Atsiradimas ir vystymasis socialinė ekologija yra glaudžiai susijęs su plačiai paplitusiu požiūriu, pagal kurį gamtos ir socialinis pasaulis negali būti vertinami atskirai vienas nuo kito.

Sąvoką „socialinė ekologija“ pirmą kartą pavartojo amerikiečių mokslininkai R. Parkas ir E. Burgessas 1921 m., norėdami apibrėžti vidinį „kapitalistinio miesto“ vystymosi mechanizmą. Sąvoka „socialinė ekologija“ jie pirmiausia suprato didžiųjų miestų urbanizacijos planavimo ir plėtros procesą kaip visuomenės ir gamtos sąveikos epicentrą.

Danilo J. Markovic (1996) pažymi, kad „socialinę ekologiją galima apibrėžti kaip šaką sociologiją, kurios tyrimo objektas yra specifiniai žmonijos ir aplinkos ryšiai; pastarosios, kaip natūralių ir socialinių veiksnių visumos, įtaka žmogus, taip pat jo įtaka aplinkai su jos išsaugojimo pozicija jo, kaip natūralios socialinės būtybės, gyvenimui.

Socialinė ekologija - Tai mokslinė disciplina empiriškai tiriantis ir teoriškai apibendrinantis specifinius visuomenės, gamtos, žmogaus ir jo gyvenamosios aplinkos (aplinkos) ryšius globalių žmonijos problemų kontekste, siekiant ne tik išsaugoti, bet ir tobulinti žmogaus, kaip gamtinės ir socialinės, aplinką. esamas.

Socialinė ekologija aiškina ir numato pagrindines visuomenės ir gamtinės aplinkos sąveikos raidos kryptis: istorinė ekologija, kultūrinė ekologija, ekologija ir ekonomika, ekologija ir politika, ekologija ir moralė, ekologija ir teisė, aplinkos informatika ir kt.

Socialinės ekologijos studijų dalykas yra nustatyti šios sistemos raidos modelius, vertybines-ideologines, sociokultūrines, teisines ir kitas prielaidas bei sąlygas jos darniam vystymuisi. Tai yra socialinės ekologijos dalykas yra santykis sistemoje "visuomenė-žmogus-technologija-natūrali aplinka".

Šioje sistemoje visi elementai ir posistemiai yra vienarūšiai, o ryšiai tarp jų lemia jos nekintamumą ir struktūrą. Socialinės ekologijos objektas yra „visuomenės-gamtos“ sistema.

Be to, mokslininkai pasiūlė socialinės ekologijos rėmuose nustatyti gana nepriklausomą (teritorinį) tyrimų lygmenį: tirti urbanizuotų zonų populiaciją, atskirus regionus, regionus, planetos Žemės planetos lygį. .

Socialinės ekologijos instituto kūrimui ir tyrimo dalyko apibrėžimui pirmiausia įtakos turėjo:

Sudėtingi žmogaus ir aplinkos santykiai;

Aplinkos krizės paūmėjimas;

Būtinų turtų ir gyvenimo organizavimo standartai, į kuriuos reikia atsižvelgti planuojant gamtos išnaudojimo būdus;

Socialinės kontrolės galimybių (mechanizmų studijos) išmanymas siekiant apriboti taršą ir tausoti gamtinę aplinką;

Viešųjų tikslų nustatymas ir analizė, įskaitant naujus gyvenimo būdus, naujas nuosavybės ir atsakomybės už aplinkos išsaugojimą sampratas;

Gyventojų tankumo įtaka žmogaus elgesiui ir kt.

	|	kita paskaita ==>

Socialinės ekologijos studijų dalykas

Socialinės ekologijos studijų dalykas – nustatyti šios sistemos raidos dėsningumus, vertybines-ideologines, sociokultūrines, teisines ir kitas darnaus jos vystymosi prielaidas bei sąlygas. Tai yra, socialinės ekologijos dalykas yra santykis sistemoje „visuomenė-žmogus-technologija-natūrali aplinka“.

Šioje sistemoje visi elementai ir posistemiai yra vienarūšiai, o ryšiai tarp jų lemia jos nekintamumą ir struktūrą. Socialinės ekologijos objektas yra „visuomenės-gamtos“ sistema.

Vieningo požiūrio į socialinės ekologijos dalyko supratimą kūrimo problema

Viena iš svarbiausių problemų, su kuriomis susiduria mokslininkai moderni scena socialinės ekologijos formavimas yra vieningo požiūrio į savo dalyko supratimą kūrimas. Nepaisant akivaizdžios pažangos, pasiektos tiriant įvairius žmogaus, visuomenės ir gamtos santykių aspektus, taip pat nemažai publikacijų socialiniais ir ekologiniais klausimais, pasirodžiusių per pastaruosius du ar tris dešimtmečius mūsų šalyje ir užsienyje, klausimas Ką tiksliai tiria ši pramonės šaka? mokslo žinių, vis dar yra skirtingų nuomonių.

Mokyklos žinyne „Ekologija“ A.P. Oshmarinas ir V.I. Oshmarina pateikia dvi galimybes socialinei ekologijai apibrėžti: siaurąja prasme ji suprantama kaip „sąveikos mokslas“. žmonių visuomenė su gamtine aplinka“, o plačiąja prasme mokslas „apie individo ir žmonių visuomenės sąveiką su gamtine, socialine ir kultūrine aplinka“. Visiškai akivaizdu, kad kiekvienu iš pateiktų interpretacijos atvejų kalbama apie skirtingus mokslus, pretenduojančius vadintis „socialine ekologija“. Ne ką mažiau atskleidžia socialinės ekologijos ir žmogaus ekologijos apibrėžimų palyginimas. Remiantis tuo pačiu šaltiniu, pastaroji apibrėžiama taip: „1) mokslas apie žmonių visuomenės sąveiką su gamta; 2) žmogaus asmenybės ekologija; 3) žmonių populiacijų ekologija, įskaitant etninių grupių doktriną. Aiškiai matomas beveik visiškas socialinės ekologijos apibrėžimo, suprantamo „siaurąja prasme“, tapatumas ir pirmoji žmogaus ekologijos interpretacijos versija.

Noras realiai identifikuoti šias dvi mokslo žinių šakas iš tiesų vis dar būdingas užsienio mokslui, tačiau gana dažnai sulaukia pagrįstos šalies mokslininkų kritikos. Visų pirma S. N. Solomina, nurodydama socialinės ekologijos ir žmogaus ekologijos skaidymo tikslingumą, pastarosios temą apriboja svarstymu apie socialinius-higieninius ir medicininius-genetinius žmogaus, visuomenės ir gamtos santykių aspektus. V.A. sutinka su tokiu žmogaus ekologijos dalyko aiškinimu. Bukhvalovas, L.V. Bogdanova ir kai kurie kiti tyrinėtojai, tačiau N. A. kategoriškai nesutinka. Agadžanjanas, V.P. Kaznačejevas ir N.F. Reimersas, anot kurio, ši disciplina apima daug platesnį antroposistemos sąveikos (apsvarstomos visais jos organizavimo lygiais nuo individo iki žmonijos kaip visumos) su biosfera, taip pat su vidine biosocialine organizacija klausimų spektrą. žmonių visuomenė. Nesunku pastebėti, kad toks žmogaus ekologijos dalyko aiškinimas iš tikrųjų jį prilygina socialinei ekologijai, suprantamai plačiąja prasme. Tokia padėtis daugiausia susidarė dėl to, kad šiuo metu pastebima nuolatinė šių dviejų disciplinų konvergencijos tendencija, kai vyksta abiejų mokslų dalykų tarpusavio skverbimasis ir jų tarpusavio praturtėjimas, bendrai naudojant kiekvienoje iš jų sukauptą empirinę medžiagą. iš jų, taip pat socialinių ekologinių ir antropoekologinių tyrimų metodai ir technologijos.

Tai viskas šiandien didesnis skaičius tyrinėtojai yra linkę į išplėstą socialinės ekologijos dalyko interpretaciją. Taigi, pasak D.Ž. Markovičius, šiuolaikinės socialinės ekologijos, kurią jis supranta kaip privačią sociologiją, studijų objektas yra specifiniai žmogaus ir jo aplinkos ryšiai. Remiantis tuo, pagrindinius socialinės ekologijos uždavinius galima apibrėžti taip: buveinės, kaip natūralių ir socialinių veiksnių visumos, įtakos žmogui, taip pat žmogaus įtakos aplinkai, suvokiamai kaip žmogaus, tyrimas. žmogaus gyvenimo rėmas.

Kiek kitokią, bet ne prieštaringą socialinės ekologijos dalyko interpretaciją pateikia T.A. Akimovas ir V.V. Haskinas. Jų požiūriu, socialinė ekologija, kaip žmogaus ekologijos dalis, yra mokslo šakų kompleksas, tiriantis socialinių struktūrų ryšį (pradedant nuo šeimos ir kitų mažų socialinių grupių), taip pat žmonių ryšį su natūralia gamta. ir jų buveinės socialinė aplinka. Toks požiūris mums atrodo teisingesnis, nes jis neapriboja socialinės ekologijos dalyko sociologijos ar kitos atskiros humanitarinės disciplinos rėmais, o ypač pabrėžia jos tarpdiscipliniškumą.

Kai kurie tyrinėtojai, apibrėždami socialinės ekologijos dalyką, yra linkę ypač atkreipti dėmesį į vaidmenį, kurį šis jaunas mokslas turi atlikti derinant žmonijos santykį su aplinka. E.V.Girusovo nuomone, socialinė ekologija pirmiausia turėtų tyrinėti visuomenės ir gamtos dėsnius, kuriais jis supranta biosferos savireguliacijos dėsnius, kuriuos žmogus įgyvendina savo gyvenime.

Socialinės ekologijos principai

• · Žmonija, kaip ir bet kuri populiacija, negali augti be galo.
• · Visuomenė savo raidoje turi atsižvelgti į biosferos reiškinių mastą.
• · Darnus visuomenės vystymasis priklauso nuo savalaikio perėjimo prie alternatyvių išteklių ir technologijų.
• · Bet kokia transformuojanti visuomenės veikla turi būti pagrįsta aplinkos prognoze
• · Gamtos vystymasis neturėtų mažinti biosferos įvairovės ir bloginti žmonių gyvenimo kokybę.
• · Darnus civilizacijos vystymasis priklauso nuo žmonių moralinių savybių.
• · Kiekvienas yra atsakingas už savo veiksmus ateičiai.
• · Turime mąstyti globaliai ir veikti lokaliai.
• · Gamtos vienybė įpareigoja žmoniją bendradarbiauti.

Kokios spalvos yra žolė ar dangus giedrą vasaros dieną? Kokia spalva yra apelsino ar citrinos? Ko gero, bet kuris žmogus nuo ankstyvos vaikystės į šiuos klausimus atsakys negalvodamas. Tačiau kyla klausimas: „Kokia tai spalva - „išblukusi rožė“ ar „marengo“? – daugelį privers susimąstyti prieš atsakant. Nors tai yra viena iš labiausiai paplitusių mados dizaino spalvų. Taip pat reikalingas geras vidurinis išsilavinimas, o dar geriau – specialus meninis išsilavinimas, kad būtų galima atskirti „Pompėjaus“ spalvą nuo „Sirakūzų“ spalvos arba „Kuindzhi“ spalvą nuo „Van-Dyck“. Na, į klausimą: „Kokios spalvos yra „išsigandusios nimfos šlaunys“ ar „lyro giesmė“? – tikrai atsakys tik šių pavadinimų autoriai. Tačiau šių ir panašių spalvų pavadinimai jau ne kartą girdėti nuo Paryžiaus aukštosios mados podiumų ir, ko gero, daugelis ne paryžiečių iš smalsumo norėtų sužinoti, o gal net pasiūti ką nors sau „nimfoje“ spalva. Deja, nei spalvota spauda žurnaluose, nei transliacija per televiziją negali perteikti tikrosios spalvos. Ir tada jie ateina į pagalbą pagrindinės spalvos savybės, pagal kurią galite pasirinkti bet kokią spalvą. Tiesa, paprastos siuvėjos jų nelabai naudoja, tačiau be jų neapsieina ir profesionalūs mados dizaineriai, tekstilininkai, dizaineriai, taip pat kariškiai ir kriminalistai, dažų ir tiksliųjų matavimo priemonių gamintojai.

Atspalvis, lengvumas ir sodrumas- subjektyvios pagrindinės spalvos savybės. Jie vadinami subjektyviais, nes naudojami vizualiniams pojūčiams apibūdinti, priešingai nei objektyvūs, nustatyti naudojant instrumentus.

Spalvos tonas yra pagrindinė chromatinių spalvų savybė, nulemta tam tikros spalvos panašumo į vieną iš spektro spalvų. Spalvos tonas žymi paties žmogaus spalvų pojūčius – raudoną, geltoną, geltonai raudoną, o kiekvieną iš šių pojūčių sukuria tam tikro bangos ilgio spinduliuotė (A.). Pavyzdžiui, raudonos spalvos tonas atitinka 760 nm bangos ilgį, o mėlynai žalias – 493 nm. Pažiūrėję į raudoną rožę ir geltoną kiaulpienę matome, kad jos skiriasi spalviniu tonu – raudona ir geltona.

Achromatinės gėlės neturi spalvų tono. „Spalvos tonas“ spalvų moksle ir „tonas“ tapyboje yra skirtingos sąvokos. Menininkai pakeičia spalvos toną ar tonalumą naudodami baltus dažus, kurie sumažina spalvos intensyvumą, padidina jos šviesumą. Arba sluoksniuojant dažų sluoksnius vieną ant kito. Sąvoka „tonas“ taip pat naudojama piešimo metu. Vaizduojamajame mene tokie terminai kaip pustonis, pustonis, atspalvis . Pustonis yra tamsesnis arba šviesus tonas. Pavyzdžiui, mėlyna ir šviesiai mėlyna. Pustonas – tai kitos spalvos priemaiša pagrindiniame spalvos tone, sukurianti atspalvį. Pavyzdžiui, purpurinė spalva yra raudonos spalvos atspalvis, būtent raudona su mėlynu atspalviu.

Lengvumas. Kai žiūrime į du žalius lapus ant tos pačios medžio šakos, matome, kad jie gali būti tos pačios spalvos, bet vienas gali būti šviesesnis (saulės apšviestas), kitas tamsesnis (tamsesnis). Tokiais atvejais sakoma, kad spalvos skiriasi šviesumu.

Šviesumas yra spalvų savybė, kuri lemia chromatinių ir achromatinių spalvų artumą baltai spalvai. Vertinama pagal atspindžio koeficientą (p), matuojama procentais arba nitais (nitais). Lengvumo skalėje lengviausias yra balta spalva. Tamsiausia yra juoda, tarp jų yra grynos pilkos spalvos gradacijos. Tarp spektrinių spalvų šviesiausia yra geltona, tamsiausia – violetinė.

Lengvumui būdingas tiesioginės arba atspindėtos spinduliuotės ryškumo laipsnis, tačiau tuo pačiu lengvumo pojūtis nėra proporcingas ryškumą . Galima sakyti, kad ryškumas yra fizinis lengvumo pagrindas. Labai dažnai spalvų mokslo literatūroje šios sąvokos yra painiojamos.

Ryškumas (spinduliavimo galia) yra objektyvi sąvoka, nes ji priklauso nuo šviesos kiekio, patenkančio į stebėtojo akį iš šviesą skleidžiančio, perduodančio ar atspindinčio objekto. Kasdieniame gyvenime skirtumas tarp ryškumo ir lengvumo dažniausiai nepastebimas, abi sąvokos laikomos beveik lygiavertėmis. Tačiau galima pastebėti kai kuriuos šių terminų vartojimo skirtumus, kurie atspindi abiejų savybių skirtumus. Paprastai žodis „ryškumas“ vartojamas apibūdinant ypač šviesius paviršius, kurie yra stipriai apšviesti ir atspindi daug šviesos. Taigi, pavyzdžiui, saulės apšviestas sniegas yra ryškus paviršius ir balta siena Kambariai šviesūs. Sąvoka „ryškumas“ pirmiausia naudojama šviesos šaltiniams įvertinti. Galiausiai šis terminas dažnai vartojamas spalvai apibūdinti, o tai reiškia tokias pastarosios savybes kaip sodrumas arba grynumas.

Sodrumas. Jei palyginsime dvi skaidrias stiklines, kurių viena užpildyta apelsinų sultimis, o kita – vandeniu, šiek tiek nuspalvintu oranžiniais dažais, pastebėsime skirtumą oranžinė spalva pagal prisotinimą. (Ir šių gėrimų skonis taip pat labai skiriasi).

Sodrumas yra spalvų savybė, kurią lemia grynos chromatinės spalvos kiekis mišrioje spalvoje (P), išreikštas vieneto dalimis. Grynos chromatinės spalvos yra spektrinės spalvos. Jų grynumas laikomas vienu. Kuo mažesnis chromatinės spalvos sodrumas, tuo ji artimesnė achromatinėms spalvoms ir lengviau rasti ją atitinkančią achromatinę spalvą šviesumu, todėl kartais spalvų mokslo literatūroje sodrumas apibrėžiamas kaip „ tam tikros chromatinės spalvos skirtumo laipsnis nuo tokio pat šviesumo pilkos spalvos. Atspalvio ir sodrumo derinys vadinamas spalvingumas .

Taigi visos chromatinės spalvos įvertinamos parametrais, kurių skaitinis nustatymas leidžia charakterizuoti visus galimus spalvų emisijos derinius.

Tai yra, bet kurioje pasaulio vietoje galite beveik šimto procentų tikslumu nustatyti, kokia tai yra Paryžiaus dizainerių pamėgta spalva - „išsigandusios nimfos šlaunies spalva“. (Jei, žinoma, jie maloniai pasakys pasauliui spalvų parametrus - pagrindines šios spalvos savybes.)

Socialinės ekologijos tikslas – sukurti žmogaus ir gamtos santykių raidos teoriją, gamtinės aplinkos transformavimo logiką ir metodiką.

Socialinė ekologija atskleidžia gamtos ir visuomenės santykių modelius, ji skirta suprasti ir padėti įveikti atotrūkį tarp humanitarinių ir gamtos mokslų žinių.

Socialinės ekologijos dėsniai yra tokie pat pagrindiniai kaip ir fizikos dėsniai. Tačiau socialinės ekologijos dalykas yra labai sudėtingas: trys kokybiškai skirtingi posistemiai nėra Gyva gamta, laukinė gamta, žmonių visuomenė. Šiuo metu socialinė ekologija daugiausia yra empirinis mokslas, o jos dėsniai dažnai atrodo kaip itin bendri aforistiniai teiginiai („Commoner’s Laws“*).

Teisės sąvoką dauguma metodininkų aiškina vienareikšmio priežasties ir pasekmės ryšio prasme. Kibernetikoje buvo priimtas platesnis aiškinimas: teisė yra įvairovės ribojimas. Būtent toks aiškinimas labiau tinka socialinei ekologijai.

Socialinė ekologija atskleidžia esminius žmogaus veiklos apribojimus. Biosferos prisitaikymo galimybės nėra beribės. Taigi „ekologinis imperatyvas“: žmogaus veikla jokiu būdu neturi viršyti biosferos prisitaikymo galimybių.

Pagrindiniu socialinės ekologijos dėsniu pripažįstamas gamybinių jėgų ir gamybinių santykių atitikimo gamtinės aplinkos būklei dėsnis.

12.Socialinės ekologijos funkcijos.

Socialinės ekologijos funkcijos:

1. teorinė – pagrindinių konceptualių paradigmų, paaiškinančių visuomenės, žmogaus ir gamtos ekologinės raidos prigimtį, kūrimas (noosferos samprata, nulinio augimo samprata, augimo ribos, darnus vystymasis, koevoliucija);

2. pragmatiškas – aplinkosauginių žinių, informacijos apie aplinką, aplinkosaugos problemų sklaida, pažangus vadovų ir vadovų mokymas;

3. prognostinis – nustatantis artimiausias ir ilgalaikes visuomenės raidos bei biosferos pokyčių perspektyvas;

4. aplinkos apsauga – aplinkos veiksnių įtakos aplinkai tyrimas; Aplinkos veiksniai skirstomi į:

a) abiotiniai – veiksniai, turintys įtakos negyvajai gamtai ( saulės šviesa, radiacija, temperatūra, drėgmė, reljefas, klimatas, dirvožemio sudėtis, sudėtis atmosferos oras);

c) antropogeniniai veiksniai – žmogaus ūkinės veiklos ir žmonių populiacijos dydžio įtaka aplinkai, pasireiškianti pernelyg dideliu gamtos išteklių eikvojimu ir gamtinės aplinkos tarša.

13.Socialinės ekologijos metodai.

Gamtą tyrinėja gamtos mokslai, tokie kaip biologija, chemija, fizika, geologija ir kt., taikant gamtos mokslų (nomologinį) metodą. Visuomenę tiria humanitariniai mokslai – sociologija, demografija, etika, ekonomika ir kt. – ir taiko humanitarinį (ideografinį) požiūrį. Socialinė ekologija Kaip tarpdisciplininis mokslas, jis remiasi trijų tipų metodais: 1) gamtos, 2) humanitariniais ir 3) sistemų tyrimais, derinant gamtos ir humanitarinius tyrimus.

Svarbi vieta Socialinės ekologijos metodologijoje užimta globalaus modeliavimo metodika.

Pagrindiniai etapai pasaulinis modeliavimas suvesti iki šių dalykų:

1) sudaromas priežastinių ryšių tarp kintamųjų sąrašas ir nubrėžiama grįžtamojo ryšio ryšių struktūra;

2) išstudijavus literatūrą ir konsultavus specialistus demografus, ekonomistus, ekologus, geologus ir kt., atskleidžiama bendra struktūra, atspindinti pagrindines sąsajas tarp lygių.

Sukūrus visuotinį modelį bendra forma, turime dirbti su šiuo modeliu, kuris apima šiuos etapus: 1) kiekybinis kiekvieno ryšio įvertinimas – naudojami globalūs duomenys, o jei globalių duomenų nėra, tai būdingi lokaliniai duomenys. naudotas; 2) naudojant kompiuterį nustatomas visų šių jungčių vienalaikio veikimo efektas laike; 3) tikrinamas pagrindinių prielaidų pasikeitimų skaičius, siekiant rasti svarbiausius sistemos elgseną lemiančius veiksnius.

Pasaulinis modelis naudoja svarbiausius ryšius tarp gyventojų, maisto, investicijų, išteklių ir produkcijos. Modelyje yra dinamiškų teiginių apie fizinius žmogaus veiklos aspektus. Jame pateikiamos prielaidos, kad socialinių kintamųjų pobūdis (pajamų pasiskirstymas, šeimos dydžio reguliavimas ir kt.) nesikeis.

Pagrindinis uždavinys – suprasti sistemą jos elementaria forma. Tik tada modelis gali būti tobulinamas remiantis kitais, išsamesniais duomenimis. Atsiradęs modelis paprastai yra nuolat kritikuojamas ir atnaujinamas duomenimis.

Pasaulinio modelio vertė yra ta, kad jis leidžia grafike parodyti tašką, kuriame, kaip tikimasi, augimas sustos ir greičiausiai prasidės pasaulinė katastrofa. Iki šiol buvo sukurti įvairūs specifiniai globalaus modeliavimo metodo metodai. Pavyzdžiui, Meadowso grupė naudoja sistemos dinamikos principą. Šios technikos ypatumas yra tas, kad: 1) sistemos būsena visiškai nusakoma nedideliu dydžių rinkiniu; 2) sistemos raida laike aprašoma 1 eilės diferencialinėmis lygtimis. Reikėtų nepamiršti, kad sistemos dinamika susijusi tik su eksponenciniu augimu ir pusiausvyros būsenomis.

Mesarovičiaus ir Pestelio taikytos hierarchinių sistemų teorijos metodologinis potencialas yra daug platesnis nei Meadows grupės. Atsiranda galimybė sukurti kelių lygių sistemas.

Vasilijaus Leontjevo sąnaudų-produkcijos metodas – tai matrica, atspindinti tarpsektorinių srautų, gamybos, mainų ir vartojimo struktūrą. Pats Leontjevas tyrinėjo struktūrinius ekonomikos ryšius tokiomis sąlygomis, kai „daugelis iš pažiūros nesusijusių tarpusavyje priklausomų gamybos, paskirstymo, vartojimo ir investicijų srautų nuolat veikia vienas kitą ir galiausiai yra nulemti daugelio pagrindinių sistemos savybių“ (Leontiev, 1958, p. . 8).

Galite naudoti kaip modelį tikroji sistema. Pavyzdžiui, agrocenozė yra eksperimentinis biocenozės modelis.

Visa gamta transformuojanti veikla yra modeliavimas, kuris pagreitina teorijos formavimąsi. Kadangi organizuojant gamybą reikia atsižvelgti į riziką, modeliavimas leidžia apskaičiuoti rizikos tikimybę ir rimtumą. Taigi modeliavimas prisideda prie optimizavimo, t.y. pasirenkant geriausius natūralios aplinkos transformavimo būdus.

14.Socialinės ekologijos struktūra.

Terminas „ekologija“ (iš graikų k oikos- namas, būstas, buveinė ir logotipai- mokslas) į mokslinę apyvartą įvedė vokiečių mokslininkas E. Haeckelis 1869 m. Jis taip pat pateikė vieną iš pirmųjų ekologijos kaip mokslo apibrėžimų, nors kai kurie jos elementai yra daugelio mokslininkų darbuose, pradedant mąstytojais. Senovės Graikija. Biologas E. Haeckelis gyvūno santykį su aplinka laikė ekologijos dalyku, o iš pradžių ekologija vystėsi kaip biologijos mokslas. Tačiau vis didėjantis antropogeninis veiksnys, staigus gamtos ir žmonių visuomenės santykių paaštrėjimas bei poreikio tausoti aplinką atsiradimas neišmatuojamai išplėtė ekologijos dalyko apimtį.

Šiuo metu ekologija turi būti laikoma visapusiška mokslo sritimi, apibendrinančia ir sintezuojančia gamtos ir socialinių mokslų duomenis apie gamtinę aplinką ir jos sąveiką su žmogumi ir žmonių visuomene. Tai tikrai tapo „namų“ mokslu, kur „namai“ (oikos) yra visa mūsų planeta Žemė.

Tarp aplinkos mokslų ypatingą vietą užima socialinė ekologija, nagrinėjant ryšius globalioje sistemoje „žmonių visuomenė-aplinka“ ir tiriant žmonių visuomenės sąveikas su jos kuriama gamtine ir žmogaus sukurta aplinka. Socialinė ekologija plėtoja mokslinius aplinkos valdymo pagrindus, kurie apima žmogaus gyvenimo kokybės gerinimą jų buveinėje ir kartu gamtos išsaugojimą.

Žmogaus ekologija apima miesto ekologiją, gyventojų ekologiją, žmogaus asmenybės ekologiją, žmonių populiacijų ekologiją (etninių grupių tyrimą) ir kt.

Žmogaus ekologijos ir pastatų ekologijos sankirtoje a architektūrinė ekologija, tiria metodus, kaip sukurti žmonėms patogią, patvarią ir išraiškingą aplinką. Miesto architektūrinės aplinkos naikinimas, kuris dažnai vyksta nesant kompozicinio ir meninio ryšio tarp naujų ir senų objektų ir pan., yra aplinkosauginiu požiūriu nepriimtinas, nes dėl architektūrinės disharmonijos sumažėja eksploatacinės savybės ir pablogėja žmonių sveikata.

Architektūrinė ekologija yra tiesiogiai susijusi su nauja mokslo kryptimi - vaizdo ekologija, tiria žmogaus sąveiką su matoma aplinka. Vaizdo ekologai vadinamuosius vienalyčius ir agresyvius regėjimo laukus laiko pavojingais fiziologiniu lygmeniu. Pirmosios yra plikos sienos, stiklinės vitrinos, tuščios tvoros, plokšti stogai pastatai ir pan., antrasis – visokie paviršiai, išmarginti vienodais, tolygiai išdėstytais elementais, kurie raibo akis (plokštūs namų fasadai su vienodais langais, dideli paviršiai iškloti stačiakampėmis plytelėmis ir pan.).

15.Žmogus ir visuomenė kaip socialinės-ekologinės sąveikos subjektai.

Žmogaus ekologija ir socialinė ekologija yra žmogaus (visuomenės) kaip centrinio objekto, esančio didelės, daugiapakopės sistemos, vadinamos aplinka, širdyje, tyrimas.

Šiuolaikinis mokslasŽmoguje įžvelgia visų pirma biosocialią būtybę, kuri savo formavime nuėjo ilgą evoliucijos kelią ir sukūrė sudėtingą socialinę organizaciją.

Palikęs gyvūnų karalystę, Žmogus vis dar išlieka vienu iš jos narių. Karalystė Gyvūnai, subkaralyste Daugialąsčių, skyrius Dvišaliai simetriškas, tipas Chordata, potipis Stuburiniai, grupė Žandikauliai, klasė Žinduoliai, būrys Primatai, pobūris Beždžionės, skyrius Siaurasnukiai, superšeima Aukštesnieji siaurasnukiai (hominoidai), šeima Hominidai, gentis Žmogus, rūšis Homo sapiens - tokia yra jos padėtis organinio pasaulio sistemoje.

Pagal moksle vyraujančias idėjas šiuolaikinis žmogus kilusi iš į beždžionę panašaus protėvio. Žmonių protėvių pasitraukimo iš bendros evoliucijos linijos, nulėmusios precedento neturintį šuolį tobulinant jos fizinę organizaciją ir plečiant veikimo galimybes, priežastis buvo egzistavimo sąlygų pokyčiai, atsiradę dėl natūralių procesų vystymosi. Bendras atšalimas, lėmęs miškų plotų – natūralių ekologinių nišų, kuriose gyveno žmonių protėviai – sumažėjimą, žmogų susidūrė su būtinybe prisitaikyti prie naujų, itin nepalankių gyvenimo aplinkybių. Vienas iš specifinės žmogaus protėvių prisitaikymo prie naujų sąlygų strategijos bruožų buvo tai, kad jie pirmiausia rėmėsi elgesio, o ne morfofiziologinio prisitaikymo mechanizmais. Tai leido lanksčiau reaguoti į dabartinius išorinės aplinkos pokyčius ir taip sėkmingiau prie jų prisitaikyti.

Svarbiausias veiksnysŽmogaus išlikimą ir tolesnį progresyvų vystymąsi lėmė jo gebėjimas kurti gyvybingas, itin funkcionalias socialines bendruomenes. Pamažu, kai žmogus įvaldė įrankių kūrimo ir naudojimo įgūdžius, susikūrė išvystytą materialinę kultūrą, o svarbiausia – intelektą, iš pasyvaus prisitaikymo prie egzistencijos sąlygų jis iš tikrųjų perėjo prie aktyvaus ir sąmoningo jų transformavimo. Taigi žmogaus kilmė ir evoliucija priklausė ne tik nuo gyvosios gamtos evoliucijos, bet ir iš esmės nulėmė rimtus aplinkos pokyčius Žemėje.

Lygis (asmens, gyventojų, visuomenės ir kt.) turi savo aplinką ir savo prisitaikymo prie jos būdus.

Šis matricos modelis pabrėžia žmogaus sudėtingumą ir žmonių bendruomenių įvairovę. Net ir atskiro žmogaus lygmenyje, individo kiekvienoje iš posistemių, tenka susidurti su nesuskaičiuojama gausybe bruožų, savybių, savybių įvairove, nes nėra dviejų genetiškai identiškų žmonių. Be to, akivaizdu, kad nėra dviejų vienodų asmenybių ir pan. ir taip toliau. Tai pasakytina ir apie žmonių asociacijas, kurių įvairovė didėja augant hierarchiniam lygiui iki unikalaus – žmonijos, kuriai atstovauja begalė žmonių ir žmonių bendruomenių įvairovė.

Svarbiausios žmogaus savybės yra jo savybės, tarp kurių yra poreikių buvimas ir gebėjimas prisitaikyti.

Vieną pirmųjų pozicijų šioje savybių serijoje užima poreikiai, laikomas poreikiu kažko būtino žmogaus gyvenimui ir vystymuisi. Atspindėdami jo priklausomybę nuo aplinkos sąlygų, jos kartu veikia kaip žmogaus veiklos šaltinis santykiuose su aplinka, jo elgesio, mąstymo krypties, jausmų ir valios reguliatorius.

Viena iš pagrindinių žmogaus savybių santykyje su aplinka yra prisitaikymas, gebėjimas aktyviai prisitaikyti prie aplinkos ir jos pokyčių.

Koncepcija prisitaikymo mechanizmai atspindi idėjas apie žmogaus ir visuomenės prisitaikymo prie aplinkoje vykstančių pokyčių būdus. Visą tokių mechanizmų rinkinį sąlyginai galima suskirstyti į dvi dideles grupes: biologinius ir ekstrabiologinius mechanizmus. Pirmasis apima morfologinio, fiziologinio, imunologinio, genetinio ir elgesio adaptacijos mechanizmus, antrasis - socialinis elgesys ir kultūrinės adaptacijos mechanizmai.

Kaip žmogaus prisitaikymo prie konkrečių gyvenimo sąlygų laipsnio rodikliai žmogaus ekologijos ir socialinės ekologijos studijose, tokios charakteristikos kaip socialinis ir darbo potencialas Ir sveikata.

16.Žmogaus aplinka ir jos elementai kaip socialinės-ekologinės sąveikos subjektai.

Žmogaus aplinka yra sudėtingas darinys, jungiantis daugybę skirtingų komponentų, todėl galima kalbėti apie daugybę aplinkų, kurių atžvilgiu „žmogaus aplinka“ yra bendrinė sąvoka. Įvairios aplinkos, sudarančios vieną žmogaus aplinką, įvairovė ir įvairovė galiausiai lemia jos įtakos jam įvairovę.
Žmogaus aplinka bendriausia forma gali būti apibrėžta kaip natūralių ir dirbtinių sąlygų visuma, kurioje žmogus realizuoja save kaip natūralią ir socialinę būtybę. Žmogaus aplinka susideda iš dviejų tarpusavyje susijusių dalių: gamtinės ir socialinės.

1. Natūralus aplinkos komponentas sudaro visą erdvę, tiesiogiai ar netiesiogiai prieinamą žmonėms. Tai, visų pirma, planeta Žemė su įvairiais apvalkalais. Socialinė žmogaus aplinkos dalis yra visuomenė ir socialiniai santykiai, kurių dėka žmogus realizuoja save kaip socialiai aktyvią būtybę.
Atmosfera, hidrosfera, litosfera, augalai, gyvūnai ir mikroorganizmai laikomi natūralios aplinkos elementais.
Atmosfera yra dujų ir oro apvalkalas, kuris supa Žemės rutulį ir yra su juo sujungtas gravitacijos būdu.

Hidrosfera yra Žemės vandens apvalkalas, apimantis Pasaulio vandenyną, sausumos vandenis (upes, ežerus, ledynus), taip pat požeminį vandenį.

Litosfera (arba žemės pluta) yra viršutinis kieto Žemės uolienų apvalkalas, kurį iš viršaus riboja atmosfera ir hidrosfera, o apačioje – mantijos substrato paviršius, kaip nustatyta seisminiais duomenimis.
Augalai, gyvūnai ir mikroorganizmai sudaro natūralią žmogaus aplinką.

2. Žmonių transformuota natūrali aplinka („antroji gamta“), kitu atveju aplinka yra beveik natūrali (iš lotynų kvazi - „tarsi“). Ji ilgą laiką negali išsilaikyti. Tai įvairių tipų„kultūriniai kraštovaizdžiai“ (ganyklos, sodai, ariama žemė, vynuogynai, parkai, vejos, naminiai gyvūnai, kambariniai ir kultūriniai augalai).

3. Žmogaus sukurta aplinka („trečioji gamta“), dirbtinė aplinka (iš lot. arte – „dirbtinė“). Tai apima gyvenamąsias patalpas, pramoninius kompleksus, miesto plėtrą ir tt Ši aplinka gali egzistuoti tik tada, kai ją nuolat prižiūri žmonės. Priešingu atveju jis neišvengiamai pasmerktas sunaikinimui. Jo ribose medžiagų apykaita smarkiai sutrinka. Tokia aplinka pasižymi atliekų kaupimu ir tarša.

4. Socialinė aplinka. Tai turi didelę įtaką žmogui. Ši aplinka apima santykius tarp žmonių, materialinio saugumo laipsnį, psichologinį klimatą, sveikatos priežiūrą, bendrąsias kultūrines vertybes ir kt.

17.Gyventojų skaičiaus augimo socialiniai ir aplinkosauginiai padariniai.

Visuomenės ir gamtos sąveika yra pagrindinė visuomenės politinio ir socialinio-ekonominio vystymosi problema. Plečiantis ir stiprinant antropogeninį ir technogeninį spaudimą gamtai, visuomenė susiduria su ne kartą atkartojamu „bumerango efektu“: gamtos naikinimas sukelia ekonominę ir socialinę žalą. Aplinkos blogėjimo procesai įgauna gilios aplinkos krizės pobūdį. Gamtos išsaugojimo klausimas virsta žmogaus išlikimo klausimu. Ir nėra pasaulyje politinės sistemos, kuri savaime garantuotų šalies aplinkosauginę gerovę.

Daugelis aplinkosauginių santykių „visuomenės ir gamtos“ sistemoje problemų dabar peržengė nacionalinių ekonomikų ribas ir įgavo pasaulinį matmenį. Netrukus visame pasaulyje į pirmą planą iškils ne ideologinės, o aplinkos problemos, dominuos ne tautų santykiai, o santykiai tarp tautų ir gamtos.

Vienintelis būdas išgyventi – maksimaliai išnaudoti taupumo strategiją išorinio pasaulio atžvilgiu. Šiame procese turi dalyvauti visi pasaulio bendruomenės nariai.

Prie pasaulinių problemų atsiradimo ir paaštrėjimo prisidėjo šie veiksniai:

· smarkiai išaugęs gamtos išteklių vartojimas;

· neigiamas antropogeninis poveikis gamtinei aplinkai, žmonių ekologinių gyvenimo sąlygų blogėjimas;

· didėjantis socialinio ir ekonominio išsivystymo lygis tarp pramoninių ir besivystančių šalių;

· masinio naikinimo ginklų kūrimas.

Jau dabar gresia negrįžtami geoaplinkos ekologinių savybių pokyčiai, kylanti pasaulio bendruomenės vientisumo pažeidimo ir civilizacijos susinaikinimo grėsmė.

Dabar žmogus susiduria su dviejų pagrindinių problemų sprendimu: prevencija branduolinis karas ir aplinkos katastrofa. Palyginimas neatsitiktinis: antropogeninis spaudimas natūraliai aplinkai gresia taip pat, kaip ir naudojimas atominiai ginklai, – gyvybės naikinimas Žemėje.

Mūsų laikų bruožas – intensyvus ir globalus žmogaus poveikis aplinkai, kurį lydi intensyvios ir globalios neigiamos pasekmės. Žmogaus ir gamtos prieštaravimai gali paaštrėti dėl to, kad žmogaus materialinių poreikių augimui nėra ribų, o natūralios aplinkos galimybės juos patenkinti – ribotos. Sistemos „žmogus – visuomenė – gamta“ prieštaravimai įgavo planetinį pobūdį.

Yra du aplinkos problemos aspektai:

– aplinkos krizės, kylančios dėl natūralių procesų;

– krizės, kurias sukelia antropogeninis poveikis ir neracionalus aplinkos valdymas.

Pagrindinė problema yra planetos nesugebėjimas susidoroti su žmogaus veiklos švaistymu, savaiminio valymo ir remonto funkcija. Biosfera sunaikinama. Todėl kyla didelė žmonijos susinaikinimo rizika dėl jos pačios gyvenimo veiklos.

Gamta veikiama šiais būdais:

– aplinkos komponentų, kaip išteklių bazės gamybai, naudojimas;

– žmogaus gamybinės veiklos poveikis aplinkai;

– demografinis spaudimas gamtai (žemės ūkio naudojimas, gyventojų skaičiaus augimas, didžiųjų miestų augimas).

Daugelis globalių žmonijos problemų čia yra susipynusios – ištekliai, maistas, demografiniai – jie visi turi prieigą prie aplinkosaugos problemų.

Dabartinė padėtis planetoje pasižymi staigiu aplinkos kokybės pablogėjimu – oro, upių, ežerų, jūrų užterštumu, daugelio gyvūnų rūšių susivienijimu ir net visišku išnykimu bei flora, dirvožemio degradacija, dykumėjimas ir tt Šis konfliktas kelia grėsmę negrįžtamiems gamtos sistemų pokyčiams, kenkiantiems natūralioms planetos gyventojų kartoms gyvavimo sąlygoms ir ištekliams. Visuomenės gamybinių jėgų augimas, gyventojų skaičiaus augimas, urbanizacija, mokslo ir technologijų pažanga yra šių procesų katalizatoriai.

Ozono sluoksnio nykimas yra daug pavojingesnė realybė visai gyvybei Žemėje nei kokio nors itin didelio meteorito kritimas. Ozonas neleidžia pavojingai kosminei spinduliuotei pasiekti Žemės paviršių. Jei ne ozonas, šie spinduliai sunaikintų viską, kas gyva. Planetos ozono sluoksnio nykimo priežasčių tyrimai dar nedavė galutinių atsakymų į visus klausimus. Pastebėjimai iš dirbtiniai palydovai parodė ozono lygio sumažėjimą. Su ultravioletinės spinduliuotės intensyvumo didėjimu mokslininkai sieja sergamumo akių ligomis ir vėžiu padidėjimą, mutacijų atsiradimą. Buvo užpulti žmonės, pasaulio vandenynai, klimatas, flora ir fauna.

18. Socialinės ir aplinkosauginės išteklių krizės pasekmės.

Energijos ir žaliavų problema. Spartus pramonės augimas, lydimas pasaulinės gamtinės aplinkos taršos, žaliavų problemą iškėlė į neregėtą lygį. Šiais laikais žmogus savo ūkinėje veikloje yra įvaldęs beveik visų jam prieinamų ir žinomų išteklių rūšis – tiek atsinaujinančius, tiek neatsinaujinančius.

Iki XX amžiaus pradžios pagrindinis energijos šaltinis buvo mediena, vėliau – anglis. Ją pakeitė kitų rūšių kuro – naftos ir dujų – gamyba ir vartojimas. Naftos era davė impulsą intensyviam ekonomikos vystymuisi, o tai savo ruožtu reikalavo didinti iškastinio kuro gamybą ir vartojimą. Jei vadovausimės optimistų prognozėmis, pasaulio naftos atsargų turėtų pakakti 2-3 šimtmečiams. Pesimistai mano, kad esamos naftos atsargos civilizacijos poreikius gali patenkinti vos kelis dešimtmečius.

Pagrindinės energijos išteklių ekonomikos kryptys yra šios: tobulinimas technologiniai procesai, įrangos tobulinimas, tiesioginių kuro ir energijos procesų nuostolių mažinimas, įrangos tobulinimas, tiesioginių kuro ir energijos išteklių nuostolių mažinimas, gamybos technologijos struktūriniai pokyčiai, gaminamos produkcijos struktūriniai pokyčiai, kuro ir energijos kokybės gerinimas, organizacinės ir techninės priemonės. Šių veiklų įgyvendinimą lemia ne tik energijos išteklių taupymo poreikis, bet ir aplinkosaugos problemų sprendžiant energetikos problemas svarba. Labai svarbu pakeisti iškastinį kurą kitais šaltiniais (saulės energija, bangų energija, potvynių energija, žemės energija, vėjo energija). Šie energijos šaltiniai yra draugiški aplinkai. Keisdami jais iškastinį kurą, mažiname žalingą poveikį gamtai ir taupome organinius energijos išteklius. .

Žemės ištekliai, dirvožemio danga yra visos gyvosios gamtos pagrindas. Tik 30% pasaulio žemės fondo yra žemės ūkio paskirties žemė, kurią žmonija naudoja maisto gamybai, likusią dalį sudaro kalnai, dykumos, ledynai, pelkės, miškai ir kt.

Per visą civilizacijos istoriją gyventojų augimą lydėjo dirbamos žemės plėtra. Per pastaruosius 100 metų buvo išvalyta daugiau žemės plotai nusistovėjusiam žemės ūkiui nei per visus ankstesnius šimtmečius.

Dabar žemės ūkio plėtrai pasaulyje praktiškai nebeliko žemės, tik miškai ir ekstremalios vietovės. Be to, daugelyje pasaulio šalių sparčiai mažėja žemės ištekliai (auga miestai, pramonė ir kt.).

Žemės degradacija yra rimta problema. Kova su žemės išteklių nykimu yra svarbiausias žmonijos uždavinys.

Iš visų išteklių gėlas vanduo užima pirmąją vietą pagal didėjančią paklausą ir didėjantį jo trūkumą. 71% planetos paviršiaus užima vanduo, tačiau gėlas vanduo sudaro tik 2% viso, o beveik 80% gėlo vandens yra Žemės ledynuose. Apie 60% viso žemės ploto yra vietovėse, kuriose nėra pakankamai gėlo vandens. Ketvirtadalis žmonijos kenčia nuo jo trūkumo, o daugiau nei 500 milijonų žmonių kenčia nuo trūkumo ir prastos kokybės.

Situaciją apsunkina tai, kad didelis natūralaus vandens kiekis yra užterštas pramoninėmis ir buitinėmis atliekomis. Visa tai galiausiai patenka į vandenyną, kuris ir taip yra labai užterštas.

Vanduo yra būtina sąlyga, kad Žemėje egzistuotų visi gyvi organizmai.

Vandenynas yra pagrindinis vertingiausio ir vis retėjančio ištekliaus – vandens (kurio gamyba gėlinant kasmet didėja) rezervuaras. Mokslininkai mano, kad vandenyno biologinių išteklių pakanka išmaitinti 30 milijardų žmonių.

Pagrindinės biologinių išteklių išeikvojimo priežastys: netvarus pasaulinės žvejybos valdymas ir vandenynų vandenų tarša.

Ateityje nerimą kelia ir kitas gamtos išteklius, kuris anksčiau buvo laikomas neišsenkančiu – atmosferos deguonis. Deginant praėjusių epochų fotosintezės produktus – iškastinį kurą, laisvas deguonis sujungiamas į junginius. Dar gerokai prieš išsenkant iškastinio kuro atsargoms, žmonės turi nustoti jas deginti, kad neuždustų ir nesunaikintų visų gyvų dalykų.

Demografinis sprogimas ir mokslo bei technologijų revoliucija lėmė milžinišką gamtos išteklių vartojimo padidėjimą. Esant tokiam vartojimo tempui tapo akivaizdu, kad daugelis gamtos išteklių artimiausiu metu bus išeikvoti. Tuo pačiu metu milžiniškų pramonės šakų atliekos pradėjo vis labiau teršti aplinką, naikindamos gyventojų sveikatą.

Aplinkos – išteklių krizės pavojus, vykstantis mokslo ir technologijų revoliucijai, nėra atsitiktinis. Mokslo ir technologijų revoliucija sudaro sąlygas panaikinti techninius gamybos plėtros apribojimus, ypatingai aštrią formą įgavo naujas prieštaravimas – tarp viduje neribotų gamybos plėtros galimybių ir natūraliai ribotų gamtinės aplinkos galimybių.

19.Genų fondo pokyčių socialinės-ekologinės pasekmės.

Aplinkos pokyčiai, atsirandantys dėl žmogaus veiklos, daro didelę žalą žmonių populiacijoms, todėl didėja sergamumas ir trumpėja gyvenimo trukmė. Tačiau išsivysčiusiose šalyse vidutinė gyvenimo trukmė nuolat artėja prie savo biologinės ribos (maždaug 2,5 metų per dešimtmetį) (95 metai), kurioje konkreti mirties priežastis neturi esminės reikšmės. Poveikis, kuris, atrodo, nesukelia ankstyvos mirties, dažnai mažina gyvenimo kokybę, tačiau gilesnė problema yra subtilus, laipsniškas genofondo pokytis, kuris įgauna pasaulinius mastus.

Genų fondas paprastai apibrėžiamas kaip tam tikros populiacijos, populiacijų grupės ar rūšies individuose esančių genų rinkinys, kuriame jiems būdingas tam tikras pasireiškimo dažnis.

Apie poveikį genofondui dažniausiai kalbama apie radiacinę taršą, nors tai toli gražu ne vienintelis genofondui įtakos turintis veiksnys. V.A.Krasilovo teigimu, tarp kasdienių ir mokslinių idėjų apie radiacijos poveikį genofondui yra didelis atotrūkis. Pavyzdžiui, dažnai kalbama apie genofondo praradimą, nors visiškai aišku, kad žmonių rūšies genofondas gali būti prarastas tik tuo atveju, jei žmonės bus beveik visiškai sunaikinami. Genų arba jų variantų praradimas per numatytą laikotarpį tikėtinas tik labai retais variantais. Bet kuriuo atveju ne mažiau įmanomas naujų genų variantų atsiradimas, genų dažnių ir atitinkamai heterozigotinių bei homozigotinių genotipų dažnių pokyčiai.

V.A.Krasilovas pastebi, kad ne visi genofondo pasikeitimą vertina kaip neigiamą reiškinį. Eugenikos programų šalininkai mano, kad galima atsikratyti nepageidaujamų genų fiziškai sunaikinant arba pašalinant jų nešėjus iš reprodukcijos proceso. Tačiau geno veikimas priklauso nuo jo aplinkos ir sąveikos su kitais genais. Asmeniniame lygmenyje defektai dažnai kompensuojami ypatingų sugebėjimų ugdymu (Homeras buvo aklas, Ezopas – bjaurus, Baironas ir Pasternakas – luoši). O šiandien prieinami genų terapijos metodai atveria galimybę koreguoti apsigimimus nesikišant į genofondą.

Daugumos žmonių noras išsaugoti genofondą tokį, kokį jį sukūrė gamta, yra visiškai natūralus pagrindas. Istoriškai genofondas susiformavo kaip ilgalaikės evoliucijos rezultatas ir užtikrino žmonių populiacijų prisitaikymą prie įvairiausių gamtinių sąlygų. Žmonių genetinė įvairovė populiacijos ir individų lygmenimis kartais aiškiai prisitaiko (pavyzdžiui, tamsi odos spalva žemose platumose, susijusi su atsparumu Ultravioletinė radiacija), kitais atvejais jis yra neutralus aplinkos veiksnių atžvilgiu. Nepaisant to, genetinė įvairovė iš anksto nulėmė žmogaus kultūros raidos įvairovę ir dinamiškumą. Aukščiausias šios kultūros pasiekimas – humanistinis visų žmonių lygybės principas – išvertus į biologinę kalbą reiškia genofondo išsaugojimą, nepaklūstamą dirbtinei atrankai.

Tuo pačiu metu tęsiasi natūralių genofondo kaitos veiksnių – mutacijų, genetinio dreifo ir natūralios atrankos – veikimas. Tarša paliečia kiekvieną iš jų. Nors šie veiksniai veikia kartu, analizės tikslais prasminga juos nagrinėti atskirai.

20.Natūralus gyventojų judėjimas.

Natūralus gyventojų judėjimas yra gyventojų skaičiaus pokytis dėl gimimų ir mirčių.

Natūralaus judėjimo tyrimas atliekamas naudojant absoliučiuosius ir santykinius rodiklius.

Absoliutūs rodikliai

1. Gimimų skaičius per laikotarpį(R)

2. Mirčių skaičius per laikotarpį(U)

3. Natūralus padidėjimas (nuostolis) gyventojų, kuris apibrėžiamas kaip skirtumas tarp gimimų ir mirčių skaičiaus per laikotarpį: EP = P - U

Santykiniai rodikliai

Tarp gyventojų judėjimo rodiklių yra šie: gimstamumas, mirtingumas, natūralaus prieaugio rodiklis ir gyvybingumo rodiklis.

Socialinė ekologija yra gamtos ir visuomenės santykių harmonizavimo mokslinė disciplina. Ši žinių šaka analizuoja žmonių santykius (atsižvelgiant į humanistinės pusės atitikimą) su raidos poreikiais. Kartu naudojamas pasaulio suvokimas bendromis sąvokomis, išreiškiantis gamtos ir žmogaus istorinės vienybės laipsnį.

Konceptuali-kategorinė mokslo struktūra nuolat vystosi ir tobulėja. Šis kaitos procesas yra gana įvairus ir persmelkia visas ekologijas tiek objektyviai, tiek subjektyviai. Šiuo unikaliu būdu atsispindi mokslinis kūrybiškumas ir daro įtaką ne tik atskirų mokslininkų, bet ir įvairių grupių mokslinių tyrimų metodų raidai ir interesams.

Požiūris į gamtą ir visuomenę, kurį siūlo socialinė ekologija, tam tikru mastu gali atrodyti sudėtingas intelektualiai. Kartu jis vengia tam tikro dualizmo ir redukcionizmo supaprastinimo. Socialinė ekologija siekia parodyti lėtą ir daugiafazį gamtos virsmo visuomene procesą, viena vertus, atsižvelgiant į visus skirtumus ir, kita vertus, į tarpusavio įsiskverbimo laipsnį.

Viena iš pagrindinių užduočių, su kuriomis susiduria mokslininkai šiuolaikinio mokslo stadijoje, yra bendro požiūrio į disciplinos dalyko supratimą nustatymas. Nepaisant tam tikros pažangos, padarytos tiriant įvairias žmogaus, gamtos ir visuomenės sąveikos sritis, per pastaruosius dešimtmečius paskelbta daug medžiagos, vis dar kyla daug ginčų dėl to, ką konkrečiai studijuoja socialinė ekologija.

Visi didelis kiekis tyrėjai teikia pirmenybę išplėstiniam disciplinos dalyko aiškinimui. Pavyzdžiui, Markovičius (Serbų mokslininkas) manė, kad socialinė ekologija, kurią jis laikė privačia sociologija, tiria specifinius ryšius, kurie užsimezga tarp žmogaus ir jo aplinkos. Remiantis tuo, disciplinos tikslai gali būti ištirti aplinkos sąlygas sudarančių socialinių ir gamtinių veiksnių visumos įtaką žmogui, taip pat individo įtaką išorinėms sąlygoms, kurios suvokiamos kaip žmogaus ribos. gyvenimą.

Taip pat tam tikru mastu yra ir kitas disciplinos dalyko sąvokos aiškinimas, kuris neprieštarauja aukščiau pateiktam paaiškinimui. Taigi, Haskinas ir Akimova socialinę ekologiją laiko individų kompleksu, kuris tiria ryšį tarp socialinių struktūrų (pradedant nuo pačios šeimos ir kitų mažų socialinių grupių bei grupių), taip pat tarp žmonių ir natūralios, socialinės aplinkos. Naudojant šį aiškinimą, atsiranda galimybė visapusiškiau studijuoti.Šiuo atveju požiūris į disciplinos dalyko supratimą neapsiriboja vien tik rėmais, kartu dėmesys sutelkiamas į disciplinos tarpdiscipliniškumą.

Kai kurie tyrinėtojai, apibrėždami socialinės ekologijos dalyką, yra linkę ypač pabrėžti jo reikšmę. Drausmės vaidmuo, jų nuomone, yra labai reikšmingas derinant žmonijos ir jos aplinkos sąveiką. Nemažai autorių mano, kad socialinės ekologijos uždavinys visų pirma yra gamtos ir visuomenės dėsnių tyrinėjimas. Šiuo atveju šie dėsniai reiškia biosferos savireguliacijos principus, kuriuos žmogus taiko savo gyvenime.