Uloga misticizma u djelu Gogolja. Mistični Gogolj. Je li veliki pisac živ pokopan? Priča o crnoj mački

Nikolajev otac, Vasilij Afanasjevič Gogolj, bio je 14 godina stariji od majke, a priča o njihovom poznanstvu doista je nevjerojatna. Kao tinejdžer Vasilij je u snu vidio svoju buduću suprugu Mariju u obliku bebe. Glasan glas je objavio: “Vasilije! Vaša buduća žena je rođena! Voli bebu!" Nekoliko dana kasnije, susjedi Kosyarsky su rodili kćer, a on ju je počeo njegovati, prepoznavši u njoj bebu iz sna ...
Vjenčali su se kad je Mary imala 15 godina. Dugi niz godina nisu imali djece, a tek nakon strastvenih molitava Nikolaju Ugodniku, kojem je posvećena crkva u Dikanki, rođen je prvorođeni, nazvan po svetom Nikoli.
Vasilij Gogolj umro je 1825. od vrlo čudne i rijetke bolesti - "straha od smrti". Tada se vjerovalo da je osoba koja boluje od nje kriva pred Bogom, a sama bolest se nasljeđivala.
Sva prva djela Nikole usko su povezana s antikom narodna vjerovanja i carine. U “Majskoj noći” govorimo o prazniku Rusalije. Sve je ovdje: demonske igre, zli duhovi, vještice, "ples i prskanje sirena s cijevima", vukodlak. Gogol prenosi kroz usta svog junaka: "Tko u svom životu nije upoznao zle duhove?"
Postoji mnogo načina komuniciranja sa zlim duhovima, a svi su opisani u djelima velikog ezoteričara Gogolja, kojeg su svi poznanici, pa čak i sam Puškin, smatrali poštenim "kontakterom" s mračnim đavolskim svijetom. Zle duhove možete koristiti za vlastite svrhe, uvjerava Gogol, kao u "Soročinskom sajmu" Cigani koji prodaju strah. Možete, slušajući je, slijediti njezine upute u svemu, poput Petra iz "Noći uoči Ivana Kupale". Ali možete i nadmudriti, ostaviti zle duhove na hladnom, kao što to čini kozački glasnik iz Izgubljenog pisma.
Kad je Gogol započeo svoju književnu karijeru, malo je obrazovanih Rusa ozbiljno shvaćalo ono što danas nazivamo paranormalnim ili psihičkim fenomenima. Neki su suvremenici vjerovali da je Nikolaj Vasiljevič bio obdaren rijetkom sposobnošću da prizove duše ljudi, poput čarobnjaka iz "Strašne osvete", da utječe na njih, potčinjavajući ih svojoj moći.
Gogolj se osjećao slobodnim i opuštenim samo u krugu najbližih ljudi. Pričao je strašne priče i bajke, duhovito se šalio, pa čak i... pjevao romanse čudesnim tenorskim glasom! U nepoznatom društvu pisac se smrknuo, povukao u sebe, sakrio se u kutove soba ili se popeo na sofu ili kauč, nečim pokrio glavu i duboko zaspao. Buka gostiju nije mu bila ništa. Bilo je potrebno mnogo rada da se Gogolj nagovori da upozna nove ljude. Ako je uspio, tada mu se raspoloženje brzo pokvarilo i pokušao je otići, pozivajući se na loše zdravlje. Vrijedno je podsjetiti vas, čitatelje, da su čarobnjaci ti koji pokušavaju komunicirati samo sa "svojima", doživljavajući to kao prijetnju od invazije "tuđinaca".
Mnogi su suvremenici ukazivali na posebne sposobnosti, kao i na karakteristične detalje Gogoljevog ponašanja. Na primjer, pisac Aksakov svjedoči da je zatekao Gogolja na djelu “u sljedećoj fantastičnoj odjeći: umjesto čizama - duge prugaste vunene čarape iznad koljena, umjesto fraka - ljubičasti baršunasti ogrtač, dugi satenski bordo-crni šal omotan oko vrata; na glavi grimizna zvjezdarska kapa izvezena zlatom. Gogolj je dugo gledao u svoje prijatelje Aksakova i Žukovskog koji su ga uznemiravali - očito ih ne prepoznajući. Bio je u stanju transa. Ova i druga slična svjedočanstva (uključujući Puškinovo) naglašavaju Gogoljevo ekstatično stanje, bol, nevjerojatnu nervozu, sposobnost padanja u trans, rijedak dar da trenutno apstrahira od drugih – sve su to dobro poznata svojstva šamana i vračeva.
Svaki čarobnjak i šaman pati od takozvane "šamanske bolesti", stanja u kojem se nalazi između života i smrti. Poznato je da je Gogol, putujući Italijom, bolovao od neke bolesti - u stvarnosti su ga pohodile strašne vizije. Nakon toga postao je izuzetno pobožan i svojim je prijateljima govorio samo prorokovim tonom.

Sva svoja rana djela Gogolj je stvorio u sedam godina koliko je živio u Petrogradu. Zatim se selio s mjesta na mjesto i komponirao " Mrtve duše". To je trajalo oko 15 godina. Mnogo je radio, ali nije tiskao gotovo ništa. Zatim je iznenada počeo spaljivati ono što je napisano: spalio je drugi svezak Mrtvih duša, ponovno ga napisao i ponovno spalio ... Sa stajališta svećenika drevne poganske religije ili čarobnjaka, ti postupci, neshvatljivi drugima imaju duboko značenje. Bogovi vam moraju dati najbolje što imate. A ono što izgori u vatri odmah pada na božansko prijestolje.
Smrt pisca bila je čudna, baš kao i njegov život. Gogol se bez vidljivog razloga razbolio i počeo odbijati hranu. Tijekom bolesti, u polusvjesnom stanju, neprestano je ponavljao riječi svog ludog junaka iz Bilješki jednog luđaka.
Nevjerojatni događaji pratili su ponovni pokop piščeva tijela 1931. godine. Tada je odlučeno da se Gogoljev pepeo prenese s groblja samostana Svetog Danilova u Novodevichy. Svečanosti je nazočilo gotovo 30 poznatih književnika. Bile su to godine borbenog ateizma i nitko nije razmišljao o svetogrđu takvog postupka. Zamislite šok publike kada je u otvorenom lijesu pronađen kostur bez lubanje, a nečija glava bila je zasebno zakopana u blizini.
Rituali komadanja tijela tijekom pokopa poznati su arheolozima koji su iskopavali humke u Ukrajini i južnoj Rusiji. Ali starost ovih ukopa je 3-4 tisuće godina. Što se dogodilo s Gogoljem nakon njegove smrti? Najvjerojatnije nitko nikada neće moći odgovoriti na ovo pitanje.
Pouzdano se zna da je nakon ukopa izvjesni pisac A. Ivanov otišao u Lenjingrad, bogohulno uzevši rebro Gogoljeva kostura kao "suvenir". Tamo je otišao do svojih prijatelja, objesio kaput u hodniku (provjerio je ima li u unutrašnjem džepu rebro zamotano u stare novine). U razgovoru je prijateljima dao naslutiti da ima jedinstvenu sitnicu. Tražili su da im se pokaže. Ivanov izađe u hodnik, posegne u džep kaputa... a rebra nema! Osim trojice prijatelja koji nisu izlazili iz hodnika i njega samog, u kući nije bilo nikoga, vrata su bila zasuna. Tjedan dana kasnije, pljačkaš grobova Ivanov iznenada je preminuo od nepoznatog napada divlje groznice i gubitka pulsa.
Još jedan ljubitelj "memorijalnih suvenira", pisac I. Malyshkin, koji je vukao foliju s ukrasa lijesa, nije poživio ni mjesec dana nakon toga - u stanju depresije, objesio se na tavanu zgrade Uniona. pisaca SSSR-a. Ravnatelj groblja S. Arakčejev, koji je skinuo žute kožne čizme s kostiju Gogoljeva kostura, bio je ganut njegovim umom: svake je noći sanjao ove čizme i Gogolja, prijeteći mu prstom iz mraka; čizme su oživjele i ugušile lopova. Uplašeni partijaner našao je baku-čarobnicu i tresnuo staru o noge, kažu, što da radi s takvom nesrećom? “I ove čizme zakopajte pored lijesa pokojnika kojeg ste opljačkali!” - savjetovala je vještica. Arakcheev je upravo to učinio, prestao je imati noćne more, a njegova prenapregnuta psiha više se nije mogla oporaviti ...
Valja napomenuti da ne vjeruju svi u strašne priče vezane uz manifestacije vidovitosti i telepatije N. V. Gogolja tijekom njegova života, njegovu komunikaciju sa silama podzemlje, padanje u trans itd., a posebno - u pojedinostima njegovog ponovnog pokopa i kasnijim događajima povezanim s iznenadnom smrću ljudi koji su sudjelovali u pljačkanju groba velikog pisca. Neki danas sve te superčudnosti pripisuju najprije bujnoj mašti Gogoljevih suvremenika, a onda i onih koji su njegov pepeo oskrnavili iskopavanjem i otvaranjem (i pljačkom!) lijesa s posmrtnim ostacima autora Mrtvih duša. Ostaje nam da se prisjetimo riječi iz oporuke Nikolaja Vasiljeviča:
“Bit će sramotno i teško onima koje privlači tijelo koje nestaje, a koje više nije moje, i neka budu kažnjeni za to...”

Aleksandar Evtejev,
ezoterija, Kijev

Kvadrat

Nevjerojatno tajanstveni svijet N. Gogol okružuje mnoge od djetinjstva: divne slike Noć prije Božića, svijetle narodne svetkovine na sajmu Sorochinskaya, strašne priče o Svibanjskoj noći, Viy i Strašnoj osveti, od kojih je cijelo tijelo prekriveno malim goosebumps. Ovo je samo mali popis poznatih djela N. V. Gogolja, koji se smatra najmističnijim ruskim piscem, au inozemstvu se njegove priče poistovjećuju s gotičkim pričama Edgara Allana Poea. U ovom ćete članku naučiti Zanimljivosti iz biografije Gogolja, koji se smatraju tajanstvenim i mističnim. Pripremite se da se naježite!

Gogol je rođen u ruralnom Ukrajincu velika obitelj, bio je treće dijete od dvanaestero. Njegova majka je žena rijetke ljepote - imala je 14 godina kada je postala supruga dvostruko starijeg muškarca. Kažu da je majka bila ta koja je kod svog sina razvila religiozni i mistični svjetonazor. Mariju Ivanovnu odlikovao je prirodni pogled na religiju, sinu je pričala o drevnim ruskim poganskim tradicijama, Slavenska mitologija. Sačuvana su Gogoljeva pisma majci iz 1833. godine. U jednom od njih Gogol piše da je majka u djetinjstvu svom djetetu bojama rekla što je posljednji sud, što će čekati osobu za čestita djela i kakva će sudbina zadesiti grešnike.

Djetinjstvo, mladost i mladost

Nikolaj Gogol od malih nogu bio je zatvorena i nekomunikativna osoba, čak ni bliski rođaci nisu mogli zamisliti što se događa u njegovoj glavi i duši. Dječak je živio odvojeno, malo je kontaktirao s braćom i sestrama, ali je puno vremena provodio sa svojom voljenom majkom.

Gogolj je kasnije rekao da je u dobi od pet godina prvi put doživio panični strah.

“Imao sam 5 godina, sjedio sam sam u Vasiljevki. Otac i majka su otišli ... Spustio se suton. Prilijepio sam se za kut sofe i usred potpune tišine slušao zvuk dugog njihala starog zidnog sata. U ušima mi je zujalo, nešto se približavalo i negdje odlazilo. Vjerujte, već tada mi se činilo da je kuckanje njihala kucanje vremena koje prelazi u vječnost. Odjednom, tihi mačji mijauak prekinu mir koji me je tištio. Vidio sam je kako mjauče kako se oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, protežući se, a njezine meke šape slabašno lupkale pandžama po podu, a njezine su zelene oči svjetlucale neljubaznim svjetlom. Uplašio sam se. Popeo sam se na kauč i naslonio na zid. »Maco, maco«, promrmljao sam i, želeći se ohrabriti, skočio sam i, zgrabivši mačku, koja mi se lako predala u ruke, otrčao u vrt, gdje sam je bacio u jezerce i nekoliko puta, kad je pokušala isplivati i izaći na obalu, gurnula je šesticu. Bio sam uplašen, drhtao sam, ali sam u isto vrijeme osjećao neko zadovoljstvo, možda osvetu što me prestrašila. Ali kad se utopila, a posljednji krugovi na vodi pobjegli, zavladao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo užasno žao "mačića". Osjetio sam grižnju savjesti. Osjećao sam se kao da sam udavio čovjeka. Strašno sam plakala i smirila se tek kad me otac, kojem sam priznala svoje djelo, izbičevala.

Nikolaj Gogol od djetinjstva je bio osjetljiva osoba, podlegao je strahovima, iskustvima, životnim nevoljama. Svaka negativna situacija odražavala se na njegovu psihu, kada bi druga osoba mogla izdržati takvo što. Dijete je zbog straha udavilo mačku, činilo se da je strah pobijedilo okrutnošću i nasiljem, ali je shvatilo da se panika ne može pobijediti na ovaj način. Može se pretpostaviti da je pisac ostao sam sa svojim strahovima, jer mu savjest nije dopuštala da ponovno upotrijebi nasilje.

Ova situacija jako podsjeća na trenutak iz djela “Majska noć, ili Utopljenica”, kada se maćeha pretvorila u crnu mačku, a gospođa ju je u strahu udarila i posjekla joj šapu.

Poznato je da je Gogolj crtao kao dijete, ali su njegovi crteži drugima djelovali osrednje, nerazumljivo. Takav bi odnos prema njegovoj umjetnosti, opet, mogao negativno utjecati na samopouzdanje.

Od 10. godine Nikolaj Gogolj je poslan u poltavsku gimnaziju, gdje je dječak postao član književnog kruga. Ne zna se zašto je Gogolj razvio tako nisko samopoštovanje, ali upravo je ta samoizolacija izazvala psihički slom u zrelosti.

Prvi pokušaj da svoje djelo iznese pred narodni sud

Nikolaj Gogolj počeo je stvarati, mnogo je pisao, ali se odvažio pokazati svoje djelo "Hanz Küchelgarten". Bio je to neuspjeh, kritika nije bila naklonjena priči, onda je Gogolj uništio cijeli tiraž. Prije nego što je postao pisac, Gogolj je pokušao postati glumac i stupiti u službenu službu. Ali ljubav prema književnosti i dalje je zarobila mladića, koji je uspio pronaći novi pristup ovoj vrsti umjetnosti. Upravo je Gogolj dotaknuo drugu stranu života i pokazao kako se živi u Maloj Rusiji! Zbirka "Večeri na farmi u blizini Dikanke" napravila je senzaciju! Njegova majka Maria Ivanovna pomogla je u prikupljanju materijala i razvoju zapleta za pisca. Gogolj je godinama uspješno radio na književnom polju, dopisivao se s Puškinom i Belinskim, koji su bili oduševljeni njegovim djelima. Unatoč svojoj slavi, Gogol nikada nije postao otvorena osoba, već je, naprotiv, s godinama vodio sve povučeniji način života.

Inače, Puškin je Gogolju poklonio mopsa Josie, nakon smrti psa Gogolja je obuzela čežnja, jer pisac definitivno nije imao nikoga bližeg Josie.

Pitanje o piščevoj homoseksualnosti

Gogoljev osobni život okružen je nagađanjima i pretpostavkama. Pisac nikada nije bio u braku sa ženom, možda čak i nije imao intimnosti s njima. Postoje reference u pismu njegovoj majci koje je Gogol napisao o prekrasnoj božanstvenoj osobi koju nije želio povezati s običnom ženom. Suvremenici kažu da je to bila neuzvraćena ljubav prema Anni Mikhailovna Vielgorskaya. Nakon tog slučaja, više žena u Gogoljevu životu nije bilo muškaraca, kao što nije bilo ni muškaraca. Ali istraživači vjeruju da su pisma muškarcima vrlo emotivna. U nedovršenom djelu “Noći u vili” prisutan je motiv ljubavi prema mladiću koji boluje od tuberkuloze. Djelo je autobiografsko, stoga su istraživači imali predosjećaj da je Gogolj možda imao osjećaje prema muškarcima.

Semyon Karlinsky je tvrdio da je Gogol vrlo religiozna osoba, bogobojazna, stoga nije mogao uključiti nikakve intimne odnose u svoj život.

No Igor Kon smatra da je bogobojažljivost spriječila Gogolja da prihvati sebe onakvim kakav jest. Stoga se razvila depresija, pojavio se strah od neshvatljivosti, kao rezultat toga, pisac je potpuno pao u religiju i doveo se do smrti, mora gladi - to su bili pokušaji da se očisti od grešnosti.

Kandidat filoloških znanosti L. S. Yakovlev naziva pokušaje definiranja seksualna orijentacija Gogol "provokativne, nečuvene, smiješne publikacije".

Rak od jaja

Nikolaj Gogolj bio je ludo zaljubljen u kozje mlijeko u kombinaciji s rumom. Pisac je svoje nevjerojatno piće u šali nazvao "mogul-mogul". Zapravo, mogul-mogul desert pojavio se u antičko doba u Europi, prvi ga je napravio njemački slastičar Keukenbauer. Dakle, famozni žumanjak tučen sa šećerom nema nikakve veze sa slavnim književnikom!

Pisčeve fobije

Gogol se užasno bojao grmljavine.
Kada stranac u društvu je otišao da se s njim ne sudari.
U posljednjih godina općenito prestao izlaziti i komunicirati s piscima, vodio je asketski način života.
Bojala sam se izgledati ružno. Gogolju se užasno nije sviđao njegov dugi nos, pa je tražio od umjetnika da na portretima prikažu nos blizak idealu. Na temelju svojih kompleksa pisac je napisao djelo "Nos".

Letargija ili smrt?

Gogol je stalno razmišljao o tome da će biti živ pokopan i užasno se bojao takve sudbine. Stoga je 7 godina prije smrti napravio oporuku, u kojoj je naznačio da ga treba pokopati tek kada se pojave vidljivi znakovi raspadanja. Gogolj je umro u 42. godini, nakon 15-dnevnog posta prije korizme. U noći s 11. na 12. veljače, tjedan dana prije smrti, pisac spaljuje drugi svezak Mrtvih duša u pećnici, objašnjavajući da ga je prevario zao duh. Pisac je pokopan treći dan nakon smrti. Godine 1931. nekropola u kojoj je pokopan Gogol je likvidirana i donesena je odluka da se piščev grob prebaci na groblje Novodevichy. Nakon otvaranja groba, otkrili su da nema Gogoljeve lubanje (prema Vladimiru Lidinu), kasnije se priča da je lubanja bila u grobu, ali okrenuta na bok. Ova informacija godinama nije izlazila u javnost, a tek se 90-ih godina ponovno počelo govoriti o tome je li Gogolj slučajno pokopan u stanju letargičnog sna?

Postoje neke činjenice koje potvrđuju da je Gogolj mogao biti živ pokopan. Objavljujem ono što sam uspio pronaći.

Nakon što je 1839. obolio od malaričnog encefalitisa, Gogol je često padao u nesvijest, zbog čega je spavao mnogo sati. Na temelju toga pisac je razvio fobiju da bi mogao biti živ zakopan dok je u nesvijesti.

No nema službenih dokaza da je 1931. prilikom otvaranja grobnice pronađena lubanja okrenuta na bok. Svjedoci ekshumacije daju različite iskaze: jedni kažu da je sve bilo u redu, drugi tvrde da je lubanja bila okrenuta na stranu, a Lidin uopće nije vidio lubanju na svom mjestu. Prisutnost posmrtne maske potpuno razotkriva ove mitove. To se ne može učiniti na živoj osobi, čak i ako je u letargijskom snu, jer će osoba i dalje reagirati na visoka temperatura tijekom postupka i počet će se gušiti od punjenja vanjskih dišnih organa gipsom. Ali to nije bio slučaj, Gogolj je pokopan nakon prirodne smrti.

Posmrtna maska Gogolja

"Smatraju me zagonetkom za sve, nitko me neće riješiti u potpunosti" - N.V. Gogol

Misterij Gogoljeva života i smrti izaziva brojne rasprave među književnim kritičarima, povjesničarima, psiholozima, liječnicima i znanstvenicima. S vremenom je, poput mnogih njegovih likova, i sam postao polufantastična figura.

Gogoljevo stubište

Mali Gogolj je kao dijete slušao bakine priče o stepenicama uz koje se duše ljudi penju u nebo. Ova je slika bila duboko pohranjena u sjećanju dječaka, Gogol ju je nosio kroz cijeli život. Stepenice raznih vrsta tu i tamo susrećemo na stranicama Gogoljevih djela. Da, a posljednje riječi pisca, prema riječima očevidaca, bio je uzvik "Ljestve, brzo daj ljestve!"

Ljubav prema slatkom

G goli je bio sladokusac. Mogao je, na primjer, bez vanjske pomoći pojesti staklenku džema, brdo medenjaka i popiti cijeli samovar čaja u jednom dahu ... "U džepovima hlača uvijek je imao zalihu slatkiša i medenjaka, žvakao bez prestanka, čak i na nastavi za vrijeme nastave. Popeo se negdje u kut, daleko od svih, i tamo je već jeo svoju poslasticu “, opisuje Gogolja njegov gimnazijski prijatelj. Ova strast prema slatkišima ostala je do kraja dana. U Gogoljevim džepovima uvijek se moglo naći mnoštvo raznoraznih slatkiša: karamele, pereci, krekeri, polupojedene pite, kocke šećera...

Još jedna od zanimljivih osobina bila je strast za motanjem kuglica od kruha. Pjesnik i prevoditelj Nikolaj Berg prisjetio se: „Gogol je ili hodao po sobi, od kuta do kuta, ili sjedio i pisao, motajući kuglice bijelog kruha, o kojima je govorio svojim prijateljima da pomažu u rješavanju najsloženijih i najtežih problema. Kad mu je za večerom bilo dosadno, opet je kotrljao kuglice i neprimjetno ih bacao u kvas ili juhu onih koji su sjedili pored njega ... Jedan prijatelj skupio je cijelu hrpu tih kuglica i pobožno ih čuva ... "

Što je još Gogolj spalio?

Prvo djelo koje se pretvorilo u pepeo bila je pjesma u duhu njemačke romantičarske škole "Hans Küchelgarten". Pseudonim V. Alov spasio je Gogoljevo ime od kritike, ali je sam autor teško podnio neuspjeh: pokupio je sve neprodane primjerke knjige u trgovinama i spalio ih. Pisac do kraja života nikome nije priznao da mu je Alov pseudonim.

U noći 12. veljače 1852. dogodio se događaj čije su okolnosti još uvijek tajna za biografe. Nikolaj Gogolj se molio do tri sata, nakon čega je uzeo aktovku, izvadio iz nje nekoliko papira, a ostatak naredio da se baci u vatru. Prekriživši se, vratio se u krevet i nekontrolirano zaplakao. Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A što je izgorjelo u kaminu još je nejasno.

Gogolj je homoseksualac?

Asketski način života koji je vodio Gogolj i piščeva pretjerana religioznost iznjedrili su mnoge basne. Suvremenici pisca bili su iznenađeni i uplašeni takvim ponašanjem. Od stvari sa sobom je imao samo par donjeg rublja na skidanje i sve je držao u jednom koferu... Prilično nedruštven, rijetko je sebi dopuštao društvo nepoznatih žena, a cijeli je život živio djevica. Takva je izolacija dovela do općeg mita o piščevim homoseksualnim sklonostima. Sličnu pretpostavku iznio je i američki slavist, povjesničar ruske književnosti, profesor Semjon Karlinski, koji je u svom djelu “Seksualni labirint Nikolaja Gogolja” ustvrdio o “potlačenoj homoseksualnosti” pisca, sugerirajući “potiskivanje emocionalne privlačnosti prema pripadnici istog spola” i “odbojnost prema fizičkom ili emocionalnom kontaktu sa ženama”.

Prema književnom kritičaru I.P. Zolotussky, Gogol nije bio ravnodušan prema ženama, uključujući A.M. Villegorskaya, kojoj je dao ponudu 1840., ali je odbijen. Predstavnicima psihoanalitičke metode prigovorio je i Vladimir Nabokov. U svom eseju "Nikolaj Gogolj" napisao je: "Pojačani osjećaj za nos na kraju je rezultirao pričom 'Nos' - doista himnom ovom organu. Frojdovac bi mogao tvrditi da su u Gogoljevom svijetu okrenutom naopako ljudska bića okrenuta naglavačke i da stoga drugi organ očito igra ulogu nosa, i obrnuto, ali “bolje je potpuno zaboraviti na svaku frojdovsku glupost” i mnoge druge . drugi

Je li Gogolj živ zakopan?

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umire 21. veljače 1852. godine. A 24. veljače 1852. godine sahranjen je na groblju u blizini Danilovog manastira. Prema oporuci, nije mu podignut spomenik - Golgota se nadvijala nad grobom. Ali 79 godina kasnije, pepeo pisca uklonjen je iz groba: Danilov samostan je sovjetska vlada pretvorila u koloniju za maloljetne delinkvente, a nekropola je bila predmet likvidacije. Odlučeno je da se samo nekoliko grobova prenese na staro groblje Novodjevičkog samostana. Među tim "sretnicima", uz Jazikova, Aksakova i Khomyakova, bio je i Gogol ... Cijela boja sovjetske inteligencije bila je prisutna na ponovnom pokopu. Među njima je bio i književnik V. Lidin. Njemu Gogol duguje nastanak brojnih legendi o sebi.

Jedan od mitova ticao se piščevog letargičnog sna. Prema Lidinovim riječima, kada je lijes izvađen iz zemlje i otvoren, prisutni su bili zabezeknuti. U lijesu je ležao kostur s lubanjom okrenutom na jednu stranu. Nitko nije našao objašnjenje za to. Prisjetio sam se priča da se Gogolj bojao da će biti živ pokopan u stanju letargičnog sna i da je sedam godina prije smrti oporučno poručio: “Moje tijelo ne smije biti pokopano dok se ne pojave jasni znakovi raspadanja. Ovo napominjem jer su me i tijekom same bolesti obuzimali trenuci vitalne obamrlosti, prestajalo mi je kucati srce i puls. Ono što su vidjeli šokiralo je prisutne. Je li Gogolj doista morao podnijeti užas takve smrti?

Vrijedno je napomenuti da je u budućnosti ova priča bila podložna kritici. Kipar N. Ramazanov, koji je skinuo Gogoljevu posmrtnu masku, prisjetio se: "Nisam iznenada odlučio skinuti masku, već pripremljeni lijes ... konačno, neprestano pristizalo mnoštvo koje se željelo oprostiti od dragog pokojnika natjeralo me i moj stari, koji je ukazao na tragove razaranja, da požuri ... "Pronašao sam svoje objašnjenje za rotaciju lubanje: bočne daske na lijesu prve su istrunule, poklopac pada pod težinom tlo, pritišće mrtvačevu glavu, a ona se okreće na bok na takozvanom “atlantskom” kralješku.

Je li postojala lubanja?

Međutim, Lidinova nasilna fantazija nije bila ograničena na ovu epizodu. Uslijedila je još strašnija priča - pokazalo se da kada je lijes otvoren, kostur uopće nije imao lubanju. Kamo bi mogao otići? Ovaj Lidinov novi izum iznjedrio je nove hipoteze. Prisjetili su se da je 1908. godine, kada je na grob postavljen teški kamen, nad lijes morala biti podignuta kripta od cigle kako bi se ojačali temelji. Sugeriralo se da je tada mogla biti ukradena piščeva lubanja. Pretpostavlja se da je ukraden na zahtjev ruskog kazališnog fanatika, trgovca Alekseja Aleksandroviča Bahrušina. Pričalo se da je već imao lubanju velikog ruskog glumca Ščepkina ...

Gogoljeva glava i vlak duhova

Rečeno je da je Gogoljeva glava bila ukrašena Bakhrushinovom srebrnom lovorovom krunom i smještena u staklenu kutiju od ružinog drveta obloženu crnim marokom s unutarnje strane. Prema istoj legendi, pranećak Nikolaja Vasiljeviča Gogolja - Janovski, poručnik ruske carske flote, saznavši za to, zaprijetio je Bahrušinu i skinuo mu glavu. Navodno je mladi časnik želio lubanju odnijeti u Italiju (u zemlju koju je Gogolj smatrao svojom drugom domovinom), ali nije mogao sam izvršiti tu misiju i povjerio ju je jednom talijanskom kapetanu. Tako je glava pisca završila u Italiji. Ali ovo nije kraj nevjerojatna priča. Kapetanov mlađi brat, student na Rimskom sveučilištu, otišao je s društvom prijatelja na izlet željeznicom; odlučivši se našaliti s prijateljima otvorivši kutiju s lubanjom u tunelu La Manche. Kažu da je u trenutku kada je poklopac otvoren vlak nestao... Legenda kaže da vlak – duh nije nestao zauvijek. Navodno ga ponekad viđaju negdje u Italiji ... zatim u Zaporožju ...

Danas je rođendan našem velikom zemljaku Nikolaju Vasiljeviču Gogolju

« Njegov život je tako velika, zastrašujuća pjesma, čije će značenje još dugo ostati neriješeno.". I. Aksakov

Gogol - poštanski
razglednica s početka 20. stoljeća

U većini slučajeva, naši suvremenici, kao i suvremenici samog pisca Nikolaja Gogolja, jesu i bili su predstavljani kao tip pisca – satiričara, razobličitelja društvenih poroka i velikog humorista. Potpuno je nepoznat kao mistik, kao religiozni mislilac i publicist, pa i (!) autor molitvi. Od sveukupne duhovne proze čitatelja poznaju (i to poneki) samo “Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima”. D. Merezhkovsky prvi je put snažno progovorio o Gogoljevoj duhovnosti objavivši knjigu “Gogol and the devil. Istraživanje ”(iako je knjiga objavljena pod drugim imenima). U prošlom stoljeću temom Gogoljeve duhovnosti bavili su se K. Mochulsky, V. Zolotussky i protoprezbiter Vasily Zenkovetsky. I, konačno, već danas je V. Voropaev obradio ovu temu.

Gogol je doista bio tajanstven čovjek. Oko njegovog imena ima previše neshvatljivih i neobjašnjivih radnji, vezanih prvenstveno uz njegovu smrt i spaljivanje drugog toma Mrtvih duša.

Često se u literaturi o Gogolju ponavlja ili prešutno priznaje mišljenje da je njegov poziv bio isključivo književni, da je, „upalivši u misticizam”, upropastio svoj talent i „svoju pamet”, da je cijeli duhovni put Gogolja pisac je bio jedan žalosni nesporazum. No, sam Gogolj je u pismu majci istaknuo: “Pokušaj me bolje vidjeti kao kršćanina i osobu nego kao pisca”, jer nije bio samo veliki umjetnik, on je bio i moralni učitelj, kršćanski asketa. , i mistik.

Početak

Gogol je potjecao iz stare maloruske obitelji, u kojoj je intenzivna religioznost (pradjed je bio svećenik, djed je završio Kijevsku teološku akademiju, otac - Poltavsko sjemenište) bila spojena s nasljednim misticizmom. Gogoljeva majka, Marija Ivanovna, bila je pobožna, pa čak i praznovjerna žena. Ona sretna obiteljski život započeo s mističnom vizijom. “Udali su me s četrnaest godina, za mog dobrog muža, koji živi sedam milja od mojih roditelja. Ukazala mu je na mene Kraljica Nebeska, ukazavši mu se u snu. Prije smrti, ako je moguće, pješice, posjetila je sveta mjesta u Akhtyrki, Lubnyju, Kijevu. I nakon smrti dvoje prvorođenih beba, molila je svog "Nikošu" sa slike Nikolaja Dikanskog.

Cijeli život živjela je u neobjašnjivim, mučnim tjeskobama, koje je dijelom naslijedio i Nikolaj, koji je također bio ponekad veseo i vedar, ponekad "beživotan", kao da se od djetinjstva bojao za život.

K. Mochulsky piše: "Vjera u Boga morala je doći k njemu na drugačiji način - ne iz ljubavi, nego iz straha." Sam Gogolj je to priznao svojoj majci: „Jednom se živo, kao i sada, sjećam ovog događaja - zamolio sam te da mi ispričaš o Posljednjem sudu, a ti si mi, djetetu, ispričala tako dobro, tako jasno, tako dirljivo o tim blagoslove koje ljudi očekuju za čestit život, a vječne muke grješnika opisali su tako upečatljivo, tako strašno, da je to šokiralo i probudilo u meni svu osjetljivost, nadahnulo je i potom u meni proizvelo najuzvišenije misli. Strašna slika koju je naslikala morbidna mašta mistično nadarene majke "potresla" je Gogolja. Ostao je dojmljivo, neuravnoteženo dijete.

Gogol opisuje mistično iskustvo djetinjstva s neobičnom snagom u Zemljoposjednicima starog svijeta: „Vi ste, bez sumnje, ikada čuli glas koji vas zove imenom, što obični ljudi objašnjavaju činjenicom da duša žudi za čovjekom i zove ga, a nakon čega odmah slijedi smrt. Priznajem da sam se oduvijek bojao ovog tajanstvenog poziva.

Sanjarenje i bacanje

Kao što znate, Nikolaj Gogol proveo je 7 najromantičnijih godina u svom životu u Gimnaziji visokih znanosti u Nižinu. Tu se ozbiljno počeo baviti teologijom.

Gogoljevi drugovi često su zadirkivali povučenog, arogantnog i aljkavog mladića, ali su ga poštovali. A. S. Danilevski, Gogoljev najbliži licejski prijatelj, napisao je: “Drugovi su ga voljeli, ali su ga zvali “misteriozni patuljak”. Puno su mu se smijali, rugali mu se. Gogol je pak bio prijatelj s uskim krugom, nazivajući sve ostale "postojećima" i tretirajući ih s prezirom. Zamišljao je sebe romantičarom, poput Childea Harolda, a njegov je romantizam žudio za samopotvrđivanjem. Ali tu je želju potaknuo strah.

Strah od smrti, kod mladog Gogolja, poprima oblik straha da će biti živ zakopan, od “mrtvog” života u “crnom stanu neizvjesnosti u svijetu”. “Kako je teško biti pokopan zajedno sa stvorenjima niske tame u tišini mrtvih”, pisao je drugu Vysockom 1827. Ali i dalje se priča da je Gogolj živ zakopan...

Vjerovao je u svoj vlastiti "poseban i tajanstven" poziv, ali služba mu je bila nejasna. Sada želi postati sudac, jer “samo će ovdje biti istinski koristan čovječanstvu”, zatim ide u Ameriku, a prije odlaska u Petrograd pohvalio se ujaku: “Još uvijek ne poznaj sve moje vrline. Poznajem neke zanate: dobar sam krojač, prilično dobro oslikavam zidove alfresco slikama, radim u kuhinji i već se razumijem u puno stvari iz umjetnosti kuhanja. Iako, ako je i malo crtao, nije bio ni kuhar ni krojač. Sklonost pretjerivanju, nedostatak osjećaja za stvarnost bili su obilježje njegove psihe.

„Psiho“ Gogolja u raznim prilikama. Kad je posljednjim novcem objavio svoju pjesmu “Hanz Kühelgarten”, kritika je žestoko “zajahala” knjigu, a Gogol je, prema P. Kulishu, “jurio sa svojim vjernim slugom Yakimom u knjižare, oduzimao primjerke knjižarama, unajmio hotel sobu i sve spalio." Odnosno, Gogoljevi eksperimenti sa "paljenjem" pojavili su se u njegovoj mladosti...

"Repovi uma"

Kad se bjegunac “otoriježnjen Europom” vrati u Sankt Peterburg, upoznaje pisce i počinje aktivno pisati i objavljivati svoje super-poznate “Večeri na farmi kraj Dikanke”. Ali kasnije, govoreći o svom prijatelju A. Smirnovu, Gogol napominje da ga ne vrijedi suditi po djelima tog razdoblja, jer on još nije afirmiran pisac, au njegovim knjigama "postoje neki repovi stanja duha moga tada, ali bez moga nitko neće primijetiti niti vidjeti vlastito prepoznavanje njih.” Kakvi su to "repovi"?

Nikolaj Gogolj je u "Večerima" spojio dvije književne tradicije - ukrajinsku narodnu bajku s njezinim iskonskim dualizmom, borbom Boga i đavla te germansku romantičnu demonologiju s vješticama i vragovima. Sumornost u pričama je sve veća - ako je u "Nestalom pismu" ili "Noći prije Božića" đavolija smiješna, onda u "Strašnoj osveti" ili "Viji" smijeh ustupa mjesto jezi - nije uzalud Gogoljev film s Kuravljevom smatra se prvim sovjetskim horor filmom, a preživio je i remake. U knjizi se pojavljuju sumorni Basavryuk, čarobnjaci, mrtvi koji izlaze iz grobova na obalama Dnjepra i drugi zli duhovi.

Ali knjiga je primljena živo i veselo. Kao što je Puškin zapisao: "Svi su se radovali ovom živahnom opisu raspjevanog i plešućeg plemena ... ovoj vedrini, jednostavnosti i lukavosti u isto vrijeme." No, na temelju Gogoljeve "Pisčeve ispovijesti", samom piscu nije bilo do smijeha: "Napadi melankolije su mi bili neobjašnjivi. Da bih se zabavio, izmišljao sam za sebe sve smiješne stvari kojih sam se mogao sjetiti.

U njegovim djelima, doista, s viškom smrti i beznađa. U "Večeri uoči Ivana Kupale" Basavryuk pobjeđuje; u Strašnoj osveti svi koji su dotakli zlu silu osuđeni su na smrt - Danilo, Katerina, njezin sinčić. "Svađa" između Ivana Ivanoviča i Ivana Nikiforoviča završava smrću junaka. Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna umiru u Zemljoposjednicima starog svijeta, Taras Buljba i oba njegova sina nestaju; umjetnik Čertkov poludi i umre u Portretu, umjetnik Piskarev poludi i prereže si grkljan u Nevskom prospektu, službenik Popriščin poludi u Bilješkama luđaka...

Nakon "Večeri" Gogolj nalazi čudnu neaktivnost, apatiju, "zbrku misli", koju je pokušao potaknuti odlaskom na studij povijesti. Smrt je bila posebna tema njegova života i njegova rada.

Potraga i vjera

Nakon izlaska 1. sveska Mrtvih duša, Gogol odlazi u Europu, što je izazvalo uporne glasine o Gogoljevu obraćenju na katoličanstvo, kada se ozbiljno zanosi ovim kršćanskim pokretom te se čak sprijateljio s kardinalom Mezzofantijem, s opatom Lanchijem, preko poznatog Zinaida Volkonskaja, koja je prihvatila katoličanstvo. Ali to se pokazalo kao trač - bio je duboko pravoslavna osoba.

Poznati maloruski bogataš i filantrop Grigorij Galagan prisjećao se: “Gogol mi se već tada činio vrlo pobožnim. Jednom su se svi Rusi okupili u ruskoj crkvi na bdijenje. Vidio sam da je ušao i Gogolj, ali onda sam ga izgubio iz vida i pomislio da je otišao. Malo kasnije izašao sam u predsoblje... i tamo, u polumraku, opazio sam Gogolja, u kutu iza stolice na koljenima i pognute glave.

U to vrijeme Nikolaj Vasiljevič počinje sustavno čitati duhovnu literaturu. U "Autorovoj ispovijesti" primjećuje: "Ostavio sam za neko vrijeme sve moderno, posvetio sam pozornost prepoznavanju onih vječnih zakona po kojima se kreće čovjek i čovječanstvo uopće." Sada više piše o liturgijskim i crkvenim temama. Pokušava pisati molitve.

Do 1845. (prema svjedočenju Marfe Sabinine) Gogol je čak namjeravao otići na poslušnost u samostan. “Nema višeg čina od monaškog, i neka nam Bog da kad-tad da obučemo prostu monašku haljinu, toliko željenu mojom dušom, o kojoj je i pomisao na mene radost. Ali to se ne može učiniti bez Božjeg poziva “, napisao je Nikolaj Vasiljevič. Gogol je nekoliko puta putovao u Optinu pustinju i razgovarao sa svetim ocima.

Kako se pokazalo, još 1842. Gogolj je dobio blagoslov harkovskog biskupa Innokentija za putovanje u Jeruzalem. Ali Nikolaj Vasiljevič stigao je tamo tek u veljači 1848. Svoju noć na grobu Gospodnjem pamtio je do kraja života. „Ne sećam se da li sam se molio... Činilo mi se da je Liturgija projurila tako brzo da je ni najsposobniji molitvenici neće moći pratiti...“

Gogol i smrt

Nakon što je, prema svjedočenjima, osjetio da je bolestan upravo od one bolesti od koje mu je umro otac, “obuzeo ga je strah od smrti”. Gogol je proročanski opisao svoju smrt u Zemljoposjednicima starog svijeta i umro je iz istog razloga iz kojeg je umro Afanasij Ivanovič. „Potpuno se podvrgao svom duhovnom uvjerenju da ga Pulherija Ivanovna zove: pokorio se voljom poslušnog djeteta, sasušio se, zakašljao, rastopio se kao svijeća i naposljetku ugasnuo kao i ona, kad više ničega nije bilo. to bi moglo poduprijeti njezin jadni plamen." To je točna dijagnoza autorove bolesti: Gogolj je umro jer je pozvan, i on se "pokorio" i također "rastopio kao svijeća".

Vjerujući u neizbježnost smrti, Gogolj se pripremao za nju - postio je, pričešćivao se i molio dugo, praktički bez sna. Jednog dana, iscrpljen, zaspao je na divanu, ali iznenada, probudivši se, poslao je po svećenika, tražeći od njega da se ponovno pričesti i pomaže, jer je vidio sebe mrtvog, čuo neke glasove i sada smatra da umire.

U noći 12. veljače Gogol spaljuje posljednji primjerak rukopisa drugog toma Mrtvih duša. Postoji misterij u ovom događaju koji će zauvijek ostati misterij. Postoji mnogo verzija i sjećanja o tome i često su kontradiktorna. No, očito je da je Gogolj bio zabrinut zbog onoga što je učinio, jer je rekao da papire želi dati prijateljima. Sutradan je Gogolj rekao A. P. Tolstoju: “Zamislite koliko je jak zao duh! Htio sam spaliti papire koji su već odavno bili utvrđeni, ali sam spalio poglavlja Mrtvih duša koje sam htio ostaviti prijateljima za uspomenu nakon moje smrti.

Pogrešnu verziju podupire i činjenica da Gogolj iz nekog razloga nije cijeli drugi dio bacio u vatru, "zaboravivši" u ormaru rukopis s prva četiri i jedno od posljednjih poglavlja pjesme. I nakon 9 dana umro je, govoreći pri punoj svijesti: "Kako je slatko umrijeti ...".

Aksakov je o Gogolju rekao: “Mislimo da smisao Gogoljeva života nikada neće biti razotkriven, on leži u onom području na čijem pragu čame sva ljudska nagađanja. Ali kako žalostan, kako užasan put! Kakva je neprekidna, raznolika i sofisticirana patnja kupila njegovu veličinu!.. Gogoljeva duša, krajnje usamljena i nesretna; jadna i proročka duša, duša koja je izdržala neljudska iskušenja i došla Kristu.”

Svoju glavnu duhovnu knjigu, Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima, Gogolj je završio poglavljem Svijetla nedjelja, gdje čitatelja podsjeća na život vječni. Ove godine, prve nakon njegovog 200. rođendana, rođendan mu je pao u Veliki tjedan, koji prethodi Svetloj nedjelji, u kojoj se moramo sjetiti i Gogolja - našeg velikog, pravoslavnog sunarodnjaka!

Viktor ŠESTAKOV, "Poltavska oblast"

Vjerojatno nema tajanstvenijeg i mističnijeg pisca od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Ponovno čitajući njegovu biografiju, mnogi postavljaju pitanja. Zašto se Gogol nikada nije oženio? Zašto nikada nije imao svoju kuću? Zašto je spalio drugi tom Mrtvih duša? I, naravno, najveća misterija je misterij njegove bolesti i smrti.

Gogoljev život je čisto mučenje, čiji je najstrašniji dio, odvijajući se na mističnom planu, izvan našeg vidokruga. Osoba koja je rođena s osjećajem kozmičkog užasa, koja je sasvim realno vidjela intervenciju demonskih sila u čovjekov život, koja se borila s đavolom do posljednjeg daha, ta ista osoba je “izgarala” u strastvenoj žeđi za savršenstvom i neumorna čežnja za Bogom.

Veliki ukrajinski i ruski pisac, Gogol, kao nitko drugi, imao je osjećaj za magiju, prenoseći u svom djelu djelovanje mračnih, zlih čarobne moći. Ali Gogoljev misticizam nije svojstven samo njegovim djelima, već i njegovom životu, počevši od trenutka rođenja.

Priča o braku njegovih roditelja, oca Vasilija Gogolja, s majkom Marijom Kosjarovskom također je bila prekrivena misticizmom. Vasilij Gogolj je kao dječak otišao s majkom na hodočašće u Harkovsku guberniju, gdje je bila divna slika Majke Božje. Prenoćivši, u snu je vidio ovaj hram i nebesku kraljicu, koja mu je prorekla sudbinu: „Bit ćeš opsjednut mnogim bolestima (i bilo je tako, patio je od mnogih bolesti), ali sve će proći, ozdravit ćeš , oženi se i evo ti žene.” Izgovorivši te riječi, podigla je ruku, a on je kraj njezinih nogu ugledao malo dijete kako sjedi na podu, čije su mu se crte urezale u sjećanje. Ubrzo je Vasilij, posjećujući obližnji grad, u dadiljinim rukama ugledao sedmomjesečnu djevojčicu, koja je ličila na djevojčicu iz sna. 13 godina kasnije, opet je imao san u kojem su se vrata otvorila u istom hramu, a djevojka neobične ljepote izašla je i, pokazujući lijevo, rekla: "Evo tvoje nevjeste!". Vidio je djevojku u bijeloj haljini s istim crtama lica. Nakon kratkog vremena Vasilij Gogolj oženio se trinaestogodišnjom Marijom Kosjarovskom.

Neko vrijeme nakon vjenčanja u obitelji se pojavio sin Nikolaj, nazvan po svetom Nikoli Mirlijskom, prije čudotvorna ikona kojemu se Marija Ivanovna Gogolj zavjetovala. Nikola je odrastao u bogobojaznoj religioznoj obitelji, a majka ga je odmalena stalno vodila u crkvu. S druge strane, bio je okružen ukrajinskom kulturom, bogatom legendama, vjerovanjima o onostranim demonskim silama. Osim toga, odrastao je kao vrlo boležljiv dječak, a sve do gimnazije često je imao neshvatljive živčane napade.

Po završetku gimnazije, Nikolaj Gogol, preselivši se u Sankt Peterburg, započinje svoj rad s mističnim pričama, koje su mu donijele veliku popularnost. Prema njegovom priznanju, sve je parcele preuzeo iz narodne umjetnosti. Njegovi likovi - Viy, Đavo, Vještica - toliko su organski u njegovim djelima, kao da stvarno postoje, Gogoljev misticizam ih doslovno prožima.

Ipak, Gogolj je Mrtve duše smatrao glavnom knjigom svog života. Na taj je posao gledao kao na nešto što je izvan njegove moći, gdje mora otkriti tajne koje su mu ostavljene u nasljeđe. “Kad pišem, oči mi se otvaraju s neprirodnom jasnoćom. I ako pročitam ono što sam napisao još nikome nedovršeno, jasnoća mi odlazi iz očiju. To sam doživio mnogo puta. Siguran sam da ću umrijeti kada obavim svoju službu i završim ono za što sam pozvan. A ako pustim nezrelo u svijet ili podijelim male stvari koje radim, tada ću umrijeti prije nego što ispunim ono za što sam pozvan na svijet”, rekao je svojim prijateljima.

Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A što je izgorjelo u kaminu još je nejasno.

Nakon te noći Gogolj je dublje zašao u vlastite strahove. Patio je od tafofobije, straha da će biti živ pokopan. Taj je strah bio toliko jak da je pisac više puta dao pismene upute da ga se pokopa tek kada se pojave jasni znakovi kadaverične raspadanja.

N. V. Gogolj je umro 21. veljače 1852. u Moskvi, pokopan je u samostanu sv. Danilova. Godine 1931., nakon zatvaranja samostana i groblja, posmrtni ostaci Nikolaja Gogolja prebačeni su na groblje Novodjevičkog samostana. Tada je otkriveno da je pokojniku ukradena lubanja. Prema mnogim svjedocima, kostur pokojnika bio je okrenut naopako, pa postoji razlog za vjerovanje da strahovi Nikolaja Vasiljeviča da će biti živ pokopan nisu bili uzaludni.