Վեդաների մասին գիտնականներ

Սկզբից մենք նշում ենք, որ հին Վեդաների իմաստությունը ճանաչվել է 19-20-րդ դարերի բազմաթիվ հայտնի գիտնականների և մարդկության մեծագույն ուղեղների կողմից: Ամերիկացի փիլիսոփա և գրող Հենրի Դեյվիդ Թորոն գրել է. «Վեդաների մեծ ուսմունքում աղանդավորության ստվեր չկա: Այն նախատեսված է բոլոր տարիքի, կլիմայական շրջանների և ազգերի համար և հանդիսանում է Մեծ Գիտելիքի հասնելու թագավորական ճանապարհը»:

Լև Տոլստոյը 1907 թվականին հնդիկ գուրու Փրեմանանդ Բհարատիին ուղղված նամակում նշել է. «Կրիշնայի մետաֆիզիկական կրոնական գաղափարը բոլոր ճշմարիտ փիլիսոփայական համակարգերի և բոլոր կրոնների հավերժական և համընդհանուր հիմքն է»:

Գրականության մեր դասականը նաև ասաց. «Միայն այնպիսի մեծ մտքերը, ինչպիսիք են հին հինդու իմաստունները, կարող էին մտածել այս մեծ գաղափարի մասին... Հոգևոր կյանքի մեր քրիստոնեական պատկերացումները գալիս են հիններից՝ հրեականներից, իսկ հրեականները՝ ասորականից։ , իսկ ասորականները հնդկականներից, ու բոլորը հետ են գնում՝ որքան նոր, այնքան ցածր, այնքան հին, այնքան բարձր։

Հետաքրքիր է, որ Ալբերտ Էյնշտեյնը հատուկ ուսումնասիրել է սանսկրիտը, որպեսզի բնօրինակով կարդա վեդան, որը նկարագրում է ֆիզիկական բնության ընդհանուր օրենքները:

Շատ ուրիշներ հայտնի մարդիկինչպիսիք են Կանտը, Հեգելը, Գանդին Վեդաները ճանաչել են որպես բազմազան գիտելիքների աղբյուր։

Զրոյից մինչև կալպա

Հին մաթեմատիկոսները Հնդկաստանում ներկայացրել են բազմաթիվ հասկացություններ, որոնք մենք դեռ օգտագործում ենք այսօր: Նկատենք, որ միայն մեր թվարկության 7-րդ դարում արաբական աղբյուրներում առաջին անգամ սկսեց հիշատակվել «զրո» թիվը, և միայն 8-րդ դարում այն ​​հասավ Եվրոպա։

Այնուամենայնիվ, հնդկական մաթեմատիկայի մեջ զրո հասկացությունը (սանսկրիտում՝ «շունյա») հայտնի է մ.թ.ա. 4-րդ դարից։

Ճիշտ ժամը հին Հնդկաստանայս թիվը առաջին անգամ հայտնվեց. Նկատի ունեցեք, որ առանց զրոյի հասկացության, երկուական համակարգը և համակարգիչները չէին կարող գոյություն ունենալ: Տասնորդական թվերի համակարգը հորինվել է նաև Հնդկաստանում։

Հին Հնդկաստանում հայտնի էր «pi» թիվը, ինչպես նաև Պյութագորասի թեորեմը, ավելի ճիշտ՝ Բաուդայանա թեորեմը, որն առաջին անգամ ասվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում։

Վեդաներում տրված ամենափոքր թիվը Կրատին է։ Այն հավասար է վայրկյանի մեկ երեսունչորս հազարերորդականի։ Ամենամեծ թիվը՝ կալպան, 4,32 միլիարդ տարի է։

Կալպան Բրահմայի օրն է: Այս ժամանակահատվածից հետո գալիս է Բրահմայի գիշերը, որը տևողությամբ հավասար է օրվան: Այսպիսով, աստվածային օրը տևում է 8,64 միլիարդ տարի: Բրահմայի ամիսը բաղկացած է երեսուն նման օրերից (երեսուն օր և երեսուն գիշեր), որը կազմում է 259,2 միլիարդ տարի, իսկ Բրահմայի տարին (3,1104 1012 սովորական տարիներ) բաղկացած է տասներկու ամսից։ Բրահման ապրում է հարյուր տարի (3,1104 1014, կամ 311 տրիլիոն 40 միլիարդ տարի), որից հետո նա մահանում է։

Bhaskaracharya-ն առաջինն է:

Ինչպես գիտենք, լեհ գիտնական Նիկոլա Կոպեռնիկոսն առաջարկել է, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջ 1543 թվականին։ Այնուամենայնիվ, 1000 տարի առաջ, վեդայական աստղագետ և մաթեմատիկոս Արյաբհաթան նույն բանն է ասել. շարժվում է»։

Իր «Արյաբհաթիա» կոչվող աշխատության մեջ գիտնականը պնդում էր, որ Երկիրը կլոր է, պտտվում է իր առանցքի և Արեգակի շուրջ և «կախված» է տիեզերքում։ Բացի այդ, նա տվել է ճշգրիտ տվյալներ Երկրի և Լուսնի չափերի վերաբերյալ։

Ներգրավման տեսությունը լավ հայտնի էր նաև հին աստղագետներին։ Իմաստուն Բհասկարաչարյան «Սուրյա Սիդհանտա» հայտնի աստղագիտական ​​տրակտատում գրում է. Երկիրը, Լուսինը, Արևը և այլ մոլորակներ նույնպես պահվում են իրենց ուղեծրում ձգողականության ուժով։

Նշենք, որ Իսահակ Նյուտոնը գրավման օրենքը հայտնաբերել է միայն 1687 թվականին։

Սուրյա Սիդհանտայում Բհասկարաչարյան տալիս է Արեգակի շուրջը պտտվելու ժամանակը երկրին՝ 365,258756484 օր: Ժամանակակից գիտնականներն ընդունում են 365,2596 օրվա ցուցանիշը։

Rig Veda-ն հայտարարեց, որ Լուսինը Երկրի արբանյակն է: «Լինելով Երկրի արբանյակը՝ Լուսինը պտտվում է իր մայր մոլորակի շուրջը և ուղեկցում նրան իր հայր մոլորակի՝ Արեգակի շուրջը պտտվելով։ Արեգակնային համակարգում կա 32 արբանյակային մոլորակ։ Լուսինը միակ արբանյակն է, որն ունի իր անհատական ​​բնույթը: Մնացած արբանյակների չափերը չեն գերազանցում իրենց մայր մոլորակների չափի 1/8-ը։ Լուսինը շատ մեծ չափերի միակ արբանյակն է։

Նյութի ծագումը բացատրվել է Ուպանիշադների կողմից. «Նրանից (բացարձակ) տարածությունը առաջացել է, որտեղից առաջացել է քամին, կրակը՝ քամուց, ջուրը՝ կրակից, իսկ հողը՝ ջրից»։ Սա շատ նման է նյութի ծագման հաջորդականությանը, ինչպես դա հասկանում են ժամանակակից ֆիզիկոսները՝ պլազմա, գազ, էներգիա, հեղուկ, պինդ:

Անցյալի զարմանալի հուշարձաններ

Հին վեդայական քաղաքակրթությունից մնացել են ոչ միայն տեսական գիտելիքներ, այլեւ նյութական մշակույթի բավականին կոնկրետ հետքեր։ Կամբոջայի ջունգլիներում գտնվող Անգկոր Վատ տաճարային համալիրը նվիրված է Վիշնու աստծուն և հանդիսանում է վեդայական քաղաքակրթության ամենազարմանալի հուշարձաններից մեկը:

Սա աշխարհի ամենամեծ կրոնական շենքն է։ Նրա մակերեսը կազմում է 200 քառ. կմ, և ոչ թե նրա տարածքը բնակեցված էր 500 հազար մարդ։

Թե ինչպես է ստեղծվել այս զարմանալի կառույցը, դեռ առեղծված է: Ահա թե ինչ է գրում Ճապոնիայի Օսակայի Երկրաբանական հետազոտությունների ինստիտուտի տնօրեն Յ.Իվասակին.

«1906 թվականից Անգկորում աշխատել է ֆրանսիացի վերականգնողների խումբ։ 50-ական թթ. Ֆրանսիացի փորձագետները փորձել են քարերը բարձրացնել զառիթափ թմբի վրա։ Բայց քանի որ զառիթափ թմբի անկյունը 40º է, 5 մ բարձրությամբ առաջին աստիճանի կառուցումից հետո թմբը փլուզվել է։ Երկրորդ փորձն արվեց, բայց նույն արդյունքով։ Ի վերջո, ֆրանսիացիները հրաժարվեցին պատմական տեխնոլոգիաներին հետևելու գաղափարից և հաստատեցին բետոնե պատբուրգի ներսում՝ հողային աշխատանքները պահպանելու համար: Այսօր մենք չգիտենք, թե ինչպես են հին մարդիկ կարողացել կառուցել այդքան բարձր ու զառիթափ հողաթմբեր։

Անգկորի մոտ հսկայական ջրամբար կա։ Ջրամբարի չափերն են՝ 8 կմ 2,1 կմ, իսկ խորությունը՝ 5 մետր։ Այն պատրաստվել է անհիշելի ժամանակներում։ Զարմանալի է ջրամբարի սահմանների ճշգրտությունը և կատարված աշխատանքների վեհությունը։ Այս հսկայական ջրամբարն ունի հստակ ուղիղ սահմաններ, ինչը բնորոշ չէ նույնիսկ ժամանակակից նմանատիպ կառույցներին։

Մեկ այլ տաճարում, որը գտնվում է Հնդկաստանի Լեպակշի գյուղում (Անդհրա Պրադեշ), կա մի առեղծված, որը հետապնդում է բազմաթիվ հետազոտողների: Տաճարն ունի 69 սովորական սյուներ և մեկ հատուկ՝ այն չի դիպչում գետնին։ Զբոսաշրջիկների ժամանցի համար տեղացի զբոսավարները թերթ կամ փայտիկներ են կպցնում դրա տակ՝ ցույց տալու համար, որ սյունակը իսկապես «լողում է» օդում։

Փորձագետները երկար տարիներ փորձել են բացահայտել կախովի սյունի առեղծվածը։ Օրինակ, բրիտանացի ինժեներները Հնդկաստանի գաղութացման ժամանակաշրջանում նույնիսկ փորձել են շարասյունը տեղից տապալել, բայց բարեբախտաբար դա նրանց չի հաջողվել։ Մինչ այժմ, չնայած առաջադեմ ինժեներական գիտելիքներին և ժամանակակից սարքավորումներին, գիտնականները չեն հայտնաբերել ձգողականության օրենքները խախտող կախովի սյունի գաղտնիքը...

Հին աշխարհում ճանաչողության խնդիրները գիտության պատմության առարկան են, քանի որ հենց այնտեղ են առաջացել նախադրյալները. ժամանակակից գիտ. Հիմքը, որի հեռացման շնորհիվ (ըստ Հեգելի) ձևավորվեց ժամանակակից գիտ.

Օբյեկտիվ իրականության մասին գիտելիքների ծավալն աճեց։ Գիտելիքը ճշմարիտ է, իրականությանը համապատասխան և պրակտիկայով հաստատված: Հարցն այն է, թե ինչու ենք այս գիտելիքը զրկում գիտության կարգավիճակից։ Հին Եգիպտոսում տնտեսությունը մեծապես կախված էր Նեղոսի հեղեղումից։ Նեղոսի ամեն հեղեղից առաջ քահանաները պարտադիր աղոթում էին Նեղոսի աստծուն, որպեսզի այն լցվի։ Իրականում նրանք պարզապես գիտեին, թե երբ է Նեղոսը ջրհեղեղի պատճառով: Այս հնագույն հասարակության տիրապետած գիտելիքները ոչ թե գիտական ​​աշխարհայացքի, այլ նախագիտական, տվյալ դեպքում առասպելաբանական աշխարհայացքի մեջ էին գրված։ Այս տ.զ. պատճառ չկա ասելու, որ նույնիսկ օբյեկտիվ գիտելիքը կարելի է վերագրել գիտությանը: Գիտությունը ռացիոնալ գիտելիքների համակարգ է: Եվ այստեղ, ընդհակառակը, իռացիոնալ ասպեկտը միտումնավոր օգտագործվում է այս օբյեկտիվ գիտելիքի օգտագործման մեջ։ Երկրորդ, այս գիտելիքը իրականության օբյեկտիվ արտացոլումն է, որն ունի կայուն կրկնվող կապերի ձև։ Այս կապերը թաքնված էին։ Գիտության խնդիրներն են ոչ թե ֆունկցիոնալ, այլ պատճառահետևանքային հարաբերություններ հաստատելը։ Այստեղ օգտագործվել են միայն ֆունկցիոնալ հղումներ։

Երբ խոսում ենք հին գիտելիքների մասին, պետք է նկատի ունենալ, որ այն ուղղված էր ոչ թե կայուն կապերի բացահայտմանը... այլ գործնական խնդիրների լուծմանը: Սա ոչ թե թերություն է, այլ փաստ, որը թույլ չի տալիս այս գիտելիքը հասցնել գիտական ​​մակարդակի։ Օրինակ՝ ինչու Արքիմեդը բղավեց «Էվրիկա»։ Նրան հանձնարարվել է որոշել ոսկե թագը, թե ոչ։ Նա կոնկրետ խնդիր լուծեց. Նա լուծեց այն։ Նա գիտեր կամ տեղադրեց կախվածությունը: Բայց խնդիրն ինքնին ենթադրում էր ոչ թե էական հարաբերությունների հաստատում, այլ ինչ-որ գործառութային հարաբերությունների հաստատում։ Հին աշխարհում գիտելիքի ընդլայնման խթանը ուղղված էր ոչ թե գիտության զարգացմանը, այլ կոնկրետ խնդիրների լուծմանը։

Պետք է նկատի ունենալ, որ հին աշխարհը տ. գիտության զարգացումը տարասեռ էր. Տարբեր մշակույթներում կողմնորոշումը դեպի օբյեկտիվ գիտելիքը նույնը չէր։ Հին չինական և հին հնդկական քաղաքակրթություններում ուշադրությունը կենտրոնացված է անձի ինքնագիտակցության վրա: Արևելյան և եվրոպական քաղաքակրթությունների այս տարբերությունը, սակայն, չի սահմանափակում այդ քաղաքակրթությունները։ Մարդիկ պետք է շփվեն նաև արտաքին աշխարհի հետ և լուծեն այդ փոխազդեցության խնդիրները։ Քաղաքակրթությունները Հին Հելլադան, Հին Հռոմը: Այստեղ էր, որ ի հայտ եկան գոյություն ունեցող գիտելիքների որոշակի համակարգման առաջին փորձերը։ Ավելին, 4-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Արիստոտելը իրականացրել է գոյություն ունեցող գիտելիքների նպատակային դասակարգում. Այս տ.զ. նա ամենակիրթ մարդն էր։ Նա կարողացավ ըմբռնել առկա գիտելիքների ամբողջությունը։ Իմացաբանության առաջին համակարգը հայտնվել է Հին Հելադայում։ Առաջացել է գիտելիքի բավականին ամբողջական տեսություն: Այն արտահայտվել է Արիստոտելի կողմից՝ օգտագործելով ֆորմալ տրամաբանությունը։ Հին Հունաստանում սկսեցին ձևավորվել գիտական ​​հասկացություններ, որոնք թույլ տվեցին բողբոջել գիտելիքների ամբողջ համակարգեր, որոնք հետագայում դարձան անկախ գիտություններ: Հետո ևս մեկ պահ. Դա կապված է այն փաստի հետ, որ Հին Հունաստանգործնականում առաջին անգամ տարրական ձևով իրագործվեցին, առաջադրվեցին խնդիրներ, որոնք հետագայում դարձան գիտության փիլիսոփայության խնդիրներ։ Առաջին հարցը, որ պետք է բացահայտորեն նկատի ունենալ այստեղ, կապն է ճշմարտությանը որպես բացարձակ ձգտելու և հարաբերականության միջև: Սոփիստներ (խնդիրը հասցնելով աբսուրդի).

Միևնույն ժամանակ, նախնիների գիտելիքն ամբողջությամբ ուղղված էր դեպի ճշմարտության որոնումը, որպես այս գիտելիքի հիմնական չափանիշ, հիմնական նպատակ։ Նույն աթենացիները սոփեստներին վերաբերվում էին որպես ցածր բարոյականության տեր մարդկանց։ Հին Հունաստանում առաջին անգամ ի հայտ եկավ համակարգ, այլ ոչ թե առանձին դրսևորումների, տեխնիկական սարքերի մի շարք։ Փաստն այն է, որ տեխնիկական սարքեր Բարձրորակայլ քաղաքակրթություններ նույնպես ունեցել են այն (ramming battering ram): Այստեղ մենք ունենք այս սարքերի համակարգ, որը ներառում է բնության հետ փոխգործակցության տարբեր փուլեր: Առաջինը զարգացած գյուղատնտեսությունն է, երկրորդը կապված է ափամերձ նավագնացության հետ։ Այս արհեստական ​​սարքերի ձևավորման խթան. Զենքի տեխնոլոգիան իր հիմնական դրսևորումներով ստեղծվել է ամենազարգացած ձևով հենց հին ժամանակներում:

Կա նաև ուսումնասիրության առանձնահատկություններից վերացականելու խնդիր: Այստեղ մենք փաստացի հանդիպում ենք դեպի գիտություն անցման տարրեր։ Որովհետև մինչ կոնկրետ խնդիր է լուծվում, ժամանակակից իմաստով դեռևս չկա գիտական ​​բնույթ։ Փորձ է արվում վերացական լինել կոնկրետ պայմաններից՝ ընդհանուր օրինաչափություններ հաստատելու համար։ Դա պայմանավորված է հնագույն պրակտիկայի առանձնահատկություններով, այն է՝ նավագնացությամբ: Այն ստիպեց ստանալ աստղագիտական ​​գիտելիքներ համեմատաբար վերացական տեսքով։ Ավելին, չնայած այս ձեռքբերումներին, պետք է նկատի ունենալ, որ հնագույն գիտելիքները դեռևս մնացել են նախագիտական: Այն սինթեզված էր գերբնականի մասին պատկերացումներով, որոնք լրացնում էին բացակայող օբյեկտիվ գիտելիքների խորշերը։ Ավելին, խոսելով հին գիտելիքների մասին, մենք պետք է նկատի ունենանք մեկ առանձնահատկություն. Փաստն այն է, որ այն հասկացությունները, որոնք հին հույները օգտագործում էին շրջապատող իրականության մեջ իրենց հաստատած հարաբերությունները նշելու համար, երկաստիճան էին: Սրանք հասկացություններ և պատկերներ էին: Կոնկրետ նյութից հնարավոր չեղավ վերացվել՝ էական կրկնվող կապերը նպատակաուղղված ուսումնասիրելու, այսինքն՝ օրենքներ սահմանելու համար։ Թերևս այստեղ առաջին բացառությունները կարելի է անել մաթեմատիկայի բնագավառի վերաբերյալ։ Այն այստեղ է՝ ամփոփելով բոլորի ձեռքբերումները հին աշխարհ, հին հելլենները հաջողությամբ գործել են բազմաթիվ հանրահաշվական բանաձեւերով, ինչը տվյալ դեպքում վկայում է գիտական ​​գիտելիքների մասին։ ռացիոնալ և վերացական: Այնպես եղավ, որ հնագույն գիտելիքը պարզվեց, որ մի կողմից ակնհայտորեն ամենաամբողջականն է այլ քաղաքակրթությունների գիտելիքների համեմատ։ Գիտությանը հնարավորինս մոտենալու համար ամենից շատ դրա առաջացման նախադրյալներ ստեղծելու համար։ Դա, անշուշտ, գիտելիք էր՝ կապված դիցաբանական գիտակցության գերակայության հետ:

Գիտելիքի հաջորդ փուլը միջնադարին բնորոշ գիտելիքներն էին։ Առաջինը թյուր կարծիքն է, որ սա մի ժամանակաշրջան էր, որը գիտության և տեխնիկայի մեջ որևէ լուրջ առաջընթաց չստեղծեց: Դա մոլորություն է: Միջնադարը ստեղծեց բազմաթիվ հիմնարար տեխնիկական սարքեր, առանց որոնց ժամանակակից ժամանակներում անհնար կլիներ անցումը մեքենայական տեխնոլոգիայի (օրինակ՝ ղեկ): Միջնադարում ստեղծվեց գիտելիքի փաթեթավորման այդ ձևը, որը հետագայում ընդունվեց գիտության կողմից։ Չէ՞ որ գիտական ​​տրակտատների բուն համակարգը ձևավորվել է հենց միջնադարում։ Միջնադարյան գիտելիքը ձգվում էր դեպի առավելագույն համակարգվածություն: Դրան նպաստում էր այն, որ անընդհատ պետք էր դուրս չգալ կրոնական դոգմաների շրջանակներից։ Միջնադարյան գիտելիքները ստեղծեցին հեղինակի արտահայտած այդ դրույթների շատ բարդ, նուրբ ձևերը: Միջնադարն այն ժամանակաշրջանն էր, երբ հայտնվեցին առաջին մասնագիտացված գիտական ​​ինստիտուտները։ Գիտական ​​և աստվածաբանական գիտելիքների հետ մեկտեղ դրանք համատեղվում են, բայց առանց նման մասնագիտացված հաստատությունների անհնարին կլիներ այն բեկումը, որ տեղի ունեցավ Նոր ժամանակում։ Միևնույն ժամանակ, միջնադարյան զարգացումների նկատմամբ անվստահությունը… բացահայտորեն շատ ցածր էր ժամանակակից ժամանակների և հնության համեմատ: Միջնադարը կորցրեց հնությունը տարբեր ուսումնասիրված ոլորտներում և մոտեցումներում: Միջնադարյան գիտելիքը ենթակա էր կրոնին, աստվածաբանությունը՝ որպես արդարացման տեսական ձև։ Սա սահմանեց այն սահմանները, որոնց շրջանակներում կարող էր ձևավորվել գիտելիքը:

Պատմականորեն այնպես եղավ, որ մենք ավելի շատ տեղեկություններ ստացանք հին աշխարհի մասին, քան մասին վաղ միջնադար. Քրիստոնեության ներդրման համար ակտիվ պայքարի անհրաժեշտությունը հանգեցրեց մշակույթների նյութական հուշարձանների միօրինակությանը, այդ թվում՝ գիտական ​​գիտելիքներ արտահայտողներին։ Այդ փաստերի բավականին խղճուկ թիվը մեզ է հասել այն ժամանակվանից։ Մշակույթի նյութական կրիչները, որոնցում մարմնավորվել են միջնադարի, առավել եւս՝ նախորդ դարաշրջանների գիտելիքները, եղել են այնպիսի նյութից, որը չի պահպանվել։ Մենք նույն բանն ունենք դեռ եվրոպական միջնադարից։

Իսկապես, միջնադարյան գիտելիքները բավականին սահմանափակ են, երբ խոսքը վերաբերում է հիմնական տեսական պոստուլատների բովանդակությանը։ Այս սահմանափակումն ամրապնդվում է նրանով, որ նրանք բոլորն անպայման պետք է դիմեին կրոնական դոգմաներին: Քաղաքը ամբողջ կուտակված գիտելիքի կենտրոնն էր։ Այն շտկեց, այդ գիտելիքի կիրառման ամենամեծ կարիքը կար: Զարգացման խթանը գիտելիք կրողի կենտրոնացումն էր։ Քաղաքը բնակավայրի և համայնքների տեսակ էր, որոնք զբաղված էին տեխնիկական համակարգերի առավելագույն զարգացմամբ։ Այս առումով քաղաքում ստեղծվել է սոցիալական նոր հարաբերությունների ձևավորման նախադրյալ։ Քաղաքում հիմնված և կենտրոնացած է երկու տեսակի կապիտալ՝ առևտրային և վաշխառու։ Ավելին, դա հանգեցնում է նրան, որ առաջանում են սոցիալական հակասություններ՝ խթանելով ճանաչողության գործընթացը։ Օրինակ՝ կապը բարեփոխման և գիտության զարգացման միջև։ Ռեֆորմացիան գործընթաց է, երբ ձևավորվող երրորդ իշխանությունը սկսում է փնտրել իր շահերի պաշտպանությունը, որոնք մշտապես ոտնձգության են ենթարկվում իրենից առաջ զարգացած թագավորական և եկեղեցական իշխանությունների կողմից: Ծուխը համայնք է, որը պետք է պարունակի եկեղեցի: Ուշ միջնադարը հակամարտություն ստեղծեց քաղաքային բնակչության և եկեղեցու միջև նյութական արժեքների հարցի շուրջ։ Արդյունքը բարեփոխումն է։ Ռեֆորմացիան բխում է նրանից, որ աշխարհականի և Աստծո միջև հաղորդակցության ձևը որոշվում է հավատացյալի կողմից, բացառությամբ. Ծեսեր. Նա է որոշում, թե որքան և երբ վճարի: Բոլոր տեսակի կրոնական հիմնավորումները միջոց էին արդարացնելու քաղաքի և եկեղեցու միջև տնտեսական նոր հարաբերությունները: Հաջորդը քաղաքացիական հասարակության կայացման խնդիրն է։ Միավորվեք՝ պաշտպանելու իրենց շահերը թագավորական ընտանիքի հետ հարաբերություններում: Այստեղ գիտության համար հստակ հնարավորություն կա: Շրջապատող իրականությունը ըմբռնելու կարողություն՝ հիմնված հին կրոնական դոգմաների, բայց նոր դրույթների վրա։ Աշխարհիկն է որոշում իրականության ըմբռնման ձևերը։ Եթե ​​նախկինում կարող էր լինել միայն աստվածաբանության պարադիգմ, ապա այժմ հնարավոր են այլ պարադիգմներ: Սա հանգեցնում է այնպիսի նախագիտությունների սկզբնական ներկայացուցիչների առաջացմանը, ինչպիսիք են մեխանիկա, մաթեմատիկան և այլն: Գործնական անհրաժեշտություն կա: Առանց ուշ միջնադարի այս նախապատրաստության, գիտության ձևավորումը նոր ժամանակներում չէր կարող տեղի ունենալ։ Ի՞նչ է օգտագործել այս զարգացող գիտությունը միջնադարի հոգևոր ճանաչողական արտադրանքներից: 1) Սխոլաստիկա. Օգտագործվում է երկու եղանակով. Մի կողմից գիտությունն ամբողջությամբ հենվում էր սխոլաստիկայի կողմից մշակված գիտելիքի ձևի վրա։ Մյուս կողմից, սխոլաստիկա էր առարկան, որի քննադատությունն իրականացվեց գիտության ձևավորման մեջ։

Միջնադարի ճգնաժամը էապես կապված է երկու փաստերի հետ. Առաջին շարքը սոցիալական շարքն է։ Երկրորդը կրթական է. Նրանց միջեւ անանցանելի գիծ չկա, դրանք անընդհատ ցրվում են։ Գիտելիքների այս կուտակման շնորհիվ, որը պայմանավորված էր արտադրության կազմակերպման նոր տեսակների, նոր արտադրողական ուժերի ձևավորմամբ, հասարակությունը հայտնվեց մի իրավիճակում, երբ միջնադարյան գիտելիքը ի վիճակի չէր բավարարել հասարակությանը անհրաժեշտ գիտելիքի պահանջարկը: Ճգնաժամը եկել է. Դրա հաղթահարման ճանապարհը Վերածնունդն է։ Վերածննդի շնորհիվ Եվրոպան վերադարձավ, հիշեց այն արժեքները, որոնք կապված են մարդու հետ։ Գիտելիքի ցանկությունը կտրուկ աճում է ... դա պայմանավորված է պրակտիկայից: Հոգեպես դա արդարացվում է հնության կոչով։ Վերածննդի դարաշրջանը փոխարինվում է Նոր դարաշրջանով։

1. Գիտության առաջացման խնդիրը.

2. Գիտական ​​գիտելիքներ Հին Արեւելքում

3. գիտության ձևավորումը և գիտական ​​նվաճումներհին դարաշրջան

Գիտության էության մեր ըմբռնումը ամբողջական չի լինի, եթե չդիտարկենք դրա առաջացման պատճառների հարցը: Այստեղ մենք անմիջապես հանդիպում ենք գիտության առաջացման ժամանակի մասին քննարկմանը։

Ե՞րբ և ինչու է առաջացել գիտությունը: Կան երկու ծայրահեղ կետերտեսակետ այս հարցում: Մեկի կողմնակիցները ցանկացած ընդհանրացված վերացական գիտելիք են հայտարարում որպես գիտական ​​և գիտության առաջացումը վերագրում են այդ մռայլ հնությանը, երբ մարդը սկսեց ստեղծել աշխատանքի առաջին գործիքները: Մյուս ծայրահեղությունը գիտության ծագման (ծագման) վերագրումն է պատմության այն համեմատաբար ուշ փուլին (XV-XVII դդ.), երբ ի հայտ է գալիս փորձարարական բնագիտությունը։

Գիտության ժամանակակից գիտությունը դեռ միանշանակ պատասխան չի տալիս այս հարցին, քանի որ գիտությունն ինքնին դիտարկում է մի քանի առումներով։ Ըստ հիմնական տեսակետների՝ գիտությունը գիտելիքի մի ամբողջություն է և այդ գիտելիքի արտադրության գործունեություն. սոցիալական գիտակցության ձև; սոցիալական հաստատություն; հասարակության անմիջական արտադրողական ուժը. կադրերի մասնագիտական ​​(ակադեմիական) պատրաստման և վերարտադրության համակարգ. Կախված նրանից, թե որ ասպեկտը հաշվի կառնենք, գիտության զարգացման տարբեր հենակետեր կստանանք.

Գիտությունը որպես կադրերի պատրաստման համակարգ գոյություն ունի 19-րդ դարի կեսերից.

Որպես անմիջական արտադրող ուժ՝ 20-րդ դարի երկրորդ կեսից

Որպես սոցիալական ինստիտուտ - ժամանակակից ժամանակներում;

- որպես սոցիալական գիտակցության ձև - Հին Հունաստանում;

Որպես գիտելիք և գործունեություն այս գիտելիքի արտադրության համար `մարդկային մշակույթի սկզբից:

Տարբեր կոնկրետ գիտություններ ունեն նաև ծննդյան տարբեր ժամանակներ: Այսպիսով, հնությունը աշխարհին տվել է մաթեմատիկան, Նոր ժամանակները՝ ժամանակակից բնագիտությունը, XIX դ. առաջանում է հասարակագիտություն։

Այս գործընթացը հասկանալու համար մենք պետք է դիմենք պատմությանը։

Գիտությունը- Սա բարդ բազմակողմ սոցիալական երևույթ է. հասարակությունից դուրս գիտությունը ոչ կարող է առաջանալ, ոչ զարգանալ: Բայց գիտությունը ի հայտ է գալիս, երբ դրա համար ստեղծվում են հատուկ օբյեկտիվ պայմաններ՝ օբյեկտիվ գիտելիքի քիչ թե շատ հստակ սոցիալական պահանջ. մարդկանց հատուկ խումբ առանձնացնելու սոցիալական հնարավորությունը, որոնց հիմնական խնդիրն է պատասխանել այս խնդրանքին. այս խմբի ներսում աշխատանքի բաժանման սկիզբը. գիտելիքների, հմտությունների, ճանաչողական տեխնիկայի, խորհրդանշական արտահայտման և տեղեկատվության փոխանցման եղանակների կուտակում (գրի առկայություն), որոնք նախապատրաստում են նոր տեսակի գիտելիքի առաջացման և տարածման հեղափոխական գործընթացը՝ գիտության օբյեկտիվ համընդհանուր վավերական ճշմարտություններ:

Նման պայմանների ամբողջությունը, ինչպես նաև մշակույթի մեջ հայտնվելը մարդկային հասարակություն 7-6-րդ դարերում Հին Հունաստանում ձևավորվում է գիտական ​​բնույթի չափանիշներին համապատասխանող անկախ ոլորտ։ մ.թ.ա.

Դա ապացուցելու համար անհրաժեշտ է գիտական ​​բնույթի չափանիշները կապել իրական պատմական գործընթացի ընթացքի հետ և պարզել, թե որ պահից է սկսվում դրանց համապատասխանությունը։ Հիշեք գիտական ​​բնույթի չափանիշները. գիտությունը ոչ միայն գիտելիքի ամբողջություն է, այլ նաև նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու գործունեություն, ինչը ենթադրում է այս ոլորտում մասնագիտացած մարդկանց հատուկ խմբի, հետազոտությունները համակարգող համապատասխան կազմակերպությունների, ինչպես նաև առկայություն: անհրաժեշտ նյութեր, տեխնոլոգիաներ, տեղեկատվության ամրագրման միջոցներ; տեսական - ճշմարտության ըմբռնում հանուն ճշմարտության, ռացիոնալության, համակարգային:

Նախքան հասարակության հոգևոր կյանքում մեծ ցնցումների՝ Հին Հունաստանում տեղի ունեցած գիտության առաջացման մասին խոսելը, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել իրավիճակը Հին Արևելքում, որը ավանդաբար համարվում է քաղաքակրթության և մշակույթի ծննդյան պատմական կենտրոնը:

2. IV-ից մինչեւ II հազ. մ.թ.ա. արևելքում կան չորս քաղաքակրթության կենտրոններ՝ Տիգրիսի և Եփրատի միջանցքները, Նեղոսի հովիտները, Ինդուսը և Հուանգ Հեն: Այս պետությունների զարգացման պատմության մեջ այնտեղ կիրառվող տեխնոլոգիան շատ ընդհանրություններ ունի։

Աշխարհի հնագույն քաղաքակրթությունը ծագել է Հարավային Միջագետքում՝ Տիգրիսի և Եփրատի միջև, այն կոչվում էր Շումեր։ IV հազարամյակում մ.թ.ա. այստեղ առաջացել են գյուղատնտեսական բնակավայրեր, կառուցվել են ոռոգման ջրանցքներ, ոռոգման այլ օբյեկտներ։ Ոռոգումը հանգեցրեց բնակչության աճին, և շուտով Տիգրիսի և Եփրատի ափերին հայտնվեցին առաջին քաղաք-պետությունները՝ ընդհանուր մշակույթով՝ Ուր, Ուրուկ, Ումմա, Էրիդու, Քիշ, Նիպպուր, Լարսա, Լագաշ։

Օգտագործելով ամենապարզ գործիքները՝ շումերները կառուցեցին ջրանցքներ, որոնք ոռոգման հսկայական համակարգ էին կազմում։ Ոռոգվող գյուղատնտեսությունը նպաստեց արտադրողականության բարձրացմանը և բնակչության աճին։ Գյուղատնտեսության հետ մեկտեղ արհեստագործությունը դարձավ ամենակարեւոր զբաղմունքը։ Տեղական հումքից եղել է միայն կավ, եղեգ, ասֆալտ, բուրդ, կաշի և կտավ։ Ամենանշանակալի գյուտերից է անիվը, որը հայտնվել է 5 հազար տարի առաջ։ Անիվը պատմության մեջ ամենամեծ հայտնագործությունն էր, քանի որ այն սկզբունքորեն նոր գյուտ էր: Անիվի հիմքի վրա հայտնվել է բրուտի անիվ, կերամիկական արտադրությունը հասնում է իր գագաթնակետին։ Կավագործական անոթները դառնում են արտահանման առարկա. Ձեռքբերումների փոխանակումը այլ պետությունների հետ նպաստեց նրան, որ բրուտի անիվը, անիվը և ջուլհակը հայտնվեցին այլ քաղաքակրթություններում, օրինակ՝ Եգիպտոսում։ Ապակին հետագայում հայտնագործվեց Միջագետքում:

Մետաղագործությունը Միջագետքում ի հայտ է եկել ավելի վաղ, քան մյուս քաղաքակրթությունները՝ մ.թ.ա 6-րդ հազարամյակում։ Միջագետքի շինարարական տեխնիկան առանձնանում էր իր ինքնատիպությամբ, քանի որ փայտի և քարի բացակայությունը և չոր կլիման նպաստում էին ցեխի աղյուսների օգտագործմանը։ Դրանից կառուցվել են տներ, բերդի պարիսպներ, տաճարային աշտարակներ-զիգուրատներ։ Ծածկույթի համար օգտագործվել են թրծված կերամիկական աղյուսներ՝ իրենց բարձր արժեքի պատճառով: Միջագետքի ճարտարապետական ​​հուշարձաններից են Բաբելոնի կախովի այգիները, Բաբելոնի աշտարակը և Բաբելոնի բերդի պարիսպները՝ Իշտար աստվածուհուն նվիրված դարպասով։

Եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը առաջացել է նաև ոռոգելի գյուղատնտեսության հիման վրա՝ զուգակցված անասնաբուծության և արհեստագործության հետ։ Անցում կատարվեց դեպի բարձր բերքատվություն ոռոգվող գյուղատնտեսության, որն առաջացրեց արհեստագործության տարանջատումը անկախ արդյունաբերության։ Պետության ձևավորումը և թագավորական իշխանության ձևավորումը հնարավորություն տվեցին բազմաթիվ եգիպտացիների ջանքերը կենտրոնացնել տնտեսական և կրոնական նշանակության հսկայական և բարդ կառույցների կառուցման վրա։

Հին Եգիպտոսի գտնվելու վայրի առանձնահատկությունն այն է, որ բնակեցված տարածքը գտնվում էր Նեղոսի նեղ հովտում, որը ոռոգվում էր գետի բնական վարարմամբ։ Եգիպտոսում ջրհորի «շադուֆ» կռունկի հայտնվելը հնարավորություն է տվել ջուրը բարձրացնել գետի հունից հեռու գտնվող «բարձր դաշտեր», ինչը 10 անգամ ավելացրել է մշակվող հողատարածքը։

Մետաղագործությունը Եգիպտոսում յուրացվել է մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակում։ Սկզբում եգիպտացիները հալեցնում էին պղինձը, իսկ 3-րդ հազարամյակում՝ բրոնզը՝ նիկելի բարձր պարունակությամբ։ Շուտով նրանք տիրապետեցին «դասական բրոնզին»՝ պղնձի և անագի համաձուլվածքին: Եգիպտացիները գիտեին նաև ոսկին, արծաթը և կապարը։

Եգիպտացի արհեստավորների բնօրինակ գյուտերից էին ֆայանսն ու ջնարակը։ Կարևոր ձեռքբերում էր մածուկ ապակու գյուտը։ Հին աշխարհում հայտնի էին եգիպտական ​​ֆայենսի ուլունքները՝ պատված ջնարակներով։ Առանձին արհեստ էր պապիրուս պատրաստելը։

Եգիպտացիների ճարտարապետությունն ու շինարարական բիզնեսը տարբերություններ ուներ Միջագետքից։ Քարից են կառուցվել միայն տաճարներն ու գերեզմանային կառույցները, հիմնականում՝ բուրգերը։ Հին Եգիպտոսի ամենավառ շինություններն են բուրգերը, Սֆինքսը, Լուքսորի և Կառնակի տաճարները, Ռամզեսի ժայռային տաճարը Աբու Սիմբելում: Քեոպսի բուրգն ունի 146 մ բարձրություն և բաղկացած է 2,3 միլիոն քարե բլոկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է մոտ 2 տոննա։ Եգիպտական ​​ճարտարապետության հուշարձանները, որոնք հասել են մեզ, ցույց են տալիս քարագործների և շինարարների ամենաբարձր հմտությունը։

Վաղ քաղաքակրթության երրորդ կենտրոնը Հինդուստան թերակղզու հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Ինդուս գետի հովիտն էր, որտեղ գտնվում էր Հին Արևելքի ամենաքիչ ուսումնասիրված քաղաքակրթություններից մեկը: Այս քաղաքակրթությունը կոչվում է նաև Մոհենջո-Դարոյի կամ Հարապայի քաղաքակրթություն։ Այստեղ, ինչպես Եգիպտոսում և Միջագետքում, ձևավորվեց պետական ​​կազմավորում, որի տնտեսությունը հիմնված էր ոռոգման գյուղատնտեսության և անասնապահության վրա։ Նորամուծություններ գյուղատնտեսությունմշակվում էին բրինձ և բամբակ, որոնք ի հայտ են եկել Ինդուսի քաղաքակրթության մեջ ավելի վաղ, քան Հին Արևելքի այլ վայրերում։ Տեղացիները սկզբում սկսեցին ընտելացնել հավերին: Հայտնի է այստեղ ջրի շերեփի կիրառման մասին, սակայն ոռոգման խոշոր օբյեկտների առկայության մասին տվյալներ չկան։

Հնդկական քաղաքակրթությունը ծանոթ էր բրուտի անիվին և խեցեղենին Շինանյութերլայնորեն ընդունվել են։ Գրեթե բոլոր շենքերը կառուցված էին թխած աղյուսներից, սանտեխնիկայից և կոյուղու խողովակներկերամիկական էին, տների հատակը, բակերը և նույնիսկ փողոցները սալապատված էին կերամիկական ափսեներցեխի կամ ասֆալտի վրա. Մետաղագործությունը սկսվել է ավելի վաղ, քան Եգիպտոսում՝ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ Այստեղ նրանք սովորեցին բրոնզ հալեցնել։ Պղնձից և բրոնզից պատրաստել են գործիքներ, գործիքներ, սպասք, արձանիկներ, զարդեր։ Հայտնի էր պղնձի և դրա համաձուլվածքների ձուլումն ու զոդումը, բամբակագործությունը հումք էր տալիս բամբակե գործվածքների արտադրության համար, որոնք արտահանվում էին։

Չինական քաղաքակրթությունը սկսել է ձևավորվել մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակում: մ.թ.ա. հատկանիշ Չինական մշակույթայն էր, որ ձևավորվել էր բնօրինակ քաղաքակրթություն, որը կապ չուներ Հին Արևելքի այլ պետությունների հետ: Պետության առաջացման նախադրյալը գյուղատնտեսական տնտեսության զարգացումն էր, սակայն մետաղական գործիքների տարածումը այստեղ դանդաղեցվեց։ Չինաստանի յուրահատկությունը դրսևորվեց գյուղատնտեսական որոշակի մշակաբույսերի զարգացման մեջ, առաջին անգամ սկսեցին աճեցնել թեյ, մշակել թթի և լաքի ծառեր։

Չինաստանում յուրացրել են տեխնոլոգիաներ, որոնք վաղուց հայտնի չէին Արեւմուտքին՝ մետաքս, թուղթ, ճենապակյա։ Չինացիներն ինքնուրույն կատարել են մի շարք հայտնագործություններ՝ նրանք հորինել են անիվը, բրուտի անիվը, յուրացրել են պղնձի, անագի ձուլման տեխնոլոգիան, բրոնզի համաձուլվածք ստանալը, սովորել են խառատահաստոց և ջուլհակ մեքենաներ։ Չինական գյուտարար մտքի մյուս ոլորտները նավթի և բնական գազի օգտագործման տեխնիկան էին: Այդ նպատակով այս հումքը պահելու համար կառուցվել են փայտե տանկեր և կառուցվել են բամբուկե գազատարներ։ Չինացիները հորինել են կողմնացույցը, պայթուցիկները և վառոդի խառնուրդները, որոնք օգտագործվում էին հրավառության համար:

Գիտությունն իր ի հայտ գալը պարտական ​​է վաղ քաղաքակրթությունների առջև ծառացած գործնական կարիքներին: Ոռոգման, հասարակական և թաղման կառույցների պլանավորման և կառուցման անհրաժեշտությունը, բերքահավաքի և ցանքի ժամանակի որոշումը, հարկերի չափը հաշվարկելը և պետական ​​ապարատի ծախսերը հաշվառելը Հին Արևելքում կյանքի կոչեց գործունեության մի ճյուղ, որը կարող է. կոչել գիտության և կրթության ոլորտ։ գիտությունը սերտորեն կապված էր կրոնի հետ, իսկ գիտական ​​ու ուսումնական կենտրոններկային տաճարներ։

Քաղաքակրթության ամենակարևոր նշաններից մեկը գրելն էր։ Սա որակական թռիչք է տեղեկատվության կուտակման ու փոխանցման միջոցների զարգացման գործում, որը սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացման արդյունք էր։ Այն ի հայտ եկավ, երբ հասարակության կողմից կուտակված գիտելիքների քանակը գերազանցեց այն մակարդակը, որով դրանք կարող էին փոխանցվել միայն բանավոր: Մարդկության ողջ հետագա զարգացումը կապված է կուտակված գիտամշակութային արժեքների գրավոր համախմբման հետ։

Սկզբում իդեոգրամի պատկերակները օգտագործվել են տեղեկատվության ամրագրման համար, այնուհետև՝ ոճավորված գծագրեր։ Հետագայում ձևավորվեցին գրչության մի քանի տեսակներ և միայն II-Itys-ի շրջադարձին։ մ.թ.ա. Փյունիկեցիները սեպագրի հիման վրա ստեղծեցին 22 տառանոց այբուբեն, որով ստեղծվեցին ժամանակակից գրերի մեծ մասը։ Բայց այն չի հասել հին աշխարհի բոլոր մասերին, իսկ Չինաստանը, օրինակ, մինչ օրս օգտագործում է հիերոգլիֆային գիր:

Եգիպտոսի հնագույն տառը հայտնվել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ գաղափարագիր-հիերոգլիֆների տեսքով։ Թեև եգիպտական ​​գիրը անընդհատ փոփոխվում էր, այն մինչև վերջ պահպանեց իր հիերոգլիֆային կառուցվածքը: Միջագետքը մշակեց գրելու իր ձևը, որը կոչվում էր սեպագիր, քանի որ գաղափարագրերն այստեղ չէին գրվում, այլ սուր գործիքով դրոշմվում էին թաց կավե սալիկների վրա: Հին Չինաստանում գրելու առաջին ձևերը եղել են հիերոգլիֆները, որոնք սկզբում կազմում էին մոտ 500, իսկ ավելի ուշ դրանց թիվը գերազանցեց 3000-ը։ Դրանք բազմիցս փորձել են միավորել և պարզեցնել։

Հին Արևելքը բնութագրվում է գիտության բազմաթիվ ճյուղերի՝ աստղագիտության, բժշկության և մաթեմատիկայի զարգացմամբ։ Աստղագիտությունը անհրաժեշտ էր գյուղատնտեսական բոլոր ժողովուրդներին, և նավաստիները, զինվորականներն ու շինարարները հետագայում սկսեցին օգտագործել դրա ձեռքբերումները: Գիտնականները կամ քահանաները կանխատեսում էին արևի և լուսնի խավարումներ։ Միջագետքում մշակվել է արեգակնային-լուսնային օրացույց, սակայն ավելի ճշգրիտ է ստացվել եգիպտական ​​օրացույցը։ Չինաստանում դիտել են աստղազարդ երկինքը, աստղադիտարաններ կառուցել։ Ըստ չինական օրացույցի՝ տարին բաղկացած էր 12 ամսից; Նահանջ տարում ավելացվել է լրացուցիչ ամիս, որը սահմանվել է երեք տարին մեկ անգամ։

Հին բժիշկները տարբեր մեթոդներկատարվել է ախտորոշում, դաշտային վիրաբուժություն, կազմվել են բժիշկների համար նախատեսված ձեռնարկներ, դեղաբույսերից, հանքանյութերից, կենդանական ծագման բաղադրիչներից բժշկական պատրաստուկներ են օգտագործվել և այլն։ Հին արևելքի բժիշկները օգտագործել են մերսում, վիրակապեր և մարմնամարզություն։ Եգիպտացի բժիշկները հատկապես հայտնի էին վիրաբուժական վիրահատությունների և աչքի հիվանդությունների բուժման վարպետությամբ։ Հենց Հին Եգիպտոսում է առաջացել ժամանակակից իմաստով բժշկությունը:

Մաթեմատիկական գիտելիքները եզակի էին. Մաթեմատիկան հայտնվել է գրելուց առաջ։ Հաշվարկի համակարգը ամենուր տարբեր էր. Միջագետքում գործում էր թվերի դիրքային համակարգ և սեքսեսիմալ հաշիվ։ Այս համակարգից է ծագում ժամը 60 րոպեի, րոպեի բաժանումը 60 վայրկյանի և այլն։ Եգիպտացի մաթեմատիկոսները գործում էին ոչ միայն թվաբանական չորս գործողություններով, այլ նաև գիտեին, թե ինչպես կարելի է թվերը հասցնել երկրորդ և երրորդ ուժերին, հաշվարկել առաջընթացները, լուծել գծային հավասարումներ մեկ անհայտով և այլն: Նրանք մեծ հաջողությունների հասան երկրաչափության մեջ՝ հաշվարկելով եռանկյունների, քառանկյունների, շրջանների, զուգահեռականների ծավալների, գլանների և անկանոն բուրգի մակերեսը։ Եգիպտացիներն ունեին հաշվման տասնորդական համակարգ, ինչպես հիմա ամենուր: Համաշխարհային գիտության մեջ կարևոր ներդրում են ունեցել հին հնդիկ մաթեմատիկոսները, ովքեր ստեղծել են տասնորդական դիրքային հաշվման համակարգ՝ օգտագործելով զրո (ինչը հնդիկները նշանակում էր «դատարկություն»), որը ներկայումս ընդունված է։ Տարածված «արաբական» թվանշաններն իրականում փոխառված են հնդիկներից։ Արաբներն իրենք այդ գործիչներին անվանել են «հնդկական»։

Փիլիսոփայությունը կարելի է անվանել Հին Արևելքում ծագած այլ գիտությունների շարքում, առաջին փիլիսոփան համարվում է Լաո Ցզին (մ.թ.ա. VI-V դդ.):

Արևելյան հին քաղաքակրթությունների բազմաթիվ ձեռքբերումներ մտան զինանոց Եվրոպական մշակույթև գիտ. Հունահռոմեական (Հուլյան) օրացույցը, որը մենք օգտագործում ենք այսօր, հիմնված է եգիպտական ​​օրացույցի վրա: Եվրոպական բժշկությունը հիմնված է հին եգիպտական ​​և բաբելոնական բժշկության վրա: Հին գիտնականների հաջողություններն անհնարին էին առանց աստղագիտության, մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի, քիմիայի, բժշկության և վիրաբուժության բնագավառներում համապատասխան նվաճումների։

Մերձավոր Արևելքը բազմաթիվ մեքենաների ու գործիքների ծննդավայրն էր, այստեղ ստեղծվել են անիվը, գութանը, ձեռքի ջրաղացը, ձեթ և հյութ քամելու մամլիչներ, ջուլհակ, բարձրացնող մեխանիզմներ, մետաղաձուլություն և այլն։ Արհեստների և առևտրի զարգացումը հանգեցրեց քաղաքների ձևավորմանը, իսկ պատերազմի վերածումը ստրուկների մշտական ​​հոսքի աղբյուրի ազդեց ռազմական գործերի և զենքի զարգացման վրա: Ժամանակաշրջանի ամենամեծ ձեռքբերումը երկաթի ձուլման մեթոդների մշակումն է։ Պատմության մեջ առաջին անգամ սկսեցին կառուցվել ոռոգման օբյեկտներ, ճանապարհներ, ջրատարներ, կամուրջներ, ամրություններ և նավեր։

Գործնական հմտությունները և արտադրական կարիքները խթանեցին գիտական ​​գիտելիքների զարգացումը, ինչպես լուծել շինարարության, մեծ բեռների տեղափոխման և այլնի հետ կապված հարցեր: պահանջվում էր մաթեմատիկական հաշվարկներ, գծագրեր և նյութերի հատկությունների իմացություն: Նախ զարգացան բնական գիտությունները, քանի որ դրանք պահանջված են պրակտիկայի կողմից առաջադրված խնդիրների լուծման անհրաժեշտությամբ։ Հին արևելյան գիտության հիմնական մեթոդը ենթադրական եզրակացություններն էին, որոնք փորձով ստուգում չէին պահանջում: Կուտակված գիտելիքներն ու գիտական ​​հայտնագործությունները հիմք դրեցին գիտության հետագա զարգացմանը։

3. Հնություն կամ հնագույն քաղաքակրթություն կոչվում է պատմության ժամանակաշրջան XII դարից։ մ.թ.ա. մինչև մ.թ. 476թ Հիմնականում հին քաղաքակրթությունը վերաբերում է Հին Հունաստանին և Հռոմին: Հին քաղաքակրթության առանձնահատկությունը ստրուկների աշխատանքի ամենալայն օգտագործումն էր, որը պայմաններ էր ստեղծում գիտության, արվեստի և գիտության զարգացման համար: հասարակական կյանքը, սակայն խոչընդոտել է տեխնիկական սարքերի ու սարքերի զարգացմանը։ Ստրուկների էժան աշխատուժը փոխարինեց մեխանիզմների մեծ մասը և առաջացրեց տեխնոլոգիայի լճացում։ Իրականում զարգացել ու կատարելագործվել է միայն մեկ ճյուղ՝ ռազմական տեխնիկան։ Հին քաղաքակրթության ողջ ընթացքում պատերազմը անփոխարինելի երևույթ էր հին հասարակության կյանքում: Պատերազմները շարունակվում էին. հանուն Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի արտադրության հիմք հանդիսացող ավար, նոր տարածքներ և ամենակարևորը` ստրուկներ գրավելու համար:

Հին Հունաստանը դարձավ իրավահաջորդը վաղ մշակույթները, այնքան շատ տեխնիկական նվաճումներ ու գյուտեր փոխառվել են Եգիպտոսից, Փոքր Ասիայից։ Հին քաղաքակրթությունը գոյություն է ունեցել դասական ստրկության պայմաններում, երբ ստրուկը հիմնական աշխատողն էր, վերածվել է խոսող գործիքի։

Հնության մեքենաների հավաքածուն սահմանափակ է. ջրամբարձ մեխանիզմներ; փայտե ջուր բարձրացնելու անիվ, որը պտտվում է ստրուկների օգնությամբ. «Արքիմեդյան պտուտակով» ջրահեռացման սարք, որը պտտվում է ստրուկի կողմից: Շինարարության մեջ օգտագործվել են տրիսպաստա բարձրացնող մեքենաներ։ Հին քաղաքակրթությունը գիտեր ջրաղաց, բայց այն լայն տարածում չգտավ։ Հին «էներգիայի» հիմքը ստրուկների մկանային ուժն էր և կենդանիների մղիչ ուժը, որոնց օգտագործմամբ գործի դրվեց Հին Հունաստանի և Հռոմի մեքենայացումը. կշիռներ և այլն: Բացառություն էին կազմում ռազմական մեքենաները։

Ստրկական աշխատանքը և աշխատանքի արդյունքների նկատմամբ հարկադիր աշխատողների անտարբերությունը խոչընդոտեցին նոր տեխնոլոգիաների ներդրմանը։ Նման պայմաններում բացառվում էր ագրոնոմիական գիտությունների ոլորտում կատարյալ գործիքների և ձեռքբերումների կիրառման հնարավորությունը։

Որոշակի առաջընթաց եղավ այնտեղ, որտեղ ստրուկները չէին կարող օգտագործվել կամ որտեղ ավելի լավ տեխնոլոգիա էր անհրաժեշտ։ Օրինակները ներառում են՝ խլացուցիչ վառարանների հայտնագործում և օգտագործում, ոչխարների խուզում, խեցեգործական դարբնոցներ, քարայրում և ձեռքով դարպասների բարձրացում հանքարդյունաբերության մեջ և այլն:

Որոշ առաջընթաց է նկատվում պղնձից, բրոնզից և պղնձի համաձուլվածքներից ձուլման ոլորտում։ Մեծ արձաններ ձուլելիս հորինվել է մոմե մոդելների վրա խոռոչ ձուլելու մեթոդը։ Հնության նշանավոր ձեռքբերումներից են Հելիոս աստծո արձանը Հռոդոս կղզում, «Հռոդոսի կոլոսը» մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ Աշխարհի յոթ հրաշալիքների ցանկում ընդգրկված մ.թ.ա. Նրա բարձրությունը հասնում էր մոտ 35-38 մ-ի։

Հնագույն վարպետները գիտական ​​գիտելիքների օգնությամբ կարողացան զարգացնել ու կյանքի կոչել բազմաթիվ նորամուծություններ՝ հիմնավորված ու հաշվարկված։ Օրինակ, բավական է հիշել աշխարհի յոթ հրաշալիքների ցանկից շենքերը՝ Ալեքսանդրիայի փարոսը, Եփեսոս քաղաքի Արտեմիսի տաճարը։ Իսկ Սամոս կղզու ջրամատակարարումն անցնում էր լեռնաշղթայի միջով, ջուրը հոսում էր ժայռի հաստությամբ կտրված կիլոմետրանոց արհեստական ​​թունելով։

Հույները ստեղծել են դասական ճարտարապետության հիմնական սկզբունքները։ Սա ճարտարապետական ​​պատվերների ստեղծումն է (իոնական, դորիական, կորնթյան), որպես շինության կրող և կրող մասերի հարաբերակցության հատուկ կազմակերպում ճառագայթ-դարակ կառուցվածքում։ Հռոմեացիները հավանություն էին տալիս կորնթյան, տոսկանյան և կոմպոզիտային կարգերին: Հույների մյուս ձեռքբերումներն էին կազմավորումը ճարտարապետական ​​ոճեր, առանց կապող նյութի կառույցների կառուցում, հասարակական նոր տիպի շենքեր՝ թատրոն, մարզադաշտ, հիպոդրոմ, գրադարան, մարզադահլիճ, փարոս և այլն։ Քաղաքաշինության մեջ նոր բառ էր սովորական դասավորության (շաշկի տախտակի) օգտագործումը, որը մշակվել էր Հիպոդամուս Միլետացու կողմից:

Պատվերների համակարգը հնարավորություն է տվել առանձնահատուկ արտահայտչականություն հաղորդել շենքի տարբեր տարրերին։ Այսպիսով, ձևավորվել է մեկ ընդհանուր հունական տիպի տաճարային շինություն՝ ուղղանկյուն շինության տեսքով՝ բոլոր կողմերից սյուներով շրջապատված։ Դորիական շինության օրինակ էր Ապոլոնի տաճարը Կորնթոսում, իսկ իոնականը՝ Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում։ Հանրահայտ աթենական Պարթենոնը միավորում էր դորիական և իոնական ոճերը։

Նախնական շենքը մոտակայքում գտնվող Ալեքսանդրիայի փարոսն էր: Փարոս. Դա 120 մ բարձրությամբ եռաստիճան աշտարակ էր, որի ներսում պարուրաձև թեքահարթակ կար, որի երկայնքով ավանակների վրա այրվող նյութեր էին բարձրացնում։ Վերևում մի լապտեր կար, որտեղ գիշերը կրակ էին վառում։

Հռոմեացիները պատմության մեջ մտան որպես նշանավոր շինարարներ: Շինարարության ոլորտում հռոմեական հիմնական նորամուծությունները՝ բետոնի, թրծված աղյուսների, կրաշաղախի և թաղածածկ առաստաղների համատարած օգտագործումը։ Քարագործության գագաթնակետը սեպաձև քարե բլոկներից կամարի և կիսաշրջանաձև կամարի կառուցումն էր։ III դարում։ մ.թ.ա. հռոմեացիների շինարարական տեխնիկայում արվել է կարևոր բացահայտում- հրաբխային ծագման մանրացված ժայռից պատրաստված պոզոլանային լուծույթի օգտագործումը. Այս լուծույթի վրա պատրաստվել է հռոմեական բետոն։ Հռոմեացիները սովորեցին օգտագործել կաղապարներ և կառուցել բետոնե կոնստրուկցիաներ, ինչպես նաև օգտագործել մանրացված քարը որպես լցանյութ: II դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Հռոմում կառուցվել է Պանթեոնը՝ «Բոլոր աստվածների տաճարը», ձուլածո բետոնե գմբեթով՝ 43 մ տրամագծով, համարվում էր ամենամեծն աշխարհում։ Այս շենքը օրինակ դարձավ նոր դարաշրջանի ճարտարապետների համար։

Հռոմեացիները բազմաթիվ ձեռքբերումներ են վերցրել իրենց էտրուսկյան նախորդներից: Էտրուսկները համարվում էին հիանալի մետաղագործներ, շինարարներ, նավաստիներ։ Այս ձեռքբերումները ներառում էին կառույցների հիմնական տեսակները, որոնք հայտնի դարձրեցին հռոմեացի շինարարներին: Հռոմեացիները զարգացրեցին էտրուսկների գաղափարները և առավելագույն հաջողության հասան դրանցում։ Դրանք են ջրատարներն ու ճանապարհները, ջրամբարներն ու հաղթական կամարները, ֆորումները և ամֆիթատրոնները, ճահճային տարածքների ոռոգումը, ճարտարապետության կանոնները և քանդակագործական դիմանկարները:

Հռոմեական ճարտարապետության մեջ հստակ դրսևորվել են նպատակահարմարության, գործնականության և օգտակարության գերակա սկզբունքը։ Ճարտարապետության մեջ էտրուսկական ավանդույթները և բետոնի գյուտը հռոմեացիներին թույլ տվեցին անցնել պարզ ճառագայթային առաստաղներից դեպի կամարներ, պահարաններ և գմբեթներ: Հռոմեական պետության քաղաքների արագ կառուցումը, դրանցում բնակչության հզոր ներհոսքն ու կուտակումը, փողոցների խիտ շենքը, այս ամենը քաղաքային իշխանություններին ստիպեց ներդրել քաղաքաշինության նոր սկզբունքներ և հոգալ տարրական հարմարություններն ու հարմարությունները։ Հռոմի բնակիչների ժամանցը. Դրանք ներառում են ամֆիթատրոններ, կրկեսներ, մարզադաշտեր, լոգարաններ ( հասարակական բաղնիքներ), կայսրերի և ազնվականների պալատներ։ Հռոմում կառուցել են բազմաբնակարան շենքեր՝ ինսուլաներ, որոնց բարձրությունը կարող էր հասնել 3-6 և նույնիսկ 8 հարկի։

Հռոմին ջրով ապահովելու համար կառուցվել է 11 ջրատար-ջրատար, որոշների երկարությունը հասել է 70 կմ-ի։ Մի շարք կամարները հնարավորություն են տվել կառուցել բազմաշերտ կամարներ, որոնց ներսում կային քաղաքին ջուր մատակարարող խողովակներ։ Հասարակական շինությունների ոլորտում հռոմեացիների ամենաօրիգինալ ստեղծագործություններից էին տերմինները՝ հռոմեական բաղնիքներ, որոնք օգտագործվում էին ոչ միայն հիգիենայի, այլև հանգստանալու և հաղորդակցվելու համար։ Տերմինի առանձնահատկությունը պատերի և հատակների ջեռուցման համար կերամիկական խողովակներն էին:

Հռոմեացիները լայնորեն օգտագործում էին ցեմենտը և բետոնը։ Բետոնից կառուցվել են Կոլիզեյի հիմքը, բերդերը, կամուրջները, ջրատարները, նավահանգստային կառամատույցները, ճանապարհները։ Կոլիզեյը դարձել է ամենաշքեղ կառույցներից մեկը։ Գլադիատորների մենամարտերի և կենդանիների խայծի համար նախատեսված շինությունը 524 մ շրջագծով էլիպս էր, Կոլիզեյի պատերն ունեին 50 մ բարձրություն և բաղկացած էին երեք շերտից։

Հռոմեական ճանապարհները հիանում էին ժամանակակիցների և հետագա սերունդների կողմից: Դրանց կառուցման ընթացքում բետոնն օգտագործվել է ճանապարհի բազմաստիճան կառուցվածքի հետ համատեղ։ Բացի ճանապարհներից, հռոմեացիները հայտնի են իրենց կամուրջներով, որոնց մեջ առանձնանում է Ապոլոդորոսի կառուցած Դանուբի կամուրջը։ Հռոմեական ժամանակների նշանավոր գիտնականն ու ճարտարագետն էր Վիտրուվիոսը, I դ. մ.թ.ա. Գրել է տասը գիրք ճարտարապետության մասին, աշխատություն շինարարության և տարբեր մեքենաների մասին; այս աշխատությունը պարունակում է ջրաղացի առաջին նկարագրությունը։

Հին Հունաստանի տեխնիկական գյուտերից կարելի է անվանել նորարարություններ, որոնք կա՛մ իրենց ժամանակից առաջ են եղել, կա՛մ ստրկության պայմաններում գործնական նշանակություն չեն ունեցել։ Թեև դրանցից շատերն այսօր էլ օգտագործվում են։ Այդպիսի գյուտեր էին Հերոն Ալեքսանդրացու ավտոմատները։ Նրա մշակած մոդելներն օգտագործում էին ջրի գոլորշու կամ սեղմված օդի ուժը։ Aeropil-ը (Heron Steam Balloon) ժամանակակից շոգեմեքենայի նախատիպն է։ Հին քաղաքակրթության մեջ անհնար էր օգտագործել այս գյուտը, ուստի այն և շատ նմաններ մնացին պարզապես խաղալիքներ։ Հերոնի ստեղծագործություններից մի քանիսը կիրառելի են պարզվել, օրինակ՝ ապրանքների վաճառքի վաճառող մեքենա, Հերոնի օգտակար գյուտը եղել է հոդոմետրը (ուղիաչափը):

Արհեստն ու գիտությունը սերտորեն կապված են, ինչը նկատելի է ժամանակը չափող գործիքի տեսքով։ Հնում տարածված են եղել արևային ժամացույցները, ջրային և ավազե ժամացույցները։ Հին արհեստավորները սովորել են ճամփորդական արևային ժամացույցներ պատրաստել, իսկ ջրային ժամացույցները ստացել են զարթուցիչի դեր խաղալու սարք։

Արքիմեդի ձեռքբերումները կապված են պրակտիկայի կարիքների հետ։ Դրանք օգտագործվում էին այն ժամանակվա մեքենայական տեխնիկայում՝ բլոկների և ճախարակների, շարժակների, ոռոգման և ռազմական մեքենաների ստեղծման մեջ։ Արքիմեդի կողմից արվել են բազմաթիվ գյուտեր՝ Արքիմեդի պտուտակը՝ ջուրն ավելի բարձրացնելու սարք։ բարձր մակարդակ; տարբեր համակարգերլծակներ, բլոկներ և պտուտակներ ծանրություն բարձրացնելու համար:

Պատերազմի տեխնիկա. Հին աշխարհն անհնար է պատկերացնել առանց պատերազմի: Պատերազմ սկսելու համար անհրաժեշտ էին ավելի ու ավելի բարդ մեքենաներ: Եթե ​​խոսենք տեխնիկայի առաջընթացի մասին, ապա կխոսենք հրետանու մասին։ Հնագույն հրետանու հեղինակներից առավել կարևոր են մեխանիկները՝ Ֆիլոնը և Հերոնը։

Խաչաղեղները (որը նման է խաչադեղին), որոնք կոչվում էին գաստրաֆետ, աղեղի պես դասավորված ռազմական մեքենաներ էին։ Այս հիման վրա ստեղծվեցին ավելի մեծ քարաձիգ նետող մեքենաների առաջին նմուշները։ Նրանք տարբեր անվանումներ ունեն՝ օքսիբել (նետեր կամ քարաձիգ նետելու գործիք) կամ լիտոբոլ (քարե գնդակներ կամ բալիստա նետելու գործիք)։ Նույնիսկ ավելի առաջադեմ գործիքներ են հորինել Ֆիլոնը. պոլիգնդակը, հիմնվելով ոլորման առաձգականության օգտագործման վրա, կարող էր վերալիցքավորվել:

Բացի նետող մեքենաներից, ռազմական տեխնիկան ներառում էր քաղաքներ գրոհելու և ամրությունները ոչնչացնելու տարբեր սարքեր՝ պաշարման աշտարակներ, խոյեր, վարժանքներ, շարժական պատկերասրահներ, մեքենայացված հարձակման սանդուղքներ և շարժական կամուրջներ: Բերդերի պաշարման համար հույն մեխանիկ Դեմետրիուս Պոլիորկետեսը հորինել է մեծ թվով պաշարողական կառույցներ։ Նրանց թվում կային արկերից ապաստաններ՝ կրիաների համար հողային աշխատանքներ, կրիաներ՝ խոյերով։ Նշանակալից կառույց էր հելեպոլը՝ ութ մեծ անիվների վրա մինչև 35 մ բարձրությամբ շարժվող բուրգաձև աշտարակ։

Հույները ծովային քաղաքակրթություն էին, նրանց գերակայությունը ծովում սովորաբար կապված է նոր տեսակի ռազմանավի՝ տրիրեմի գյուտի հետ: Մեծ արագությունը և մանևրելու ունակությունը թույլ տվեցին տրիրեմին արդյունավետորեն օգտագործել իր հիմնական զենքը՝ խոյը, որը խոցում էր թշնամու նավերի հատակը: Տրիերը հույներին թույլ տվեց գերիշխանություն ձեռք բերել Միջերկրական ծովում և տիրապետել ծովային առևտուրին: Բալիստայի տեսքը փոխեց ոչ միայն ցամաքային, այլեւ ծովային մարտերի մարտավարությունը։ Եթե ​​նախկինում խոյը եռյակի հիմնական զենքն էր, ապա այժմ սկսեցին կառուցել աշտարակներով նավեր, որոնց վրա բալիստներ էին տեղադրվում։

Այլ բնույթի ռազմական գյուտ մակեդոնական ֆալանգն էր: Սկսած Ալեքսանդր Մակեդոնացու հորից՝ նրա ռազմիկները երկար նիզակներ ունեին (մինչև 6 մ) և կառուցված էին խիտ շարքերով՝ ստեղծելով պողպատե ծայրերից մի շինություն։ Նոր շինարարությունն ու մարտավարությունը հանգեցրին մակեդոնական թագավորների մեծ նվաճումներին, իսկ պատմության տեսանկյունից՝ հելլենիզմի նոր դարաշրջանի սկիզբը։

Հին քաղաքակրթության նոր կենտրոնը՝ Հին Հռոմը, սկսեց ակտիվ ռազմական էքսպանսիա՝ անընդհատ արդիականացնելով զենքերը, մարտավարությունը և ռազմական սարքերը: Արդյունքում հռոմեացիները ստեղծեցին Հին աշխարհի լավագույն բանակը, որը սկիզբ դրեց նվաճումների ալիքի և առաջացավ «Հռոմեական աշխարհի» կամ Հռոմեական կայսրության:

Այս ժամանակաշրջանում ի հայտ են եկել բազմաթիվ կարևոր գյուտեր ու հայտնագործություններ, որոնք օգտագործվել են շինարարության, նավագնացության և առօրյա կյանքում։ Դրանք հեղափոխական բնույթ չեն կրել, այլ նպաստել են մարդկության նյութատեխնիկական մտքի աստիճանական զարգացմանը։ Հնության հիմնական տեխնիկական նվաճումները կենտրոնացած էին պատերազմի զենքի վրա, սակայն շատ բացահայտումներ արվեցին խաղաղ նպատակներով, հատկապես գյուղատնտեսության մեջ։

Հին նյութական մշակույթի նվաճումները հիմք դարձան միջնադարում և հետագա ժամանակաշրջաններում Արևմտյան Եվրոպայի տեխնիկական զարգացման համար:

Հին գիտության պատմությունը պայմանականորեն բաժանված է երեք ժամանակաշրջանի.

Առաջին շրջանը վաղ հունական գիտությունն է, որը հին հեղինակներից ստացել է «բնության» գիտության անվանումը («բնական փիլիսոփայություն»)։ Այս «գիտությունը» չտարբերակված, սպեկուլյատիվ դիսցիպլին էր, որի հիմնական խնդիրը աշխարհի ծագման և կառուցվածքի խնդիրն էր՝ դիտարկված որպես ամբողջություն։ Մինչեւ 5-րդ դարի վերջը մ.թ.ա. գիտությունն անբաժան էր փիլիսոփայությունից։ «Բնության մասին» գիտության զարգացման ամենաբարձր կետը և վերջին փուլը Արիստոտելի գիտափիլիսոփայական համակարգն էր։

Երկրորդ շրջանը հելլենիստական ​​գիտությունն է։ Սա գիտությունների տարբերակման շրջանն է։ Մեկ գիտության կարգապահական մասնատման գործընթացը սկսվել է 5-րդ դարում։ մ.թ.ա., երբ դեդուկցիոն մեթոդի մշակման հետ միաժամանակ մաթեմատիկան մեկուսացավ։ Եվդոքսի աշխատությունները հիմք դրեցին գիտական ​​աստղագիտությանը։

Արիստոտելի և նրա աշակերտների աշխատություններում արդեն կարելի է տեսնել տրամաբանության, կենդանաբանության, սաղմնաբանության, հոգեբանության, բուսաբանության, հանքաբանության, աշխարհագրության, երաժշտական ​​ակուստիկայի առաջացումը՝ չհաշված մարդասիրական առարկաները, ինչպիսիք են էթիկան, պոետիկան և այլ առարկաներ, որոնք մաս չեն կազմում։ գիտությունը «բնության մասին». Հետագայում նոր գիտություններ ձեռք են բերում անկախ նշանակություն՝ երկրաչափական օպտիկա (մասնավորապես՝ կատոպտրիկա, այսինքն՝ հայելիների գիտություն), մեխանիկա (ստատիկա և դրա կիրառությունները) և հիդրոստատիկա։ Հելլենիստական ​​գիտության ծաղկման շրջանն ընդհանուր առմամբ հելլենիստական ​​մշակույթի ծաղկման ձևերից մեկն էր և պայմանավորված էր այնպիսի գիտնականների ստեղծագործական նվաճումներով, ինչպիսիք են Էվկլիդեսը, Արքիմեդը, Էրատոստենեսը, Ապոլոնիոս Պերգացին, Հիպարքոսը և այլք: II դդ. մ.թ.ա. հին գիտությունն իր ոգով և ձգտումներով ամենաշատը մոտեցավ նոր ժամանակների գիտությանը:

Երրորդ շրջանը հին գիտության անկման շրջանն է։ Թեև Պտղոմեոսի, Դիոֆենեսի, Գալենի և այլոց ստեղծագործությունները պատկանում են այս ժամանակին, այնուամենայնիվ, մեր թվարկության առաջին դարերում։ կա ռեգրեսիվ միտումների աճ, որոնք կապված են համաշխարհային ռացիոնալիզմի աճի, օկուլտ դիսցիպլինների առաջացման, գիտության և փիլիսոփայության միավորումը սինկրետացնելու փորձերի վերածննդի հետ:

Հին գիտության ծագման և զարգացման առանձնահատկությունը կառավարման նոր համակարգն էր՝ աթենական ժողովրդավարությունը: Հունական դատարաններում յուրաքանչյուրն իրեն պաշտպանում էր. Այս դատավարությունների ժամանակ հայցվորներն ու ամբաստանյալները փայլեցին հռետորության մեջ: Այս արվեստը մասնավոր դպրոցներում սկսեցին ուսուցանել իմաստունները՝ «սոֆիստները»։ Սոփիստների գլուխը Պրոտագորասն էր. նա պնդում էր, որ «մարդը բոլոր բաների չափանիշն է», և որ ճշմարտությունն այն է, ինչ հայտնվում է մեծամասնությանը (այսինքն՝ դատավորների մեծամասնությանը): Պրոտագորասի աշակերտը՝ Պերիկլեսը, դարձավ առաջին քաղաքական գործիչը, ով տիրապետեց հռետորական արվեստին. այս արվեստի շնորհիվ նա կառավարեց Աթենքը 30 տարի։ Սոփիստներից և Պրոտագորասից առաջացել է հունական փիլիսոփայությունը. զգալի չափով այն վերածվեց սպեկուլյատիվ պատճառաբանությունների։ Այնուամենայնիվ, փիլիսոփաների դատողությունների մեջ կային նաև ռացիոնալ մտքեր. Սոկրատեսն առաջինն էր, որ բարձրացրեց գիտելիքի օբյեկտիվության հարցը. նա կասկածի տակ դրեց սովորական ճշմարտությունները և պնդեց. «Ես միայն գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ»: Անաքսագորասը ավելի հեռուն գնաց՝ նա ժխտեց աստվածների գոյությունը և փորձեց ստեղծել աշխարհի իր պատկերը՝ պնդելով, որ մարմինները կազմված են մանր մասնիկներից: Դեմոկրիտոսն այս մասնիկները անվանեց ատոմներ և մաթեմատիկական հաշվարկներում փորձեց օգտագործել անվերջ փոքր մեծություններ; նա ստացավ կոնի ծավալի բանաձևը. Աթենացիները զայրացան աստվածներին ուրանալու փորձերից, Պրոտագորասը և Անաքսագորասը վտարվեցին Աթենքից, իսկ Սոկրատեսը դատարանի վճռով ստիպված եղավ մի բաժակ թույն խմել։

Սոկրատեսի աշակերտը եղել է փիլիսոփա Պլատոնը (մ.թ.ա. 427-347 թթ.): Պլատոնը հավատում էր հոգու գոյությանը և մահից հետո հոգիների վերաբնակեցմանը: Պլատոնը սոցիոլոգիայի, հասարակության և պետության մասին գիտության հիմնադիրն էր։ Նա առաջարկեց իդեալական պետության նախագիծ, որը վերահսկվում է փիլիսոփաների մի կաստայի կողմից, ինչպիսին եգիպտական ​​քահանաները: Փիլիսոփաներին աջակցում են ռազմիկներ, «պահապաններ», որոնք նման են սպարտացիներին, նրանք ապրում են մեկ համայնքում և ունեն ընդհանուր ամեն ինչ՝ ներառյալ կանայք: Պլատոնը պնդում էր, որ իր իդեալական պետությունը գոյություն ունի Ատլանտիսում, մի երկիր, որը գտնվում է Արևմուտքում, հետագայում խորտակված մայրցամաքում: Իհարկե, դա «գիտաֆանտաստիկա» էր։ Պլատոնը և նրա աշակերտ Դիոնը փորձեցին իդեալական պետություն ստեղծել Սիրակուզայում, Սիցիլիայում; այս քաղաքական փորձը հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմի և Սիրակուզայի կործանմանը:

Պլատոնի հետազոտությունները շարունակել է Արիստոտելը, գրել է «Քաղաքականություն» տրակտատը, որը պարունակում է այն ժամանակ հայտնի պետությունների մեծ մասի սոցիալական համակարգի համեմատական ​​վերլուծություն։ Արիստոտելը առաջ քաշեց ընդունված մի շարք դրույթներ ժամանակակից սոցիոլոգիա; Նա պնդում էր, որ սոցիալական զարգացման առաջատար գործոնը բնակչության աճն է. գերբնակչությունը ծնում է սով, ապստամբություն, քաղաքացիական պատերազմներեւ «բռնակալության» հաստատումը։ «Բռնակալների» նպատակը «արդարության» հաստատումն ու հողի վերաբաշխումն է։ Արիստոտելը հայտնի է որպես կենսաբանության հիմնադիր; նա նկարագրեց և համակարգեց կենդանիներին այնպես, ինչպես նկարագրեց և համակարգեց պետությունները. նման հետազոտողներին անվանում են «համակարգ»:

Ալեքսանդր Մակեդոնացին հետաքրքրություն է ցուցաբերել գիտությունների նկատմամբ և օգնել Արիստոտելին ստեղծել առաջին բարձրագույնը ուսումնական հաստատություն, «Լիքի»; նա արշավի ժամանակ իր հետ տարավ Արիստոտելի եղբորորդուն՝ Կալիսթենեսին։ Կալիսթենեսը նկարագրել է նվաճված երկրների բնությունը, չափել տարածքի լայնությունը, Արիստոտելին ուղարկել փափուկ խաղալիքներ և հերբարիումներ։ Ալեքսանդրի մահից հետո նրա ընկեր Պտղոմեոսը ստանձնեց գիտությունների հովանավորի դերը։ Երբ Ալեքսանդրի կայսրությունը բաժանվեց, Պտղոմեոսը ստացավ Եգիպտոսը, և նա Ալեքսանդրիայում, ճեմարանի օրինակով, հիմնեց նոր ուսումնական կենտրոն՝ Մուսաուսը: Թանգարանի շենքերը գտնվում էին այգու մեջտեղում, կային ուսանողների համար նախատեսված հանդիսատեսներ, ուսուցիչների տներ, աստղադիտարան, բուսաբանական այգի, իսկ հայտնի գրադարանը՝ դրանում կար 700 հազար ձեռագիր։ Թանգարանի ուսուցիչները աշխատավարձ են ստացել. նրանց թվում էին ոչ միայն փիլիսոփաներ և մեխանիկներ, այլև բանաստեղծներ, արևելյան իմաստուններ, ովքեր թարգմանել են. Հունարեն լեզուԵգիպտական ​​և Բաբելոնյան տրակտատներ. Եգիպտացի քահանա Մանեթոնը հեղինակել է «Եգիպտոսի հնությունները» տրակտատը, իսկ բաբելոնյան քահանա Բերոեսը գրել է «Բաբելոնի հնությունները»; 72 հրեա իմաստուններ Աստվածաշունչը թարգմանել են հունարեն։

Մուսեյը պետության կողմից ֆինանսավորվող առաջին գիտական ​​կենտրոնն էր։ Փաստորեն, Մուսեուսի ծննդյան օրը հին գիտության ծննդյան օրն էր։ Թանգարանի ղեկավարն էր աշխարհագրագետ Էրատոստենեսը, որը տարբեր կետերում չափելով լայնությունը՝ կարողացավ հաշվարկել միջօրեականի երկարությունը. այսպիսով ապացուցվեց, որ Երկիրը գունդ է։ Էվկլիդեսը ստեղծեց այն երկրաչափությունը, որն այսօր ուսուցանվում է դպրոցներում: Նա գիտության հիմքում դրեց խիստ ապացույցներ. Երբ Պտղոմեոսը խնդրեց, որ ապացույցներ չտրվեն, Էվկլիդեսը պատասխանեց. «Մաթեմատիկայում թագավորների համար հատուկ ուղիներ չկան»:

Mouseion-ում քննարկվել է Արիստարքոս Սամոսացու վարկածը, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջ շրջանով, պարզվել է, որ դա հակասում է դիտարկումներին (Երկիրը ոչ թե շրջանաձև է շարժվում, այլ էլիպսով): Արդյունքում գիտնականները Կլավդիոս Պտղոմեոսի գլխավորությամբ (մ.թ. II դար) ստեղծեցին էպիցիկլների տեսությունը. Երկիրը Տիեզերքի կենտրոնում է, շուրջը թափանցիկ գնդիկներ են՝ գրկախառնված; Այս գնդերի հետ միասին Արևը և մոլորակները շարժվում են բարդ էպիցիկլերով: Հաստատուն աստղերի վերջին գնդիկի հետևում Պտղոմեոսը տեղադրեց «երանելիների բնակարանը»: Պտղոմեոսի «Աստղագիտության մեծ մաթեմատիկական կառուցումը 13 գրքում» աշխատությունը եղել է աստղագիտության հիմնական ուղեցույցը մինչև նոր ժամանակները։ Պտղոմեոսը ստեղծել է գիտական ​​աշխարհագրություն և տվել 8 հազար տարբեր աշխարհագրական կետերի կոորդինատներ, այս «Աշխարհագրության ուղեցույցը» օգտագործվել է եվրոպացիների կողմից մինչև Կոլումբոսի ժամանակները։

Վիտրուվիուսն իր աշխատանքում օգտագործել է Ալեքսանդրիայի թանգարանի գիտնականների աշխատանքները, որը գործել է մինչև մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ 391 թվականին Մուսեյը ոչնչացվել է կրոնական ջարդերի ժամանակ. քրիստոնյաները գիտնականներին մեղադրում էին հեթանոս աստվածներին պաշտելու մեջ:

Քրիստոնեությունը հավակնում էր մենաշնորհային գաղափարախոսության դերին, նա պայքարում էր այլ կրոնների ու աստվածների հետ՝ հետապնդելով ցանկացած այլախոհություն։ Ոչ ոք իրավունք չուներ կասկածելու այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում. Երկիրը ընկած է օվկիանոսի մեջտեղում և ծածկված է վրանի պես, երկնքի յոթ գմբեթներով, որը կենտրոնում է։

Գիտական ​​գիտելիքների առաջացումը

Կրոնի անբաժան գերակայությունը չէր կարող ամբողջությամբ ճնշել մարդու ազատ միտքը, որը ձգտում էր ճանաչել իր շրջապատի բնությունը: Այս առումով կա «գիտելիքի» գաղափարը, որպես այդպիսին, և գիտելիքի բարձր արժեքի մասին, որը տարբերում է «գիտելիք» մարդուն բոլոր մյուս մարդկանցից: Ուրեմն մեկ «Հանձնարարականի» հեղինակն ասում է. «Այն ամենը, ինչ ասում ես, կանեն, եթե բանիմաց ես։ Խորը մտեք սուրբ գրությունների մեջ և դրեք դրանք ձեր սրտում, և հետո ինչ էլ ասեք, գեղեցիկ կլինի: Անկախ նրանից, թե գրագիրն ինչ պաշտոնի է նշանակվում, նա միշտ կդիմի գրքերին։

Գիտելիքները կուտակվել և ավագ սերունդներից երիտասարդներին փոխանցվել են հատուկ դպրոցներում։ Սրանք մեծ մասամբ կամ դպիրների պալատական ​​դպրոցներ էին, որտեղ սովորում էին ստրկատիրական արիստոկրատների զավակները, կամ կենտրոնական բաժանմունքներում տեղակայված հատուկ դպրոցներ, որտեղ դպիր-պաշտոնյաները պատրաստում էին տվյալ բաժնի համար, օրինակ՝ թագավորական գանձարան. Այս դպրոցներում տիրում էր խիստ կարգապահություն, որն ապահովվում էր մարմնական պատժի միջոցներով և ոգեշնչված հատուկ «հրահանգներով»։ Ուրեմն, մի «Հրահանգի» հեղինակն ասում է. «Օ՜, դպիր, մի ծուլացիր, այլապես խստագույնս կպատժվես։ Սիրտդ մի՛ հակիր հաճույքներին, այլապես մինչև հատակը կգնաս։ Գրքեր ձեռքին, բարձրաձայն կարդացեք և խորհրդակցեք նրանց հետ, ովքեր ձեզնից ավելին գիտեն: Երջանիկ է այն գրագիրը, որ փորձառու է իր բոլոր բնագավառներում... Ծուլության մեջ ոչ մի օր մի անցկացրեք, այլապես մտրակվելու եք։ Չէ՞ որ տղայի ականջները մեջքին են, երբ ծեծեն, կլսի։ Անընդհատ խորհուրդ խնդրեք և մի մոռացեք դրա մասին։ Գրեք, և թույլ մի տվեք, որ դա ձեզ անհանգստացնի»:

Աշակերտներին սովորեցնում էին հիմնականում բարդ և բարդ գրագիտություն՝ ստիպելով նրանց օրական մոտ երեք էջ դուրս գրել հատուկ մատյաններից։ Աշակերտը պետք է ամուր տիրապետեր ոչ միայն ուղղագրական համակարգին, այլև բարդ գեղագրությանը և ոճին։ Մեզ են հասել սկսնակ դպիրների վարժությունները, որոնք պարունակում են հիմնականում դաստիարակչական նպատակ ունեցող ուսմունքներ և օրինակելի, նույնքան ուսանելի տառեր։ Վերջապես Եգիպտոսում կային նաև բարձրագույն «դպիր դպրոցներ»՝ «կյանքի տուն» («per ankh»)։ Նման «կյանքի տան» ավերակները հայտնաբերվել են փարավոն Ախենատենի հնագույն մայրաքաղաքում (տե՛ս էջ 218):

Կարիքներ Առօրյա կյանք, տնտեսության զարգացումը, առևտրային փոխանակումը և բնության դիտումը հանգեցրին առաջին գիտական ​​գիտելիքների աստիճանական կուտակմանը։ Այս ամբողջ գիտելիքը դեռևս հիմնականում կիրառվում է բնության մեջ։ Այդպիսին է, օրինակ, մաթեմատիկայի բնագավառի ամենահին գիտելիքները, որոնք առավել սերտորեն կապված են գործնական կյանքի հետ և միտված են հեշտացնելու գեոդեզիստների ու շինարարների աշխատանքը։ Այսպիսով, օրինակ, մենք գիտենք, որ Ամենեմհատ I-ը սահմանել է անունների սահմանները՝ հիմնվելով «այն ինչ կա գրքերում և կա հին սուրբ գրություններում»: Սահմանների այս որոշումը կատարվել է հատուկ գեոդեզիստների կողմից՝ հաշվարկների հիման վրա, որոնք հետո արձանագրվել են։ Այդ մասին են վկայում դամբարաններում պահպանված գծագրերը, որոնք պատկերում են երկրի չափումը հատուկ գեոդեզիական պարանի օգնությամբ։ Դատելով մաթեմատիկական խնդիրների բովանդակությունից՝ թվաբանության և երկրաչափության ոլորտում գիտելիքներն օգտագործվել են դաշտի տարածքը որոշելու, հացահատիկի կույտի կամ գոմի ծավալը որոշելու համար, որը ծառայում էր այն պահելու համար: Ի վերջո, մաթեմատիկայի բնագավառում ունեցած գիտելիքների շնորհիվ եգիպտացիները կարողացան կազմել տարածքի սխեմատիկ քարտեզներ և պարզունակ գծագրեր։ Շինարարական բիզնեսի զարգացման գործում մաթեմատիկայի, մասնավորապես երկրաչափության մեծ նշանակությունը վկայում են բազմաթիվ ու վեհաշուք շենքերը, հատկապես բուրգերը, որոնք կարող էին կառուցվել միայն մի շարք ճշգրիտ հաշվարկների հիման վրա։

Հին Եգիպտոսում մաթեմատիկական գիտելիքների զարգացումը, հատկապես Միջին Թագավորության ժամանակաշրջանում, վկայում են այն ժամանակվա բավականին մեծ թվով մաթեմատիկական տեքստեր, մասնավորապես Մոսկվայի մաթեմատիկական պապիրուսը։ Եգիպտական ​​մաթեմատիկայի մեծ ձեռքբերումներից էր տասնորդական թվերի համակարգի զարգացումը։ Եգիպտական ​​գրության մեջ արդեն կային հատուկ նշաններ 1, 10, 100, 1000, 10,000, 100,000 և նույնիսկ մեկ միլիոն թվերի համար, որոնք մատնանշված էին մի մարդու կերպարով, ով զարմանքով ձեռքերը բարձրացրեց։ Երկարության սկզբնական միավորները շատ բնորոշ են եգիպտական ​​մաթեմատիկայի ձևերին։ Այդ միավորներն էին մատը, ափը, ոտքը և արմունկը, որոնց երկարության միջև եգիպտացի մաթեմատիկոսը հաստատեց որոշակի հարաբերություններ։ Արվեստում լայնորեն կիրառվում էին մաթեմատիկական գիտելիքները։ Եգիպտացի նկարիչը, ինքնաթիռի վրա մարդկային կերպարանք նկարելու համար, քառակուսի ցանց գծեց, որի մեջ գրեց մարդու մարմինը՝ երգելու համար օգտագործելով մարմնի մի մասի և մյուս մասի երկարության մաթեմատիկական հարաբերակցության գիտելիքները: Եգիպտական ​​մաթեմատիկայի որոշ պարզունակությունը ցույց է տալիս չորս պարզ թվաբանական գործողությունների կիրառման եղանակը: Այսպիսով, օրինակ, բազմապատկելիս օգտագործում էին հաջորդական գործողությունների մեթոդը։ Ութն ութով բազմապատկելու համար եգիպտացին պետք է կատարեր 4 անընդմեջ բազմապատկում 2-ով։ Բաժանումն իրականացվել է բազմապատկման միջոցով։ 77-ը 7-ի բաժանելու համար անհրաժեշտ էր սահմանել, թե ինչ թվով պետք է բազմապատկել 7-ը, որպեսզի ստացվի 77։ Երկրաչափությունը, որը մեծ գործնական նշանակություն ուներ, Եգիպտոսում զարգացման բարձր մակարդակի հասավ։ Եգիպտացի մաթեմատիկոսները կարողացան որոշել ուղղանկյան, եռանկյունու, մասնավորապես հավասարաչափի, trapezoid-ի և նույնիսկ շրջանի մակերեսը՝ հաշվի առնելով արժեքը։ հավասար է 3,16-ի, այսինքն՝ ավելի ճշգրիտ, քան բաբելոնացիները։ Մոսկովյան «Մաթեմատիկական պապիրուսը» պահպանեց դժվարին խնդիրների լուծումները՝ կտրված բուրգի և կիսագնդի ծավալը հաշվարկելու համար։ Հին եգիպտացիներն ունեին որոշ շատ տարրական գիտելիքներ հանրահաշվի ոլորտում՝ կարողանալով հաշվարկել հավասարումներ մեկ անհայտով, և նրանք անհայտին անվանում էին «կույտ» բառով (ակնհայտորեն «հացահատիկի կույտ»):

Եգիպտական ​​երկրաչափության խնդիրների հավաքածուի տեքստը

Հին եգիպտացիները որոշակի գիտելիքներ ունեին նաև աստղագիտության բնագավառում։ Երկնային մարմինների հաճախակի դիտարկումները նրանց սովորեցրել են տարբերել մոլորակները աստղերից և նույնիսկ հնարավորություն են տվել ստեղծել աստղային երկնքի քարտեզ: Եգիպտացիները հատուկ անուններ են տվել առանձին համաստեղություններին և նույնիսկ աստղերին (օրինակ՝ Սիրիուս): Օգտագործելով աստղերի տեղակայման հատուկ աղյուսակներ և հատուկ գործիք՝ եգիպտացիները կարողացել են որոշել ժամը նույնիսկ գիշերը։ Աստղագիտական ​​գիտելիքները եգիպտացիներին տվել են օրացույցային համակարգ կառուցելու կարողություն: Եգիպտական ​​օրացուցային տարին բաժանված էր 12 ամսվա՝ յուրաքանչյուրը 30 օր պարունակող, իսկ մինչև տարեվերջ ավելացվեց 5-ը։ Հասարակական տոներ, որը տարեկան տալիս էր ընդհանուր առմամբ 365 օր։ Այսպիսով, եգիպտական ​​օրացուցային տարին օրական 1/4-ով հետ է մնացել արեւադարձայինից։ Այս սխալը 1460 տարվա ընթացքում հավասարվեց 365 օրվա, այսինքն՝ մեկ տարվա։

Աստղային աղյուսակ 20-րդ դինաստիայի թագավորական դամբարանից:

Նոր Թագավորություն

Եգիպտոսում զգալի զարգացում է ստացել բժշկությունը և անասնաբուժությունը։ Միջին Թագավորության մի շարք տեքստերում տրված է տարբեր հիվանդությունների բուժման բաղադրատոմսերի ցանկ։ Օգտագործելով հարուստ էմպիրիկ դիտարկումներ, սակայն, եգիպտացի բժիշկները դեռ չէին կարող ամբողջությամբ հրաժարվել հնագույն մոգությունից: Հետեւաբար, թմրամիջոցների բուժումը սովորաբար զուգորդվում էր կախարդական կախարդանքներով և ծեսերով: Բայց սովորելը մարդու մարմինը, որը նպաստել է մումիֆիկացման ժամանակ դիակների բացմանը, բժիշկներին հնարավորություն է տվել քիչ թե շատ ճիշտ մոտենալ մարդու մարմնի կառուցվածքի և գործունեության հարցերին։ Այսպիսով, աստիճանաբար ի հայտ են գալիս անատոմիայի ոլորտում առաջին գիտելիքները, որոնք ամրագրվում են մի շարք անատոմիական տերմիններով։ Որոշ բժշկական տեքստերում տրվում է նաև բուժման յուրօրինակ մեթոդ, որը պահանջում է բժշկից զննել հիվանդին, որոշել ախտանիշները, ախտորոշել և սահմանել բուժման մեթոդ։ Բժիշկները մասնագիտանում են որոշակի տեսակի հիվանդությունների մեջ: Գործում են գինեկոլոգիայի, վիրաբուժության և աչքի հիվանդությունների հատուկ կլինիկաներ։ Որոշ հիվանդությունների, դրանց ախտանիշների և երևույթների բավականին ճշգրիտ նկարագրությունը հուշում է եգիպտացիների որոշ գիտելիքներ ախտորոշման ոլորտում: Այսպիսով, եգիպտական ​​բժշկական տեքստերը մանրամասն նկարագրում են ստամոքսի հիվանդություններ, շնչառական հիվանդություններ, արյունազեղումներ, ռևմատիզմ, կարմիր տենդ, աչքի հիվանդություններ, մաշկային հիվանդություններ և շատ ուրիշներ։ Գինեկոլոգիայի վերաբերյալ հատուկ ձեռնարկներում նկարագրված է վաղ և ուշ ծննդաբերությունը և մատնանշված միջոցները «տարբերելու կնոջը, ով կարող է ծննդաբերել նրանից, ով չի կարող ծնել»: Հին թագավորության մի դամբարանում պահպանվել են տարբեր վիրահատությունների (ձեռքեր, ոտքեր, ծնկներ) պատկերներ։ Վերջին ժամանակներում վիրահատությունը հասել է զարգացման շատ ավելի բարձր մակարդակի: Որոշ հիվանդությունների անունները, ինչպես նաև երկար փորձի վրա հիմնված բաղադրատոմսը վկայում են եգիպտական ​​բժշկության բավականին նշանակալի զարգացման մասին, որի ձեռքբերումները լայնորեն փոխառել են հին աշխարհի բժշկական տրակտատների հեղինակները:

Տեսական ընդհանրացումների առաջին փորձերի ի հայտ գալը վկայում է արյան շրջանառության և սրտից բխող այդ «22 անոթների» վարդապետությունը, որոնք, ըստ եգիպտացի բժշկի, որոշակի դեր են խաղացել մարդու օրգանիզմի կյանքում և հիվանդության ընթացքը. Այս առումով շատ բնորոշ են Էբերսի բժշկական պապիրուսի հետևյալ խոսքերը. Սոխմետ աստվածուհու, ամեն մի ուղղագրիչ, դիպչելով գլխին, քորոցին, ձեռքերին, ափերին, ոտքերին, ամենուր դիպչում է սրտին, քանի որ դրանից անոթներն ուղղված են յուրաքանչյուր անդամի:

Այսպիսով, աստիճանաբար զարգանում էր մարդու մասին պրպտող միտքը՝ չնայած կրոնա-մոգական աշխարհայացքի գերակայությանը։

Միջին թագավորության դեկորատիվ հիերոգլիֆային արձանագրություն

Գերմանիայի պատմություն գրքից։ Հատոր 1. Հնագույն ժամանակներից մինչև ստեղծագործություն Գերմանական կայսրություն հեղինակ Bonwetsch Bernd

Գերմանիայի պատմություն գրքից։ Հատոր 1. Հնագույն ժամանակներից մինչև Գերմանական կայսրության ստեղծումը հեղինակ Bonwetsch Bernd

Գիտական ​​գիտելիքների զարգացումը XVI-XVII դդ. նշանավորվել են բնագիտության և մաթեմատիկական գիտությունների զարգացման հիմնարար փոփոխություններով։ Կոպեռնիկյան գաղափարները կազմակերպության մասին Արեգակնային համակարգմշակվել են Յոհաննես Կեպլերի (1571-1630) աշխատություններում, ով հայտնաբերեց շուրջը մոլորակային հեղափոխության երեք օրենքներ.

Արգելված հնագիտության գրքից հեղինակ Baigent Michael

Գիտական ​​ապացույցների որոնում Արևմտյան գիտական ​​ավանդույթը (հաճախ հետաքրքրականորեն տարբերվում է անհատների անձնական համոզմունքներից, որոնք կարող են այդքան էլ ռացիոնալիստական ​​չլինել) միշտ ապացույցներ է փնտրում իրականության վերաբերյալ որևէ դատողության համար.

Միջնադարի պատմություն գրքից։ Հատոր 1 [Երկու հատորով. Ս.Դ.Սկազկինի գլխավոր խմբագրությամբ] հեղինակ Սկազկին Սերգեյ Դանիլովիչ

Գիտական ​​գիտելիքների զարգացում. Կրթություն Վաղ շրջանում Բյուզանդիայում դեռ պահպանվել են հին կրթության հին կենտրոնները՝ Աթենքը, Ալեքսանդրիան, Բեյրութը, Գազան։ Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական եկեղեցու հարձակումը հին հեթանոսական կրթության վրա հանգեցրեց նրանցից ոմանց անկմանը: Եղել է

Հին Արևելքի պատմություն գրքից հեղինակ Ավդիև Վսևոլոդ Իգորևիչ

Գիտական ​​գիտելիքների ի հայտ գալը Կրոնի անբաժան գերիշխանությունը չէր կարող ամբողջությամբ ճնշել մարդու ազատ միտքը, որը ձգտում էր ճանաչել իր շրջապատի բնությունը։ Այս առումով կա «գիտելիքի» գաղափար, որպես այդպիսին, և գիտելիքի բարձր արժեքի մասին՝ կարևորելով.

Sumer գրքից. Բաբելոն. Ասորեստան. 5000 տարվա պատմություն հեղինակ Գուլյաև Վալերի Իվանովիչ

Գիտական ​​գիտելիքների ծագումը Միջագետքում Աստղագիտություն Հին Միջագետքում քաղաքակրթության զարգացման վաղ փուլերում գործնական կարիքները՝ տնտեսական, վարչական և բժշկական, հանգեցրին գիտական ​​գիտելիքների սկզբնաղբյուրների առաջացմանը: Ամենամեծ զարգացումը Շումերում,

հեղինակ Bonwetsch Bernd

6. Մշակույթ, կրթության զարգացում և գիտական ​​գիտելիքներ Գերմանական մշակույթի զարգացման առանձնահատկությունները Վաղ ժամանակակից դարաշրջանի անցումային բնույթը, մտավոր և սոցիալական փոփոխությունները, հումանիստական ​​գաղափարների տարածումը զգալիորեն ազդեցին գերմանական մշակույթի զարգացման վրա:

Հնագույն ժամանակներից մինչև գերմանական կայսրության ստեղծումը գրքից հեղինակ Bonwetsch Bernd

Գիտական ​​գիտելիքների զարգացումը XVI-XVII դդ. նշանավորվել են բնագիտության և մաթեմատիկական գիտությունների զարգացման հիմնարար փոփոխություններով։ Արեգակնային համակարգի կազմակերպման մասին Կոպեռնիկոսի գաղափարները մշակվել են Յոհաննես Կեպլերի (1571-1630) աշխատություններում, ով հայտնաբերել է մոլորակների շրջանառության երեք օրենքները.

Ռուսաստանում 18-րդ դարի բնական գիտության պատմության ակնարկներ գրքից հեղինակ Վերնադսկի Վլադիմիր Իվանովիչ

1.7 Գիտական ​​արդյունքների պարտավորություն. Գիտական ​​մտածողության այս բնավորության հետ սերտ կապված կա դրա մեկ այլ կողմ, որը բացառիկ է մարդկության պատմության մեջ՝ դրա արդյունքների ընդհանուր պարտադիր լինելը։ Արդյունքների այս ընդհանուր պարտադիր բնույթը բոլորի համար է առանց խտրականության, առանց

Մայաների մարդիկ գրքից հեղինակ Ռուս Ալբերտո

Գիտական ​​գիտելիքների անհրաժեշտությունը Մայաների հիմնական գիտական ​​գիտելիքները աստղագիտության, մաթեմատիկայի, գրչության և օրացույցի մեջ սերտորեն կապված են, քանի որ նրանք կապված են եղել հնության այլ առաջադեմ ժողովուրդների հետ: Հավանաբար, նույնիսկ շատ հեռավոր ժամանակներում մարդիկ, գիշեր-ցերեկ դիտելով

Մայաների մարդիկ գրքից հեղինակ Ռուս Ալբերտո

Գիտական ​​գիտելիքների օգտագործումը, բացառությամբ բժշկության, մայաների բոլոր գիտությունները մենաշնորհված են իշխող դասակարգ, ի վերջո ծառայեց որպես այս դասի գերիշխանության գործիք մութ ու իրավազրկված ժողովրդի վրա։ Հիերոգլիֆային տեքստերում գրանցված բոլոր գիտական ​​գիտելիքները կարող էին լինել

Համաշխարհային պատմություն գրքից. Հատոր 3 Երկաթի դարաշրջան հեղինակ Բադակ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ

Գիտական ​​գիտելիքների և փիլիսոփայական հայացքների ի հայտ գալը Առօրյա կյանքի կարիքները, գյուղատնտեսության և արհեստագործության զարգացումը հին չինացիներին դրդեցին ուսումնասիրել բնական երևույթները։ Ի թիվս այլ գիտությունների, հին չինական հասարակության մեջ մեծ ուշադրություն է դարձվել աստղագիտությանը։ Որպես արդյունք

Ուկրաինական ԽՍՀ-ի պատմություն գրքից տասը հատորով։ Հատոր իններորդ հեղինակ Հեղինակների թիմ

1. ԳԻՏԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄ 50-ականների երկրորդ կեսին աշխարհում, այդ թվում՝ ԽՍՀՄ-ում, լայնորեն զարգացավ գիտատեխնոլոգիական հեղափոխությունը, որի հիմնական ուղղությունը արտադրության ինտեգրված ավտոմատացումն էր, վերահսկողության և կառավարման կատարելագործումը։

Էսսե գրքից ընդհանուր պատմությունքիմիա [Հնագույն ժամանակներից մինչև վաղ XIXՎ.] հեղինակ Ֆիգուրովսկի Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ

I. ՔԻՄԻԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ԾԱԳՈՒՄԸ ԵՎ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ ՀԻՆ ԺԱՄԱՆԱԿՈՒՄ. (ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ ԵՎ ԱՐՀԵՍՏԱԿԱՆ ՔԻՄԻԱՅԻ ԺԱՄԱՆԱԿԸ) ԱՌԱՋՆԱԿԱՆ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ՔԻՄԻԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐ.

Իսլամի պատմություն գրքից։ Իսլամական քաղաքակրթությունը ծնունդից մինչև մեր օրերը հեղինակ Հոջսոն Մարշալ Գուդվին Սիմս

Գիտական ​​նախապաշարմունքների մասին Հաշվի առնելով պատմական հետազոտություններում անձնական վերաբերմունքի և հավատարմության կարևորությունը, պատմաբանի կողմնորոշումը այստեղ շատ ավելի մեծ դեր է խաղում, քան մյուսներում: գիտական ​​առարկաներ, և այս դերը հեշտացնում է իսլամական աշխարհի ուսումնասիրությունը:

Ֆրանսիայում ՊԱԿ-ի գրքից հեղինակ Վոլտոն Թիերի

Գիտական ​​շրջանակներում Գոլիցինը պնդում էր, որ մի գիտնական, ասիական ծագումով, հավաքագրվել է ՊԱԿ-ի կողմից Լոնդոնում կայացած կոնգրեսի ժամանակ: Եվ կրկին՝ ոչ մի անուն, միայն նրա որոշ նշաններ: Երկար շաբաթ փնտրելուց հետո FOT-ը պատրաստվում էր փակել հետաքննությունը, և հանկարծ ներկայացուցիչը

Ներածություն

Հին ժամանակներից ի վեր հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը գրավել է մարդկության ուշադրությունը: Եգիպտոսը, ինչպես ոչ մի հին քաղաքակրթություն, թողնում է հավերժության և հազվագյուտ ամբողջականության տպավորություն: Երկրի վրա, որն այժմ կոչվում է Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն, հնում առաջացել է ամենահզոր և առեղծվածային քաղաքակրթություններից մեկը, որը դարեր ու հազարամյակներ մագնիսի պես գրավել է ժամանակակիցների ուշադրությունը։

Այն ժամանակ, երբ քարե դարի դարաշրջանը և պարզունակ որսորդները դեռ գերիշխում էին Եվրոպայում և Ամերիկայում, հին եգիպտացի ինժեներները Մեծ Նեղոսի երկայնքով ոռոգման օբյեկտներ էին կառուցում, հին եգիպտացի մաթեմատիկոսները հաշվարկում էին հիմքի քառակուսին և Մեծ բուրգերի թեքության անկյունը, հնագույն։ Եգիպտացի ճարտարապետները կանգնեցրել են վիթխարի տաճարներ, որոնց վեհությունը կարող է նվազեցնել ժամանակը:

Եգիպտոսի պատմությունն ունի ավելի քան 6 հազար տարի։ Նրա տարածքում պահպանվող հնագույն մշակույթի եզակի հուշարձանները ամեն տարի գրավում են հսկայական թվով զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից։ Հսկայական բուրգերը և Մեծ Սֆինքսը, Վերին Եգիպտոսի հոյակապ տաճարները, բազմաթիվ այլ ճարտարապետական ​​և պատմական գլուխգործոցներ. այս ամենը դեռ զարմացնում է բոլորի երևակայությունը, ով կարողանում է ճանաչել սա հրաշալի երկիր. Այսօրվա Եգիպտոսը ամենամեծ արաբական երկիրն է, որը գտնվում է հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում: Եկեք մանրամասն նայենք

Հին Արևելքի գիտական ​​գիտելիքների զարգացում

Հին Արևելքի պատմությունը շարունակվում է մ.թ.ա. մոտ 3000 թվականից: Աշխարհագրական առումով Հին Արևելքը վերաբերում է Հարավային Ասիայում և մասամբ Հյուսիսային Աֆրիկայում գտնվող երկրներին: Այս երկրների բնական պայմանների բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ պարարտ գետահովիտների փոփոխությունն է հսկայական անապատային տարածքներով և լեռնաշղթաներով։ Գյուղատնտեսության համար շատ բարենպաստ են Նեղոս, Տիգրիս և Եփրատ գետերի, Գանգեսի և Հուանգ Հեի հովիտները։ Գետերի վարարումները ապահովում են դաշտերի ոռոգումը, տաք կլիման՝ բերրի հող։

Սակայն տնտեսական կյանքն ու կյանքը հյուսիսային Միջագետքում կառուցված էին այլ կերպ, քան հարավում։ Հարավային Միջագետքը, ինչպես գրվել էր ավելի վաղ, բերրի երկիր էր, բայց բերքը բերեց միայն բնակչության քրտնաջան աշխատանքը։ Ջրային կառույցների համալիր ցանցի կառուցում, որը կարգավորում է հեղեղումները և ապահովում է ջրամատակարարում չոր սեզոնի համար: Այնուամենայնիվ, այնտեղի ցեղերը վարում էին հաստատուն կենսակերպ և սկիզբ դրեցին հին պատմական մշակույթներին։ Եգիպտոսի և Միջագետքի պետությունների ծագման և պատմության մասին տեղեկատվության աղբյուրը ավերված քաղաքների, տաճարների և պալատների տեղում մի քանի դարերի ընթացքում գոյացած բլուրների և թմբերի պեղումն էր, իսկ Հուդայի և Իսրայելի պատմության համար՝ միակ աղբյուրը Աստվածաշունչն էր՝ դիցաբանական ստեղծագործությունների ժողովածու