"ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಬೊನಾಪಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಡವಾಗಿ-ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್. ಈ ಮೂಲಕ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಲೇಖಕರ ಹಾದಿಯ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

ಉದ್ದೇಶ

ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜೀವನ, ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತು. ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಓಡಿಹೋದ ಅಪರಾಧಿಯ ಕಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜಾಗೃತವಾಯಿತು, ಅವರು ಕರ್ನಲ್ ಆದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಿಟಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಹ್ಯೂಗೋಗೆ ಬಿಷಪ್‌ನ ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಆರ್ಡರ್ಲಿಯಾದರು, ಅವರು ನಂತರ ವಾಟರ್ಲೂನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಹಗೆತನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯು ಕೃತಿಯ ನಾಯಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪುರೇಷೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಾಗ, ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹ್ಯೂಗೋವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸ

ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ಸಂಜೆಯ ಊಟವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು "ಉದ್ದಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದಂಗೆಯಿಂದ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಬರವಣಿಗೆ ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಈಗಾಗಲೇ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಹ್ಯೂಗೋ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯಾಂತರಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕೃತಿಯು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲಿನಿಂದ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ.

ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬರಹಗಾರ ಎರಡು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪಾದ್ರಿಯ ರಚಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಾಟರ್‌ಲೂ ಯುದ್ಧ.

ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಸತ್ಯ

ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ("ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್") ನ ನಾಯಕ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆತ್ಮದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದನು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೈತಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ (ಬಿಷಪ್) ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನವೀಯತೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ (ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್) ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ (“ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್”), ಅದು ಎಷ್ಟು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ (ಕೆಲಸವು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಣಯ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ತಿರುಳು ಇದೇ.

ಕಾದಂಬರಿ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್". ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥ

ಈ ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕೃತ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಹೀನತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಬರೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಓದುವಾಗ ಉದಾಸೀನತೆ ತೋರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಬಿಟ್ಟಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶೀಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಬಂಧನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರು-ಓದಿದರು.

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ. ಅವರ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಕ್ಟರ್ ಮೇರಿ ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರ-ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಹಾಲಿವುಡ್ ನಟರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

"ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ". ಜುಲೈ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಗೋ ಬರೆದ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರ 30 ರ ದಶಕದ ನಾಟಕಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜುಲೈ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. 60 ರ ದಶಕದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯ ಟೈಟಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

60 ರ ದಶಕದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತು - "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್", "ಟಾಯ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ", "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಹೂ ಲಾಫ್ಸ್" - ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋರಾಟ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಒಬ್ಬನೇ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಮುದ್ರದ ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ಟಾಯ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ" ನಲ್ಲಿ ಗಿಲಿಯಾಟ್; ಒಬ್ಬರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ವಿನ್‌ಪ್ಲೇನ್‌ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್, ವೇಶ್ಯೆ ಫ್ಯಾಂಟೈನ್, ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು - ಕೋಸೆಟ್ಟೆ, ಗವ್ರೋಚೆ - "ಬಹಿಷ್ಕೃತ" ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಜನರ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಗುರಿ ಇದೆ. ಇದು ನೈತಿಕ ತತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಜಾವರ್ಟ್‌ರನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನಿಜ, ಅವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳು, ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಂತೆ, ಹ್ಯೂಗೋ, ನಾಯಕ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಹಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಕದಿಯಲು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಿಷ್ಕೃತ; ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಯಿ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮೋರಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಅವರ ಮನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲಾಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ನಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೊಲೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜಾವರ್ಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಅವನ ಕೆಲಸ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ಅವರು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ವಾಲ್ಜೀನ್ 1832 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖೈದಿಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾವರ್ಟ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಜಾವರ್ಟ್‌ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಾವರ್ಟ್ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ, ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಪೋಲೀಸರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾವರ್ಟ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಗೋ, ಬೇರೆಡೆಯಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ: ಉನ್ನತ ಆದೇಶದ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಕ್ರಮಾಂಕದ ನ್ಯಾಯ. ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜಾವರ್ಟ್. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯವಿದೆ. ಇದರ ವಾಹಕ ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್. ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು. ಅವರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜಾವರ್ಟ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಮಾನವ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನ್ಯಾಯದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಸೇವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೈದ್ಯರು" ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಅವರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ ತನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮಾನವೀಯತೆ, ನನಗೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುವುದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ರೀತಿಯ ಮಾನವೀಯತೆ." ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತದನಂತರ ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರೆಗೆ: ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಅವಮಾನ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪತನ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಲ್ಲ."

ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಗೋ, ಇತರರಂತೆ, ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್, ಅವರು ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ (1802-1885)

ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಅವರ ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕವಿ - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಕವಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮಾಣ, ಅವರ ನಾಗರಿಕ ತೀವ್ರತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು.

ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಪರೂಪದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಏಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅವರು ಕವಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರು: ನಾಟಕೀಯತೆ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಭಾಷಣಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಸೆನಲ್. ಮಿಂಚುಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಟಾಕಿಗಳು, ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭವು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ.

"ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್" ನಾಟಕಕ್ಕೆ "ಮುನ್ನುಡಿ" (1827)

ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ

ಹೊಸ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ.

- "ದೇವದಾರು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರವು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ರಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," - ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಲೆ ಎಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು "ಮುನ್ನುಡಿ" ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಕಲೆ, - ಹ್ಯೂಗೋ ಹೇಳಿದರು, - ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿ ಯುಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹ್ಯೂಗೋ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು 3 ದೊಡ್ಡ ಯುಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಪ್ರಾಚೀನ, ಇದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಓಡ್" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. ಭಾವಗೀತೆ), ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಹೊಸದು.

ಈ ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕೆಲಸ.

ಹ್ಯೂಗೋ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಕಲೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾಟಕ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಅವನು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಯುಗದ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. .

"ಅಜ್ಞಾನ", "ಉನ್ನತ" ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು "ಕಡಿಮೆ" ಗೆ "ಉದಾತ್ತ" ವೀರರ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹ್ಯೂಗೋ ಕಲೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ತಳಮಟ್ಟದ ಕೊಳಕು (ವಿಚಿತ್ರ), ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಏಕತಾನತೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮುಖವಿದೆ; ಕೊಳಕು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವಿಶಿಷ್ಟ" ಸುಂದರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಹ್ಯೂಗೋ ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ವಿಡಂಬನೆಗಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಾಸ್ತವದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿರೋಧ (ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಚಟೌಬ್ರಿಯಾಂಡ್ ಪ್ರಭಾವ), ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಣ್ಣ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹ್ಯೂಗೋ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಏಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು - ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಅವಿನಾಶವಾದ ನಿಯಮಗಳು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, "ಕ್ರಾಮ್ವೆಲ್" ಗೆ "ಮುನ್ನುಡಿ" ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಇದು 1830 ರ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಣಯ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಹ್ಯೂಗೋ ರೂಪಿಸಿದ ತತ್ವಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡುಮಾಸ್‌ನ "ಹೆನ್ರಿ II ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯಾಲಯ" (1829), ಪ್ರಾಸ್ಪರ್ ಮೆರಿಮಿಯಿಂದ "ಜಾಕ್ವೆರಿ" (1828), ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಿ ವಿಗ್ನಿ ಅವರಿಂದ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

- "ಮುನ್ನುಡಿ" ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ - ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾ, ಇದು 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ:

- "ಹೆರ್ನಾನಿ" (ಹೆರ್ನಾನಿ, 1830).

- "ಮರಿಯನ್ ಡೆಲೋರ್ಮ್" (ಮರಿಯನ್ ಡೆಲೋರ್ಮ್, 1831).

- "ದಿ ಕಿಂಗ್ ಈಸ್ ಅಮ್ಯೂಸ್ಡ್" (ಲೆ ರೋಯ್ ಸ್'ಅಮುಸ್, 1832).

- "ರೂಯ್ ಬ್ಲಾಸ್" (ರೂಯ್ ಬ್ಲಾಸ್, 1838).

- "ಎರ್ನಾನಿ" ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ಉತ್ಕಟ ರಕ್ಷಕ ಥಿಯೋಫಿಲ್ ಗೌಥಿಯರ್, ಅವರು ಈ ಪ್ರಣಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ವಿವಾದಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಎರ್ನಾನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

- "ಮೇರಿಯನ್ ಡೆಲೋರ್ಮ್", 1828 ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, "ಪೋರ್ಟ್-ಸೇಂಟ್-ಮಾರ್ಟಿನ್" ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು;

- "ರಾಜನು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" - 1832 ರಲ್ಲಿ "ಟೀಟರ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ; ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ:

1841 ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಗೋ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 1845 ರಲ್ಲಿ ಪೀರೇಜ್ ಪಡೆದರು.

1848 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಹ್ಯೂಗೋ 1851 ರ ದಂಗೆಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ III ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದನು.

1870 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು 1876 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆನೆಟರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು

- "ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" - ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ.

ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರರೋಮಾನಾ - ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ - ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಕೇತ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕೊಳಕು

- "ಪುಸ್ತಕವು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ"

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ; ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ವಭಾವ

ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ

ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಂಘರ್ಷ: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ / ಜನರು, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಹಾಗೆಯೇ “ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ” ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಸಮಯಾತೀತವಾಗಿದೆ ...

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಿರುಳು ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಜಿಪ್ಸಿ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ: ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕಾನ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬೆಲ್ ರಿಂಗರ್. ಈ ಪ್ರೀತಿ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ಪಾತ್ರವು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು: ಕನಸು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅವನ ಮನೆಯಾಯಿತು, ಯುವಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹಿಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವನು ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪಾತ್ರವು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಳಕು, ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದವನು. ಹೊರಗಿನ ಕೊಳಕು ಹಿಂದೆ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊದ ಕೊಳಕು ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಿಂಗರ್ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ನ ಕೊಳಕು ನೋಟ ಅವನ ಸುಂದರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಥೀಮ್, ಆದರೆ ಇದು ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್, ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊ ಬೆಲ್ ರಿಂಗರ್, ಪಿಯರೆ ಗ್ರಿಂಗೊಯಿರ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್, ಫೋಬಸ್ ಡಿ ಚಾಟೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ನರ್ತಕಿ ಫ್ಲ್ಯೂರ್-ಡಿ-ಲೈಸ್ ಡಿ ಗೊಂಡೆಲೋರಿಯರ್ ಅವರ ವರ, ಅವರ ಕಿಟಕಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಜಿಪ್ಸಿಯತ್ತ ಎಲ್ಲರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರವಾಸಿಗಳು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಮೇಕೆ ಝಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಮೂಹ (ಕಳ್ಳರು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರು) ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ್ ಲೇಡಿ, ಕವಿ ಪಿಯರೆ ಗ್ರಿಂಗೊಯಿರ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಶೂಟರ್‌ಗಳ ನಾಯಕ ಫೋಬಸ್ ಅವಳತ್ತ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆ, ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊ ಪ್ರೀತಿ.

ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಸ್ವತಃ - ಶುದ್ಧ, ನಿಷ್ಕಪಟ, ಕನ್ಯೆಯ ಮಗು - ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಫೋಬಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಕುರುಡಳಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದರೆ ಅವಳು ಫೋಬಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಶೀತಲತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್‌ನ ಕೊಲೆಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.

ಯುವ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಫೋಬೆ ಡಿ ಚಟೌಪೆ- ಮಹಿಳೆಯರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಜೊತೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ - ಅವನು ಮೋಸದ ಮೋಹಕ, ಜೀನ್ ಮೆಲ್ನಿಕ್ (ಕ್ಲಾಡ್ ಫ್ರೊಲೊ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ - ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವವನು. ಫೋಬಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಹೇಡಿ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಫೋಬಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಪಿಯರೆ ಗ್ರಿಂಗೈರ್. ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಲ್ಲದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಬೆಲ್ ರಿಂಗರ್ ಕೂಡ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ತಂಭದ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊಗೆ ನೀರು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಿಪ್ಸಿಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರವೇ, ಕುಣಿದ ವಿಲಕ್ಷಣವು ಅವಳ ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮತ್ತು ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ನಡುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕ್ವಾಸಿಮೊಡೊಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ನೋಡಬಾರದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆತರಲು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು.

ಆರ್ಚ್ಡೀಕಾನ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಫ್ರೊಲೊಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. "ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ನ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ದೇವರ-ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾದ್ರಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ದೆವ್ವವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೊಳಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಜಿಪ್ಸಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಕೈಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಶನ್, ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಲೌಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

"ಟಾಯ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" (1862) ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಪರಿಯಾವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು (ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿ, ವೇಶ್ಯೆ ಫ್ಯಾಂಟೈನ್, ನಿರ್ಗತಿಕ ಪುಟ್ಟ ಕೊಸೆಟ್ಟೆ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗ ಗವ್ರೊಚೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು, ಜನರು ಸಹ ವಿನಮ್ರ, "ಸಣ್ಣ" (ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್, ಪೋಲೀಸ್ ಜಾವರ್ಟ್), ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ನೇಮಕಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು (ವಾಟರ್ಲೂನಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಸೋಲು), 30-40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರ ದಂಗೆ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಜೀವನ. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಜನರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಶೋಷಣೆ (ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್ ಕುಟುಂಬವು ಲಿಟಲ್ ಕೋಸೆಟ್ ಅನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ), ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅನ್ಯಾಯ (ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಕಥೆ), ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸ (ದಿ ಮಾರಿಯಸ್ ಕಥೆ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ( ಮಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಸೆಟ್ಟೆಯ ಸಾಲು), ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ (ಎಂಜೋಲ್ರಾಸ್ನ ಸಾಧನೆ, ಗವ್ರೋಚೆ ಸಾವು), ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳು, ಬಡವರು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಕೆಟ್ಟವರು, ನಿರ್ಗತಿಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಜನರ ಸರಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾಗಿದೆ.

"ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ, ಬೋಧಿಸುವ ಮಿಷನರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ, ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ." ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಬಹಿಷ್ಕೃತರನ್ನು" "ಆಧುನಿಕ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋನ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ವಾಲ್ಜೀನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟೈನ್ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮಾರಿಯಸ್ನ ಕಥೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಜನರು ಹ್ಯೂಗೋದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಘಟನೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹ್ಯೂಗೋಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಮಾನವಕುಲದ ನೈತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ವೀರರ ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟದ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ನರಕದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಕುಸ್ತಿ

ಜಾವರ್ಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಹೋರಾಟವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸದಾಚಾರವು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಜಾವರ್ಟ್‌ನ ದುರುದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವು ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಯುಗದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯತ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.

ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಮಾನಗಳಿವೆ: ಕಥಾವಸ್ತು (ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಸಾಲು) ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ. ಲೇಖಕನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೃತಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಅಪೂರ್ಣ ದಿನದ ಹಿಂದೆ, ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು. ಮನುಕುಲದ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಯುಗ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹೋದರತ್ವ ಬರಲಿದೆ.

ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್‌ನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಶ್ರೀ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು). ಹ್ಯೂಗೋ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

V. ಹ್ಯೂಗೋನ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಬೊನಾಪಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಅಜೇಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹ್ಯೂಗೋನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ: ಕ್ರಾಂತಿಯು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು; ಧೈರ್ಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೀರತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತ ವೈಭವದ ಸೆಳವು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್, ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

V. ಹ್ಯೂಗೋ ದಂಗೆಯನ್ನು ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಡಾಯವು ಪ್ರಗತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಬಂಡಾಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹ್ಯೂಗೋ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 1848 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ದಂಗೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಡೆಯಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಹ್ಯೂಗೋ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.

ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ಎರಡನ್ನು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೂರಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು: "ಕ್ರಾಂತಿ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ!" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರದಿರುವ ಸಂತೋಷವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿ!". 1848-1852ರ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕರುಣೆಯು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು V. ಹ್ಯೂಗೋ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಮಾನವೀಯತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕರುಣೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂಜೋಲ್ರಾಸ್ ಮಾನವೀಯ ಕನಸು, ತೀವ್ರ ನಮ್ಯತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲ: ಅವರು ಒಂದೇ ಗುರಿಯತ್ತ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂಜೋಲ್ರಾಸ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ: ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಇರಬಾರದು, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಏಕರೂಪದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯ. ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೋಧಕ, ಹಿಂದುಳಿದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಅನಾಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಬಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಪರೀತ ತೆರಿಗೆಗಳು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು: ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು.

"ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ" ಎಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೂರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬಿಷಪ್ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಹಳೆಯ ನಾಸ್ತಿಕ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ನಾಸ್ತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಬಿಷಪ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು - ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವುದು. ಎಂಜೋಲ್ರಾಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ನಾಳೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಂದನು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಾನವೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಅದರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಹಿಂಸೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಂಜೋಲ್ರಾಸ್‌ನ "ದುರಂತ ಅಪರಾಧ" ಮತ್ತು ಅವನ "ತೀವ್ರ ದುಃಖ", ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಅವನನ್ನು "ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ", ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. V. ಹ್ಯೂಗೋ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು" ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದು: ದುರಂತ ಸಾವು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವು ಬಿಷಪ್‌ನ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ: ಅವನ ನೆರಳು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದು ಮಾನವಕುಲದ ಒಳಿತಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಮಾನವೀಯತೆ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಿಂತ ಚೇತನದ ಕ್ರಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದು.

V. ಹ್ಯೂಗೋ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕೊಳಕು ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಕಾನೂನಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಒಂದು "ಘಟನೆ-ಬಹಿರಂಗ" ಸಾಕು. "ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವ-ಬಹಿರಂಗ" ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡರೆ ಮಹಾಪಾಪಿಯೂ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ಗೆ "ಈವೆಂಟ್-ಬಹಿರಂಗ" ಮಿರಿಯಲ್‌ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ದಂಡದ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಜೀವನದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಅಪರಾಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿಯು ಮಹಾನ್ ನೀತಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ನಿರಂತರ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಇತರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, "ಅಪರಾಧಿ ವಾಲ್ಜೀನ್" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಮಾಯಕನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ನ್ಯಾಯದ ಕೈಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ತನ್ನದಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೊಸೆಟ್ಟೆಯ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಮಾರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ದತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಿರಾಯುಧ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಜನರನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶತ್ರುವಾದ ಪೊಲೀಸ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಜಾವರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ಯಾಗವು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರಂತೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸೆಳವು.

ಮಾರಿಯಸ್‌ಗೆ "ಬಹಿರಂಗ ಘಟನೆ" ಎಂದರೆ ಮಾರಿಯಸ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸೆಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಪರಾರಿಯಾದ ಅಪರಾಧಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಾರಿಯಸ್ ಕರುಣೆಯ ಧಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜಾವರ್ಟ್‌ಗೆ "ಈವೆಂಟ್-ಬಹಿರಂಗ" ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರ ಕರುಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜಾವರ್ಟ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು - ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪ, ನಿಷ್ಪಾಪ ಪೊಲೀಸ್, ನಿರ್ದಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಾಕಾರ. ಜಾವರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಎರಡು ಸರಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ದಂಗೆಗೆ ದ್ವೇಷ." ಜಾವರ್ಟ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು: ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ. ಜಾವರ್ಟ್ ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪೋಲೀಸನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಜಾಗರೂಕ ಖಳನಾಯಕ ಜಾವರ್ಟ್ ತೀವ್ರ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಹ್ಯೂಗೋ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಜಾವರ್ಟ್‌ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ. ಜಾವರ್ಟ್ ನಂಬಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಜಾವರ್ಟ್, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜಾವರ್ಟ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಹಳೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಜಾವರ್ಟ್ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಕಥೆಯು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣ; ಕಾದಂಬರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ನಕ್ಷೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹ್ಯೂಗೋ ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಪ್ರಪಂಚವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಪರ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಧ್ರುವದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಸೇಂಟ್ಸ್" (ಬಿಷಪ್ ಮಿರಿಯಲ್, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್) ಮತ್ತು "ಡೆವಿಲ್ಸ್" (ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್, ಜಾವರ್ಟ್) ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾಡುವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಕೇವಲ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹ್ಯೂಗೋ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಚಂಡಮಾರುತದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹ್ಯೂಗೋ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ರೂಪಕಗಳ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಕ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಣಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಭಯಾನಕ ಟೋನ್ಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಹೆಸರು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳು

ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ

1. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

2. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರ.

3. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ "ಚೈನ್ ರಿಯಾಕ್ಷನ್" ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ?

4. ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಧಾನದ ಮೂಲತೆ ಏನು?

ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯುಗದ ಎರಡು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿರುದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ - ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಏಕೈಕ ಸಾರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಹ್ಯೂಗೋ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಬರೆದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು "ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ, ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮ ಬಿಂದು ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಲಿಂಕ್ ಚಿತ್ರ - ಅಪರಾಧಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ - ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ "ಬಹಿಷ್ಕೃತ" ನಾಯಕ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀತಿವಂತ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಡಿಗ್ನೆ - ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಿರಿಯಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುದುಕನು ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾಗದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು, ಅವನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. ಎರಡು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ ಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಪರಾಧಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು - ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಎರಡನೇ ತಿರುವು ಚನ್ಮಾಟಿಯರ್ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು - ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು. , ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಷಣ್ಮತ್ಯನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುದುಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತ, ಅವನು ಕೊಸೆಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ. ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಮಗಳನ್ನು ಅಪಾರವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ತನ್ನ ಮಗಳು, ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ) ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಚಾನ್ವ್ರೆರಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾರಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದೇ ಮಾರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವನು ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸತ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು - ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳಿಂದ, ತನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ - ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಡಿಗ್ನೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ನೀತಿವಂತ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಜಿ ಅಪರಾಧಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇರಬೇಕು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜಾವರ್ಟ್. ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಜವಾದ ದಯೆ ಅಥವಾ ಲೋಕೋಪಕಾರವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬಿಡುಗಡೆಯು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೌರವದಿಂದ ಜಾವರ್ಟ್‌ನನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾವರ್ಟ್ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸತ್ಯದ ಬಹಿರಂಗ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಮರಣದ ತನಕ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1815 ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ - 1833 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭ. ಹ್ಯೂಗೋ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಾಟರ್‌ಲೂ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ (ಜೂನ್ 18, 1815), ಪೆಟಿಟ್ ಪಿಕ್ಪಸ್ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಒಳಚರಂಡಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಓದುಗರನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. 1848 ರಲ್ಲಿ, ಇದು 1832 ರ ದಂಗೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಥಾಹಂದರಗಳ ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ - ಗೋರ್ಬ್ಯೂಸ್ ಶಾಕ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್‌ಗೆ ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಸೆಟ್ಟೆ ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಟ್ರಸ್ಟಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗವ್ರೋಚೆ ಎರಡು ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್, ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್ ಮತ್ತು ಜಾವರ್ಟ್ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅನೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಒಳಸಂಚುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

"ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ನ ಸಾಹಸಮಯ ಆರಂಭವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವೂ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಸೆಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಸ್ ಪ್ರಣಯ ಗೋದಾಮಿನ ನಾಯಕರು: ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತಳದ ನಾಯಕರು - ಥೆನಾರ್ಡಿಯರ್ ಕುಟುಂಬ, ದರೋಡೆಕೋರ ಸಮುದಾಯ "ಕಾಕ್ಸ್ ಅವರ್", ಬೀದಿ ಹುಡುಗ ಗವ್ರೋಚೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯೂಗೋ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಆವರಣ, ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಬೀದಿಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಾವಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾರಿಯಸ್ ಎಪೋನಿನಾ ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದವನಿಗಿಂತ ಸತ್ತದ್ದನ್ನು ನೋಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಜೀವ ಉಳಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ; ಮಾರಿಯಸ್ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೊಸೆಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜೀನ್ ವಾಲ್ಜೀನ್ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ "ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ" ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜದಿಂದ "ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ" ನಾಯಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಸ್ತರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಂತರಿಕ ಏರಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ: ಮಾಜಿ ಚರ್ಚ್ ವಾರ್ಡನ್ ಮಾಬ್ಯೂಫ್ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗವ್ರೋಚೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಡುಕೋರರು, "ಎಬಿಸಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು" ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

"ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದ ಮೂರ್ಖತನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪೌರುಷವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನೋಭಾವವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಈ ಮಾಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ, 1861 ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಾವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಉಡಾವಣೆ

ಸಂಯೋಜನೆ ಗ್ರೇಡ್ 11. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ, M. A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕೊಸಾಕ್ ಡಾನ್‌ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಯ ವಿಷಯ, ಕುಟುಂಬವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಈ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. "ಮೆಲೆಖೋವ್ ಅವರ ಅಂಗಳವು ಜಮೀನಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ," ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಈ ಅಂಗಳದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ವೀರರೇ, ತಂದೆಯ ಮನೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿ ನಬೊಕೊವ್ ಮಾಶೆಂಕಾಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1924 ಲೆವ್ ಗ್ಲೆಬೊವಿಚ್ ಗನಿನ್ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿಥಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗನಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಗಣಿತಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಲ್ಫೆರೊವ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ "ತೆಳುವಾದ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕೊಬ್ಬಿದ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ", "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ" ಆಂಟನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪೊಡ್ಟ್ಯಾಗಿನ್, ಕ್ಲಾರಾ - "ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಎದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಪ್ಪು ರೇಷ್ಮೆ, ತುಂಬಾ ಆರಾಮದಾಯಕ ಯುವತಿ", ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗನಿನಾ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಲೆ ನೃತ್ಯಗಾರರಾದ ಕೋಲಿನ್ ಮತ್ತು ಗೊರ್ನೊಟ್ಸ್ವೆಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ವಿಶೇಷ ನೆರಳು, ನಿಗೂಢ ಮೋಹಕತೆ" ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಇತರ ಬೋರ್ಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ನಿರುಪದ್ರವ ದಂಪತಿಗಳ ಪಾರಿವಾಳದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಕಳೆದ ವರ್ಷ