoi gjatë, koha humbi. Portat e Megidos u mbyllën. Dhe më pas Thutmose urdhëroi të thurte shkallët dhe të shkonte në sulm. “Luftëtarët e mi fitimtarë! tha ai. "Mbretërit e mjerë të vendeve armiqësore janë mbyllur në kështjellë: të kapësh Megidon do të thotë të marrësh një mijë qytete!" Mbrojtësit i bombarduan të rrethuarit me shigjeta, gurë, shtiza. Sulmi u zmbraps me humbje të mëdha për egjiptianët. Thutmose i tërbuar urdhëroi të priten të gjitha kopshtet në rreth; Kalaja ishte e rrethuar nga një mur dhe një pengesë me pemë të prera. Askush nuk mund të hynte në qytet.
Kaluan muaj. Forcat e të rrethuarve po shuheshin. Sëmundjet filluan në qytetin e mbipopulluar, nuk kishte ushqim të mjaftueshëm. Më në fund, uria i detyroi mbrojtësit e Megidos të dorëzoheshin. "Mbretërit e vendeve të huaja zvarriteshin në bark për të kërkuar frymëmarrje për hundët e tyre," raporton kronisti.
Mjera ka hyrë në Megido. Luftëtarët e pangopur për gjahun u shpërndanë nëpër rrugët e saj. Faraoni e mbikëqyri personalisht ndarjen e plaçkës.
Kapja e Megidos hapi rrugën për pushtime të mëtejshme. Thutmose III bëri 17 fushata grabitqare. Dominimet e mbretërisë së tij shtriheshin në lumin Eufrat në veri dhe në pragun e katërt të Nilit në jug.
Pyetje: Në cilat territore shkuan faraonët e Egjiptit? (Nubia, Libia, Gadishulli i Sinait, Palestina, Siria, Fenikia.)
Hyrja në fletore:
1) Pushtimet e Egjiptianëve: Nubia, Libia, Gadishulli i Sinait, Palestina, Siria, Fenikia.
Mësues: Pushtimet më të mëdha i bëri rreth vitit 1500 para Krishtit. e. faraoni Thutmose III.
Burimi historik:
Nga kronika e Thutmose III, e gdhendur në muret e tempullit të Ammon-Ra në Tebë.
Madhëria e tij u nis me një karrocë të artë të stolisur me armët e tij të luftës. Dhe armiqtë panë që madhështia e tij do t'i mundte dhe ikën me kokë në Megido me fytyra plot frikë. Ata lanë kuajt dhe qerret e tyre prej ari dhe argjendi dhe u tërhoqën zvarrë në këtë qytet me ndihmën e rrobave. Dhe kështu, nëse ushtria e madhërisë së tij nuk do të kishte pasur qëllim të plaçkitte pasurinë e armiqve, ata do të kishin marrë në zotërim Megido në atë moment.
Pastaj u kapën kuajt dhe qerret e tyre prej ari dhe argjendi. Luftëtarët e tyre u shtrinë në sexhde si peshq, dhe ushtria fitimtare e Madhërisë së Tij konsideroi pronën e tyre. Dhe gjithë ushtria u gëzua, duke i dhënë lavdi Amonit për fitoren që i kishte dhënë të birit atë ditë. Ata lavdëruan madhështinë e tij, duke lavdëruar fitoret e tij. Dhe ata dorëzuan plaçkën që kishin marrë: 340 robër, 83 duar (egjiptianët ia prenë duart e armiqve të vrarë në shenjë trimërie), 2041 kuaj, 191 mëza, 6 hamshorë ... kuaj të rinj, 1 qerre e zbukuruar me ari, 897 karroca të ushtrisë së tij të mjerë, 200 parzmore të ushtrisë së tij të mjerë, 502 harqe, si dhe 387 krerë (të një lloj bagëtie), 1929 dema, 2000 dhi dhe 20.500 dele, 1796 skllevër dhe skllevër tasash, dhe ari.
Pyetje për dokumentin historik:
Për çfarë qëllimi i bënë faraonët fushatat e tyre ushtarake në vende të tjera?
Çfarë kapën luftëtarët egjiptianë si plaçkë në fushata të tilla?
Kujt i lavdëruan luftëtarët e Egjiptit? (Për faraonin e tij.)
Kujt ia sollën plaçkën? (Për faraonin e tij.)
Si e shpërndau faraoni plaçkën? (Ai dhe fisnikët morën pothuajse gjithçka, dhe luftëtarët e zakonshëm nuk morën asgjë.)
Cila ishte natyra e luftërave? (Grabitqar, i padrejtë.)
Konsolidimi i materialit të studiuar
Në rrugët me pluhur të Azisë, tufa të mëdha delesh, lopësh, demash, kuajsh përzënë në Egjipt, ata mbajnë ar të grabitur, bronz, pëlhura, të shtrenjta zezak. Por preja kryesore është shumë robër. Pse të burgosurit konsideroheshin si plaçka kryesore në luftë? (Të robërit u bënë skllevër, domethënë i përkisnin plotësisht pronarit. Ata mund të punonin, të krijonin diçka, ta pasuronin pronarin, ndërsa nuk kishin nevojë të paguanin).
njëzet e dy vjet faraon Thutmose III nuk jetoi në Egjipt, të cilin ai supozohej ta sundonte. Mbretëresha Hatshepsut, njerka e tij, mori pushtetin që në vitin 1525 para Krishtit. para Krishtit, kur ajo u shpall bashkësundimtare e Thutmose II, babai i Thutmose III. Thutmose II ishte burri i kësaj gruaje me vullnet të fortë, një organizator i mirë.
Ajo e sundoi Egjiptin me qetësi, në paqe. Pajisja e tregtisë - detit dhe tokës - ekspedita në vende të ndryshme, ndërtoi tempuj të pasur. Mbretëresha vdiq në 1503 para Krishtit. e. Dhe në këtë vit, Thutmose III, tani sundimtari sovran, mblodhi një ushtri të fortë, e cila, sipas ekspertëve, mund të arrinte deri në 20 mijë njerëz dhe shkoi në Siri. Detyrat përpara Thutmose III ishin komplekse: të dyja thjesht ushtarake dhe të përditshme. Egjipti nuk ka qenë në luftë për më shumë se njëzet vjet. Gjatë kësaj kohe, luftëtarët e vjetër u shkatërruan, të rinjtë ishin të papërvojë, të papushtuar, megjithëse përgatiteshin me zell për fushatën. Por armiqtë, sirianët dhe palestinezët, nuk u ulën duarkryq. Ata krijuan një koalicion anti-egjiptian, tërhoqën trupat në Megiddo, një pikë e rëndësishme strategjike, një kështjellë e fuqishme në atë kohë. Në betejën e Megidos, Thutmose III udhëhoqi ushtrinë dy herë, duke rrezikuar jetën e tij. Ai nuk kishte një piramidë, por vetëm një varr nëntokësor. Për 19 vjet, Thutmose III bëri 17 fushata të suksesshme, pushtoi qindra qytete, Palestinë, Siri. Ishte komandanti më i madh.
| "■■1 |
Përgjigju pyetjeve:
Cilat ishin pasojat e fushatave ushtarake?
Cilat ishin rezultatet e këtyre fushatave për fermerët? Çfarë mund të ndodhë me ekonominë fshatare gjatë mungesës së pronarit?
Pse luftërat çuan gradualisht në dobësimin e mbretërisë egjiptiane?
Si ka ndryshuar përbërja e ushtrisë?
Faraoni Thutmose III
Thutmose III u shpall faraon në një nga festat për nder të Amunit. Kjo u bë nga orakulli i Amonit, gjoja me vullnetin e Zotit. Nuk kishte pretendentë të tjerë meshkuj për fronin.
Gjatë mbretërimit të saj, Hatshepsut i kushtoi vëmendje të veçantë zhvillimit të tregtisë dhe përmirësimit të qeverisjes. Pasi u bë sundimtar, Thutmose III shtriu fuqinë e Egjiptit në Azinë e Vogël, në kufijtë e Turqisë moderne. Ai bëri 17 fushata ushtarake dhe e ktheu Egjiptin në një fuqi të madhe ushtarake. Thutmose III, i cili u quajt Luftëtari i Madh, sundoi për 52 vjet.
Statujat e Thutmose III përshkruajnë një burrë muskuloz me një fytyrë të bukur, të padurueshme, por, pasi shpalosi mumjen e tij, egjiptologu Gaston Maspero, në vend të një standardi të idealizuar, pa një fytyrë me një ballë anormalisht të ulët, sy të thellë dhe të rëndë. nofulla, buzë të trasha dhe mollëza jashtëzakonisht të gjera. Sot kjo mumje është e ekspozuar në Muzeun e Kajros.
Nga libri 100 heronjtë e mëdhenj autor Shishov Alexey VasilievichTUTMOS III (1525-1473 p.e.s.) faraon egjiptian-komandant i dinastisë së 18-të. Dikush mund të pyesë nëse midis faraonëve të Egjiptit të Lashtë kishte heronj të vërtetë, të kurorëzuar, bëmat dhe pafrika e të cilëve në fushën e betejës u admiruan nga luftëtarët egjiptianë? Kur bëhet fjalë për aftësitë ushtarake (jo
Nga libri 50 gjëegjëza të famshme bota e lashtë autor Ermanovskaya Anna EduardovnaFaraoni i ri Njerëzimit i do misteret. Sidomos nëse këto sekrete shenjtërohen nga një numër i madh viktimash. Lajmi për viktimat është përhapur në mbarë botën dhe është i mbushur me një masë detajesh. Kështu ndodhi në vitin 1922, kur bota gulçoi: "U gjet varri i pa grabitur i faraonit egjiptian!"
Nga libri i Akhenatenit. Faraon renegat autor Weigall ArthurKAPITULLI 4 Thutmose IV dhe Mutemua Pasi u ngjit në fron, Thutmose IV u përball me një problem shumë serioz politik. Në atë kohë, priftërinjtë e Heliopolis, të pakënaqur me plotfuqinë e Amonit, u përpoqën të rivendosnin prestigjin e humbur të zotit të tyre Ra, i cili në të kaluarën e largët
Nga libri Misteret e Mëdha të Egjiptit të Lashtë autori Vanoyk Violen2. Dy faraonët në krye të Egjiptit: Hatshepsut dhe Thutmose III A e urrente vërtet Thutmose III tezen e tij dhe a e kapi vërtet pushtetin me forcë? A është e vërtetë që ata sunduan së bashku, dhe më pas ai nuk pranoi ta varroste me dinjitet? Dhe a mund ta kishte vrarë? Supozimi se Thutmose III
autor Murray Margaret Nga libri Madhështia e Egjiptit të Lashtë autor Murray Margaret Nga libri Egjipti i lashtë autor Holmes AnthonyFaraoni Amenhotep III Amenhotep III, kur u ngjit në fron, ishte vetëm 12 vjeç. Ky faraon u përpoq të udhëhiqte Egjiptin në epokën e tij të artë pa u tërhequr në luftëra. Amenhotep III sundoi për 38 vjet. Kjo ishte një nga kulmet më të mëdha të qytetërimit të lashtë egjiptian, për të cilin
Nga libri Egjipti i lashtë autor Holmes AnthonyFaraoni Akhenaten (Amenhotep IV) Akhenaten mund të quhet një nga faraonët më të famshëm të Egjiptit të Lashtë, pavarësisht përpjekjeve të sundimtarëve të mëposhtëm për të kaluar emrin e tij nga lista e mbretërve. Ky sundimtar, i cili u ngjit në fron nën emrin e Amenhotep IV dhe trashëgoi një të begatë dhe
Nga libri Egjipti i lashtë autor Holmes AnthonyFaraoni Tutankhamun Tutankhamun konsiderohet djali i Akhenaten dhe gruas së tij të dytë Kiya. Djali trashëgoi fronin e babait të tij në moshën 9-vjeçare. Në lindje, ai mori emrin Tutankhaton, domethënë ngjashmërinë e gjallë të Atonit, por më pas e ndryshoi atë, duke kërkuar ta kthejë Egjiptin në fenë e tij të mëparshme, për të adhuruar
Nga libri Egjipti i lashtë autor Holmes AnthonyFaraoni Ramses II i Madh Kur trashëgoi fronin e Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm nga babai i tij Faraoni Seti I, Ramesesi II ishte pak më shumë se 20 vjeç. Gruaja e tij Nefertari, emri i së cilës do të thotë Më e Bukura, ishte dashuria kryesore gjatë gjithë jetës së tij. Nefertari ka ndërruar jetë shumë e re...
Nga libri Sekretet e Piramidave Egjiptiane autor Popov AleksandërFaraoni Tani që jemi marrë pak me momentet kryesore të historisë egjiptiane, le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë lloj strukture shoqërore kishte në këtë vend. Në fund të fundit, Faraoni nuk ishte një mbret në kuptimin që na duket sot. Ai ishte "hyjnor"
Nga libri Egjipti i Ramses nga Monte PierreIII. Faraoni në punë Diodorus, i cili mburrej se kishte studiuar analet e priftërinjve egjiptianë me shumë kujdes, pohon se jeta e faraonit, publike dhe private, ishte e rregulluar rreptësisht. Në mëngjes ai lexoi dërgesat dhe raportet. Pas larjes, ai veshi
Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 2. Epoka e bronzit autor Badak Alexander NikolaevichThutmose III dhe Luftërat e Pushtimit Rreth 1500 P.K. e. djali i vogël i Thutmose II nga një prej grave të tij, Thutmose III, u shpall bashkësundimtar. Me sa duket, kjo ishte për shkak të sëmundjes së faraonit, pasi pak kohë pas shpalljes së Thutmose III, babai i tij vdes, por menjëherë pas vdekjes së tij
Nga libri Egjipt. Historia e vendit autor Ades HarryThutmose I: mbreti-luftëtar Amenhotep I nuk kishte trashëgimtar, një pasardhës i zgjedhur mori fronin, i cili, me sa duket, nuk kishte konkurrentë. Një komandant me origjinë të lartë, ndoshta nga familja mbretërore, Thutmose I (rreth 1504-1492 p.e.s.) meritonte të zgjidhej. Është mjaft e shkurtër
Nga libri Sekretet e faraonëve egjiptianë autore Sidneva GalinaMbretëria e Re (Ahmose I, Thutmose I) Ahmose ishte djali i faraonit Taa II (Sekenenra II), i cili luftoi në mënyrë aktive kundër pushtuesve Hyksos. Ai u hipur në fron në moshën dhjetë vjeçare, kështu që nëna e tij u bë sundimtare derisa djali i tij u rrit. Mbretëresha Ahhotep në këtë kohë të vështirë
Nga libri Gjeneralë të famshëm autor Ziolkovskaya Alina VitalievnaThutmose III (? - vd. 1436 p.e.s.) faraoni egjiptian (1490-1436 p.e.s.), komandant i talentuar dhe i shquar burrë shteti. Ai udhëhoqi një politikë aktive pushtuese, si rezultat i së cilës ai rivendosi dominimin e Egjiptit në Siri dhe Palestinë. I njohur për herë të parë në histori
