Հին Հունաստանի Զևսի առասպելները. Հին Հունաստանի աստվածները

Համաշխարհային դիցաբանությունը լի է ֆանտաստիկ աշխարհներով և թագավորություններով, որոնք գոյություն ունեն մեր սեփական աշխարհի կողքին: Ասում են, որ նրանցից շատերը մուտքեր ունեն իրական աշխարհը, ինչը նշանակում է, որ թերևս մեզանից շատերը եղել են մի քանի զարմանալի վայրերի շեմին: Եթե ​​միայն իմանայինք կախարդական բառերը, որոնք բացում են այս դռները...

10. Հեքիաթների թագավորություն

Knockma Woods-ը գտնվում է Իռլանդիայի արևմտյան մասի վայրի բնության մեջ, և դրա հետ կապված են մի քանի հիմնական լեգենդներ: Ըստ հին հեքիաթասացների պատմությունների, լեգենդար ռազմիկ թագուհի Մաևը թաղվել է Կոնկմա բլրի վրա գտնվող քարերի կույտի տակ, և այժմ բլուրն ինքնին ենթադրաբար մուտքն է Իռլանդիայի առասպելական թագավորություններից մեկի: Ֆիոնբհար թագավորի (նաև հայտնի է որպես Ֆինվարի) կողմից ղեկավարվող Կոնախտի հեքիաթային թագավորությունը գոյություն ունի միայն բազմաթիվ քարե շրջանակներից և հեքիաթային օղակներից մեկում, որոնք ցցված են լեռան վրա:

Ըստ լեգենդի՝ մի օր Ֆինվարան առևանգել է իռլանդացի տիրոջ գեղեցկուհի հարսնացուին և տարել իր թագավորություն։ Տերը հետապնդեց թագավորին և նրա հարսին մինչև բլուրը և հրամայեց իր մարդկանց սկսել փորել, բայց ամեն գիշեր, երբ ռազմիկները գնում էին քնելու, բոլոր փոսերը, որոնք նրանք կարողացան փորել մեկ օրում, ամբողջությամբ վերականգնվում էին ծառայող փերիների կողմից: Ֆինվար. Որպեսզի դա չկրկնվի, տերը հրամայեց աղ լցնել բլրի շուրջը և ի վերջո կարողացավ փորել իր ճանապարհը դեպի հեքիաթների թագավորություն և փրկեց կնոջը:

Նաև 18-րդ և 19-րդ դարերի ընտանեկան լեգենդները նշում են, որ Ֆինվարան, իբր, պաշտպանել է մոտակա Հաքեթի ամրոցը, հոգացել է, որ իր տերերի գինու նկուղները մշտապես լցված լինեն, ինչպես նաև ապահովել է նրանց ձիերի հաղթանակը, անկախ նրանից, թե ինչ մրցումների են նրանք մասնակցել։ . Այնուամենայնիվ, Կնոկմայի անտառը ոչ միայն տեղական լեգենդ է կամ նման մի բան, այլ նաև հնագիտական ​​հիշեցում, քանի որ այստեղ պեղումների ընթացքում հնարավոր է եղել գտնել մի շարք նեոլիթյան բնակավայրեր և ժայռեր (նշեք, որ գերեզմանի վրա թափված քարերի կույտերը) թվագրվում է մոտ 6000-7000 մ.թ.ա

9. Ստիքս գետ

Հույները կարծում են, որ Ստիքս գետը անդրաշխարհի գլխավոր մուտքն է։ Նրանք ասում են, որ նա յոթ անգամ շրջում է Հադեսի թագավորությունը, և նրա ջուրը չափազանց կաուստիկ է, թունավոր և մահացու: Բացի այդ, ըստ լուրերի, այն հոսում է երկու հսկայական արծաթե սյուների միջև, որոնք հսկում են նիմֆերը, որոնց անունով էլ ստացել է իր անունը: Լեգենդներն ասում են, որ այս ամենը ճիշտ է, և որ ժամանակին նրա մահաբեր ջրերը սպանեցին համաշխարհային պատմության մեծագույն առաջնորդներից մեկին:

Ըստ լեգենդի՝ մի անգամ Զևսը աստվածներին ստիպել է ջուր խմել Ստիքս գետից, որն օգտագործվել է ստի դետեկտորի պես։ Եթե ​​ստախոս լինեին, մեկ տարվա ընթացքում կկորցնեին ձայնն ու շարժվելու ունակությունը։ Այս ախտանշանները սարսափելիորեն նման են Ալեքսանդր Մակեդոնացու մոտ առաջացած վաղաժամ մահից առաջ մ.թ.ա. 323 թվականին չճշտված հանկարծակի հիվանդությունից: Նախքան կոմայի մեջ ընկնելը՝ հույն առաջնորդը ցավեր է ունեցել ներքին օրգանների և հոդերի հատվածում. բարձր ջերմաստիճանիև ձայնի կորուստ:

Այս ախտանշանները նույնպես շատ նման են այն ախտանիշներին, որոնք նկատվում են մարդու մոտ, երբ օրգանիզմ է ներթափանցում կալիչեմիցինը` թույնը, որը արտադրվում է Մավրոների գետում բարձր կոնցենտրացիաներով կրաքարում հայտնաբերված բակտերիայից: Այն հայտնի է նաև որպես Սև ջուր, որը հոսում է Պելոպոնեսյան լեռներից և վաղուց համարվում է իսկական անցում դեպի Ստիքս գետի ափերը։ Հնագույն լեգենդն ասում է, որ ջուրը դրա մեջ այնքան թունավոր և մահացու էր, ինչպես առասպելական նմանակը, որ միակ բանը, որ այն չէր կարող վնասել, ձիու սմբակներից պատրաստված նավակներն ու լաստանավներն էին:

Եթե ​​Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահվան վարկածը ճիշտ է, ապա կարելի է ենթադրել, որ նա չի մահացել մալարիայից կամ տիֆից, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր, այլ իրականում թունավորվել է մի մարդու կողմից, ով կարողացել է առասպելական գետից ջուր ստանալ։ Styx.

8. Կորցրած քաղաք «Z»

Կորած քաղաքը «Z»-ը դիցաբանական քաղաք է, որը գտնվում է Հարավային Ամերիկայի վայրի բնության մեջ։ Ենթադրաբար, այստեղ ապրել է մի մեծ, զարգացած քաղաքակրթություն, որը տարօրինակ կերպով նման է հին հունական քաղաքներին՝ լի ամեն տեսակ գանձերով ու հարստություններով։ Ըստ 16-րդ դարի մի ձեռագրի (նշումը նաև հայտնի է որպես «Ձեռագիր 512»), այս քաղաքը բնակեցված է եղել սպիտակամորթ բնակիչներով և կին մարտիկներով։ Բայց որքան էլ առասպելական քաղաքները գեղարվեստական ​​թվան, այս քաղաքի գոյությունն այնքան էլ անհավանական չի թվում։ Հարավային Ամերիկայի տարածքում կային հսկայական, չուսումնասիրված հողեր, որոնք այժմ խորապես թաղված են գետնի տակ, այնպես որ ժամանակակից հետազոտողները գործնականում հնարավորություն չունեն պարզելու, թե ինչ է թաղված ջունգլիներում։

Ամենաներից մեկը հայտնի մարդիկ, ով գնաց այս քաղաքը փնտրելու և արդյունքում անհետացավ առանց հետքի, գնդապետ Պերսի Ֆոսեթն էր։ Գնդապետը, ով գաղտնի էր պահում իր նախատեսած երթուղին, որպեսզի թույլ չտա իր մրցակիցներին առաջինը գտնել առասպելական քաղաքը, անհետացավ Ամազոնի ջունգլիներում 1925 թվականին: Նրա արշավը և հետագա անհետացումը պատված են առեղծվածով, և նրա գաղտնի նամակներն ու միտումնավոր կեղծ կոորդինատները թույլ են տալիս մի քանի տարբեր բացատրություններ այս ամենի համար: Տեսություններից մեկը, որը պնդում են որոշ հետազոտողներ, այն է, որ հայտնի հետախույզն իրականում գնացել է ջունգլիներ ոչ թե կորած «Z» քաղաքը փնտրելու, այլ հիմնելու նորը, որը հիմնված է իր որդու պաշտամունքի հիմնական սկզբունքների վրա: նրան այդ արշավում:

Թեև վերը նշված ենթադրությունները հեռու են, այս ամբողջ պատմության մեջ միակ իրական բանը մնում է հենց քաղաքը: Ժամանակակից արբանյակային նկարները ցույց էին տալիս, որ Ֆոսեթը փնտրում էր քաղաքը, ոչ հեռու այնտեղից, որտեղ նա ասում էր, որ պետք է լիներ: Ֆոսեթը կարծում էր, որ առասպելական քաղաքի մուտքը գտնվում էր Ամազոնում ինչ-որ տեղ նրա Սինգու և Տապաջոս վտակների միջև, և Բոլիվիայի բրազիլական սահմանի երկայնքով ձգվող ավելի քան 200 կավե կառույցներ հուշում են, որ նրա տեսությունը շատ մոտ է ճշմարտությանը: Ժամանակակից գիտնականները հաշվարկել են, որ որոշ կառույցներ թվագրվում են մ.թ. 200 թվականին, իսկ մյուսները համեմատաբար վերջերս են՝ 13-րդ դարում։ Հսկայական, փայլուն Ֆոսեթ քաղաքի մուտքը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է միայն մի փոքր ավելի հարավ-արևմուտք, որտեղից վերջին անգամ տեսել են:

Մինչև նոր տեղեկություններ ստանալը. երկար ժամանակԵնթադրվում էր, որ Ամազոնիայի ջունգլիները թույլ չեն տալիս լայն շրջանակ Գյուղատնտեսությունշատ ավելի քիչ կառուցել նմանատիպ մեծության հսկա քաղաք: Այնուամենայնիվ, հաշվարկները ցույց են տալիս, որ «Զ» քաղաքում ժամանակին բնակվում էր մոտ 60 հազար մարդ։ Նրա տարածքում ոչ միայն փոքր շենքեր են կառուցվել. այստեղ դասավորված հուշարձաններից մի քանիսը չափերով շատ ավելի մեծ էին, քան եգիպտական ​​բուրգերը։

7. Շամբալա

Շամբալայի առասպելական երկիրը, թերեւս, առավել հայտնի է արևմտյան աշխարհում որպես գեղարվեստական ​​դրախտ, որտեղից հիմնվել են Շանգրիլայի պատմությունները: Համաձայն բուդդայական լեգենդների՝ Շամբալան գաղտնի թագավորություն է, որտեղ պահպանվում են բուդդայական արժեքներն ու ավանդույթները։ Ուտոպիական աշխարհը նաև տուն է մեծ ռազմիկ Գեսերին, ով առաջնորդում է արդարների հորդաները, ովքեր ի վերջո ճանապարհորդում են դեպի մարդկային աշխարհ՝ պայքարելու մեր դևերի դեմ:

Այսօր շատերը խոսում են Շամբալա այցելելու մասին։ Ասում են, որ Շամբալա կարելի է մտնել Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից ստեղծված վաղուց մոռացված պահակակետով, ռուսական Բելուխա լեռան, աֆղանական սուֆի Սարմուն եղբայրության բնակավայրից և հնագույն քաղաքԲալխը սահմանակից է Տիբեթին Հիմալայներում և նաև Հնդկաստանի Սուտլեջ հովտով: Հենրիխ Հիմլերը համոզված էր, որ Շամբալան արիական ռասայի բնակավայրն է, և նույնիսկ յոթ արշավախմբեր կազմակերպեց այն փնտրելու համար։

Սակայն Շամբալայի մուտքը շատ ավելի դժվար է, քան թվում է։ Ըստ Դալայ Լամայի՝ դուք չեք կարողանա տեսնել մուտքը, քանի դեռ չեք հասել միստիկ քաղաքի նման մաքրության վիճակի։ Շատերը կարծում են, որ դա նշանակում է, որ մուտքը չկա ֆիզիկական տեղկամ քարտեզի վրա գտնվող կետ, բայց հոգեվիճակ, և դա նշանակում է, որ վերը նշված բոլոր մուտքերը կարող են իրական լինել:

6. Յոմի

Յոմի (կամ Յոմի Նո Կունի) լեգենդը ճապոնական դիցաբանության մի մասն է, որը նախորդում է համատարած բուդդիզմին։ Ըստ առասպելի՝ աշխարհի բոլոր արարածները ստեղծվել են Իզանագի (Իզանագի) անունով մի աստվածի և նրա աստվածուհու՝ նրա կնոջ՝ Իզանամիի (Իզանամի) կողմից: Այն բանից հետո, երբ Իզանամին մահացավ՝ կյանք տալով կրակին, նրա սրտացավ ամուսինը գնաց անդրաշխարհ՝ նրան հետ բերելու:

Այս լեգենդը ապշեցուցիչ նմանություն ունի այլ առասպելների հետ, քանի որ այն նաև պատմում է վճռական մարդու մասին, որը հայտնաբերում է մութ ու մռայլ մի տեղ գետնի տակ, որտեղ հոգիները, ովքեր փորձում են պահպանել իրենց մահկանացու մարմինները, դատապարտված են ընդմիշտ փտելու: Իզանագիին արգելված էր նայել կնոջը, քանի դեռ նրանք չեն հասել մակերեսին, բայց, ինչպես իր առասպելական գործընկերներից շատերը, նա մինչև ճանապարհորդության ավարտը հայացք նետեց նրա փտած, որդերով վարակված մարմնի վրա: Զայրացած, որ նա համարձակվել է նման վիճակում նայել նրան, Իզանամին ահավոր դևեր ուղարկեց իր հետևից, որպեսզի հետապնդեն նրան, մինչև նա վերջնականապես վերադառնա անդրշիրիմյան աշխարհ, բայց նրան հաջողվեց փախչել այնտեղից և փակեց Յոմի մուտքը հսկա քարով։ Ի պատասխան Իզանամին խոստացել է ամեն օր 1000 կյանք տանել անդրաշխարհ, իսկ Իզանագին երդվել է ամեն օր ստեղծել ևս 1005 նոր։

Այսօր ճապոնական Մացուե քաղաք այցելող զբոսաշրջիկները կարող են այցելել այն քարը, որը, ըստ լեգենդի, Իզանագին ընդմիշտ փակում էր անդրաշխարհի մուտքը։ Յոմոցու Հիրասական (մահացածների բնակավայրի մուտքի պաշտոնական անվանումը) ենթադրաբար գտնվում է սինտոյական սրբավայրի Իյա Շրինի մոտ գտնվող քարերից մեկի հետևում: Դեռ պարզ չէ, թե որ քարն է թաքցնում լեգենդար մուտքը, որը կարող է լավագույնս լինել։ Ինչ վերաբերում է Իզանամիի գերեզմանին, ապա այն նույնպես գտնվում է նրա պատվին կառուցված սրբավայրի մոտ։

5. Քսիբալբա

Իր հզորության գագաթնակետին մայաների կայսրությունը տարածվում էր Մեքսիկայով և Կենտրոնական Ամերիկայով մեկ, և նրա ժողովրդի հավատքը. այլ աշխարհուժեղ էր, քան երբևէ: Նրանց վերջին հանգրվանը մյուս աշխարհն էր, որը հայտնի էր Քսիբալբա անունով, որտեղ կարող էին մտնել միայն մահացածները, և միայն այն բանից հետո, երբ նրանց հոգին հաղթահարեց բոլոր տեսակի խոչընդոտները՝ կարիճների գետն անցնելուց, գարշահոտությունից, չղջիկների ոհմակով հետապնդվելուց և ավարտվում է շանով, կարող է տեսնել մթության մեջ:

Ինչպես արդեն նշեցինք, Սիբալբա մի քանի տարբեր մուտքեր կան, և հետազոտողները վերջերս հայտնաբերել են ևս մեկը Յուկատան թերակղզում: Ահա քարանձավների հսկայական լաբիրինթոսի ստորգետնյա և մասամբ ստորջրյա ավերակները, որոնց ներսում կան մի քանի մռայլ նշաններ, որոնք ենթադրում էին, որ մայաները կսպասեին իրենց իր ավարտին:

Այս քարանձավներում հնագետները հայտնաբերել են 11 տարբեր տաճարներ, ինչպես նաև մարդկային զոհաբերության նշաններ։ Կան մի շարք արտեֆակտներ, որոնք մնացել են որպես զոհվածների ընծան, այդ թվում կավե ուտեստներ, փորագրված քարեր և խեցեղեն։ Հնագիտական ​​պեղումները քարանձավներում հայտնաբերել են նաև հսկայական քարե սյուներ և շինություններ, որոնք կառուցվել են ջրի տակ՝ վկայելով, թե որքան ժամանակ, ջանք և նվիրում են պահանջել մայաները իրենց սրբավայրը ստեղծելու համար: Թեև դեռևս պարզ չէ՝ արդյոք Քսիբալբայի մասին առասպելը ստեղծվել է այս քարանձավների հայտնաբերումից հետո, թե, ընդհակառակը, քարանձավներն այս լեգենդի իրականության ապացույցն են, մի բան հաստատ է՝ դրանք միանշանակ կապված են եղել միմյանց հետ։

4. Գեհենի դարպասները

Վուդուի հիմնական պոստուլատների համաձայն՝ Գեհենի դարպասների միջով անցումը նման է կյանքից մահ հոգու անցմանը: Քանի որ Վուդուի ավանդույթները տարբերվում են միմյանցից, ուստի այս դարպասների նկարագրությունները նույնպես տարբերվում են: Ըստ Վուդի, ով սովորում է Նոր Օռլեանում, դժոխքը ոգի է, որը գոյություն ունի անդրշիրիմյան կյանքում, որը հաճախ նկարագրվում է որպես կյանքի և մահվան միջանկյալ վիճակ: Գեհենայի դարպասները պորտալ են դեպի հետմահու՝ բաղկացած յոթ դարպասներից: Հոգին յոթ օր է պահանջում բոլոր դարպասներով անցնելու համար, և եթե դա չհաջողվի, ապա կարող է զոմբիի կարգավիճակով վերադառնալ Երկիր: Որոշ վուդու պրակտիկանտներ կարծում են, որ յոթ դարպասները գտնվում են Նոր Օռլեանի յոթ տարբեր գերեզմանոցներում, թեև դարպասների ճշգրիտ վայրը և թվային կարգը գաղտնիք է յոթ կնիքներով: Սփռված քաղաքով մեկ և նրա գերեզմանատներում՝ այստեղ թողնված հուշումները վերծանելու համար բավական գիտակ մարդկանց համար հաճախ նման են Վուդուի որոշ աստվածությունների խորհրդանիշներին:

Դարպասները, իբր, ավելի հեշտ է գտնել և բացել դրանցում Տոներինչպես Mardi Gras-ը և Halloween-ը, բայց նրանց գտնելը խնդրի միայն սկիզբն է: Դարպասները պետք է լինեն նման, բաց լինեն ճիշտ հերթականությամբ, և յուրաքանչյուրն ունենա պահակ, որը պահանջում է համապատասխան զոհաբերություն: Բայց, ըստ լեգենդի, դարպասները սխալ կարգով բացելը կամ պահակախմբի բոլոր պահանջները չկատարելը կարող է առաջացնել չար և վտանգավոր ոգիների տեսք, որոնք կլքեն մյուս աշխարհը՝ մերը մտնելու համար:

3. Հեսպերիդների կողմից հսկվող այգի

Ըստ հունական դիցաբանության՝ Գեյան (նկատի ունեցեք երկրի աստվածուհին) Հերային հարսանեկան նվեր է մատուցել ծառերի տեսքով, որոնց պտուղները ոսկե խնձորներ են։ Վերջիններս պահպանության են հանձնվել Հեսպերիդների այգին։ Հերկուլեսին հանձնարարվեց գողանալ այդպիսի մեկ խնձոր, որը նրա տասնմեկերորդ սխրանքն էր: Եվ նա կատարեց իր խնդիրը՝ զբաղեցնելով Ատլանտայի տեղը և բարձրացնելով Երկիրը, մինչդեռ տիտանը նրան ստացավ ոսկե պտուղներից մեկը։

Ավանդույթն ասում է, որ այգու մուտքը գտնվում էր ներկայիս Մարոկկոյի ծովափնյա քաղաքում՝ Լիքսուսում։ Ժամանակին այն հռոմեական աշխույժ նավահանգիստ էր, այժմ այն ​​ամբողջությամբ կազմված է ավերված պատերից և ավերված շենքերից։ Դրանց թվում են քաղաքի խոշորագույն ապրանքային արդյունաբերություններից մեկի մնացորդները, ինչպես նաև ֆերմենտացված ձկան աղիների մածուկի գործարանը: Այգին և նրա գտնվելու վայրը հիշատակվել են ծովային երգերի բառերում դեռ հելլենիստական ​​Հունաստանից, սակայն կան այլ առաջարկություններ դրա հնարավոր գտնվելու մասին։ Օրինակ, դրանք վերաբերում են Կյուրեն քաղաքին և Լիբիայի ափերի մոտ գտնվող կղզիներից մեկին։

2. Նյուգրենջ

Նյուգրենջը հսկայական դամբարան է, որը կառուցվել է Իռլանդիայի Բոյն հովտում ավելի քան 5000 տարի առաջ: Սա ոչ միայն մեր նախնիների անհավանական վարպետության տպավորիչ ցուցադրությունն է, այլ նաև մյուս աշխարհ մուտքերից մեկը՝ ըստ կելտական ​​դիցաբանության: Վերջինս պատմում է, որ մի անգամ աստվածները հետ ու առաջ շարժվել են երկրային և իրենց իսկ աշխարհների միջև՝ հատուկ պատրաստված և օծված գերեզմանաքարերի միջով, ինչպիսին Նյուգրենջն է։

Ենթադրվում է, որ այսպես կոչված Լույսի տիրակալների՝ Նյուգրենժի հիասքանչ հանդիսությունների սրահի ենթադրյալ մուտքը տանում է դեպի մի երկիր, որտեղ ոչ ոք երբեք չի մահանում, չի ծերանում և չի հիվանդանում: Կա սննդի և խմիչքի անսահման պաշար, ինչպես նաև կախարդական ծառեր, որոնք անընդհատ պտուղ են տալիս: Ամենահին հավաքածուներըՆյուգրենջի մասին առասպելներն այն անվանում են Բոյն գետի այլաշխարհիկ մարմնավորման անոթ, ինչպես նաև ջրհոր, որն աշխարհի ողջ իմաստության աղբյուրն է: Ջրհորի մոտ գտնվող ծառերն իրենց ընկույզները գցում են ջրի մեջ, ինչը նրանց մեջ պարունակվող գիտելիքներն ազատում է իրական մարդկային աշխարհ:

Նյուգրենջի լեգենդների հետ կապված մյուս աշխարհի հաջորդ բնակիչը Դագդան է՝ իռլանդական ամենահին աստվածներից մեկը, որը հաճախ ասոցացվում է գիտելիքի, Արևի և երկնքի հետ: Նրա որդին՝ Անգուսը, սերտորեն կապված է Նյուգրենջի հետ, քանի որ լեգենդն ասում է, որ նա ծնվել է ընդամենը մեկ օրում, որը կանգնեցվել է հողաթմբի ուժով, որը հավաքել էր վերջին ինը ամիսների ուժը։ Հետագայում Անգուսը խաբեց Դաղդային՝ տալով նրան գերեզմանը, որը մուտքն է դեպի մյուս աշխարհ, որը նա պահպանում է մինչ օրս։

1. Շկոլոմանս (կամ Սխոլոմանս)

Scolomance-ը առասպելական դպրոց է, որի գոյության մասին հիշատակվել է միայն ռումինական բանահյուսության մեջ, քանի դեռ դրա մասին բոլոր պատմությունները գրվել են անգլիացի գրող Էմիլի Ջերարդի կողմից: Ջերարդի խոսքով՝ Շկոլոմանսում միաժամանակ ընդամենը 10 ուսանող է ընդունվել, և սատանան ինքն է զբաղվել նրանց մարզումներով։ Այստեղ նրանք իմացան նրա կախարդանքների և հնարքների մասին, այդ թվում՝ սովորելով շփվել կենդանիների հետ և վերահսկել եղանակը: Մի անգամ այնքան յուրահատուկ վերապատրաստման ծրագիրավարտվել է, դպրոցն ավարտել է ընդամենը ինը աշակերտ։ Վերջինս մնաց սատանայի մոտ՝ որպես ամբողջ դասարանի դասերի վճար, որից հետո նրան ուղարկեց անսահման խորը լիճ, որտեղ նա ապրեց մինչև սատանան իրեն կանչեց՝ ավելի շատ կայծակներ ստեղծելու համար։

Ջերարդի Scholomance-ի տարբերակը փոքր-ինչ տարբերվում է ավանդական ռումինական լեգենդից, որը սխալ թարգմանված է: Ռումինական բանահյուսության մեջ այս դպրոցը կոչվում է Solomonari (Solomanari) և գտնվում է գեղարվեստական ​​աշխարհում, որը գոյություն ունի մերին զուգահեռ: Ջերարդի աշխատանքը կարդալուց հետո Բրեմ Սթոքերը օգտագործեց «Դրակուլայի դպրոցում» գաղափարը՝ բացատրելու, թե ինչպես է Դրակուլայի ընտանիքը իմացել իրենց դիվային ունակությունների մասին:

Լիճը, որտեղ քնում է սատանայի վիշապը, և դպրոցը, որտեղ նա դասավանդում է, ասում են, որ գտնվում են Կարպատյան լեռներում՝ Ռումինիայի Սիբիու քաղաքից ոչ հեռու, որտեղ, ըստ հին լեգենդների, ամեն օր ամպրոպներ են նկատվում։ Նրանք, ովքեր փնտրում են Սատանայի լիճը, կիմանան, որ գտել են այն, երբ տեսնեն ժայռերի կույտ, որոնք պատում են ջրի ափը: Այն նշում է այն վայրը, որտեղ դժբախտ ճանապարհորդները մահանում են և ընկնում անմիջապես սատանայի կայծակի տակ:

+ Շլարաֆենլանդ

Շլարաֆենլենդը, որը այլ կերպ հայտնի է որպես Կոկան, ծույլերի ուտոպիստական ​​դիցաբանական քաղաք էր: Նրանք, ովքեր կարողացել են գտնել իրենց ճանապարհն այնտեղ, գտել են այն ամենը, ինչի մասին կարող էին երազել, հատկապես, երբ խոսքը գնում էր սննդի մասին: Այստեղ տների պատերը պատրաստված են բեկոնի մեծ կտորներից, տանիքները՝ կարկանդակներից ու նրբաբլիթներից, իսկ ցանկապատերը՝ նրբերշիկից։ Գինին հոսում է բոլոր շատրվաններում, գետերում ջրի փոխարեն կաթ է հոսում, իսկ Շլարաֆենլանդի ծառերը կոների փոխարեն մսով կարկանդակներ և մրգային բլիթներ են բերում։ Նույնիսկ եղանակն այստեղ սննդամթերքից է՝ ձյունը շաքարից է, իսկ բնակիչների վրա դրաժեների տեսքով կարկուտ է թափվում։ Բացի այդ, այստեղ դուք կարող եք նաև գումար վաստակել բառացիորեն երազում:

Ի տարբերություն շատ առասպելական վայրերի՝ Շլարաֆենլենդը հասանելի է ոչ միայն նրանց համար, ովքեր չափազանց լավն էին կամ արդար, և նրանք, ովքեր երազում են այնտեղ հասնել, նույնպես պետք է չափազանց քաղցած լինեն: Լեգենդներն ասում էին, որ այնտեղ հասնելու համար պետք է գնալ դեպի Հյուսիսային Հոմելեն (քաղաք, որը գտնվում է Ֆրանսիայի հյուսիսային սահմանի մոտ) և փնտրել կախաղանը։ Ծույլերի աշխարհ մուտքը շիլաների հսկա լեռ է, և այն կարելի է անվրեպ գտնել։ Նրանք, ովքեր ձգտում են հասնել այս քաղաք, պետք է բառիս բուն իմաստով ուտեն իրենց ճանապարհը լեռների միջով, ուստի մեծ ախորժակը այստեղ միայն ողջունելի է:

Նյութը պատրաստել է Նատալյա Զակալիկը` հիմնվելով listverse.com-ի հոդվածի վրա

Հեղինակային իրավունքի կայք © - Այս նորությունը պատկանում է կայքին և հանդիսանում է բլոգի մտավոր սեփականությունը, պաշտպանված է հեղինակային իրավունքի մասին օրենքով և չի կարող օգտագործվել որևէ վայրում՝ առանց աղբյուրի ակտիվ հղումի: Կարդալ ավելին - «Հեղինակության մասին»

Կարդալ ավելին:

Հունական դիցաբանության գերագույն աստված Զևսի պատմությունը։
Շատերը հավատում էին Զևսին որպես միակ և գլխավոր աստծուն դեռևս մինչև քրիստոնեության գալուստը, իսկ ամենասարսափելի բնական աղետները բացատրվում էին նրա զայրույթով:
Հունական դիցաբանության մեջ դրախտը անձնավորում էր աշխարհի շատ կարևոր հատվածը, և նա, ով վերահսկում է երկինքը, ամեն ինչի և ամեն ինչի տերն է: Զևսին հարգում էին ամեն կերպ՝ որպես թե՛ մարդկանց, թե՛ աստվածների արդար տնտես։

Աստվածների մեջ Զևսը զբաղեցնում էր հիերարխիայի ամենաբարձր մակարդակը, այսինքն, փաստորեն, նա թագավոր էր աստվածների մեջ:

Որպես երկնքի տիրակալ՝ Զևսը կարող էր կառավարել կայծակն ու որոտը։ Դա կայծակն էր, որը դարձավ Զևսի զորության և հզորության խորհրդանիշը: Դրանով բացատրվում է Զևսի մեկ այլ անուն՝ ամպրոպ, ուստի հույները փորձել են բացատրել այնպիսի բնական երևույթ, ինչպիսին կայծակն է:

Զևսի ծննդյան առասպելը

Զևսի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է հին հույն հեղինակ Հեսիոդոսի նշումներում (Հեսիոդն ապրել է մ.թ.ա. 7-րդ դարում), նա գրել է աստվածաբանության գիրքը (հույների համար այս գիրքը նման էր Ծննդոց գրքին):
Ըստ լեգենդի՝ Զևսն ի սկզբանե աստված չի եղել, այլ Զևսի ծննդյան առասպելը, սկսվում է նրանով, որ Զևսը մարտահրավեր է նետում իր հորը՝ Քրոնոսին: Քրոնոսը շատ հզոր էր, նա հրամայեց աստվածներից ամենահզորին՝ տիտաններին: (Տիտանները համարվում էին առաջին աստվածները, ովքեր բնակեցրին երկիրը, բայց նրանք առանձնապես խելացի, ագրեսիվ չէին, նրանք ցանկանում էին միայն վերցնել և սպառել): Երբ Քրոնոսը որոշում է մեծացնել իր ընտանիքը, նա ստիպված է հարաբերությունների մեջ մտնել իր հետ: քույր Տիտանների ընտանիքից՝ Ռեյա։

Սկզբում բոլոր աստվածները հարազատներ են, և, հետևաբար, առասպելներում արյունապղծությունը բավականին տարածված է:

Քրոնոսը և նրա կինը՝ Ռեան, ունեն աստվածների հաջորդ սերունդ: Ապագայում այս սերունդը կկոչվի օլիմպիականներ։ Դրանք ներառում են Հադեսը, Պոսեյդոնը և Զևսը:

Քրոնոսն ի սկզբանե չէր ցանկանում երեխաներ ունենալ, քանի որ չէր ցանկանում գերագույն տիրակալի կարգավիճակ տալ։ Նա վախենում էր, որ որդին ավելի ուժեղ ու լավը կլինի, որ, ի վերջո, իրեն կտապալի։ Ամեն ինչ կորցնելու վախից Կրոնոսը որոշեց կտրուկ գործել։ Ծնվելուց անմիջապես հետո նա ողջ-ողջ կուլ է տվել իր երեխաներին։ Երեխաները, իհարկե, չէին կարող մահանալ (քանի որ նրանք անմահ աստվածներ էին), բայց նրանք այլեւս վտանգ չէին ներկայացնում Քրոնոսի համար։

Այն ժամանակ Հին Հունաստանում մարդակերությունը սովորական բան էր, այս արարքը համարվում էր վայրենիների վիճակ:

Ռեան սարսափեց, Կրոնոսն արդեն կուլ էր տվել իր հինգ երեխաներին, և այժմ նա նորից հղի է։ Իր երեխաներին ազատ պահելու համար Ռեան մի ծրագիր է մշակում. Նա փախչում է գաղտնի թաքստոց և այնտեղ որդի է ծնում։ Հենց այս որդին է դառնալու աստվածների թագավորը՝ Զևսը։ Բայց Կրոնոսն արդեն տանը սպասում էր կնոջը, որպեսզի խժռի նորածին երեխային։ Ուստի Ռեան քարը փաթաթում է բարուրի մեջ և տանում է Քրոնոս։ Անմիջապես Կրոնոսը կուլ է տալիս ոչնչի կապոցը՝ չկռահելով։

Ռեան որոշում է որդուն թաքցնել Կրետե կղզում՝ գաղտնի քարանձավում։ (Այնուհետև այս քարանձավը կդառնա Զևսի պաշտամունքի սրբավայր:) Բայց դժվար է ինչ-որ մեկին թաքցնել հենց Քրոնոսից, ամեն անգամ, երբ փոքրիկ Զևսը լաց էր լինում, նրան հսկող մարդիկ ծեծում էին հատուկ վահաններ, որոնք կախված էին քարանձավի պատերի երկայնքով: Այս վահանների ձայնը Քրոնոսին թույլ չտվեց լսել որդու լացը։

Զևսի ծննդյան առասպելը ասում է, որ փոքրիկ աստվածն ապրել է քարանձավում մինչև հասունանալը: Մեծանալով՝ Զևսը վերապատրաստվում է, ձեռք բերում իմաստություն և ուժ՝ նա դառնում է իսկական տղամարդ։ Այս ամենն արվում է իր նպատակին հասնելու համար, որն իր առջեւ դրել էր Զևսը` տապալել իր դաժան հորը և զավթել իշխանությունը աշխարհի վրա:

Զևսի համառոտ առասպելը - Քրոնոսի տապալումը

Զևսը գիտի, որ խաղադրույքները շատ մեծ են, եթե հաղթի, կդառնա աշխարհի գերագույն տիրակալը, իսկ եթե պարտվի, ապա ընդմիշտ կընկնի Տարտարուսը։

(Tartarus-ը Հադեսի թագավորության ստորին մակարդակն է, այստեղ էր, որ ընկան անիծյալները, այսինքն՝ նրանք, ովքեր ինչ-որ կերպ վիրավորեցին աստվածներին):

Քրոնոսը նստեց Օլիմպոս լեռան վրա։

Օլիմպոս լեռը հին հունական դիցաբանության մեջ աստվածների տունն էր: Այնուամենայնիվ, այն իրականում գոյություն ունի: Սա Հունաստանի ամենաբարձր կետն է, լեռը բարձրանում է ծովի մակարդակից գրեթե 3 կիլոմետր բարձրության վրա։ Հույներն իրենք իսկապես հավատում էին, որ աստվածներն են ապրում այս լեռան վրա:

Հենց Օլիմպոս լեռան գագաթին Զևսը ծրագիր է մշակում գահը վերադարձնելու իր հոր՝ Կրոնոսից և նրա հզոր տիտաններից: Զևսը որոշում է ազատել իր եղբայրներին, որոնց կուլ էր տվել Քրոնոսը և դիմել նրանց օգնությանը։ Այս ընթացքում Զևսի եղբայրները, գտնվելով Քրոնոսի ստամոքսում, նույնպես հասունացան և աստվածների իշխանություն ստացան։ Զևսն իր եղբայրներին ազատելու համար թունավոր խմիչք եփեց: Մտնելով Քրոնոսի սենյակները՝ Զևսը թույն է լցնում նրա բաժակի մեջ։ Այն խմելուց հետո Քրոնոսը սկսում է վատ զգալ, նա շուտով դուրս է նետում մի քար, որը նրան տվել է Ռեան Զևսի փոխարեն։

Ըստ լեգենդի՝ այս քարը հիմք է հանդիսացել Հին Հունաստանի ամենահարգված վայրի՝ դելփյան տաճարի, հանգանակի հանգրվանի: Դելփին սրբավայր է, որտեղ մարդիկ ամբողջ Հունաստանից եկել էին խոնարհվելու և աստվածներից օգնություն խնդրելու: Այս քարը, որը Քրոնոսը դուրս է նետել իր միջից, մինչ օրս գտնվում է Դելփյան տաճարի հենց կենտրոնում։

Ըստ լեգենդի՝ քարից հետո Քրոնոսը վերադարձրել է ավելի վաղ կերած հինգ երեխաների։ Զևսը, որպես լավ տիրակալ, ուներ հիանալի միտք և ուրիշներին ոգեշնչելու և համոզելու հմտություններ։ Այս հմտությունների շնորհիվ նա կարողացավ համախմբել հարազատներին ու կոալիցիա ստեղծել։ Բայց նույնիսկ միասին նրանք ուժ չունեին տիտանների դեմ պայքարելու համար։

Այնուհետև Զևսը հիշեց Քրոնոսի կողմից մոռացվածներին, կիկլոպներին և հարյուր զինված Հեկատոնխեյերին: Քրոնոսը վախենում էր նրանց զորությունից, ուստի թաքցնում էր նրանց թաթարների մեջ:
Զևսը հասկացավ, որ նրանց օգնությամբ հաղթանակն իրենն է լինելու։ Նա, իջնելով Տարտարոս, գտնում է Հեկատոնխեյերին և նրանց հետ խոսում է հավասար հիմունքներով և հարգանքով, նրանցից օգնություն է խնդրում հորը տապալելու համար։ Հուզված այս ակնածանքից՝ Հեկատոնչեյրները համաձայնեցին օգնել երիտասարդ Զևսին:

Այն բանից հետո, երբ Զևսը ազատեց նաև կիկլոպներին: Դրա դիմաց նրանք Զևսին տվեցին կայծակ և որոտ հրամայելու զորություն։

Ուժերը վճռական են, ճակատամարտն ինքը տեղի կունենա Թեսալիայում՝ Օթրիս և Օլիմպոս լեռների միջև ընկած հարթավայրում։
Սկսվում է վիթխարի ճակատամարտ, Զևսը կայծակը ձեռքին, նրա եղբայրները, կիկլոպները և հեկատոնչեյրները կռվում են ամենահզոր աստվածների՝ տիտանների հետ:

(Մեծ մարտերի հետքեր դեռևս կան Թեսաղիայի հովտում):

Շուտով գալիս է վճռական պահը՝ հոր և որդու ճակատամարտը։ Օլիմպոս լեռան գագաթից Զևսը ուժեղ կայծակներով հարվածում է հոր բանակին։ Հարյուր զինված հեկատոնշեյրները կտրեցին լեռների հսկայական կտորները և նետեցին տիտանների վրա: Նրանց ոտքերի տակի հողը ճաքճքեց, և մարտերի ձայները լսվեցին աշխարհով մեկ։

Գիտնականները պարզել են, որ հին աշխարհայդ ժամանակ իրական աղետ ապրեց. Սանտորինի կղզու տարածքում մոտ 3 հազար լիտր. Զանգվածային հրաբխի ժայթքում է տեղի ունեցել. Նրա հզորությունը կարելի է համեմատել Հիրոսիմայի հինգ տասնյակ հազարավոր ռումբերի հետ։ Նման ուժի ժայթքումը ոչնչացրեց հունական աշխարհի մեծ մասը, և փրկվածները կարող էին բացատրել այս աղետը որպես աստվածների բարկություն:

Աստվածների ճակատամարտը շարունակվում է, և Զևսը սկսում է հաղթել: Բայց տիտաններն անելիք ունեին։ Տարտարոսի խորքերից նրանք կանչում են Տիֆոնին։

Թայֆոնը անհավանական չափերի սարսափելի հրեշ է:

Զևսի և Տիֆոնի ճակատամարտը երկար չտևեց, հրեշը չի դիմանում նման հզոր կայծակի հարվածներին և մնացած տիտանների հետ կրկին ընկնում է Տարտարուս: Այնտեղ նրանք կանցկացնեն հավերժությունը։

Զևսի հաղթանակը նրան դարձրեց աշխարհի տիրակալ և թագավոր մյուս աստվածների մեջ։ Սակայն հանգստությունն ու խաղաղությունը երկար չտևեցին, շուտով հայտնվում է Զևսը նոր թշնամիսիրելիի դեմքով.

Զևսը և նրա կինը՝ Մետիսը

Հին Հունաստանի առասպելներն ասում են, որ հունական աստվածներն ամենևին էլ անմեղ չեն, բոլորն ունեն և՛ ուժեղ, և՛ թույլ կողմեր, և աստվածները բացառություն չեն:

Ամենաներից մեկը թույլ կողմերըԶևսը կնոջ հանդեպ սերն ու կիրքն էր: Ըստ լեգենդի՝ Զևսը վերածվել է տարբեր կենդանիների, մարդկանց, կանանց ամուսինների։ Այս ամենն արվել է երիտասարդ գեղեցկուհիներին գայթակղելու եւ նրանց հետ հարաբերությունների մեջ մտնելու համար։

Առաջինը, ով գրավեց Զևսի ուշադրությունը, երիտասարդ աստվածուհի Մետիսն էր: Շուտով Զևսը նրան վերցրեց որպես իր կին:

Մետիսը Զևսի կինն է, ըստ լեգենդի, նա աներևակայելի գեղեցիկ է, և նրա անունը թարգմանաբար նշանակում է «իմաստուն»:

Բայց նրա զգացմունքները ստվերվում են սարսափելի մարգարեությամբ, որը պետք է զրկի նրան իշխանությունից։ Զևսին կանխագուշակում էին, որ կինը նրան երեխա կբերի, որը նրանից կխլի գահը։ Ինչպես իր հայրը, այնպես էլ Զևսը վախենում էր իր ապագա ժառանգից։ Բայց Զևսը չէր ուզում նմանվել իր հորը, նա երդվեց, որ այս անգամ ամեն ինչ այլ կերպ է լինելու։ Իր ուխտը պահելու համար նա կուլ է տալիս կնոջը։ Եվ կրկին սերը կորցրեց իշխանության տենչը:

Մինչ Մետիսը գերության մեջ էր, Զևը կարող էր օգտագործել իր բոլոր ինտելեկտուալ կարողությունները: Զևսը դարձավ ավելի խելացի, իմաստուն և ավելի խորամանկ, քան նախկինում:

Զևս և Հերա - Զևսի նոր կինը

Քանի որ Մետիսը չկար, Զևսին նոր կին էր պետք: Իր հոր նման, Զևսը որոշում է կին վերցնել իր ընտանիքից։ Նա դարձավ նրա քույրը `հերա աստվածուհին:
Հերան նման չէր մյուսներին, նա շատ հզոր էր։ Կարելի է ասել, որ Զևս և Հերաավելի հավասար էին.
Բայց Հերան նույնպես բավականին խանդոտ էր։ Զևսը շարունակում էր ավելացնել իր սիրելիի թիվը:
Զևսի առասպելը ասում է, որ նրա սիրուհիների մեջ կային և՛ մահկանացուներ, և՛ աստվածուհիներ։ Զևսի և նրա սիրուհիների յուրաքանչյուր հարաբերություն ավարտվում էր հղիությամբ: Նրանք Զևսից հարյուրից ավելի երեխա են ծնել:

Զևսի նման անառակությունը կարելի էր բացատրել հենց հույների գաղտնի ցանկությամբ։ Երազելով բազմաթիվ աղջիկների մասին՝ նրանք կարծում էին, որ ամենակարող աստվածն անշուշտ բաց չի թողնի նման հնարավորությունը։

Շուտով Հին Հունաստանի ավելի ու ավելի շատ քաղաքներ ցանկանում էին ամուսնանալ հենց աստծու հետ: Նրանք հայտարարեցին, որ իրենց քաղաքում մի աղջիկ կա հղի հենց Զևսից։ Սրա արդյունքում հիմնադիրները տեղական իշխող դինաստիաներ. Քաղաքներն իրենք սկսեցին անվանվել ի պատիվ Զևսի ծնված երեխաների՝ Աթենք, Թեբե, Մագնեզիա, Մակեդոնիա։

Այնուամենայնիվ , գոհ չէ ամուսնու սիրային կապերից։ Հերային դուր չեկավ, որ իրեն նվաստացնում էին այլ աստվածների առաջ, մի օր չդիմացավ ու երդվեց, որ վրեժ կլուծի Զևսից նրա բազմաթիվ դավաճանությունների համար։

Հավաքելով մնացած օլիմպիականներին՝ Հերան նրանց դրդում է ապստամբություն բարձրացնել Զևսի դեմ: Նա ասաց, որ անարդար է, որ Զևսը ղեկավարում է, և եթե բոլոր օլիմպիականները միավորվեն, նրանք կարող են տապալել նրան:
Օլիմպիացիները հավաքվում են և Զևսին քնած ժամանակ շղթաներով կապում։ Արթնանալով՝ Զևսը հայտնվում է շղթայված: Նա նման ստորություն չէր սպասում հարազատներից, որոնց նախկինում փրկել էր։

Զևսը միշտ վախենում էր նման ապստամբությունից, քանի որ ոչ մի մահկանացու չէր կարող մարտահրավեր նետել նրան: Բայց միավորված՝ օլիմպիական աստվածները կարող էին նրան տապալել։

Շուտով օգնությունը հասավ կապված Զևսին հին դաշնակիցների՝ Հեկատոնխեյերի տեսքով: Լսելով, որ Զևսը դժվարության մեջ է, նրանք օգնության են հասնում Զևսի մոտ։ Նրանք կոտրում են կապող շղթաները, իսկ օլիմպիականները վախից ցրվում են։

Այս դավադրությունից փրկվելով՝ Զևսը սկսում է վրեժ լուծել։ Նա իր կնոջը՝ Հերային, կախեց ոսկե շղթաներից՝ երկնքի ու երկրի միջև։ Որդին Ապոլոնը և եղբայր Պոսեյդոնը դատապարտվեցին ծանր աշխատանքի (նրանք պետք է կառուցեին Տրոյայի անառիկ պարիսպները):

Հին հույները չէին կարող բացատրել Տրոյայի առաջացումը (այդ ժամանակ անհնար էր նման մակարդակի շենք կառուցել), իսկ առասպելը բացատրեց դրա առաջացումը։

Զևսի բարկությունը և ջրհեղեղը

Ըստ լեգենդի՝ բոլոր նրանք, ովքեր ապստամբել են Զևսի դեմ, արժանի պատիժ են ստացել, սակայն Աստծո բարկությունն ընկել է նաև մարդկանց վրա։ Ջրհեղեղը վերագրվում է Զևսի բարկությանը։

Հին Հունաստանում մարդիկ շատ էին վախենում Զևսի բարկությունից: Չէ՞ որ չար գործ անելով՝ Զևսը կարող էր իր կայծակով հարվածել նրանց։
Հեսիոդոսը գրել է, որ եթե չլիներ Զևսի վախը, ապա մարդիկ կվերածվեին կենդանիների, իսկ թույլերը կհնազանդվեին ուժեղներին։ Այսպիսով, Զևսը կարգուկանոն և արդարություն բերեց աշխարհին:

Երբ աշխարհում տեղի ունեցան բնական աղետներ, հույները կարծում էին, որ Զևսը նրանց ուղարկել է չարագործներին պատժելու համար: Հաճախ միևնույն ժամանակ պատմություններ էին հորինվում այն ​​մասին, թե ինչն էր այդքան զայրացնում աստծուն։

Ըստ լեգենդի՝ Զևսը կատաղության մեջ էր ընկնում, եթե մարդիկ ուտում էին իրենց տեսակը: Երբ նա տեսավ, թե ինչպես են մարդիկ ուտում իրենց տեսակը, Զևսը կատաղության մեջ ընկավ և երդվեց ոչնչացնել ողջ մարդկությունը համաշխարհային ջրհեղեղի օգնությամբ:

Ինը օր ու գիշեր հորդառատ անձրև է գալիս՝ հեղեղելով ամբողջ երկիրը։ Ջուրը հասնում է Պառնաս լեռան գագաթին, որը բարձրացել է երկուսուկես կիլոմետր: Մարդիկ մահանում են ամբողջ երկրով մեկ։ Երբ անձրևը վերջապես դադարեց, մնացին միայն երկու մահկանացու։ Նրանք ողջ մնացին, քանի որ կառուցեցին տապանը:

Այս պատմությունները զարմանալիորեն միահյուսված են, Հին Կտակարանի հետ զուգահեռն առավել քան ակնհայտ է։ Այսպիսով, կարելի է ասել, որ տարբեր ազգերաշխարհը տարբեր կերպ բացատրեց նման սարսափելի բնական երևույթը:

Զևսի տապալումը - քրիստոնեության գալուստը

Զևսի առասպելը ասում է, որ նա կարողացավ հաղթահարել օլիմպիացիների ապստամբությունը, բայց չկարողացավ հաղթահարել մեկ այլ մրցակցի՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ:
Մեր թվարկության 1-ին դարում Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքը կտարածվի աշխարհով մեկ՝ տապալելով հունական գերագույն աստվածության իշխանությունը:
Քրիստոնեությունը մարդկանց հույս է տվել. Մահից հետո փրկության հույս: Մարդիկ հավատում են, թե ինչ է իրենց սպասվում մահից հետո անմահ կյանք. Ահա թե ինչու քրիստոնեությունն ուներ այդքան շատ հետևորդներ:
Զևսի իշխանությունը մարդկանց վրա տարածումով նոր կրոնմիջերկրածովյան երկրներում աստիճանաբար մարեց։ Մարդիկ, ովքեր նրան հարգում էին, ի վերջո, իրենք մերժեցին նրան։

Հին Հունաստանում միայն ճակատագրի ուժն էր ավելի հզոր, քան Զևսը: Նույնիսկ ինքը՝ գերագույն աստվածը, չկարողացավ դիմակայել ճակատագրին։ Որքան էլ նա ուզում է փոխել կամ խուսափել նրանից, միեւնույն է, ենթարկվում է նրա կամքին:

Մինչև քրիստոնեության գալուստը Զևսի առասպելըհազարավոր տարիներ ղեկավարել է ողջ հունական աշխարհը: Զևսն ամենասարսափելին էր և հարգված բոլոր օլիմպիական աստվածների մեջ: Նա այն քիչ աստվածներից է, ով մեծ հետք է թողել մարդկության պատմության մեջ՝ Հերկուլես, Հադես, Մեդուզա. նրանց մասին պատմությունները պատուհան են բացում դեպի վաղուց մոռացված աշխարհ:

Ցանկացած դիցաբանության մեջ աշխարհի և մարդկանց ստեղծման մասին առասպելներն են հիմքը կազմում: Այս ամենի մեջ դժվար է առանձնացնել որեւէ կոնկրետ միտում։ Աշխարհը ստեղծողները ինչ-որ տեղ աստվածներ են, մի տեղ կենդանիներ և նույնիսկ բույսեր: Ինչպես է սկզբնական արարածը առաջացել նախնադարյան քաոսից և ինչպես է ստեղծվել աշխարհը. յուրաքանչյուր առասպել դրա համար ունի իր պատմությունը: Այս հոդվածում ներկայացված են մի քանի առասպելներ սլավոնների, հույների, շումերների, եգիպտացիների, հնդիկների, չինացիների, սկանդինավների, զրադաշտականների, արիկարայի, հուրոնի, մայա հնդկացիների աշխարհի ստեղծման մասին:

սլավոններ.

Սլավոնները մի քանի լեգենդներ ունեին այն մասին, թե որտեղից են աշխարհը և նրա բնակիչները: Շատ ժողովուրդներ (հին հույներ, իրանցիներ, չինացիներ) առասպելներ ունեին, որ աշխարհը առաջացել է ձվից: Նմանատիպ լեգենդներ և հեքիաթներ կարելի է գտնել սլավոնների մեջ: Երեք թագավորությունների հեքիաթում հերոսը գնում է երեք արքայադստեր որոնումների դեպի անդրաշխարհ։ Նախ, նա ընկնում է պղնձի թագավորության մեջ, ապա արծաթի և ոսկու մեջ: Յուրաքանչյուր արքայադուստր հերոսին տալիս է ձու, որի մեջ նա վերածվում է իր հերթին՝ պարփակելով յուրաքանչյուր թագավորություն։ Դուրս գալով աշխարհ՝ նա ձվեր է նետում գետնին և բացում բոլոր երեք թագավորությունները։

Հին լեգենդներից մեկն ասում է. «Սկզբում, երբ աշխարհում ոչինչ չկար, բացի անսահման ծովից, մի բադ, թռչելով նրա վրայով, ձու գցեց ջրի անդունդը: Ձուն ճեղքվեց, և նրա ներքևից դուրս եկավ մայրական հողը, իսկ վերևից բարձրացավ երկնքի բարձր պահարանը։

Մեկ այլ լեգենդ աշխարհի տեսքը կապում է օձի հետ հերոսի մենամարտի հետ, որը պահպանում էր ոսկե ձուն։ Հերոսը սպանեց օձին, ճեղքեց ձուն՝ նրանից երեք թագավորություն դուրս եկավ՝ երկնային, երկրային և ստորգետնյա։

Եվ ահա, թե ինչպես էին Կարպատների սլավոնները պատմել աշխարհի ծննդյան մասին.
Ե՞րբ է եղել աշխարհի սկիզբը
Այն ժամանակ չկար ոչ երկինք, ոչ երկիր, այլ միայն կապույտ ծով,
Իսկ ծովի մեջտեղում՝ բարձր կաղնի,
Երկու սքանչելի աղավնիներ նստեցին կաղնու վրա,
Սկսե՞լ եք մտածել, թե ինչպես ստեղծել աշխարհը:
Մենք կիջնենք ծովի հատակը
Եկեք հանենք մանր ավազը
Նուրբ ավազ, ոսկե քար։
Մենք մանր ավազ ենք ցանում
Մենք կբարձրացնենք ոսկե քարը.
Նուրբ ավազից - սև հող,
Ստուդենա ջուր, կանաչ խոտ։
Ոսկե քարից - կապույտ երկինք, Կապույտ երկինք, պայծառ արև,
Լուսինը պարզ է և բոլոր աստղերը:

Ահա ևս մեկ առասպել. Ժամանակի սկզբին աշխարհը խավարի մեջ էր։ Բայց Ամենակարողը բացահայտեց Ոսկե ձուն, որի մեջ պարփակված էր Ընտանիքը՝ ամեն ինչի Ծնողը:
Ռոդը ծնեց Սերը՝ Մայր Լադային և Սիրո զորությամբ, կործանելով նրա զնդանը, ծնեց Տիեզերքը՝ անթիվ աստղային աշխարհներ, ինչպես նաև մեր երկրային աշխարհը։
Այնուհետև արևը դուրս եկավ Նրա դեմքից:
Պայծառ լուսին - Նրա կրծքից:
Հաճախակի աստղեր - Նրա աչքերից:
Պարզ արշալույսներ - Նրա հոնքերից:
Մութ գիշերներ - այո Նրա մտքերից:
Ուժեղ քամիներ՝ շնչահեղձ)..
«Կոլյադայի գիրքը», 1 ա
Այսպիսով, Ռոդը ծնեց այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք շուրջը, այն ամենը, ինչ Ռոդի մոտ է, այն ամենը, ինչ մենք անվանում ենք Բնություն: Կլանն առանձնացրեց տեսանելի, դրսևորված աշխարհը, այսինքն՝ Իրականությունը, անտեսանելի աշխարհից, հոգևորը՝ Նովի։ Ռոդը Պրավդան բաժանեց Կրիվդայից։
Կրակոտ կառքում Ռոդը հաստատվեց որոտով որոտով: Ընտանիքի երեսից առաջացած Արևի աստված Ռա-ն հավանության է արժանացել ոսկե նավակի մեջ, իսկ Ամիսը՝ արծաթե: Ռոդն իր բերանից արձակեց Աստծո Հոգին` մայր Սվա թռչունը: Աստծո Հոգով Ռոդը ծնեց Սվարոգին` Երկնային Հորը:
Սվարոգն ավարտեց խաղաղարարությունը։ Նա դարձավ երկրային աշխարհի տերը, Աստծո Արքայության տերը: Սվարոգը հաստատեց երկնակամարը պահող տասներկու սյուներ:
Բարձրյալի Խոսքից Ռոդը ստեղծեց Բարմա աստծուն, ով սկսեց մրմնջալ աղոթքներ, փառաբանումներ և վեդաներ կարդալ: Նա նաև ծնեց Բարմայի Հոգին՝ նրա կնոջը՝ Տարուսային։
Ռոդը դարձավ Երկնային աղբյուր և ծնեց Մեծ օվկիանոսի ջրերը: Օվկիանոսի ջրերի փրփուրից հայտնվեց Համաշխարհային բադը՝ ծնելով բազմաթիվ աստվածներ՝ յասուններ և դևեր-դասոններ։ Կլանը ծնեց Կով Զեմունին և Այծի Սեդունին, կաթը թափվեց նրանց պտուկներից և դարձավ. Ծիր Կաթին. Այնուհետև նա ստեղծեց Ալաթիր քարը, որով նա սկսեց թափել այս կաթը: Մայր հողային պանիրը ստեղծվել է թրթռելուց հետո ստացված կարագից:

Շումերներ.

Շումերները տիեզերքի ծագումը բացատրել են հետևյալ կերպ.
Շումերական դիցաբանության մեջ երկինքն ու երկիրը սկզբնապես համարվում էին լեռ, որի հիմքում ընկած էր երկիրը՝ անձնավորված Կի աստվածուհու մեջ, իսկ գագաթը՝ երկինքը՝ Ան աստվածը։ Նրանց միությունից ծնվել է օդի և քամու աստված Էնլիլը, որն իրեն անվանել է «Մեծ լեռ», իսկ Նիպպուր քաղաքում գտնվող նրա տաճարը կոչվել է «Լեռան տուն». նա բաժանել է երկինքը երկրից և դասավորեց տիեզերք-տիեզերքը. Էնլիլի շնորհիվ հայտնվում են նաև լուսատուները։ Էնլիլը սիրահարվում է Նինլիլ աստվածուհուն և բռնությամբ տիրապետում նրան, երբ նա նավարկում է գետը իր բարքով: Դրա համար ավագ աստվածները նրան վտարում են անդրաշխարհ, բայց Նինլիլը, ով արդեն հղիացել է որդի՝ լուսնի աստված Նաննան, հետևում է նրան, և Նաննան ծնվում է անդրաշխարհում։ Անդրաշխարհում Էնլիլը երեք անգամ վերցնում է անդրաշխարհի պահապանների կերպարանքը, Նինլիլի հետ ծնում է երեք ստորգետնյա աստվածների։ Նրանք վերադառնում են երկնային աշխարհ: Այսուհետ Նաննան բարկով աստղերի ու մոլորակների ուղեկցությամբ գիշերը շրջում է երկնքով, իսկ ցերեկը՝ անդրաշխարհով։ Նա ծնում է որդի՝ արևի աստված Ուտուին, որը ցերեկը թափառում է երկնքում, բայց գիշերը ճանապարհորդում է միջով։ անդրաշխարհըլույս, խմիչք և սնունդ բերելով մահացածներին: Այնուհետև Էնլիլը զինում է երկիրը. նա հողից աճեցրեց «արտերի սերմը», արտադրեց «ամեն օգտակարը», հորինեց թիակը։
Աշխարհի ստեղծման մասին առասպելի մեկ այլ վարկած կա.
Այս պատմության սկիզբը բավականին գեղեցիկ է։ Վաղուց, երբ չկար ոչ երկինք, ոչ երկիր, այնտեղ ապրում էին քաղցր ջրերի աստվածուհի Տիամաթը, աղի ջրերի աստված Ափսուն և նրանց որդին՝ ջրից վեր բարձրացող մշուշը։
Այնուհետև Թիամաթն ու Ափսուն ծնեցին երկու զույգ երկվորյակներ՝ Լահմա և Լահամա (դևեր), իսկ հետո Անշարն ու Քիշարը, որոնք ավելի խելացի էին և ուժեղ, քան մեծերը։ Անշարն ու Քիշարը երեխա են ունեցել՝ Աննու անունով։ Աննուն դարձավ երկնքի աստված: Էան ծնվել է Աննուից: Սա ստորգետնյա ջրերի, մոգության աստվածն է:
Կրտսեր աստվածները՝ Լահմա, Լահամա, Անշար, Կիշար, Աննա և Էա, հավաքվում էին ամեն երեկո աղմկոտ խնջույքի համար: Նրանք խանգարեցին Ափսուին և Թիամաթին բավականաչափ քնել: Միայն Մումուն՝ Ափսուի և Թիամատի ավագ որդին, չէր մասնակցում այդ զվարճություններին։ Ափսուն և Մումմուն դիմեցին կրտսեր աստվածներին՝ խնդրելով դադարեցնել տոնակատարությունները, բայց նրանց չլսեցին: Մեծերը որոշեցին սպանել բոլորին, ովքեր խանգարում էին քունը։
Էան որոշեց սպանել Ափսուին, որը դավադրություն էր կազմակերպել կրտսերների դեմ։
Թիամատը որոշել է վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Նրա նոր ամուսինը՝ Քինգու աստվածը, վճռականորեն պաշտպանում էր այս գաղափարը։
Այսպիսով, Տիամաթն ու Քինգուն վրեժխնդրության ծրագիր մշակեցին: Տեղեկանալով Թիամատի ծրագրի մասին՝ Էան խորհուրդ է տալիս Անշարի պապին։ Անշարն առաջարկեց մոգության օգնությամբ հարվածել Թիամաթին, քանի որ ամուսնու հետ այդպես վարվեցին։ Բայց Էայի կախարդական ուժերը չեն ազդում Թիամատի վրա:
Անուն՝ Էայի հայրը, փորձեց տրամաբանել զայրացած աստվածուհու հետ, բայց ոչինչ չստացվեց։ Քանի որ կախարդանքն ու բանակցությունները ոչնչի չհանգեցրին, մնաց դիմել ֆիզիկական ուժին:
Ո՞ւմ ուղարկել մարտի: Բոլորը որոշեցին, որ դա կարող է անել միայն Մարդուկը։ Անշարը, Անուն և Էան երիտասարդ Մարդուկին նախաձեռնեցին աստվածային մոգության գաղտնիքների մեջ: Մարդուկը պատրաստ է կռվել Տիամատի դեմ, որպես հաղթանակի վարձատրություն՝ պահանջում է գերագույն աստծո անբաժան իշխանությունը։
Երիտասարդ Մարդուկը հավաքեց բոլոր Անունակներին (ինչպես աստվածներն էին իրենց անվանում), որպեսզի նրանք հավանություն տան գերագույն աստվածուհու հետ պատերազմին և ճանաչեցին նրան որպես իրենց թագավոր: Անշարն ուղարկեց իր քարտուղար Կակուին, որ կանչի Լահմային, Լահամային, Կիշարային և Դամկինային։ Իմանալով գալիք պատերազմի մասին՝ աստվածները սարսափեցին, բայց լավ ընթրիքի հետ մեծ գումարմեղքի զգացումը հանգստացրեց նրանց:
Բացի այդ, Մարդուկը ցուցադրեց իր կախարդական ուժև աստվածները նրան թագավոր ճանաչեցին։
Անխնա կռիվը երկար տեւեց։ Թիամատը հուսահատ կռվեց։ Բայց Մարդուկը հաղթեց աստվածուհուն։
Մարդուկը Կինգուից հանեց «ճակատագրի սեղանները» (դրանք որոշեցին աշխարհի շարժումը և բոլոր իրադարձությունների ընթացքը) և դրեց նրա վզին։ Սպանված Թիամաթի մարմինը նա երկու մասի կտրեց՝ մեկից երկինքը սարքեց, մյուսից՝ երկիրը։ Մարդիկ ստեղծվել են սպանված Քինգուի արյունից։

եգիպտացիներ.

Եգիպտական ​​Հելիոպոլիս քաղաքում՝ «Արևով հպարտ», ինչպես հույներն էին անվանում, Աթումը համարվում էր ստեղծող և առաջնային էակը: Այն առաջացել է Նունից՝ առաջնային օվկիանոսից, որը Աթումը կոչել է իր հայրը, երբ դեռ ոչինչ չկար՝ ո՛չ երկինք, ո՛չ երկիր, ո՛չ հող։
Ատումը բլրի պես բարձրացավ օվկիանոսների ջրերի մեջ։
Նման բլուրների նախատիպերը իրական բլուրներ էին, որոնք աչքի էին ընկնում ողողված Նեղոսի ջրային մակերեսին։ Համապատասխանաբար ամրացված՝ դրանք դարձան առաջին տաճարների հարթակը, որոնց կանգնեցումը կարծես հավերժացնում էր աշխարհի ստեղծման ակտը: Բուրգի ձևը, ըստ երևույթին, կապված է առաջնային բլրի գաղափարի հետ։
- Ես գոյություն ունեմ! Ես կստեղծեմ աշխարհը: Ես հայր և մայր չունեմ. Ես տիեզերքի առաջին աստվածն եմ, և ես կստեղծեմ այլ աստվածներ: Անհավանական ջանքերով Աթումը պոկվեց ջրից, սավառնեց անդունդի վրայով և ձեռքերը վեր բարձրացնելով՝ կախարդական կախարդանք արեց։ Նույն պահին լսվեց խլացուցիչ մռնչյուն, և Բեն-Բեն Հիլլը անդունդից դուրս եկավ փրփուր շիթերի մեջ։ Աթումը սուզվեց բլրի վրա և սկսեց մտածել հետագա անելիքների մասին։
Բայց միայնակ արարիչը ոչինչ չուներ ստեղծելու, և նա իր ձեռքով զուգակցվեց և կուլ տվեց իր սերմը, իսկ հետո փսխեց օդի աստծո Շուի և խոնավության աստվածուհի Թեֆնուտի բերանից՝ առաջին աստվածային զույգը: Օվկիանոս Նունը օրհնեց արարչագործությունը՝ հրամայելով աճել: Հենց նրանք ծնվեցին, երեխաները ինչ-որ տեղ անհետացան։ Աթումը ոչ մի կերպ չէր կարողանում գտնել նրանց և ուղարկեց իր դստերը՝ Աթումի Աստվածային աչքը, որոնելու նրանց: Աստվածուհին վերադարձրեց փախածներին, իսկ անչափ ուրախ հայրը արցունք թափեց։ Նրա արցունքները վերածվեցին առաջին մարդկանց։
Աթումի ծնած առաջին զույգից իջել են Գեբ աստվածը և Նուտը՝ Դրախտի աստվածուհին և մարմնավորումը։ Օդի աստված Շուն և նրա կինը բաժանեցին երկիրն ու երկինքը. Նուտը երկնակամարի տեսքով բարձրացավ Գեբի վերևում, հենվելով նրա վրա իր ձեռքերով և ոտքերով, Շուն սկսեց իր ձեռքերով աջակցել երկնակամարին այս դիրքում:
Պետք էր երկինքն ու երկիրը բաժանել, քանի որ քանի դեռ նրանք միասին են՝ գրկախառնված, երկրի վրա այլ արարածների համար տեղ չկա։
Սակայն Գեբին և Նութին հաջողվեց լույս աշխարհ բերել երկվորյակներ Օսիրիսին և Իսիսին, ինչպես նաև Սեթին և Նեֆթիսին: Օսիրիսին վիճակված էր լինել առաջինը, ով կսպանվեր և հարություն առավ հավերժական անդրշիրիմյան կյանքի համար:
Երկիրն ու երկինքը բոլոր կողմերից շրջապատված են ջրով։ Ամեն գիշեր Նուտը կուլ է տալիս արևը, իսկ առավոտյան նորից
ծնում է նրան.

Մեմֆիսն ուներ ստեղծման առասպելի իր տարբերակը: Արարիչ աստված Պտահը մտքի և խոսքի ուժով ստեղծում է այն ամենը, ինչ կա. սիրտը և արտահայտված այն լեզվով, որը ստեղծել է ամեն ինչի էությունը»:
Մեծ աստվածներ Հին Եգիպտոս, որը ստեղծվել է Ptah-ի կողմից, իր իսկ մարմնավորումներն էին: Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ կա աշխարհի ստեղծման մեկ այլ տարբերակ, որն առաջացել է Շմունու քաղաքում՝ «Ութ քաղաքը»։ Ըստ նրա՝ ամեն ինչի նախահայրերը եղել են ութ աստվածներ և աստվածուհիներ՝ Նունը և Նուանեթը, Հուհը և Հուախեթը, Կուկը և Կուաքեթը, Ամոնը և Ամաունեթը: Արու աստվածներն ունեին գորտերի գլուխներ, կին աստվածները՝ օձեր։ Նրանք բնակվել են նախնադարյան քաոսի ջրերում և այնտեղ ստեղծել նախնադարյան ձուն: Այս ձվից դուրս եկավ արեգակնային մի աստվածություն՝ թռչնի տեսքով, և աշխարհը լցվեց լույսով: «Քաոսից ծնված հոգի եմ, բույնս անտեսանելի է, ձուն կոտրված չէ».
Նոր թագավորության ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. XVI-XI դդ.) Թեբե քաղաքը դարձավ Եգիպտոսի քաղաքական մայրաքաղաքը։ Թեբայի գլխավոր աստվածը արևի աստված Ամունն է: Ամոնի մեծ օրհներգն ասում է.
Հայրերի և բոլոր աստվածների հայր,
Նա բարձրացրեց երկինքը և հաստատեց երկիրը,
Նրա աչքերից մարդիկ դուրս եկան, նրա բերանից աստվածներ
Թագավոր, կեցցե նա, կեցցե,
Թող բարգավաճ լինի, բոլոր աստվածների գլուխ
Ամոնի առասպելում համադրվել են աշխարհի ստեղծման առասպելի նախապես գոյություն ունեցող տարբերակները։ Այն պատմում է, որ սկզբում եղել է Ամուն աստվածը՝ օձի տեսքով։ Նա ստեղծեց ութ մեծ աստվածներ, որոնք հունիսին ծնեցին Ռային և Աթումին, իսկ Մեմֆիսում՝ Պտահին։ Հետո նրանք վերադարձան Թեբե և այնտեղ մահացան։
Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ աստվածների կողմից մարդու ստեղծման մասին գրեթե ոչ մի հիշատակում չկա։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ մարդիկ առաջացել են Ռա աստծո արցունքներից (դա բացատրվում է եգիպտական ​​«արցունքներ» և «մարդիկ» բառերի նման հնչյունով, մյուսի համաձայն՝ Խնում աստվածը մարդկանց կուրացրել է կավից։
Այնուամենայնիվ, եգիպտացիները հավատում էին, որ մարդիկ «Աստծո հոտն» են, և որ Աստված աշխարհը ստեղծել է մարդկանց համար։ «Նա նրանց համար ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ոչնչացրեց ջրի անթափանց խավարը և ստեղծեց օդը, որպեսզի նրանք շնչեն, նրանց համար ստեղծեց բույսեր, անասուններ, թռչուններ և ձկներ, որպեսզի կերակրի նրանց»: Հարկ է նշել, որ գրեթե բոլոր ավանդույթներում, լեգենդներում և առասպելներում սա սովորական բան է

Այդ օրերին, երբ Երկիրը դեռ երիտասարդ էր, և Աստվածները երևում էին մարդկանց, գետերում ցողում էին ազդանշաններ, իսկ անտառներում ապրում էին նիմֆեր, Տերը կառավարում էր աշխարհը: Աստծո որդի և երկրային կին, նա անմահ էր, և կրակով ու սրով նվաճելով ժողովուրդներին՝ թագավորեց նրանց հողերի վրա: Նա գեղեցիկ էր, չծերացող կիսաստված, որը ղեկավարում էր իր Աշխարհը:
Նրա պատվին կանգնեցվեցին ձյունաճերմակ տաճարներ, իսկ նրա պալատը գեղեցիկ էր ամենաբարձր լեռան գագաթին, որտեղ խոր քարանձավում Տերը կարող էր դիտել իր ունեցվածքը կախարդական լճի ամանի մեջ: Նրա կյանքը հեշտ ու հանգիստ էր: Հեռավոր անցյալում արյունալի պատերազմներ են եղել ու ամբողջ աշխարհում չկար մի մարդ, ով հնազանդ չլիներ նրա կամքին։
Իր աչքերի մեկ հայացքով, կրակի գույնով, նա կարող էր մահապատժի ենթարկել կամ ներում շնորհել, և նրա ձեռքի շարժումը որոշեց ամբողջ ժողովուրդների ճակատագիրը: Նրա ցանկությունը օրենքն էր, և բազմաթիվ ծառաներ հավատարմորեն որսացին նրա աչքերում թրթռացող ցանկացած անցողիկ հետաքրքրություն: Նրա հագուստը կարված էր Դամիրի ամենահազվագյուտ մետաքսից, որն ավելի փափուկ է, քան երեխայի հպումը, նա ուտում էր Ալդոնիայի այգիների պտուղները, որոնք ծաղկում էին հրաբուխների եզրին, և նա ուրախացնում էր իր համը երկար տարիների լավագույն գինիներով։ ծերացման. Տարբեր կալվածքներից նրան հարճեր էին բերում, և ամենաըմբոստները խոնարհվում էին նրա գահի առաջ։ Բայց Տիրոջ հայացքն անտարբեր էր, ամենաընտիր ուտեստները նրան անհամ էին թվում, կիսամերկ գեղեցկուհիների գայթակղիչ պարերն այլևս չէին հաճոյացնում նրան։ Ձանձրույթը տիրեց աշխարհի Տիրոջ անմահ սրտին: Ո՛չ կրքոտ ժամերը, ո՛չ երկչոտ կույսերը նրան հաճույք չէին պատճառում, և անտարբեր ընդունելով գեղեցկուհիների շոյանքները, նա ավելի ու ավելի հաճախ էր փափագում, երբ բավական էր այդպիսի կյանքով: Միայն երբեմն, կռվի թեժ պահին, նրա տաք արյունը նորից փրփրում էր, ինչպես նախկինում, բայց նրա աչքերի կրակը մարում էր, նա հազիվ էր հիշում, որ սա պարզապես իրեն հաճոյանալու համար կազմակերպված ֆարս էր և, անտարբեր սպանելով մրցակիցներին, մարեց իր զայրույթը: մի գավաթ թալի գինի: Տերը աննկատ լսում էր իր պատգամաբերների հաղորդումները, որոնք այցելում էին իր ունեցվածքի ամենահեռավոր անկյունները, անտարբեր ընդունում առևտրականների նվերները և ծուլորեն լսում հեքիաթասացների երգերը, այլևս ոչինչ չէր դիպչում նրա երբեմնի այրվող սիրտին կենդանի կրակով:
Բայց մի օր, մի կախարդական լճում, որը ցույց էր տալիս նրան իր ունեցվածքը, Աշխարհի Տերը ծովի մոտ մի ժայռոտ ափին տեսավ մի աղջկա, որը լուսնի լույսի տակ երգում էր ազատության մասին երկարատև երգը: Դա ծովի թագուհին էր՝ իր վերահսկողությունից դուրս գտնվող տարրերի տիրակալը։ Նրա մաշկը գունատ էր, կանաչ գանգուրները փաթաթված էին բարակ գոտկատեղին, և վտանգը թաքնված էր փոթորկի գույնի աչքերում։ Սարսափելի լեգենդներ էին պտտվում ծովային թագուհու՝ ջրային տարերքի դստեր մասին, նա անողոք էր և նավեր էր կործանում և փոթորիկներ ուղարկում: Ազատ քամին նրա եղբայրն էր, իսկ լուսինը նրա անունով քույրն էր։
Ամեն գիշեր աշխարհի Տերը սկսում էր գալ իր լճի ափին և ագահորեն նայում էր ջրի երեսին պատկերված պատկերին, որովհետև թագուհու երգերը գրավում էին նրա սիրտը, և նրա աչքերը փոթորկի գույն էին: Նա ցանկանում էր տեսնել նրան իր անկողնում և ապրել ոչ ոքի կողմից հպատակված ծովային աղջկա սերը: Եվ Տերն ուղարկեց իր նավերի արմադան դեպի ժայռոտ ափ, որտեղ թագուհին գիշերը երգում էր խիստ հրամանով՝ նրան ծովային աղջիկ բերել, բայց ոչ մի բրիգանտին նավահանգիստ չվերադարձավ, և միայն ծովի տիրակալը ծիծաղեց. սպառնալից՝ ոչնչացնելով իր նավերը։ Տերը չհանձնվեց, ծածկեց թանկարժեք քարերոր երկրի վրա գները չունեին, ամբողջ ծովեզերքը, բայց թագուհին անտարբեր ոտք դրեց փայլուն բեկորների վրա, և միայն մարգարիտների բարակ շարանը զարդարեց նրա մայրիկի մորթի մաշկը։
Եվ ծովային աղջկա հանդեպ սերն ավելի խորը մտավ Տիրոջ սիրտը և, կարոտից մաշված, ինքն էլ եկավ ժայռի մոտ, որտեղ թագուհին գիշերը երգեց, որ իր ընտրյալին տանի ամենաբարձր լեռան պալատը։ Նա սպասում էր նրան, լուսնի լույսի տակ հագած, ասես շորեր հագած, և նրա փոթորկի գույնի աչքերը նայեցին հենց հոգու մեջ, բայց Տերը չկտրեց նրա աչքերը և բռնելով նրա ձեռքից՝ առաջնորդեց նրան. դեպի իր պալատ, որովհետև միայն նա էր արժանի նրա հետ անկողին կիսելու՝ դառնալու նրա միակ կինը։ Եվ նա քայլում էր՝ տպավորված նրա կրակոտ հայացքի մեջ այրվող կրքով, և հետաքրքրվում էր իմանալ, թե ինչ է մարդու սերը։
Եվ եկավ ՆՐԱՆՑ գիշերը, և կրակը բխեց նրա հայացքից, և սառը արյունը եռաց նրա երակներում, և նրա մաշկը հալվեց փոթորկի գույնի աչքերի հայացքից: Նա չէր հիշում ինքն իրեն, և նրա ամբողջ աշխարհը նրա համար միայն նրա մարմինն էր, որը դողում էր ցանկությունից ձեռքերում և հոսում հաճույքի գետի պես՝ պայթելով նրա ուղեղը վայրի կրքով։ Եվ նա, մոռանալով ծովի մասին, հալվեց մի մարդու ձեռքում, և միայն իր գիտակցության եզրին խեղդվեց երանության մեջ, նա լսեց, թե ինչպես է ահավոր ուժի փոթորիկ ծնվել իրեն լքած ծովում, այդպես էր անունը: իր դստեր.
Կրքոտ գիշերվա շոգից այրված՝ Աշխարհի Տերն արթնացավ երջանիկ, բայց սիրելիին չտեսավ իր կողքին, մաշկի վրա միայն աղի հետք ու ծովի բուրմունք թողեց իր սենյակներում։ Այդ գիշերվանից Տերն իր համար տեղ չգտավ, նեղության մեջ թափառելով ծովի ափին, կանչեց նրան, բայց միայն ալիքների ձայնն էր նրա պատասխանը, իսկ ծովի ափին մենավոր ժայռը չլսեց գեղեցկուհու այլ երգեր։ օրիորդ.
Հպվելով ծովին՝ Տերը հիշեց նրա մաշկի մետաքսը, ծիծաղ լսեց սերֆի մռնչյունի մեջ, և նրա պատկերն ավելի վառ վառվեց, քան ջահը նրա մտքում: Առաջին անգամ արցունքը գլորվեց նրա այտից, և նա նայեց հորիզոնին՝ հալվելով ծովի մշուշի մեջ՝ իմանալով, որ անզոր է իր ազատության առջև։ Հազար անգամ ծովը նավարկելով՝ խեղդվեց ու դու հազար անգամ չմեռար։ Եվ աշխարհում տիրում էր քաոս՝ այլեւս չսեղմված երկաթե ձեռքՏիեզերքի հիմքերի տիրակալը և խեղդված արյունալի կռիվների մեջ, ժողովուրդները ապրում էին բարեկամաբար և սնված, նրա տաճարներն այրվում էին, բանաստեղծներն անիծում էին նրա անունը և նրան անվանում էին խավարի Տեր, որի գործերը չար էին, իսկ տարեգրությունները վերագրվում էին, և նրա պալատը: ավերվել է ամենաբարձր լեռան գագաթին։ Եվ նա դեռ թափառում էր ծովի ափին՝ սպասելով սիրելիին, և րոպեները նրա համար տասնամյակներ էին, և աշխարհիկ գործերն այլևս չէին դիպչում նրան։
Դուք դեռ կարող եք տեսնել նրան հիմա. մի մարդ, ով թափառում է ծովի եզրին, ափով շոյում է ալիքները, ծերունու հանգած աչքերով և անմահ սրտում վառվող սեր, մի մարդ, ով ամբողջ աշխարհը փոխանակել է նրա հետ: ծովային աղջկա սերը, ով սպանել է նրան:

Նիկոլայ Կուն

Խորը գետնի տակ տիրում է Զևսի անխնա, մռայլ եղբայրը, Հադես. Նրա թագավորությունը լի է խավարով և սարսափներով: Պայծառ արևի ուրախ շողերը երբեք չեն թափանցում այնտեղ։ Անհատ անդունդները երկրի երեսից տանում են դեպի Հադեսի տխուր թագավորությունը։ Նրա մեջ մութ գետեր են հոսում։ Այնտեղ հոսում է մշտապես սառչող սուրբ գետը Styxորի ջրերով աստվածներն իրենք են երդվում։

Cocytus-ը և Acheron-ը իրենց ալիքները գլորում են այնտեղ. մեռելների հոգիները թնդում են իրենց հառաչանքով, վշտով լի, իրենց մռայլ ափերով։ IN անդրաշխարհհոսում և մոռացություն տալիս երկրային ջրերի բոլոր աղբյուրներին տարիներ. Հադեսի թագավորության մռայլ դաշտերի միջով, որոնք պատված են ասֆոդելի գունատ ծաղիկներով, մաշվում են մահացածների եթերային թեթև ստվերները: Նրանք բողոքում են իրենց անուրախ կյանքից՝ առանց լույսի և առանց ցանկությունների։ Նրանց հառաչանքը հանդարտ լսվում է, հազիվ նկատելի, ինչպես աշնան քամուց քշված չորացած տերևների խշշոցը։ Վշտի այս թագավորությունից ոչ մեկին վերադարձ չկա: եռագլուխ դժոխային շուն Կերբեր, որի պարանոցին օձերն են շարժվում սպառնալից ֆշշոցով, հսկում է ելքը։ դաժան, հին Քարոն, մահացածների հոգիների կրող, ոչ մի հոգու բախտը չի բերի Աքերոնի մռայլ ջրերի միջով վերադառնալ այնտեղ, որտեղ կյանքի արևը պայծառ շողում է: Հադեսի մռայլ թագավորության մահացածների հոգիները դատապարտված են հավերժական անուրախ գոյության:

Այս թագավորությունում, որին չի հասնում երկրային կյանքի ոչ լույսը, ոչ ուրախությունը, ոչ վիշտը, իշխում է Զևսի եղբայրը՝ Հադեսը։ Նա նստում է ոսկե գահին իր կնոջ՝ Պերսեփոնեի հետ։ Նրան ծառայում են վրեժխնդրության անհաշտ աստվածուհիները Էրինյես. Սարսափելի, խարազաններով ու օձերով հետապնդում են հանցագործին. նրան մի պահ հանգիստ մի տվեք և զղջումով տանջեք. ոչ մի տեղ չես կարող թաքնվել նրանցից, ամենուր, որտեղ նրանք գտնում են իրենց զոհը: Հադեսի գահին նստած են մեռելների թագավորության դատավորները. ՄինոսԵվ Ռադամանտուս. Այստեղ, գահին, մահվան աստվածը Թանատթուրը ձեռքին, սև թիկնոցով, վիթխարի սև թեւերով։ Այս թևերը փչում են սաստիկ ցրտից, երբ Թանատը թռչում է մահամերձ մարդու անկողին, որպեսզի սրով կտրի նրա գլխից մի թել և պոկի նրա հոգին։ Տանատի ու մռայլ Կերայի կողքին։ Թևերի վրա նրանք կատաղած վազում են մարտի դաշտով։ Կերեսները ուրախանում են, երբ տեսնում են սպանված հերոսներին հերթով ընկնում; արնագույն շրթունքներով ընկնում են վերքերին, ագահորեն խմում սպանվածի տաք արյունը և մարմնից պոկում նրանց հոգիները։

Այստեղ, Հադեսի գահին, և գեղեցիկ, երիտասարդ քնի հիպնոսի աստված. Նա լուռ շտապում է իր թեւերի վրա գետնից վեր՝ կակաչի գլուխները ձեռքերին և եղջյուրից քնաբերներ է լցնում։ Նա իր հիասքանչ գավազանով մեղմորեն հպվում է մարդկանց աչքերին, հանգիստ փակում կոպերը և մահկանացուներին խորասուզում քաղցր երազի մեջ։ Հիպնոս աստվածը հզոր է, ոչ մահկանացուները, ոչ աստվածները, ոչ էլ նույնիսկ ինքը՝ որոտող Զևսը, չեն կարող դիմակայել նրան։ Իսկ Հիպնոսը փակում է իր սպառնացող աչքերը և խոր քնի մեջ գցում նրան։

Հադեսի և երազների աստվածների մռայլ թագավորությունում մաշված: Նրանց մեջ կան աստվածներ, որոնք մարգարեական և ուրախ երազներ են տալիս, բայց կան նաև սարսափելի, ճնշող երազների աստվածներ, որոնք վախեցնում և տանջում են մարդկանց: Կան աստվածներ և կեղծ երազներ, դրանք մոլորեցնում են մարդուն և հաճախ տանում մահվան:

Անխոնջ Հադեսի թագավորությունը լի է խավարով և սարսափներով: Այնտեղ շրջում է մթության մեջ սարսափելի ուրվականը Էմպուսաէշի ոտքերով; այն, գայթակղելով մարդկանց գիշերվա մթության մեջ մի մեկուսացված վայր, խմում է ամբողջ արյունը և խժռում նրանց դեռ դողացող մարմինները: Այնտեղ շրջում է հրեշավորը Լամիա; նա գիշերները գաղտագողի մտնում է երջանիկ մայրերի ննջասենյակ և գողանում նրանց երեխաներին՝ նրանց արյունը խմելու համար: Մեծ աստվածուհին իշխում է բոլոր ուրվականների և հրեշների վրա Հեկատ. Նա ունի երեք մարմին և երեք գլուխ: Անլուսին գիշերը նա խորը մթության մեջ թափառում է ճանապարհների և գերեզմանների մոտ իր ողջ սարսափելի շքախմբի հետ՝ շրջապատված ստիգյան շներով: Նա սարսափներ և ծանր երազներ է ուղարկում երկիր և ոչնչացնում մարդկանց: Հեկատեն կանչվում է որպես կախարդության օգնական, բայց նա նաև միակ օգնականն է կախարդության դեմ նրանց համար, ովքեր պատվում են նրան և բերում նրան խաչմերուկում, որտեղ երեք ճանապարհներ բաժանվում են, որպես շների զոհ:

Սարսափելի է Հադեսի թագավորությունը, և այն ատելի է մարդկանց համար