Pyhän Kolminaisuuden päivä. Juhla ortodoksisessa jumalanpalveluksessa. Miksi temppelit on koristeltu koivuilla

Kolminaisuus on suuri ortodoksinen juhla, joka symboloi Jumalan armon täyteyttä, kun kolmas pyhä hypostasis ilmestyi ihmisille - Pyhä Henki, vuonna 2019 vietetään 16. kesäkuuta.

Ennen taivaaseenastumistaan, ylösnoussut ja valittujen opetuslasten, apostolien, kanssa Jeesus kielsi heitä lähtemään Jerusalemista ennen kuin Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen, minkä jälkeen Hän nousi taivaaseen.

Raamatullinen kuvaus helluntaista

Kolminaisuus kutsui tätä lomaa Jumalan, Isän Jumalan, Pojan ja Pyhän Hengen täyteyden kunniaksi, jolla Luoja kastoi apostolit viidentenäkymmenentenä päivänä Herran ylösnousemuksesta. Tästä syystä tämän loman toinen nimi - helluntai.

Pyhä kolminaisuus

Rukouksessa, jokapäiväisessä ehtoollisessa, olivat apostolit ja Jeesuksen Kristuksen uskolliset seuraajat, joiden joukossa olivat:

• opiskelijat;
• naiset, jotka seurasivat opettajaa Hänen maallisen elämänsä aikana;
• Äiti Maria;
• Hänen veljensä.

Opettaja ei sanonut milloin Pyhä Henki ilmestyy ja miten se tulee olemaan, vain sanoi, että kaikkien pitäisi olla odotuksissa.

Lue myös:

Helluntaipäivänä suuri joukko juutalaisia ​​kokoontui Jerusalemiin, jotka tulivat juhlimaan ensihedelmien päivää (4. Moos. 28:26) ja toivat vapaaehtoisia lahjoituksia Kaikkivaltialle. Se oli suuri juutalainen loma, johon osallistui pappeja, leeviläisiä, köyhiä ja rikkaita.

Viikkojuhlaa, joka on toinen nimi tälle päivälle, jolloin leipää tai tähkiä tuotiin temppeliin (3. Moos. 23:15-21), vietettiin vuosittain Jerusalemissa.

Jeesuksen Kristuksen opetuslapset olivat talossa, se oli yhtäkkiä täynnä taivaasta ryntäävää melua hurrikaani tuuli, jokaisen oppilaan yläpuolelle ilmestyi tuliset kielet, jotka "leivät niiden päällä". (Apostolien teot 2:1-8)

Tämä valo apostolien päiden yläpuolella oli samanlainen kuin Pyhä Tuli, joka laskeutuu Jerusalemiin ortodoksisen pääsiäistä edeltävänä lauantaina.

Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle ja täytti heidät kaikilla armon täyttämillä hengellisillä lahjoilla

Samalla hetkellä kaikki apostolit puhuivat muilla kielillä, Pyhällä Hengellä kastettuina. Jokainen, joka saapui ensimmäisten hedelmien päivän juhlaan, tuli tämän ilmiön todistajiksi. Kuultuaan Pietarin puheen ja saatuaan vahvistuksen Vanhassa testamentissa ennustetulle tapahtumalle (Joel 2:28-32), monet juutalaiset hyväksyivät Kristuksen Vapahtajakseen. Noin kolmetuhatta juutalaista eri paikoista kastettiin sinä päivänä.

Tärkeä! Pyhän Hengen laskeutuminen merkitsi Kristuksen kirkon alkua, tämä on hänen syntymäpäivänsä. Kerran yksinkertaiset kalastajat saivat erityisen lahjan viedä lähetystyön saapumisen sanomaa massoille ja tehdä evankeliumia helluntaina saadun hengen ja rohkeuden voimalla.

Ortodoksisen loman historia

Siitä päivästä lähtien joka sunnuntai 50 päivän tai seitsemän viikon välein sen jälkeen, kun apostolit ja heidän ympärillään olevat kristityt juhlivat Pyhän Hengen laskeutumisen päivää. Viikon juhlat päättyivät kirkkoon lisättyjen kasteeseen.

Quintus Tertullianus, varhaiskristillinen teologi, yli 31 säilyneen tutkielman kirjoittaja, kirjoitti vuosina 220-230, että kolminaisuuden juhla peitti kaikki tuon ajan pakanalliset riitit.

Kolminaisuus tarkoittaa ortodoksiassa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen ykseyttä

Helluntai sai virallisen kirkon tunnustuksen vuonna 381 Konstantinopolin ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, jossa hyväksyttiin dogma, joka tunnusti kaikkien kolmen pyhän kolminaisuuden hypostaasin tasa-arvoisuuden.

Neuvostossa hyväksyttiin kristillisen uskon symboli - uskon Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen.

Uskon symboli

Uskon Isään Jumalaan, Kaikkivaltiaan Luojaan, joka loi taivaan ja maan.

Uskon Jeesukseen Kristukseen, Hänen ainoaan Poikaansa, ihmisten Vapahtajaan, joka syntyi Neitsyt Mariasta sikiäessään Pyhästä Hengestä, kidutettiin Pontius Pilatuksen aikana, kuoli ristiinnaulitsemisen kautta, haudattiin ja nousi kuolleista laskeutuessaan helvettiin , nousi taivaaseen, istui Korkeimman oikealle puolelle, niin että Hänen kanssaan tuomitsee ihmisiä, eläviä ja kuolleita.

Uskon Pyhään Henkeen, Pyhään Universaaliseen kirkkoon, iankaikkiseen elämään anteeksiannon ja ylösnousemuksen kautta. Aamen.

Aamen tarkoittaa käännöksessä lausetta "Olkoon niin!"

Katso myös:

Uskontunnustusta luetaan kirkoissa ja kotirukouksissa kolminaisuudesta pääsiäiseen.

Ero kolminaisuuden ja muiden juhlapäivien välillä

Pääsiäisen jumalanpalvelukset päättyvät helluntaihin, jonka jälkeen kirkkokalenterissa viikot on numeroitu kolminaisuuden jälkeen.

Pyhän Hengen kasteen jälkeistä maanantaita kutsutaan Pyhän Hengen päiväksi. Siitä pääsiäiseen asti luetaan uskontunnustus, ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja helluntaipäivään saakka kirkossa ja kotirukouksissa luetaan hymni: ”Kristus on noussut kuolleista, voitti kuoleman kuolemalla, nousi elävältä hauta”, jota ei lauleta Pyhän Hengen päivän jälkeen.

Kolminaisuuden jumalanpalvelus alkaa rukouksella, se luetaan ennen alkua jokaisen loman ja teon lopussa, kun Pyhä Henki kutsutaan luotettavaksi auttajaksi.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden Henki, joka asut kaikkialla ja täytät kaiken, Siunausten lähde ja Elämänantaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta synnistä ja pelasta sielumme, Hyvä.

Pyhä Johannes Damaskolainen ja Cosmos of Maium laativat juhlapyhien kaanonit jo 800-luvulla, ja ne esitettiin ensimmäisessä täydellisessä bysanttilaisessa kolminaisuuden palvelusta koskevassa peruskirjassa.

Tiedoksi! Iltajumalanpalveluksessa ei suudella ikonia, vaan seurakuntalaiset kunnioittavat evankeliumia.

Juhlaa edeltävässä vigiliassa luetaan helluntaikaanon. Aamun liturgia korvataan Pyhän Hengen juhlalla, jolloin rukoukset luetaan polvistuen.

Juhlava stichera auttaa ymmärtämään tämän toiminnon merkityksen. Juutalainen kansa, jonka keskellä Jumala Poika syntyi, on riistetty Jumalan armosta epäuskonsa vuoksi. Kristityt kaikkialla maailmassa, lihan mukaan pakanat, ovat täynnä jumalallista valoa. Polvillamme, kumartuneen sydämen symbolina, palvomme syvässä uskossa kolminaisen kolminaisuuden hypostaasia - Jumalaa Henkeä.

Kokosi ensimmäiset rukoukset:

• Ensimmäinen anomus on omistettu syntien tunnustamiselle Luojalle ja armon pyytämiselle Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan ihmisille antaman uhrin nimessä.
• Toinen rukous on vetoomus Pyhän Hengen lahjasta kaikille ihmisille.
• Kolmas vetoomus Kristukseen, Lähetystehtävään, Jumalaan, joka laskeutui helvettiin ja otti elämän avaimet Saatanalta, armahtamaan kuolleita sukulaisiamme.

Loman aikana Troparion esitetään:

Siunattu olet sinä Kristus, meidän Jumalamme, joka annoit kalastajille viisautta tehden heistä apostoleja, lähetit heille Pyhän Hengen ja auttoit heitä voittamaan koko maailman, kunnia sinulle, Jumala on ihmiskunnan rakastaja.

Perinteitä temppelien ja talojen sisustamiseen helluntaipäivänä

Kansanperinteen mukaan kolminaisuuden kirkot ja talot on koristeltu vehreydellä, kansa kutsuu tätä lomaa vihreäksi jouluaikaan.

Temppelin koristelu vehreydellä kolminaisuuden juhlana kristillisen sielun kukoistuksen symbolina

Toisaalta tämä on historiallinen perusta. Jumala ilmestyi Abrahamille kolmen vanhimman muodossa, jotka makasivat tammen alla.

Viidentenakymmenentenä päivänä Egyptistä poistumisen jälkeen Kaikkivaltias vihreällä Siinain vuorella antoi ihmisille 10 käskyä, jotka ovat nyt kristinuskon perusta.

Tapauksen mukaan näiden tapahtumien kunniaksi kaikki temppelit koristeltiin aiemmin vihreillä. Helluntaina vihreys symboloi kristityn sielun kukintaa, jonka Jumalallinen Henki herätti Isän ja Pojan Jumalan armon kautta.

Kolminaisuudesta kaadetut koivut symboloivat armon voimaa. Kun puuta ruokittiin juurien kautta, se kasvoi maassa, se eli, ja heti kun se kaadettiin, se kuoli. Ihmissielu siis elää niin kauan kuin se ravitsee jumalallista voimaa, mutta kun ihminen eroaa kirkosta, hän kuolee välittömästi. Jeesus on viinipuu, ja me olemme Hänen oksiaan, jotka ruokkivat armoa, anteeksiantoa tunnustuksen ja yhteyden kautta.

Tiedoksi! Seuraava viikko kirkkaan viikon jälkeen on lyhyt, se päättyy pyhimysten viikkoon, jonka jälkeen tulee Pietarin paasto.

Kaikkivaltias osoitti olevansa kolminaisuus kolminaisuus, joka on olennainen ja erottamaton, sinun ei pitäisi yrittää ymmärtää tätä dogmaa mielelläsi, selittää sitä ihmismielellä. Jokaisella Kolminaisuuden hypostaasilla on omat kasvonsa, mutta nämä eivät ole kolme Jumalaa, vaan yksi jumalallinen olemus.

Pyhän Kolminaisuuden päivä. Helluntai

Pyhän kolminaisuuden päivä, helluntai, Pyhän Hengen laskeutuminen apostoliin tai yksinkertaisesti kolminaisuus on kahdestoista juhlapäivä, jota vietetään 50. päivänä pääsiäisen jälkeen, 2019 - 16. kesäkuuta.

Siunattu ecu, Kristus, meidän Jumalamme. Jopa manifestaatioiden kalastajat ovat viisaita, lähettävät heille Pyhän Hengen, ja ne saavat universumin kiinni: Ihmiskunnan rakastaja, kunnia sinulle.

Kirkon historian todellinen alku, sen syntymä oli 30. helluntaipäivä.

Jerusalem oli täynnä pyhiinvaeltajia kaikkialta Rooman valtakunnasta. Yhtäkkiä joukko galilealaisia ​​kiinnitti ihmisten huomion: inspiraation tarttuina he puhuivat kansaa oudoilla puheilla. Jotkut pitivät heitä humalassa, mutta toiset hämmästyivät siitä, että nämä galilealaiset ihmiset ymmärsivät jopa ne, jotka eivät tunteneet aramealaista murretta. Silloin Pietari, Jeesuksen opetuslapsi, tuli ulos ja sanoi, että oli tullut aika profetioiden täyttymiselle, jolloin Jumalan Henki lepäsi kaikkien uskovien päällä. "Israelin miehet! hän huudahti. - Kuule nämä sanat: Jeesus Nasaretilainen, mies, joka on todistanut sinulle Jumalalta voimilla ja ihmeillä ja merkeillä, jotka Jumala teki hänen kauttaan teidän keskuudessanne, kuten te itse tiedätte, tämä, joka on petetty Jumalan varman neuvon ja ennaltatietämisen kautta, sinä otit ja naulasit laittomien käsillä, tappoit; mutta Jumala herätti hänet päästessään irti kuoleman siteet, koska hänen oli mahdotonta pitää häntä kiinni."

Petrovan puheen voima oli vertaansa vailla. Samana päivänä tuhansia juutalaisia ​​kastettiin Jeesuksen nimeen...

Mitä opiskelijoille tapahtui? Mikä yhtäkkiä teki heistä rohkeita Kristuksen saarnaajia?

Mikään historioitsijoiden tutkimus ei voi antaa vastausta. Tässä on Jumalan Hengen mysteeri, jonka Jeesus lähetti vahvistamaan syntymässä olevaa kirkkoaan.

Siitä hetkestä lähtien, kun mystinen ääni kuin tuulen kohina pyyhkäisi opetuslasten yli ja taivaallisen liekin kielet leimahtivat, heistä tuli erilaisia ​​ihmisiä. Ne, jotka äskettäin pakenivat Getsemanesta peloissaan, aloittavat maailmanlaajuisen evankeliumin saarnaamisen.

Piispojen uhkaukset, kidutukset tai vankilat eivät estä heitä. Uudet sukupolvet tulevat perässä. Hallitsijat ja filosofit, virkamiehet ja poliisi aseistautuvat heitä vastaan. Mutta ristiinnaulittuina, poltettuina, kadotettuina sirkusten areenoilla, he seisovat Hengen voimassa.

Kiusauksia ja kiusauksia tulee mutaisessa aallossa: kuvitteellisia kristittyjä, kuvitteellisia kristittyjä keisareita, kelvottomia paimenia, vääriä opettajia ja skismaatikoita. Mutta mikään ei voi murskata Kristuksen kirkkoa.

Helluntai on päivä, jolloin Jumalan Henki ilmestyy seurakunnassa. Isä Jumala loi sille perustan Vanhassa testamentissa, Poika-Logos loi sen, ruumiillistuttuaan maan päälle, Henki toimii siinä. Siksi hänen syntymänsä juhlaa kutsutaan päiväksi Pyhä kolminaisuus.

Lomakontakion:

Aina kun sulautumisen kielet laskeutuivat, jakaen Korkeimman kielet; kun levität tulen kieliä, koko kutsu yhdistyy, ja sen mukaan me ylistämme Pyhää Henkeä.

Lauantaina, helluntain aattona, muistetaan kuolleita.

Kolminaisuuspäivän liturgian jälkeen seuraa vespers, jossa pappi lukee kolme kolmiyhteiselle Jumalalle osoitettua rukousta. Tänä aikana kaikki polvistuvat ensimmäistä kertaa pääsiäisen jälkeen.

Venäläisessä kansanperinteessä kolminaisuuden juhla liitettiin kevään jäähyväisiin ja kesän tapaamiseen. Tänä päivänä temppeleitä ja taloja on pitkään koristeltu koivun oksilla ja kukilla elämää antavan Jumalan Hengen kunniaksi.

Kirjoja helluntaista

John Chrysostom "Puhut helluntaista"

Mitä ovat Hengen hedelmät? Kuuntele Paavali, joka sanoo: Hengen hedelmä: rakkaus, ilo, rauha” (Gal. 5:22). Katsokaa hänen ilmaisujensa tarkkuutta, hänen opetuksensa johdonmukaisuutta: ensin hän esitti rakkauden, ja sitten hän mainitsi seuraavaa; laittoi juuren alas ja osoitti sitten hedelmän; perusti perustuksen ja nosti sitten rakennuksen, aloitti lähteestä ja siirtyi sitten puroihin. Ilon perustusta voidaan laskea vasta sitten, kun alamme etukäteen pitää toisten hyvinvointia omana ja otamme lähimmäisemme siunaukset omaksemme; ja tämä voi tapahtua vain, jos rakkauden voima vallitsee meissä. Rakkaus on kaiken hyvän juuri, lähde ja äiti.

Gregory teologi "Sana helluntaille"

Pyhä Henki on aina ollut, on ja tulee olemaan; Hän ei alkanut eikä lakkaa olemasta, vaan on aina yhtä ja jakamaton Isän ja Pojan kanssa. Sillä oli sopimatonta joko Isälle koskaan olla ilman Poikaa tai Pojan aina olla ilman Henkeä; olisi äärimmäisen epäkunnioittavaa, että jumalisuus ikään kuin hänen neuvoissaan tapahtuneen muutoksen seurauksena tulisi täydellisyyteen. Joten Henki on aina ollut hyväksyttävä, ei hyväksyvä; tekeminen, tekemättä jättäminen; täyttö, ei täyttö; pyhittävä, ei pyhitetty; jotka johtavat jumaloitumiseen, eikä niitä sisällytetä jumaloitumiseen. Hän on aina sama itselleen ja niille, joiden kanssa hän on yhtä; näkymätön, ei ole ajan alainen, kykenemätön, muuttumaton, sillä ei ole laatua, määrää, eikä muotoa, aineettomia, itseliikkuvia, aina liikkuvia, vapaa, itsevaltainen, kaikkivoipa (vaikka, kuten kaikki Ainosyntyiselle kuuluva, niin myös kaikki kuuluva Hengelle, on korotettu ensimmäiseen Viiniin ); Hän on elämä ja elämää antava; Hän on valon ja valon antaja; Hän on hyvyyden lähde ja hyvyyden lähde; Hän- Henki oikeus hallitsee(Ps. 50:12.14), Herra(2. Kor. 3:17), lähettää (Apt 13:4), erottaa (Apt 13:2), rakentaa itselleen temppelin (Kol. 2:22), opettaa (Joh. 16:13), aktiivinen kuten hän haluaa(1. Kor. 12:11), jakamalla lahjoja, Adoption henki(Room. 8:15), totuus(Joh. 14:17), viisaus, ymmärrys, tieto ja hurskaus, neuvot, voima, pelko laskennan mukaan (Jesaja 11:3.4). Hänen kauttaan Isä tunnetaan ja Poika kirkastetaan (Joh. 16:11), ja he yksin tunnetaan Hänet, yksi ja jakamaton, palvelu ja palvonta, yksi voima, yksi täydellisyys ja pyhitys. Mutta miksi laajentaa? Kaikki, mitä Isällä on, kuuluu Pojalle, paitsi synnyttämättömät; kaikki, mitä Pojalla on, kuuluu Hengelle, paitsi syntymä. Ja synnyttämättömyys ja syntymä eivät mielestäni tee eroa olemusten välillä, vaan eroavat yhdestä ja samasta olemuksesta.

Leo Suuri "Sana helluntaille"

on uskon inspiroija, tiedon opettaja, rakkauden lähde, siveyden merkki ja kaiken moraalisen täydellisyyden perusta. Iloitkoot uskollisten sielut siitä, että koko maailmassa on yksi Jumala - Isä, Poika ja Pyhä Henki, jota ylistetään kaikkien kielten tunnustamisella; ja myös siihen, että tämä tulen muodossa ilmestynyt merkki jatkuu teoissa ja lahjoissa tähän päivään asti. Sillä Totuuden Henki itse kaipaa, että Hänen kirkkautensa huone ja Hänen valonsa loistaa, ja haluaa, ettei Hänen temppelissään olisi pimeyttä eikä kylmää.

Christos Yannaras "Kirkon usko"

Pyhän Hengen laskeutuminen ei ole jonkinlainen maaginen lisäys ihmisen kykyihin ja lahjoihin, vaan elintärkeiden mahdollisuuksien vapauttaminen, jossa ei ole mitään epäloogista ja "yliluonnollista". Hengen "vuodatus" päälle ihmisluonto sen logos (eli mikä luonto on) ei muutu, vaan sen olemassaolon muoto, hypostaattisen itsemääräämisen polku. Jumalan Hengen lahjan hyväksyminen tarkoittaa, että biologisen perinnöllisyyden ja yksilöllisen autonomian tarve lakkaa määräämästä hypostaattista olemassaoloamme. Juuri tämän luonnollisesta välttämättömyydestä vapautumisen ja kausaalisuuden voiman orgaaninen seuraus ovat kaikki ihmeelliset "merkit" Kristuksen ja apostolien elämässä - "merkit", joita kirkko ja sen pyhät jatkuvasti kokevat.

Nikolai Afanasjev "Pyhän Hengen kirkko"

Kirkko on hedelmällinen organismi, ei siksi, että se olisi kerran saanut Hengen lahjoja, joita hän säilyttää jonkinlaisessa aarrekammiossa, ei siksi, että jotkut hänestä ottaisivat vastaan ​​karismaa, vaan koska hän elää ja toimii Hengen mukaan. Hän on Hänen toimintansa paikka. Kirkossa ei ole elämää, ei toimintaa siinä, ei palvelua siinä ilman Henkeä, ja lopuksi ei ole itse kirkkoa. Sen perusti Kristus viimeisellä ehtoollisella, ja se toteutui helluntaina, kun kirkastettu Herra lähetti Hengen opetuslapsille. Tästä päivästä lähtien Henki asuu kirkossa, ja kirkko elää Hengessä.

Veniamin (Fedchenkov) "Pyhän kolminaisuuden valtakunta"

Kolminaisuuden juhlan, helluntain, liturgian tulkinta. Tällä kirjalla on hämmästyttävä muoto: se on ikään kuin Veniamin (Fedchenkov) päiväkirjamerkintöjä loman "sisältä". On selvää, että Kolminaisuuden juhlaa tulkitessaan Vladyka tulee ylevien teologisten teemojen tasolle.

Gregory (Krug) "Ajatuksia kuvakkeesta"

Pyhän Hengen vuodattaminen on Kristuksen kirkon täyttymyksen ja kruunauksen lopullinen täyteys, kuten kupoli, joka varjosi temppelin Pyhän Hengen laskeutuessa. Koko kirkko oli täynnä Kolminaisuuden kirkkauden täyteyttä, jonka Joel profeetallisesti julisti - "ja minä näytän ihmeitä taivaassa..." - joka on kolminaisuuden piilotettu kuva. Kaiken kirkossa määräsi Pyhän Hengen laskeutuminen, mutta tätä laskeutumista ei mielestäni pidä ymmärtää Jumalan kertaluonteisena valvontatoimena, joka antoi kirkolle täydellisen armotalouden ja josta tuli kirkon pyhä muisto. . Näyttää siltä, ​​että Pyhän Hengen laskeutuminen, joka tapahtui tietyssä paikassa ja tiettynä päivänä, on kirkossa lakkaamatonta salaista toimintaa, ikään kuin kirkon hengenvetoa. Tietyissä olosuhteissa syntynyt ja oma alkunsa, sillä ei ole loppua. Se on kuin kirkossa avattu taivaallinen puro, jonka vedet eivät koskaan kuivu.

Innocent of Kherson "helluntaijuhla"

Kirkko viettää helluntaita viidentenakymmenentenä päivänä, ensimmäisestä pääsiäispäivästä alkaen, mistä sen nimi tulee, muistoksi Pyhän Hengen laskeutumisesta apostolien päälle tulisten kielten muodossa (Apt 2; 1-14), miksi tätä juhlaa kutsuttiin ja kutsutaan edelleen Hengeksi iltapäivällä (ημερα πνευματος) tai Pyhän Hengen laskeutumisen juhlaksi. Sitä kutsutaan myös kolminaisuuden päiväksi tai Pyhän Kolminaisuuden juhlaksi; koska Pyhän Hengen laskeutuessa kaikkein pyhimmän kolminaisuuden sakramentti tuli selväksi ja kaikille avoimeksi. "Kolminaisuus ubo", lauletaan tämän juhlan jumalanpalveluksessa, "jakaa armon, ikään kuin se paljastaisi kolme hypostaasia, jotka on kunnioitettava voiman yksinkertaisuudessa, mutta yhtenä Herran päivänä Poika, Isä ja Henki ovat siunattu." -Tämän loman moraalinen ajatus on, että Jumalan Henki yksin antaa voimaa ja voimaa kristilliseen toimintaan, että ilman Häntä ei voi tehdä ainuttakaan todella hyvää tekoa, ei pelkästään pelastuksemme, ja siksi meidän tulee käyttäytyä. sillä tavalla, että Jumalan Henki on aina asunut meissä.

Raamattu helluntaina

Pyhien apostolien teot

1 Kun helluntaipäivä tuli, he olivat kaikki yhdessä yksimielisesti. 2 Ja yhtäkkiä taivaasta kuului melu, ikään kuin ryntäyksestä kova tuuli ja täyttivät koko talon, missä he olivat. 3 Ja heille ilmestyi kieliä kuin tulista, ja yksi lepäsi heidän jokaisen päällä. 4 Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niinkuin Henki antoi heille puhua.

5 Ja Jerusalemissa oli juutalaisia, hurskasta kansaa, kaikista kansoista taivaan alla. 6 Kun tämä melu kuului, kansa kokoontui yhteen ja hämmentyi, sillä jokainen kuuli heidän puhuvan omaa kieltään. 7 Ja he kaikki hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen keskenänsä: "Eivätkö nämä puhujat ole kaikki galilealaisia?" 8 Kuinka voimme jokainen kuulla omaa kieltämme, jolla olemme syntyneet? 9 parthialaiset, meedialaiset ja elamilaiset sekä Mesopotamian, Juudean ja Kappadokian, Pontuksen ja Aasian, 10 Frygian ja Pamfylian, Egyptin ja Kyrenen naapurimaiden Libyan asukkaat, jotka tulivat Roomasta, juutalaisia ​​ja käännynnäisiä, 11 kreetalaista ja arabialaista , kuulemmeko heidän puhuvan kielellämme Jumalan suurista asioista? 12 Ja he kaikki hämmästyivät ja ihmettelivät ja sanoivat toisilleen: mitä tämä tarkoittaa? 13 Ja muutamat pilkkasivat ja sanoivat: he ovat juoneet makeaa viiniä.

14 Ja Pietari nousi seisomaan niiden yhdentoista kanssa, korotti äänensä ja sanoi heille: "Juutalaisten miehet ja kaikki, jotka Jerusalemissa asuvat!" Tämä olkoon teille tiettävä, ja ota vaarin minun sanoistani: 15 He eivät ole juovuksissa, niinkuin sinä luulet, sillä nyt on kolmas tunti päivästä. 16 Mutta tämä on se, mitä profeetta Joel ennusti:

17 "Ja viimeisinä päivinä tapahtuu, sanoo Jumala:
Minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle,
ja sinun poikasi ja tyttäresi profetoivat;
ja sinun nuoret miehesi näkevät näkyjä,
ja vanhempasi valaisevat unia.

18 Ja palvelijoilleni ja palvelijattareilleni
niinä päivinä minä vuodatan Henkeni,
ja he profetoivat.

19 Ja minä teen ihmeitä ylhäällä taivaassa
ja kyltit alla maassa,
verta ja tulta ja savua.

20 Aurinko muuttuu pimeydeksi,
ja kuu - veressä,
ennen kuin tulee Herran suuri ja kirkas päivä.
21 Ja tapahtuu, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

22 Israelin miestä! Kuulkaa nämä sanat: Jeesus Nasaretilainen, mies, jonka Jumala on todistanut teille voimilla ja ihmeillä ja merkeillä, jotka Jumala teki hänen kauttaan teidän keskuudessanne, kuten te itse tiedätte, surmattu; 24 Mutta Jumala herätti hänet ja katkaisi kuoleman siteet, koska hänen oli mahdotonta pitää häntä kiinni. 25 Sillä Daavid sanoo hänestä:
"Minä näin aina Herran edessäni,
sillä hän on minun oikealla puolellani, etten minä horjuisi.

26 Sentähden minun sydämeni iloitsi, ja minun kieleni riemuitsi;
jopa minun lihani lepää toivossa,

27 Sillä sinä et jätä minun sieluani helvettiin
etkä anna pyhäsi nähdä turmeltumista.

28 Sait minut tuntemaan elämäntavan,
Sinä täytät minut ilolla läsnäolossasi."

29 Miehet, veljet! olkoon teille rohkeasti kertoa esi-isästä Daavidista, että hän sekä kuoli että haudattiin, ja hänen hautansa on meidän kanssamme tähän päivään asti. 30 Ja koska hän oli profeetta ja tiesi, että Jumala vannoi hänelle hänen kupeidensa hedelmästä herättää Kristuksen lihassa ja istuttaa hänet hänen valtaistuimelleen, 31 hän sanoi etukäteen Kristuksen ylösnousemuksesta:
Hänen sieluaan ei jätetty helvettiin,
ja hänen lihansa ei nähnyt turmeltumista.
32 Tämän Jeesuksen Jumala herätti, minkä todistajia me kaikki olemme. 33. Sen tähden, kun hän oli korotettu Jumalan oikealle puolelle ja saatuaan Isältä lupauksen Pyhästä Hengestä, hän vuodatti sen, minkä nyt näet ja kuulet. 34 Sillä Daavid ei noussut taivaaseen; mutta hän sanoo:
"Herra sanoi minun Herralleni:
istu oikealle puolelleni,

35 kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi."

36 Tietäkää siis koko Israelin huone, että Jumala on tehnyt tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte, Herraksi ja Kristukseksi.

37. Tämän kuullessaan he pistoksivat sydämensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: mitä meidän tulee tehdä, veljet ja sisaret? 38 Mutta Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi". ja vastaanottaa Pyhän Hengen lahja. 39 Sillä lupaus on teille ja teidän lapsillenne ja kaikille, jotka ovat kaukana, joita Herra, meidän Jumalamme, kutsuu. 40 Ja monilla muilla sanoilla hän todisti ja kehotti sanoen: "Pelasta itsesi tästä turmeltuneesta sukupolvesta". 41 Niin ne, jotka auliisti ottivat hänen sanansa vastaan, kastettiin, ja sinä päivänä lisättiin noin kolmetuhatta sielua. 42 Ja he pysyivät jatkuvasti apostolien opetuksissa, yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.

43 Pelko oli jokaisessa sielussa; ja monia ihmeitä ja merkkejä tapahtui apostolien kautta Jerusalemissa. 44 Mutta kaikki uskovaiset olivat yhdessä ja heillä oli kaikki yhteistä. 45 Ja he myivät omaisuutensa ja kaiken omaisuutensa ja jakoivat kaikille, kunkin tarpeen mukaan. 46 Ja joka päivä he asuivat yksimielisesti pyhäkössä ja murskasivat leipää talosta taloon ja söivät ruokansa iloisesti ja sydämen yksinkertaisuudessa, 47 ylistäen Jumalaa ja ollessaan kaiken kansan suosiossa. Herra lisäsi joka päivä niitä, jotka pelastuivat kirkkoon.

Kolminaisuutta vietetään perinteisesti sunnuntaina, viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Siksi, kuten pääsiäinen, kolminaisuus on "liikkuva" loma. Tämä päivä on muisto tapahtumasta, jolloin Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen.

Pyhälle sunnuntaille ei ole tarkkaa päivämäärää, joten kolminaisuutta vietetään joka vuosi eri aikoina. Esimerkiksi vuonna 2018 ortodoksiset viettävät pääsiäistä 16. huhtikuuta, jos lasket 50 päivää tästä päivämäärästä, saat 27. toukokuuta - tämä on Pyhän Kolminaisuuden päivä.

Kolminaisuus vuonna 2018: Helluntai osuu aina siihen ihanaan aikaan vuodesta, jolloin luonto antaa avokätisesti tuoksuvia yrttejä ja tuoksuvia kukkia

Helluntai on muinainen Vanhan testamentin juhla, jota vietetään perinteisesti 50. päivänä juutalaisen pääsiäisen jälkeen. Juutalaiset pitivät tätä päivää kolmen suuren juhlan ansioksi ja liittivät sen läheisesti siihen, että Israelin kansa sai Siinain lain, joka saatiin 50 päivää Egyptistä poistumispäivän jälkeen. Helluntain viettoon on aina liittynyt joukkoiloa, yleistä riemua ja uhrauksia.

Ortodoksinen helluntai, joka tunnetaan myös Pyhän Hengen laskeutumispäivänä, vietetään 50. päivänä Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen, tämä suuri juhla edustaa uuden aikakauden alkua ihmiskunnan olemassaololle kristittyjen keskuudessa, sivusto raportoi. Lisäksi tärkeä päivämäärä pidetään kristillisen kirkon perustamispäivänä. Mutta tärkeintä on, että tänä päivänä Pyhä Henki laskeutui 12 apostolin päälle ja ilmoitti heille, että Jumala on yksi ja kolme samanaikaisesti. Näin asiat etenivät Raamatun mukaan.

Koska kolminaisuus on uskonnollinen juhla, on luonnollista, että tämä päivä ei koskaan ole täydellinen ilman jumalanpalvelusta temppelissä, johon perinteisesti kuuluu jumalallinen liturgia ja suuret vesperit.

Lisäksi on tapana koristella kolminaisuuden kirkot vehreydellä: juuri leikattu ruoho asetetaan yleensä lattialle, kuvakkeet koristellaan kevään kukkia ja nuoria puiden oksia. Monet uskovat tuovat tänä päivänä mukanaan useita koivun oksia kirkkoon pyhittääkseen ne ja laittaa ne sitten kotiin (yleensä pyhitetyt oksat sijoitettiin ikonien lähelle). Uskotaan, että tällä tavalla voit suojata kotisi ja itsesi samanaikaisesti kaikelta pahalta. Yleensä koivu on loman tärkein ominaisuus, sen oksat symboloivat Pyhän Hengen voimaa.

Kolminaisuuspäivän toinen perinne on järjestää juhla ja kutsua kaikki sukulaiset, ystävät ja sukulaiset juhlaan. Muuten, koska helluntai ei ole paastopäivä, emännillä on mahdollisuus näyttää kaikki kulinaariset taitonsa ja ilahduttaa vieraita monenlaisilla herkuilla. Perinteinen kolminaisuuden ruokalaji oli ja on kuitenkin edelleen leipä.

Kolminaisuus vuonna 2018: Venäläinen perinne kirkkojen ja talojen sisustamisesta koivun oksilla on kaikkien tiedossa

Muinaisista ajoista lähtien kolminaisuutta on pidetty Uuden testamentin kirkon perustamispäivänä maan päällä, koska Pyhä Henki antoi apostoleille erityisen voiman, jotta he voisivat saarnata evankeliumia kaikkialla maailmassa ja välittää kaikille Jeesuksen sanoman. koko ihmiskunnan Vapahtajana.

Pyhän Hengen laskeutumisen kunniaksi loma sai nimensä: tämä tapahtuma merkitsi Jumalan kolminaisuutta. Pyhän Kolminaisuuden kolme hypostaasia - Isä Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki - ovat yhtenäisyydessä, luoden maailman ja pyhittäen sen jumalallisella armolla.

Apostolit perustivat juhlan Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi - he juhlivat vuosittain Pyhän Hengen laskeutumispäivää ja käskivät sen kaikille kristityille. Tästä on viittaus myös apostolisiin perustuslakeihin.

Kolminaisuuspäivän juuret ulottuvat aikoihin, jolloin Venäjä oli vielä pakanallinen. Alkukesän viikko merkitsi luonnon lopullista voittoa pimeyden voimista, kevään voittoa talvesta ja kuuman kesän alkua.

Siksi kirkon lisäksi niitä oli monia kansanperinteitä ja tavat, jotka kietoutuvat tiiviisti pakanallisiin tapoihin, joista on tullut olennainen osa tätä päivää.

Rituaalit ja uskomukset

Kolminaisuuden juhliminen Venäjällä kestää useita päiviä, mutta ensimmäisenä päivänä, jota kansan suosiossa kutsutaan vihreäksi sunnuntaiksi, ihmisten tulee olla erityisen varovaisia ​​ja varovaisia.

Siksi on tapana koristella kotinsa erilaisilla tuoksuvilla yrteillä ja ikoneilla koivun oksilla suojautuakseen erilaisilta myyttiset olennot, kuten merenneidot, mavkas, peikko ja muut pahat henget.

Vanhoina aikoina he uskoivat, että nykyään merenneidot menivät maihin ja houkuttelivat kaverit. Tämän välttämiseksi kokkoa poltettiin jokien ja järvien rannoilla useita öitä peräkkäin - uskottiin, että kuuman tulen oli tarkoitus pysäyttää pahat henget.

Kolminaisuuden symbolina olivat joella kelluvat seppeleet - joten tytöt arvasivat kihlatun ja joidenkin uskomusten mukaan palkitsisivat merenneidot ja maukat, jotka myös haluavat pukeutua. Koska seppeleet olivat erittäin käteviä.

Tänä kahdestoista juhlapäivänä muistetaan ja ylistetään Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle tulisten kielten muodossa (Apostolien teot 2:1-4).

Tämä juhla sai nimen helluntai ensinnäkin siksi, että sitä vietettiin Vanhan testamentin kirkossa, ja toiseksi, koska tämä loma osuu 50. päivään Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle on Jumalan uuden, iankaikkisen liiton "täyttöä" ihmisen kanssa.

Pyhä Henki ilmestyi helluntaipäivänä maailmaan näkyvällä tavalla ja havaittavasti ihmissielulle - pelastavan armon lahjoineen.

Helluntaipäivänä Pyhä Henki laskeutui opetuslasten yhteisön päälle Kristuksen kirkon alkuna, ja siitä tuli ikään kuin yksi ruumis, jota sielu elävöittää. Siitä lähtien Kristuksen kirkko alkoi kasvaa muiden sielujen assimiloitumisen ja itseensä kiinnittymisen kautta.

Pyhä Henki vaikutti poikkeuksellisen myönteisesti Kristuksen opetuslapsiin ja apostoleihin: he muuttuivat täysin, heistä tuli ikään kuin erilaisia ​​ihmisiä; he tunsivat itsessään sellaista rakkautta Jumalaa ja ihmisiä kohtaan, josta heillä ei ollut aavistustakaan aikaisemmin. Se oli Kristuksen rakkauden vuodattaminen heidän sydämiinsä Pyhän Hengen kautta. He tunsivat itsessään voimaa ja rohkeutta tehdä kaikkea, antaa koko elämänsä Jumalan kunniaksi ja ihmisten pelastukseksi.

Pyhä Henki synnyttää ("oivaltaa") ja elävöittää kaiken luomakunnan; kaikki elää ja liikkuu hänessä: "kaikki, mikä on luotu, niin kuin Jumala vahvistaa, säilyttää Isässä Pojan kautta."

Lahjojen syvyyden, kirkkauden rikkauden, teologian ja viisauden antaa Pyhä Henki. Ne annetaan kaikille jumalallisten aarteiden, pyhyyden, uudistumisen, jumalallistumisen, järjen, rauhan, siunauksen ja autuuden lähteille, sillä Hän on Elämä, Valo, Mieli, Ilo, Rakkaus ja Hyvyys.

"Pyhä Henki antaa kaiken, teroittaa profetioita, papit suorittavat, opettavat ei-kirjallista viisautta, kalastajat näyttävät teologeja, kaikki kokoavat kirkkoneuvoston ...".

Helluntaipäivänä paljastettiin ensimmäistä kertaa selvästi jumalallisen olennon mysteeri, pyhän kolminaisuuden mysteeri. Pyhän kolminaisuuden dogmi on kristinuskon perusta. Hän selittää koko syntisen ihmiskunnan lunastustyön. Kaikki kristillinen oppi perustuu uskoon kolmiyhteiseen Jumalaan.

Kaikki jumalanpalveluksemme, niin julkinen kuin yksityinen, alkaa Pyhän Kolminaisuuden ylistämisellä. Rukoukset Pyhälle Kolminaisuuteen seuraavat henkilöä syntymästä kuolemaan. Ensimmäiset sanat, jotka kirkko osoittaa vastasyntyneelle lapselle, ovat "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä". Kasteen sakramentissa kirkko herättää vauvan kuolleista "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Krismaatiosakramentissa häneen laitetaan ”Pyhän Hengen lahjan sinetti”. Teini-iästä lähtien katuva saa anteeksi syntiensä tunnustamisen "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä". Pyhän Kolminaisuuden nimessä suoritetaan avioliiton sakramentti. Lopuksi papin rukous vainajan hautauksessa: "Sillä sinä olet ylösnousemus..." päättyy vetoomukseen Pyhän Kolminaisuuden puoleen.

Helluntaijuhla on kirkkolaulujen mukaan "juhlan jälkeinen" juhla, viimeinen. Se on kaikkien loistavien lomien päätökseen - ilmestymisestä lähtien Pyhä Jumalan äiti, pääsiäiseen ja Herran Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumiseen asti. Helluntaijuhla on jumala-ihmisen Kristuksen maailman pelastuksen pitkän, ristikkäisen, orjantaarisen polun kunniakas loppu, Kristuksen kirkon syntymäpäivä, jonka aidan sisällä ihmiset pelastuvat Pyhän Hengen armosta. .

loman historiaa

Helluntaijuhlan perustivat apostolit itse. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit viettivät vuosittain helluntaipäivää ja käskivät kaikkia kristittyjä muistamaan sen (1. Kor. 16:8; Ap. t. 20:16). Jo Apostolien säädöksissä (kirja 5, luku 20) on suora käsky viettää pyhää helluntaita: "Kymmenen päivää taivaaseenastumisen jälkeen on viideskymmenes päivä Herran ensimmäisestä päivästä (pääsiäinen), olkoon tämä päivä olkoon suuri juhla. Sillä tämän päivän kolmannella hetkellä Herra Jeesus lähetti Pyhän Hengen lahjan." Helluntaita, jota kutsutaan Pyhän Hengen päiväksi, on vietetty kirkossa juhlallisesti varhaisista ajoista lähtien. Sille antoi erityisen juhlallisuuden muinaisen kirkon tapana suorittaa katekumeenien kaste tänä päivänä (siis liturgian hymni: "Heidät kastettiin Kristukseen ..."). 4-luvulla St. Basil Suuri, polvistuvia rukouksia luettu vesperissä toistaiseksi. 800-luvulla St. Johannes Damaskoksen ja St. Cosmas of Maium sävelsi juhlan kunniaksi monia virsiä, joita kirkko laulaa edelleen.

Tulisilla kielillä Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle Siionin ylähuone— niin muinainen ennustus toteutui, jonka Herra julisti profeetta Joelin kautta: "Ja sen jälkeen tapahtuu, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat; vanhat miehenne näkevät unta ja nuoret miehenne näkevät näkyjä. Ja niinä päivinä minä vuodatan Henkeni myös palvelijoilleni ja palvelijoilleni” (Joel 2:28,29).

Hengen armon täyttämä voima auttoi apostoleja perustamaan kirkon ja viemään kristillistä saarnaa kaikkialla maailmassa, ja maailma on kuullut ja kuulee edelleen Kristuksen kutsun: "Joka on janoinen, tulkoon minun tyköni ja juokoon" (Joh. 7:37). Ja jokainen voi vapaasti vastata tähän kutsuun tai ei.

Ja kirkko jatkaa toimintaansa tähän päivään asti Hengen lohduttaja, ei vähemmällä voimalla kuin apostolien aikana. Ja Pyhän Hengen armon puhtaan, läpinäkyvän veden lähde on avoin kaikille janoisille. Suokoon Jumala, että jokainen voi maistaa tätä vettä, niin että he "janoavat ikuisesti" (Joh. 4:14).

Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle helluntaipäivänä on kuvattu Pyhän Apostolien teoissa (Apostolien teot 2:1-18). Viidentenakymmenentenä päivänä Kristuksen ylösnousemuksen jälkeisenä (kymmenentenä päivänä taivaaseenastumisen jälkeen) apostolit olivat Jerusalemissa: "... yhtäkkiä taivaasta kuului melu, ikään kuin jyskyttävästä voimakkaasta tuulesta, ja se täytti koko talon, jossa he olivat. Ja heille ilmestyivät jakautuneet kielet, ikäänkuin tulesta, ja ne lepäsivät jokaisen päällä. Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niinkuin Henki antoi heille puhua" (Apt 2:2-4).

Pyhä Henki ilmestyi helluntaipäivänä maailmaan näkyvällä tavalla ja havaittavasti ihmissielulle - pelastavan armon lahjoineen.

Se oli Kristuksen rakkauden vuodattaminen heidän sydämiinsä Pyhän Hengen kautta.. He tunsivat itsessään voimaa ja rohkeutta tehdä kaikkea, antaa koko elämänsä Jumalan kunniaksi ja ihmisten pelastukseksi.

Pyhä Henki synnyttää ("oivaltaa") ja elävöittää kaiken luomakunnan; kaikki elää ja liikkuu hänessä: "kaikki, mikä on luotu, Jumalana Hän vahvistaa, säilyttää Isässä Pojan kautta."

Lahjojen syvyyden, kirkkauden rikkauden, teologian ja viisauden antaa Pyhä Henki. Ne annetaan kaikille jumalallisten aarteiden, pyhyyden, uudistumisen, jumalallistumisen, järjen, rauhan, siunauksen ja autuuden lähteille, sillä Hän on Elämä, Valo, Mieli, Ilo, Rakkaus ja Hyvyys.

Helluntaipäivänä paljastettiin ensimmäistä kertaa selvästi jumalallisen olennon mysteeri, pyhän kolminaisuuden mysteeri.

Pyhän Kolminaisuuden historia

Tänä päivänä juutalaisia ​​eri kaupungeista ja maista oli kaupungissa loman kunniaksi. Kuultuaan melun he kokoontuivat sen talon eteen, jossa apostolit olivat, ja kun he kuulivat, että he puhuivat sisällä eri murteita, he hämmästyivät. Jotkut heistä pilkkasivat apostoleja ja "sanoivat: he ovat juoneet makeaa viiniä" (Apostolien teot 2:13).

Silloin Pietari seisoi yhdentoista joukossa ja julisti heille: Juutalaisten miehet ja kaikki, jotka Jerusalemissa asuvat! Tämä olkoon teille tiedossa ja ottakaa vaari minun sanoihini: he eivät ole juovuksissa, niin kuin te luulette, sillä nyt on kolmas tunti päivästä. mutta tämä on se, mitä profeetta Jooel ennusti: Ja viimeisinä päivinä tapahtuu, sanoo Jumala, että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat; ja nuoruutesi näkevät näkyjä, ja vanhimmat saavat valaistua unista. Ja palvelijoilleni ja palvelijoilleni minä niinä päivinä vuodatan Henkeni, ja he profetoivat. (Apostolien teot 2:14-18)

Pyhän Kolminaisuuden ilmestyminen St. Aleksanteri Svirski

Opetuslapset kokoontuivat rukoukseen murhatun ja ylösnousseen Opettajansa muistoksi.. Ja yhtäkkiä tulikielet laskeutuivat heidän päällensä; Jumalan Henki laskeutui heidän päälleen tulella, he olivat täynnä inspiraatiota - apostolit eivät enää olleet samoja kuin viisikymmentä päivää sitten. Sitten he pelästyivät peloissaan, että heidän Opettajansa oli voitettu, tapettu.

Nyt samat ihmiset ovat täynnä tätä inspiraatiota, tätä hengitystä ikuinen elämä, täynnä Jumalan läsnäoloa, meni ulos ympärillään olevien ihmisten luo ja pelkäämättä, rohkeasti, josta he itse eivät voineet ennen aavistustakaan, he alkoivat puhua Kristuksesta Jumalana, josta tuli ihminen, he alkoivat puhua Jumala rakkautena, mittaamaton rakkaus, mittaamaton, joka syleilee, syleilee kaikkea ja kaikkia.

Ja sama inspiraatio täytti heidät sellaisella rohkeudella ja sellaisella rohkeudella, jonka ansiosta he menivät saarnaamisen lisäksi kärsimään, hakkaamaan, piinaamaan ja piinaamaan, vankityrmiin ja lopulta kuolemaan.

Jumalan Henki vuodatettiin heidän päällensä; Pojan henki: Jumalan Poikana heistä tuli Jumalan lapsia, ja niin kuin Vapahtaja Kristus tuli maailmaan pelastamaan ihmisiä henkensä hinnalla, niin he antoivat henkensä ja kuolemansa ihmisille että he sen kuulisivat Jumala on rakkaus että maailmassa on merkitystä, että olemme rakkaita Jumalalle ja sitä ihmisyhteiskunta on rakennettava uusille periaatteille - ei väkivallan, valheen, sorron periaatteille, vaan rakkauden, vastavuoroisen tunnustamisen, sen uhrauksen periaatteille, joka tietää, ja sen vuoksi, joka ei tiedä. vielä tietää. Kristus sanoi kahdelle opetuslapselle: Niinkuin Isä lähetti minut, niin minä lähetän teidät: kuolemaan, elämään, voittoon.

Kirkkovuoden alku apostolisena aikana asetettiin Vapahtajan ylösnousemuksen juhlaan. Toiseksi vanhin kristillinen juhlapäivä oli helluntaipäivä johon Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle.

Legendan mukaan Siionin ylähuoneen paikalle, jossa apostolit yöpyivät helluntaipäivänä, rakennettiin ensimmäinen kristillinen kirkko, joka säilyi jopa roomalaisten legioonalaisten Jerusalemin tuhoamisen aikana vuonna 70. Eräs katkelma Lyonin hieromarttyyri Irenaeuksen kirjoituksista sisältää maininnan Uuden testamentin helluntain juhlasta (2. vuosisadan loppu).

Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin myös Pyhän Hengen laskeutumisen juhla. Tänä päivänä kirkko syntyi. Siitä lähtien Pyhä Henki on ollut armollisesti läsnä kirkon elämässä ja suorittaa kaikki sen sakramentit. Loman jumalallista palvelua muodostivat ja rikasttivat vähitellen Pyhän Gregory Teologin (4. vuosisadan), St. Roomalainen melodisti (V - per. VI vuosisadan puolisko), Mayumin pyhät Cosmas ja Johannes Damaskoksen (VIII vuosisata), Theophan, Nikean metropoliitti (IX vuosisata) ja keisari Leo (886 - 912).

Pyhän Kolminaisuuden päivä.

Stichira imp. Leijona Tulkaa kolminaisuuden jumalan luokse palvotaan, alkaa helluntaita juhlimaan kolminaisuusjumalan - kaikkein pyhimmän kolminaisuuden - kunniaksi. Herra itse osoitti opetuslapsilleen tämän suuren Uuden testamentin tapahtuman erityisen teologisen merkityksen: Kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isästä, Hän todistaa minusta. (Joh. 15:26).

Peruskirjan mukaan helluntaiden seitsemän viikon aikana kumartuminen ei ole sallittua. Tämän ajanjakson lopussa luetaan kolme polvistuvaa rukousta, jotka on säveltänyt Pyhä Vasilis Suure.

Mutta koska suuri kumartuminen on kielletty sunnuntaina ympäri vuoden ja Pyhän Kolminaisuuden juhla on aina sunnuntaina, heti jumalallisen liturgian jälkeen, Maanantai vesperit Pyhän Hengen kunniaksi. Tämän vesperin aikana polvistumme ensimmäistä kertaa (liinan hautaamisen jälkeen).

Pyhän kolminaisuuden dogma on kristinuskon tärkein dogma. Hän selittää koko syntisen ihmiskunnan lunastustyön. Kaikki kristillinen oppi perustuu uskoon kolmiyhteiseen Jumalaan. Kaikki jumalanpalveluksemme, niin julkinen kuin yksityinen, alkaa Pyhän Kolminaisuuden ylistämisellä. Rukoukset Pyhälle Kolminaisuuteen seuraavat henkilöä syntymästä kuolemaan. Ensimmäiset sanat, jotka kirkko osoittaa vastasyntyneelle vauvalle, ovat " Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä».

Kasteen sakramentissa kirkko herättää vauvan kuolleista "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Krismaatiosakramentissa häneen laitetaan ”Pyhän Hengen lahjan sinetti”. Teini-iästä lähtien katuva saa anteeksi syntiensä tunnustamisen "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä".

Pyhän Kolminaisuuden nimessä suoritetaan avioliiton sakramentti. Lopuksi papin rukous vainajan hautauksessa: "Sillä sinä olet ylösnousemus..." päättyy vetoomukseen Pyhän Kolminaisuuden puoleen.

Tapa koristella temppeli oksilla, kukilla ja ruoholla juontaa juurensa muinaiset ajat. Vanhan testamentin helluntai oli ensihedelmien keräämisen juhla (2Mo 23:16). Temppelin pihalla ihmiset toivat sadon ensimmäisiä hedelmiä ja kukkia. Uuden testamentin aikana temppelin puut ja kasvit symboloivat ihmisten uudistumista laskeutuneen Pyhän Hengen voimalla.

Helluntai on toinen muinaisen heprealaisen kansan kolmesta suuresta juhlapäivästä, se perustettiin lain antamisen muistoksi Siinain vuorella; juhlitaan viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Helluntai tuli sadonkorjuun ja hedelmien keräämisen lopussa, jonka ensimmäiset hedelmät uhrattiin temppelissä, jonne ihmisiä kaikkialta kokoontui valtavia massoja. Helluntaipäivänä Pyhän Hengen laskeutuminen tapahtui apostoleille, minkä seurauksena tämä loma siirtyi kristilliselle kirkolle säilyttäen saman nimen, joskus korvattu muilla - Pyhän Hengen päivä. Kolminaisuus, Pyhän Hengen laskeutuminen jne. Helluntaista alkaen liturgisia viikkoja lasketaan tavallisine evankeliumi- ja apostolisia lukemisineen Publikaanin ja fariseuksen viikkoon (yhteensä 32 viikkoa) ennen suurta paastoa.

Lopukhin A.P.

Muinaisina aikoina nimi merkitsi sekä koko ajanjaksoa, joka erotti pääsiäisjuhlan helluntaista, että juhlaa Pyhän Hengen laskeutumisen muistoksi apostoleille eli helluntaita varsinaisessa merkityksessä. Apostolisissa säädöksissä on suora käsky - juhlia helluntaita (kirja 5, luku 20); toisessa samojen säädösten paikassa (kirja 8, luku 33), päivien joukossa, jolloin orjien on oltava vapaita työstä, mainitaan myös helluntai pääsiäisen ja taivaaseenastumisen jälkeen.

IV vuosisadalla. Eusebius Kesarealainen, St. Basil Suuri, Gregorius Teologi, Gregorius Nyssalainen, Epifanius, Krysostomos, siunattu. Augustinus ja muut mainitsevat usein Pyhän Hengen laskeutumisen juhlan helluntain nimellä. On legenda, että paikalle, jossa Pyhä Henki laskeutui apostoleille, rakennettiin ensimmäinen kristillinen kirkko, joka 4. vuosisadalla. uusittiin St. Elena. Viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen jo muinaisessa kirkossa erotettiin tietyistä piirteistä; niin näinä päivinä, kuten nytkin, oli välttämätöntä lukea Apostolien tekojen kirja. Helluntain juhlaan liitettiin erityinen juhlallisuus muinaisen kirkon tapana suorittaa kaste tänä päivänä katekumeenien päällä.

8. vuosisadalla St. Johannes Damaskoksen ja Cosmas Mayum sävelsi monia hymnejä helluntaijuhlan kunniaksi, joita kirkko laulaa tähän päivään asti. Helluntaina, heti liturgian jälkeen, pidetään vesper, jonka aikana pappi lukee kuninkaallisissa porteissa polvistuen kolme rukousta, jotka on säveltänyt St. Basilika Suuri.

Helluntaina kirkot ja uskovien talot koristellaan tavan mukaan puilla, ruoholla ja kukilla. Tämä edustaa uudistuneen kevään alkua, mutta samalla osoittaa ihmisten uudistumista alas laskeutuneen Pyhän Hengen voimalla.

Pyhittäen viidennenkymmenennen päivän pääsiäisen jälkeen Pyhän Hengen laskeutumisen muistolle apostolien päälle, Pyhä kirkko seuraavana päivänä (maanantaina) ylistää erityisesti Pyhää Henkeä.

Ne, jotka eivät tunnusta kaikkein pyhimpää kolminaisuutta, eivät voi osallistua Hänen persoonansa pelastaviin tekoihin ja siksi saada pelastusta.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, Oleellinen ja Erottamaton Kolminaisuus, joka kavalsi meille oman tunnustuksensa!

PYHÄ HELLUNTAI
Troparion, sävy 8

Siunattu olet sinä, oi Kristus, meidän Jumalamme, / joka olet ulkonäön viisaat sieppaajat, /
lähettäen heille Pyhän Hengen, / ja heidän kauttaan valloittaa maailman, /
Kunnia Sinulle, ihmiskunnan rakkaus.

Kontakion, sävy 8

Kun kielet sulautuivat, / Korkein jakoi kielet, /
kun levität tulen kieliä, / yhdessä koko kutsun, /
ja sen mukaisesti me ylistämme Pyhää Henkeä.

komeus

Me ylistämme sinua, / Elämänantaja Kristus, / ja kunnioitamme Pyhää Henkeäsi, /
Sinä olet lähettänyt hänet Isältäsi/jumalliselta opetuslapseltasi.

Herra, ääni 4

Apostolit, Lohduttajan laskeutuminen on nähty, yllättynyt, /
kuinka Pyhä Henki ilmestyi tulisten kielten muodossa.