Asaharos dvasinės praktikos lygiai. Svarbūs dalykai skatinant dvasinę praktiką. Bakteriologiniai, cheminiai ir atominiai ginklai teroristų iš Japonijos rankose

Šoko Asaharos abstrakčios paskaitos. Vėlyvas vertimas (2005 - 2007) * * * Paskaita 1. Sielos esmė – skaidrus ežeras Paskaita 2. Apsivalymas ir tuštumos pasireiškimas Paskaita 3. Stovima malda ir trys įsipareigojimų tipai Paskaita 4. Apvalymas Trys pasauliai – tuštumos išminties įvaldymas 5 paskaita. Raktas į pasiekimus – rimtumas ir kuklumas 6 paskaita. Nugalėti Samsaros vandenyną ir pasiekti „kitą krantą“ – Kantrybė ir atkaklios pastangos Paskaita 7. Kas turi didžiausią vertę šiame pasaulyje sėkmių pasiekusių studentų tipas 8 paskaita. Kaip svarbu turėti sielą, kuri nori Rasti tikrąjį kelią 9 paskaita. Padarykite save savo įsipareigojimo objektu! Paskaita 10. Kiekviename bakti paaštrinkite praktiką Paskaita 11. Peržengdami ribas, tapkite tikrais praktikais! Trijų tipų praktikų paskaita 12. Pasiekti keturis dėsnius, 16 kartų sunkiau nei būti šventu karaliumi, sukantis vairą Paskaita 13. Keturi žingsniai, kaip pasiekti antžmogiškus dievų gebėjimus: supratimas – įrodymas, atsisakymas, demonstravimas, meistriškumo paskaita. Mintys, naudingos mintys, žalingos mintys 15 paskaita. Tęstinė tarnystė neprisirišus 16 paskaita. Išpažintis-Atgaila, teisingos studijos, neištvirkimas ir aštuonkartis šventasis kelias – tapti tikru mokiniu 17 paskaita. Pagrindiniai dvasinės praktikos principai ir slaptas nadi užrašų mokymas1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * Paskaita 1. Sielos esmė – skaidrus ežeras 1988 m. rugsėjo 5 d., Tokijo universiteto gerbiamo dėstytojo paskaita Dviejų tipų žmonės Šiandien norėčiau pakalbėti apie dalykus, kurie bus naudingi visiems, nes čia yra ir žmonių, kurie nėra organizacijos nariai. Žmones galime suskirstyti į du tipus. Pirmajam tipui priskiriami žmonės, gyvenantys žemišką gyvenimą. Kai kurie iš jų sunkiai mokosi, pasiekia Didelė sėkmė ir miršta. Kiti įsimyli, augina ir palieka mylimus vaikus, kad gedėtų jų mirus. Arba kažkas valgo daug savo mėgstamo maisto, dirba dėl jo maisto ir miršta. Tai pirmasis žmonių tipas, kuris gyvena įprastą gyvenimą ir miršta. Antrojo tipo žmonės yra skirtingi, jie labiausiai vertina retą galimybę gimti kaip žmogumi, nes vertina galimybę galvoti apie įvairius dalykus. Jie žvelgia į savo esmę, atranda tai, kas vadinama „sąmone“ arba „siela“, nuodugniai ją studijuoja ir bando išmokti visiškai laisvai ją valdyti. Tai yra antrasis žmonių tipas. Pirmos kategorijos žmonės gimsta, gauna skirtingos patirtys, bet priėjo prie tos pačios pabaigos: nepaisant įgyto materialinio turto, nesvarbu, kokias pareigas jie užėmė – jie tapo žinomais mokslininkais, gydytojais ar menininkais – visa tai išnyksta mirties akimirką. Jie tokį gyvenimo būdą laiko normaliu. Tačiau mano požiūriu šiuolaikiniai žmonės labai mažai žino apie kitus gyvenimo būdus. Taigi šiandien apie tai kalbėsiu. Norėčiau, kad išklausęs manęs gautum naudos iš šios istorijos ir dėl to taptum bent kiek laimingesnis. Pyktis – verdantis ežeras.Mūsų sąmonės būsenas galima klasifikuoti įvairiai, išryškinant daugybę jų tipų. Šiandien išskirsiu penkis iš jų. Iš tikrųjų, priklausomai nuo sąlygų, visas sąmonės būsenas galima suskirstyti į keturis, šešis ar septynis tipus. Šiandien mes apmąstysime penkis sąmonės darbo tipus ir kokias kančias jie sukelia ir kaip galite atsikratyti šios kančios. Visų pirma, mūsų sąmonę galima palyginti su ežeru ar tvenkiniu. Įsivaizduokime švarų ežerą, kurio dugne – žemė ir smėlis. Tai yra mūsų sąmonė. Jo esmė – viską atspindėti taip, kaip yra iš tikrųjų. Tarkime, kad tai yra pradinė mūsų sąmonės būsena. Įsivaizduokite žmogų, kuris nekenčia kitų žmonių ir nuolat pyksta, arba žmogų, kuriam būdingi destruktyvūs impulsai ir kuris dėl savo pykčio visada nusiteikęs kovoti. Šią būseną galima palyginti su verdančiu ežeru arba su būtybės iš Pragaro būsena, kurią kankina neapykantos skleidžiama šiluma. Jums nepažįstami žodžiai, pvz., „Pragaras“, gali būti jums ne iki galo aiškūs, todėl pasistengsiu nevartoti budistinės ir jogos terminijos. Visų pirma norėčiau, kad įsivaizduotumėte verdantį ežerą. Dabar leiskite man užduoti jums klausimą. Jei ežeras užvirė nuo neapykantos kilusios šiluminės energijos, tai nesunku įsivaizduoti, nes apimtas pykčio įkaista, tai yra, blogis gamina šilumą. Taip pat galite suprasti, kad ši šiluminė energija yra sąmonės darbo rezultatas. Bet kaip ten bebūtų, jei ežeras verda pykčio energija, ar jis gali atspindėti dalykus tokius, kokie jie yra? Visi: Ne. Mokytojas: Negali. Tada kaip mes galime panaikinti pyktį? Tai gana sunku, bet pirmiausia reikia nešališkai pažvelgti į dalykus ir suprasti, kad kiekviena būtybė turi teisę gyventi ir kiekvienas veiksmas yra priimtinas. O tai, kad dėl to kenčiate – nieko negalima padaryti. Turite nuraminti savo mintis tokiu mąstymu ir pamėginti mylėti kitus. Tiksliau sakant, formuluotė „nieko negalima padaryti“ nėra visiškai teisinga. Naudodamas AUM terminologiją, sakyčiau: „Tai karmos rezultatas“. Žodžiu „meilė“ turėjau omenyje ne mylinčius jausmus, o dosnią meilę, kuri suponuoja, kad bet koks kito veiksmas yra priimtinas. Turime ugdyti savyje sąmonę, kuri tai atpažįsta ir trokšta aplinkinių augimo. Šio pykčio karmos lavinimo dėka... - atsiprašau, vėl pavartojau budistinį terminą - galime nuraminti pyktį, nuraminti verdantį ežero paviršių ir pamatyti dalykus tokius, kokie jie yra. Kitaip tariant, kai pykstame, kai kyla neapykanta, savo aplinką matome kitaip, nei yra iš tikrųjų. Ir galima sakyti, kad sprendimai ar išvados, kurias padarote tokioje būsenoje, dažniausiai yra klaidingi. Jaudulys – raibuliuojantis ežeras Dabar pažiūrėsime, kaip keičiasi mūsų sąmonė, kai įsisaviname daug informacijos. Informacijos šaltinis gali būti televizija, radijas, knygos, žurnalai – bet kas. Yra trys sąmonės pokyčių tipai. Žinoma, tai, ką ką tik pasakiau, yra teisinga bendras principas . Supraskite, kad visi trys pakeitimų tipai gali būti mišrūs arba gali būti sumaišyti du tipai, arba gali atsirasti tik vienas pakeitimas. Visų pirma, yra žmonių, kurie tiesiog negali užmigti. Tai viena iš susijaudinimo rūšių. Jaudulio būseną galima įsivaizduoti kaip ežerą, ant kurio dar visai neseniai buvo tylu ir ramu, vėjas ėmė kelti didžiules bangas. Ši sąlyga atsiranda dėl duomenų, klaidingų duomenų, kuriuos įvedame į save ir kurie sustiprina mūsų žemiškus troškimus. Yra skaidrus ežeras, kuriame dėl vėjo kilo bangos. Ar manote, kad tai galės tiksliai atspindėti? Visi: Ne, jis negali. Mokytojas: Taip ir yra. Ką mes turime daryti? Būtina atsikratyti susijaudinimo priežasties. Priežastis gali būti mūsų ateities viltis, mūsų troškimai ar nerimas. Reikia gerai apgalvoti priežastį ir jos atsikratyti. Jei to padaryti nepavyksta, turite atsitraukti nuo kančios priežasties ir kurį laiką išlikti ramioje būsenoje. Tokiu būdu galima tarsi pastatyti sieną, kuri užtveria ežerą audrinančio vėjo kelią. Jūsų sąmonė taps rami ir to dėka bus sudarytos sąlygos teisingai įvertinti reiškinius. Tai antroji sąmonės būsena. Išankstinis nusistatymas – nutapytas ežero trečioji valstybė. Šioje būsenoje jūsų sąmonė yra linkusi tik į tam tikrą mąstymo tipą dėl to, kad jūs internalizavote daugybę fiksuotų idėjų. Šiuo metu jūsų sąmonė tampa kaip spalvotas ežeras. Tarkime, į visiškai švarų ežerą įpylėme žalių dažų. Jei pažvelgsime į savo atspindį, mūsų veido forma ir kontūrai tikriausiai atsispindės teisingai, bet ar, jūsų manymu, jo spalva ir ryškumas atsispindės teisingai? Tai žmonių, kuriuos valdo išankstiniai nusistatymai, būsena. Ir atsikratyti šios būklės yra gana sunku. Vienintelis būdas atsikratyti išankstinio nusistatymo yra stebėti vyresnius už jus žmones, kurie turi išankstinį nusistatymą, ir pamatyti, ar jie laimingi, tada nustatyti išankstinio nusistatymo priežastį ir analizuoti ją po gabalo. Štai kas baisu dėl trečiosios būsenos, išankstinio nusistatymo. Ir tai yra būdas jį pašalinti. Tiesą sakant, yra daug sudėtingesnių, painesnių sąmonės būsenų, bet kadangi šiandien yra ir žmonių, kurie nėra organizacijos nariai, nesileisiu į smulkmenas, kitaip istorija gali būti jums neįdomi. Taigi leiskite man papasakoti istoriją trumpos pamokos forma. Sutrikimas – neramus ežeras Ketvirta būsena, arba trečia iš eilės, atsirandanti dėl informacijos įtakos, taigi ketvirtoji sąmonės būsena – sutrikimas. Tai atsitinka, kai staiga tampate anksčiau suvoktų neteisingų duomenų auka. Šią būseną galima palyginti su sujaudintu ežeru. Tai iš tikrųjų atsitinka protui, kai jis yra sumaišytas su informacija, tiesa? Kas atsitinka su sąmone, su tokio ežero paviršiumi? Paviršius tampa drumstas, ar ne? Purvas, dirvožemis ir smėlis kyla iš dugno į paviršių ir drumsčia skaidrų vandenį. O ar tokioje būsenoje ežero paviršius teisingai atspindės įvairius dalykus? Tai yra trečiasis blogis, kurį sukuria informacija. Ir ką galima tam prieštarauti? Pirma, galite palaukti, kol ežeras nurims pats. Tai vienas iš būdų. Be to, kadangi žmonės, linkę į tokią būseną, yra gana toli nuo Tiesos, jie gali pradėti mokytis analizuoti sąmonės prigimtį, gali ją suprasti ir bandyti nuraminti savo sąmonę. Jei sutrikdyto ežero vanduo paliekamas toks, koks yra, tai yra be jokios įtakos, ežero paviršius natūraliai vėl taps skaidrus, o smėlis nusės į dugną. O gal nesusitvarkys? Viskas: susitvarkys. Mokytojas: Kaip ir ežeras, jūsų sąmonė nurims ir taps lygi. Norint įveikti šias tris sąmonės būsenas, atsiradusias veikiant informacijai, pirmiausia reikia sustabdyti informacijos srautą. Toliau reikia nuraminti protą ir išanalizuoti, kodėl taip pasidarė. Dumblumas – dumblu apaugęs ežeras.Ir dar viena, penkta, sąmonės būsena. Šioje būsenoje siela praranda išorines sąlygas, pavyzdžiui, tokius pasaulietiškus troškimus kaip mieguistumas ir mieguistumas. Šiuo metu sąmonė tampa nuobodu. Tai tarsi dumblu apaugęs ežeras. Net jei šis ežeras skaidrus, bet jo paviršius padengtas dumbliais, ar jis atspindės aplinką? Visi: neatspindės. Mokytojas: Kas atsitiks, jei bandysime pašalinti šį drumstumą nuo ežero paviršiaus ir visada išlaikyti jį švarų? Ar nemanote, kad tada ji galės atspindėti viską taip, kaip yra? Būdas pasiekti šią būseną – stiprinti valią. Kitas būdas – atgailauti už melą arba atgailauti dėl iki šiol sukauptos blogos karmos. Juk viskas, ką padarėme, neišvengiamai sugrįš pas mus – ir palaipsniui, kaip purvas, uždengs mūsų protą ir paslėps tikrąją mūsų sąmonės prigimtį. Toks „samanojimas“ gali būti pašalintas tik atgailaujant. O po to stipriomis valios pastangomis užkirsti kelią tokiai būsenai. Būtent skaidri ežero būklė yra pats vertingiausias lobis.Jei sugebėsime įveikti informaciją, įveikti pasaulietinius troškimus ir nuolat būti tokioje būsenoje kaip ramus ir skaidrus ežeras, galėsime atspindėti dalykus tokius, kokie jie yra. O ar tokios būsenos įgijimas nebūtų vertingiausio lobio įsigijimas? Būtent ši būsena yra vertingiausias lobis žmonėms, vedantiems antrą gyvenimo būdą. Žinoma, yra žmonių, prisirišusių prie pasaulietiško gyvenimo, kurie norėtų vadovautis pasaulietišku gyvenimo būdu. Taip gali būti, bet kad ir koks laimingas būtum šiame pasaulyje, visa tai kaip sapnas, visa tai tik iliuzija. Jeigu jūs suvokėte, suvokėte savo sąmonės esmę ir ją išgryninote, o paskui padarėte savo sąmonę krištolo skaidrumo, vadinasi, pasiekėte aukščiausios laimės būseną. Kodėl tuomet galima sakyti, kad pasiekei aukščiausios laimės būseną? Priežastis ta, kad viskas atsispindi mūsų sąmonėje. Ir kai turime aiškų apmąstymą, galime aiškiai suprasti: „tai daro mus laimingus“, „tai daro mus nelaimingus“ arba „tai neatneša mums nei laimės, nei liūdesio“. Tačiau mūsų sielos yra nesubrendusios, mes to nesuprantame ir nelaimę painiojame su laime, o laimę su nelaime. Čia prasideda mūsų bėdos ir kančios. Iš pradžių sakiau, kad stengsiuosi susilaikyti nuo kalbų apie religiją, bet galiausiai perskaičiau religinį pamokslą. 2 paskaita. Tuštumos apsivalymas ir pasireiškimas 1988 m. rugsėjo 6 d., pagrindinis Fudži centras, paskaita tiesioginiams studentams Tobulink savo sielą! Ši paskaita, kitaip nei dauguma dešimties minučių paskaitų, tikriausiai bus šiek tiek ilga. Šiandien norėčiau pakalbėti apie du dalykus. Pirma, apie tai, kad vertingas yra savęs tobulinimas, savo sielos tobulinimas ir karmos išgryninimas, o kitų žmonių karmos svarstymas ir jų kritikavimas yra nieko verta veikla. Ir, antra, kad tikrovė, pasireiškianti reiškiniais, ir tikrovė Tuštumoje yra viena ir ta pati. Pokalbis pirmąja tema iš dalies atskleidžia antrosios temos turinį. Šį pavyzdį kartais pateikiau anksčiau. Įsivaizduokime, kad kiekvienas iš jūsų turi automobilį. Įsivaizduokime, kad kiekvienas iš aplinkinių žmonių taip pat turi vieną automobilį. O jūsų automobilis nešvarus ir subraižytas. Bet nepaisant to, jūs sakote: „Mano kaimyno automobilis nešvarus, netvarkingas“. Arba: „Ant jo yra dėmių, jis nešvarus“. Arba: „Man nepatinka jo automobilio spalva“. Įsivaizduokime žmogų, kuris taip sako. Kaip manote, ar jis gaus iš to naudos, ar ne? Visi: Negausi. Teisingai. Ar žmogus, kuriam sakomi šie žodžiai, bus draugiškas juos tariančiam žmogui? Visi: Nebus. Natūralu, kad to nebus. Todėl rečiau nukreipkime savo sąmonę į aplinkinių automobilių būklę – susikoncentruok į savo automobilio būklę, pavyzdžiui, į sugadintų detalių taisymą, subraižytų vietų perdažymą, arba – tiesą sakant, aš nelabai geras. prie automobilių - valant, dažant ir poliruojant. Įsivaizduokime žmogų, kuris atlieka panašius veiksmus, nuolat galvoja apie mašinos įrangą ir kreipia į tai dėmesį. išvaizda. Ar manote, kad šie veiksmai jam bus naudingi? O gal neatneš? Visi: jie atneš. Žinoma, jie bus naudingi. Protingi žmonės supras ką turiu galvoje. Taip? Ar supranti, ką aš noriu pasakyti? Kaip? M., tu supranti? M: Mašina reiškia žmogaus sielą, jo charakterį. Mokytojas: Taip, tai tiesa. Taigi, kas toliau? M: Toliau, pavyzdžiui, nors jis pats turi sąmonės trūkumų, žmogus kalba tik apie kitų trūkumus. Ir žmonės, kuriems jis tai pasakė, su juo nesielgtų maloniai. Mokytojas: Taip, tai tiesa. M.: Todėl manau, kad žmogus turėtų nuolatos dėmesį nukreipti į savo sielos tobulinimą. Mokytojas: Taip, taip. Ši problema išspręsta, tiesa? Pats išsivalymas yra pats svarbiausias dalykas greitas būdas Pasiekite Budos statusą Dabar įsivaizduokite žmogų, kritikuojantį kito žmogaus automobilį. Realiai apie automobilį jis nežino, bet kitam komentuoja: „Jūsų automobilio variklis yra blogos būklės“ arba „Blogos būklės stabdžiai“. Arba įsivaizduokite, kad jis sako: „Jūsų automobilis turi tokių ir tokių pažeidimų“, nors gedimas yra kitoje vietoje. Tokias išvadas jis daro. Ką tu apie tai manai? Ar šie komentarai bus naudingi juos rengiančiam asmeniui ar juos gaunančiam asmeniui? Visi: jie neatneš. Mokytojas: Taip. Taigi, I., jei čia lyginame su siela, kaip tai galima interpretuoti? I.: Kad teisingai suprastum kitą žmogų... Pedagogas: Taigi, P., ką tu manai?.. O ką galvoja M. P.?.. Ką galvoja A.? Noriu pasakyti, kad sielos esmė... - na, šiuo atveju kalbėsime apie automobilius - kad tik įgiję tikslių žinių apie automobilį, tik įgiję patirties jį remontuojant, galite teisingai suprasti automobilio būklę. kito asmens automobilį ir jį suremontuoti. Tikiuosi supratote apie ką aš kalbu. Lygiai taip pat, jei suprasite ne tik savo, bet ir kitų žmonių sielos būseną bei esmę, išmoksite ir sielos „sutvarkymo“ metodo. O užuot kritikavus kitus, reikia atkreipti dėmesį į jų trūkumus ir juos ištaisyti – argi ne nuostabu? Jei tie, kurie tai girdėjo, tai pritaikys praktiškai, jiems tai bus naudinga. Bet jei šią praktiką atliekantys žmonės nesupranta sielos esmės, tai žmogus, kuriam nurodo savo trūkumus, tiesiog supyks ant jų arba patys kaups karmą už neteisingus žodžius, todėl nėra prasmės. tokie veiksmai. Kaip tu manai? Taigi nustokime tai daryti. Susitelkime tik į savo sąmonę, žodžius ir veiksmus ir pabandykime juos išvalyti, gerai? Kaip tu manai? Ir kaip tik tai – ar klausai? – greičiausias būdas pasiekti Budos statusą, ar nemanai? Jūs, mano mokiniai, esate atkaklūs, darbštūs, nuolankiai klausote savo Guru nuomonės ir praktikuojate tai, ką jis sako. Tiesa? Taigi, pabandykime praktikuoti tai, ką sakiau šiandien šioje pirmoje paskaitos dalyje, gerai? Valios jėgos skirtumai – trys grupės Dabar pakalbėkime apie jau minėtą temą, susijusią su sielos esme. Pavyzdžiui, dabar čia yra apie šimtas žmonių – gal net daugiau nei šimtas, ar ne? – o tarp jūsų yra tokių, kurie net ir pasaulyje turėjo stiprią susikaupimą, turėjo stiprią valią ir galėjo sėkmingai atlikti savo darbą. Įsitraukę į praktiką, šie žmonės gaus guru energijos antplūdį stovinčios maldos metu, tai yra būtinai stovinčios maldos metu, guru energija užpildys juos ir taip jie tęs praktiką. Kaip manote, ar žmonės – kartoju dar kartą – su stipriu susikaupimu ir stipria valia sugebės pasiekti sėkmės praktiškai, ar ne? Visi: jie gali. Mokytojas: Taip, jie gali. Tačiau yra ir kita žmonių grupė. Jiems būna periodų, kai jie gali susikaupti, tačiau šie periodai yra trumpalaikiai. Kitaip tariant, jei jiems duodamos, pavyzdžiui, penkios ar šešios valandos bakti per dieną, tada jie gali susikaupti. Bet jei bakti trunka dešimt, dvylika, penkiolika valandų, jie nebegali susikaupti. Yra ir tokia žmonių grupė. Kokį rezultatą jie gaus iš nuolatinės maldos? Ką tu manai? Lygiai taip pat jie galės susikaupti praktikuodami penkių ar šešių valandų nuolatinę maldą, tačiau dešimties, dvylikos ar penkiolikos valandų stovinčią maldą atlikti galės tik nerūpestingai. Tai yra rezultatas. Ar tu tai supranti? Yra dar viena grupė. Būti darbuotojais ir gauti pinigus už kišenpinigiai, valgo maistą, turintį tamsos savybių, ir, neužsiimdami bakti, tik miega. Jie miega, stengdamiesi niekam nekristi į akis, tyliai sabotuodami savo darbus nuo kitų. Įsivaizduokime žmones, kurie nuolat veda tokį gyvenimo būdą. Kokių rezultatų jie pasieks atlikdami nuolatinę maldą? Kaip tu manai? Dėl to jie nuo pat pradžių galvos: „Nenoriu mokytis. Aš negaliu melstis“. Tai bus rezultatas, tiesa? Kaip manote, kas nutiktų šioms trims žmonių grupėms, jei jos grįžtų į pasaulį? Kuri grupė būtų sėkminga ir gyventų turtingą gyvenimą, o kuri gyventų skurdžiai nepakeliamos sąlygos – nepakeliamomis sąlygomis, net jei ji nebūtų padariusi nieko blogo? Kaip tu manai? O kaip su žmonėmis iš pirmosios grupės? Natūralu, kad jiems pasiseks. Jų valia yra stipri, jie yra susikaupę ir atkaklūs, todėl jie natūraliai pasieks sėkmę, kad ir ką darytų. Ką tu manai? Japonijoje, jei nori dirbti, gali susirasti daug darbo. Net jei šios grupės žmonės grįš į pasaulį, nerimauti dėl jų nereikia. O kaip tada su žmonėmis iš antrosios grupės? Galbūt jie nepasieks didelės sėkmės, bet, kaip ten bebūtų, jiems pavyks išsiversti. Kaip tu manai? Tai yra antrosios grupės ypatumas. O kaip tada su trečios grupės žmonėmis? Žmonės jais nepasitikės ir jie negalės normaliai gyventi. Ar taip yra? Tai svarbus dalykas. Sutros sako, kad praktika ir pasaulietis gyvenimas yra vienas ir tas pats. Kitaip tariant, kas yra susikaupęs pasaulyje, turi stiprią valią ir yra darbštus, kai imsis praktikos, tas ir bus susikaupęs, turės stiprią valią ir darbštumą. Ir jei jūs visiškai nenorite nieko daryti pasaulyje ir gyvenate kažkieno sąskaita, tada, kai pradėsite praktikuoti, jūs tiesiog negalėsite pasiekti jokių rezultatų. Be to, jūs tiesiog sukaupsite blogą karmą. Valia, koncentracija, pasitikėjimas yra lemiami pasiekimų veiksniai. Tada pereikime prie kito pavyzdžio, gerai? Iki šiol tam tikras žmogus buvo tinginys, stengėsi, kad jo niekas nematytų, daug miegodavo. Arba įtrūkęs maistas, turėjęs tamsos savybių. Įsivaizduokime tokį žmogų. Bet, tarkime, Guru jį bara, padrąsina, o jis, įtempęs visas jėgas, toliau daro bakti. Iš pradžių, pavyzdžiui, jis norės pabėgti, tai yra, iš pradžių, pavyzdžiui, pagalvos: „Nenoriu treniruotis. Noriu viską mesti“. Bet, liedamas ašaras, po dienos, dviejų, trijų, savaitės jis pripras. Sustiprės jo valia, padidės koncentracija. Ir, pavyzdžiui, per mėnesį, po dviejų, per tris, jis galės atlikti visą praktiką. Pavyzdžiui, jis ramiai atliks šešis šimtus valandų nuolatinės maldos praktikos, kurią šiuo metu atliekate. Kaip manote, jei jam bus paskirtas kitas darbas, jam seksis jame ar ne? Visi: Pasieks. Mokytojas: Taigi aišku, apie ką aš kalbu? Tai, ką dabar darote, sudaro sąlygas sėkmei praktiškai. Galbūt tie, kurie savo nuopelnais lenkia kitus, gaus įvairių mistiškų patirčių ir pasieks Pasiekimą. Tarkime, kad Achievement jūs atlikote 200 dienų praktiką izoliuotoje patalpoje ir miegojote 199 dienas, o paskutinę dieną praktikavote iš visų jėgų. Ar manai, kad tokiu būdu tapsi Pasiekėju? Visi: Ne. Mokytojas: Na, o jei, pavyzdžiui, treniruotumėtės iš visų jėgų 100 dienų, nuo ryto iki vakaro. Ar manote, kad įmanoma pasiekti pasiekimų? Viskas yra. Mokytojas: Tačiau pirmuoju ir antruoju atveju sąlygos skiriasi: praktikos trukmė skiriasi du kartus. Tikiuosi supratote apie ką aš kalbu. Pirmuoju atveju izoliuotoje patalpoje praleistų dienų skaičius yra 200, antruoju – 100. Tačiau teigiamas rezultatas pasiektas antruoju atveju. Skirtumas tarp pirmojo ir antrojo atvejų slypi valioje, susikaupime ir pasitikėjimu praktikos sėkme. Pasitikėjimas praktikos sėkme kyla iš įsipareigojimo. Stipri valia įgyjama treniruojantis. Stipri koncentracija taip pat yra treniruočių rezultatas. Tada aš tau užduosiu klausimą. Ar manote, kad jūsų dabartinė praktika, darbas ar nuolatinė malda lavina susikaupimą ir valią? Visi: tobulėti. Mokytojas: Per stovinčią maldą jūsų personažas pasirodo, pavyzdžiui, kaip A.N. A.N., kai jie žiūri į tave, tu atlieki stovinčią maldą, sakydamas ją garsiai, o kai jie į tave nežiūri, tyliai sumurmei, vengdamas energijos praradimo. Ar manote, kad tokiu būdu atlikus nuolatinę maldą įmanoma pasiekti pasiekimų? Visi: Ne. Mokytojas: Taip, neik, A.N. Būtent. Arba, pavyzdžiui, kaip N., kuris buvo tinginys ir valgė maistą, turintį tamsumo savybių, dėl ko buvo įkandęs. nuodingų vabzdžių , jo kojos ištinusios ir dabar kenčia. Ir jis negali melstis stovėdamas. Ar manote, kad jo praktika šioje būsenoje progresuos? Tuštumos pasireiškimas reiškinių pasaulyje Ką aš noriu tuo pasakyti? Viskas yra sielos apraiška. Sakoma, kad viskas, kas atsiranda Reiškinių Pasaulyje, yra Tuštumos apraiška. Todėl, pavyzdžiui, tam, kad A.M. pasiekė, – ar girdi, A.P.? - Ar aš atrodau, ar ne, turiu padaryti viską, ką galiu, tardamas tai garsiai, ir susikoncentruoti į stovinčią maldą. Hebe supranti? Jūs buvote verslininkas, todėl buvote labai įgudęs „technikos“. O mūsų A. netgi galima vadinti A. trečiąja. A. – visi žino antrą, tiesa? Lygiai taip pat F. pasiduoda. Tada, pavyzdžiui, N. jau būna visiškai kvailos ir tingios būsenos. Štai kodėl jis pasidavė be pasipriešinimo ir dabar negali treniruotis. O, tai galioja ir tau. Taigi, kas dar? Taigi, V., tai liečia ir jį. Jie rimtai praktikuojasi dieną, dvi dienas, savaitę, dešimt dienų, o tada pradeda vengti praktikos. Tiesa, M.N., S.? Galbūt jų pagrindas rimtas, bet savavališki žmonės gerai išsisukinėja. Jie padarys šiek tiek ir atsipalaiduos, jie padarys šiek tiek ir atsipalaiduos. Tačiau šiuo atveju tai, kas pasiekiama per metus, užtruks trejus metus. Tai, ką pasieksite per mėnesį, užtruksite tris mėnesius. Atitinkamai, kančios laikotarpis bus ilgesnis. Kaip, M. N.? Ar tai atneš pelno ar nuostolių? M.N.: Pralaimėjimas. Mokytojas: Taigi, ar nuo rytojaus galėsite treniruotis kiek tik galite – ne, nuo šiandien? M.N.: Galiu. Mokytojas: Gerai. Kitaip tariant, jei stengiatės iš visų jėgų įveikti visas kliūtis ir kaip įmanydami treniruojatės, tai darote dėl savęs, o ne dėl manęs. Ar tu tai supranti? Kol nepasieksite savo pasiekimų arba kol nepasieksite šios vieno mėnesio praktikos tikslų, jums reikės užsispyrimo ir kruopštumo, nuolankumo ir užsispyrimo, turėsite nuolat įtikinėti save, kad niekada nepralaimėsite. Norėčiau, kad dar kartą suvoktumėte, jog toks sielos darbas sustiprins jūsų valią ir lavins susikaupimo jėgą. Tai aišku? Viskas Taip. 3 paskaita: Nuolatinė malda ir trys įsipareigojimo tipai 1988 m. rugsėjo 8 d., Fuji pagrindinis centras, tiesioginio mokinio paskaita Žmogaus sąmonė ir įsipareigojimo apraiškos Šiandien ketinu aprėpti daugybę temų, bet daugiausia norėčiau papasakoti apie tris tipus. įsipareigojimo. Taigi, kokie yra šie trys įsipareigojimų tipai? Tai yra įsipareigojimas reiškinių pasaulio lygmeniu arba paviršinės sąmonės lygmeniu, įsipareigojimas pasąmonės, arba astralinio pasaulio, ir įsipareigojimas virš-pasąmonės, arba priežastinės sąmonės, lygiu. Visų pirma, turėtumėte suprasti, kad yra trys įsipareigojimo lygiai. Taigi, kas yra įsipareigojimas paviršiaus lygmeniu? Tai yra mąstymas taip: „Aš myliu guru, noriu būti šalia guru, esu laimingas, kai kalbu su guru“. Tai yra įsipareigojimas paviršiaus sąmonės lygyje. Kas yra įsipareigojimas pasąmonės lygmenyje? Tai išreiškiama tuo, kad žmogus dažnai sapne mato guru. Tokiu atveju miego metu jis sulaukia įvairių užuominų iš guru, gauna iš jo energijos, veda paprastus pokalbius su guru, gauna iš jo patarimų. Apie tokios būsenos žmones galiu pasakyti, kad jie turi įsipareigojimą pasąmonės lygmenyje. Kas yra įsipareigojimas priežastiniu lygmeniu? Tai stipri guru baimė. Šiuo atveju, kad ir kokį veiksmą atliktumėte, galvojate apie guru. Jūs visada galvojate: „Aš nuolat darau baisių klaidų“ arba „Ar aš nedarau to, kas prieštarauja guru valiai? O nusprendęs ką nors svarbaus padaryti, nuolat galvoji, kokia guru valia, arba derini su juo savo planus. Apie tokius žmones galime sakyti, kad jie įgavo įsipareigojimų super-pasąmonės lygmenyje. Taigi, pažvelkime į konkrečias formas, kuriomis pasireiškia šie trys įsipareigojimų tipai – įsipareigojimas paviršinės sąmonės lygmenyje, įsipareigojimas pasąmonės lygmenyje ir įsipareigojimas viršpasąmonės lygmenyje. Įjungta Pradinis etapas žmogus stovinčios maldos metu tiesiog tai daro, kartodamas žodžius: „O, aš būsiu įsipareigojęs Guru ir Dievui Šivai. Prašau greitai nuvesti mane (jūsų vardas) į Išsilaisvinimą. Toks asmuo gali būti laikomas įgijęs įsipareigojimą paviršinės sąmonės lygmenyje. Kitame etape žmogus patiria įvairių kančių ir negandų. Pavyzdžiui, jis gali nemėgti nuolatinės maldos ar bendruomenės darbo, ir tokios mintys valdys jo sielą. Bet jei, nepaisant to, jis gali pakartoti: „O, aš būsiu atsidavęs Guru ir Dievui Šivai. Greitai vesk mane (jūsų vardas) į Išsilaisvinimą“ ir toliau praktikuokite Nuolatinę maldą, tada galima sakyti, kad jis įgavo įsipareigojimą pasąmonės lygmenyje. Kodėl galima sakyti, kad toks žmogus įgavo įsipareigojimą pasąmonės lygmenyje, nors jo siela gali keistis? Kelias į išsivadavimą. Prie ko priveda kiekvienas iš trijų įsipareigojimų tipų?Mūsų nevaldo paviršutiniška sąmonė. Tai aišku? Mus varo pasąmonė. O pasąmonę valdo superpasąmonė. Taigi, jei žmogus ir toliau praktikuoja stovinčią maldą ir dirba bendruomenėje tuo metu, kai jo pasąmonėje knibžda visokios netvarkingos mintys, tai argi negalima sakyti, M., kad toks žmogus susikūrė įsipareigojimą? M: Manau, kad taip. Mokytojas: Taip, tikrai, galime sakyti, kad įsipareigojimas buvo sukurtas. O kas, jei, priešingai, būdamas geros būklės, žmogus gali praktikuoti stovinčią maldą, bet kai jį užvaldo nereikalingos mintys, jis negali praktikuoti stovinčios maldos? M., kaip manai, ar toks žmogus turi įsipareigojimų? M: Ne. Mokytojas: Iš tiesų, galime sakyti, kad pasąmonėje jis neturi įsipareigojimų. Štai koks įsipareigojimas yra pasąmonės lygmenyje. Kitame etape žodžiai „Om, aš būsiu įsipareigojęs Guru ir Dievui Šivai. Greitai vesk mane, (tavo vardas), į Išsilaisvinimą“ – taria žmogus, esantis visiško mąstymo sustojimo, visiško atsijungimo nuo laiko ir erdvės būsenos. Esant tokiai būsenai, nejaučiamas net kūno svoris. Kai esi tobulas įsipareigojimas trijuose lygmenyse, galiu pasakyti, kad priežastiniame gyvenime tu atrodai taip pat, kaip ir mano. Kodėl tai vyksta? Kodėl aš nejaučiu savo kūno svorio? Kodėl mąstymas visiškai nutrūksta? Taip atsitinka todėl, kad jūsų Priežastinis ryšys tampa identiškas mano Priežastiniam ryšiui. Ar tai nereiškia, kad vien tik atlikdami bendruomenės darbą ar praktikuodami nuolatinę maldą galite pasiekti savo galutinį tikslą? Ar sutinki su manimi? Tai trys įsipareigojimų tipai – paviršutiniškas, pasąmoningas ir superpasąmoningas. Leiskite dar kartą pasakyti: sąmoningas įsipareigojimas, pasąmoningas įsipareigojimas ir super-pasąmoningas įsipareigojimas. Tie, kurie yra įsipareigoję paviršinės sąmonės lygmeniu, gali pasiekti Radža jogą. Tie, kurie įsipareigoja pasąmonėje, gali pasiekti Kundalini jogą. Tie, kurie yra įsipareigoję super-pasąmonės lygmeniu, gali pasiekti Mahamudra. Kodėl tai vyksta? Taip yra todėl, kad Radža joga prasideda paviršinės sąmonės neigimu, kitaip tariant, ji susijusi su paviršine sąmone. Kundalini joga yra susijusi su pasąmone, o Mahamudra – su super-pasąmone. Todėl tobulas įsipareigojimas ir jūsų aukščiausias pasiekimas yra neatsiejamai susiję. Kai kurie žmonės jau pradėjo patekti į pasąmonę. Jie turi skirtingas vizijas ir, veikiami karmos, jiems nutinka skirtingi įvykiai. Kiti žmonės vis dar žaidžia ant paviršiaus. Tačiau tie, kurie žaidžia paviršutiniškos sąmonės lygmenyje, gali pasiekti Išsivadavimą tik per Radža jogą. Tie, kurie patenka į pasąmonę, bet vis tiek bando užsiimti įsipareigojimo praktika, turi galimybę pasiekti Kundalini jogą. O tie, kurie 24 valandas per parą būna savo superpasąmonėje, turi galimybę pasiekti Mahamudros. O jei pasiekiama Mahamudra, tai Kundalini jogos ar Radža jogos gebėjimai įgyjami patys. Kurį kelią pasirinksite, spręskite patys. 4 paskaita. Trijų pasaulių apvalymas – tuščios išminties įvaldymas 1988 m. rugsėjo 13 d., Fuji pagrindinis centras, paskaita tiesioginiams studentams Praktika siekiant didžiausios naudos Pirmiausia norėčiau kai ko paklausti. Paimkime mūsų Žemę, kuri yra tik viena iš kosmoso planetų. Įsivaizduokime, kad tam tikras žmogus nusprendė kasdien į kosmosą išmesti ausų krapštuko dydžio Žemės daleles. Įsivaizduokime, kad iš kosmoso į Žemę nepatenka jokie akmenys, žemė ar energija. Kada nors jis galės po gabalėlį išmesti visą Žemę. X., ką tu manai apie tai? X: Ne visai aišku... Mokytojas: Ar tu nesupranti? X: Ar jis meta žemę į kosmosą? Mokytojas: Kiekvieną kartą jis išmeta žemės daleles, kurių dydis prilygsta ausų krapštukui. X.: Galiausiai Žemės nebebus. Mokytojas: Jis išmes jį į tolimą kosmosą. X: Suprantu. Mokytojas: Taip. Dabar atsakyk, K.K.: Gerai. Mokytojas: Kas bus greičiau: išmesti žemę kiekvieną dieną - gerai, jei sakysite „žemė“, tai reikš tik kietas dalis, taigi, tarkime, „kietos ir skystos Žemės dalys“ - ausų krapštuko dydis, ar apvalyti savo sielą, išnaikinti savo žemiškus troškimus? Kuris greitesnis? K: Išnaikink pasaulietiškus troškimus... Mokytojas: Taip. Šiuolaikiniai žmonės prie visko pripranta greitai. Maistas, kurį anksčiau buvo galima paruošti per dešimt ar penkias minutes, dabar gali būti paruoštas per tris ar net vieną minutę. Kadangi esame įpratę prie tokių patogumų, pavyzdžiui, praktika, kurią dabar darome kasdien, atrodo per sunki. Bet, pavyzdžiui, pagalvojus, ar yra kas nors sunkesnio už praktiką, paaiškėja, kad yra. Ir ką? Ir tai, pavyzdžiui, kiekvieną dieną į kosmosą iš Žemės išmeta ausų krapštuko dydžio žemę. Kada nors visa Žemė išnyks, bet ką iš to galima gauti? Nieko. Tačiau tai, kad praktikuosite išgyvendami kančią, jums duos daug naudos. Čia galite galvoti, kad Asahara šiandien kuria keistas alegorijas. Tačiau Žemė, apie kurią dabar kalbu, yra jūsų kasdieniai veiksmai. Jūs gimstate, siekiate malonumo, vykdote savo pareigą, atliekate įvairius veiksmus ir tada mirštate. Jūs gimstate iš naujo, siekiate malonumų, vedate gyvenimą ir mirštate dėl įvairių pareigų. Jei šis laikotarpis bus lyginamas su laiku, kai į kosmosą išmetate ausų krapštuko dydžio žemę, kuris užtruks ilgiau? Tu gyveni dėl dešimčių kalpų, šimtų kalpų, tūkstančių kalpų, sunaikinimo kalpų, nesuskaičiuojamų kalpų. Ir tu mirsi. Ir ką tu veikei per tą laiką? Tai buvo to paties kartojimas – tu siekei malonumo, atlikai savo pareigas ir mirė. Tačiau dėl nežinojimo jūs prarandate šių gyvenimų atmintį ir negalite to suvokti. Bet jei elgsitės kitaip, būtent: dėl absoliučios laisvės, laimės ir džiaugsmo, sukoncentruojama tūkstantoji, dešimtoji tūkstantoji, šimtatūkstantoji, šimtamilijonoji, milijardoji, dešimtoji milijardoji šio laiko dalis – visi susirinkusieji. čia, ne, visos sielos galės peržengti mirtį ir pasiekti nemirtingą egzistenciją Absoliučios laisvės, laimės ir džiaugsmo Maha Nirvanoje. Įsivaizduokime žmogų, kuriam trys dienos praktikos yra sunkios, ir penkios praktikos dienos, ir dešimt dienų, ir dvidešimt dienų, ir mėnuo. Jis galvoja: „Na, aš jau du mėnesius praktikuojuosi, praktikuoju ištisus metus, praktikuoju ištisus dvejus metus“. Bet tai nėra teisingas požiūris. Juk tu iki šiol sukaupei tiek blogos karmos, tiek ilgai gyvenai ir mirei, kad jei per tą laiką būtum atsinešęs vieną žemės gabalėlį iš kosmoso, jau būtum sukūręs vieną, du, penkis, dešimt. , tūkstantis, dešimt tūkstančių žemių. Ir jei taip yra, tai laikas, praleistas praktikai, ar tai būtų mėnuo, du, treji, metai, dveji, penkeri metai, negali būti lyginamas su tuo. Ar taip yra? Sąmonės užterštumas sukelia pomirtinį šoką, bet tikriausiai yra tokių, kurie pasakys: „Kodėl, Asahara, ar galima sakyti, kad žmogus po mirties vėl gyvena? Kai pasieksite tam tikrą praktikos etapą, jūsų kvėpavimas ir širdies plakimas sustos. Patirsite mirties būseną – laikiną mirties būseną – kai kitas kūnas atsiskiria nuo kūno ir patiria mirtį. Nuopelnų žmonės dėl šio sukrėtimo nemiršta. Kitaip tariant, jų sąmonė juda, išlaikydama tęstinumą. Ir tada vėl grįžta į širdį. Žmonės be nuopelnų – o tai paprasti žmonės – tokiais atvejais miršta. Na, kodėl, jūsų manymu, žmonės be nuopelnų patiria mirtį, o turintys nuopelnų gali pasiekti tarpinę būseną, išlaikydami sąmonės tęstinumą? Tikrojo Ego susidūrimas su Astral arba Tikrojo Ego susidūrimas su priežastimi – dėl to patiriame stiprų šoką. Bet jei jūsų Astral išvalytas, ar manote, kad šokas bus stiprus ar lengvas? M., kuri? Jei Astralo valymas pažengė į priekį, kas tada bus, M., a? Ar jis bus stiprus ar minkštas? Aš negirdžiu. R., kaip? Jis bus minkštas, taip. Ir manote, kad šokas čia bus lengvesnis ar sunkesnis? Ech, R.? Tuo grindžiama pomirtinio gyvenimo teorija, kurią gali patirti praktikai. Dėl Tikrojo Ego susidūrimo su mūsų sukurta karma patiriame šoką ir prarandame sąmonę. Tada, patekus į kitą pasaulį, mūsų atmintis ir visa patirtis natūraliai nutrūksta. Bet kas atsitiks, jei visiškai išvalysime paviršinę Reiškinių pasaulio sąmonę, Astralinio pasaulio pasąmonę ir Priežastinio pasaulio superpasąmonę? Šokas, kai sugrįš Tikrasis Ego, bus silpnas arba grįš visiškai nepatirdamas šoko. Jei pažengsite šiek tiek daugiau, būdami šiame pasaulyje galėsite pamatyti astralą ir priežastinį ryšį. Dabar esu tokioje būsenoje. Galbūt jūs galite pasiekti tą patį. Kaip manote, ar tokie žmonės bus šokiruoti? Štai kodėl jums reikia praktikuoti. Ar manote, kad tiems, kurių po mirties nepatirs šokas, kurie keliaus tiesiai į kitą pasaulį, šiame gyvenime įgyta patirtis žinių pavidalu jiems bus naudinga? Kaip manai?.. Pravers. Na, o jei visa patirtis prarandama dėl šoko? Ką daryti, jei žmogus alpsta ir praranda atmintį? Kad ir kiek patirties jis gautų, iš to jis nieko negali prisiminti – tokia yra paprasto žmogaus būsena. Paprasti žmonės, nepaisant savo karčios patirties, užtemdo Astralą ir sustiprina šoką. Arba jie užtemdo paviršinę sąmonę ir sustiprina šoką. Arba jie užtemdo Causalo sąmonę ir sustiprina šoką. Trijų sąmonių išgryninimas, siekiant Tiesos Todėl, jei žmogus Radža jogos pagalba pirmiausia išvalo paviršinę sąmonę, tada Kundalini jogos pagalba visiškai išvalo pasąmonę, o Maha Mudros, arba Džnana jogos pagalba, apvalo. Priežastinis, tada jis susirinks sąlygas, kad viską matytų tarsi per švarų objektyvą ar švarų stiklą. Arba jis ras sąlygas pamatyti ežero dugną per krištolo skaidrumo paviršių, visiškai be raibuliavimo. Būtent apie tokį žmogų galime pasakyti, kad jis išmoko Tiesą. Ar tu supranti? Iš šios dienos paskaitos turėjote suprasti, kokią naudą jums duos šių trijų sąmonių išvalymas. Paviršinės sąmonės, pasąmonės ir viršpasąmonės išgryninimo dėka galėsite suprasti ne tik egzistuojančius šiame pasaulyje, bet apskritai visas priežastis ir pasekmes. O visų pasekmių supratimas leis teisingai pasirinkti gyvenime. Šių trijų pasaulių gryninimo praktika gali būti laikoma geriausia praktika. Juk suprasi ateitį, praeitį ir dabartį. Įsivaizduokime žmogų, kuris tiki, kad suprasti ateitį nebūtina. Ar jis galės tą patį pasakyti kitą dieną patekęs į autoįvykį ir degdamas savo automobilyje?.. Todėl galime teigti, kad tokius žodžius šis žmogus ištarė iš nežinojimo. Dabar įsivaizduokime žmogų, kuris tiki, kad su juo ir taip viskas gerai. Po trijų dienų jis susitinka su aferistu, kuris atima visą jo turtą. Ar tada jis galės pasakyti, kad su juo viskas gerai? Osakoje mane pasitiko vienas tikintysis ir pasakė, kad gyvenimas nuostabus ir kad ji nesupranta, kodėl čia visi praktikuoja. Tuo tarpu jos vyras ėmė ją apgaudinėti ir paaiškėjo, kad jis netgi turėjo vaikų iš savo pusės. Tada ji pradėjo sakyti, kad gyvenimas yra kančia. Jei ji niekada to nebūtų išmokusi per visą savo gyvenimą, ji ir toliau manytų, kad gyvenimas yra nuostabus. Tačiau kai ji tai sužinojo, kilo kančia. Sąlygos išliko tos pačios, ir vienintelis skirtumas yra tas, kad anksčiau ji neturėjo supratimo, o dabar žino. Ir dabar ji daro viską, kad treniruotųsi. Kantrybė ir atkaklios pastangos atsikratyti kančios Žmonės yra apgaubti tokio nežinojimo ir nesistengia įžvelgti Tiesos. Tokie žmonės vadinami „paprastais“. Bet čia susirinkusieji nėra vieni iš jų: jūs atėjote čia ir čia praktikavote, nes turite didžiulių, didelių nuopelnų iš praėjusių gyvenimų. Kai kurie turi didžiausius nuopelnus ir yra vienu žingsniu nuo pasiekimų. Kiti, turintys vidutinių nuopelnų, pagalvos: „Na, aš nuo šiol pradėsiu treniruotis, siekti Pasiekimų! Dar kiti turi nuopelnų, bet jų nuopelnai nėra tokie dideli, todėl šiems žmonėms sunku praktikuoti. Bet iš esmės jūs visi turite nuopelnų. Suvokkite šiuos savo nuopelnus, sublimuokite juos, išgryninkite reiškinių pasaulį, astralinį pasaulį ir priežastinį pasaulį, tai yra paviršinę sąmonę, pasąmonę ir viršsąmonę, ir ateityje neturėsite kančių. Praeities karmos sukurtos kančios išnyks. Ar vis dar galite demonstruoti būseną be kančios, lemia jūsų sugebėjimas ištverti (tai yra „Nen“) ir jūsų sugebėjimas dėti pastangas (tai yra nuolatinės pastangos). „Nen“ taip pat gali būti vadinamas Kantrybe. Viskas priklauso nuo šių dviejų praktikų. Jei atliksite teisingą praktiką, kai kurie dėl praeities gyvenimo neigimo sąmonės pasiners į neigimo nirvaną, pasiners į visa neigiančios Nirvanos pasaulį. Kiti dėl tarpinių nuopelnų pasiners į tarpinę Transporto priemonę – neneigimo, nepatvirtinimo transporto priemonę. Dar kiti dėl aukščiausių nuopelnų pasieks aukščiausią Transporto priemonę, kuri loginės analizės būdu viską griauna. Bet nepaisant to, kokią transporto priemonę praktikuojate, greičiausiai patirsite tuščią išmintį, atitinkančią jūsų lygį. Manau, kad dabar jį galima rasti tik AUM. Manau, kad jūsų ateitį lemia tai, kiek vertinate šį laiką ir savo gyvenimą. 5 paskaita. Raktas į pasiekimus yra griežtumas ir nuolankumas 1988 m. spalio 6 d., Fuji pagrindinis centras, paskaita tiesioginiams mokiniams Skirtumas tarp nirvanos ir budos pono M. yra beveik 99,999% artimas pasiekimui. Belieka tik įgyti susiliejimo su Visata patirtį, ir viskas. Taigi, tai bus pirmasis pasaulyje praktikuojančios Kundalini jogos pasiekimas. Ir dabar jis yra tokios būsenos, kad visai nenori galvoti. Jis atėjo į būseną, kai nenorėjo apie nieką galvoti. Kokia čia būsena, kai nesinori apie nieką galvoti? Neatspindėti reiškia neįvesti informacijos į priežastinį pasaulį arba paneigti priežastinio pasaulio duomenis. Kas bus šiuo atveju? Kas bus, P., jei žmogus atsijungs nuo priežastinio pasaulio? Ne, tai netiesa. Išsivadavimas įvyks. Kodėl galime sakyti, kad išsivadavimas įvyks? Iš esmės mūsų antimistinė galia kyla iš troškimo arba, kitaip tariant, darbo kuriant patirtį, kuri sukuria mintis, vaizdus, ​​kalbą ir veiksmus. Įsivaizduokime žmogų, esantį visiško mąstymo nebuvimo, bet tuo pačiu pasinėrusį į šviesą, laimės būseną. Ar jiems kils karma? Valio? Tikriausiai nebus. O jei karma neatsiras, ar jis atgims Trijuose Pasauliuose – Aistrų pasaulyje, Formų pasaulyje ir Pasaulyje be formų? Ir ar jis net sugebės sukurti sąlygas ar priežastį gimti Šešiuose pasauliuose – nuo ​​pragaro iki dangaus? Kaip tu manai? Tai yra Išsivadavimas. Esmė ta, kad šią būseną jis pasiekė praktikuodamas. Kita vertus, jeigu žmogus tokią būseną pasiekė be tolesnės praktikos, tai galima laikyti, kad jis pasiekė Galutinį Išsilaisvinimą. Jei tęsiame toliau, tai būsena, kai jis yra nemąstymo būsenoje ir, be to, yra paniręs į šviesą net tada, kai liečiasi su kitais, tada toks žmogus vadinamas Tathagata. Būsena, kurioje nekyla karma, yra Nirvana. Kita vertus, būsena, kurioje, nors žmogus ir bendrauja su kitais žmonėmis ir atrodo, kad jo išgyvenimų, vaizdų ar minčių formavimasis suaktyvėja, bet iš tikrųjų visai neįsijungia, yra buda. Tai dvi skirtingos valstybės. Pirmasis yra išsivadavimas iš asmeninės karmos. Antrasis – išsivadavimas ne tik iš asmeninės, bet ir nuo visos karmos. Toliau M. beveik pasiekė antrąjį asmeninį išsivadavimą – Kundalini jogą. Daugiau čia nebus nesėkmių. Tai užtruks daugiausia dieną ar dvi. Jei jis tinkamai praktikuoja tai, kas jam sakoma, jis pasieks rezultatų. Tada kyla klausimas: „Ar per praktiką M. buvo įsitikinęs, kad pasieks Išsivadavimą ar kad jam viskas bus gerai? (Čia reiškia ne tik „bus“, bet ir praktikos metu, kai buvo keista būsena, jis suabejojo, ar jam viskas gerai). Kaip tu manai? Pakeliui jis natūraliai patyrė nerimo jausmą. Natūralu, kad kilo noras pabėgti. Tačiau jis turėjo tikėjimą, įsipareigojimą, kuris juos pranoko. Jis taip pat sugeba ištverti ir, turėdamas pareigos jausmą, mano, kad yra įpareigotas žengti bent žingsnį į priekį – visa tai, manau, veda jį į Pasiekimą. Ir dabar jis visiškai įveikė mirties baimę. Būti nuolankiam – suvokti savo neišmanymą. Praktikuojate tik tai, ką norite praktikuoti. Tačiau praktikuoti tik tai, ko norite, reiškia praktikuoti apribotą jūsų karmos. Praktikavimas karmos rėmuose reiškia, kad praktikos varomoji jėga yra per silpna, kad atsikratytų karmos. Tai reiškia, kad praktika užtruks. Visų pirma svarbu būti nuolankiam. Ką reiškia būti kukliu? Tai reiškia galvoti: „Aš visai nesu pažadintas Tiesai. Aš esu nežinioje. Ir aš nežinau, kaip pasiekti tikrą laimę, kaip tapti laisva. Tik guru tai žino. Taigi aš paklausiu guru apie tai. Ir išklausęs jį, aš atkakliai praktikuosiu tai, ką jis man sako. Iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti, kad tai neįmanoma, bet neįmanoma taps galimybe, nes žinau, kad tuo pačiu keliu ėjo ir mūsų pirmtakai – Pasiekėjai. Dabar aš neturiu teisingo požiūrio į dalykus. Mano dabartinis mąstymas yra mąstymas, kurį riboja mano karma. Tie iš jūsų, kurie taip galvoja ir elgiasi, greitai bus atvesti į Išsivadavimą. Bet, kita vertus, jei žmogus galvoja apie savo mintis, kurios yra jo karmos pasekmė: „Tai aš“, „Tai mano“ arba „Tai yra mano esmė“, ir elgiasi tokiomis mintimis, tada jis pasiners į karmą ir negalės nuo jos pabėgti ar nuo jos sukeliamų kančių. Jūs neišmanėliai. Apie tai pirmiausia reikia pagalvoti. Štai ką reiškia turėti nuolankų mąstymą. Ką daryti, kad atsikratyti nežinojimo? Turėtumėte apie tai paklausti guru, kuris žino, kaip to atsikratyti. O ką jis atsakys, nesistenkite suprasti remdamiesi savo fiksuotomis idėjomis, o įgyvendinkite tai 100% realybėje. Tilopos ir Sakyamuni Budos sunkumas Be to, ar tai sako tik Asahara? Nr. Pavyzdžiui, Tilopa, Tas, kuris pasiekė iš Indijos, kartą pasakė savo mokiniui Naropai: „O, aš noriu išgerti sriubos. Noriu išgerti grybų sriubos“. Tada jo mokinys Naropa pasitraukė su kaukolės formos dubeniu ir padarė viską, ką galėjo, kad gautų puodelį grybų sriubos. Guru vėl pasakė: „O, aš noriu išgerti grybų sriubos“. Kai Naropa vėl atėjo ten, kur jie gamino maistą grybų sriuba , ten nieko nebuvo. „Bet guru to nori“, – taip galvodamas, jis pavogė sriubą ir ruošėsi ją pasiimti su savimi. Tačiau grįžtant jį užklupo šią sriubą ruošę žmonės ir buvo jų siaubingai sumuštas. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tai Naropos nelaimė, bet iš tikrųjų taip nėra. Tai buvo Mahamudra, kurią Naropai padovanojo jo guru Tilopa, kad nukirstų Naropos nužudymo karmą. Yra dar vienas palyginimas apie Tilopą ir Naropą. Jiems artėjant prie bokšto, Tilopa prabilo sau: „Įdomu, kas bus, jei iš čia iššoksi? Mano mokinys tikrai tai padarytų. Tai išgirdęs, Naropa nušoko nuo bokšto viršūnės. Jis mirė ir išgulėjo tris dienas ir tris naktis. Tada atėjo Tilopa ir savo mistinėmis galiomis išgydė Naropą. Tai iš pirmo žvilgsnio taip pat atrodo šiek tiek neapgalvota. Tačiau tai darydamas Tilopa nutraukė Naropos nužudymo karmą. Taip pat yra kelio analizės metodas. Na, kaip Buda Šakjamunis nurodė jums kelią? Jis turėjo mokinį, vardu Anurudda. Norėdamas nuvesti jį į Pasiekimą, Buda pasakė: „Nemiegok. Sėdi, kad ir kas nutiktų“. Anurudda, kuris tikėjo Buda Sakyamuni, tai praktikavo. Budistų šventraščiai kalba apie savaitę, bet manau, kad tai užtruko 17 dienų. Taip praktikuojantis jo akys užsidegė ir jis visiškai prarado regėjimą. Bet po 17 dienų jis pasiekė. Ir įgijo aiškų dievišką regėjimą. Žvelgiant iš šiuolaikinės perspektyvos, tai taip pat iš pirmo žvilgsnio yra neapdairumas. Bet jūs turite suprasti, kad jūsų gerbiamas Buda Šakjamunis buvo toks pat griežtas. Raktas į pasiekimus yra nuolankumas. Fiksuotos šio pasaulio idėjos tęsiasi tol, kol esame gyvi. Tačiau po mirties jie visiškai praranda savo galią pasaulyje. Paimkime, pavyzdžiui, vabzdį. Jų naikinimas šiuolaikiniame pasaulyje nelaikomas nusikaltimu. Tačiau kai mirštant pateksite į tarpinę būseną, Dievas Yama paskelbs jūsų nusikaltimą ir pasmerks jus. Taigi geriau pagalvokite apie tai, kad dvasinės praktikos požiūriu jūsų dabartinės mintys dažnai yra nepagrįstos. Raktas į pasiekimus yra nuolankumas. Tai reiškia savo nežinojimo suvokimą. Ir jei sugebėsite tai suprasti ir praktikuotis iš visų jėgų, pasieksite geriausio, aukščiausio Išsivadavimo būseną greičiau nei bet kas kitas. 6 paskaita. Įveikti Samsaros vandenyną ir pasiekti „kitą krantą“ – Kantrybė ir atkaklios pastangos 1988 m. spalio 22 d., pagrindinis Fudži centras, paskaita tiesioginiams studentams Norint pasiekti pasiekimų, reikia įsakymų, samadi ir išminties Kas yra pasiekimas? Tai viena iš patirčių. Ką reiškia patirtis? Pavyzdžiui, praktikuodamas Kundalini jogą žmogus perkelia savo sąmonę į Astralą, ten laisvai juda ir grįžta į Reiškinių pasaulį. Tada jis pasineria į šviesą arba ramiai lieka šviesoje. Jei žmogus gauna tokią patirtį, tuomet galime sakyti, kad jis pasiekė Kundalini jogą. Ir šiuo metu šešių dieviškųjų gebėjimų pagrindas yra natūraliai padėtas. Na, o ko reikia pasiekimui? Galime sakyti, kad tai yra įsakymai. Tai Samadis. Tai yra Išmintis. Lemiamas pasiekimų veiksnys yra sielos stiprybė. Kokie yra įsakymai? Pirmiausia turite laikytis penkių pasauliečiams skirtų įsakymų – jūs juos žinote, tiesa? Nežudyk, nevogk, nesvetimauk, nemeluokite, nevartok alkoholio. Vienuoliams taip pat pridedami šeši įsakymai žodžiams ir mintims. Be to, yra daug kitų įsakymų. Pavyzdžiui, AUM yra nustatyta, kiek pinigų vienuolis gali nešiotis su savimi arba maksimaliai apsirengti, ir kiti įsakymai, nurodantys detales. Tai yra įsakymai. Galiu pasakyti, kad tie, kurie griežtai jų laikysis, šiais metais galės pasiekti Pasiekimą. Tie, kurie turi nuopelnų ir griežtai laikosi įsakymų, šiemet galės pasiekti Pasiekimą, o tiems, kurie nesilaikė įsakymų, šiais metais Pasiekimo pasiekti neįmanoma. Bet kodėl? Kodėl galima teigti, kad pastaruoju atveju Pasiekimas neįmanomas? Juk Kundalini jogą su stipria energija, matyt, galima pasiekti, tiesa? Tada kodėl pasiekimas neįmanomas? Taip yra todėl, kad galiausiai raktas į pasiekimus yra sielos galia. Pavyzdžiui, jei P.-taishi siela būtų stipri, jis jau būtų tai pasiekęs. Nes jam liko patirti tik vieną patirtį. Dabar K. kalbėjo apie egoistines idėjas, taigi, jei siela pralaimi egoistinėms idėjoms, tai mus, pavyzdžiui, nugalės miegas, apetitas ar seksualinis potraukis. Mes būsime priversti patirti tokią patirtį vėl ir vėl. Ir pasiekimas galiausiai bus atidėtas. Savanaudiškumas neturi jokios vertės. Ką daryti, kad greičiau pasiektumėte Pasiekimą praktikuodami stovinčią maldą arba bakti? Dar ne vėlu pradėti nuo šiol. Turite sustiprinti savo sielą. Turime griežtai laikytis gautų įsakymų, manydami, kad jie reikalingi mūsų pasiekimams. Jei taip traktuosime gautas rekomendacijas, pasiekimai įvyks greitai. Pavyzdžiui, M.K.-taishi jau pasiekė. Ar žinote apie tai? Jis užsiėmė griežčiausia praktika. Nemenką valią turi ir tie, kurie praktikuojasi toje salėje. Ir tarp jų jis pasiekė Pasiekimą atlikdamas griežčiausią praktiką. Šių metų birželį, kai jis keliavo su manimi į Ameriką ir Indiją, paaiškinau jam įsakymų prasmę. Jis lengvai juos priėmė ir ištikimai laikėsi. O nuo rugpjūčio mėnesio jis čia atvyko, susitelkė į dvasinę praktiką ir dėl to tapo Pasiekėju. Jūsų ego neturi jokios vertės. Be to, tai daro žalą. Aš jums tai sakau, nes mums reikia perplaukti Reinkarnacijos vandenyną arba pasąmonės vandenyną. Mes esame paviršutiniškos sąmonės lygyje ir galvojame apie tai, kad tai esame mes patys. O giliau slypi pasąmonės vandenynas. Ir šios pasąmonės dėka mes atgimstame Šešiuose pasauliuose. Pasąmonė yra susijusi su astraliniu pasauliu. Dar giliau yra priežastinė būsena, superpasąmonė. Jeigu pasiekėme super-pasąmonę, tai galime sakyti, kad pasiekėme „kitą krantą“. Ir kai sugebame valdyti superpasąmonę, galime sakyti, kad pasiekėme Galutinį išsivadavimą. Perplaukime pasąmonės vandenyną Tai, ką vadiname „ego“, yra paviršinė sąmonė. Norėdami įveikti kliūtis kelyje į Kundalini jogą, turime pereiti ne tik paviršinę sąmonę, bet ir platų pasąmonės vandenyną. Kodėl aš kalbu apie didžiulį vandenyną? Nes yra ir srovė, tėkmė, kaip vandenyne ar upėje. O kirsti labai sunku. Tai yra neįtikėtinai didelė kliūtis. Tačiau jei tikėsite guru, tikėsite mūsų didžiuoju, tobulu, absoliučiu Dievu Šiva ir pasinersite į dvasinę praktiką, tikėdami tais, kurie yra šio kelio rodyklės, tikrai galėsite pasiekti kitą krantą. Paverskite pasaulietinio gyvenimo patirtį meditacija Net ir gavęs Kundalini patirtį, bet negalėdamas laikytis įsakymų, žmogus gali nepasiekti Pasiekimų šiame gyvenime. Tikiu, kad jūs visi prisimenate, ką Kalu Rimpoche jums pasakė rugpjūčio mėn. Jis sakė, kad jei Milarepa turėtų stiprią sielą, jis galėtų įveikti paskutinę rimtą kliūtį šiame pasaulyje ir tapti Buda. Tačiau jis negalėjo to padaryti. Todėl, gavęs iniciaciją iš Marpos, jis pradėjo dvasinę praktiką. Ir tik po ilgos ir labai sunkios dvasinės praktikos mirties akimirką pagaliau pasiekė Budos statusą. Tuo noriu pasakyti, kad patirtis, kurią mes gauname šiame pasaulyje, yra vertingesnė už patirtį, kurią gauname dvasinėje praktikoje, nes jokia kita vieta (lyginant su šiuo pasauliu) nesudaro mums tiek kliūčių. Jei žmogus, pasimetęs šiame pasaulyje, bus priverstas imtis dvasinės praktikos, jam teks skirti kelis kartus daugiau laiko, kad įveiktų šias kliūtis, apvalydamas protą ir medituodamas. Tu supranti. N.? Tai yra, jei žmogus dėl įsakymų, susijusių su seksualiniu potraukiu, mityba ir pan., praranda psichinę pusiausvyrą, tai net ir užsiimdamas intensyvia praktika, Pasiekimo jis nepasieks. Žinoma, aš neneigiu didžiulės įtakos, kurią jums daro jūsų praėjusių gyvenimų patirtis ir lygis. Todėl tie, kurie atliko dvasinę Vienišųjų Pabudusių praktiką, natūraliai norės medituoti. Tačiau jei jie pastebės, kad tiesiog gyvenimas ir bakti darymas šiame pasaulyje, nesavanaudiška tarnystė šiame pasaulyje iš visų jėgų taip pat yra meditacija, tada Pasiekimas ateis greičiau. Griežtai kontroliuok save ir nuolat sau iššūkius M. pagaliau turėjo Dardri-Siddi. Tikėtina, kad jis pasieks vėliausiai šio mėnesio pabaigoje. Tai tas pats atvejis. Jo laukia pasiekimai, nes jis šiame pasaulyje atliko sunkią praktiką ir kovą. Į Achievement jis ateis po intensyvios praktikos, kuri netirs nė mėnesio, nes palaikė, padėjo iki spalio pradžios. Šiais metais tai bus greičiausias pasiekimas. Kaip jis galėjo tai pasiekti? Tai bus įmanoma, nes jis, kaip minėjau, šiame pasaulyje atliko sunkią praktiką. Ko gero, keli žmonės iš statybų skyriaus nuo lapkričio vidurio ar pabaigos užsiims intensyvia praktika ir tai taip pat pasieks greičiau nei per mėnesį. Priežastis ta pati. Ir atvirkščiai, labai sunku pasiekti Išsivadavimą tiems, kurie kenčia, kuriems sunku net šiame reiškinių pasaulyje. Aš nesakau, kad turėtumėte atsisakyti minties apie pasiekimus. Pradėkite

Liepos 6 d. pasaulio naujienų agentūros pranešė, kad Japonijoje buvo pakarti septyni gerai žinomos neoreliginės sektos „Aum Shinrikyo“ (ši sekta Rusijoje teismo sprendimu buvo uždrausta 1995 m.) lyderiai, tarp jų ir Shoko Asahara. Taigi seniai gyvavęs teismo nuosprendis buvo įvykdytas. Labai dažnai apibūdinant šią sektą vartojami tokie apibrėžimai kaip ekstremistas, totalitarinis, destruktyvus teroristas ir tūkstantininkas. Ir sprendžiant iš teisėsaugos pareigūnų medžiagos skirtingos salys, pasirodė žiniasklaidoje, visi šie pavadinimai gana tinkami Asaharos sektai.

Mokomoji istorija

Šios, beje, dar nebaigtos sektos istorija gali pasitarnauti kaip gera iliustracija-perspėjimas tiems, kurie ieškodami savirealizacijos kelių išjungia kritinį mąstymą ir savo likimą patiki pirmiesiems šarlatanams. kurie susiduria, turi rinkodaros skatinimo įgūdžių gaminio, įvardijamo kaip „mokymas“, „religija“ ir panašiai, prietarų rinkoje. Tai labai panašu į visų rūšių „piramides“ ar „tinklo įmones“. Ir jie gaudo „žmones“ tais pačiais kabliukais - godumu ir pasididžiavimu. Tik jei „piramidžių“ atveju tai yra noras greitai užsidirbti pinigų ir pakilti virš „siurbtukų“, tai „religinių“ perdirbinių atveju – noras greitai įsilieti į dvasines „gėrybes“ ir... vėl pakilk virš „siurblių“.

Nesvarbu, kiek karmos „garbanos“

Asaharos, kaip ir jo aplinkos, kritimas taip pat yra pamokantis. Jie savo, taip sakant, „mokymą“ išdėstė kaip budistų. Žinoma, tik „giliai modernizuota“. Na, o pagal budizmo doktriną juos aplenkė atitinkamas karminis rezultatas. Ir jau šiame gyvenime. Vėlgi, jei pasikliausime priklausomos kilmės doktrina, belieka pamatyti, ar jie išnaudojo savo blogą karmą, kentėdami mirties bausmę pakariant, ar bus priversti kurį laiką cirkuliuoti kokiuose nors negatyviuose pasauliuose. Tačiau grįžkime prie sektos „veiksmų“.

Paprastas terorizmas

Kaip kartą skelbė pasaulio žiniasklaida, Asaharos sektos nariai mažiausiai du kartus surengė dujų atakas prieš civilius Japonijos gyventojus. Pirmą kartą tai nutiko 1994 metais Nagano prefektūroje. Sarinas buvo naudojamas Matsumoto kaime. Dėl to žuvo septyni žmonės. Ne iki galo aišku, kodėl iš karto nebuvo pritaikytos griežčiausios teisėsaugos priemonės. Tačiau toks teisėsaugos pareigūnų vangumas iš tikrųjų lėmė tai, kad sektos šalininkų teroristai kitais, 1995 m., Tokijo metro panaudojo dujas. Pranešama, kad 13 žuvo ir apie šešis tūkstančius sužeistų. Tačiau istorija tamsi, nes įvairios pasaulio žiniasklaidos priemonės skelbė skirtingą aukų skaičių. Kartais jų skaičius siekė daugiau nei dešimt tūkstančių.

Kodėl taip ilgai

Po teroristinių išpuolių buvo pranešta, kad buvo sulaikyta trisdešimt sektantų iš vadovybės. Tarp jų, žinoma, yra Shoko Asahara. Po kurio laiko trylika Aum Shinrikyo narių buvo nuteisti mirties bausme. Įskaitant Asaharą. Bet jie nebuvo įvykdyti. Kyla klausimas, kodėl? Kaip matyti iš Japonijos teisėsaugos pareigūnų paaiškinimų, trims sektų lyderiams pavyko išvengti teisingumo. Taigi, kol jie buvo sugauti, bausmė nebuvo įvykdyta. Matyt, reikėjo įrodymų prieš juos. Jie buvo sugauti tik po septyniolikos metų. Tai viskas. Atpildas baigtas.

Ankstyvieji įkūrėjo metai

Aum Shinrikyo istorija, žinoma, yra neatsiejamai susijusi su jos įkūrėju. Tai Shoko Asahara. Jo pasekėjai vadino jį Tiesos Dvasia ir dažniau: Jo Šventenybe arba Gerbiamasis Mokytojas. Apskritai iš tikrųjų viskas „sąjūdžio“ istorijoje yra autobiografiška. Ta prasme, kad visas ištakas galima rasti Asaharos biografijoje, kuri iš tikrųjų yra visai ne Asahara, o Chizuo Matsumoto - vyras iš neturtingos daugiavaikės šeimos ir taip pat aklas viena akimi, nepaisant to, kad taip ir padarė. nelabai matosi kitame. Ankstyvosios glaukomos pasekmės. Su visa tai jis baigė silpnaregių mokyklą. Tačiau jis negalėjo patekti į medicinos mokyklą. Ir galbūt tai buvo lūžis jo gyvenime. Mat po to Chizuo susidomėjo tradicine kinų medicina, farmakologija ir akupunktūra.

Verslininko talentas

Labai greitai Matsumoto atidarė vaistinę. Čibos mieste esanti vaistinė buvo įdomi tuo, kad joje buvo prekiaujama kiniškais vaistais, „pakrautais apšviestųjų energija“. Tai yra, net tada, ankstyvoje stadijoje, Chizuo suprato, kad gali labai gerai užsidirbti iš savo tautiečių prietarų. Tada Tokijuje jis atidarė jogos ir meditacijos klubą. Ir vėl jis sukūrė įmonę, kuri pardavinėjo „įkrautus objektus“. Po poros metų visa tai lėmė religinės organizacijos įkūrimą. Bet tai dar nebuvo Aum Shinrikyo. Kol kas tai buvo savotiška visuomenė dvasiškai išsivysčiusiems žmonėms, kurie taip pat turėjo „antgamtinių galių“. Tačiau beveik iš karto po to Matsumoto paskelbė, kad, apsilankęs Himalajuose, pasiekė „galutinį“ nušvitimą. Taip atsirado Aum Shinrikyo ir Asahara. Tai atsitiko 1987 metų vasarą.

Spąstai elitui

Įdomu tai, kad sekta, greitai sulaukusi šalininkų, akcentavo ne tik jaunimą, bet ir aukštesnio elito jaunimą. švietimo įstaigų Japonija. Aum Shinrikyo net išgarsėjo kaip platintojas salose nauja religija„elitui“. Bet, pavyzdžiui, kaimuose viskas nebuvo taip sklandu. Ten žmonės buvo nepatenkinti sektos veikla. Priėjo net iki visiško nusikaltimo: dingo advokatas, atstovavęs tų, kurie turėjo trintį su sekta, interesams. Taip, ne vienas, o kartu su žmona ir vaiku. Iš esmės „jaunų elito ūglių“ akcentavimas nestebina. Paprasti žmonės, neatkirsti nuo savo šaknų, yra prastai „vedami“ vadinamųjų perdarinių. Jie lanko savo tradicinių bažnyčių šventyklas. Tačiau jauni vyrai ir moterys iš turtingo miesto sluoksnio, kurie laiko save pernelyg protingais ir išsilavinusiais, kad išpažintų savo tėvų religiją, dažnai tampa lengvu grobiu naujų sinkretinių kultų skelbėjams, apsimetę moksliniais. Kas iš tikrųjų buvo „Aum Shinrikyo“.

Greitas plitimas

Jau devintojo dešimtmečio pradžioje sekta buvo tvirtai įsitvirtinusi Amerikoje (Niujorkas), Azijoje (Šri Lanka) ir Europoje (Vokietija, Bona). Energinga veikla buvo pradėta ir Rusijoje. Tuomet Rusijoje, jei pamenate, tokie kultai ir „religiniai veikėjai“ apskritai buvo laisvi. Manoma, kad sektos skaičius pasiekė apie dešimt tūkstančių žmonių pačioje Japonijoje ir apie keturiasdešimt tūkstančių visame pasaulyje. Tačiau kai kurie tyrinėtojai teigia, kad vien Rusijoje buvo penkiasdešimt tūkstančių Aum Shinrikyo šalininkų.

Rusijos reikalai

Rusija išsiskiria Aum Shinrikyo sektos istorijoje. Aukščiau buvo minėta, kad Asaharos pasekėjų skaičius Rusijoje buvo bene didžiausias. Jų buvo daugiau nei pačioje Japonijoje – kelios dešimtys tūkstančių. Ir tai nenuostabu: epochos žlugimas, didžiulės šalies žlugimas, ekonomikos žlugimas, nedarbas, skurdas, žmonių savo tapatybės paieškos. Be to, valstybė tam tikru etapu pasitraukė iš visuomenės gyvenimo. Ir viskas buvo nauja net valstybės tarnautojams. Ankstesni gyvenimo ir elgesio standartai nukrito, nauji dar nebuvo žinomi. Asahara buvo priimta val aukštas lygis. Kaip rašė žiniasklaida, Rusijoje jis susitiko tiek su religiniais, tiek su politikai, jis koncertavo daugelyje prestižinių Maskvos universitetų. Ką jau kalbėti, jei sekta turėjo savo valandos trukmės kasdienę programą per radijo stotį Mayak ir pusvalandžio programą viename iš televizijos kanalų, net jei ne centrinę. Tai buvo carte blanche. Taip, tada valdžia susimąstė. Tačiau sekta turėjo keletą metų nevaldomai kvailinti šalies jaunimą.

Praktikuokite įspėjimą!

Tiesą sakant, religinės praktikos, nors ir neabejotinai nukreiptos į gerą tikslą, nėra tokios saugios. Bent jau praktikos, kurios tiesiogiai veikia sąmonę ir tai, ką pažįstami žmonės vadina kūno energija. Pavyzdžiui, yra vadinamųjų „čigongo ligų“ arba ligų, susijusių su meditacija. Paprastai tokiomis ligomis serga žmonės, kurie bando praktikuoti be gero, patyrusio instruktoriaus, turinčio atitinkamų žinių tam tikra kryptimi, priežiūros. Štai kodėl atsakingi mokytojai niekada neatskleis pradedančiajam aukštųjų tos pačios Vadžrajanos praktikų (į kurią, beje, apeliavo Asahara). Tas pats pasakytina ir apie stačiatikių „protingą veiklą“, kurią nerekomenduojama daryti visiems ir prižiūrint patyrusiam praktikui iš vienuolių ar net vadovaujant vyresniajam. „Aum Shinriki“ taip nebuvo.

Kaip buvo nulaužtos smegenys

Mes nesigilinsime į vadinamosios „Aum Shinrikyo“ praktikos „teorinių pagrindų“ atpasakojimą, apibūdinsime tik kai kuriuos praktinius aspektus. Sekta iš karto numatė, kad nušvitimas galimas tik aktyviems sektos nariams. Sprendžiant iš žiniasklaidos pranešimų, pagrįstų religijotyrininkų atlikta sektos veiklos studija, Aum Shinriki mieste karaliavo kareiviniai požiūriai, griežta viso tikinčiųjų, įskaitant pasauliečius, gyvenimo apskaita ir kontrolė. Taip pat buvo praktikuojamas griežčiausias psichologinis gydymas – pirmasis šešiasdešimties valandų seminaras su privalomu psichodelinės muzikos klausymu. Tada kasdieniniai panašūs seminarai, nors ir ne tokie ilgalaikiai, nuolatinis mantrų skaitymas, griežtas paklusnumas vyresniesiems, meditacijos ir energetinės praktikos, paremtos iškreiptomis idėjomis apie tradicinės indų jogos, budistinės jogos, kinų čigongo praktikas. Ekspertai netgi kalbėjo apie narkotikų vartojimą „padėti pasekėjams“. Galima tik įsivaizduoti, kas dėjosi „praktikų“ galvose.

Žudikas mišinys

Manoma, kad Asahara savo vadinamąjį „mokymą“ grindė budizmu. Tiesą sakant, budizmas yra tik tradicija, persmelkianti Japoniją. Natūralu, kad pro šalį nepraėjo ir Asahara. Kitas dalykas, kad budizmas savo sistemoje yra tik vardai, prasmės nuotrupos ir pagrindas nepatyrusį jaunimą gaudyti tinkle. Tas pats pasakytina apie induizmą ir krikščionybę. Todėl, viena vertus, Asaharoje galime rasti užuominų į Theravada nirvaną, kuri yra identiška mahajanistų Budos pasiekimui, nušvitimui ir nuoroda į Šivą, ir netgi teiginį, kad jis, Asahara, yra beveik Kristus.

Gryno vandens sinkretizmas. O tūkstantininkystė čia pat – nuoroda į tūkstantmečius gyvybės virsmo žemėje ciklus. Asahara laukė trečiojo pasaulinio karo, branduolinės apokalipsės. Jie kalba apie Asaharos ryšius su XIV Dalai Lama. Iš tiesų, buvo Asaharos nuotrauka su Dalai Lama. Žiniasklaida pranešė, kad Asaharos organizacija pervedė daug pinigų, po to jis buvo priimtas dvasiniu Tibeto budistų lyderiu. Kinijos žiniasklaida paprastai rašė, kad jei ne Dalai Lamos parama, Asahara niekada nebūtų pavirtęs iš paprasto šarlatano į galingos pseudoreliginės teroristinės organizacijos platintoją. Tačiau čia turime žinoti, kad tai parašė Kinijos žiniasklaida. Kaip žinoma, tarp Kinijos vyriausybės ir Dalai Lamos tvyro rimta įtampa dėl Tibeto. Britų spauda pažymėjo, kad Dalai Lama vėliau priekaištavo, kad palaikė Aum Shinrikyo.

Apibendrinant, belieka pasakyti, kad jei nuspręsite eiti religiniu keliu, turėtumėte būti atsargūs, kad nepatektumėte į tokių žmonių, kaip Asahara, pinkles. Norime to ar ne, čia svarbu pasitikėti tradicija. Galbūt verta pradėti tiesiog nuėjus stačiatikių bažnyčia, kuri yra tavo gatvėje? O jei domitės budizmu, kodėl nenuvykus į tradicinius budizmo centrus Rusijoje? Norėdami tai padaryti, beje, nebūtina vykti į Buriatiją. Pavyzdžiui, tame pačiame Sankt Peterburge yra veikianti budistų šventykla. Apskritai, rūpinkitės savimi.

Josaka Osahara(arba Shoko Asahara) visada svajojo tapti pirmuoju religiniu diktatoriumi pasaulyje, vadovaujančiu minioms bepročių vergų, kurie visiškai paklus jo įsakymams. Shoko Asahara, (tikrasis vardas Chizuo Matsumoto) yra japonų neo-religinės (pagrįstos Vadžrajanos budizmu, krikščionybe ir induizmu), teroristinės, totalitarinės, destruktyvios sektos įkūrėjas ir vadovas dabar visiems žinomu vardu - “ Aum Shinrikyo«.

Šoko Asahara (Shoko Asahara)įkūrė japonų religinę sektą Aum Shinrikyo. Asahara Shoko gimė 1955 m didelė šeima amatininkas Yatsushiro mieste, Kumamoto provincijoje, Japonijoje.

vertimas į rusų kalbą " Asahara"reiškia" Šviečianti šviesa kanapių slėnyje“ Būsimas aklas neįgalusis ir sektos lyderis (a) išsilavinimą įgijo silpnaregių internate, nes buvo aklas viena akimi, o kita blogai matė, t.y. neįgalusis ir guru susisuko į vieną. (Nors neįgalus žmogus negali praktikuoti budizmo, kaip ir narkomanas, tai kodėl Asahara tapo guru, o tuo tarpu tarp neobudistų ir neotantristų, mums yra tikra paslaptis).

Ten jis mokėsi akupunktūros, masažo, studijavo mistinius mokymus (ezoteriką, vėliau atvedusią į terorizmą).

Po internatinės mokyklos Asahara kurį laiką praleido Indijoje, kur studijavo budizmą. Tada jis vedė ir pradėjo dirbti Kinijos vaistinėje Funabashi mieste, Čibos prefektūroje. Kartą jis buvo patrauktas atsakomybėn už apgaulingą 6,7 mln. jenų sąskaitų faktūrų išrašymą.

Rinkos spekuliacijos arba kaip apgauti japonus

O 1981 m. jis nusprendė tęsti savo spekuliacijų seriją ir tęsė savo didingą apgaulę, bet didžiuliu mastu, ir tame pačiame mieste atidarė savo vaistinę. Ji organizavo padirbtų vaistų pardavimą, iš kurių Asahara uždirbo apie 40 milijonų jenų (spekulantui tai padori suma), tačiau netrukus buvo suimtas, nes užsiėmė vaistų padirbinėjimu.

Nuo 1977 m. Asahara pradėjo praktikuoti jogą ir plėtoti savo mokymą arba savo totalitarinę sektą. 1984 metais Tokijuje atidarė jogos studiją ir tuo pat metu įkūrė religinėmis prekėmis prekiaujančią įmonę. 1986 metais jis Aum organizacija priėmė oficialios religinės organizacijos statusą Japonijoje.

Aklojo pranašo Osacharos sekta – „Aum Shinrikyo“

Nuo 1987 m. liepos mėn. sinkretinė Asaharos sekta, pagrįsta deimantinio kelio budizmu – Vadžrajana ir mišiniu su krikščionybe ir induizmu, gavo pavadinimą „AUM Shinrikyo“, kuris išvertus iš japonų kalbos reiškia „Kelias į tikrąją žmogaus energiją“. Žinios“, o „AUM“ yra vienos iš dalių skiemuo pačioje budizmo ir induizmo mantrų pradžioje. Aum sekta su aklu šarlatanu Guru labai greitai sulaukė populiarumo ir pasekėjų visoje Japonijoje.

Asaharos sektos dogmos yra visko, kas įvyko, mišinys

Dogmatinės „Aum Shinrikyo“ nuostatos pagrįstos pačiu mėgėjiškiausio Guru ir smulkaus aferisto Shoko Asahara (), pasiskelbusio, asmenybe. Tiesos dvasia, identifikuodamas save ir su Šiva, ir su Buda. Jo bendražygiai jį vadino paprastai ir kukliai – „Jo Šventenybe, Tiesos Dvasia, gerbiamu Mokytoju ir Guru“.

Osaharos sektos mokyme yra visų budizmo krypčių elementų (tokiu būdu, kad žmogus kuo labiau suklaidintų), taip pat svarbių visų kitų pasaulio religijų elementų, įskaitant: daoizmą, induizmą ir krikščionybę. Doktrina remiasi Shoko Asahara kūriniais „Iniciacija“, „Mahayana Sutra“, „Tiesos mokymas“, „Tathagata Abidamma“.

Nauja apokalipsė ar dabar ieškome siurbtukų?

Sektos šalininkai mano, kad pasaulio pabaiga jau arti ir netrukus ateis, o visas pasaulis žus branduoliniame kare, kurį 1999 – 2003 metais Japonija turėjo paleisti prieš JAV. Per pamokas vadovai privertė sekėjus pakartotinai kartoti eilutes iš Asaharos kūrinių, pavyzdžiui:

„Žmogus tikrai mirs. Žmogus tikrai mirs“.

Naujų naujokų įtraukimas buvo vykdomas ir Rusijoje, žodžiu, neseniai, 2011 m., Asaharos sekta aktyviai pradėjo verbuoti naujus čiulptukus-neofitus, socialiniuose tinkluose pasirodė guru, į kuriuos FSB tada žiūrėjo neryškiomis akimis, neaktyviai. , po eilinių pagirių.

Verbavimui visada naudojami įvairūs leidiniai po paslėptu ženklu „AUM Shinrikyo“ (kadangi sekta Rusijos Federacijoje uždrausta, o apskritai Japonijoje jos veikla prilyginama terorizmui), kuriami kvietimai dalyvauti seminare ar koncerte pradedantiesiems, taip pat įvairūs kovos menų kursai ir jogos užsiėmimai. Tuo pačiu motyvacija prisijungti prie sektos gali būti religiniai jausmai, domėjimasis sveikatos sistemomis, įskaitant jogą, domėjimasis antgamtinėmis jėgomis ir kt.

Kundalini joga yra mūsų viskas!

Šios totalitarinės japonų sektos dvasinė praktika daugiausia skirta pažadinti mistišką Kundalini energijos galią, kuri slypi kiekviename žmoguje.

Kad pažadintų Kundalini galią, naujokės pasekėjas turėjo nepertraukiamą 60 valandų seminarą su specialios muzikos klausymu (jei ji nebuvo iki galo įdėta, buvo pridedami nusilenkimai ar kažkokie beprotiški veiksmai). Namuose reikėjo nuolat lenktis prie altoriaus su Asaharos ir indų dievo Šivos atvaizdais, skaityti įvairias ir nesuprantamas mantras, daug ir intensyviai medituoti (iki išsekimo ir sąmonės bei jėgų praradimo).

Prisijunkite prie aklųjų Asaharos sektos arba susipažinkite su Dakini

Norint prisijungti prie sektos, dabar užtenka užpildyti anketą ir sumokėti apie 10 USD stojamąjį mokestį (ne tiek pagal Rusijos ir pasaulio standartus, tiesa?).

Pirmąjį iniciacijos etapą naujokas gauna visiškai nemokamai (kaip sūris pelėkautuose), vėlesnius - rinkdamas taškus (jei nori, dirbk sektos labui ir verbuosi bendražygius, kitaip nieko negausi) , kurios skiriamos daugiausia už išplatintų lankstinukų skaičių ir naujų neofito čiulptukų įdarbinimą.

Loshara turi mokėti, kitaip tai neįmanoma

Sektos narys taip pat turi arba aktyviai aukoti pinigus (be grynųjų tu esi niekas ir neturi vardo, o su pinigais esi karalius ir dievas), arba dirbti sektai (vergija dėl vergijos, o ne dėl vergijos). dėl dvasinių žinių). Skatinama ir misionieriška veikla (prazelitizmą labai vertina ne tik krikščionys, tarp jų ir protestantai, bet ir dakiniai bei guru iš šios sektos). Tiems, kurie nusprendžia palikti sektą, taikomos sankcijos iki fizinio smurto imtinai (nes bet koks siurblys, nusprendęs gražinti o pabėgimas yra geras grobis specialiosioms tarnyboms ir policijai, o tai reiškia problemą sektai, nes tai yra kompromituojantys įrodymai, nors atvejų yra).

Iš pradžių pinigai, paskui prekės ir jokios apgaulės pelėkautais

Adeptai turi tiesiogine prasme mokėti už viską, o jei nėra pinigų, jie privalo dirbti įvairius ir keistus. inicijavimo lygiai“ Tuo pat metu su pačiais neofitais ir adeptais buvo atliekami įvairūs eksperimentai, kaip jau gana ilgą laiką, įskaitant tokius, kurie veda į beprotybę dėl stipraus emocinio ar fizinio, taip pat psichinio streso (tai ypač aktualu pastebimas tarp lankytojų iš Budistų forumo sektos).

Taip pat yra darbo įkainiai:

• stebuklingas "tvenkinys"(butelis nešvaraus vandens iš vonios, kurioje maudėsi pats pranašas Asahara) kainuoja 200 USD (verta paklausti: „Ar jis ten nieko nepadarė?“),
• « Puruša"(mažas smeigtukas su sektos ženklu) jau vertas 1000 dolerių,
• « Apšvietimas Bardo„(intraveninė nežinomo vaisto injekcija) – 5 tūkst. dolerių ir galiausiai
• už " kruvinas ritualas“, kuriame geriate kraują iš paties aklo ir guru Asaharos, jums reikės sumokėti tik 10 000 žalia (ne kukli suma, bet gerai išgersite kraują, jausitės kaip Drakula ar dar geriau).

Kelios kastos arba sektų sistemos dalys

Visi sektos nariai sutartinai skirstomi į vienuolius, gyvenančius bendrabučiuose, ir vadinamuosius pasauliečius, gyvenančius namuose ir lankančius reguliarius ar savaitinius susirinkimus-seminarus (rekolekcijas ir susibūrimus). Sektantai patiki savo kūną ir net sielą (kurios budizme neegzistuoja), taip pat visą savo turtą atiduoda Asaharai ir jo bendražygiams Guru bei Dakiniams, visiškai užsidarydami nuo pasaulio, bendraudami su šeima ir visuomene, išnaudodami visą savo energiją savo ir kitų išgelbėjimą, tikėdamiesi greito nušvitimo šiame gyvenime. Buvimas namuose, anot Osaharos mokymo, pagreitina religijos studijų pažangą ir pirmiausia rekomenduojamas visiems neseniai atvykusiems pasekėjams (naujokams ir lėto proto).

Politinės ambicijos arba visiškas ir pergalingas valdžios užgrobimas šalyje

Remiantis AUM Shinrikyo mokymu, išvaduoti žmones iš kančių ir ligų bei rasti laimę šiame pasaulyje reikia ir politinės veiklos. Šiam tikslui įgyvendinti buvo suformuotas Shinrikyo (vadinamasis politinis sektos elitas - “ Tiesos partija“). 1990 metais ši partija į Japonijos Atstovų rūmų rinkimus jau atsiuntė 25 kandidatus, tačiau rinkimuose patyrė triuškinantį politinį pralaimėjimą, surinkusi tik nedidelį (japonijos standartais) 1782 balsus (matyt, balsavo ne visi sektantai).

Aum sektos skaičius ir aktyvi veikla visame pasaulyje

Per visą sektos gyvavimo laikotarpį jos skaičius siekė 30 tūkstančių žmonių (iš jų apie 10 tūkstančių buvo Rusijoje ir dar keli tūkstančiai Ukrainoje ir NVS šalyse). Tačiau nuo 1995 metų kovo mėnesio sektos veikla buvo uždrausta visose pasaulio šalyse, nors Rusijoje dėl korupcijos ir mieguistųjų žvalgybos tarnybų neveikimo ji tęsiasi aktyviai ir be nereikalingų problemų.

Bendras Aum Senerikyo sektos narių skaičius po oficialaus teroristinės organizacijos uždraudimo sumažėjo, tačiau ji visiškai nenutraukė savo veiklos, nes pakeitė ženklus (išvaizdas, slaptažodžius, vardus) ir toliau aktyviai vystosi pasaulyje. , nes jos būstinė yra privačiuose butuose. Aum Senerike sektos centras yra Japonijos sostinėje – Tokijuje, būstinė – Fudži. Visuose yra šakų didieji miestai Japonija, Rusija, Ukraina, Ceilonas, JAV ir net Vokietija.

Aum Senerike - plėtra Rusijoje

Rusijoje „AUM Shinrikyo“, kaip religinė organizacija, buvo įregistruota ir pradėjo veikti 1992 m. Iki 1995 metų vien Maskvoje ši japonų pseudobudistų sekta turėjo 6 centrus, kuriuose buvo verbuojami šimtai pasekėjų.

Yra žinoma, kad šiuo metu „AUM Shinrikyo“ sekėjų grupės aktyviai ir pogrindyje (nelegaliai) veikia tokiuose Rusijos miestuose kaip:

Astrachanė, Belgorodas, Vladikaukazas, Volgogradas, Maskva ir Maskvos srityje Nižnij Novgorodas, Pskovas, Sankt Peterburgas, Ufa ir Južno-Sachalinskas.

Aum Senerikyo sektos įvykdyti teroristiniai išpuoliai

1995 metais Aum Shinrikyo pasekėjai į Tokijo metro papurškė nervinių dujų zariną, dėl teroristinio išpuolio prieš civilius gyventojus kaip įbauginimo priemonę žuvo 12 žmonių, apie 5 tūkst. apsinuodijo nuodingomis dujomis.

Be to, Asahara davė įsakymus daryti kitus nusikaltimus (žudyti bėglius ir informatorius, smurtauti, grobti žmones, kurie trukdė sektos veiklai ir kt. ir t. t.).

Asahara su tuo neturi nieko bendra, jie atėjo patys

Nuo pat policijos tyrimo dėl teroristinio išpuolio prieš civilius pradžioje pati sektos vadovybė ėmė įnirtingai neigti savo dalyvavimą zarino atakoje ir kvailai apsimetė kvailiais. Tačiau nuodugniausia pastatų ir sandėlių krata sektai priklausančiame sklype, esančiame už 100 kilometrų nuo sostinės Tokijo, suteikė daug priežasčių dar didesniems įtarimams – dėl būsimų teroristinių išpuolių, kurie bus vykdomi siekiant įbauginti ne tik Japonijoje, bet per pasaulį.

Bakteriologiniai, cheminiai ir atominiai ginklai teroristų iš Japonijos rankose

Būtent šioje vietoje AUM Shinrikyo pastatė ir įrengė nedidelę chemijos gamyklą su viskuo, ko reikia, ji buvo aprūpinta brangia, nauja ir aukščiausios klasės įranga, joje buvo saugoma per tūkstantį statinių su 40 skirtingų cheminių medžiagų.

Organizacija taip pat užsiėmė bakteriologinių ginklų gamyba, be to, atominių ginklų gamyba ir bandymais. Per kratą AUM Shinrikyo centre buvo rasta iki 500 tomų knygų apie biochemiją, įskaitant bakterijų auginimą.

Sektos lyderis ir guru suimtas

Galiausiai kol kas, 1995 m. gegužės 16 d., Tokijo policija suėmė teroristų gaujos vadovą arba dvasinį lyderį Shoko Asaharą, kuris tuo metu jau slapstėsi nuo valdžios AUM Shinrikyo religiniame centre netoli Tokijo.

Asaharos teismas Japonijoje truko aštuonerius metus (neilgai, tiesa?). Dėl to metų pradžioje, būtent 2004 m. vasario 27 d., 50 metų aklas senolis ir neįgalus, savo laikų Hitleris Shoko Asahara buvo nuteistas mirties bausme pakariant. Jis buvo pripažintas kaltu dėl 13 nusikaltimų, įskaitant didelio atgarsio sulaukusio nusikaltimo, sukrėtusio visą pasaulį savo mastu ir įžūlumu, planavimą ir organizavimą – dujų ataką Tokijo metro 1995 metų kovą.

Tu nesėdėsi vienas

Be lyderio, Aum Shinrikyo organizuotų teroristinių išpuolių byloje jau nuteisti 189 sektos nariai. 11 iš jų, kaip ir pats lyderis Asahara, buvo nuteisti mirties bausme – mirties bausme. Tačiau nuosprendis dar neįvykdytas, o sektos vadovybė ir jos plėtra tęsiasi pogrindyje tiesiai iš kalėjimo kamerų.

Dviejų tipų žmonės

Šiandien norėčiau pakalbėti apie dalykus, kurie bus naudingi visiems, nes čia yra ir žmonių, kurie nėra organizacijos nariai.

Žmones galime suskirstyti į du tipus.

Pirmajam tipui priskiriami žmonės, gyvenantys žemišką gyvenimą. Kai kurie iš jų sunkiai mokosi, pasiekia didelę sėkmę ir miršta. Kiti įsimyli, augina ir palieka mylimus vaikus, kad gedėtų jų mirus. Arba kažkas valgo daug savo mėgstamo maisto, dirba dėl jo maisto ir miršta.

Tai pirmasis žmonių tipas, kuris gyvena įprastą gyvenimą ir miršta.

Antrojo tipo žmonės yra skirtingi, jie labiausiai vertina retą galimybę gimti kaip žmogumi, nes vertina galimybę galvoti apie įvairius dalykus. Jie žvelgia į savo esmę, atranda tai, kas vadinama „sąmone“ arba „siela“, nuodugniai ją studijuoja ir bando išmokti visiškai laisvai ją valdyti. Tai yra antrasis žmonių tipas.

Pirmos kategorijos žmonės gimsta, gauna skirtingą patirtį, bet pasiekia tą patį tikslą: nepaisant įgyto materialinio turto, nepriklausomai nuo užimamų pareigų – jie tapo žinomais mokslininkais, gydytojais ar menininkais – visa tai išnyksta mirties akimirka.

Jie tokį gyvenimo būdą laiko normaliu.

Tačiau, mano požiūriu, šiuolaikiniai žmonės labai mažai žino apie kitokį gyvenimo būdą. Taigi šiandien apie tai kalbėsiu. Norėčiau, kad išklausęs manęs gautum naudos iš šios istorijos ir dėl to taptum bent kiek laimingesnis.

Pyktis yra verdantis ežeras

Mūsų sąmonės būsenas galima klasifikuoti įvairiai, išskiriant daugybę jų tipų. Šiandien išskirsiu penkis iš jų.

Iš tikrųjų, priklausomai nuo sąlygų, visas sąmonės būsenas galima suskirstyti į keturis, šešis ar septynis tipus. Šiandien mes apmąstysime penkis sąmonės darbo tipus ir kokias kančias jie sukelia ir kaip galite atsikratyti šios kančios.

Visų pirma, mūsų sąmonę galima palyginti su ežeru ar tvenkiniu.

Įsivaizduokime švarų ežerą, kurio dugne – žemė ir smėlis. Tai yra mūsų sąmonė.

Jo esmė – viską atspindėti taip, kaip yra iš tikrųjų. Tarkime, kad tai yra pradinė mūsų sąmonės būsena.

Įsivaizduokite žmogų, kuris nekenčia kitų žmonių ir nuolat pyksta, arba žmogų, kuriam būdingi destruktyvūs impulsai ir kuris dėl savo pykčio visada nusiteikęs kovoti.

Šią būseną galima palyginti su verdančiu ežeru arba su būtybės iš Pragaro būsena, kurią kankina neapykantos skleidžiama šiluma.

Jums nepažįstami žodžiai, pvz., „Pragaras“, gali būti jums ne iki galo aiškūs, todėl pasistengsiu nevartoti budistinės ir jogos terminijos.

Visų pirma norėčiau, kad įsivaizduotumėte verdantį ežerą. Dabar leiskite man užduoti jums klausimą.

Jei ežeras užvirė nuo neapykantos kilusios šiluminės energijos, tai nesunku įsivaizduoti, nes apimtas pykčio įkaista, tai yra, blogis gamina šilumą. Taip pat galite suprasti, kad ši šiluminė energija yra sąmonės darbo rezultatas.

Bet kaip ten bebūtų, jei ežeras verda pykčio energija, ar jis gali atspindėti dalykus tokius, kokie jie yra?

Mokytojas: Negali.

Tada kaip mes galime panaikinti pyktį? Tai gana sunku, bet pirmiausia reikia nešališkai pažvelgti į dalykus ir suprasti, kad kiekviena būtybė turi teisę gyventi ir kiekvienas veiksmas yra priimtinas.

O tai, kad dėl to kenčiate – nieko negalima padaryti. Turite nuraminti savo mintis tokiu mąstymu ir pamėginti mylėti kitus. Tiksliau sakant, formuluotė „nieko negalima padaryti“ nėra visiškai teisinga. Naudodamas AUM terminologiją, sakyčiau: „Tai karmos rezultatas“.

Žodžiu „meilė“ turėjau omenyje ne mylinčius jausmus, o dosnią meilę, kuri suponuoja, kad bet koks kito veiksmas yra priimtinas.

Turime ugdyti savyje sąmonę, kuri tai atpažįsta ir trokšta aplinkinių augimo.

Šio pykčio karmos lavinimo dėka... - atsiprašau, vėl pavartojau budistinį terminą - galime nuraminti pyktį, nuraminti verdantį ežero paviršių ir pamatyti dalykus tokius, kokie jie yra.

Kitaip tariant, kai pykstame, kai kyla neapykanta, savo aplinką matome kitaip, nei yra iš tikrųjų. Ir galima sakyti, kad sprendimai ar išvados, kurias padarote tokioje būsenoje, dažniausiai yra klaidingi.

Jaudulys – raibuliuojantis ežeras