"Erichon Hat" Aleksandra Nevskog. Ajet iz Kur'ana na kacigi Aleksandra Nevskog (unutarnji). Jeste li znali za to? Zašto postoje arapski natpisi na kacigi Aleksandra Nevskog
Kaciga kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Upravo je njegovu varijaciju koristio S. Eisenstein u filmu " Bitka na ledu” i umjetnik P. Korin na svojoj poznatoj slici.
Želite li eksperiment?
Pogledajte na ulicu i pitajte prolaznike kako izgleda kaciga Aleksandra Nevskog.
Većina će reći: “pa takav heroj, s bedžom na čelu”.
I upada u nevolje.
Jer, zapravo, kaciga Aleksandra Nevskog nije pronađena. Još.
Ali Sergej Eisenstein, redatelj starog filma "Bitka na ledu", može biti dodijeljen u odsutnosti akademiku u propagandi. Zato što je na njegov prijedlog kaciga s ikonom na čelu postala zaštitnim znakom Aleksandra Nevskog.
Međutim, postoji još jedna kaciga.
U 19. stoljeću nije samo proglašen oklopom plemenitog princa, već je stavljen i na državni amblem Ruskog Carstva!
Ali - o svakom redom.
1. Jaroslavljeva kaciga: blago u lijesci
Ista "kaciga sa značkom na čelu" pripadala je ocu Aleksandra Nevskog, knezu Jaroslavu Vsevolodoviču, kako kaže službena verzija.
Kacigu je u jesen 1808. pronašla seljanka po imenu Larionova. Bilo je to u Vladimirskoj oblasti, u blizini sela Lykovo. Brala je orahe u grmlju i "ugledala nešto svjetlucavo u grmlju".
To nešto je bila pozlaćena kaciga. Prišavši bliže, ispod njega je ugledala uredno složenu verižnicu. Budući da je na kacigi bila slika arkanđela Mihaela, žena ju je odnijela rektoru mjesne crkve. Otkriće je dobilo publicitet i stiglo do kralja. Aleksandar I. napisao ga je ministru apanaža A.N. Oljenjin.
Ministar apanaža A.N. Oljenjin. On je prvi proučavao kacigu, koja se sada službeno naziva "kaciga iz Lykova"
On je pak sugerirao da je oklop ostavio Jaroslav Vsevolodovič 22. travnja 1216. tijekom bitke kod Lipice.
Imao je najmanje tri razloga da tako misli.
1. Kaciga je skupa, a razina završne obrade je prilično prinčeva.
2. Na mjestima gdje je pronađen odigrala se poznata bitka kod Lipitska, koja je završila porazom Jaroslava Vsevolodoviča. To znači da postoji nekoliko knezova (od kojih je jedan Jaroslav) koji su osobno bili tamo zajedno sa svojim oklopom.
3. Čeona ploča kacige ukrašena je likom arkanđela Mihaela, koji se u kršćanskoj tradiciji naziva "Arkanđeo", drugim riječima, zapovjednik.
Po obodu ikone nalazi se natpis: Pomozi arkanđelu Mihaelu, pomozi sluzi svome Teodoru". To je, " Veliki Arkanđele Gospodina Mihaela, pomozi sluzi svom Fjodoru". A znamo što je točno Yaroslav dobio na krštenju kršćansko ime Fedor.
Tako je, spajajući činjenice, Olenjin zaključio da je kaciga pripadala knezu Jaroslavu Vsevolodoviču, ocu Aleksandra Nevskog.
Ali je li moguće u takvom trenutku uredno složiti - lančani oklop odozdo, kacigu odozgo? Ne prije - neprijatelji sustižu. Da, i uklanjanje lančane pošte je teže od školjke, koja je pričvršćena remenima sa strane. U galopu je teže nego pješice, a još uvijek prvo morate skinuti kacigu.
Međutim, druge službene verzije još nema, pričekat ćemo njezinu pojavu.
Usput, Eisenstein ima zanimljivu gafu.
Primijetio sam to sasvim slučajno. Zamislite: sjedim ispred TV-a, gledam film. U okviru - princ, koji galopira naprijed na vjernom konju. Na glavi ima kacigu (vidi okvir lijevo).
Odjednom se kut mijenja, a Alexander nastavlja galopirati, ali s drugom kacigom (vidi okvir desno).
Baš kao u računalnoj igri, gdje junak ima cijeli arsenal iz pazuha)))!
Čini se čudnim da su prinčevske kacige u filmskim rekvizitima bile toliko različite. Ne znam što im se tamo dogodilo, ali sve je, kako kažu, išlo po Freudu.))
Ako pažljivo pogledate kacigu kneza Jaroslava, postaje jasno da je štitnik za nos, koji štiti lice od neprijateljskog udarca, pričvršćen preko ikone na čelu. I pokriva dno.
Najvjerojatnije je jednom uklonjena kako bi se dobila kaciga s likom arkanđela Mihaela, a zatim vraćena natrag.
Ovaj "nos" iznjedrio je crtež u 19. stoljeću, na kojem je bio dio polumaske. Vjerovalo se da je istrunula u zemlji, a u početku je štitila jagodične kosti.
No, kaciga pronađena u Kijevu (desno) dokazuje da takav štitnik za nos može biti i zaseban, potpuno samostalan zaštitni element. Štoviše, kao što praksa pokazuje, vrednije u uvjeti na terenu od polumaske.
Dakle, Yaroslav Vsevolodovich je bio posljednji, ali najvjerojatnije ne prvi vlasnik ove kacige. Možemo samo nagađati koji su prinčevi prije njega nosili ovu kacigu. I u kojim je sve bitkama bio?
2. Mihaelova kaciga: križ u ime Allaha
druga kaciga, koji se pripisuje Aleksandra Nevskog, također se čuva u Oružarnici i jedan je od njezinih najpoznatijih eksponata.
Njegov službeni naziv - "Erichonska kapa cara Mihaila Fedoroviča". Isti car Mihael, koji je postao utemeljitelj dinastije Romanov.
Naravno, pitat ćete: “Kakve veze ima s tim Aleksandar Nevski, koji nije živio u 17., nego u 13. stoljeću?” I evo u čemu je stvar.
U 19. stoljeću pojavila se legenda da je kaciga cara Mihaila prepravljena od nekadašnje kacige kneza Aleksandra Jaroslavića.
Odakle rastu noge ove legende nije sasvim jasno. Možda je to bio politički potez. Cilj? Na primjer, podsjetiti sve da je dinastija Romanov postala nasljednica Aleksandra Nevskog i cijele dinastije Rurik. Tako reći, pustiti javno povijesne korijene.
Istina ili ne, ali 1857. odobren je Veliki grb Ruskog Carstva. A na počasnom mestu, tačno iznad grba, postavljen je "šlem kneza Aleksandra".
Veliki grb Ruskog Carstva uzorak 1857
Međutim, stručnjaci sumnjaju da je ova kaciga izrađena u Rusiji u 13. stoljeću. I nakon Velikog Domovinski rat, uz pomoć tadašnje visoke tehnologije, uspio dokazati : kaciga, doduše, pripada početku 17. stoljeća. Dakle, sve što ga povezuje s imenom Aleksandra Nevskog je legenda.
Ali bilo je nekoliko legendi.
O tome kako su se suočili sa surovom stvarnošću govorio je kandidat povijesnih znanosti S. Akhmedov u svom članku “Kaciga Nikite Davydova”. Ukratko ću prepričati bit njegove istrage.
Jerihonska kapa, piše on, u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti označavala je pokrivalo za glavu povezano s Bliskim istokom, Palestinom. Sjećate se jerihonskih truba u Bibliji?
Sama kaciga je zanimljiva po tome što je najčišći primjer istočnjačke tradicije oklopa, ali uz arapski natpis sadrži i pravoslavne simbole.
U "Starinama" ruska država, objavljeno od strane Najvišeg zapovjedništva" (1853), - odakle je data litografija, - naznačen je sljedeći prijevod 13. ajeta 61. sure: "Pomoć od Boga i skora pobjeda i podigni [ovaj] b ym ". Ali ovo je "politički prijevod" redaka Kur'ana.
61 Sura se zove sura As-Saff ("Redovi"). Sura poslana u Medinu. Sastoji se od 14 ajeta. Na početku sure se kaže da Allaha veliča sve što je na nebesima i što je na Zemlji. Allahu je drago da se vjernici udružuju čelikom kao rukom. U suri, ustima dvojice plemenitih poslanika - Musaa i Isaa, sinovi Israilovi su proglašeni tvrdoglavim nevjernicima i žigosani da žele ugasiti Svjetlo Allahove vjere. Ova sura sadrži Allahovo obećanje da će svoju vjeru učiniti iznad svih drugih vjera. čak i ako je mnogobošcima mrsko. Na kraju sure je poziv vjernicima da se bore za svoju vjeru na Allahovom putu, žrtvujući svoju imovinu i život. . Također, poziva vjernike da štite Allahovu vjeru, kao što su to činili poslanici – sljedbenici Isaa, sina Merjemina.
13 A i t :
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Postoji nekoliko prijevoda ovoga
Prvo, zašto bi pravoslavac trebao staviti na kacigu drugog pravoslavca arapski natpis “ Obradujte vjernike obećanjem Allahove pomoći i brzom pobjedom”, pa čak i u ligaturi, na izvornom jeziku?
Drugo, 18. prosinca 1621. u knjizi prihoda i rashoda upisano je: „Vladarska plaća po narudžbi majstora koji je sam napravio Nikita Davydov je polarna potkoljenica (sljedi popis tkanina koje se moraju dati majstoru), a suveren mu je dodijelio za činjenicu da je napravio krune, i mete i pokrivala za glavu sa zlatom.”
Dekodira se ovako: „Izdajte majstora vatrenog oružja(tj. samostalni majstor) Nikita Davidov ovo i ono zbog činjenice da je stavio zlato na vrh kacige, svoje odlikovanja(žljebljenje?) i zaštitu za uši».
Ukrasi za kacigu cara Mihajla
Ispostavilo se da pred nama nije kaciga koju je izradio Nikita Davydov, već kaciga dodatno ukrašena njime. No, ne treba misliti da je gospodar ispunjavao vladarevu besposlenu ćud.
Najvjerojatnije je u njegovom radu postojala politička nužnost. Ono što ću vam dalje ispričati samo je moja verzija događaja. Možda sam u krivu.
Ili je možda tako i bilo...
Ova kaciga je dar ili trofej koji je došao kralju s istoka. Najvjerojatnije - dar, jer nije bilo hitne potrebe za ukrašavanjem već skupe kacige. Ali ako je to bio dar - druga je stvar.
Zamislite da ste car Mihael.
A neki moćni vladar s istoka ti dade kacigu. Možda čak i svoju. Od vas se očekuje da ga nosite na glavi u javnosti.
Ali ne možete - jer ste kralj pravoslavne zemlje, a na kacigi su citati iz Kur'ana.
Što uraditi? Istok je delikatna stvar. Nemoguće je uvrijediti darovatelja odbijanjem dara. Ogorčenost je razlog za neprijateljstvo i rat. Oblačenje je također nemoguće, pravoslavci neće razumjeti, podići će pobunu.
Tu je Nikita Danilov dobro došao. Njegovim se trudom na strelici nosa kacige pojavila minijaturna slika arkanđela Mihaela, izrađena u obojenim emajlima.
Osim toga, Davydov je uz pomoć zlatnog ureza kupolu prekrio krunama i napravio zlatni križ postavljen na vršku kacige. Ovaj križ nije sačuvan, ali je, koliko je vidljivo iz zidne slike Logorske riznice iz 1654. godine, bio sličan križevima na zlatnim kraljevskim krunama Romanovih.
Inače, ovo nije jedini slučaj da su predmeti s Istoka u Rusiji dobili novo značenje.
Unatoč svim legendama o daru iz Bizanta, Monomakhova kapa se pokazala kao zlatna srednjeazijska kapa iz 14. stoljeća. Jednom u Rusiji bio je obrubljen samurovim krznom na način lokalnih šešira i okrunjen pravoslavnim križem.
…………………………………………………..
Pa, nadajmo se da ćemo jednog dana ipak postati svjesni prave kacige Aleksandra Nevskog. Možda niti jedan. Kako je Vladimir Semenovič pjevao " Tražiš, utrobu, dubinu, ne popuštaj«.
Književnost:
A. N. Kirpičnikov "Staro rusko oružje"
A.N. Kirpičnikov "Ranosrednjovjekovne pozlaćene kacige"
S. Akhmedov "Kaciga Nikite Davydova, ili kako su Rusi pisali arapskim slovima."
U Oružarnici Moskovskog Kremlja pod inventarnim brojem 4411 nalazi se vojničko pokrivalo za glavu ukrašeno zlatnim ornamentima i dragim kamenjem. Sve do sredine 19. stoljeća demonstriran je s naznakom da je to kaciga velikog kneza Aleksandra Nevskog. Slika kacige čak se našla na grbu Ruskog Carstva, unatoč činjenici da se među kršćanskim simbolima koji ga krase ističe arapsko pismo s linijom iz Kur'ana.
Ali kako je ovaj natpis završio na pokrivalu pravoslavnog princa i jesu li takvi slučajevi poznati povijesti?
Na temelju tradicionalne povijesti logično je pretpostaviti da će križar na štitu ispisati moto na latinskom, musliman ispisati stihove iz Kurana, a ruski ratnik koristiti barem svoj materinji jezik. Umjesto toga, vidimo dominaciju takozvanog "istočnog" oružja u Rusiji s natpisima vjerskog sadržaja, napravljenim gotovo isključivo na arapskom jeziku. U pravilu, to su stihovi iz Kur'ana i molbe Allahu.
I NE govorimo o zarobljenom oružju.
Polovica "jerihonskih kapa", koje su važan dio svečane vojne nošnje ruskog cara, ima vjerske arapske natpise. Zapanjujuće je da se ne koriste jezici osim arapskog.
Postoji čak i primjer paradoksalnog, s gledišta tradicionalne povijesti, susjedstva naizgled potpuno stranih vjerskih simbola na "jerihonskim kapama" ruskih careva.
1. Kaciga Aleksandra Nevskog
Na "jerihonskoj kapi" Mihaila Fjodoroviča Romanova, rad majstora oružarnice Nikite Davidova iz 1621., arapski natpis iz Kur'ana nalazi se u žigovima:
نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
(što znači): " Uzvišeni Allah će vam podariti pobjedu nad vašim neprijateljima i blisko osvajanje (Perzija i Bizant). I obraduj, o Muhammede, vjernike ovom odlukom Allaha dž.š “ (Sura As-Saff).
Ovaj natpis nalazi se uz osmokrake pravoslavne simbole.
Prema legendi, kaciga Nevskog ponovno je iskovana u 17. stoljeću posebno za Mihaila Fedoroviča, prvog cara iz dinastije Romanov. Dvorski meštar Nikita Danilov dodao mu je drago kamenje. Ažurirana kaciga nazvana je "Erichon cap of Tsar Mikhail Fedorovich". Ovdje nije bilo modernizacije - tako su se zvale kacige u Rusiji, jer su se ruski monarsi iz vremena Ivana Groznog voljeli uspoređivati s Jošuom, starozavjetnim kraljem koji je zauzeo Jerihon.
U 20. stoljeću povjesničari nisu vjerovali u legendu, sumnjajući da je kaciga nekada pripadala Aleksandru Nevskom. Podvrgavši pokrivalo od damasta nebrojenim ispitivanjima i analizama, znanstvenici su došli do zaključka da je "Erichon šešir" iskovan na Istoku (otuda i arapski natpisi) u 17. stoljeću. Zatim je, uz priliku, kaciga završila kod Mihaila Fedoroviča, gdje je prošao "kršćansko ugađanje".
Istina, nitko ne objašnjava zašto kralj nije naredio da se ukloni "basurmansko pismo"? Nemarom? Jedva. Iz neznanja? Jedva. Na kraljevskom dvoru uvijek je bilo dosta Tatara koji su poznavali arapsku kaligrafiju.
Ispostavilo se da kaciga Aleksandra Nevskog nije jedina te vrste. U Oružarnici Kremlja postoji više od jednog ili dva takva eksponata ukrašena arapskim pismom.
2. Kaciga - "kapa Erihona" cara Alekseja Mihajloviča
Na pokrivalu za glavu Alekseja Mihajloviča je napisano " ". Arapski natpis na kacigi glasi:
« Allah – nema božanstva osim Njega, vječno živi, vječno postoji. Nad Njim nema vlasti ni drijemež ni san... ».
3. Hat-erikhonka Aleksej Mihajlovič Lvov
Bojarin Aleksej Mihajlovič Ljvov držao je pod carem Mihailom Fedorovičem visoki položaj kružnog (dvorski rang i položaj u ruskoj državi u 13. - ranom 18. stoljeću. Od sredine 16. stoljeća - drugi (nakon bojara) dumski rang Bojarska duma. Kružne naredbe na čelu, pukovnije). Također je prekriven arapskim uzorcima i - zanimljivo - izrekama iz Kurana. Stječe se dojam da je bojarin Aleksej Ljvov, naručujući kacigu, vrlo sličnu kraljevskoj, samo manje ukrašenu, želio istaknuti svoj status.
Sudski činovnik koji je opisao kacigu (državni službenik, šef upravnog tijela (red) ili niži čin u bojarskoj dumi Rusija XVI- početak 18. st.) nije mogao zaobići strana slova te je u inventaru napravio takvu bilješku: "kruna i u kruni u prijedlogu riječi arapski". No, ako se službenik nije udubio u njih, to ne znači da njezin vlasnik nije znao značenje onoga što piše na kacigi.
4. Jerihonka cara Alekseja Mihajloviča Romanova
S erihonkom Alekseja Mihajloviča sve je kompliciranije. Izrađena je u Turskoj u 17. stoljeću, ukrašena srebrom i zlatom, brušenjem i rezbarenjem, i općenito je vrlo vrijedna kaciga za svog vlasnika. Druga stvar je natpis na arapskom koji glasi: "Nema boga osim Allaha, a Muhammed je njegov poslanik." Potpuno nepravoslavni natpis na kacigi pravoslavnog cara postavlja jedno, ali vrlo ozbiljno pitanje. Što ona radi tamo? Dok ostaje otvoreno, a svoje verzije možete ponuditi u komentarima.
5. Erichonka bojar A. O. Pronchishchev
“Kacigu je u Rusiju 1633. godine donio Afanasy Pronchishchev, koji je bio na čelu ruskog veleposlanstva u Istanbulu. Veleposlanstvo je primljeno s velikim počastima, ali na povratku brod je upao u oluju, a stanovnici Kafe (Feodosia) umalo nisu ubili veleposlanike. Unatoč svemu, Pronchishchev je uspio spasiti i predati dragocjenosti suverenu, među kojima je bila i svečana kaciga.
“Svečana kaciga – “Ericho kapa” – iskovana je od damastnog čelika. Zatiljak je pričvršćen za krunu s tri srebrna lančića. Vizir ima strelicu luka s natpisom u prorezima. Gotovo cijelom površinom kaciga je prekrivena "čipkom" stiliziranog ornamenta urezanog zlatom i natpisima - izrekama iz Kur'ana.
Zanimljivo je da je arapsko pismo krasilo i kacigu Ivana Groznog, kao i drugih uglednih ljudi srednjovjekovne Rusije. Naravno, možemo reći da su to bili trofeji. Ali teško je zamisliti da je uređeni Ivan IV na svoju okrunjenu glavu stavio rabljenu kacigu. Štoviše, u korištenju "Basurmana" ...
Prema materijalima stranica " Ruski sedam "I" Ludota »
Pripremio: Makhach Gitinovasov
Aleksandar Nevski vrlo je svijetla povijesna ličnost koja je učinila mnogo za veličinu Rusije. Ušavši u kneževinu u prilično teškom trenutku, uspio je ne samo sačuvati teritorije koje su mu povjerene, već i ojačati odnose s Zlatnom Hordom, kao i boriti se protiv križara, uznemirujući umove povjesničara i arheologa. Najviše od svega, znanstvenike brine kaciga Aleksandra Nevskog, koja izgleda vrlo neobično za slavensku kulturu. Iako se do sada ovaj predmet pohranjen u smatrao pravim elementom vojne odore Velikog kneza, znanstvenici su izrazili nekoliko različitih verzija njegovog podrijetla. Danas ćemo pokušati razotkriti misterij koji stoljećima čuva kaciga Aleksandra Nevskog.
Opis kacige
Kaciga Aleksandra Nevskog, čija se fotografija može vidjeti na stranicama školskih udžbenika povijesti, godinama se čuva u Oružarnici. To je jedno od njezinih najdragocjenijih blaga. I doista izgleda vrlo impresivno. Otprilike datira iz trinaestog stoljeća, ali poznato je da je u sedamnaestom stoljeću kaciga doživjela neke izmjene i dobila dodatne ukrase.
Kaciga Aleksandra Nevskog izrađena je od crvenkastog željeza i ima polukružni oblik. Prekrivena je zlatnim i srebrnim ukrasima, po cijelom obodu kaciga je ukrašena dragim kamenjem i biserima. Vješti dvorski majstor na njega je stavio više od dvije stotine rubina, gotovo stotinu dijamanata i deset smaragda. Na nosu kacige nalazi se lakirana minijatura s prikazom arhanđela Mihaela, a po obodu su ugravirane kraljevske krune i pravoslavni križ. Ali to nije ono što muzejski eksponat čini tako jedinstvenim, cijela misterija leži u natpisu otisnutom oko šiljatog vrha. Želite li znati što piše na kacigi Aleksandra Nevskog? Bit ćete vrlo iznenađeni, jer je natpis napravljen na arapskom jeziku i sadrži stih iz Kur'ana. Zašto je na kacigi Aleksandra Nevskog arapsko pismo? Kako bi pravoslavni princ mogao nositi oklop s natpisima nežidova? Pokušajmo malo razotkriti ovu misteriju.
Što piše na kacigi Aleksandra Nevskog?
Dakle, kakvu tajnu čuva ovaj povijesni artefakt? Kao što smo već spomenuli, znanstvenici su dugo proučavali kacigu Aleksandra Nevskog. (fotografija koju smo dali u ovom članku) prevedena je prilično lako, a njihova podudarnost s Kuranom bila je poznata u davnim vremenima. Na šljemu ruskoga kneza lijepom je šarom napisano sljedeće: "Razveselite vjerne obećanjem Božje pomoći i brze pobjede."
Vrijedi napomenuti da je ovaj ajet vrlo popularan među muslimanima. Smatra se jednim od glavnih stihova Kur'ana. S kojom namjerom ga je majstor stavio na kacigu ruskog princa? Ova misterija tek treba biti razotkrivena.
Misterije Aleksandra Nevskog
Aleksandar Nevski je izvanredna ličnost svog vremena. Budući da je sin velikog kneza Jaroslava Vsevolodiča, on se pred svojim potomcima pojavljuje kao mudar i dalekovidan vladar koji je uspio uspostaviti odnose sa Zlatnom Hordom, pa čak i utjecati na njenu vanjsku politiku.
Začudo, ovo čudno prijateljstvo s Tatarima izazvalo je mnoga pitanja čak i među prinčevim suvremenicima. Jedno vrijeme su se čak šuškale da je Aleksandar Nevski sin Batu-kana. Najvjerojatnije je ova legenda nastala iz činjenice da je princ četiri puta u svom životu posjetio Hordu i pozvao Sartaka, Batuovog sina, svog imenovanog brata. Poznato je da je princ Aleksandar u hordi sanjao o stvaranju uporišta kršćanske države i čak je nagovorio Sartaka da prihvati pravoslavlje. Taj izniman utjecaj i prijateljstvo među narodima moglo bi objasniti otkud arapsko pismo na kacigi Aleksandra Nevskog, ako ne i jedno "ali". Teško je zamisliti da je ruski knez krenuo u bitku za Rusiju u oklopu s natpisima na arapskom i pravoslavnim simbolima. U to vrijeme to jednostavno nije bilo moguće. Osim toga, ruski obrtnici nisu mogli krivotvoriti ovaj proizvod, koji se tako idealno podudara sa svim tradicijama orijentalnog kovanja. Odakle je onda ova kaciga i tko je njen autor?
Majstor koji je kovao kacigu: tko je on?
Znanstvenici se dugo raspravljaju o tome tko je iskovao kacigu Aleksandra Nevskog. Čini se da arapski natpisi prilično jasno ukazuju na njegovo istočnjačko podrijetlo. Ali što se tiče povijesti, nikad ne treba biti tako siguran ni u što.
U Rusiji je kovački zanat bio prilično razvijen, slavenski majstori često su ovom zanatu podučavali i predstavnike raznih naroda. Stoga ne čudi što se ruski oklop pokazao vrlo izdržljivim i vješto izrađenim. Ali nije bilo uobičajeno ukrašavati ih arapskim pismom. Da, i kako je to moguće - na kraju krajeva, u trinaestom stoljeću tatarsko-mongolski jaram dominirao je Rusijom. Zašto je onda natpis na kacigi Aleksandra Nevskog na arapskom? Znanstvenici su o tome iznijeli nekoliko pretpostavki.
Prema jednom od njih, kaciga je bila dar kana Zlatne Horde ruskom princu, simbolizirajući prijateljstvo i poštovanje. Primljeni dar Aleksandar Nevski nije zanemario i stavio ga na svaku vojnu kampanju. Vjerojatno je kaciga nastala u Sarai-Batuu, glavnom gradu Zlatne Horde. Ova verzija ima pravo postojati, jer je dokazano da Khanovi ratnici nikada nisu ubili vješte obrtnike. Ostali su živjeti u glavnom gradu Horde i proizveli jednostavno prava remek-djela umjetnosti. Strani majstori napravili su izvrstan nakit, prekrasno oružje i, naravno, oklop.
Ako se držimo ove verzije, postavlja se samo jedno pitanje - zašto kaciga Aleksandra Nevskog, koju su izradili orijentalni majstori, sadrži pravoslavne simbole? Ovdje su znanstvenici morali ozbiljno razbiti glavu prije nego što su iznijeli novu hipotezu.
Povijesna vrijednost kacige
Kaciga Aleksandra Nevskog, čiji arapski natpisi izazivaju toliko pitanja, odigrala je vrlo značajnu ulogu u povijesti ruske države. U sedamnaestom stoljeću predstavljena je kao dar Mihailu Fedoroviču Romanovu. Za njegovo uređenje izdvojena su sredstva iz kraljevske riznice, a kao rezultat rada dvorskog majstora Nikite Danilova dobio je neviđeni luksuz.
Od tog trenutka kaciga je postala neizostavan atribut ruskih careva. A sredinom devetnaestog stoljeća čak je stavljen na grb države. Znanstvenici vjeruju da se takva neviđena privrženost Romanovih ovoj temi objašnjava prilično jednostavno - to je značilo kontinuitet dinastije Romanov, koji su postali vladari nakon Rurikoviča. To je ono što je drevnu kacigu učinilo tako važnom i značajnom, kao da je potvrdila novu kraljevsku moć. Kaciga ukrašena dragim kamenjem zvala se "kraljeva kapa Ericho".
Jerihonske kape: značenje imena
Oružarnica čuva nekoliko jerihonskih šešira. To su kacige koje su nosili ruski knezovi. Ti su proizvodi uvijek imali svečani izgled i brojne ukrase. Povjesničari vjeruju da se ti predmeti nisu toliko koristili u bitkama koliko su služili kao atributi na paradama ili tijekom rituala u palači.
Zanimljivo je podrijetlo naziva ovih "kapa". Činjenica je da su se ruski carevi povezivali s Isusom i pobjedom nad Jerihonom. Smatrali su se namjesnicima više sile na terenu i u bitkama bili su spremni slomiti svakog neprijatelja koji bi nasrnuo na Rus'. Kako bi zastrašili neprijatelja, nadahnuli svoju vojsku i dali značaj svojoj osobi, stavljene su svečane kacige, nazvane "Ericho kape".
Zanimljiva je činjenica da je prvi Ericho šešir, koji je najstariji, ujedno i najskuplji. Njegova vrijednost premašuje cijene pet drugih sličnih predmeta zajedno.
Misterij kacige Aleksandra Nevskog
Povijest, kao što znate, znanstvenicima često postavlja više zagonetki nego zagonetki. Stoga ne čudi što se mnoga arheološka nalazišta pokažu potpuno drugačijima od onoga za što su izvorno smatrana. Nažalost, slična se priča dogodila i s kacigom Aleksandra Nevskog.
Sredinom dvadesetog stoljeća tehnologija je dosegla toliku razinu da su mogli točno označiti datum proizvodnje nekog predmeta. Istraživanju je podvrgnuta i poznata kaciga koja je svojom jedinstvenošću opsjedala povjesničare. Nakon mnogo manipulacija, ustanovljeno je da je verzija kacige koja je pripadala Aleksandru Nevskom samo legenda. Stručnjaci su utvrdili da je predmet nastao u sedamnaestom stoljeću, gotovo četiri stotine godina nakon smrti princa Aleksandra.
Začudo, to znanstvenicima nije olakšalo određivanje majstora koji je izradio kacigu i njezine namjene. Misteriji su se nastavili množiti.
Kontroverze oko podrijetla kacige
Zanimljivo je da istraživanja znanstvenika nisu stala na kraj povijesti kacige. Mnogi stručnjaci i dalje tvrde da je još uvijek pripadao Aleksandru Nevskom, a laboratorijski pomoćnici jednostavno su pogriješili u izračunima.
Njihov glavni argument je činjenica da Romanovi ne bi nepoznatu kacigu koja nema povijesnu vrijednost pretvoriti u relikviju i prikazati je na državnom grbu. Naravno, u tim argumentima ipak ima zrnca istine. Teško je zamisliti da je novopečeni kralj potrošio toliko novca na ukrašavanje obične kacige s arapskim natpisima, a zatim ga počeo koristiti kao glavni svečani rekvizit.
Koliko god ova priča bila privlačna u očima domoljuba koji zagovaraju senzacionalna otkrića, ne možemo opovrgnuti ozbiljne Znanstveno istraživanje i na njih ćemo se usredotočiti u članku.
Verzije o izgledu Erichon kape Mihaila Fedoroviča
Ako uzmemo kao osnovu verziju da se kaciga pojavila na dvoru kralja tek u sedamnaestom stoljeću, tada otkrivanje tajne njenog podrijetla nije ništa manje zanimljivo od učenja o svom gospodaru. Većina povjesničara sklona je vjerovati da je orijentalna kaciga dar vrlo važne osobe.
Možda je on bio diplomatski dar, koji kralj jednostavno nije mogao prihvatiti. Ali kako staviti kacigu sa stranim natpisom? Ovo je pitanje, najvjerojatnije, ozbiljno uznemirilo Mihaila Fedoroviča. Tih je dana dvoru bilo dosta obrazovani ljudi koji je posjedovao nekoliko strani jezici. Stoga je pretpostavka da kralj nije znao za prijevod natpisa jednostavno smiješna.
Mnogi stručnjaci skloni su verziji prema kojoj je Romanov pronašao najbolji izlaz iz prilično delikatne situacije - naredio je da se predmet ukrasi pravoslavnim simbolima, koji su odvratili pozornost od natpisa na arapskom, a opasni dar pretvorio u vlasništvo država.
Naravno, ovo je samo još jedna verzija, ali je sasvim vjerojatna i ne ide dalje od povijesnih događaja.
Tajanstveni istok: mješavina dviju kultura
Objašnjenja podrijetla natpisa na kacigi pohranjenoj u Oružarnici, dana u ovom članku, provjerena su znanstvene činjenice. Ali jedna misterija arapskih natpisa je i dalje ostala - rusko oružje, razni predmeti, pa čak i pravoslavni crkveni pribor često su bili ispisani arapskim pismom. Čini se nevjerojatnim, ali činjenice govore same za sebe - arapska i slavenska kultura bile su vrlo blisko povezane.
Oružarnica ima dovoljno primjeraka oružja, na kojima su ugravirane razne fraze na arapskom. Štoviše, svo to oružje nije trofejno, već su ga izradili slavenski majstori ili su ga dobili na dar. Ali količina ovih predmeta je jednostavno nevjerojatna.
Mnogi su povjesničari čak iznijeli prilično hrabru hipotezu da se u davna vremena arapski koristio kao crkveni jezik. To nam omogućuje da odobrimo pokrivalo za glavu biskupa, na kojem se nalazi lijepa dragulj sa arapskim natpisom. Arheolozi su otkrili mnoga slična otkrića.
Naravno, ne službeno znanstveni svijet, niti pravoslavna crkva ne priznaje dana činjenica, jer može potpuno promijeniti predodžbu o ruskoj povijesti.
Zaključak
Ali što je s pravom kacigom Aleksandra Nevskog? Gdje se on nalazi? Moglo bi vas uznemiriti, ali još nije pronađeno. Stoga arheolozi i povjesničari imaju sve šanse jednog dana dotaknuti pravu kacigu koja je pripadala velikom sinu Yaroslava Fedorovicha.
Nevsky kaciga i skitski draguljari
Nikolaj Čerkasov kao Aleksandar Nevski, 1938 Rekviziti su smislili kacigu za glumca, što nije moglo biti.
Moderna mladež, čini se, ne voli stare sovjetske filmove. I ljudi starije generacije, kao jedan, gledali su igrani film iz 1938. godine "Aleksandar Nevski". Filmski princ razbija Teutonske vitezove, stavljajući svoju legendarnu kacigu na glavu. I sama ova bitka iz 1240. po mnogočemu je legendarna: travanj, susnježica i ruski vojnici krenuli su na zapad, 200 milja od Novgoroda, da bi kod još neutvrđenog Vranova kamena na Čudskom jezeru, umorni nakon pohoda, daleko od zadnja borba na skliskom ledu...
Jesu li se tada potkivali konji? Oko toga postoje jako velike sumnje. A bez potkova ne možete jahati konje po skliskim ljudima.
A. V. Davidenko postavlja pitanje:
"Je li ova priča iz petnaestog stoljeća?"
A onda daje vrlo čvrste argumente u prilog činjenici da je kaciga, koju je, prema povjesničarima, sašio Aleksandar Nevski, napravljena gotovo 400 godina nakon poznate bitke!
Mnogo je legendi o ovoj kacigi. Na primjer, novine Alfavit (br. 3’2000) izvještavaju da je “na kaciga Aleksandra Nevskog, iskovana od poliranog čelika, s prikazom lica sv. Ali u 13. stoljeću još uvijek nisu mogli napraviti čelični lim. Ali poznata je takozvana "Jerichonska kapa", čelična kaciga moskovskih careva, izrađena 1621. godine. I to je vrlo slično činjenici da je navodno BAKRENA kaciga koja se pripisuje Aleksandru Nevskom samo "odjek" ove Jerihonske kape, sada pohranjene u moskovskom Kremlju. Čak i prisutnost kremalijera koji pomiče štitnik za nos kacige svjedoči o kasnom podrijetlu proizvoda: spiralno rezanje metala i zupčanici već su replicirani.
Jerihonski šešir. Pripadao je caru Alekseju Mihajloviču. Čuva se u zbirci Moskovskog Kremlja. Izradio ga je Nikita Davidov, rodom iz Muroma, ne prije 1621. Čelik, zlato, drago kamenje, biseri; kovanje, bušenje, urezivanje, rezbarenje, emajl.
A stručnjak, voditelj znanstvenog i skladišnog odjela Oružarnice Državnog povijesno-kulturnog rezervata "Moskovski Kremlj" Aleksej Levykin, svjedoči o nezakonitom "starenju" kacige:
“... Kacigu je 1621. izradio jedan od najboljih majstora u povijesti Oružarnice - Nikita Davidov, koji je radio u komori oko 40 godina i umro sredinom 60-ih godina 17. stoljeća. Napravio je ovu kacigu posebno za cara Mihaila Fedoroviča - kao svečanu borbenu glavu. Kad smo počeli pažljivo čitati drevne opise ove kacige, pokazalo se da je okrunjen križem. Drugim riječima, pred nama nije samo svečana kaciga, već vojna kruna ruskih careva ...
... Car Aleksej Mihajlovič je mogao koristiti, i koristio je očevu kacigu. Za njega nisu ništa posebno radili. Usput, ova kaciga je toliko lijepa i dobra da u 19. stoljeću rodila se legenda da je pripadao Aleksandru Nevskom. Ova kaciga postala je dio službenog grba Rusije, koji je nastao sredinom 19. stoljeća. Ako pažljivo pogledate Red Aleksandra Nevskog, tada je ruski knez i svetac prikazan na njemu upravo u ovoj kacigi.
Svečana kaciga iz sredine 16. stoljeća. čelik, zlato, rubini i tirkiz. Muzej Top Kapi, Istanbul.
Ali ovu svečanu vojnu krunu ruskih careva iz 17. stoljeća vidimo na glavi princa Aleksandra Nevskog i na odgovarajućem ordenu SSSR-a. Ali stručnjaci za heraldiku i redove isti su povjesničari. Razina povijesne točnosti je nevjerojatna: proizvod iz 17. stoljeća lako se prenosi u 13. stoljeće! I nitko se ne buni!
Štoviše, ovo nije jedini slučaj.
Jednom davno na jugu današnje Rusije živjeli su Skiti. Prema jednom izvoru, bili su zemljoradnici i sijali su žito za prodaju. Prema drugima, Skiti nisu ništa drugo nego ratoborni nomadski stočari. Prema trećoj, Skiti su trgovali vađenjem žive, i to toliko poznato da su čak iu Europi živu koja se koristila za spajanje ruda zlata nazivali "skitskom vodom", budući da su je Skiti opskrbljivali svjetsko tržište. A ti zemljoradnici – stočari – ratnici – industrijalci – uvoznici bili su okrutni, neobuzdani i krvožedni ljudi... Azijati, ukratko, “kosih i pohlepnih očiju”.
Opisi skitske kulture upečatljivi su u obilju detalja, u potpunoj odsutnosti Općenito znanje. A najnevjerojatnije je to što o njima nema legendi, bajki ili epova kako samih Skita tako i naroda oko njih. Odakle detalji? Iz Herodotovih opisa, ništa više!
Postoje li materijalni dokazi o životu Skita? O da! I što više! Krvopije i, vjerojatno, kanibali, divlji jahači, lovci na skalpove i lubanje pokazali su se kao najvještiji draguljari! Posjetite Ermitaž u Sankt Peterburgu. Postoje mnogi predmeti koji datiraju iz 4. stoljeća pr. Opći naziv zbirki je "Skitsko zlato", iako ima predmeta izrađenih od srebra. Glavni eksponati potječu iz gomile Kul-Ob u blizini Kerča (iskopavanja 1831.), gomile Chertomlyk u blizini Nikopolja (iskopavanja 1862.-1863.) i iz drugih gomila u Ukrajini i Južnoj Rusiji.
"Skitsko zlato".
Arheolozi vjeruju da su na srebrnoj vazi iz Chertomlyka prikazani Skiti iz 4. stoljeća prije Krista. Ovdje je Skit koji šepa ukroćenog konja. Na njušci konja je uzda s metalnim prstenovima, na leđima je tipično englesko trkaće sedlo, jednostruko i s prsnim oklopom, ali bez donjeg rublja. Sedlo je opremljeno stremenima. Karakteristično je da okovi nisu pojas, nego uže. Griva konja je dobro podšišana.
Odjeća Skita je upečatljiva.
Jedan stoji, odjeven u kombinezon lijepog kroja; Baker i kratke hlače prošiveni su funkcionalno i lijepo. Drugi je bio savijen u blizini konja, podovi njegovog kaputa bili su prošiveni dvostrukim šavom. Primjetno je da se cipele šiju odvojeno na lijevoj i desnoj nozi, ali to je u praksu postolara ušlo tek u novom vijeku.
Što se tiče ove i drugih slika, likovni kritičar M. Skrzhinskaya("Skitija očima Helena") piše:
“Rubovi i podovi jakni, omotani jedni oko drugih, bili su skrojeni krznom ili istaknuti trakom šavova ... Posebno elegantna jakna imala je dva oštra klina sprijeda i sa strane ... Jakna s kratkim rukava nosila se preko potkošulje dugih rukava. Ponekad su jakne imale kapuljače.
Za toplog vremena nosile su se samo bluzerice. Bile su dvije vrste: uže, možda kožne, uvlačile su se u čizme, dok su se šire, od mekane vunene tkanine, nosile opuštene. Čizme od meke kože bez tvrdog potplata bile su vezane remenom ili samo na skočnom zglobu, ili su prolazile ispod svoda stopala ...
Ženska nošnja sastojala se od široke duga haljina sa slijepim ovratnikom i pojasom na struku. Na haljinu oblače ogrtač sličan dugom ogrtaču. Nije se kopčao niti zatvarao sprijeda, a dugi, uski rukavi ponekad su bili obrubljeni krznom. Skitske žene nosile su dvije vrste pokrivala za glavu: kapu s oštrim vrhom i trapezoidni šešir s velom prebačenim preko njega.
Teško je reći koliko je ovaj opis istinit. Može se zaključiti da skitske čizme imaju potpetice. Možete, slijedeći Skrzhinskaya, tvrditi da čizme imaju trake, ali možda su to šavovi. Na primjer, prema I. V. Davidenku, Skit koji sam kroti konja ima čizme zašivene na ristu; tako se kroje cipele zadnjih 300 godina. Toliko o 4. stoljeću pr. e. "!
Općenito, iz opisa Skrzhinskaya nedvojbeno proizlazi da su Skiti srednjovjekovni ljudi odjeveni u srednjovjekovnu odjeću. Ali draguljar je prikazao ono što je vidio. I sada razumijemo da pred nama uopće nije vrijeme kanibala i krvopija, već vrijeme vještih krojača, postolara, umjetnika, koji točno odražavaju povrće i životinjski svijet planeti.
Draguljaru su pozirali dotjerani pastiri ili konjušari kakvog kneza ili kana. Štoviše, iako se ovi zanati nazivaju "skitskim zlatom", budući da su pronađeni u navodno skitskoj zemlji, i navodno su na njima prikazani Skiti, povjesničari su se složili da su te sitnice izrađene u draguljarskim radionicama Grčke.
Neki od njih su napravljeni od elektron, prirodna legura zlata i srebra. Vjeruje se da je tako nazvan zbog svoje svijetložute boje, koja podsjeća na jantar, koji su Grci nazivali i elektron. U usporedbi s čistim zlatom, tvrđe je, jače i manje podložno trošenju, posebice pri trenju.
Elektronska vaza iz grobnog humka Kul-Oba. Skitolog prof. D. S. Raevsky ponudio je vlastitu interpretaciju radnje na poznatoj posudi. Prvi predak Skita, kralj Targitaj, ponudio je svojim sinovima Kolaksaju, Lipoksaju i Arpoksaju da nategnu njegov luk i opasaju se kraljevskim oklopnim pojasom ... Prema rezultatima testa, najmlađi sin postao je nasljednik Tarigaja na kraljevsko prijestolje.
Targitaj objavljuje svoje stanje.
Kolaksay napinje luk.
Rezultat Kolaksayeva pokušaja je nagnječena čeljust (prema Raevskom). Prema Davidenku, ova scena prikazuje "žvakanje".
Rezultat pokušaja Lipoksaya modrice nogu.
Elektronska vaza iz grobnog humka Kul-Oba pažljivo prikazuje scene nizanja i klesanja. Ali uostalom, ne tako davno naučili su i zube kidati! I. V. Davidenko piše:
“…Stomatolozi trebaju alate. Ah, lakovjerni arheolozi! Zasigurno nisu čuli da su iskusni liječnici Katarini II iščupali zub, ali su joj iščupali i dio čeljusti! A tu su bila i čelična kliješta. Gdje su skitska kliješta?
O "ceremonijalnoj sjekiri" iz Kelermesove gomile, gdje metalni lijevani proizvod imitira kundak i dršku, I. V. Davidenko piše da “izrađivali su takve sjekire od TRAKASTOG željeza, počevši od 15. stoljeća, ne ranije”. Na posudi iz Čistih Kurgana jasno je vidljiv vez na kombinezonima Skita. Vidi se da su imali dobre igle, šila i konce.
Posebno se ističe zlatno zrno Skita - sitne zlatne kuglice, šuplje, manje od milimetra u promjeru. Kako se to moglo učiniti prije naše ere velika je misterija povijesti.
"Skitsko zlato". Bitka. Vrh češlja.
Ali ovdje na poznatom zlatni grb vidimo scenu borbe konjanika i razjahanih Skita s oklopnikom. Ovdje, na konju, nema ništa osim uzde: ni sedla, ni stremena. Ali ornament na škornjama ratnika isti je kao na hlačama kombinezona iz Čestih gomila. I ležeći lavovi su jednako lijepi i prirodni. U obrtničkom smislu - 15. stoljeće, ne ranije. I. V. Davidenko sugerira da su draguljaru "stručnjaci sugerirali" da su Skiti divljaci i da bi trebali jahati mljackavi, bez sedla i uzengija. Ali može biti drugačije. Uostalom, stvarno su jahali konje mljackavo, ali su samo izbjegavali takve borbe. Možda je majstor prikazao neki stvarni slučaj napada oklopnika na ratnike koji nisu bili stari za bitku, a koji se nazivaju Skiti.
Zanimljivo je usporediti "skitske klizaljke" iz humka Chertomlyk s brončanim srednjovjekovnim rukotvorinama iz Firence. Među potonjim je i “firentinski konj”, gotovo identičan polovici zlatnog “skitskog konja”, a skitski je rad čišći u izvedbi, mnogo elegantniji od brončanih kopči i kopči iz Firence. A Firenca je radionica Europe.
Sve to nam omogućuje da zaključimo da svi razmatrani skitski proizvodi najvjerojatnije pripadaju kasnom srednjem vijeku. Ali pogledajte kako dobro brani povijesne dogme Franco Cardini! I vidio sam englesko trkaće sedlo s kratkim uzengijama oko jednog opsega, i složene dijelove, i cipele, i odjeću nimalo drevnu, ali - naučio sam napamet o “skitskom” stoljeću 4. pr. Kr., i sada, on pravi “ zaključak":
“Što se tiče povijesti materijalne kulture, treba biti jasno da umijeće jahanja dugujemo Skitima. Posuda, pronađena u humku Chertomlyk u donjem toku Dnjepra i sada pohranjena u lenjingradskom Ermitažu, potječe iz prvog ili drugog desetljeća 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Prikazuje Skite koji se brinu za konje. Rad majstora tako pažljivo prenosi najmanje detalje da je pripisan grčkim majstorima. Nekima se čak činilo da prikazuje ne samo sedlo, nego i najraniji prikaz stremena, doduše posebne vrste: stremen namijenjen samo za skakanje na konju.
Stručnjaci su dugo odbacivali takvo tumačenje nalaza iz Čertomlika. Sada su došli do zaključka da je prvi prikaz stremena pronađen u Indiji i da datira iz 2. stoljeća pr. n. e. Želimo samo naglasiti: vještina Skita, stočara i ratnika na konjima nepobitna je povijesna činjenica.
Ovdje je sve okrenuto naglavačke. Kad je datum VEĆ dan - IV stoljeće pr. e., tako da imamo prvu sliku stremena. Ali kako ne bi moglo biti stremena, to znači da ovo i nije stremen, već samo besmislica za penjanje na konja. Rad draguljara je toliko dobar da se čak pripisivao i Grcima, ali nevolja je u tome što Grci tradicionalne antike nisu ni imali takve stremene. Naravno, nikad nije bilo niti će biti analize umjetničkih stilova, a Cardinijev je "zaključak" jednostavan kao mukanje: "vještina Skita, stočara i ratnika konja nepobitna je povijesna činjenica". Ostaje dodati da je sveta vjera povjesničara u ispravnost datiranja također povijesna činjenica.
Uobičajeno je misliti da su Skiti, i to svakako stari, ostavili zlatonosne gomile u južnoruskim stepama. Kako su ih “ostavili” nemoguće je bilo gdje pročitati, ali lako možemo saznati kako su ti humci otvoreni. Ovo je vrlo poučna priča, izložena u eseju. V. Kharuzina»Kod iskopavanja« (»Proljeće« br. 11'1905.). Govori o amaterskim iskapanjima malog humka u blizini rudnika u okrugu Verkhnedneprovsky Jekaterinoslavske pokrajine. Kopali su vješti grablji, pregledavali lokalni povjesničari, prirodnjački arheolozi. Grabari napominju da je grobnica već otvorena i prekrivena.
“A sada je grob sav očišćen od zemlje i pometen metlom. U glinastom tlu njegova dna leži okosnica. Glava okrenuta prema jugoistoku gleda prema gore; ruke su ispružene uz pojas, dok su noge savijene i podignute, tako da koljenima prislone uz desni zid kabura. Kosti nogu obojene su crvenom bojom, a na dnu groba vidljivi su ostaci tamnocrvene boje.
Ali što ako su nalazi u humcima Chartomlyk i Kul-Ob samo blago Kozaka? Sakupljeno, spremljeno, uoči vojnog pohoda tajno su pokopali u starom humku, uz stari kostur. Nisu stari Skiti bojili kosti kostura crvenom bojom! Uostalom, pokopali su tijelo, a ne oslikani kostur! I pokazalo se da čak i ako su ostaci pokojnika ispravno datirani u 4. st. pr. e., onda zlato nema nikakve veze s tim stoljećem ...
Netko je kasnije iskoristio stari grob i označio ga bojom. Kozačka zajednička kasa, koš morao biti negdje pohranjen. Ovdje je koš s pouzdanim izabranim drugovima i sakrio je koš u starom humku, budući da ih ima na stotine u južnim stepama. I kozaci su pohrlili u borbu gdje je trebalo i kome je trebalo. Možda su umrli, a nitko nije mogao pronaći zakopani koš ako su koš i pouzdani drugovi umrli - osim, naravno, pljačkaša ili arheologa.
Pljačkaši su zlato prodavali i topili, a povjesničari gradili teorije. Ah, ah, 4. stoljeće prije Krista! "Povijesna činjenica"! Ali zapravo, samo jedan praznovjerni stav prema kronologiji. Ne pita uzalud I. V. Davidenko:
“Zašto arheolozi ne PROUČAVAJU SASTAV RIJETKOSTI KOVINA? Dapače, po primjesama halkofilnih, rijetkih i elemenata u tragovima može se odrediti ležište iz kojeg je vađeno zlato i srebro rariteta! Proučavamo minerale i stijene geokemijskim metodama, ne samo vizualno, okom. Naučiti kemijski sastav, nečistoće, kristalna struktura materijal, izračunati formulu, usporediti s analognim standardima... Novi minerali ispituju se za pravo nazivati se TIPOM ili VARIJETETOM... To bi bio slučaj s arheološkim raritetima!”
Odakle arapsko oružje u Oružarnici? Misteriozne islamske natpise objašnjavaju alternativni povjesničari.
Ajet iz Kur'ana na kacigi Aleksandra Nevskog (unutarnji). Jeste li znali za to?
Da bismo razumjeli koliko je tipično oružje s arapskim natpisima u zbirci Oružarnice, okrenimo se inventaru Oružarnice u Moskovskom Kremlju, koji je 1862. sastavio Lukian Yakovlev, pomoćnik direktora Oružarnice. Ovaj najrjeđi dokument postoji samo u kaligrafskom rukopisu i pohranjen je u arhivu Oružarnice Moskovskog Kremlja.
...Stoga zbirka sablji Oružarnice u okviru tradicionalne povijesti izgleda neprirodno. Zahtijeva posebno objašnjenje.
Na temelju tradicionalne povijesti logično je pretpostaviti da će križar na štitu ispisati moto na latinskom, musliman ispisati stihove iz Kurana, a ruski ratnik koristiti barem svoj materinji jezik. Umjesto toga, vidimo dominaciju takozvanog "istočnog" oružja u Rusiji s natpisima vjerskog sadržaja, napravljenim gotovo isključivo na arapskom jeziku. U pravilu, to su stihovi iz Kur'ana i molbe Allahu.
Iovdje se NE radi o trofejnom oružju. Sablje s arapskim natpisima u Rusiji kupili su i izradili ruski majstori u Oružarnici.
...Polovica "jerihonskih kapa", koje su važan dio svečane vojne nošnje ruskog cara, ima vjerske arapske natpise. Zapanjujuće je da se ne koriste jezici osim arapskog.
Postoji čak i primjer paradoksalnog, sa stajališta tradicionalne povijesti, susjedstva naizgled potpuno stranih vjerskih simbola na "jerihonskim šeširima" ruskih careva. Tako je, na primjer, na "jerihonskoj kapi" Mihaila Fjodoroviča Romanova, djelu majstora oružarnice Nikite Davidova iz 1621., arapski natpis na Kuranu stavljen u žigove: "Zadovoljite vjernike obećanjem Božje pomoći i rana pobjeda.” Ovaj natpis nalazi se uz osmokrake pravoslavne križeve na samoj kacigi i s likom arhanđela Mihaela na strelici kacige.
Još jedan primjer. Na zrcalima kraljevskog oklopa prvih Romanovih, pohranjenih u Moskovskoj oružarnici, samo su titule Mihaila Fedoroviča i Alekseja Mihajloviča ispisane ćirilicom na ruskom jeziku. Religiozni natpisi na ogledalima u potpunosti su na arapskom jeziku.
U cjelini, može se uočiti sljedeća slika, upečatljiva sa stajališta verzije ruske povijesti koja nam je nadahnuta. Natpisi su obično prisutni na tradicionalnom ruskom kneževskom oružju - sablji, oklopu od zrcalnog damasta i jerihonskoj kapi - koje je bilo dio "velike odjeće" ruskih careva.
...Štoviše, samo arapski natpisi, u pravilu, sadrže vjerske formule na ruskom oružju. Možda je jedina iznimka dvojezična "turska" sablja iz 16. stoljeća iz zbirke Moskovske oružarnice, na kojoj su vjerski natpisi napravljeni i na arapskom i na ruskom jeziku.
Na peti ove sablje na arapskom je ispisano: “U ime Boga, dobrog i milostivog!”, “O pobjedniče! O zagovornice! Na kundaku iste sablje nalazi se natpis na ćirilici, također religioznog sadržaja: „Sudite, Gospode, koji me vrijeđate. Porazi me u borbi. Uzmite oružje i štit i ustanite u pomoć."
Tako raširena uporaba arapskog jezika na starom ruskom oružju, a uglavnom za vjerske formule, sugerira da bi arapski sve do 17. stoljeća mogao biti jedan od svetih jezika Rusije pravoslavna crkva. Sačuvani su i drugi dokazi o korištenju arapskog u Ruskoj pravoslavnoj crkvi iz predrimskog doba.
Na primjer, dragocjena mitra, pokrivalo za glavu pravoslavnog episkopa, još uvijek se čuva u muzeju Trojice-Sergijeve lavre. Njezina fotografija nalazi se u albumu L. M. Spirina „Blago Državnog povijesnog i umjetničkog muzeja-rezervata Sergiev Posad. Drevna ruska primijenjena umjetnost” (GIPP “Nižpoligraf”, Nižnji Novgorod, godina izdanja nije navedena). Na prednjoj strani mitre, neposredno iznad pravoslavnog krsta, nalazi se dragi kamen sa arapskim natpisom.
Obilje arapskih vjerskih natpisa na predmetima koji su dio velike odjeće ruskih careva, odnosno njihovih svečanih vojničkih oklopa, te gotovo potpuni izostanak bilo kakvih natpisa na drugim vrstama oružja (s izuzetkom oznaka proizvođača na oružju). mačevi i njemački mačevi) također služi kao neizravan dokaz u prilog upotrebe arapskog u Rusiji kao starog jezika tradicionalnih obreda i starog crkvenog jezika.
Ulomak kacige Ivana Groznog. Iznad imena kralja na ćirilici - arapska "šara". Ovo je natpis "Allah Muhammad", napravljen je sedam puta po obodu kacige.
Zanimljiva činjenica.
Ime Aleksandra Nevskog poznato je svima. Njegove su aktivnosti pale na jedno od najtežih razdoblja u povijesti drevne ruske države.
Život velikih ljudi uvijek je bio obrastao tajnama. Oko imena Aleksandra Nevskog kolale su mnoge legende - neki su ga čak smatrali sinom Batu-kana. Povijest pažljivo čuva sve što je povezano s imenom velikog zapovjednika.
Muzej Moskovskog Kremlja ima kaciga Aleksandra Nevskog s arapskim natpisima. Na njemu je arapskim pismom uklesan stih iz Kur'ana (61:13). Na površini kacige jasno se vidi slika kraljevske krune s osmokrakim pravoslavnim križem apliciranim zlatnim urezima. Na strelici nosa kacige nalazi se emajlirana slika arkanđela Mihaela.
A oko vrha kacige JE POJAS OD ARABESKI. Odnosno, ARAPSKE izreke zatvorene u okvir. Na arabeski kanonskim arapskim pismom nalazi se natpis "Wa bashshir al-muminin" - "I obraduj vjernike". Ovo je često korišten izraz iz Kur'ana.
