Wspomnienia współczesnych Grigorija Rasputina. Anna Vyrubova - Refleksje o Rasputinie. Komercyjne wykorzystanie imienia Rasputina

W 1996 roku wydawnictwo „Rodnik” opublikowało książkę doktora nauk ekonomicznych, znanego pisarza i historyka Olega Anatolijewicza Płatonowa „Korona cierniowa Rosji”. Niniejsza praca stanowi kontynuację serii studiów archiwalnych dotyczących historii masońskich zbrodni przeciwko Rosji. Opowiada o rytualnym, brutalnym mordzie cara Mikołaja II i jego rodziny. Książka zaczyna się od studium życia i śmierci Grigorija Rasputina, które jest niejako prologiem do ujawnienia spisku królobójców. O. Płatonow dokładnie przestudiował i przeanalizował autentyczne fakty i dokumenty ze zbiorów różnych muzeów, Archiwów Państwowych Federacji Rosyjskiej, archiwów tobolskich i tiumeńskich, przeprowadził programowe ankiety około 40 weteranów ok. Pokrowskoje - miejsce narodzin G. Rasputina, duchowe dziedzictwo najbardziej oczernianego starca. Początek pracy nad książką o Rasputinie dały wieloletnie studia nad życiem cara Mikołaja II i jego rodziny. „Im bliżej zapoznawałem się z dokumentami, pamiętnikami, korespondencją tej rodziny”, pisze O. Płatonow, „tym bardziej wprawiała mnie w zakłopotanie standardowa idea Rasputina jako diabła, osoby absolutnie niemoralnej i najemnej. To straszny obraz nie pasował do najwyższej duchowości, moralności, rodzinnej harmonii i harmonii, w jakich żyła rodzina ostatniego rosyjskiego cara. Od października 1905 r., kiedy rodzina królewska poznała Rasputina, aż do ich tragicznej śmierci, a ich dzieci naprawdę kochały Grigorija i wierzyły w niego jak w męża Bożego...

Nie należy myśleć, że car i caryca byli ludźmi naiwnymi, oszukanymi. Ze względu na swój obowiązek wielokrotnie organizowali tajne sprawdzanie wiarygodności otrzymanych informacji… i za każdym razem byli przekonani, że wszystkie opowieści o niemoralnym życiu Grigorija są oszczerstwami41.

Ale mit Rasputina jako lubieżnika, pijaka, bicza, dzięki mediom nowoczesnych mediów, które były pod kontrolą wrogów autokracji, szeroko rozpowszechnił się wśród opinii publicznej. Aby potwierdzić gazetowe oszczerstwo, wykorzystano prowokatorów - sobowtórów Rasputina, którzy upijali się i organizowali bójki w niektórych miejscach. Odpowiadając na pytanie: „Kto tego potrzebował?” - gazeta Moskovskie Vedomosti napisała kiedyś: "Najpierw zaatakowali lewicowcy. Ataki te miały charakter czysto partyjny. Rasputin był utożsamiany z nowoczesnym reżimem, chcieli napiętnować istniejący system jego imieniem ... potrzebny był tylko do kompromisu , zniesławić, zniesławić nasz czas i nasze życie. Chcieli w jego imieniu napiętnować Rosję". . Ta sama kampania antypaństwowa miała na celu oczernianie narodu rosyjskiego, chłopstwa, którego duchowy początek uosabiał Rasputin.

Niestety, mit o Rasputinie, stworzony na początku wieku przez przywódców ruchu liberalnego i rewolucyjnego, jest szeroko podtrzymywany w naszych czasach, ponieważ, jak mówi O. Płatonow, nawet dzisiaj „siły te (dokładniej ich bezpośredni spadkobiercy ) są żywe i kwitnące, które stworzyły ten mit swego czasu i są zainteresowane jego zachowaniem. Mit Rasputina należy traktować jako specjalnie stworzoną przeszkodę (choć bynajmniej nie jedyną) na drodze do zrozumienia naszego duchowego, wartości państwowych i narodowych. A powstał właśnie po to, by do tych wartości nie dopuścić…43

I trzeba przyznać, że współcześni oszczercy skutecznie radzą sobie ze swoim zadaniem. Wśród większości rosyjskich niecywilizowanych ludzi, którzy czytali powieści V. Pikula i „badania” E. Radzinsky'ego (w których można znaleźć takie akapity, w których tylko jedno z pięciu zdań jest prawdziwe), ukształtowała się postawa wobec Grigorija Efimowicza Rasputina jako mrocznej, złowrogiej osobowości, a odpowiednio cara Mikołaja II jako osobę o ograniczonym umyśle, która była pod wpływem intruza. A wśród ortodoksyjnej inteligencji i duchowieństwa jest wielu, którzy mają negatywny stosunek do Rasputina. Co więcej, polegają na opiniach wysoce autorytatywnych osób. Na przykład, jak śledczy N. Sokołow, który badał sprawę zabójstwa rodziny królewskiej, biskup Germogen (Dolganov), biskup Feofan (Bystrov), spowiednik rodziny królewskiej, wielka męczennica Elżbieta Fiodorowna, siostra cesarzowej Aleksandra. Mimo to, nie wątpiąc w ich autorytet, nie można jednoznacznie stwierdzić, że ich sądy na temat syberyjskiego starca były nieomylne i że sami nie zostali wprowadzeni w błąd. Na przykład wielka księżna Elżbieta Fiodorowna, która nigdy nie spotkała Rasputina, zupełnie go nie znając osobiście, zbadała, co o nim mówiono i pisano, i nie mogąc zweryfikować prawdziwości informacji, prawdopodobnie wyrobiła sobie opinię o nim spekulatywnie. Ale nawet święci popełniali błędy za życia. Mnich Serafin z Sarowa powiedział o sobie bez ogródek: „Kiedy mówiłem z własnego umysłu, były błędy”44 (poniżej powiemy więcej o pozycji Wielkiego Księcia Elżbiety).

Ale przede wszystkim charakterystyka Grigorija Efimowicza przez śledczego N. Sokołowa jest wątpliwa. Dziwna, nie na miejscu, a nawet histeryczna jest emocjonalność, z jaką śledczy sądowy, który ze względu na swoją pozycję jest zobowiązany do bezstronności, mówi o Rasputinie w swojej książce „Zabójstwo rodziny królewskiej”: „chłop jest próżniakiem”, „ogromna bezczelność”, „kolosalna ignorancja”, „potwór”, „bolszewicki dezerter” (?!). Z czego pan Sokołow wyciąga takie wnioski? I z zeznań takich „świadków”, jak V. A. Maklakov i F. F. Yusupov - morderców Grigorija Rasputina. Naturalne jest postawienie pytania - co dobrego zabójca może powiedzieć o osobie, którą zabił, która była dla niego ucieleśnieniem zła? Ponadto Sokołow nie wiedział jeszcze, że morderstwo było wynikiem spisku masońskiego, a V.A. Maklakow i F.F. Jusupow byli członkami stowarzyszeń masońskich45. Oszustwo księcia Feliksa Jusupowa, który zastrzelił Rasputina, pokazuje np. fakt . Wkrótce po popełnieniu ohydnej zbrodni pisze list do Carycy Aleksandry Fiodorowna, w którym mówi: „Nie znajduję słów, Wasza Wysokość, aby wyrazić, jak bardzo jestem wstrząśnięty tym wszystkim, co się wydarzyło i w jakim stopniu oskarżenia przeciwko wydaję mi się dziki. wyprostowany”, 46 i później, gdy już nie groziło mu niebezpieczeństwo, Jusupow z dumą chwalił się, że dokonał morderstwa „aby wypełnić swój obowiązek wobec Ojczyzny i cara, aby zniszczyć to złe, diaboliczne siły, która była hańbą dla Rosji i całego świata.” 47 „Wypełniając obowiązek” Feliks Jusupow złośliwie strzelił nieuzbrojonemu mężczyźnie w plecy. Co więcej, ta podłość była bluźniercza, ponieważ zabił Rasputina podczas jego modlitwy przed Ukrzyżowaniem naszego Pana Jezusa Chrystusa. I tak, opierając się na opiniach takich „świadków” (którzy są zasadniczo przestępcami), śledczy Sokołow wyciąga wnioski na temat Rasputina.

Na szczególną uwagę zasługuje osobowość córki Grigorija Efimowicza Matriony Rasputiny, która twierdziła, że ​​jej ojciec dużo pił i miał związki z kobietami. Jak wiecie, była żoną oficera B.N. Sołowjowa, który był masonem. Najwyraźniej N. Sokołow odgadł to, nie bez powodu uważając go za prowokatora. Według jego informacji B.N. Sołowjow kiedyś studiował w Indiach, w okultystycznej szkole teozoficznej i miał hipnotyczny wpływ na Matryonę. „Porucznik Loginov, który obserwował Sołowjowa, którzy mieszkali z nimi we Władywostoku we wspólnym mieszkaniu, pokazuje:„ Matryona Sołowjowa nie kochała Sołowjowa aż do śmierci ojca i, jak mówi, przydarzyła jej się nieoczekiwana zmiana .. Hipnotyzuje ją. W jego obecności nie może powiedzieć mu nic niepożądanego. „I jakby na potwierdzenie tych słów czytamy w pamiętniku Sołowjowa:„ Mam moc zmusić Matryonę, aby tego nie robiła, zmusić nawet bez jej wiedzy, ale jak śmiesz , znając początek rzeczy”48. Jest oczywiste, że B.N. Sołowjow, przydzielony przez masonów córce Grigorija Rasputina, grozi jej, bije i hipnotyzuje, aby zniesławiła jej ojca. Co więcej, zmusza ją nawet do wyrzeczenia się nazwiska i nazywać się nie Matryona, ale Maria. Najwyraźniej „uczestniczy również w fabrykacji księgi wspomnień Marii Rasputiny o jej ojcu. O tym, że książka ta jest fałszerstwem, świadczy kompetentny styl literacki, którego Matryona nie posiadała. Aby się o tym przekonać, wystarczy przeczytać jej niepiśmienne pamiętniki, z których wynika również, że Matryona cierpiała na schizofrenię. o głosach”.

Ale stosunek do Rasputina Nowego Męczennika Rosji Hermogenesa, biskupa Saratowa, często używają. Jak wiecie, Władyka znała dobrze syberyjskiego wędrowca, początkowo bardzo dobrze o nim mówiła, a nawet pomogła mu wejść do „wyższych sfer”. Ale pod wpływem pewnych faktów (na które nikt nigdzie nie wskazuje) biskup Hermogenes, jak pisze metropolita Jewłogij (Gieorgijewski), „podniósł broń przeciw Rasputinowi, gdy ten przekonał się o jego niemoralnym zachowaniu”49. Iliodor (Siergiej Trufanow , którego moralność najwyraźniej był przekonany), biskup Hermogenes zorganizował spotkanie, zaprosił Rasputina i prawie go przeklął, co nie jest zaskakujące, ponieważ biskup, według metropolity Evlogy (Georgievsky), był „dziwny, wybitny przez skrajną nierównowagę, może być gwałtowny”50

A kim był Hieromonk Iliodor? Awanturnik i hipokryta, który wkradał się w łaski Grigorija Efimowicza, najpierw schlebiał mu, a potem się wyparł. I już w rok po tym spotkaniu, to jest 20 listopada 1912 r., ten oszust wyrzekł się zarówno własnych ślubów zakonnych, jak i Sobór. Po przecięciu ręki Siergiej Trufanow własną krwią podpisał list do Świętego Synodu, w którym napisał: „Wyrzekam się waszego Boga. Wyrzekam się waszej wiary. Wyrzekam się waszego Kościoła”51.

Następnie biskup Hermogenes z goryczą wspominał: „Nie widziałem, żeby tak jak szatan, który kusił Chrystusa, kręcił się wokół mnie, zaszczepiając we mnie nienawiść, upór i złośliwość, ten naprawdę podły stwór Iliodor!”52.

Wiadomo, że pod koniec życia Wladyka duchowo pogodził się z Grigorijem Rasputinem, a nawet zaczął wykonywać dla niego requiem. Wydaje się, że okoliczności śmierci biskupa Hermogenesa, które niewidzialnie doprowadziły go do starca syberyjskiego, również nie były przypadkowe. Władyka została utopiona przez bolszewików w rzece Tura, naprzeciw wsi. Pokrowskoje - miejsce narodzin Rasputina. Jak pisze N. Kozłow: „Ciało Władyki zostało wyrzucone przez fale rękami miejscowych chłopów i pochowane w wiejskim kościółku zbudowanym z ofiar i pracy Grzegorza, niegdyś prześladowanego przez Władykę”53.

Później przewieziono go do Tobolska i pochowano w katedrze św. Zofii, w tym samym grobie, w którym pochowano tobolskiego świętego Jana (Maksymowicza), kanonizowanego przy bezpośrednim udziale Grigorija Rasputina.

Innym hierarchą, który oskarżył Rasputina o niemoralne zachowanie, był według biskupa Hermogenesa i metropolity Weniamina (Fedczenkowa) arcybiskup Feofan (Bystrow) – spowiednik rodziny królewskiej. Należy podkreślić, że stało się to właśnie w ich słowach, gdyż sam biskup Feofan mówił nie o konkretnych niemoralnych czynach Grigorija Rasputina, ale o swego rodzaju „upadku duchowym”. Oto jego zeznanie przed Komisją Nadzwyczajną Rządu Tymczasowego w 1917 r.: "On (Grigorij Rasputin) nie był ani hipokrytą, ani łajdakiem. Był prawdziwym mężem Bożym, który wywodził się z prostego ludu. Ale pod wpływem wysokich społeczeństwa, które nie mogło zrozumieć tego prostego człowieka, nastąpiła straszna katastrofa duchowa i on upadł”54

Nie ma dowodów na to, co rozumieno przez „duchową katastrofę”, ale trzeba przyznać, że dla arcybiskupa Feofana, który widział w Rasputinie „konkretny obraz Sługi Bożego, świętego człowieka”55, mogło to oznaczać , ciężki grzech przygnębienia. Ale jak trudne, czasem niemożliwe, jest nie popaść w ten grzech osobie, przeciwko której wzrosło całe zło świata! Nie zgadujmy, czym zawinił syberyjski wędrowiec. jak św. John of the Ladder: „Słowo o losach i upadkach jest dla nas mroczne i żaden umysł nie pojmuje, jakiego rodzaju grzechy spotykają nas z zaniedbania, niektóre z przyzwolenia Opatrzności, a niektóre z powodu porzucenia przez Boga”.

Pewnego razu metropolita Wieniamin, będąc jeszcze hieromnichem, napisał do oszusta Siergieja Trufanowa: „Drogi ojcze Iliodorze, w imieniu Władyki Teofana piszę do ciebie w następującej sprawie… Hieromonka Weniamina, który cię kocha”56. W tym względzie, po pierwsze, należy zauważyć, że w tym przypadku zostaje naruszona zasada najświętszego w relacji spowiednika z dzieckiem, a mianowicie tajemnica spowiedzi. Po drugie, znowu - powstaje pytanie, co to za "brudne uczynki". I czy Rasputin mógł popełniać błędy w swoim życiu, a nawet być uczestnikiem jakichkolwiek złych uczynków?

I tutaj muszę szczerze powiedzieć - oczywiście, że mógłbym. Należy zauważyć, że Starszy Gregory, który posiadał głęboki wgląd i wgląd, czasami popełniał błędy w stosunku do ludzi. Na przykład nie mógł rozwikłać swojego zabójcy w F. Jusupowie i traktował go ze szczerą miłością, jak jego syn. Ale Grigorij Efimowicz był w związku z ogromną liczbą ludzi. Czasami przyjmował gości do 100 osób dziennie. Wśród jego znajomych byli ludzie różnych klas, od robotników i chłopów po kupców i bankierów. Było też wielu, którzy chcieli wykorzystać jego położenie do własnych, egoistycznych celów. A sam metropolita Veniamin zauważa, że ​​„Dworzanie i kręgi oficjalne w większości szukały u niego najprostszych i najbardziej codziennych korzyści: lepszych miejsc, wyższych stanowisk, oszustw finansowych”57. „W wielu skomplikowanych sprawach”, pisze O.A. Płatonow, zwłaszcza finansowy i prawny, Grigorij Efimowicz był niedoświadczony, pomysłowy, naiwny. Oznacza to, że łatwo go oszukać, przedstawić wątpliwy czyn za dobroczynny, społecznie użyteczny. Co więcej, kupcy i bankierzy, którzy do niego przychodzili, oferują mu pieniądze, ale nie jako łapówkę, ale na cele charytatywne, a swoje prośby składają tak, jakby zależało im na pomyślności Rosji. i zwykli oszuści, oszuści finansowi. Czy Rasputin mógłby popełnić błąd i stać się uczestnikiem jakiegoś założonego przez nich „brudnego interesu”. Powiedzmy jeszcze raz – oczywiście, że mógł. Ale kiedy zrozumiał istotę sprawy, wypędził ze swojego otoczenia wszelkiego rodzaju oszustów , a on, jak przystało na prawosławnego chrześcijanina, pokutował podczas spowiedzi.

Oczywiście oskarżenia Rasputina wysuwane przez biskupa Hermogenesa i Hieromnicha Benjamina nie ograniczały się do pewnych jego zeznań w spowiedzi z biskupem Feofanem. Jak napisał biskup Hermogenes: „Władyka przyniosła mi szereg faktów dyskredytujących Rasputina jako człowieka zdeprawowanego życia”59. Hieromnich Veniamin mówił także o posiadaniu „dokumentów faktów”. I nie ma wątpliwości, że było mnóstwo dowodów dyskredytujących Grigorija Efimowicza. I pochodziły z wnętrzności instytucja publiczna- Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, które umieściło go pod niejawnym nadzorem. Współpracując z masonami, wielki książę Mikołaj Nikołajewicz osobiście polecił zebrać informacje dyskredytujące Rasputina. Tak powstały dzienniki inwigilacji, w których m.in. pojawiały się doniesienia agentów policji o spotkaniach Grigorija z prostytutkami. Ale, jak pisze O. Płatonow: „Należy zauważyć, że jeśli wszystkie osoby, które spotkał Rasputin, są wymienione z nazwiska, o które są pytane, to w raportach nie ma ani jednego konkretnego nazwiska. I było to łatwe dla agenta policji do ich ustalenia, wystarczyło tylko czekać i żądać dokumentów lub zatrzymać ją do czasu wyjaśnienia jej tożsamości. Mimo ogromnej chęci niektórych przełożonych, by „złapać” Rasputina z prostytutką, z materiałów obserwacji zewnętrznej wynika, że że nie było to możliwe. Nie ma ani jednego nazwiska prostytutki, ani jednego protokołu sporządzonego w tej sprawie”60.

Jednak sfabrykowane „dokumentalne fakty” dotyczące niemoralności Rasputina można było przedstawić biskupowi Feofanowi vel. Książę Nikołaj Nikołajewicz, który był z nim w bliskich stosunkach, a on im wierzył, jak podaje Ministerstwo Spraw Wewnętrznych.

Przedstawili je także wielki książę Mikołaj Nikołajewicz i car. Okazało się to zawstydzające, gdyż Suweren od razu wykrył konkretne fakty fałszerstwa.

Można przypuszczać, że ten sam „dowód zepsucia” syberyjskiego wędrowca został przekazany wielkiej księżnej Elżbiecie Fiodorowna, w przeciwnym razie okazuje się, że jej opinia o Rasputinie składała się wyłącznie z rozmów dworskich i oszczerczej literatury.

Ale tak czy inaczej, należy zauważyć, że mogła się mylić w ludziach i nie zawsze prawidłowo oceniała ich działania. Szczególnie przejawiało się to (podobnie jak w przypadku Rasputina) w jej stosunku do F. Jusupowa. Tak więc po śmierci Grigorija Efimowicza napisała do cara Mikołaja II: „Przyszła wiadomość, że Feliks go zabił, mój mały Feliks, znałam go jako dziecko, który przez całe życie bał się zabić nawet zwierzę, które nie chciał zostać wojskowym, żeby nigdy nie mógł przelać krwi” 61. A ten „mały Feliks” później z diabelską rozkoszą wspominał, jak po krwawym okrucieństwie rzucił się do trupa i zaczął bił go gumowym kijem: „W furii i wściekłości uderzałem byle gdzie. Pogwałcono wszelkie prawa boskie i ludzkie”62. Feliks, który unikał wojny, by nie przelewać krwi, walczył z trupem! Do tego stopnia, że ​​​​według wspomnień uczestnika zabójstwa W. M. Puriszkiewicza: „Krew bryzgała we wszystkich kierunkach, a kiedy Jusupow został odciągnięty, był cały poplamiony krwią”. Oczywiście nie znała wszystkich szczegółów, ale w każdym razie błędem było usprawiedliwianie zabójstwa prawosławnego chrześcijanina, który nie był ekskomunikowany z Kościoła Świętego.

Ogólnie można zauważyć, że opisując ten czy inny stosunek do G. E. Rasputina różnych ludzi, badacze w jakiś sposób tracą z oczu opinię tych, którzy mieli o nim największą wiedzę, a mniej niż inni mogli się pomylić. Mianowicie stosunek do niego świętych Królewskich Pasjonatów, ich cześć dla Grzegorza jako męża Bożego, świętego starca obdarzonego darami łaski. Ci „badacze”, którzy twierdzą, że wierzyli w niego lekkomyślnie, stronniczo aż do fanatyzmu, kłamią. Jak już wspomniano, ze względu na swoje stanowisko byli zobowiązani znać jego życie zarówno w przeszłości, jak iw teraźniejszości. Ale fakt jest faktem - wszystkie tajne kontrole przeprowadzone na polecenie cesarza Mikołaja II i cesarzowej Aleksandry Fiodorowna nie potwierdziły informacji dyskredytujących Grigorija Efimowicza. Kłamią również ci, którzy twierdzą, że car i caryca zmienili później swoje poglądy na temat Rasputina. Po tragicznej śmierci męczenników królewskich, na ich piersiach znaleziono medaliony przedstawiające Starszego Grzegorza. Do końca życia w Niego wierzyli.

I tutaj prawdopodobnie jesteśmy małej wiary. Wciąż odkrywamy, czy Rasputin zgrzeszył, czy nie. Odwołujemy się do sfabrykowanych wspomnień Marii Rasputiny, donosów zwerbowanych agentów policji, zeznań osób, które same zostały wprowadzone w błąd. Kiedy piszę te słowa, takie smutne uczucie wypełnia moje serce, taki żal z powodu naszego dążenia do ciągłego szukania w człowieku czegoś złośliwego. Cóż, może Rasputin w jakiś sposób zgrzeszył, bo jak mówi Pismo Święte: „nie ma człowieka, który by nie zgrzeszył” (2, Par., 6, 24), ale starszy Grzegorz pojawił się przed Panem jako sprawiedliwego człowieka, męczennika zmywającego ich grzechy krwią. A wy, dzisiejsi krytycy, czy nie grzeszycie potępiając starca syberyjskiego? Starałbyś się zrozumieć, pojąć nie „dowody” o nim, ale jego samego jako osobę, która dźwigała tak ciężki krzyż, że możliwe, że upadł pod jego ciężarem. Wyobraź sobie, jakie globalne zło chwyciło za broń przeciwko Rasputinowi, gdyby decyzja o zdyskredytowaniu go została podjęta w Brukseli, na Światowym Zgromadzeniu Masońskim. Wyobraź sobie przez chwilę, że w każdym mieście, na każdym rogu rozdawane są gazety i czasopisma o tobie osobiście, w których czarno na białym jest napisane, że jesteś pijakiem, złodziejem, zboczeńcem seksualnym, sługą szatana. I to oszczerstwo jest dyskutowane wśród waszych krewnych i przyjaciół, w kuchniach mieszczan iw Dumie Państwowej, wśród zwykłych prawosławnych i na Świętym Synodzie. Wyobraź sobie, że każdy Twój krok jest obserwowany, wszystkie Twoje działania są rejestrowane. Wyobraź sobie wreszcie, że jest zamach na twoje życie i wkrótce zostaniesz zabity! Wyobraź sobie siebie w takiej sytuacji, może wtedy twoje serce zadrży i zamiast bluźnić czy chwalić Rasputina, przeżegnasz się i bez zbędnych ceregieli powiesz prosto po chrześcijańsku: „Niech spoczywa w pokoju dusza zamordowanego sługi Grigorija”. ”. Jak słusznie zauważył N. Kozłow: „Trzeba pamiętać, że św. godzien jest kościelnej pamięci i modlitw o odpoczynek ze świętymi…”21

UWAGI

Ten artykuł zawiera wypowiedzi różnych osób. Rasputin był czczony jako święty przez królewskich męczenników do końca. Wierzyli w jego Boże wybranie A.A. Vyrubova, N.D. Loman, M.V. Gołowin. Traktowali go pozytywnie. książka. Olga Aleksandrowna, N.D. Żewachow, S.Yu. Witte. W różnych okresach był różnie traktowany przez odc. Feofan, metropolita. Beniamin, odc. Hermogenes. SP miał wyjątkowo negatywny stosunek do Rasputina. Bielecki.

Liczby w tekście „Slandered Elder”, wzięte w nawiasach, wskazują numer strony książki O.A. Płatonow „Korona cierniowa Rosji”, M., 1993

1. Grigorij Rasputin, Zbiór materiałów historycznych, M., 1997, s. 502, 483, 485.

2. R. Buraki, W. Marczenko, „Wyznawca rodziny królewskiej”, M., 1996, s. 95.

3. Gazeta „Dzień Tatiany”, 1998

4. OA Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, M., 1996, s. 95.

5. Grigorij Rasputin, Zbiór materiałów historycznych, M., 1997, t. 1, s. 138.

6. Patrz punkt 4, strona 13.

7. R. Beats, "Pszenica i kąkol", M., 1997, s. 41.

8. Encyklopedia dla dzieci, M., 1995, t. 5, s. 131.

9. Grigorij Rasputin, Zbiór materiałów historycznych, M., 1997, t. 1, s. 254

10. Tamże, s. 283.

11. Tamże, t. 2, s. 111.

12. R. Buraki, W. Marczenko, „Wyznawca rodziny cesarskiej”, M., 1994, s.47.

13. Metropolita Wieniamin (Fedczenkow), "Na przełomie dwóch epok", M., 199, s. 134.

14. R. Beats, "Pszenica i kąkol", M., 1997, s. 216.

15. Tamże, s. 216.

16. Grigorij Rasputin, Zbiór materiałów historycznych, M., 1997, t. 1, s. 489.

17. Tamże, t. 1, s. 489.

18. R. Beats, "Pszenica i kąkol", M., 1997, s. 46.

19. AA Taneeva (Vyrubova), „Strony mojego życia”, M., 2000, s. 143.

20. O.A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, M., 1996, s. 23.

21. R. Beats, "Pszenica i kąkol", M., 1997, s. 49.

22. Tamże, s. 224.

23. Tamże, s. 3.

24. Zobacz § 21, s. 144.

25. AA Taneeva (Vyrubova), „Strony mojego życia”, M., 2000, s. 142.

26. Zobacz pkt 21, s. 8.

27. Tamże, s. 45.

28. Metropolita Wieniamin (Fedczenkow), "Na przełomie dwóch epok", M., 1994, s. 140.

29. O.A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, M., 1996, s. 288.

30. Tamże, s. 146.

31. Tamże, s. 261.

32. A. Groyan, "Męczennik za Chrystusa i za cara Grzegorza Nowego", M., 2000, s. 74.

33. A.N. Bochanow, „Rasputin. Anatomia mitu”, M., 2000, s. 359.

34. Grigorij Rasputin, Zbiór materiałów historycznych, M., 1997, t. 1, s. 532.

35. N. Kozlov, „Pamięci starca”, w książce „G.E. Rasputin-New. Spiritual dziedzictwo”, Galich, 1994, s.17.

36. Tamże, s. 17.

37. O.A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, M., 1996, s. 264.

38. R. Beats, "Pszenica i kąkol", M., 1997, s. 156.

39. N. Kozlov, „Pamięci starca”, w książce „G.E. Rasputin-Nowe. Dziedzictwo duchowe”, Galich, 1994.

40. O. A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, Moskwa, 1996, s. 7.

41. Tamże, s. 8

42. Tamże, s. 10.

43. Prot. Aleksander Szargunow, „Wielki Post”, Moskwa, 1995, s. 4.

44. O. A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, Moskwa, 1996, s. 248.

45. V. I. Voeikov, „Z carem i bez cara”, Moskwa, 1994, s. 113.

46. ​​​​R. Batts, „Pszenica i kąkol”, Moskwa, 1997, s. 162.

47. N. A. Sokołow, "Zabójstwo rodziny królewskiej", S.-P., 1998, s. 120

48. Metropolita. Evlogy (Georgievsky), „Droga mojego życia”, Moskwa, 1994, s. 183.

49. Tamże, s. 183-184.

50. R. Batts, "Pszenica i kąkol", Moskwa, 1997, s. 65.

51. Tamże, s. 199.

52. Artykuł N. Kozlova „Pamięci Starszego” w książce 1994, G. E. Rasputin - Nowe „Dziedzictwo duchowe”, Galich, 1994, s. 17.

53. R. Batts, V. Marchenko, „Wyznawca rodziny królewskiej”, Moskwa, 1994, s. 47.

54. Metropolita. Veniamin (Fedchenkov) „Na przełomie dwóch epok”, Moskwa, 1994, s. 134.

55. R. Batts, "Pszenica i kąkol", Moskwa, 1997, s. 114.

56. Metropolita. Veniamin (Fedchenkov) „Na przełomie dwóch epok”, Moskwa, 1994, s. 138.

57. O. A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, Moskwa, 1996, s. 203.

58. R. Batts, "Pszenica i kąkol", Moskwa, 1997, s. 113.

59. O. A. Płatonow, „Korona cierniowa Rosji”, Moskwa, 1996, s. 163.

60. R. Batts, "Pszenica i kąkol", Moskwa, 1997, s. 163.

61. Tamże, s. 159.

62. G. E. Rasputin – Nowe „Dziedzictwo duchowe”, Galicz, 1994, s. 17.

Evsin Igor Wasiljewicz, redaktor gazety „Blagovest”, Ryazan, dziennikarz, pisarz

5. Proroctwa, pisma i korespondencja Rasputina

Za swojego życia Rasputin opublikował dwie książki:

Rasputin, G.E. Życie doświadczonego wędrowca. - maj 1907.

GE Rasputin. Moje myśli i refleksje. - Piotrogród, 1915. .

Książki są literackim zapisem jego rozmów, ponieważ zachowane notatki Rasputina świadczą o jego analfabetyzmie.

Najstarsza córka tak pisze o swoim ojcu:

... mój ojciec był piśmienny, delikatnie mówiąc, niezupełnie. Pierwsze lekcje pisania i czytania zaczął pobierać w Petersburgu.

W sumie istnieje 100 kanonicznych proroctw Rasputina. Najbardziej znana była przepowiednia śmierci Domu Cesarskiego:

Dopóki ja żyję, dynastia będzie żyła.

Niektórzy autorzy uważają, że w listach Aleksandry Fiodorowna do Mikołaja II znajdują się wzmianki o Rasputinie. W samych listach nazwisko Rasputina nie jest wymienione, ale niektórzy autorzy uważają, że Rasputin w listach jest oznaczony słowami „Przyjaciel” lub „On” pisanymi wielkimi literami, chociaż nie ma to żadnych dowodów z dokumentów. Listy zostały opublikowane w ZSRR do 1927 r., a przez berlińskie wydawnictwo „Słowo” w 1922 r. Korespondencja była przechowywana w Archiwum Państwowym Federacji Rosyjskiej – archiwum Noworomanowskiego.

6. Zabójstwo Chionii Gusiewy

29 czerwca (12 lipca) 1914 r. We wsi Pokrowski dokonano zamachu na Rasputina. Został dźgnięty w brzuch i ciężko ranny przez Chionię Gusiewę, która przybyła z Carycyna. . Rasputin zeznał, że podejrzewał Iliodora o zorganizowanie zamachu, ale nie mógł przedstawić na to żadnych dowodów. 3 lipca Rasputin został przetransportowany statkiem do Tiumeń na leczenie. Rasputin przebywał w tiumeńskim szpitalu do 17 sierpnia 1914 r. Śledztwo w sprawie zamachu trwało około roku. Gusiewa została uznana za chorą psychicznie w lipcu 1915 r. i uwolniona od odpowiedzialności karnej poprzez umieszczenie w szpitalu psychiatrycznym w Tomsku. 27 marca 1917 r. Na osobiste polecenie AF Kiereńskiego Gusiewa została zwolniona.

7. Szacunki wpływu Rasputina

M. A. Taube, który był wiceministrem oświaty publicznej w latach 1911-1915, przytacza w swoich wspomnieniach następujący epizod. Pewnego razu do ministerstwa przyszedł człowiek z listem od Rasputina i prośbą o powołanie go na inspektora szkół publicznych w jego rodzinnej prowincji. Minister (LA Kasso) nakazał spuścić tego składającego petycję ze schodów. Według Taubego ta sprawa dowiodła, jak przesadzone były wszystkie pogłoski i plotki o zakulisowym wpływie Rasputina.

Według wspomnień dworzan Rasputin nie był blisko związany z rodziną królewską i generalnie rzadko odwiedzał pałac królewski. Tak więc, zgodnie ze wspomnieniami komendanta pałacu V.N. Voeikova, szef policji pałacowej, pułkownik Gherardi, zapytany, jak często Rasputin odwiedza pałac, odpowiedział: „raz w miesiącu, a czasem raz na dwa miesiące”. We wspomnieniach druhny A. A. Wyrubowej mówi się, że Rasputin odwiedzał pałac królewski nie więcej niż 2-3 razy w roku, a car przyjmował go znacznie rzadziej. Inna dama dworu, SK Buxgevden, wspominała:

„Mieszkałem w Pałacu Aleksandra od 1913 do 1917 roku, a mój pokój był połączony korytarzem z komnatami cesarskich dzieci. Nigdy nie widziałem Rasputina przez cały ten czas, chociaż stale przebywałem w towarzystwie Wielkich Księżnych. Monsieur Gilliard, który również mieszkał tam przez kilka lat, również nigdy go nie widział”.

Gilliard, przez cały czas spędzony na dworze, wspomina jedyne spotkanie z Rasputinem: „Pewnego razu, kiedy już miałem wychodzić, spotkałem go na korytarzu. Miałem czas, żeby mu się przyjrzeć, kiedy zdejmował futro. To był mężczyzna wysoki, o wynędzniałej twarzy, o bardzo ostrym spojrzeniu szaroniebieskich oczu spod rozczochranych brwi. Miał długie włosy i dużą męską brodę”. Sam Mikołaj II w 1911 roku powiedział V.N. Kokovtsovowi o Rasputinie, że:

... osobiście prawie nie zna "tego chłopa" i widział go krótko, zdaje się, nie więcej niż dwa, trzy razy, a ponadto w bardzo długich odstępach czasu.

Jednocześnie wizerunek Rasputina był szeroko stosowany w propagandzie rewolucyjnej i niemieckiej. W ostatnich latach panowania Mikołaja II w społeczeństwie petersburskim krążyło wiele plotek o Rasputinie i jego wpływie na władzę. Mówiono, że sam całkowicie podporządkował sobie cara i carycę i rządzi krajem, albo Aleksandra Fiodorowna przejęła władzę z pomocą Rasputina, albo krajem rządził „triumwirat” Rasputina, Anny Wyrubowej i carycy.

Publikację doniesień o Rasputinie w prasie można było ograniczyć tylko częściowo. Zgodnie z prawem artykuły dotyczące rodziny cesarskiej podlegały wstępnej cenzurze szefa kancelarii Ministerstwa Dworu. Wszelkie artykuły, w których nazwisko Rasputina zostało wymienione w połączeniu z nazwiskami członków rodziny królewskiej, zostały zakazane, ale artykuły, w których pojawił się tylko Rasputin, nie mogły zostać zakazane.

1 listopada 1916 r. na posiedzeniu Dumy Państwowej P. N. Milukow wygłosił przemówienie krytyczne wobec rządu i „partii dworskiej”, w którym wymieniono również nazwisko Rasputina. Milyukov zaczerpnął informacje o Rasputinie z artykułów w niemieckich gazetach Berliner Tageblatt z 16 października 1916 r. i Neue Freye Press z 25 czerwca, co do których sam przyznał, że część podanych tam informacji była błędna. 19 listopada 1916 r. W. M. Puriszkiewicz wygłosił przemówienie na posiedzeniu Dumy, w którym przywiązywano wielką wagę do Rasputina. Wizerunek Rasputina wykorzystała także niemiecka propaganda. W marcu 1916 roku niemieckie zeppeliny rozrzuciły nad rosyjskimi okopami karykaturę przedstawiającą Wilhelma opierającego się na narodzie niemieckim i Nikołaja Romanowa opierającego się o genitalia Rasputina.

Według wspomnień A. A. Golovina, w czasie I wojny światowej pogłoski, że cesarzowa była kochanką Rasputina, rozeszły się wśród oficerów armii rosyjskiej przez pracowników opozycyjnego Związku Zemstvo-City. Po obaleniu Mikołaja II przewodniczącym Zemgoru został książę Lwów, który został przewodniczącym Rządu Tymczasowego.

VI Lenin pisał:

Pierwsza rewolucja i następująca po niej epoka kontrrewolucyjna (1907-1914) ujawniły całą istotę monarchii carskiej, doprowadziły ją do „ostatniej linii”, ujawniły całą jej zgniliznę, nikczemność, cały cynizm i zepsucie bandy królewskiej z potwornym Rasputinem na czele, wszystkie okrucieństwa rodziny Romanowów – tych pogromców, którzy zalali Rosję krwią Żydów, robotników, rewolucjonistów…

8. Otoczenie Rasputina

Wewnętrzny krąg Rasputina w takim czy innym czasie obejmował:

Wyrubowa, Anna Aleksandrowna

Manasevich-Manuilov, Iwan Fiodorowicz

Arona Simanowicza

Andronikow, Michaił Michajłowicz

Dmitrij Rubinstein

9. Opinie współczesnych o Rasputinie

Władimir Kokowcow napisał ze zdziwieniem w swoich wspomnieniach:

... co dziwne, kwestia Rasputina mimowolnie stała się centralną kwestią najbliższej przyszłości i nie schodziła ze sceny przez prawie cały czas mojego przewodnictwa w Radzie Ministrów, doprowadzając mnie do rezygnacji z nieco ponad dwoma latami.

Moim zdaniem Rasputin jest typowym syberyjskim varnakiem, włóczęgą, bystrym i wyszkolonym w pewien sposób prostakiem i świętym głupcem, grającym swoją rolę według wyuczonej receptury. Z wyglądu brakowało mu jedynie płaszcza więźnia i asa karo na plecach. Z manier - to człowiek zdolny do wszystkiego. Oczywiście nie wierzy on w swoje wybryki, ale wypracował sobie mocno wyuczone metody, za pomocą których oszukuje zarówno tych, którzy szczerze wierzą we wszystkie jego dziwactwa, jak i tych, którzy oszukują się swoim podziwem dla niego, mając w istocie na myśli jedynie osiągnąć dzięki niemu tych korzyści, których nie daje się w żaden inny sposób.

Sekretarz Rasputina, Aron Simanowicz, pisze w swojej książce:

Jak współcześni wyobrażali sobie Rasputina? Jak pijany, brudny wieśniak, który spenetrował rodzinę królewską, mianował i odwoływał ministrów, biskupów i generałów i przez całą dekadę był bohaterem petersburskiej skandalicznej kroniki. Do tego dzikie orgie w Villa Rode, lubieżne tańce wśród arystokratycznych wielbicieli, wysoko postawionych popleczników i pijanych Cyganów, a przy tym niepojęta władza nad królem i jego rodziną, hipnotyczna moc i wiara w swój szczególny cel. To było to.

Nikołaj Aleksiejewicz Sokołow, śledczy w sprawie zabójstwa rodziny królewskiej, pisze w swoim śledztwie książkowo-kryminalistycznym:

Szef Głównej Dyrekcji Poczt i Telegrafów Pokhvisnev, który sprawował to stanowisko w latach 1913-1917, mówi: „Zgodnie z ustaloną procedurą wszystkie telegramy skierowane do suwerena i cesarzowej zostały mi przedstawione w kopiach. Dlatego wszystkie telegramy które nosiły imię Ich Królewskich Mości od Rasputina, były mi kiedyś znane. Było ich bardzo dużo. Oczywiście nie sposób konsekwentnie przypomnieć ich treści. Z całą szczerością mogę powiedzieć, że ogromny wpływ Rasputina z Suwerenem i Cesarzową została ustalona z pełnymi dowodami w treści telegramów.

W Archiwum Państwowym Federacji Rosyjskiej (GA RF) znajduje się 1796 telegramów Mikołaja II do rodziny Rasputinów, ministrów za 1904, sierpień 1915 - marzec 1917, dostarczonych z carskiej kwatery głównej w Mohylewie.

Warto jednak poznać losy śledczego Sokołowa, który nie posłuchał namawiania Henry'ego Forda do pozostania na wszelki wypadek w Stanach Zjednoczonych i zmarł niespodziewanie we Francji w wieku czterdziestu kilku lat w listopadzie 1924 r. (znaleziony martwy w dziedziniec jego domu). Okoliczności wydania jego książki są niejasne. Rękopis książki i materiały śledztwa wpadły w ręce „dobroczyńcy” śledczego, księcia Nikołaja Orłowa, który już w 1925 r. Opublikował rękopis pod tytułem „Zabójstwo rodziny królewskiej. Z notatek śledczego N. A. Sokołowa.

Hieromęczennik Arcykapłan Filozof Ornacki, rektor katedry kazańskiej w Petersburgu, tak opisuje spotkanie Jana z Kronsztadu z Rasputinem w 1914 roku:

Ojciec John zapytał starszego: „Jak masz na nazwisko?” A kiedy ten ostatni odpowiedział: „Rasputin”, powiedział: „Spójrz, na twoje nazwisko, to będzie dla ciebie”

Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), starszy Ermitażu Sedmiezernaya, bardzo ostro wypowiedział się o Rasputinie: „Zabij go jak pająka: czterdzieści grzechów zostanie odpuszczonych…”.

10. Morderstwo i pogrzeb Rasputina

Zabity przez spiskowców (F. F. Jusupowa, W. M. Puriszkiewicza, wielkiego księcia Dmitrija Pawłowicza i brytyjskiego oficera wywiadu Oswalda Reinera) w nocy 17 grudnia 1916 r. Próbowali otruć Rasputina (do jego ciastek dodano cyjanek potasu) i zastrzelić (oddano do niego 11 strzałów). Opamiętał się jednak, wyszedł z piwnicy i próbował przeskoczyć przez wysoki mur ogrodu, ale został złapany przez zabójców, którzy usłyszeli narastające szczekanie psa. Złapali Rasputina, związali mu ręce i nogi linami, zawieźli samochodem we wcześniej wybrane miejsce niedaleko wyspy Kamenny i zrzucili z mostu do dziury Newy w taki sposób, że ciało znalazło się pod lodem.

Cesarz i cesarzowa powierzyli sądowe badanie lekarskie znanemu profesorowi Wojskowej Akademii Medycznej D.P. Kosorotowowi. Oryginalny protokół sekcji zwłok nie zachował się, przyczynę śmierci można jedynie postawić hipotezę.

Przed rewolucją lutową 1917 r. Podejmowano próby kanonizacji Rasputina.

Rasputin został pochowany przez biskupa Izydora (Kołokolowa), który dobrze go znał. W swoich wspomnieniach A. I. Spiridowicz wspomina, że ​​biskup Izydor odprawił mszę pogrzebową (do której nie miał prawa).

Mówiono później, że metropolita Pitirim, do którego zwrócono się w sprawie pogrzebu, odrzucił tę prośbę. W tamtych czasach powstała legenda, że ​​cesarzowa była obecna przy sekcji zwłok i nabożeństwie pogrzebowym, które dotarło także do ambasady angielskiej. Była to typowa plotka skierowana przeciwko cesarzowej.

Początkowo chcieli pochować zamordowanego w jego ojczyźnie, we wsi Pokrovsky, ale ze względu na niebezpieczeństwo ewentualnych niepokojów w związku z wysłaniem zwłok przez pół kraju, pochowali je w Parku Aleksandra w Carskim Siole na terytorium świątyni Serafinów z Sarowa zbudowanej przez Annę Wyrubową.

Śledztwo w sprawie zabójstwa Rasputina trwało nieco ponad dwa miesiące i zostało pospiesznie zakończone przez Kiereńskiego 4 marca 1917 r. Od śmierci Rasputina do zbezczeszczenia jego grobu upłynęły trzy miesiące.

Pochówek został znaleziony, a Kiereński nakazał Korniłowowi zorganizowanie zniszczenia ciała. Przez kilka dni trumna ze zwłokami stała w specjalnym wagonie. Ciało Rasputina spłonęło w nocy 11 marca w piecu kotła parowego Instytutu Politechnicznego. . Sporządzono oficjalny akt dotyczący spalenia zwłok Rasputina. W miejscu spalenia na brzozie wyryte są dwa napisy, z których jeden jest w języku niemieckim: „Hier ist der Hund begraben” („Tu pochowany jest pies”) i dalej „Tutaj spalono zwłoki Grigorija Rasputina na w nocy z 10 na 11 marca 1917 roku”.

Wspomnienia Grigorija Jewfimowicza Rasputina współczesnych
Niezwykle trudne lata wojny rosyjsko-japońskiej i rewolucji dla Suwerena połączyły się z osobistą tragedią. 30 lipca 1904 r. Miało miejsce długo oczekiwane wydarzenie - narodziny spadkobiercy carewicza Aleksieja Nikołajewicza; kilka miesięcy później okazało się, że dziecko odziedziczyło po linii żeńskiej nieuleczalną, straszną chorobę - hemofilię, przewlekłą chorobę spowodowaną zmniejszoną krzepliwością krwi, w której nawet niewielkie krwawienie stanowi poważne zagrożenie dla dziecka, nawet niewielki siniak może spowodować zagrażający życiu wylew krwi wewnętrznej. Choroba Dziedzica wymagała od jego sierpniowych rodziców niezwykłego wysiłku psychicznego i duchowego. Bardzo aktywne i wesołe dziecko, trudno było uchronić go przed niebezpieczeństwami, które nieustannie mu zagrażały. Do czujnego nadzoru przydzielono Dziedzicowi dwóch marynarzy z załogi gwardii cesarskiego jachtu Sztandart, ale siniaków nie można było całkowicie uniknąć, a od czasu do czasu dochodziły do ​​nich straszne, bolesne ataki chorób. Gdy najlepsi lekarze nie byli w stanie powstrzymać krwotoku i ulżyć cierpieniom nieszczęsnego dziecka, cesarzowa licząc na Boże miłosierdzie, zwróciła się o pomoc do modlitw „męża Bożego” Grigorija Rasputina, w którym widziała orędownika przed Panem za swoją rodzinę i najukochańszego chorego syna. Istnieje wiele dowodów na to, że Grigorij Efimowicz naprawdę mógł powstrzymać ataki hemofilii i powstrzymać mękę młodego Tsesarewicza. Grigorij Rasputin był jedną z najbliższych osób całej Rodziny Królewskiej, ale Ich Królewskie Mości bynajmniej nie były całkowicie pod jego wpływem, jak starali się przedstawić wrogowie; ich spotkania odbywały się rzadko i według bliskiego kręgu wiązały się głównie ze złym stanem zdrowia carewicza Aleksieja. (Na przykład wbrew legendom o „wszechmocy tego tymczasowego robotnika” wpływy Rasputina nie wystarczyły nawet do uwolnienia z poboru jego jedynego syna, który pod jego nieobecność prowadził gospodarstwo domowe. Mimo ponawianych próśb jedyną królewską dobrodziejstwem było że młodzieniec został przydzielony do pociągu pogotowia, dowożącego rannych z frontu do carsko-wiejskich szpitali). historyk SS Oldenburg w swojej książce „Panowanie cesarza Mikołaja II”, śledząc, w jaki sposób realizowano rady polityczne Rasputina, dowiaduje się, że władca najczęściej podejmował decyzje w ważnych sprawach, wbrew radom starszego.

„Pewnego wieczoru, po kolacji, wielkie księżne Maria i Anastazja Nikołajewna odegrały w jadalni, w obecności Ich Królewskich Mości, orszaku i kilku gości, dwie małe scenki ze sztuki Moliera „Filistyn w szlachcie”. Pełniąc obowiązki suflera, chowałem się za ekranami, które zastąpiły kulisy. Pochylając się nieco, mogłem obserwować Cesarzową w pierwszym rzędzie widzów - żywą i uśmiechniętą w rozmowie z sąsiadami. Po przedstawieniu wyszedłem wewnętrznymi drzwiami na korytarz przed pokojem Aleksieja Nikołajewicza. Jego jęki wyraźnie docierały do ​​moich uszu. Nagle ujrzałam przed sobą Cesarzową, która zbliżała się biegiem, trzymając w pośpiechu obiema rękami długą suknię, która jej przeszkadzała. Oparłem się o ścianę, a ona szła obok mnie, nie zauważając mnie. Jej twarz była wzburzona i wyrażała ostry niepokój. wróciłem do sali; panowało tam ożywienie, lokaje w liberiach nieśli naczynia z poczęstunkiem i smakołykami; wszyscy się śmiali, żartowali, wieczór w pełni. Kilka minut później cesarzowa wróciła; ponownie założyła maskę i próbowała uśmiechać się do tych, którzy tłoczyli się przed nią. Zauważyłem jednak, że Władca, nie przestając mówić, zajął miejsce, z którego mógł obserwować drzwi, i w locie dostrzegłem rozpaczliwe spojrzenie, jakie cesarzowa posłała mu na progu. Godzinę później wróciłem do swojego pokoju, wciąż głęboko poruszony tą sceną, która nagle odsłoniła przede mną dramat tej podwójnej egzystencji. ... Faktem jest, że nie chcieli, aby wyszło na jaw, na jaką chorobę cierpi Dziedzic Wielkiego Księcia. Zrozumiałem, że ta choroba w ich oczach ma znaczenie tajemnica państwowa". (Pierre Gilliard, „Ze wspomnień cesarza Mikołaja II i jego rodziny”)

„Życie Aleksieja Nikołajewicza było jednym z najtragiczniejszych w historii dzieci królewskich. Był uroczym, czułym chłopcem, najpiękniejszym ze wszystkich dzieci. Rodzice i niania Maria Wiszniakowa bardzo go rozpieszczali we wczesnym dzieciństwie, spełniając jego najdrobniejsze zachcianki. Jest to zrozumiałe, ponieważ bardzo trudno było zobaczyć ciągłe cierpienie malucha: jeśli uderzył głową lub ręką o meble, natychmiast pojawił się ogromny niebieski guz, wskazujący na krwotok wewnętrzny, który spowodował u niego ciężkie cierpienie. W wieku pięciu lub sześciu lat przeniósł się do ręce mężczyzny, do wujka Derevenki. Ten nie rozpieszczał go tak bardzo, choć był bardzo oddany i miał wielką cierpliwość. Słyszę głos Aleksieja Nikołajewicza podczas jego choroby: „Podnieś moją rękę” lub: „Odwróć nogę do tyłu” lub „Ogrzej mi ręce” i często Derevenko go uspokajał. Kiedy zaczął dorastać, jego rodzice wyjaśnili Aleksiejowi Nikołajewiczowi swoją chorobę, prosząc go, aby był ostrożny. Ale Dziedzic był bardzo żywy, uwielbiał gry i zabawy chłopców i często nie można było go zatrzymać. „Daj mi rower” – poprosił matkę. „Aleksiu, wiesz, że nie możesz!” - "Chcę nauczyć się grać w tenisa jak siostry!" „Wiesz, że nie masz odwagi grać”. Czasami Aleksiej Nikołajewicz płakał, powtarzając: „Dlaczego nie jestem taki jak wszyscy chłopcy?” Częste cierpienie i mimowolne poświęcenia rozwinęły w postaci Aleksieja Nikołajewicza litość i współczucie dla wszystkich chorych, a także niesamowity szacunek dla matki i wszystkich starszych. Dziedzic brał gorliwy udział, jeśli jakiś smutek dotknął służących. Jego Wysokość był również współczujący, ale nie wyrażał tego aktywnie, podczas gdy Aleksiej Nikołajewicz nie uspokoił się, dopóki nie natychmiast pomógł. Pamiętam incydent z kucharzem, któremu z jakiegoś powodu odmówiono stanowiska. Aleksiej Nikołajewicz jakoś się o tym dowiedział i przez cały dzień męczył rodziców, dopóki nie kazali znowu zabrać kucharza. Bronił i wstawiał się za całym swoim ludem.
Aleksiej Nikołajewicz wyróżniał się wielkimi zdolnościami, studiował jak Olga Nikołajewna; jego ulubioną zabawą były żołnierzyki, których miał ogromną liczbę. Układał je godzinami na dużym stole, urządzając wojny, manewry i parady. Derevenko, czyli Dina, jak go nazywał Dziedzic, brał udział we wszystkich tych zabawach, a także jego synowie, dwaj mali chłopcy i syn doktora Derevenki, Kola. W ostatnich latach mali kadeci przychodzili bawić się z Dziedzicem. Wszystkim kazano ostrożnie obchodzić się z Aleksiejem Nikołajewiczem. Cesarzowa bała się o niego i rzadko zapraszała do niego jego kuzynów, rozbrykanych i niegrzecznych chłopców. Oczywiście krewni byli na to źli. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)

„Od pierwszego razu, kiedy Rasputin pojawił się przy łóżku chorego Dziedzica, natychmiast nastąpiła ulga”. (Ze wspomnień komendanta pałacu generała Wojikowa)
„Jesienią 1912 roku rodzina królewska wybrała się na polowanie do Skierniewic, majątku Ich Królewskich Mości w Polsce. Wróciłem do swojej daczy w Carskim Siole, ale nie na długo. Otrzymałem telegram od cesarzowej, w którym doniesiono, że Aleksiej Nikołajewicz, bawiąc się nad stawem, bezskutecznie wskoczył do łodzi, co spowodowało krwotok wewnętrzny. W tej chwili leżał i był poważnie chory. Gdy tylko poczuł się lepiej, Ich Królewskie Mości przeniosły się do Spały, gdzie też zostałem wezwany. Początkowo Aleksiej Nikołajewicz był na nogach, chociaż skarżył się na ból brzucha, a potem pleców. Bardzo się zmienił, ale lekarz nie potrafił dokładnie określić, gdzie doszło do krwotoku. Kiedy cesarzowa zabrała go ze sobą na przejażdżkę, ja też byłem z nimi. Podczas spaceru Aleksiej Nikołajewicz cały czas skarżył się na wewnętrzny ból, dręczyło go każde pchnięcie, jego twarz była ściągnięta i zbladła. Przestraszona cesarzowa kazała zawrócić do domu. Kiedy dotarliśmy do pałacu, był już wyniesiony prawie nieprzytomny. Przez następne trzy tygodnie był między życiem a śmiercią, dzień i noc krzycząc z bólu; otaczającym go osobom trudno było usłyszeć jego ciągłe jęki, więc czasami, przechodząc przez jego pokój, zatykaliśmy sobie uszy. Cesarzowa cały czas się nie rozbierała, nie kładła do łóżka i prawie nie odpoczywała, godzinami przesiadywała przy łóżeczku swojego małego chorego synka, który leżał na beczce z podniesioną nogą - nieprzytomny. Aleksiej Nikołajewicz długo potem nie mógł wyprostować tej nogi. Drobna, woskowata twarzyczka ze spiczastym nosem wyglądała jak trup, spojrzenie wielkich oczu było bezsensowne i smutne. Pewnego razu, wchodząc do pokoju syna i słysząc jego rozpaczliwe jęki, Cesarz wybiegł z pokoju i zamykając się w swoim gabinecie wybuchnął płaczem. Kiedyś Aleksiej Nikołajewicz powiedział swoim rodzicom: „Kiedy umrę, postawcie mi mały kamienny pomnik w parku”.
Z Petersburga zwolnili dr Raukhfusa, profesora Fiodorowa z asystentem, dr Derevenko. Na konsultacjach stwierdzili, że stan zdrowia Dziedzica jest beznadziejny. Pewnego wieczoru po obiedzie, kiedy szliśmy na górę do salonu cesarzowej, w drzwiach niespodziewanie pojawiła się księżniczka Irina pruska, która przyszła z pomocą i pocieszeniem siostry. Blada i wzburzona poprosiła nas o rozejście się, ponieważ stan Aleksieja Nikołajewicza był beznadziejny. Wróciłem do pałacu o jedenastej wieczorem; Ich Królewskie Mości wkroczyły w całkowitej rozpaczy. Cesarzowa powtórzyła, że ​​nie może uwierzyć, że Pan ich opuści. Kazali mi wysłać telegram do Rasputina. Odpowiedział: „Choroba nie jest groźna, jak się wydaje. Nie pozwól, aby lekarze go dręczyli”. Wkrótce następca zaczął zdrowieć. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)

„Najtrudniejsze były dni od 12 do 23. Biedak (Cezarewicz Aleksiej - komp.) bardzo cierpiał, bóle były sporadyczne i pojawiały się co kwadrans. Z wysokiej temperatury majaczył dzień i noc, siadał na łóżku, a ból od razu zaczynał się od ruchu. Prawie nie spał przez cały ten czas, nie miał siły płakać i tylko jęczał, powtarzając ciągle te same słowa: „Panie, zmiłuj się nade mną”. Ledwie mogłem zostać w jego pokoju, ale musiałem odciążyć Alix, która była kompletnie wyczerpana, spędzając noce przy jego łóżku. Zniosła ten test lepiej niż ja, zwłaszcza, że ​​był on bardzo trudny dla Aleksieja. (Z listu monarchy do matki, jesień 1912, Spała)
„Carewicz leżąc w łóżku jęczał żałośnie, przyciskając głowę do ręki matki, a jego wychudzona, bezkrwista twarz była nie do poznania. Od czasu do czasu przerywał jęki, by wyszeptać tylko jedno słowo: „Matko”, w którym wyrażał całe swoje cierpienie, całą swoją rozpacz. A matka całowała jego włosy, czoło, oczy, jakby tą pieszczotą mogła ulżyć mu w cierpieniu, tchnąć w niego trochę życia, które zdawało się go opuszczać. Och, co za męka dla matki, bycie bezsilną wobec męki swojego dziecka, marnowanie się przez długie godziny w śmiertelnej udręce, co za męka wiedzieć ... że to ona dała mu tę straszną chorobę, przeciwko której nauka może nic nie robić. Jakże teraz zrozumiałem najgłębszy dramat tego życia i jak łatwo przyszło mi odtworzyć etapy tej długiej podróży na Golgotę! (Ze wspomnień nauczyciela spadkobiercy P. Zhilyara)

„Następujący fakt z życia Dziedzica poruszy serce każdej matki. Wszyscy wiedzą, że podczas ciągłych chorób Aleksieja Nikołajewicza Ich Wysokości zawsze zwracali się do Rasputina, wierząc, że jego modlitwa pomoże biednemu chłopcu. W 1915 r., gdy Władca stanął na czele armii, wyjechał do Kwatery Głównej, zabierając ze sobą Aleksieja Nikołajewicza. W odległości kilku godzin od Carskiego Sioła Aleksiej Nikołajewicz zaczął krwawić z nosa. Dr Derevenko, który stale mu towarzyszył, próbował zatrzymać krwawienie, ale nic nie pomogło, a sytuacja stała się tak groźna, że ​​Derevenko postanowił poprosić władcę o powrót pociągu, ponieważ Aleksiej Nikołajewicz krwawił.
... Cesarzowa uklękła przy łóżku, zastanawiając się, co dalej. Wracając do domu, otrzymałem od niej wiadomość z poleceniem wezwania Grigorija Efimowicza. Przybył do pałacu i udał się z rodzicami do Aleksieja Nikołajewicza. Według ich opowieści, podszedł do łóżka, przeszedł na Dziedzica, mówiąc rodzicom, że nie ma nic poważnego i nie mają się czym martwić, odwrócił się i wyszedł. Krwawienie ustało. Cesarz wyruszył do Kwatery Głównej następnego dnia. Lekarze powiedzieli, że w ogóle nie rozumieją, jak to się stało”. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)
„Po rewolucji spotkałem się z profesorem Fiodorowem, który leczył spadkobiercę. Rozmawialiśmy o przypadkach, w których zdaniem profesora medycyna jest bezsilna w zatamowaniu krwotoku wewnętrznego. W takich przypadkach, gdy tylko Rasputin przyćmił Dziedzica znakiem krzyża, krwotok ustał. „Nie można nie zrozumieć rodziców chorego chłopca” - powiedział profesor Fiodorow. (Z „Niepublikowanych wspomnień” A. A. Wyrubowej)

„Widziałem tu Rasputina dwa lub trzy razy. Za każdym razem widziałem go w pobliżu chorego Aleksieja Nikołajewicza. Na tej podstawie pojawił się u nas; Cesarzowa uważała go za człowieka prawego i wierzyła w moc jego modlitw. (Ze wspomnień pokojówki Wielkich Księżnych E.N. Ersberga)
„Rasputin nie odwiedzał pałacu tak często, jak o nim krzyczeli. Jego pojawienie się wydaje się tłumaczyć chorobą Aleksieja Nikołajewicza. Sam go kiedyś widziałem. Był przeze mnie rozumiany w następujący sposób: bystry, przebiegły, miły człowiek. (Ze wspomnień wychowawcy królewskich dzieci, Anglika S.I. Gibbsa)
„Wypiłem herbatę z Milicą i Staną. Spotkaliśmy męża Bożego - Grigorija z guberni tobolskiej. (1 listopada 1905 r.) ... Po obiedzie mieliśmy radość zobaczyć Grzegorza po jego powrocie z Jerozolimy i Athos (4 czerwca 1911 r.) ”(Z pamiętnika Mikołaja II)
„W chwilach zwątpienia i duchowego niepokoju lubię z nim rozmawiać (Rasputin - komp.), A po takiej rozmowie moje serce zawsze staje się łatwe i spokojne”. (car Mikołaj Aleksandrowicz)
„Hrabia Fredericks (minister dworu cesarskiego – komp.) Pewnego razu w intymnej rozmowie, w mojej obecności, gdy pytanie dotknęło tematu dnia, powiedział: „Wiesz, że kocham suwerena jak syna, dlatego nie mógł się powstrzymać przed zapytaniem Jego Królewskiej Mości, kim w końcu był Rasputin, o którym wszyscy tyle mówili. Jego Królewska Mość odpowiedział mi dość spokojnie i prosto - „rzeczywiście za dużo i jak zwykle dużo zbędnej gadaniny, a także o każdym, kto nie pochodzi ze zwykłego środowiska, jesteśmy czasami akceptowani. To tylko prosty Rosjanin, bardzo religijny i wierzący… Cesarzowa lubi go za szczerość; wierzy w jego oddanie i siłę modlitw za naszą rodzinę i za Aleksieja...ale to już nasza sprawa zupełnie prywatna...niesamowite jak ludzie lubią się wtrącać we wszystko co ich w ogóle nie dotyczy...kto przeszkadza? » (Ze wspomnień adiutanta skrzydła Mordwinowa)

„Nasi słudzy, kiedy Rasputin nocował u nas lub przychodził do naszej daczy, mówili, że Rasputin nie spał w nocy, ale się modlił. Kiedy mieszkaliśmy w guberni charkowskiej na wsi, był taki przypadek, że dzieci widziały go w lesie, pogrążonego w głębokiej modlitwie. Ta wiadomość od dzieci zainteresowała naszego sąsiada, generała, który bez obrzydzenia nie mógł usłyszeć imienia Rasputin. Nie była zbyt leniwa, by pójść za chłopakami do lasu i rzeczywiście, chociaż minęła już godzina, zobaczyła Rasputina pogrążonego w modlitwie. (Ze wspomnień dziennikarza, kandydata praw G.P. Sazonova)
„Kiedyś Rasputin został zaproszony do odwiedzenia przez znanego generała, ale kiedy ten dżentelmen zdał sobie sprawę, że swoją serdecznością nie osiągnie żadnych korzyści, odwrócił się od swojego byłego przyjaciela. Rasputin musiał przenieść się do ciasnego, skromnego mieszkania, gdzie utrzymywał się z dobrowolnych datków swoich wielbicieli. Mieszkanie „starca” było bardzo skromne, żywił się raczej słabo, a wino przynoszono mu w prezencie dopiero w ostatnim roku jego życia. (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”)

Chociaż Rasputin był nieustannie oskarżany o rozpustę, pisała A. Wyrubowa, wydaje się dziwne, że kiedy komisja śledcza zaczęła działać po rewolucji, nie było ani jednej kobiety w Piotrogrodzie ani w Rosji, która wystąpiłaby z oskarżeniami przeciwko niemu; informacje zaczerpnięto z akt przydzielonych mu „strażników”. Śledczy Nadzwyczajnej Komisji Śledczej A.F. Romanow ujawnił tajemnice pojawienia się pewnego „dowodu”: „Wśród różnego rodzaju papierów wyselekcjonowanych podczas przeszukania znaleziono fotografię, na której w oprawie gotowego obiadu lub kolacji, stół z resztkami jedzenia, niedokończone szklanki - przedstawiony jest Rasputin i jakiś ksiądz z kilkoma roześmianymi kobietami. Za nimi są balalaeshniks. Wrażenie hulanki w osobnym gabinecie. Po bliższym zbadaniu tej fotografii odkryto, że zostały na niej wyryte dwie męskie postacie: jedna między Rasputinem a stojącą obok niego siostrą miłosierdzia, a druga między księdzem a stojącym obok, aby dać mu moją. Później okazało się, że zdjęcie zostało zrobione w ambulatorium im. Cesarzowej po śniadaniu z okazji otwarcia. Zdaje się, że płk L. i jeszcze jeden dżentelmen wzięli za ręce - jeden Rasputin i siostra miłosierdzia, a drugi ksiądz i jedna dama, zaprowadzili ich do jadalni, starając się ich rozśmieszyć, i w tej postaci zostali sfotografowany przez wcześniej zaproszonego fotografa. Następnie inicjatorzy wytrawili swoje wizerunki…” Inny śledczy Nadzwyczajnej Komisji Śledczej, V.M. Rudniew obalił kolejny mit: o rzekomo ogromnej fortunie Rasputina. Okazało się, że po jego śmierci nie zostało ani grosza, a dzieci zmuszono do ubiegania się o najwyższy zasiłek. Rudnev pisze: „Rasputin, stale otrzymując pieniądze od petentów za zaspokojenie ich próśb, szeroko rozdawał te pieniądze potrzebującym i ogólnie ludziom z biednych klas, którzy zwracali się do niego z wszelkimi prośbami, nawet o charakterze niematerialnym. ” Niemniej jednak sytuacja wokół rodziny królewskiej i Rasputina była nasycona tyloma kłamstwami, że ludzie o wysokim życiu duchowym wpadli w jej sieć. W 1910 r. spowiednik cesarzowej, biskup Feofan, „doniósł carycy, że w spowiedzi taki a taki ujawnił mu złe zachowanie Grzegorza. Jak czuła się głęboko wierząca Cesarzowa, słysząc od swojego spowiednika to, co zostało mu objawione na spowiedzi! /.../ Królowa wiedziała o kanonicznym dekrecie o najsurowszym karaniu spowiedników, którzy ośmielają się naruszyć tajemnicę spowiedzi, włącznie, aż do sprowadzenia takich spowiedników do stanu prymitywnego. Tym swoim aktem, nie do przyjęcia dla spowiednika, zdecydowanie odepchnął od siebie dotychczas tak oddaną duchową córkę-Królową ... ”(Hegumen Serafim, prawosławny car-męczennik. Typ rosyjski. w Misji Duchowej. Pekin, 1920) Ponadto później kobieta, która poinformowała vl. Feofan coś złego o Rasputinie, odmówiła jej słów. (Z komentarzy do książki opata Serafina (Kuzniecowa) „Prawosławny car-męczennik”, opracowanej przez S. Fomina)

„Nigdy nie miałem i nie mam żadnych wątpliwości co do moralnej czystości i nienaganności tych relacji (między rodziną królewską a Rasputinem - komp.). Oficjalnie oświadczam to jako były spowiednik cesarzowej. Wszystkie stosunki z nią rozwinęły się i były wspierane wyłącznie przez fakt, że Grigorij Jewfimowicz dosłownie uratował życie swojego ukochanego syna, spadkobiercy carewicza, przed śmiercią swoimi modlitwami, podczas gdy współczesna medycyna naukowa nie była w stanie pomóc. A jeśli inne pogłoski rozeszły się w rewolucyjnym tłumie, to jest to kłamstwo, które mówi tylko o samym tłumie i tych, którzy go rozpowszechniają, ale w żadnym wypadku nie o Aleksandrze Fiodorowna ... ”(Z zeznań spowiednika cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, Biskup Fiofan (Bystrow) Nadzwyczajna Komisja Śledcza Rządu Tymczasowego)

„Wszystkie książki są pełne opowieści o wpływie Rasputina na sprawy państwowe i twierdzą, że Rasputin był stale z Ich Wysokościami. Prawdopodobnie, gdybym zaczął to obalać, nikt by w to nie uwierzył. Zwrócę tylko uwagę na fakt, że każdy jego krok, od spotkania Ich Wysokości u Wielkiej Księżnej Milicy Nikołajewnej do zabójstwa w domu Jusupowa, był rejestrowany przez policję. ... Ich Królewskie Mości miały trzy rodzaje ochrony: policję pałacową, konwój i pułk wprowadzający. Wszystkim tym zarządzał komendant pałacu. Ostatnim do 1917 roku był generał Voeikov. Nikt nie mógł zostać przyjęty przez Ich Królewskie Mości ani nawet zbliżyć się do pałacu bez wiedzy pałacowej policji. Każdy z nich, jak również wszyscy żołnierze połączonego pułku na głównych posterunkach, prowadzili dokładną ewidencję przechodzących i przechodzących osób. Ponadto mieli obowiązek meldować się telefonicznie oficerowi dyżurnemu Pułku Skonsolidowanego o każdej osobie, która weszła do pałacu. Rejestrowano każdy krok Ich Wysokości. ... Wszędzie wychodziła policja, tajna i jawna, ze swoimi aktami, śledząc każdy krok Suwerena. Gdy tylko gdzieś się zatrzymywała lub rozmawiała ze znajomymi, tych nieszczęśników natychmiast otaczała policja, pytając o nazwisko i powód rozmowy z cesarzową. ... Jeśli powiem, że Rasputin przychodził do Ich Wysokości dwa lub trzy razy w roku, a ostatnio mogli go widzieć cztery lub pięć razy w roku, to możesz sprawdzić dokładne zapisy tych ksiąg policyjnych, jeśli mówię prawda. W 1916 r. Władca osobiście widział go tylko dwa razy. Ale Ich Królewskie Mości popełniły błąd, otaczając tajemnicą wizyty Grigorija Efimowicza. To wywołało rozmowy. Każdy człowiek lubi mieć trochę intymności i chce czasem pobyć sam na sam ze swoimi myślami lub modlitwą, zamknąć drzwi swojego pokoju. To samo dotyczyło Ich Wysokości w stosunku do Rasputina, który był dla nich uosobieniem nadziei i modlitw. Zapomnieli na godzinę o rzeczach ziemskich, słuchając opowieści o jego wędrówkach i tak dalej. Eskortowano go bocznym przejściem po małej klatce schodowej, przyjętym nie w dużej sali recepcyjnej, ale w gabinecie Jej Królewskiej Mości, minąwszy wcześniej co najmniej dziesięć posterunków policji i ochrony z aktami. Ta godzinna rozmowa przez rok robiła hałas wśród dworzan. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)

„Najsilniejszy gniew na Rasputina narastał w ostatnich dwóch, trzech latach jego życia. Jego mieszkanie w Piotrogrodzie, gdzie spędzał większość czasu, było przepełnione wszelkiego rodzaju biedakami i różnymi petentami, którzy wyobrażając sobie, że ma ogromną władzę i wpływy na dworze, przychodzili do niego ze swoimi potrzebami. Grigorij Efimowicz, biegając od jednego do drugiego, niepiśmienną ręką pisał notatki na kartkach do różnych wpływowych ludzi, zawsze o prawie tej samej treści: „kochanie, kochanie, akceptuj”; lub: „kochanie, kochanie, słuchaj”. Nieszczęśnik nie wiedział, że prosząc za jego pośrednictwem, najmniej może liczyć na sukces, skoro wszyscy odnosili się do niego negatywnie. Jednym z najtrudniejszych zadań cesarzowej - głównie z powodu choroby Aleksieja Nikołajewicza - było pójście do mieszkania Grigorija Efimowicza, zawsze pełnego petentów i często łajdaków, którzy natychmiast mnie otoczyli i nie wierzyli, że mogę pomóc w niczego nie mogę, bo uważano mnie za niemal wszechmocnego. Wszystkie te petycje, które przechodziły przez Grigorija Efimowicza i które w ostatnich latach przynosił po kieszeniach Ich Wysokościom, tylko ich rozgniewały; umieścili je w ogólnej paczce na nazwisko hrabiego Rostowcewa, który je zbadał i dał im legalny ruch. Ale oczywiście wywołało to wiele rozmów i pamiętam, jak w dobrych intencjach ludzie prosili Ich Królewskie Mości, aby przydzielili Grigorijowi Efimowiczowi celę w Ławrze Aleksandra Newskiego lub w innym klasztorze, aby go tam chronić przed tłumem, reporterami gazet i wszelkiego rodzaju oszuści, którzy później, aby oczernić Ich Wysokości, wykorzystali jego prostotę, zabrali go ze sobą i upili; ale Ich Królewskie Mości nie zwracały wtedy uwagi na te rady. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)

„Widziałem tylko moralną stronę tego człowieka, którego z jakiegoś powodu nazwano niemoralnym. I nie byłem odosobniony w ocenie charakteru chłopa syberyjskiego. Wiem na pewno, że wiele kobiet z mojego kręgu, które miały romanse na boku, a także panie z półświatka dzięki wpływowi Rasputina wydostały się z błota, w którym się pogrążyły. Pamiętam, że pewnego dnia idąc wzdłuż Morskiej z oficerem, współpracownikiem mojego męża, kapitanem legowiska I stopnia, spotkałem Rasputina. Spojrzał na mnie surowo, a kiedy wróciłem do domu, znalazłem notatkę, w której starszy kazał mi iść do siebie. Po części z ciekawości posłuchałem. Kiedy zobaczyłem Grigorija Efimowicza, zażądał ode mnie wyjaśnień.
- Co mam wyjaśnić? Zapytałam.
- Wiesz lepiej ode mnie. Co to jest, chcesz być jak te rozwiązłe świeckie damy? Dlaczego nie bawisz się z mężem?
Kobietom, które szukały jego rady, niezmiennie powtarzał:
- Decydujesz się zrobić coś złego, przyjdź do mnie i powiedz mi wszystko, jak w duchu.
O Rasputinie mogę powiedzieć tylko to, co w nim widziałem. Gdybym był Rasputinianinem lub ofiarą nikczemnej namiętności, nie żyłbym szczęśliwie z moim małżonkiem, a kapitan 1. stopnia Cesarskiej Marynarki Wojennej nie pozwoliłby mi spotkać się z Rasputinem, gdyby zachowywał się niewłaściwie w Carskim Siole. Jego obowiązek jako męża byłby ważniejszy niż lojalność wobec rodziny cesarskiej. Znając przekonania religijne cesarzowej i specyfikę obu klas, rewolucjoniści znaleźli w osobie Rasputina odpowiednie narzędzie do zniszczenia Imperium. (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”

„Było dla mnie wiele smutków: bez względu na to, gdzie popełniono błąd, tak jak ja, ale nie mam z tym nic wspólnego. W artelach znosił różne kpiny. Orał pilnie i mało spał, ale w głębi duszy myślał, jak coś znaleźć, jak ratować ludzi. ... Poszedłem więc na pielgrzymkę. Na pielgrzymce często musiałam znosić różnego rodzaju nieszczęścia i nieszczęścia, tak się złożyło, że mordercy podjęli się przeciwko mnie, że były różne pościgi, ale za wszelką łaską Bożą! ... Szedłem 40-50 mil dziennie i nie prosiłem o burzę, wiatr czy deszcz. Rzadko musiałem jeść, ... nie miałem przy sobie kapitału i nigdy nie zbierałem: Bóg ześle, wpuszczą mnie z noclegiem - tu zjem. Więc nieraz przyjeżdżał do Kijowa z Tobolska, nie zmieniał bielizny i nie kładł rąk na swoim ciele - to są tajne łańcuchy, to znaczy zrobił to dla doświadczenia i wypróbowania. ... Wśród radości wszystkich znalazłem też jedną radość: każdego dnia trochę czytałem Ewangelię, trochę czytałem, ale więcej myślałem. /.../ Jestem prostym wieśniakiem, kiedy w ogóle szukałem dobrodziejów (na budowę świątyni - komp.), jechałem z guberni tobolskiej za jednego rubla, patrząc wzdłuż drogi kamskiej, jak panowie wrzucali ciastka do wody, a ja i mewy nie ma na zakładce. Jak to było przeżyć! Przyjeżdżam do Petersburga. Nie ma znaczenia, jak bardzo jesteś ślepy na drodze, ja też jestem w Petersburgu. Byłem pierwszym, który przybył do Ławry Aleksandra Newskiego, aby oddać cześć relikwiom, a za werandą mam duży worek czarnego płótna. Odprawił nabożeństwo dla sieroty za 3 kopiejki i 2 kopiejki za świeczkę.
Opuszczam Ławrę Aleksandra Newskiego, pytam pewnego biskupa Akademii Teologicznej Sergiusza (Stragorodsky, przyszły patriarcha - komp.). Policja podeszła: „Jakim przyjacielem jesteś dla biskupa, jesteś łobuzem, kolego”. Dzięki łasce Bożej przebiegł tylną bramą, znalazł portiera z pomocą odźwiernych. Odźwierny okazał mi litość, uderzając mnie w szyję; Uklęknąłem przed nim, zrozumiał we mnie coś szczególnego i zgłosił się do biskupa; biskup mnie zawołał, zobaczył mnie i wtedy zaczęliśmy rozmawiać. Opowiedział mi o Petersburgu, zapoznał mnie z ulicami i innymi rzeczami, a potem z wysokimi, a potem doszło do ojca cara, który okazał mi miłosierdzie, zrozumiał mnie i dał pieniądze na świątynię. Z radością wróciłem do domu i zwróciłem się do księży z prośbą o budowę nowego kościoła. Wróg, jako nie nienawidzący dobrych uczynków, zanim zdążyłem tam dotrzeć, uwiódł ich. Pomagam im w budowie świątyni, a oni szukają mnie, abym oskarżył o zgubną herezję i wychłostał takie bzdury, że nawet nie można tego wyrazić i nie przyjdzie to do głowy. Oto jak silny jest wróg, aby wykopać dołek dla człowieka i w nic włożyć dobre uczynki. Oskarżają mnie jako orędownika najniższych i najbrudniejszych sekt, a hierarcha buntuje się na wszelkie możliwe sposoby. (Z pamiętnika Grigorija Rasputina)
„Trudno jest uzyskać zbawienie na świecie, zwłaszcza w obecnych czasach. Wszyscy patrzą na tego, który szuka zbawienia, jak na jakiegoś zbója, i wszyscy próbują go ośmieszyć. (Grigorij Rasputin)
„Obecnie, podobnie jak Grecy, wszyscy piśmienni biskupi przestrzegają teologii i służą jej, ale nie ma ubóstwa ducha, a lud podąża tylko za ubóstwem ducha, będzie podążał za nim tłumnie, ponieważ teologia jest wysoka, a ubóstwo ducha jest większe. Bez ubóstwa biskup będzie płakał, jeśli krzyża nie da się, a jeśli jest w nim, to cienka sutanna jest przyjemna – a za cienką sutanną pójdzie tłum. Jestem tego naocznym świadkiem - przepraszam, znam bardzo wielu biskupów, niech Pan ich zachowa dla jedności. Bo w świątyni nie ma ducha, a liter jest dużo – świątynia jest pusta. A w obecnym czasie, kiedy ksiądz Jan (z Kronsztadu) służył, w kościele panował duch ubóstwa i tysiące przychodziły do ​​niego po duchowy pokarm. (Z rozmów Grigorija Rasputina, 1911)

„Biorąc pod uwagę, że kwestia przynależności chłopa z osady Pokrovskaya Grigorij Rasputin-Nowy do sekty Khlysty została dokładnie rozpatrzona przez Jego Eminencję Jego Ekscelencję Aleksego, biskupa Tobolska i Syberii, zgodnie z aktami śledztwa, w dniu na podstawie osobistej obserwacji chłopa Grigorija nr ¬ na podstawie informacji otrzymanych o nim od ludzi, którzy go dobrze znają, że na podstawie takich osobistych obserwacji tej sprawy Jego Eminencja uważa chłopa Grigorija Ras-Putina-Nowego za prawosławny chrześcijanin, osoba duchowo nastawiona i poszukująca prawdy Chrystusowej - przypadek chłopa z osady Pokrovskaya, Grigorija Rasputina-Nowego, aby zatrzymać dalszą produkcję i zaklasyfikować ją jako zakończoną. Taka definicja konsystorza została zatwierdzona przez Jego Ekscelencję Aleksy z tego samego dnia 29 listopada. (Zakończenie konsystorza duchownego w Tobolsku, 1912)
„Po rewolucji w prasie ukażą się materiały, przedstawione jako raporty policyjne o codziennym życiu Rasputina. Od nich opinia publiczna dowiaduje się o tym, jak „przyjaciel cara” pił, spotykał się z prostytutkami i awanturniczy. Naukowe badanie tych danych nie pozostawia wątpliwości, że te "sensacyjne" dokumenty" to kolejny anty-Romanowski fałszerz, z których wiele zostało sfabrykowanych w tych niespokojnych czasach". (A. Bochanow, „Cesarz Mikołaj II”)

„Podczas naszego powrotu do Tiumeń Rasputin nalegał, abyśmy zatrzymali się w Pokrovsky i poznali jego żonę. Dom Rasputina był tylko nieznacznie większy od pozostałych. „Staruszek” wyraził nadzieję, że któregoś dnia odwiedzą go Ich Królewskie Mości. – Ale to jest tak daleko – sprzeciwiłem się, zdumiony jego słowami. – Muszą przyjść – powiedział ze złością wieśniak. Kilka minut później wypowiedział prorocze słowa. „Chcąc czy nie, przyjadą do Tobolska i przed śmiercią zobaczą moją rodzinną wioskę”. Dzień spędziliśmy na zwiedzaniu Rasputina. Jego żona okazała się słodką, miłą kobietą. Chłopi też okazali się miłymi ludźmi - byli uczciwi, prości ludzie. Uprawiali ziemię, która należała do Rasputina, nie żądając żadnej zapłaty - jak dobrzy chrześcijanie. Rasputin miał troje dzieci. Dwie córki studiowały w Piotrogrodzie, chłopiec był chłopem. Wieśniacy byli dla nas bardzo życzliwi, ale większość była przeciwna powrotowi Rasputina do Piotrogrodu. Ponieważ zdecydowaliśmy się pojechać dalej do Jekaterynburga, aby stamtąd dotrzeć do klasztoru Wierchoturie, pomyślałem, że lepiej będzie, jeśli Rasputin zostanie z rodziną. Nie chciał jednak zastosować się do mojej rady. Powiedziałem Annie (Vyrubova - komp.), że mamy dość plotek i że powinna przekonać Rasputina, by nas opuścił. Obiecała z nim porozmawiać, ale w ostatniej chwili pojechał z nami do Jekaterynburga. Nigdy nie zapomnę moich pierwszych wrażeń z tego fatalnego miasta. Gdy tylko weszliśmy na peron, ogarnęło mnie przeczucie kłopotów – reszta miała takie przeczucie. Rasputin też był niespokojny, Anna była wyraźnie zdenerwowana. Byłem szczerze zachwycony, kiedy dotarliśmy do Monastyru Wierchoturskiego, położonego na lewym brzegu rzeki Tury”. (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”)

„Powszechnie wiadomo, że Rasputin potępił wojnę, ale nie wszyscy wiedzą, że próbował zapobiec wypowiedzeniu wojny. Kiedy rozpoczęła się mobilizacja, Rasputin telegrafował do Anny (Vyrubova - komp.) Z Syberii. W telegramie błagał cesarza, aby „nie rozpoczynał wojny”, że „wojna zakończy Rosję i ich samych” oraz że „złożą to do ostatniego człowieka”. Na ten telegram nie zwrócono uwagi z prostego powodu, że Rasputin nie miał wpływu politycznego, podobnie jak nie miał go w decydowaniu w innych sprawach, wbrew powszechnemu przekonaniu. (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”)
"Drogi przyjacielu! Jeszcze raz powiem: potężna chmura nad Rosją, kłopoty, dużo żalu, jest ciemno i nie ma światła; Łzy to morze i nie ma miary, ale krew? co powiem? Brak słów, horror nie do opisania. Wiem, że wszyscy chcą wojny od was i od wiernych, nie wiedząc, że dla śmierci. Kara Boża jest ciężka, gdy zabiera drogę, początek końca. Jesteś Królem, ojcem ludu, nie pozwól szaleńcom triumfować i zniszczyć siebie i lud. Niemcy zostaną pokonane, ale Rosja? Pomyśl, że jest inaczej. Od wieków nie było zgorzkniałego cierpiącego, wszystko tonie w wielkiej krwi, śmierci bez końca, smutku. Grzegorz”. (Notatka wysłana przez Grigorija Rasputina do władcy z Tiumeń po wypowiedzeniu wojny, lipiec 1914 r.)

„Tajemniczy sobowtóry Rasputina również odegrały pewną, jeszcze nie do końca jasną, rolę w tworzeniu plotek. Przewodniczący Dumy Państwowej M. W. Rodzianko w swoim pamiętniku „Upadek cesarstwa” opowiada historię hrabiego D. M. Grabbe (atamana Armii Dońskiej) o tym, jak wkrótce po zamordowaniu Rasputina został „zaproszony do śniadanie słynnego księcia Andronnikowa, który robił interesy przez Rasputina. Wchodząc do jadalni, Grabbe był zdumiony widząc Rasputina w sąsiednim pokoju. Niedaleko stołu stał mężczyzna, który dla Rasputina wyglądał jak dwie krople wody. Andronnikow spojrzał pytająco na gościa. Grabbe udawał, że wcale nie jest zaskoczony. Mężczyzna stał, stał, wychodził z pokoju i więcej się nie pojawił. (Z komentarzy do książki opata Serafina (Kuzniecowa) „Prawosławny męczennik car”, komp. S. Fomin)

„Ostatni raz Władca widział Rasputina w moim domu w Carskim Siole, gdzie z rozkazu Ich Wysokości wezwałem go. To było około miesiąca przed jego śmiercią. ... Grigorij Efimowicz zwrócił uwagę, że trzeba pomyśleć o tym, jak po wojnie zapewnić byt wszystkim sierotom i niepełnosprawnym, aby „nikt się nie obraził: przecież każdy dał ci wszystko, co miał najdroższego”. Ich Królewskie Mości wstali, by go pożegnać. Cesarz powiedział, jak zawsze: „Grzegorzu, krzyżuj nas wszystkich”. „Dzisiaj mi błogosławisz” - odpowiedział Grigorij Efimowicz, co zrobił cesarz. Czy Rasputin czuł, że widzi ich po raz ostatni, nie wiem... /.../ W ostatnich miesiącach ciągle spodziewał się, że wkrótce zostanie zabity. (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)
„...Wkrótce umrę w straszliwych cierpieniach. Ale co robić? Bóg przeznaczył dla mnie wzniosły wyczyn, aby umrzeć za zbawienie moich drogich Władców i Świętej Rusi… Dziedzic żyje, dopóki ja żyję. Moja śmierć będzie twoją śmiercią”. (Od proroctw Grigorija Rasputina do rodziny królewskiej)
„Chociaż przybyłem do Pałacu wcześnie, Jej Królewska Mość była już na nogach i bardzo serdecznie mnie przywitała. Powiedziała mi, że Protopopow stanowczo odradzał jej przyjmowanie kogokolwiek: odkryto spisek mający na celu jej zabicie. I wtedy po raz pierwszy przyznała, że ​​​​ma złe przeczucia co do losu Grigorija Efimowicza. Nie czuła najmniejszego strachu o siebie. (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”)

„... 17 grudnia „bezkrwawa rewolucja” rozpoczęła się od zabójstwa Rasputina. ... Powiedziałem cesarzowej, że Rasputin jedzie do Jusupowa, aby zapoznać się z Iriną Aleksandrowną. „To musi być jakaś pomyłka”, odpowiedziała cesarzowa, „skoro Irina jest na Krymie, a rodziców Jusupowa nie ma w mieście”. ... Godzinę lub dwie później pałac został wezwany przez ministra spraw wewnętrznych Protopopowa, który poinformował, że w nocy policjant dyżurujący w pobliżu domu Jusupowów, słysząc strzał w domu, zadzwonił. Podbiegł do niego pijany Puriszkiewicz i oświadczył, że Rasputin został zabity. Ten sam policjant widział wojskowy motor bez świateł, który odjechał od domu wkrótce po oddaniu strzałów. ...Okropne były dni. Rankiem 19-go Protopopow zasygnalizował, że znaleziono ciało Rasputina. ... Cała policja w Piotrogrodzie została postawiona na nogi. Najpierw kalosze Rasputina znaleziono w lodowej dziurze na wyspie Krestovsky, a następnie nurkowie natknęli się na jego ciało: jego ręce i nogi były splątane liną; prawdopodobnie uwolnił prawą rękę, gdy został wrzucony do wody, palce miał złożone na krzyż. Ciało przewieziono do przytułku Chesmensky, gdzie przeprowadzono sekcję zwłok. Pomimo licznych ran postrzałowych i ogromnej rany szarpanej po lewej stronie, zadanej nożem lub ostrogą, Grigorij Efimowicz prawdopodobnie jeszcze żył, kiedy został wrzucony do dziury, ponieważ jego płuca były pełne wody. Kiedy ludzie w stolicy dowiedzieli się o zabójstwie Rasputina, wszyscy oszaleli z radości; radości towarzystwa nie było granic, gratulowali sobie nawzajem: „Bestia została zmiażdżona, – jak mówiono – zły duch odszedł”. ... Podczas tych demonstracji w sprawie zabójstwa Rasputina Protopopow poprosił telefonicznie Jej Królewską Mość o radę, gdzie go pochować. Następnie miał nadzieję wysłać ciało na Syberię, ale nie radził tego teraz, wskazując na możliwość niepokojów po drodze. Postanowili tymczasowo pochować go w Carskim Siole, a wiosną przewieźć do ojczyzny. /.../ Ich Królewskie Mości przybyły z Księżniczkami, mną i dwoma lub trzema nieznajomymi. Kiedy przyjechaliśmy, trumna była już opuszczona do grobu; Spowiednik Ich Wysokości odprawił krótkie nabożeństwo żałobne i zaczęli zasypywać grób. Był mglisty, zimny poranek, a cała sytuacja była strasznie trudna: nawet nie pochowano ich na cmentarzu. Zaraz po krótkiej mszy żałobnej wyruszyli. Córki Rasputina, które jako jedyne były obecne na pogrzebie, umieściły na skrzyni martwą ikonę, którą cesarzowa przywiozła z Nowogrodu. Oto prawda o pogrzebie Rasputina, o którym tak wiele powiedziano i napisano. Cesarzowa godzinami nie płakała nad jego ciałem, a przy trumnie nie było nikogo z jego wielbicieli. Przerażenie i wstręt do tego, co się stało, ogarnęły serca Ich Wysokości. Władca, wracając 20-go z Kwatery Głównej, powtarzał: „Wstydzę się przed Rosją, że ręce moich bliskich splamione są krwią tego chłopa”. /.../ Władca wysłał z Piotrogrodu wielkich książąt Dmitrija Pawłowicza i Mikołaja Michajłowicza oraz Feliksa Jusupowa. Pomimo łagodności kary, wśród Wielkich Książąt wybuchła burza gniewu. Suweren otrzymał list podpisany przez wszystkich członków Domu Cesarskiego z prośbą o pozostawienie Wielkiego Księcia Dmitrija Pawłowicza w Piotrogrodzie z powodu jego złego stanu zdrowia ... Suweren napisał na nim tylko jedno zdanie: „Nikt nie ma prawa zabić." (Ze wspomnień A.A. Wyrubowej „Strony z mojego życia”)

„Dwa dni później zwłoki Rasputina wydobyto spod lodu. Został przewieziony do najbliższego szpitala, gdzie przeprowadzono sekcję zwłok. Grigorij Efimowicz został ranny w twarz i bok, miał dziurę po kuli na plecach. Wyraz twarzy jest spokojny, sztywne palce prawej dłoni uniesione do znaku krzyża; nie można było opuścić ręki do naturalnej pozycji! Sekcja zwłok wykazała, że ​​gdy starszy został wrzucony do Newy, wciąż żył! Wiadomość o morderstwie wprawiła wszystkich mieszkańców Pałacu w nieopisany przerażenie. Anna Wyrubowa leżała w łóżku ze złamanym sercem. Cała rodzina cesarska była strasznie zdenerwowana. Plotka, że ​​wiadomość o zabójstwie Grigorija Efimowicza wywołała atak histerii u Jej Królewskiej Mości, jest nieprawdziwa. Błędem byłoby powiedzieć, że cesarzowa nie była zszokowana i zdenerwowana, ale opanowała się. Władca był zaniepokojony, ale alarm ten został wyjaśniony nie tylko zabójstwem osoby, którą znał, ale faktem, że zginął Rasputin. Zrozumiał, że nie było to zwykłe morderstwo, ale cios wymierzony w potęgę cara, która do tej pory była niepodważalna! (Ze wspomnień Julii Den „Prawdziwa królowa”)

„Bezpośredni udział w zabójstwie G.E. Rasputina przyjęli: wielki książę Dymitr Pawłowicz; Książę FF Jusupow, hrabia Sumarokow-Elston, który niedawno poślubił siostrzenicę cesarza, księżniczkę Irinę Aleksandrowną (córkę młodszej siostry suwerennej wielkiej księżnej Kseni Aleksandrownej i wielkiego księcia Aleksandra Michajłowicza); Przewodniczący Związku Narodu Rosyjskiego, zastępca Dumy Państwowej V.M. Puriszkiewicz; porucznik (M. Paleolog nazywa go kapitanem) Straży Życia Pułku Preobrażeńskiego A.S. Sukhotin; starszy lekarz oddziału Czerwonego Krzyża Polak Stanislav S. Lazavert. Domniemanym inspiratorem i organizatorem zabójstwa Rasputina był V.A. Maklakov - kadet, murarz o dużym poświęceniu, obrońca Bejlisa na rozprawie. Nawiasem mówiąc, inni uczestnicy mordu należeli do tej społeczności (wiadomo np., że wielki książę Dymitr Pawłowicz brał udział w zgromadzeniach masońskich; książę F. F. Jusupow od 1900 roku był członkiem Majakowskiego Towarzystwa Masońskiego; W. M. Puriszkiewicz był także w młodości członek loży masońskiej).
Angażując Wielkiego Księcia, spiskowcy uczynili sędziego samego Cesarza, licząc na niezbyt surową karę. Mikołaj II jednoznacznie oświadczył na prośby swoich bliskich: „Nikt nie otrzymał prawa do mordowania. Wiem, że sumienie wielu prześladuje, ponieważ nie tylko Dmitrij Pawłowicz jest w to zamieszany. Jestem zaskoczony twoim apelem do mnie. Mikołaja”. Wielki książę Aleksander Michajłowicz, teść Jusupowa, pisze: „Członkowie rodziny cesarskiej poprosili mnie o wstawiennictwo za Dymitrem i Feliksem przed władcą. I tak zamierzałam to zrobić, chociaż miałam dość tej całej gadaniny i okrucieństwa. Biegali tam iz powrotem, naradzając się, plotkując i napisali głupi list do Nicky'ego. Wszystko to wyglądało tak, jakby oczekiwali, że Wszechrosyjski Cesarz wynagrodzi swoich bliskich za popełnioną przez nich ciężką zbrodnię! „Jesteś jakiś dziwny, Sandro! Nie zdajecie sobie sprawy, że Feliks i Dymitr uratowali Rosję!” Nazywali mnie „dziwnym”, bo nie mogłem zapomnieć, że Nicky, jako najwyższy sędzia swoich poddanych, miał obowiązek ukarać morderców, zwłaszcza jeśli byli członkami jego Rodziny. /.../ Wygłosiłem mowę obronną pełną przekonania. Poprosiłem Władcę, aby nie patrzył na Feliksa i Dmitrija Pawłowicza jak na zwykłych morderców, ale jak na patriotów, którzy zeszli na złą drogę i inspirowali się chęcią ratowania ojczyzny. – Dobrze mówisz – rzekł po chwili monarcha – ale zgodzisz się, że nikt, czy to wielki książę, czy prosty wieśniak, nie ma prawa zabijać. Trafił w sedno. Nicky oczywiście nie miał tak błyskotliwego daru słowa jak niektórzy jego krewni, ale dobrze rozumiał podstawy wymiaru sprawiedliwości. Na pożegnanie obiecał mi, że będę miłosierny w wyborze kary dla obu winnych. Zdarzało się jednak, że w ogóle nie byli karani. Dymitr Pawłowicz został zesłany na front perski do dyspozycji generała Baratowa. Feliksowi nakazano wyjechać do swojej przytulnej posiadłości w guberni kurskiej. Książka. Gavriil Konstantinovich napisał później: „Patrząc wstecz na przeszłość, wyznaję, że myliliśmy się, ciesząc się z zabójstwa Rasputina. Zabójstwo Rasputina okazało się sygnałem do rewolucji. Wielki książę rosyjski nie powinien był splamić się udziałem w morderstwie, bez względu na motywy. To nie jest sprawa chrześcijańska”. (Z komentarzy do książki Hegumena Serafina (Kuzniecowa) „Prawosławny car-męczennik”, opracowanej przez S. Fomina)

„Władca podszedł do małego stolika, na którym leżała Biblia, którą codziennie czytał, otworzył ją i wyciągnął ukrytą między kartkami małą karteczkę, złożoną na pół. Jego Królewska Mość rozwinął prześcieradło i podał mi je. W ciągu lat spędzonych w Rosji nauczyłem się bardzo dobrze czytać i pisać po rosyjsku, ale papier, który dał mi Władca, był nabazgrany jak dzieci i nie mogłem zrozumieć ani słowa. „Wybacz mi”, powiedział Cesarz, „Rozumiem, że trudno ci rozróżnić ten charakter pisma. Sam z wielkim trudem przeczytałem ten list, chociaż charakter pisma jest mi znajomy. To ostatni list, jaki Grigorij Efimowicz napisał do mnie w przeddzień zamachu. Posłuchaj go, panie Gibbs: „Piszę ten list, ostatni list, który pozostanie po mnie w Petersburgu. Przewiduję, że umrę przed 1 stycznia (1917). Apeluję do narodu rosyjskiego, do Papieża, Matki i Dzieci, do całej ziemi rosyjskiej, co powinni wiedzieć i rozumieć. Jeśli mnie zabiją zwykli mordercy, a zwłaszcza moi bracia - chłopi rosyjscy, to ty, rosyjski car, nie powinieneś się bać o swoje dzieci - one będą rządzić w Rosji przez setki lat. Ale jeśli zostanę zabity przez bojarów i szlachtę, jeśli przeleją moją krew i pozostanie ona w ich rękach, to przez dwadzieścia pięć lat nie będą mogli zmyć mojej krwi ze swoich rąk. Będą musieli uciekać z Rosji. Bracia będą zabijać braci, wszyscy będą się zabijać i nienawidzić, a za dwadzieścia pięć lat w Rosji nie pozostanie ani jeden szlachcic. Królu ziemi ruskiej, jeśli usłyszysz bicie dzwonu pogrzebowego zamordowanego Grzegorza, to wiedz: jeśli jeden z twoich krewnych jest winny mojej śmierci, to powiem ci, że nikt z twojej rodziny, żadne z twoich dzieci i Krewni będą żyć dłużej niż dwa lata. A jeśli przeżyje, będzie modlił się do Boga o śmierć, bo ujrzy hańbę i hańbę ziemi rosyjskiej, przyjście Antychrysta, zarazę, biedę, zniszczone świątynie Boże, splunięcie na świątynie, gdzie wszyscy staną się martwy mężczyzna. Rosyjski Car, zostaniesz zabity przez naród rosyjski, a sami ludzie zostaną przeklęci i staną się narzędziem diabła, zabijając się nawzajem i mnożąc śmierć na całym świecie. Trzy razy w ciągu dwudziestu pięciu lat pojawią się czarni rabusie, słudzy Antychrysta, aby eksterminować naród rosyjski i wiarę prawosławną. A rosyjska ziemia zginie. A ja umieram, już umarłem i nie ma mnie już wśród żywych. Módlcie się, módlcie się, bądźcie silni, myślcie o swojej Błogosławionej Rodzinie”. (Ze wspomnień wychowawcy królewskich dzieci, Anglika S.I. Gibbsa)
„Już dwa dni po abdykacji suwerena minister sprawiedliwości Rządu Tymczasowego Kiereński nakazał spalenie zwłok Rasputina. Jednak w obawie przed powszechnym oburzeniem z powodu bluźnierstwa nad szczątkami prawosławnego trumna, już wyciągnięta z grobu, była przechowywana przez kilka dni w pałacowych stajniach. Później władze ogłosiły, że zamierzają ponownie pochować Rasputina w okolicach Piotrogrodu. 11 marca trumna została przewieziona do Piotrogrodu, ale rzekomo zepsuła się ciężarówka na leśnej drodze. Ciało Rasputina zostało oblane benzyną i spalone. (Z komentarzy do księgi wspomnień Julii Tsen „Prawdziwa królowa”, opracowanej przez A.D. Stiepanowa)

(1873-1956) - znany prawnik, profesor Cesarskiego Uniwersytetu Petersburskiego, Liceum Cesarskiego Aleksandra, wykładowca na Wyższych Kursach Żeńskich. Jako dziennikarz współpracował z Novoye Vremya, był korespondentem prasowym w Dumie Państwowej. Przewodniczący Stowarzyszenia Dziennikarzy Dumy. Od 1911 r. - samogłoska Dumy Miejskiej w Petersburgu. Opublikowany poniżej esej został napisany już na wygnaniu.

Oprócz samego autora wspomnień i G. E. Rasputina na wieczorze obecni byli: Irina Alekseevna Pilenko, Ljubow Valerianovna Golovina, Maria Evgenievna Golovina, Olga Evgenievna Golovina, księżniczka T., siostra miłosierdzia (Akilina Laptinskaya?), dwie panie; potem przyszła inna pani.

Inicjały imion i nazwisk w tekście, tak przedstawione przez samego Pilenkę (choć nazwiska były łatwe do rozszyfrowania przez osoby znające się na rzeczy):

LV G—a — Ljubow Walerianowna Gołowina
M-I, M-ka — Maria (Munya) Evgenievna Golovina
Księżniczka T. - Księżniczka Tarkhanova lub Tumanova

źródło: dzisiaj. 29.11.1931. nr 330. s. 4.

Aleksander Aleksandrowicz Pilenko.

Kolacja z Rasputinem. (Druki autobiograficzne).

Piotrogród, październik 1915

„Chcesz zjeść obiad z Rasputinem?” powiedziała mi kiedyś żona.

Zdecydowałem, że będzie ciekawie.

Dwa tygodnie później otrzymaliśmy zaproszenie do L. V. G. — och, zagorzałego wielbiciela „starego człowieka”. Jej najmłodsza córka, M-ya, służyła mu jako sekretarka lub pokojówka.

- M-ka? - mawiał: - dobra dziewczyna, nic mi nie kradnie.

Dotarliśmy do Fontanki [Moyka? — A.R.] kilka minut przed siódmą. W przestronnym salonie panował półmrok. Siedziała księżniczka T., dwie nieznane mi panie i siostra miłosierdzia o kamiennej twarzy. Kiedy zapaliłem papierosa, powiedziała wyraźnie, nie zwracając się do nikogo konkretnego:

- Ci, którzy palą, te dusze będą dymione; ale w raju, żółtym, nie przepuszczą ich...

Postanowiłem nie dać się zaskoczyć. Panie mówiły półgłosem, jakby obok pokoju zmarłego.

Rozległo się głośne, mistrzowskie wezwanie. M-Pobiegłem tak szybko jak tylko mogłem do korytarza. Rasputin wszedł powoli, z płomieniem. Miał na sobie wysokie buty z lakierowanej skóry, aksamitne haremki i luźną koszulę z liliowego fai. Przepasany był grubym, białym, skręconym, jedwabnym sznurem: peyzanem z baletu lub z I aktu Eugeniusza Oniegina. Na wierzch tego całego aksamitu i jedwabiu posadzono paskudną, wyraźnie nieumytą głowę: spuchnięty nos, spuchnięte oczy i tłuste włosy, „pióra” ze wszystkich stron.

„Głowa osła ze Snu nocy letniej” – pomyślałem.

Panie rzuciły się do przodu: nie śledziłem, czy wykonał gest błogosławieństwa, ale wszystkie pocałowały go w rękę…

Postanowiłem z góry trzymać się z daleka i zamknąć swoją "aurę". Odniosłem wrażenie, że główną siłą Rasputina była jego niezwykle rozwinięta intuicja, umiejętność natychmiastowego wyczucia z kim ma do czynienia i czego dana osoba od niego oczekuje. Pamiętam, że w klasztorze św. Jerzego spowiadałem się miejscowemu pustelnikowi, który był bardzo znany w kręgach religijnych. Mówi coś do mnie, aw mojej głowie kłębi się absurdalna myśl:

„Ach, nie zapytał, czy powinien otrzymać zapłatę i ile?” Trzy? A może dwadzieścia pięć?

I nagle zatrzymał się i spokojnie odpowiedział na moją niewypowiedzianą myśl:

„Nie, kochanie, nie biorę niczego do spowiedzi…

Opierając się na całości pośrednich obserwacji, byłem przekonany, że Rasputin był tego samego rodzaju intuicyjnym wirtuozem. Aby nie dać mu broni, postanowiłem w miarę możliwości zamknąć wszystkie poszczególne promienie. Sfinks siedzi, kamienny człowieku.

Podszedł do mnie i powiedział podejrzliwie do G-oh:

- A kto to jest?

- A. A. Pilenko - odpowiedziała uprzejmie - profesor, znam go od dawna. Pisze w Nowoje Wremia — dodała z naciskiem — proszę, Grigorij Jefimowicz.

Spojrzał na mnie badawczo:

- Manuiłow odciąga mnie od ciebie ...

Nic nie powiedziałem. – Nie otworzę ust przez co najmniej pół godziny – zdecydowałem w pościgu.

— Proszę, jedz, Grigorij Efimowiczu.

Przenieśliśmy się do jadalni. Rasputin usiadł pierwszy, na środku stołu. Moja żona siedziała obok niego, po prawej stronie. Potem było M-I. Dalej, już na krótszym końcu tabeli, autor tych wierszy. Po mojej prawej stronie jest antynikotynowa siostra miłosierdzia (a może zakonnica? - nie całowałem); potem inna córka, G-oh, sama G-a, naprzeciw Rasputina, księżniczki T. i pozostałych dwóch dam. Rasputin przyciągnął do siebie danie, które okazało się tuż przed jego urządzeniem: syberyjski szczupak posypany żytnią mąką. Zaczął jeść ryby palcami. Reszcie podano zupę.

Rasputin cały czas pił, nalewając sobie Maderę z butelki, której nie przekazywano innym gościom. Pił uporczywie, oblizując usta, z wybrykami starego alkoholika. Po czwartej czy piątej „podwójnej” szklance zaczęła się jakaś „akcja”: nalewa, podgrzewa połowę, odstawia – i zaraz M – ja lub zakonnica chwytamy szklankę i po kolei opróżniamy ją na dno, jak wartownicy . Pili z wyraźnym wysiłkiem, a nawet z obrzydzeniem: widocznie, żeby „stary” miał mniej.

Rozmowa była powolna. Pani zadawała różne – mało istotne – pytania, na które Rasputin niechętnie odpowiadał. Im więcej pił (jego chmielenie było niezwykle szybkie), tym bardziej stawał się rozmowny. I od razu zauważyłem, że mój „sfinks” napiera na niego jak nieznośny ciężar. Na początku tylko wiercił się na krześle i rzucał na mnie nerwowe spojrzenie: czy się uśmiecham, czy jakoś daję się złapać swojej indywidualności. Potem zaczął odpowiadać na pytania osób trzecich, przymilnie obracając się w moją stronę, szukając mojej reakcji. Ale nie było reakcji: siedział drewniany słup, ostrożnie jadł ... i - szkliwiona porcelanowa lalka. Rasputin drgnął niespokojnie - najwyraźniej cierpiał fizycznie. Zaczął do mnie mrugać, mówić do mnie, zwracać się do pań... Czy widzieliście kiedyś dziecko, które prawie płacząc dłubie w szczelnie zamkniętej skarbonce i dla którego nic innego na świecie nie istnieje? - nie ma nic oprócz tej skarbonki - i dopóki ta skarbonka się nie otworzy?

Dręczyłem go tak długo, jak to było możliwe, nagle włączyłem się do rozmowy i powiedziałem zupełnie niespodziewanie, zupełnie nie na temat tego, o czym rozmawiają panie, i prawie niegrzecznie przerywając wątek ich frazesów:

— Tak!... mądry z ciebie człowiek, Grigoriju Jefimowiczu!

Przyjąłem najbardziej elementarny ton: ton oszusta, który zachęca wspólnika do oszukiwania opinii publicznej.

Rasputin podskoczył na krześle, zatarł ręce, klasnął rękami nad głową i dosłownie zarżał:

- Ehe-he-hee! .. A co, bracie, ehe-he-hee!

Cała jego udręka natychmiast zniknęła. Oznakował mnie i sklasyfikował. W dalszej rozmowie – zauważyłem, że ani razu nie powiedział do mnie ani „ty”, ani „ty” – zinterpretował mnie tak: jednocześnie mówią, że turusy się rozmnażają.

Ściśle mówiąc, był bardzo elementarnym wieśniakiem, a jego przebiegłość była szyta białą nicią.

„Oto jest… co… bracie… tak!” (Był już na wpół pijany)... ehhehhe... pilnie potrzebne... pilnie...

Zwrócił się do księżniczki:

– No więc, masz na sobie moją brudną koszulę?

Zdezorientowana rozpięła stanik i odsłoniła fioletowy jedwab.

- To tyle, załóż, nie zdejmuj... Będziesz miał lepiej.

Spojrzał na mnie bezczelnie; na jego twarzy, prawie nie ukrytej, zarysował się uśmiech triumfu. Wyciągnął do księżniczki lewą rękę, wysmarowaną tłuszczem. pocałowała. Sama G-a również uderzyła w locie.

- Daj mi kartkę ... Chcę mu napisać kartkę ...

— Kartka!.. kartka!.. — zaszeleściły panie: M — zdjąłem i po trzech sekundach podałem długopis i kartkę białego papieru, widocznie wcześniej przygotowaną.

Patrzył na mnie dłuższą chwilę, zamykając kolejno prawe, potem lewe oko. Pomarszczona spuchła ale też zaczęła się drapać.

Na górze kartki widniał krzyż. Następnie niepiśmiennym pismem:

„Twoja mądrość jest ponad światłem”.

- Pokazywać! Pokazywać! - G-a podbiegł do mnie.

W tym momencie moja żona powiedziała:

A ja kawałek papieru.

Spojrzał na nią niechętnie i powiedział ze znużeniem:

- Czuję się teraz lepiej...

(„Intuicyjnie” – pomyślałem; rozmawiałem już z nią w domu; straciłem pierwsze wrażenie… jedyne, które jest dla niego ważne).

Rasputin nabazgrał krzyż i słowa:

„Matka jest jak słońce ze wszystkich”.

Moja gazeta okrążyła już cały stół. Każda dama trzykrotnie powtarzała z czcią i niemal przerażeniem: „Twoja mądrość przewyższa słońce!” Zakonnica nalała mi kieliszek wina z butelki Rasputina. Jeden z obecnych powiedział stanowczo:

- A.A. z tą kartką zajdziesz daleko... na litość boską tylko jej nie zgub... Wiesz?.. wiesz?..

Jej twarz wykrzywiła się i zamarła z szeroko otwartymi oczami.

W tym momencie przyszła mi do głowy szalona myśl. Kim jestem? - dziennikarz? Co ja robię? - kwestionariusz. Sprowadzę więc ten kwestionariusz na sam dół. Przepraszam, moja mądrość jest ponad światłem: czy to nie jest karta atutowa?

Rasputin robi i morduje ministrów? Czy to prawda? Jak to się stało? Jakie zwroty akcji? Zdobądź doświadczenie...

- Ryzyko? - nic. Niech zasugerują: będzie materiał na wspomnienia. Po pierwsze, będę żywym świadkiem. Po drugie, reklama jest dla mnie piekielna.

Wszystko to przemknęło mi przez głowę od razu: jak błyskawica.

Wziąłem szklankę, wstałem i stuknąłem się szklankami z Rasputinem.

I poszedł...

- Jak daleko możesz się posunąć? Moja mądrość?

Panie są zdrętwiałe. Wstałem i kontynuowałem:

- Ale czy naprawdę wzruszają mądrych w naszym kraju?.. Kim są nasi ministrowie?.. Kto odpowiada za politykę międzynarodową?

Nie będę powtarzał moich filipików przeciwko Sazonovowi. Szczerze mówiąc, nie mogłem sobie nawet przypomnieć tych wszystkich wulgarnych złośliwości, które zacząłem wlewać. Demagogicznie w najniższym sensie; niegrzecznie, głupio, fałszywie, mocno naciskając na „patriotyczny” pedał. Świetny stan. Boski Monarcho!! Kto go sprowadza? — Sazonow. Kto jest głupcem? — Sazonow. Kto mógłby zrobić to, tamto i trzecie? — Sazonow.

Nosiłem ten nonsens - nawet w herbaciarni narodu rosyjskiego byłoby to niezręczne - przez około dziesięć minut.

Rasputin pił i mało mnie słuchał.

Pani nagle nie wytrzymała i przerwała mi:

— Grigorij Efimowicz! Przecież oto jest nasz Minister Spraw Zagranicznych!!!

Księżniczka przeżegnała się. Zakonnica pobiegła po nową butelkę i nalała mi Madery do ogromnej szklanki wody mineralnej, szepcząc:

- Na zdrowie, ojcze, jedz Maderę.

Jedna z nieznajomych pań, niemal z jękiem rozpaczy, powiedziała:

- Bóg! Gdyby tylko Grigorij Efimowicz chciał powiedzieć władcy!

– Grigorij Jefimowicz – drugi odebrał pospiesznym szeptem. „Cesarzowa, cesarzowa, muszę powiedzieć… oni, biedni, nic nie wiedzą…

Żona spojrzała na mnie pytająco.

Rasputin otarł dłonią mokre wąsy, spojrzał na mnie słonymi oczami (pomyśl tylko, że tym wyblakłym źrenicom nałogowego alkoholika przypisywano jakiś „magnetyzm”! ..) i zaczął mamrotać, próbując coś pomyśleć, czkając :

„To wszystko… tak… zgadza się… surowość jest potrzebna… stary człowiek (Goremykin) jest słaby…

Mniej pamiętam koniec kolacji. Przyszła kolejna dama i rozmowa zaczęła schodzić na mistyczne tematy. Trudno mi było nadążyć za tokiem myślenia tych opętanych, nawołujących się jak wróble jednym zrozumiałym żargonem. Chodziło o wyrzeczenie się pychy, o kościół wierzących zjednoczonych w jednym impulsie.

Jeśli chodzi o wyrzeczenie się pychy, wnioski nasuwały się same: świecka dama powinna nosić brudną koszulę; im bardziej nikczemne i nikczemne jest to, co przepisuje jej Rasputin, tym chętniej będzie posłuszna… do końca, aż do psychopatii seksualnej.

Najwyraźniej zjednoczony kościół również zstąpił do khlystyzmu, ale w nieco bardziej skomplikowany sposób.

Już osłabiony winem Rasputin wielokrotnie naciskał na liturgiczną proklamację:

„Kochajmy się wzajemnie, ale wyznajmy jednomyślnie…”

A panie powtórzyły go, niemal w ekstazie:

„Nie pokochasz i nie wyznasz…

- Spowiedź nie odbywa się bez miłości ...

„Trzeba kochać, to jest prawdziwa komunia…

Pozwól, że nie będę upierał się przy tych obrzydliwościach. To było duszne, obrzydliwe, nie do zniesienia. Gorliwość. Wszystkie sakramenty Kościoła prawosławnego, jeden po drugim, sprowadzały się do tego, że pani musi… być winna, nic więcej nie powiem.

Wyszliśmy do salonu. Pani z księżniczką trzymały mnie w kącie i wypytywały o Bośnię, o Wilhelma, o rewolucję. Starałem się odpowiedzieć w taki sposób, aby nikt nie był przeciwny wełnie.

Nagle z sąsiedniego pokoju wyskoczyła moja żona: oschle i podekscytowana warknęła:

Kochanie mi powiedziała.

- On, czyli Rasputin, zaprowadził mnie do sali, wziął za talię i zaczął mnie prowadzić w kółko. Wszystko jest coraz szybsze. On jest w środku, a ja biegam w kółko. Głowa zaczęła się kręcić, objął i pocałował.

– Tutaj, ty sukinsynu!

Portfel Sazonova okazał się drogi jak na swoją cenę...

Dwa dni później telefon. Podeszła moja żona - byłem tam. Od pierwszej odpowiedzi zauważyłem, że rozmowa nie była banalna… kontynuowała.

— Halo... Ach... tak!... Nie wiem...

Następnie bekhend:

- Zapytam męża.

— To M… ja dzwoniłem. „Porozmawiają z tobą.” Potem Rasputin. „Ugotuj mi szczupaka syberyjskiego, przyjdę do ciebie na obiad”.

Tak zakończyła się sprawa.
-----
Rok później, 17 września, po raz pierwszy pojechaliśmy ponownie do G-oh, aby pogratulować Miłości.

- Dlaczego ty, A. A., zupełnie o mnie zapomniałeś? powiedziała słodko.

„Z twojej strony, L. V. Kiedy byliśmy z tobą ostatni raz, Rasputin pocałował Irinę… Gdybym był w pokoju, zabiłbym go…

Spokojnie spojrzała na mnie.

- Co ty, co ty! Czy można go zabić? Próbowali już na Syberii... nie wyszło... Aniołowie Boży tego pilnują.

- Jestem zaskoczony, L.V. Upił się przy tobie i przede mną jak świnia... a ty go uważasz za świętego.

„Ale jak? .. Łatwo być świętym w klasztorze… A on, kochanie, raczy być brudny dla nas grzeszników, aby każdy mógł zobaczyć, co to jest, brud… w złym środowisku - święty. To jest prawdziwa świętość...

Przez długi czas powtarzała tę nauczkę.

Grigorij Efimowicz Rasputin (Nowy; 9 (21) stycznia 1869 r. - 17 grudnia (30) 1916 r.) - chłop we wsi Pokrowskoje w obwodzie tobolskim. Światową sławę zyskał dzięki temu, że był przyjacielem rodziny ostatniego rosyjskiego cesarza Mikołaja II. W XX wieku w pewnych kręgach petersburskiej społeczności miał opinię „przyjaciela cara”, „starszego”, jasnowidza i uzdrowiciela.

Negatywny wizerunek Rasputina był wykorzystywany w propagandzie rewolucyjnej, później sowieckiej, wciąż krąży wiele plotek o Rasputinie i jego wpływie na losy Imperium Rosyjskiego.

• 1 Biografia
  • 1.1 Przodkowie i etymologia nazwiska
  • 1.2 Narodziny
  • 1.3 Wczesne życie
  • 1.4 okres petersburski
  • 1.5
    • 1.5.1
    • 1.5.2
    • 1.5.3
    • 1.5.4
  • 1.6
  • 1.7 poglądy polityczne
  • 1.8
  • 1.9 Zamach na Chionię Gusiewę
  • 1.10 Morderstwo
    • 1.10.1
  • 1.11 Pogrzeb
• 2 Losy rodziny Rasputinów
• 3
  • 3.1 Ze wspomnień świadków
• 4 Szacunki wpływu Rasputina
• 7
  • 7.1
  • 7.2
  • 7.3
  • 7.4 W muzyce
  • 7.5 Rasputin w poezji
  • 7.6

Biografia

Przodkowie i etymologia nazwiska

Przodkiem rodziny Rasputinów był „syn Izosima Fiodorowa”. Księga spisowa chłopów wsi Pokrovsky z 1662 r. Podaje, że on i jego żona oraz trzej synowie - Siemion, Nason i Jewsej - przybyli do Pokrovskaya Sloboda dwadzieścia lat wcześniej z rejonu Yarensky i „przybyli na grunty orne”. Son Nason otrzymał później przydomek „Rosputa”. Od niego wywodzili się wszyscy Rosputini, którzy stali się Rasputinami na początku XIX wieku. Według spisu gospodarstw domowych z 1858 r. W Pokrowskim figurowało ponad trzydziestu chłopów o nazwisku „Rasputini”, w tym Jefim, ojciec Grigorija. Nazwisko pochodzi od słów „skrzyżowanie”, „skrzyżowanie”, „skrzyżowanie”.

Narodziny

Urodzony 9 (21) stycznia 1869 r. We wsi Pokrovsky, rejon Tiumeń, obwód tobolski, w rodzinie woźnicy Efima Jakowlewicza Rasputina i Anny Wasiliewnej (z domu Parszukowa).

Informacje o dacie urodzenia Rasputina są skrajnie sprzeczne. Źródła podają różne daty urodzenia między 1864 a 1872 rokiem. TSB (3. wydanie) podaje, że urodził się w latach 1864-1865. Sam Rasputin w dojrzałych latach nie dodał jasności, podając sprzeczne informacje o dacie urodzenia. Według biografów skłonny był wyolbrzymiać swój prawdziwy wiek, aby lepiej dopasować się do wizerunku „starca”.

W księdze metrycznej Pokrovskaya Sloboda, w pierwszej części „O urodzonych”, napisano: „Syn Grigorij urodził się Efimowi Jakowlewiczowi Rasputinowi i jego żonie Annie Wasiliewnej wyznania prawosławnego”. Został ochrzczony 10 stycznia. Rodzicami chrzestnymi byli wujek Mateusz Jakowlewicz Rasputin i dziewczyna Agafia Iwanowna Alemasowa. Dziecko otrzymało imię zgodnie z istniejącą tradycją nazywania dziecka imieniem świętego, w dniu którego się urodziło lub zostało ochrzczone. Dzień chrztu Grigorija Rasputina to 10 stycznia, dzień obchodów pamięci św. Grzegorza z Nyssy.

Początek życia

W młodości Rasputin dużo chorował. Po pielgrzymce do klasztoru Verkhoturye zwrócił się ku religii. W 1893 r. Rasputin udał się do świętych miejsc Rosji, odwiedził górę Athos w Grecji, a następnie w Jerozolimie. Spotkał i nawiązał kontakty z wieloma przedstawicielami duchowieństwa, mnichami, wędrowcami.

W 1890 roku ożenił się z Praskovyą Fedorovną Dubroviną, tą samą chłopską pielgrzymką, która urodziła mu troje dzieci: Matryonę, Warwarę i Dymitra.

W 1900 wyruszył w nową podróż do Kijowa. W drodze powrotnej długo mieszkał w Kazaniu, gdzie spotkał ks. Michaiła, który był spokrewniony z Kazańską Akademią Teologiczną.

okres petersburski

W 1903 r. przybył do Petersburga do rektora Akademii Teologicznej biskupa Sergiusza (Stragorodskiego). Istnieje wersja, w której Matka Boża skłoniła Rasputina do przyjazdu do Petersburga, powierzając mu misję uratowania Carewicza Aleksieja. W tym samym czasie inspektor Akademii Petersburskiej archimandryta Fiofan (Bystrow) spotkał się z Rasputinem, przedstawiając go także biskupowi Hermogenesowi (Dołganow).

Do 1904 roku Rasputin nabył od części wyższych sfer chwałę „starca”, „świętego głupca” i „męża Bożego”, co „utrwaliło pozycję„ świętego ”w oczach Petersburga świat." Ojciec Feofan opowiedział o „wędrowcu” córkom czarnogórskiego księcia (późniejszego króla) Nikołaja Negosza - Milicy i Anastazji. Siostry opowiedziały cesarzowej o nowej religijnej celebrycie. Minęło kilka lat, zanim zaczął się wyraźnie wyróżniać z tłumu „ludu Bożego”.

1 listopada (wtorek) 1905 r. miało miejsce pierwsze osobiste spotkanie Rasputina z cesarzem. Wydarzenie to zostało uhonorowane wpisem do pamiętnika Mikołaja II. Na tym odniesienia do Rasputina się nie kończą.

O godzinie 4 pojechaliśmy do Siergijewki. Piliśmy herbatę z Milicą i Staną. Poznaliśmy męża Bożego - Grigorija z guberni tobolskiej.

Z pamiętnika Mikołaja II

Rasputin zyskał wpływy na rodzinę cesarską, a przede wszystkim na Aleksandrę Fiodorownę, pomagając jej synowi, następcy tronu Aleksiejowi, w walce z hemofilią, chorobą, z którą medycyna była bezsilna.

W grudniu 1906 r. Rasputin złożył wniosek do najwyższego imienia o zmianę nazwiska na Rasputin-Nowy, odnosząc się do faktu, że wielu jego współmieszkańców nosi to samo nazwisko, przez co mogą dochodzić do nieporozumień. Prośba została spełniona.

Rasputin i Cerkiew prawosławna

Późniejsi biografowie Rasputina (O. Płatonow, A. Bochanow) skłonni są dopatrywać się w oficjalnych śledztwach prowadzonych przez władze kościelne w związku z działalnością Rasputina jakiegoś szerszego znaczenia politycznego.

Pierwsze oskarżenie o „khlystism”, 1903

W 1903 roku rozpoczęły się jego pierwsze prześladowania ze strony kościoła: konsystorz w Tobolsku otrzymał raport od miejscowego księdza Piotra Ostroumowa, że ​​Rasputin dziwnie zachowywał się z kobietami, które przychodziły do ​​niego „z samego Petersburga”, o ich „pasjach, od których ratuje ich… w kąpieli”… że w młodości Rasputin „z życia w fabrykach prowincji Perm zapoznał się z naukami herezji Khlyst”. Śledczy został wysłany do Pokrowskoje, ale nie znalazł niczego dyskredytującego, a sprawa została zarchiwizowana.

Pierwszy przypadek „Khlystism” Rasputina, 1907

6 września 1907 r., po doniesieniu z 1903 r., konsystorz w Tobolsku wszczął proces przeciwko Rasputinowi, który został oskarżony o szerzenie fałszywych nauk podobnych do nauk Khlysta i tworzenie stowarzyszenia wyznawców jego fałszywych nauk.

Wstępne śledztwo przeprowadził ksiądz Nikodim Glukhovetsky. Na podstawie zebranych faktów arcykapłan Dmitrij Smirnow, członek konsystorza tobolskiego, sporządził raport dla biskupa Antoniego z przeglądem rozpatrywanej sprawy przez specjalistę od sekt D. M. Beryozkina, inspektora seminarium duchownego w Tobolsku.

D. M. Beryozkin w swojej recenzji przebiegu sprawy zauważył, że śledztwo było prowadzone przez „osoby mało zorientowane w khlystyzmie”, że przeszukano tylko dwupiętrowy dom mieszkalny Rasputina, chociaż wiadomo, że miejsce, w którym bierze się gorliwość miejsce „nigdy nie mieści się w pomieszczeniach mieszkalnych… ale zawsze osiedla się na podwórkach – w łaźniach, w szopach, w piwnicach… a nawet w lochach… Znalezione w domu obrazy i ikony nie są opisane, tymczasem zazwyczaj zawiera klucz do herezji…”. Po tym biskup Antoni z Tobolska postanowił przeprowadzić dodatkowe śledztwo w tej sprawie, powierzając je doświadczonemu misjonarzowi antysekciarskiemu.

W rezultacie sprawa „rozpadła się” i została zatwierdzona jako zakończona przez Antoniego (Karzhavina) 7 maja 1908 r.

Następnie przewodniczący Dumy Państwowej Rodzianko, który zabrał sprawę z Synodu, powiedział, że wkrótce zniknęła, ale według E. Radzinsky'ego „Sprawa duchowego konsystorza w Tobolsku w sprawie khlystism Grigorija Rasputina” została ostatecznie znalezione w archiwum Tiumeń.

Pierwszy „Przypadek khlystyzmu”, mimo że usprawiedliwia Rasputina, budzi wśród badaczy niejednoznaczną ocenę.

Według E. Radzinsky'ego niewypowiedzianą inicjatorką sprawy była księżna Milica Chernogorskaya, która dzięki swojej władzy na dworze miała silne powiązania w Synodzie, a inicjatorką pospiesznego zamknięcia sprawy z powodu nacisków „z góry” była gen. Olga Lochtina, jedna z petersburskich wielbicielek Rasputina. Ten sam fakt patronatu Lochtiny, co odkrycie naukowe Radzinsky'ego, przytacza IV Smysłow. Radzinsky wiąże relacje księżnej Milicy i Anastazji, które wkrótce się pogorszyły z carycą, właśnie z jej próbą wszczęcia tej sprawy (cyt. Bóg"").

O. A. Płatonow, starając się udowodnić fałszywość oskarżeń przeciwko Rasputinowi, uważa, że ​​​​sprawa pojawiła się „znikąd”, a sprawę „zorganizował” wielki książę Mikołaj Nikołajewicz (mąż Anastazji Czernogorskiej), który przed Rasputinem zajmował miejsce najbliższego przyjaciela i doradcy rodziny królewskiej. Szczególnie O. A. Płatonow podkreśla przynależność księcia do masonerii. A. N. Warłamow nie zgadza się z wersją Platonowa dotyczącą interwencji Mikołaja Nikołajewicza, który nie widzi tego motywu.

Według A. A. Amalrika Rasputina uratowali w tej sprawie jego przyjaciele, archimandryta Feofan (Bystrow), biskup Germogen (Dolganiew) i car Mikołaj II, który nakazał wyciszenie sprawy.

Historyk A. N. Bochanow twierdzi, że „sprawa Rasputina” jest jednym z pierwszych przypadków „czarnego PR” nie tylko w Rosji, ale także w historii świata. Temat Rasputina jest „najwyraźniejszym wskaźnikiem najcięższego duchowego i psychologicznego rozłamu w kraju, rozłamu, który stał się detonatorem rewolucyjnej eksplozji 1917 roku”.

O. A. Płatonow w swojej książce szczegółowo opisuje treść tej sprawy, uznając szereg zeznań przeciwko Rasputinowi za wrogie i / lub sfabrykowane: ankiety mieszkańców wsi (kapłanów, chłopów), ankiety petersburskich kobiet, które po 1905 r. zaczęły odwiedzić Pokrovskoye. A. N. Varlamov uważa jednak te zeznania za wystarczająco wiarygodne i analizuje je w odpowiednim rozdziale swojej książki. AN Varlamov identyfikuje trzy zarzuty przeciwko Rasputinowi w sprawie:

1. Rasputin działał jako lekarz oszust i był zaangażowany w uzdrawianie ludzkich dusz bez dyplomu; on sam nie chciał zostać mnichem („Powiedział, że nie lubi życia monastycznego, że mnisi nie przestrzegają moralności i że lepiej być zbawionym na świecie” – zeznawała w śledztwie Matryona), ale też odważyli się inni; w rezultacie zginęły dwie dziewczyny z Dubrowiny, które według współmieszkańców zmarły z powodu „znęcania się nad Grigorijem” (według zeznań Rasputina zmarły na gruźlicę);
2. Pragnienie Rasputina do kobiecych pocałunków, w szczególności epizod gwałtownego pocałunku 28-letniej prosphory Evdokii Korneevy, w sprawie którego śledztwo zaaranżowało konfrontację między Rasputinem a Korneevą; „oskarżony zaprzeczył tym zeznaniom częściowo całkowicie, a częściowo usprawiedliwiając się w sposób wyuczony („6 lat temu”);
3. zeznanie księdza Kościoła wstawienniczego ks. zaparowany. Oskarżony przyznał się w rozmowach prywatnych świadkowi do słabości do pieszczot i pocałunków „pań”, wyznał, że był z nimi w łaźni, że stoi roztargniony w kościele. Rasputin „sprzeciwił się temu, że poszedł do łaźni na długo przed kobietami, a ponieważ bardzo zachorował, położył się w garderobie i wyszła stamtąd naprawdę parowa łaźnia - na krótko przed (przybyciem tam) kobiet”.

W załączniku do sprawozdania metropolity Juwenalija (Pojarkowa) na radzie biskupiej jesienią 2004 roku czytamy: „Sprawa oskarżenia G. Rasputina o chlystyzm, przechowywana w tobolskim oddziale Archiwum Państwowego Obwodu Tiumeńskiego , nie został dokładnie zbadany, chociaż jego obszerne fragmenty podano w książce O. A. Płatonowa. Starając się „rehabilitować” G. Rasputina, O. A. Płatonow, który, nawiasem mówiąc, nie jest specjalistą od historii rosyjskiego sekciarstwa, określa tę sprawę jako „sfabrykowaną”. Tymczasem nawet przytoczone przez niego fragmenty, w tym zeznania księży z osady Pokrovskaya, świadczą o tym, że kwestia bliskości G. Rasputina do sekciarstwa jest znacznie bardziej skomplikowana, niż się autorowi wydaje, a w każdym razie wymaga jeszcze specjalnego i kompetentnej analizy.

Nadzór Tajnej Policji, Jerozolima - 1911

W 1909 r. Policja zamierzała wydalić Rasputina z Petersburga, ale Rasputin wyprzedził ją i wyjechał na chwilę do swojej ojczyzny we wsi Pokrowskoje.

W 1910 r. jego córki przeniosły się do Petersburga do Rasputina, któremu załatwił naukę w gimnazjum. Na polecenie premiera Stołypina Rasputin był inwigilowany przez kilka dni.

Na początku 1911 r. Biskup Feofan zaprosił Święty Synod do oficjalnego wyrażenia niezadowolenia cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna w związku z zachowaniem Rasputina, a członek Świętego Synodu, metropolita Antoni (Wadkowski), poinformował Mikołaja II o negatywnym wpływie Rasputina.

16 grudnia 1911 r. Rasputin stoczył potyczkę z biskupem Hermogenesem i Hieromonkiem Iliodorem. Biskup Germogen, działając w sojuszu z hieromnichem Iliodorem (Trufanowem), zaprosił Rasputina na swój dziedziniec na Wyspie Wasilewskiej, w obecności Iliodora, „skazał” go, uderzając go kilkakrotnie krzyżem. Doszło między nimi do kłótni, a potem do bójki.

W 1911 r. Rasputin dobrowolnie opuścił stolicę i udał się na pielgrzymkę do Jerozolimy.

23 stycznia 1912 r. na polecenie ministra spraw wewnętrznych Makarowa Rasputin został ponownie objęty inwigilacją, która trwała aż do śmierci.

Drugi przypadek „Khlysty” Rasputina w 1912 roku

W styczniu 1912 r. Duma zadeklarowała swój stosunek do Rasputina, aw lutym 1912 r. Mikołaj II nakazał V.K. skierować do niego sprawę konsystorza kościelnego w Tobolsku, która zawierała początek postępowania śledczego w sprawie oskarżenia Rasputina o przynależność do sekty Khlyst . 26 lutego 1912 r. na audiencji Rodzianko zaproponował carowi wygnanie chłopa na zawsze. Arcybiskup Antoni (Khrapovitsky) otwarcie napisał: [źródło nieokreślone 754 dni] że Rasputin jest biczem i uczestniczy w gorliwości.

Nowy (zastąpił Euzebiusza (Grozdowa)) biskup tobolski Aleksy (Molczanow) osobiście zajął się tą sprawą, przestudiował materiały, zażądał informacji od duchowieństwa Kościoła wstawienniczego i wielokrotnie rozmawiał z samym Rasputinem. Na podstawie wyników tego nowego śledztwa sporządzono i zatwierdzono 29 listopada 1912 r. konsystorz duchowy w Tobolsku, który rozesłano do wielu wysokich rangą urzędników i niektórych deputowanych do Dumy Państwowej. Podsumowując, Rasputin-New jest nazywany „chrześcijaninem, duchowo myślącą osobą, która szuka prawdy Chrystusowej”. Nie było już oficjalnych oskarżeń przeciwko Rasputinowi. Ale to wcale nie oznaczało, że wszyscy wierzyli w wyniki nowego śledztwa.

Przeciwnicy Rasputina uważają, że biskup Aleksy „pomagał” mu w ten sposób dla egoistycznych celów: zhańbiony biskup, zesłany do Tobolska z pskowskiego miasta w wyniku odkrycia sekciarskiego klasztoru św. Jana w guberni pskowskiej, przebywał w Tobolsku zob. tylko do października 1913 r., czyli zaledwie półtora roku, po czym został mianowany Egzarchą Gruzji i podniesiony do rangi arcybiskupa Kartalu i Kachetii z tytułem członka Świętego Synodu. Jest to postrzegane jako wpływ Rasputina.

Badacze uważają jednak, że wyniesienie biskupa Aleksego w 1913 r. nastąpiło tylko dzięki jego oddaniu panującemu domowi, co szczególnie widoczne jest w jego kazaniu wygłoszonym przy okazji manifestu z 1905 r. Ponadto okres, w którym bp Aleksy został mianowany egzarchą Gruzji, był w Gruzji okresem rewolucyjnego fermentu.

Zdaniem arcybiskupa Antoniego Karżawina należy również zauważyć, że przeciwnicy Rasputina często zapominają o innym wyniesieniu: bp Antoni z Tobolska (Karzhavin), który wniósł pierwszą sprawę przeciwko Rasputinowi o „khlystyzm”, został przeniesiony w 1910 r. z zimnej Syberii na Twerskiej katedry i Paschy został podniesiony do rangi arcybiskupa. Ale zdaniem Karzhavina pamiętają, że to przeniesienie miało miejsce właśnie ze względu na fakt, że pierwsza teczka trafiła do archiwum Synodu.

Proroctwa, pisma i korespondencja Rasputina

Za swojego życia Rasputin opublikował dwie książki:

• Rasputin, G.E. Życie doświadczonego wędrowca. - maj 1907.
• GE Rasputin. Moje myśli i refleksje. - Piotrogród, 1915.

W swoich proroctwach Rasputin mówi o „karze Bożej”, „gorzkiej wodzie”, „łzach słońca”, „trujących deszczach” „aż do końca naszego stulecia”. Pustynie będą się rozszerzać, a ziemie będą zamieszkiwane przez potwory, które nie będą ludźmi ani zwierzętami. Dzięki „ludzkiej alchemii” pojawią się latające żaby, latawcowe motyle, pełzające pszczoły, ogromne myszy i nie mniej ogromne mrówki, a także potwór „kobak”. Dwóch książąt z Zachodu i Wschodu zmierzy się z prawem do dominacji nad światem. Czeka ich bitwa w krainie czterech demonów, ale zachodni książę Grayug pokona swojego wschodniego wroga Blizzarda, ale sam upadnie. Po tych nieszczęściach ludzie ponownie zwrócą się do Boga i wejdą do „ziemskiego raju”.

Najbardziej znana była przepowiednia śmierci Domu Cesarskiego: „Dopóki ja żyję, dynastia będzie żyła”.

Niektórzy autorzy uważają, że w listach Aleksandry Fiodorowna do Mikołaja II znajdują się wzmianki o Rasputinie. W samych listach nazwisko Rasputina nie jest wymienione, ale niektórzy autorzy uważają, że Rasputin w listach jest oznaczony słowami „Przyjaciel” lub „On” pisanymi wielkimi literami, chociaż nie ma to żadnych dowodów z dokumentów. Listy zostały opublikowane w ZSRR do 1927 r., a przez berlińskie wydawnictwo „Słowo” w 1922 r. Korespondencja była przechowywana w Archiwum Państwowym Federacji Rosyjskiej – archiwum Noworomanowskiego.

poglądy polityczne

W 1912 roku Rasputin odwiódł cesarza od interwencji w wojnie bałkańskiej, co opóźniło początek I wojny światowej o 2 lata. W 1915 r., uprzedzając rewolucję lutową, Rasputin zażądał poprawy zaopatrzenia stolicy w chleb. W 1916 r. Rasputin opowiedział się zdecydowanie za wycofaniem się Rosji z wojny, zawarciem pokoju z Niemcami, zrzeczeniem się praw do Polski i krajów bałtyckich, a także przeciwko sojuszowi rosyjsko-brytyjskiemu.

Kampania prasowa przeciwko Rasputinowi

W 1910 r. Pisarz Michaił Nowosełow opublikował kilka krytycznych artykułów o Rasputinie w Moskovskim Vedomosti (nr 49 - „Duchowy gość gościnny Grigorij Rasputin”, nr 72 - „Coś jeszcze o Grigoriju Rasputinie”).

W 1912 roku Novoselov opublikował w swoim wydawnictwie broszurę „Grigorij Rasputin i mistyczna rozpusta”, w której oskarżono Rasputina o bycie biczem i skrytykowano najwyższą hierarchię kościelną. Broszura została zakazana i skonfiskowana w drukarni. Gazeta „Głos Moskwy” została ukarana grzywną za opublikowanie jej fragmentów. Następnie Duma Państwowa wystąpiła z wnioskiem do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych o legalność ukarania redaktorów „Głosa Moskwy” i „Nowoje Wriemia”. W tym samym 1912 r. Znajomy Rasputina, były hieromnich Iliodor, zaczął rozpowszechniać kilka listów o skandalicznej treści od cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i wielkich księżnych do Rasputina.

Kopie wydrukowane na hektografie krążyły po Petersburgu. Większość badaczy uważa te listy za fałszerstwa.Później Iliodor, za radą Gorkiego, napisał oszczerczą książkę „Święty Diabeł” o Rasputinie, która została opublikowana w 1917 roku podczas rewolucji.

W latach 1913-1914 masońska Rada Najwyższa WRWNR podjęła próbę agitacji na temat roli Rasputina na dworze. Nieco później Rada podjęła próbę opublikowania broszury skierowanej przeciwko Rasputinowi, a kiedy ta próba się nie powiodła (broszura została ocenzurowana), Rada podjęła kroki w celu dystrybucji tej broszury na maszynie do pisania.

Zamach na Chionię Gusiewę

W 1914 r. Dojrzał spisek przeciwko Rasputinowi, na czele którego stali Nikołaj Nikołajewicz i Rodzianko.

29 czerwca (12 lipca) 1914 r. We wsi Pokrowski dokonano zamachu na Rasputina. Został dźgnięty w brzuch i ciężko ranny przez Chionię Gusiewę, która przybyła z Carycyna. Rasputin zeznał, że podejrzewał Iliodora o zorganizowanie zamachu, ale nie mógł przedstawić na to żadnych dowodów. 3 lipca Rasputin został przetransportowany statkiem do Tiumeń na leczenie. Rasputin przebywał w tiumeńskim szpitalu do 17 sierpnia 1914 r. Śledztwo w sprawie zamachu trwało około roku. Gusiewa została uznana za chorą psychicznie w lipcu 1915 r. i uwolniona od odpowiedzialności karnej poprzez umieszczenie w szpitalu psychiatrycznym w Tomsku. 27 marca 1917 r. Na osobiste polecenie AF Kiereńskiego Gusiewa została zwolniona.

Morderstwo

Rasputin został zabity w nocy 17 grudnia 1916 r. (według nowego stylu 30 grudnia) w pałacu Jusupowa nad Mojką. Spiskowcy: F. F. Yusupov, V. M. Purishkevich, wielki książę Dmitrij Pawłowicz, brytyjski oficer wywiadu MI-6 Oswald Reiner.

Informacje o morderstwie są sprzeczne, zostały zdezorientowane zarówno przez samych zabójców, jak i przez naciski na śledztwo rosyjskich władz cesarskich i brytyjskich. Jusupow kilkakrotnie zmieniał zeznania: w policji petersburskiej 18 grudnia 1916 r., na zesłaniu na Krymie w 1917 r., w książce w 1927 r., złożonej pod przysięgą w 1934 r. iw 1965 r. Początkowo opublikowano wspomnienia Puriszkiewicza, potem Jusupow powtórzył swoją wersję. Jednak radykalnie różniły się one od zeznań śledztwa. Począwszy od nazwania niewłaściwego koloru ubrania, które miał na sobie Rasputin według zabójców iw którym został znaleziony, a skończywszy na tym, ile i gdzie padły kule. Na przykład eksperci medycyny sądowej znaleźli trzy rany, z których każda jest śmiertelna: w głowie, wątrobie i nerkach. (Według brytyjskich badaczy, którzy przestudiowali zdjęcie, strzał w głowę pochodził z brytyjskiego rewolweru Webley .455.) Po postrzeleniu w wątrobę osoba może żyć nie dłużej niż 20 minut i nie jest w stanie, jak powiedzieli zabójcy, w ciągu pół godziny lub godziny biec ulicą. Nie było też strzału w serce, co zgodnie twierdzili zabójcy.

Rasputin został najpierw zwabiony do piwnicy, poczęstowany czerwonym winem i ciastem zatrutym cyjankiem potasu. Jusupow poszedł na górę i wracając strzelił mu w plecy, powodując upadek. Spiskowcy wyszli na ulicę. Jusupow, który wrócił po płaszcz, sprawdził ciało, nagle obudził się Rasputin i próbował udusić zabójcę. Spiskowcy, którzy wbiegli w tym momencie, zaczęli strzelać do Rasputina. Zbliżając się, zdziwili się, że jeszcze żyje, i zaczęli go bić. Według zabójców otruty i zastrzelony Rasputin opamiętał się, wyszedł z piwnicy i próbował wspiąć się na wysoki mur ogrodu, ale został złapany przez zabójców, którzy usłyszeli narastające szczekanie psa. Następnie związano mu ręce i nogi linami (według Puriszkiewicza najpierw owinięto go niebieskim suknem), wywieziono samochodem w wybrane miejsce w pobliżu wyspy Kamenny i zrzucono z mostu do dziury Newy w taki sposób, że ciało był pod lodem. Jednak według materiałów śledztwa odkryte zwłoki były ubrane w futro, nie było w nich ani tkaniny, ani sznurów.

Śledztwo w sprawie zabójstwa Rasputina, które prowadził dyrektor Departamentu Policji A. T. Wasiliew, postępowało dość szybko. Już pierwsze przesłuchania członków rodziny i służby Rasputina wykazały, że w noc morderstwa Rasputin udał się do księcia Jusupowa. Policjant Vlasyuk, który w nocy z 16 na 17 grudnia pełnił służbę na ulicy niedaleko Pałacu Jusupowa, zeznał, że w nocy słyszał kilka strzałów. Podczas przeszukania na dziedzińcu domu Jusupowów znaleziono ślady krwi.

Po południu 17 grudnia przechodzień zauważył plamy krwi na parapecie Mostu Pietrowskiego. Po zbadaniu Newy przez nurków w tym miejscu znaleziono ciało Rasputina. Sądowe badanie lekarskie powierzono znanemu profesorowi Wojskowej Akademii Medycznej D.P. Kosorotowowi. Oryginalny protokół sekcji zwłok nie zachował się, przyczynę śmierci można jedynie postawić hipotezę.

„Podczas sekcji zwłok stwierdzono bardzo liczne obrażenia, z których wiele zostało już zadanych pośmiertnie. Cała prawa strona głowy była roztrzaskana, spłaszczona w wyniku potłuczenia zwłok podczas upadku z mostu. Śmierć nastąpiła w wyniku obfitego krwawienia z powodu rany postrzałowej brzucha. Strzał został oddany, moim zdaniem, prawie z bliska, od lewej do prawej, przez żołądek i wątrobę, ze zmiażdżeniem tej ostatniej w prawej połowie. Krwawienie było bardzo obfite. Zwłoki miały także ranę postrzałową pleców, w okolicy kręgosłupa, ze zmiażdżeniem nerki prawej, oraz drugą ranę bliską, w czoło, prawdopodobnie już umierającą lub martwą. Narządy klatki piersiowej były nienaruszone i zostały zbadane powierzchownie, ale nie było śladów śmierci w wyniku utonięcia. Płuca nie były opuchnięte, aw drogach oddechowych nie było wody ani spienionego płynu. Rasputin został wrzucony do wody już martwy.

Wniosek biegłego medycyny sądowej profesora D.N. Kosorotowa

W żołądku Rasputina nie znaleziono trucizny. Możliwe wyjaśnienia tego są takie, że cyjanek w ciasteczkach został zneutralizowany przez cukier lub wysoka temperatura podczas gotowania w piekarniku. Jego córka donosi, że po zamachu Gusiew Rasputin cierpiał na nadkwasotę i unikał słodkich potraw. Podobno został otruty dawką zdolną zabić 5 osób. Niektórzy współcześni badacze sugerują, że nie było trucizny - jest to kłamstwo mające na celu zmylenie śledztwa.

Istnieje wiele niuansów w określaniu zaangażowania O. Reinera. W tym czasie w Petersburgu służyło dwóch brytyjskich oficerów wywiadu MI6, którzy mogli popełnić morderstwo: przyjaciel Jusupowa z University College (Oxford) Oswald Rayner i kapitan Stephen Alley, który urodził się w Pałacu Jusupowa. Podejrzewano to pierwsze, a car Mikołaj II wyraźnie wspomniał, że zabójcą był kolega Jusupowa ze studiów. W 1919 roku Reiner został odznaczony Orderem Imperium Brytyjskiego . Przed śmiercią w 1961 roku zniszczył swoje dokumenty. Dziennik kierowcy Comptona podaje, że przywiózł Oswalda do Jusupowa (i innego oficera, kapitana Johna Scale) na tydzień przed morderstwem, i ostatni raz - w dniu zabójstwa. Compton również bezpośrednio zasugerował Raynerowi, mówiąc, że zabójca jest prawnikiem i urodził się z nim w tym samym mieście. Jest list z Alley napisany do Scale 7 stycznia 1917 r., Osiem dni po zamachu: „Chociaż nie wszystko poszło zgodnie z planem, nasz cel został osiągnięty… Rayner zaciera ślady i bez wątpienia skontaktuje się z tobą…” . Według współczesnych badaczy brytyjskich rozkaz wyeliminowania Rasputina przez trzech brytyjskich agentów (Reiner, Alley i Scale) pochodził od Mansfielda Smitha-Cumminga (pierwszego dyrektora MI6).

Śledztwo trwało dwa i pół miesiąca, aż do abdykacji cesarza Mikołaja II 2 marca 1917 r. W tym dniu Kiereński został ministrem sprawiedliwości w Rządzie Tymczasowym. 4 marca 1917 r. nakazał pospieszne zakończenie śledztwa, a śledczego A. T. Wasiliewa aresztowano i przewieziono do Twierdzy Pietropawłowskiej, gdzie do września był przesłuchiwany przez Nadzwyczajną Komisję Śledczą, a później wyemigrował.

Angielska wersja spiskowa

W 2004 roku BBC wyemitowało film dokumentalny Who Killed Rasputin?, który zwrócił uwagę na śledztwo w sprawie morderstwa. Według przedstawionej w filmie wersji „sława” i plan tego morderstwa należy do Wielkiej Brytanii, rosyjscy spiskowcy byli tylko wykonawcami, kontrolny strzał w czoło został oddany z rewolweru brytyjskich oficerów Webley.455.

Według naukowców, którzy opublikowali książki, Rasputin został zabity przy aktywnym udziale brytyjskiego wywiadu Mi-6, zabójcy pomylili śledztwo, aby ukryć brytyjski ślad. Motyw spisku był następujący: Wielka Brytania obawiała się wpływu Rasputina na carycę rosyjską, która groziła zawarciem odrębnego pokoju z Niemcami. W celu wyeliminowania zagrożenia wykorzystano szykujący się w Rosji spisek przeciwko Rasputinowi.

Pogrzeb

Rasputin został pochowany przez biskupa Izydora (Kołokolowa), który dobrze go znał. W swoich wspomnieniach A. I. Spiridowicz wspomina, że ​​biskup Izydor odprawił mszę pogrzebową (do której nie miał prawa).

Mówiono później, że metropolita Pitirim, do którego zwrócono się w sprawie pogrzebu, odrzucił tę prośbę. W tamtych czasach powstała legenda, że ​​cesarzowa była obecna przy sekcji zwłok i nabożeństwie pogrzebowym, które dotarło także do ambasady angielskiej. Była to typowa plotka skierowana przeciwko cesarzowej.

Początkowo chcieli pochować zmarłego w jego ojczyźnie, we wsi Pokrovsky. Ale ze względu na niebezpieczeństwo ewentualnych niepokojów w związku z wysłaniem ciała przez pół kraju, pochowano je w Parku Aleksandra w Carskim Siole na terenie świątyni Serafina z Sarowa, zbudowanej przez Annę Wyrubową.

M. W. Rodzianko pisze, że podczas uroczystości w Dumie rozeszły się pogłoski o powrocie Rasputina do Petersburga. W styczniu 1917 r. Michaił Władimirowicz otrzymał od Carycyna dokument z wieloma podpisami z wiadomością, że Rasputin odwiedza VK Sabler, że lud carycyński wiedział o przybyciu Rasputina do stolicy.

Po rewolucji lutowej odnaleziono grób Rasputina, a Kiereński nakazał Korniłowowi zorganizowanie zniszczenia ciała. Przez kilka dni trumna ze zwłokami stała w specjalnym wagonie. Ciało Rasputina spłonęło w nocy 11 marca w piecu kotła parowego Instytutu Politechnicznego. Sporządzono oficjalny akt dotyczący spalenia zwłok Rasputina.

Trzy miesiące po śmierci Rasputina zbezczeszczono jego grób. W miejscu spalenia na brzozie wyryte są dwa napisy, z których jeden jest w języku niemieckim: „Hier ist der Hund begraben” („Tu pochowany jest pies”) i dalej „Tutaj spalono zwłoki Grigorija Rasputina na w nocy z 10 na 11 marca 1917 roku”.

Losy rodziny Rasputinów

Córka Rasputina, Matryona, po rewolucji wyemigrowała do Francji, a później przeniosła się do Stanów Zjednoczonych.

Pozostałych członków rodziny Rasputinów poddano represjom ze strony władz sowieckich. W 1922 roku wdowa po nim Praskovya Fedorovna, syn Dmitrij i córka Varvara zostali pozbawieni praw wyborczych jako „złośliwe elementy”. Jeszcze wcześniej, w 1920 r., Znacjonalizowano dom i całą gospodarkę chłopską Dmitrija Grigoriewicza. W latach trzydziestych wszyscy trzej zostali aresztowani przez NKWD, a ich ślad zaginął w specjalnych osadach Tiumeń Północ.

Zarzuty niemoralności

W 1914 r. Rasputin osiedlił się w mieszkaniu przy ulicy Gorokhovaya 64 w Petersburgu.

Mówią, że w Petersburgu szybko zaczęły krążyć różne ponure plotki o tym mieszkaniu, Rasputin zamienił je w burdel i używa go do przeprowadzania swoich „orgii”. Jedni mówili, że Rasputin trzymał tam stały „harem”, inni – zbierany od czasu do czasu. Krążyły pogłoski, że mieszkanie na Gorokhovaya było używane do czarów itp.

Ze wspomnień świadków

… Pewnego dnia ciocia Agn. Karmiony. Hartmann (siostra mojej mamy) zapytała mnie, czy chciałbym zobaczyć Rasputina z bliska. …….. Otrzymawszy adres na ul. Puszkinskiej, w wyznaczonym dniu i godzinie zjawiłem się w mieszkaniu Marii Aleksandrownej Nikitiny, przyjaciółki mojej ciotki. Wchodząc do małej jadalni, zastałem wszystkich już zebranych. Przy owalnym stole, podanym do herbaty, siedziało 6-7 młodych interesujących pań. Dwóch z nich znałem z widzenia (spotykaliśmy się w salach Pałacu Zimowego, gdzie Aleksandra Fiodorowna organizowała szycie bielizny dla rannych). Wszyscy znajdowali się w tym samym kręgu i półgłosem rozmawiali między sobą z ożywieniem. Po generalnym ukłonie po angielsku usiadłem obok gospodyni przy samowarku i rozmawiałem z nią.

Nagle rozległo się ogólne westchnienie - Ach! Podniosłem wzrok i zobaczyłem w drzwiach, znajdujących się po przeciwnej stronie niż wszedłem, potężną postać - pierwsze wrażenie - Cygana. Wysoką, potężną sylwetkę podkreślała biała rosyjska koszula z haftem na kołnierzu i zapięciu, skręcony pasek z frędzlami, czarne luźne spodnie i rosyjskie buty. Ale nie było w nim nic rosyjskiego. Gęste czarne włosy, duża czarna broda, śniada twarz z drapieżnymi nozdrzami nosa i jakimś ironicznym szyderczym uśmiechem na ustach - twarz oczywiście jest spektakularna, ale jakoś nieprzyjemna. Pierwszą rzeczą, która zwróciła uwagę, były jego oczy: czarne, rozpalone do czerwoności, płonęły, przeszywające, a jego spojrzenie na ciebie było odczuwalne po prostu fizycznie, nie można było zachować spokoju. Wydaje mi się, że naprawdę miał hipnotyczną moc, która podporządkowywała się sobie, kiedy tego chciał. …

Tutaj wszyscy byli mu znani, rywalizowali ze sobą, próbując przypodobać się, zwrócić na siebie uwagę. Bezczelnie siadał do stołu, zwracał się do każdego po imieniu i „ty”, mówił chwytliwie, czasem wulgarnie i niegrzecznie, wołał do niego, sadzał na kolanach, macał, głaskał, klepał po miękkich i wszystkich „wesołych” miejscach byli zachwyceni radością.! Patrzenie na to było obrzydliwe i obraźliwe dla kobiet, które zostały upokorzone, które utraciły zarówno swoją kobiecą godność, jak i honor rodziny. Poczułem, jak krew napływa mi do twarzy, chciałem krzyczeć, walnąć pięścią, coś zrobić. Usiadłem prawie naprzeciwko „dostojnego gościa”, doskonale wyczuł mój stan i śmiejąc się kpiąco, za każdym razem po kolejnym ataku uparcie wbijał we mnie oczy. Byłam dla niego nowym, nieznanym obiektem. …

Zwracając się zuchwale do jednego z obecnych, powiedział: „Widzisz? Kto zrobił koszulkę? Sasza! (czyli cesarzowa Aleksandra Fiodorowna). Żaden przyzwoity mężczyzna nigdy nie zdradziłby sekretów uczuć kobiety. Moje oczy pociemniały z napięcia, a spojrzenie Rasputina nieznośnie świdrowało i wierciło. Zbliżyłem się do gospodyni, próbując ukryć się za samowarem. Maria Aleksandrowna spojrzała na mnie z niepokojem. …

„Maszenko” – rozległ się głos – „chcesz dżemu? Chodź do mnie." Masza pospiesznie zrywa się i śpieszy na miejsce poboru. Rasputin zakłada nogę na nogę, bierze łyżkę dżemu i przewraca ją o czubek buta. „Liż” - brzmi rozkazujący głos, klęka i pochylając głowę zlizuje dżem… Nie mogłem już tego znieść. Ściskając dłoń pani, zerwała się i wybiegła na korytarz. Nie pamiętam, jak założyłem kapelusz, jak biegłem wzdłuż Newskiego. Opamiętałem się w Admiralicji, musiałem wrócić do domu na Piotrogrodzką. Pół nocy ryczała i prosiła, żebym nigdy nie pytała o to, co widziałam, a ja ani z matką, ani z ciotką nie pamiętaliśmy tej godziny, nie widziałam też Marii Aleksandrownej Nikitiny. Od tego czasu nie mogłem spokojnie usłyszeć imienia Rasputina i straciłem wszelki szacunek dla naszych „świeckich” pań. Kiedyś będąc u De-Lazari podszedłem do telefonu i usłyszałem głos tego łajdaka. Ale ona od razu powiedziała, że ​​​​wiem, kto mówi, i dlatego nie chcę rozmawiać ...

Grigorova-Rudykovskaya, Tatiana Leonidovna

Rząd Tymczasowy przeprowadził specjalne śledztwo w sprawie Rasputina. Według jednego z uczestników tego śledztwa, W. M. Rudniewa, oddelegowanego z rozkazu Kiereńskiego do „Nadzwyczajnej Komisji Śledczej ds. urzędnicy”oraz ówczesny zastępca prokuratora Sądu Rejonowego w Jekaterynosławiu:

... najbogatszym materiałem do wyjaśnienia jego osobowości z tej strony okazały się dane z jego bardzo tajnej obserwacji, którą przeprowadził wydział bezpieczeństwa; jednocześnie okazało się, że miłosne przygody Rasputina nie wykraczają poza ramy nocnych orgii z prostymi dziewczynami i piosenkarkami chansonnetowymi, a czasem także z niektórymi jego petentami.

Córka Matryon w swojej książce Rasputin. Dlaczego?" napisał:

... że przez całe swoje zapłodnienie życiem ojciec nigdy nie nadużył swojej władzy i zdolności wpływania na kobiety w sensie cielesnym. Trzeba jednak zrozumieć, że ta część relacji była szczególnie interesująca dla nieżyczliwych ojca. Zauważam, że otrzymali prawdziwy pokarm za swoje historie.

Z zeznań księcia M. M. Andronikowa przed Nadzwyczajną Komisją Śledczą:

... Potem szedł do telefonu i dzwonił do najróżniejszych pań. Musiałem zrobić bonne mine mauvais jeu - bo wszystkie te panie były wyjątkowo wątpliwej jakości ...

Szacunki wpływu Rasputina

Michaił Taube, który w latach 1911-1915 był wiceministrem oświaty publicznej, przytacza w swoich wspomnieniach następujący epizod. Pewnego razu do ministerstwa przyszedł człowiek z listem od Rasputina i prośbą o powołanie go na inspektora szkół publicznych w jego rodzinnej prowincji. Minister (Lev Kasso) nakazał spuścić tego petenta ze schodów. Według Taubego ta sprawa dowiodła, jak przesadzone były wszystkie pogłoski i plotki o zakulisowym wpływie Rasputina.

Według wspomnień dworzan Rasputin nie był blisko związany z rodziną królewską i generalnie rzadko odwiedzał pałac królewski. Tak więc, zgodnie ze wspomnieniami komendanta pałacu Władimira Voeikova, szef policji pałacowej, pułkownik Gherardi, zapytany, jak często Rasputin odwiedza pałac, odpowiedział: „raz w miesiącu, a czasem raz na dwa miesiące”. We wspomnieniach druhny Anny Wyrubowej mówi się, że Rasputin odwiedzał pałac królewski nie więcej niż 2-3 razy w roku, a car przyjmował go jeszcze rzadziej. Inna dama dworu, Sophia Buxhowden, wspominała:

„Mieszkałem w Pałacu Aleksandra od 1913 do 1917 roku, a mój pokój był połączony korytarzem z komnatami cesarskich dzieci. Nigdy nie widziałem Rasputina przez cały ten czas, chociaż stale przebywałem w towarzystwie Wielkich Księżnych. Monsieur Gilliard, który również mieszkał tam przez kilka lat, również nigdy go nie widział”.

Gilliard, przez cały czas spędzony na dworze, wspomina jedyne spotkanie z Rasputinem: „Pewnego razu, kiedy już miałem wychodzić, spotkałem go na korytarzu. Miałem czas, żeby mu się przyjrzeć, kiedy zdejmował futro. Był to wysoki mężczyzna o wychudzonej twarzy, o bardzo bystrych szaroniebieskich oczach spod rozczochranych brwi. Miał długie włosy i dużą męską brodę”. Sam Mikołaj II w 1911 roku powiedział V.N. Kokovtsovowi o Rasputinie, że:

... osobiście prawie nie zna "tego chłopa" i widział go krótko, zdaje się, nie więcej niż dwa, trzy razy, a ponadto w bardzo długich odstępach czasu.

Ze wspomnień dyrektora Departamentu Policji A. T. Wasiliewa (od 1906 r. służył w petersburskiej „ochranie”, aw latach 1916–1917 kierował policją):

Wielokrotnie miałem okazję spotykać się z Rasputinem i rozmawiać z nim na różne tematy.<…>Umysł i wrodzona pomysłowość dały mu możliwość trzeźwego i przenikliwego osądzenia osoby, która spotkała go tylko raz. Wiedziała o tym również królowa, więc czasami pytała go o opinię na temat tego czy innego kandydata na wysokie stanowisko w rządzie. Ale od tak nieszkodliwych pytań do mianowania ministrów przez Rasputina jest bardzo duży krok, a ani car, ani caryca, niewątpliwie, nigdy nie zrobili tego kroku.<…>Mimo to ludzie wierzyli, że wszystko zależy od kartki papieru z kilkoma słowami napisanymi ręką Rasputina… Nigdy w to nie wierzyłem i chociaż czasami badałem te plotki, nigdy nie znalazłem przekonujących dowodów na ich prawdziwość. Przypadki, które opisuję, nie są, jak można by sądzić, moimi sentymentalnymi wymysłami; świadczą o tym relacje agentów, którzy przez lata pracowali jako służący w domu Rasputina, a więc znali jego codzienne życie w najmniejsze szczegóły. <…>Rasputin nie wspiął się w pierwsze szeregi areny politycznej, został tam zepchnięty przez innych ludzi, którzy chcieli wstrząsnąć fundamentami rosyjskiego tronu i imperium ... Ci zwiastunowie rewolucji chcieli zrobić z Rasputina stracha na wróble, aby realizować swoje plany. Rozsiewali więc najśmieszniejsze pogłoski, które stwarzały wrażenie, że tylko za pośrednictwem chłopa syberyjskiego można osiągnąć wysoką pozycję i wpływy.

A. Ja Awrek uważał, że w 1915 r. caryca i Rasputin, pobłogosławiwszy wyjazd Mikołaja II do Kwatery Głównej jako naczelnego wodza, dokonali czegoś w rodzaju „zamachu stanu” i przywłaszczyli sobie znaczną część władzy: jako na przykład A. Ya. Avrekh przytacza ich interwencję w sprawy frontu południowo-zachodniego podczas ofensywy zorganizowanej przez A. A. Brusiłowa. A. Ya Avrekh uważał, że królowa znacząco wpłynęła na króla, a Rasputin na królową.

Przeciwnie, A. N. Bokhanov uważa, że ​​​​cała „raspuniad” jest owocem manipulacji politycznych, „czarnego PR”. Jednak, jak mówi Bochanow, powszechnie wiadomo, że presja informacyjna działa tylko wtedy, gdy nie tylko istnieją intencje i możliwości pewnych grup do ustanowienia pożądanego stereotypu w świadomości społecznej, ale samo społeczeństwo jest gotowe go zaakceptować i przyswoić. Dlatego samo stwierdzenie, jak to się czasem robi, że powtórzone historie o Rasputinie są kompletnym kłamstwem, nawet jeśli jest to prawda, nie wyjaśnia istoty: dlaczego fabrykacje na jego temat były uważane za oczywiste? To podstawowe pytanie do dziś pozostaje bez odpowiedzi.

Jednocześnie wizerunek Rasputina był szeroko stosowany w propagandzie rewolucyjnej i niemieckiej. W ostatnich latach panowania Mikołaja II w społeczeństwie petersburskim krążyło wiele plotek o Rasputinie i jego wpływie na władzę. Mówiono, że sam całkowicie podporządkował sobie cara i carycę i rządzi krajem, albo Aleksandra Fiodorowna przejęła władzę z pomocą Rasputina, albo krajem rządził „triumwirat” Rasputina, Anny Wyrubowej i carycy.

Publikację doniesień o Rasputinie w prasie można było ograniczyć tylko częściowo. Zgodnie z prawem artykuły dotyczące rodziny cesarskiej podlegały wstępnej cenzurze szefa kancelarii Ministerstwa Dworu. Wszelkie artykuły, w których nazwisko Rasputina zostało wymienione w połączeniu z nazwiskami członków rodziny królewskiej, zostały zakazane, ale artykuły, w których pojawił się tylko Rasputin, nie mogły zostać zakazane.

1 listopada 1916 r. na posiedzeniu Dumy Państwowej P. N. Milukow wygłosił przemówienie krytyczne wobec rządu i „partii dworskiej”, w którym wymieniono również nazwisko Rasputina. Milyukov zaczerpnął informacje o Rasputinie z artykułów w niemieckich gazetach Berliner Tageblatt z 16 października 1916 r. i Neue Freye Press z 25 czerwca, co do których sam przyznał, że część podanych tam informacji była błędna. 19 listopada 1916 r. W. M. Puriszkiewicz wygłosił przemówienie na posiedzeniu Dumy, w którym przywiązywano wielką wagę do Rasputina. Wizerunek Rasputina wykorzystała także niemiecka propaganda. W marcu 1916 roku niemieckie zeppeliny rozrzuciły nad rosyjskimi okopami karykaturę przedstawiającą Wilhelma opierającego się na narodzie niemieckim i Nikołaja Romanowa opierającego się o genitalia Rasputina.

Według wspomnień A. A. Golovina, w czasie I wojny światowej pogłoski, że cesarzowa była kochanką Rasputina, rozeszły się wśród oficerów armii rosyjskiej przez pracowników opozycyjnego Związku Zemstvo-City. Po obaleniu Mikołaja II przewodniczącym Zemgoru został książę Lwów, który został przewodniczącym Rządu Tymczasowego.

Po obaleniu Mikołaja II Rząd Tymczasowy zorganizował nadzwyczajną komisję śledczą, która miała szukać zbrodni carskich urzędników, w tym badać działalność Rasputina. Komisja przeprowadziła 88 ankiet i przesłuchała 59 osób, sporządziła „raporty stenograficzne”, których redaktorem naczelnym był poeta A. A. Blok, który swoje obserwacje i notatki opublikował w formie książki pt. ”.

Komisja nie zakończyła swojej pracy. Niektóre protokoły przesłuchań wyższych urzędników zostały opublikowane w ZSRR do 1927 r. Z zeznań A. D. Protopopowa przed Nadzwyczajną Komisją Śledczą 21 marca 1917 r.:

PRZEWODNICZĄCY. Czy znasz znaczenie Rasputina w sprawach carskiego Sioła za czasów cesarza? - PROTOPOPOW. Rasputin był bliską osobą i, podobnie jak w przypadku bliskiej osoby, konsultowano się z nim.

VI Lenin pisał:

Pierwsza rewolucja i następująca po niej epoka kontrrewolucyjna (1907-1914) ujawniły całą istotę monarchii carskiej, doprowadziły ją do „ostatniej linii”, ujawniły całą jej zgniliznę, nikczemność, cały cynizm i zepsucie bandy królewskiej z potwornym Rasputinem na czele, wszystkie okrucieństwa rodziny Romanowów – tych pogromców, którzy zalali Rosję krwią Żydów, robotników, rewolucjonistów…

Opinie współczesnych o Rasputinie

Prezes Rady Ministrów Rosji w latach 1911-1914 Władimir Kokowcow ze zdziwieniem napisał w swoich wspomnieniach:

... co dziwne, kwestia Rasputina mimowolnie stała się centralną kwestią najbliższej przyszłości i nie schodziła ze sceny przez prawie cały czas mojego przewodnictwa w Radzie Ministrów, doprowadzając mnie do rezygnacji z nieco ponad dwoma latami.

Moim zdaniem Rasputin jest typowym syberyjskim varnakiem, włóczęgą, bystrym i wyszkolonym w pewien sposób prostakiem i świętym głupcem, grającym swoją rolę według wyuczonej receptury.

Z wyglądu brakowało mu jedynie płaszcza więźnia i asa karo na plecach.

Z manier - to człowiek zdolny do wszystkiego. Oczywiście nie wierzy on w swoje wybryki, ale wypracował sobie mocno wyuczone metody, za pomocą których oszukuje zarówno tych, którzy szczerze wierzą we wszystkie jego dziwactwa, jak i tych, którzy oszukują się swoim podziwem dla niego, mając w istocie na myśli jedynie osiągnąć dzięki niemu tych korzyści, których nie daje się w żaden inny sposób.

Sekretarz Rasputina, Aron Simanowicz, pisze w swojej książce:

Jak współcześni wyobrażali sobie Rasputina? Jak pijany, brudny wieśniak, który spenetrował rodzinę królewską, mianował i odwoływał ministrów, biskupów i generałów i przez całą dekadę był bohaterem petersburskiej skandalicznej kroniki. Do tego dzikie orgie w Villa Rode, lubieżne tańce wśród arystokratycznych wielbicieli, wysoko postawionych popleczników i pijanych Cyganów, a przy tym niepojęta władza nad królem i jego rodziną, hipnotyczna moc i wiara w swój szczególny cel. To było to.

Wyznawca rodziny królewskiej, arcykapłan Aleksander Wasiliew:

Rasputin jest „osobą całkowicie bogobojną i wierzącą, nieszkodliwą, a nawet raczej przydatną dla rodziny królewskiej… Rozmawia z Nimi o Bogu, o wierze”.

Lekarz, lekarz życia rodziny Mikołaja II Jewgienija Botkina:

Gdyby nie było Rasputina, to przeciwnicy rodziny królewskiej i organizatorzy rewolucji stworzyliby go swoimi rozmowami z Wyrubowej, a nie dla Wyrubowej, ode mnie, od kogo chcesz.

Nikołaj Aleksiejewicz Sokołow, śledczy w sprawie zabójstwa rodziny królewskiej, pisze w swoim śledztwie książkowo-kryminalistycznym:

Szef Głównej Dyrekcji Poczt i Telegrafów Pokhvisnev, który pełnił tę funkcję w latach 1913-1917, mówi: „Zgodnie z ustaloną procedurą wszystkie telegramy skierowane do suwerena i cesarzowej zostały mi przedstawione w kopiach. Dlatego wszystkie telegramy, które trafiały do ​​​​imienia Ich Królewskich Mości od Rasputina, były mi kiedyś znane. Było ich dużo. Oczywiście nie jest możliwe przypomnienie sobie ich treści po kolei. Z całym sumieniem mogę powiedzieć, że treść telegramów wykazała z całą jasnością ogromny wpływ Rasputina na monarchę i cesarzową.

Hieromęczennik Arcykapłan Filozof Ornacki, rektor katedry kazańskiej w Petersburgu, tak opisuje spotkanie Jana z Kronsztadu z Rasputinem w 1914 roku:

Ojciec John zapytał starszego: „Jak masz na nazwisko?” A kiedy ten ostatni odpowiedział: „Rasputin”, powiedział: „Spójrz, według twojego nazwiska to będzie dla ciebie”.

Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), starszy Ermitażu Sedmiezernaya, bardzo ostro wypowiedział się o Rasputinie: „Zabij go jak pająka: czterdzieści grzechów zostanie odpuszczonych…”.

Próby kanonizacji Rasputina

Zobacz też: Sprawa kanonizacji Iwana Groźnego

Kult religijny Grigorija Rasputina rozpoczął się około 1990 roku i przeszedł z tzw. Centrum Matki Bożej (które w kolejnych latach zmieniało nazwę).

Niektóre skrajnie radykalne monarchiczne kręgi ortodoksyjne również od lat 90. wyrażały myśli o kanonizacji Rasputina jako świętego męczennika.

Zwolennikami tych idei byli:

1. redaktor ortodoksyjnej gazety „Blagovest” Anton Evgenievich Zhogolev
2. pisarz ortodoksyjno-patriotycznego gatunku historycznego Oleg Płatonow
3. piosenkarka Zhanna Bichevskaya
4. redaktor naczelny gazety „Rus Pravoslavnaya” Konstantin Dushenov
5. „Kościół Jana Ewangelisty” itp.

Idee te zostały odrzucone przez Synodalną Komisję Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do spraw kanonizacji świętych i skrytykowane przez patriarchę Aleksego II: „Nie ma powodu, by podnosić kwestię kanonizacji Grigorija Rasputina, którego wątpliwa moralność i rozwiązłość rzuciły cień na sierpniowe nazwisko przyszłych królewskich męczenników cara Mikołaja II i jego rodziny”.

Mimo to w ciągu ostatnich dziesięciu lat wielbiciele religijni Grigorija Rasputina wydali mu co najmniej dwóch akatystów, a także namalowali kilkanaście ikon.

Rasputin w kulturze i sztuce

Według badań S. Fomina, w okresie marzec-listopad 1917 r. teatry były wypełnione „wątpliwymi” przedstawieniami i ukazało się ponad dziesięć „oszczerczych” filmów o Grigoriju Rasputinie. Pierwszy taki film był dwuczęściowy "dramat sensacyjny" „Ciemne siły – Grigorij Rasputin i jego współpracownicy”(produkcja spółki akcyjnej G. Liebken). Zdjęcie zostało dostarczone w rekordowym czasie, w ciągu kilku dni: 5 marca gazeta „Wczesny poranek” ogłosiła to i już 12 marca (10 dni po zrzeczeniu się) wyszła na ekrany kin. Warto zauważyć, że ten pierwszy „oszczerczy” film był generalnie porażką i odnosił sukcesy tylko na obrzeżach małych kin, gdzie widzowie byli prostsi… Pojawienie się tych filmów wywołało protesty bardziej wykształconej publiczności ze względu na ich pornografia i dzika erotyka. W celu ochrony moralności publicznej proponowano nawet wprowadzenie cenzury filmowej (a było to w pierwszych dniach rewolucji!), powierzając ją tymczasowo policji. Grupa filmowców zwróciła się do Ministra Sprawiedliwości Rządu Tymczasowego AF Kiereńskiego o zakazanie pokazywania taśmy „Ciemne siły – Grigorij Rasputin”, zatrzymaj przepływ filmów i pornografii. Oczywiście nie powstrzymało to dalszego rozprzestrzeniania się kinorasputiniady w całym kraju. Ci, którzy „obalili autokrację”, byli u władzy i musieli uzasadnić to obalenie. A potem S. Fomin pisze: „Po październiku 1917 r. bolszewicy podeszli do sprawy bardziej fundamentalnie. Oczywiście makulatura filmowa o Rasputinie dostała drugiego wiatru, ale podjęto znacznie szersze i głębsze kroki. Opublikowano wielotomowe Protokoły Nadzwyczajnej Komisji Śledczej utworzonej przez Rząd Tymczasowy, sfałszowane przez PE Szczegolewa i innych; od początku do końca sfałszowane przez tego samego P. Szczegolewa z „czerwonym hrabią” A. Tołstoja „Dzienniki” A. Wyrubowej. W tym samym rzędzie jest szeroko demonstrowana sztuka A. Tołstoja „Konspiracja cesarzowej”. ... Dopiero około 1930 roku ta kampania zaczęła słabnąć - nowe pokolenie wkraczające w dorosłość w ZSRR było już wystarczająco „przetworzone”.

Rasputina i jego znaczenie historyczne wywarł ogromny wpływ zarówno na kulturę rosyjską, jak i zachodnią. Niemców i Amerykanów do pewnego stopnia pociąga jego postać jako swego rodzaju „rosyjskiego niedźwiedzia” czy „rosyjskiego chłopa”.
w z. Pokrovskoye (obecnie - dzielnica Yarkovsky regionu Tiumeń) prowadzi prywatne muzeum G.E. Rasputina.

Lista literatury o Rasputinie

• Avrekh A. Ya. Carat w przededniu obalenia.- M., 1989. - ISBN 5-02-009443-9
• Amalrik A. Rasputin
• Warłamow A.N. Grigorij Rasputin-Nowy. Seria ZhZL. - M: Młoda Gwardia, 2007. 851 stron - ISBN 978-5-235-02956-9
• Wasiliew A. T. Ochrona: rosyjska tajna policja. W książce: „Ochrona”. Wspomnienia przywódców śledztwa politycznego. - M .: New Literary Review, 2004. Tom 2.
• Watała E. Rasputin. Bez mitów i legend. M., 2000
• Bochanow A.N. Prawda o Grigoriju Rasputinie. - M: Rosyjskie Centrum Wydawnicze, 2011. 608 s., 5000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-4249-0002-0
• Bochanow A. N. Grigorij Rasputin. Poszukiwacz przygód czy święty starszy? M.: Veche, 2012. - 288 s. - (Tajemniczy mężczyzna). 2000 egzemplarzy, ISBN 978-5-9533-6425-6
• Bochanow A.N. Grigorij Rasputin. Mity i rzeczywistość.- M: Rosyjskie Centrum Wydawnicze, 2014.>
• Gatiyatulina Yu. R. Muzeum Grigorija Rasputina // Odrodzenie historycznego centrum Tiumeń. Tiumeń w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Streszczenia sprawozdań i komunikatów konferencji naukowo-praktycznej. - Tiumeń, 2001. S. 24-26. - ISBN 5-88131-176-0
• E. F. Dzhanumova. Moje spotkania z (Grigorijem) Rasputinem
• NN Evreinov. Sekret Rasputina. L.: „Przeszłość”, 1924 (M: „Izba książek”, 1990 przedruk: ISBN 5-7000-0219-1)
• V.A. Żukowskaja. Moje wspomnienia Grigorija Efimowicza Rasputina 1914-1916.
• Iliodor (Trufanow S.) Święte piekło. Notatki o Rasputinie. Z przedmową SP Melgunov. Drukarnia t-va Ryabushinsky. - M., 1917 XV, 188 s.
• Żewachow N. Wspomnienia. Tom I. wrzesień 1915 - marzec 1917]
• Kokowcow V.N. Z mojej przeszłości. Wspomnienia 1903-1919 Tomy I i II. Paryż, 1933. Rozdział II
• Miller L. Rodzina królewska jest ofiarą ciemnej mocy. Melbourne, 1988. („Lodya”: przedruk) ISBN 5-8233-0011-5
• Nikulin l. Adiutant Boży. powieść kronika. - M., 1927 "Robotnik" nr 98 - "Robotnik" nr 146
• Upadek reżimu carskiego. Dosłowne protokoły przesłuchań i zeznań złożonych w 1917 r. w Nadzwyczajnej Komisji Śledczej Rządu Tymczasowego. - M.-L., 1926-1927. O 7t.
• Pikul V. Złe duchy („Na ostatniej linii”)
• O. Płatonow. Życie dla cara (Prawda o Grigoriju Rasputinie)
• Polishchuk V.V., Polishchuk O.A. Tiumeń Grigorija Rasputina-New // Slovtsovsky Readings-2006: Proceedings of the XVIII All-rossian Scientific Regional Studies Conference. - Tiumeń, 2006. S. 97-99. - ISBN 5-88081-558-7
• Purishkevich V. M. Diary z 1916 r. (Śmierć Rasputina) // „Życie marnotrawnego starszego Grishki Rasputina”. - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Purishkevich V. M. Diary (w książce „Ostatnie dni Rasputina”). - M.: "Zacharow", 2005
• Radzinsky E. Rasputin: Życie i śmierć. - 2004. 576 s - ISBN 5-264-00589-3
• Rasputin M. Rasputin. Dlaczego? Wspomnienia córki. - M.: "Zacharow", 2001, 2005.
• Temat Rasputina na kartach publikacji naszych czasów (1988-1995): indeks literatury. - Tiumeń, 1996. 60 s.
• Fulop-Miller, René Święty demon, Rasputin i kobiety- Lipsk, 1927 (niemiecki) René Fülöp-Miller „Der heilige Teufel“ – Rasputin und die Frauen, Lipsk, 1927 ). Ponownie wydany w 1992 roku. M.: Respublika, 352 strony - ISBN 5-250-02061-5
• Ruud Ch.A., Stiepanow S.A. Fontanka, 16 lat: Śledztwo polityczne za carów.- M .: Myśl, 1993. Rozdział 14. „Ciemne siły” wokół tronu
• Święty diabeł: Kolekcja. - M., 1990. 320 s - ISBN 5-7000-0235-3
• Simanowicz A. Rasputin i Żydzi. Wspomnienia osobistego sekretarza Grigorija Rasputina. - Ryga, 1924. - ISBN 5-265-02276-7
• Spiridovich AI Spiridovitch Alexandre (Général). Raspoutine 1863-1916. D'après les Documents Russes et les Archives de l'Auteur.- Paryż. wypłata. 1935
• A. Tereszczuk. Grigorij Rasputin. biografia
• Fomin S. Morderstwo Rasputina: stworzenie mitu
• Czernyszow A. Kto był „na warcie” w noc zabójstwa Rasputina na dziedzińcu Pałacu Jusupowa? //Łukic. 2003. Część 2. S. 214-219
• Chernyshov A. V. W poszukiwaniu grobu Grigorija Rasputina. (Dotyczy jednej publikacji) //Religia i Kościół na Syberii. - Wydanie. 7. S. 36-42
• Chernyshov A.V. Wybór ścieżki. (Uderzenia w religijny i filozoficzny portret G. E. Rasputina) // Religia i Kościół na Syberii. - Wydanie. 9. S.64-85
• Chernyshov A.V. Coś o rasputinach i sytuacji wydawniczej naszych czasów (1990-1991) // Religia i Kościół na Syberii. Zbiór artykułów naukowych i materiałów dokumentalnych. - Tiumeń, 1991. Wydanie 2. s. 47-56
• Shishkin O.A. Zabij Rasputina. M., 2000
• Yusupov F. F. Memoirs (The End of Rasputin) Opublikowane w zbiorze „Życie marnotrawnego starszego Grishki Rasputina”. - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Yusupov F.F. Koniec Rasputina (w książce „Ostatnie dni Rasputina”) - M .: „Zacharow”, 2005
• Shavelsky G. I. Wspomnienia ostatniego protoprezbitera rosyjskiej armii i marynarki wojennej. - Nowy Jork: wyd. ich. Czechow, 1954
• Etkind A. Bicz. Sekty, literatura i rewolucja. Katedra Slawistyki Uniwersytetu Helsińskiego, New Literary Review. - M., 1998. - 688 s (Recenzja książki - Alexander Ulanov A. Etkind. Bicz. Gorzkie doświadczenie kultury. „Znamya” 1998, nr 10)
• Harolda Shukmana. Rasputina. - 1997 r. - 113 s. ISBN 978-0-7509-1529-8 .

Filmy dokumentalne o Rasputinie

• Kroniki historyczne. 1915. Grigorij Rasputin
• Ostatni z królów: Cień Rasputina (Ostatni z carów. Cień Rasputina), reż. Teresę Cherf; Mark Anderson, 1996, Discovery Communications, 51 min. (wydany na DVD w 2007 roku)
• Kto zabił Rasputina? (Kto zabił Rasputina?), reż. Michael Wadding, 2004, BBC, 50 min. (wydany na DVD w 2006 roku)

Rasputin w teatrze i kinie

Nie wiadomo na pewno, czy były jakieś kroniki filmowe przedstawiające Rasputina. Do dziś nie zachowała się ani jedna taśma, na której zostałby schwytany sam Rasputin.

Pierwsze nieme pełnometrażowe filmy krótkometrażowe o Grigoriju Rasputinie zaczęły pojawiać się w marcu 1917 roku. Wszystkie bez wyjątku demonizowały osobowość Rasputina, wystawiając go i rodzinę cesarską w najbardziej nieatrakcyjnym świetle. Pierwszy taki film, zatytułowany „Dramat z życia Grigorija Rasputina”, został wydany przez rosyjskiego magnata filmowego A. O. Drankowa, który po prostu dokonał montażu filmowego swojego filmu „Umyte we krwi” z 1916 r., opartego na opowiadaniu „Konowalow " autorstwa M. Gorkiego. Większość pozostałych filmów zrealizowała w 1917 roku największa wówczas wytwórnia filmowa, Spółka Akcyjna G. Liebkena. W sumie ukazało się ich kilkanaście, ao ich walorach artystycznych nie ma co mówić, skoro już wtedy swoim „pornograficznym i dzikim erotyzmem” wywoływali protesty w prasie:

• Ciemne siły – Grigorij Rasputin i jego współpracownicy (2 odcinki), reż. S. Weselowski; w roli Rasputina – S. Gładkowa
• Święty diable (Rasputin w piekle)
• Ludzie grzechu i krwi (grzesznicy z Carskiego Sioła)
• Romanse Grishki Rasputina
• Pogrzeb Rasputina
• Tajemnicze morderstwo w Piotrogrodzie 16 grudnia
• Trading House Romanov, Rasputin, Suchomlinow, Myasoedov, Protopopov & Co.
• Królewscy gwardziści

itp. (Fomin S. V. Grigorij Rasputin: dochodzenie. t. I. Kara prawdą; M., wydawnictwo Forum, 2007, s. 16-19)

Jednak już w 1917 roku obraz Rasputina nadal pojawiał się na ekranie filmowym. Według IMDB pierwszą osobą, która uosabiała obraz starca na ekranie, był aktor Edward Connelly (w filmie Upadek Romanowów). W tym samym roku ukazał się film „Rasputin, czarny mnich”, w którym Montagu Love grał Rasputina. W 1926 roku ukazał się kolejny film o Rasputinie - „Brandstifter Europas, Die” (w roli Rasputina - Max Newfield), aw 1928 roku - trzy jednocześnie: „Red Dance” (w roli Rasputina - Dimitrius Alexis), „Rasputin jest świętym grzesznikiem” i „Rasputin” - pierwsze dwa filmy, w których Rasputina grali rosyjscy aktorzy - odpowiednio Nikołaj Malikow i Grigorij Khmara.

W 1925 r. Napisano i od razu wystawiono w Moskwie sztukę AN Tołstoja Konspiracja cesarzowej (wydana w Berlinie w 1925 r.), Która szczegółowo przedstawia zabójstwo Rasputina. W przyszłości sztukę wystawiały niektóre sowieckie teatry. W moskiewskim teatrze I. V. Gogol w roli Rasputina był Boris Chirkov. A w białoruskiej telewizji w połowie lat 60. na podstawie sztuki Tołstoja nakręcono sztukę telewizyjną „Upadek”, w której grali Roman Filippov (Rasputin) i Rostisław Jankowski (książę Feliks Jusupow).

W 1932 roku niemiecki „Rasputin – demon z kobietą” (w roli Rasputina – słynny niemiecki aktor Konrad Weidt) oraz nominowany do Oscara „Rasputin i cesarzowa”, w którym tytułową rolę otrzymał Lionel Barrymore, zostały wydane. Rasputin został wydany w 1938 roku, z udziałem Harry'ego Baura.

Po raz kolejny kino powróciło do Rasputina w latach pięćdziesiątych XX wieku, naznaczone produkcjami pod tym samym tytułem Rasputin , wydanymi w 1954 i 1958 roku (dla telewizji) z Pierre'em Brasseurem i Nartsmsem Ibanesem Mentą w rolach odpowiednio Rasputina. W 1967 roku ukazał się kultowy horror „Rasputin the Mad Monk” ze słynnym aktorem Christopherem Lee jako Grigorij Rasputin. Pomimo wielu błędów z historycznego punktu widzenia, obraz, który stworzył w filmie, jest uważany za jedno z najlepszych filmowych wcieleń Rasputina.

W latach 60. ukazały się także Rasputin's Night (1960, z Edmundem Pardomem jako Rasputinem), Rasputin (program telewizyjny z 1966 roku z udziałem Herberta Stassa ) i Zabiłem Rasputina (1967), w których rolę grał Gert Fröbe , znany z roli jako Goldfinger, czarny charakter z filmu o Jamesie Bondzie pod tym samym tytułem.

W latach 70. Rasputin pojawił się w następujących filmach: Dlaczego Rosjanie zrewolucjonizowali (1970, Rasputin - Wes Carter), programie telewizyjnym Rasputin w ramach cyklu Play of the Month (1971, Rasputin - Robert Stevens), Nikolai i Alexandra ( 1971, Rasputin - Tom Baker), serial telewizyjny "Fall of Eagles" (1974, Rasputin - Michael Aldridge) i program telewizyjny "A Cárné összeesküvése" (1977, Rasputin - Nandor Tomanek)

W 1981 roku ukazał się najsłynniejszy rosyjski film o Rasputinie - "Agonia" Elema Klimov, gdzie obraz został pomyślnie wcielony przez Aleksieja Petrenko. W 1984 roku ukazał się Rasputin - Orgien am Zarenhof z Alexandrem Conte jako Rasputinem.

W 1992 roku reżyser Giennadij Jegorow wystawił sztukę „Grishka Rasputin” opartą na sztuce Konstantina Skworcowa pod tym samym tytułem w Teatrze Dramatycznym Patriot w Petersburgu ROSTO w gatunku farsy politycznej.

W latach 90. wizerunek Rasputina, podobnie jak wielu innych, zaczął się deformować. W parodystycznym skeczu serialu Red Dwarf - Melting, wydanym w 1991 roku, Rasputina grał Stephen Micalef, aw 1996 roku ukazały się dwa filmy o Rasputinie - Następca (1996) z Igorem Sołowiowem jako Rasputinem i „Rasputin”, gdzie grał go Alan Rickman (i młodego Rasputina Tamas Toth). W 1997 roku ukazała się kreskówka „Anastasia”, w której głos Rasputinowi udzielili słynny aktor Christopher Lloyd i Jim Cummings (śpiew).

Filmy "Rasputin: Diabeł w ciele" (2002, dla telewizji, Rasputin - Oleg Fedorov i "Killing Rasputin" (2003, Rasputin - Ruben Thomas), a także "Hellboy: Hero from Hell", gdzie główny złoczyńca to zmartwychwstały Rasputin, już wydany, grany przez Karela Rodena. W 2007 roku film "SPISEK" w reżyserii Stanislava Libina, w którym rolę Rasputina gra Ivan Okhlobystin.

W 2011 roku nakręcono francusko-rosyjski film Rasputin, w którym rolę Gregory'ego grał Gerard Depardieu. Według sekretarza prasowego Prezydenta Federacji Rosyjskiej Dmitrija Pieskowa to właśnie ta praca dała aktorowi prawo do otrzymania rosyjskiego obywatelstwa.

W 2014 roku studio Mars Media nakręciło 8-odcinkowy film telewizyjny „Grigory R.” (reż. Andriej Malukow), w którym w rolę Rasputina wcielił się Władimir Maszkow.

W muzyce

• grupa dyskotekowa Boney m W 1978 roku wydała album „Nocny lot do Wenus”, którego jednym z hitów była piosenka „Rasputin”. Tekst piosenki napisał Frank Farian i zawiera zachodnie stereotypy o Rasputinie – „największej rosyjskiej maszynie miłości” (ang. Największa rosyjska maszyna miłości ), „kochanek rosyjskiej królowej” (ang. Kochanek rosyjskiej królowej). W muzyce wykorzystano motywy popularnego Turku „Kjatibim”, piosenka naśladuje wykonanie Turku przez Ertę Kitt (okrzyk Kitta „Och! Ci Turcy” Boney m skopiowane jako „O! ci Rosjanie”). Na drodze Boney m w ZSRR ta piosenka nie została wykonana pod naciskiem gospodarza, chociaż później została jednak włączona do wydania radzieckiej płyty grupy. Śmierć jednego z członków grupy, Bobby'ego Farrella, nastąpiła dokładnie w 94. rocznicę, w noc zabójstwa Grigorija Rasputina w Petersburgu.
• Piosenka Aleksandra Malinina „Grigorij Rasputin” (1992).
• Piosenka Zhanny Bichevskaya i Giennadija Ponomariewa „Duchowy wędrowiec” („Starszy Grzegorz”) (ok. 2000) z albumu muzycznego „Jesteśmy Rosjanami” ma na celu wywyższenie „świętości” i kanonizację Rasputina, gdzie są linie „ Rosyjski starszy z laską w ręku, cudotwórca z laską w dłoni».
• Zespół thrashowy Metal Corrosion na albumie „Sadism”, wydanym w 1993 roku, ma utwór „Dead Rasputin”.
• Niemiecki power metalowy zespół Metalium w 2002 roku nagrał własny utwór „Rasputin” (album „Hero Nation – Chapter Three”), prezentując swój pogląd na wydarzenia wokół Grigorija Rasputina, bez klisz panujących w popkulturze
• Fiński zespół folkowy / viking metalowy Turisas wydał w 2007 roku singiel „Rasputin” z coverem piosenki grupy „Boney M”. Do utworu „Rasputin” nakręcono także teledysk.
• W 2002 roku Valery Leontiev wykonał rosyjską wersję piosenki Boney M Rasputin „New Year” („Ras, otwórzmy szeroko drzwi, niech cała Rosja pójdzie na okrągły taniec…”)

Rasputin w poezji

Nikołaj Klyuev porównywał się z nim niejednokrotnie, aw jego wierszach często pojawiają się odniesienia do Grigorija Efimowicza. „Idą za mną”, napisał Klujew, „miliony uroczych griszków”. Według wspomnień poety Rurika Iwniewa, poeta Siergiej Jesienin wykonał modne wówczas piosenki „Grishka Rasputin i caryca”.

Poetka Zinaida Gippius zanotowała w swoim pamiętniku datowanym na 24 listopada 1915 r.: „Sam Grisza rządzi, pije, a druhna pieprzy. I Fiodorowna, z przyzwyczajenia. Z. Gippius nie należała do ścisłego kręgu rodziny cesarskiej, po prostu przekazywała pogłoski. Wśród ludu krążyło przysłowie: „Car-ojciec jest z Jegorim, a królowa-matka z Grzegorzem”.

Komercyjne wykorzystanie imienia Rasputina

Komercyjne użycie nazwy Grigorij Rasputin w niektórych znakach towarowych rozpoczęło się na Zachodzie w latach 80. Obecnie znane:

• Wódka Rasputin. Wyprodukowano w różne rodzaje firmy Dethleffen we Flexburgu (Niemcy).
• Piwo „Stary Rasputin”. Wyprodukowane przez North Coast Brewing Co. (Kalifornia, USA)
• Piwo Rasputina. Wyprodukowane przez Brouwerij de Moler (Holandia)
• Rasputin czarne i białe papierosy Rasputin (USA)
• Na Brooklynie w Nowym Jorku znajduje się restauracja i klub nocny „Rasputin”
• W Ensio w Kalifornii znajduje się sklep Rasputin International Food, który jest bardzo popularny.
• W San Francisco (USA) znajduje się sklep muzyczny „Rasputin”
• W Toronto (Kanada) znajduje się słynny bar wódkowy Rasputin http://rasputinvodkabar.com/
• W Rostocku (Niemcy) znajduje się supermarket Rasputin http://rasputin-online.de/?id=0&lang=ru
• W Andernach (Niemcy) jest klub Rasputina http://www.rasputinclub.de/
• W Dusseldorfie (Niemcy) znajduje się duża rosyjskojęzyczna dyskoteka „Rasputin”.
• W Pattaya (Tajlandia) znajduje się restauracja kuchni rosyjskiej Rasputin.
• W Moskwie jest męski klub „Rasputin”
• W Moskwie ukazuje się także magazyn erotyczny dla mężczyzn „Rasputin”, który ukazuje się raz w miesiącu w języku rosyjskim i angielskim.

W Petersburgu znajdują się również:

• Od połowy 2000 roku w kompleksie handlowo-rozrywkowym Neptune w Petersburgu działa interaktywne przedstawienie „Okropności Petersburga”, którego głównym bohaterem jest Grigorij Rasputin. Hasło reklamowe programu brzmi: „Rasputin nie żartuje!”
• Salon piękności „Dom Rasputina” i szkoła fryzjerska o tej samej nazwie
• Hostel Rasputin