معبد صوفیه حکمت خدا در آدرس صوفیه. معبد سوفیا در خاکریز صوفیه. آزمایشگاه پردازش ترمومکانیکی

در مارس 1862، کشیش A. Nechaev و سرپرست کلیسا S. G. Kotov با درخواست ساخت یک برج ناقوس جدید به متروپولیتن مسکو فیلارت مراجعه کردند، زیرا برج قبلی کاملاً ویران شده بود. آنها خواستار ساخت یک برج ناقوس جدید در امتداد خط خاکریز صوفیه با دروازه ای با ساختمان های دو طبقه شدند که یکی از آنها قرار دادن کلیسایی به افتخار نماد مادر خدا "بازیابی گمشدگان" بود. نیاز به ساخت و ساز نیز به دلیل نیاز به ادامه عبادت در صورت غرق شدن آب در معبد اصلی در بهار ایجاد شد. ساخت برج ناقوس شش سال به طول انجامید و در سال 1868 به پایان رسید. برج ناقوس کلیسای سنت سوفیا اولین ساختمان مرتفعی بود که در مرکز مسکو پس از اتمام کارهای خارجی ساخته شد. کار ساخت و سازبرای کلیسای جامع مسیح نجات دهنده، که در سال 1859 تکمیل شد. ساخت برج ناقوس تنها بخشی از طرح بود که نویسنده آن کشیش الکساندر نچایف و معمار کوزلوفسکی بودند. ساخت و ساز باشکوهی از ساختمان اصلی معبد نیز برنامه ریزی شده بود که از نظر مقیاس و ظاهر معماری با ساختمان برج ناقوس مطابقت دارد. اگر این پروژه اجرا می شد، بدون شک گروه سوفیا به مهم ترین مجموعه معماری در Zamoskvorechye تبدیل می شد.

طراحی مجموعه برج ناقوس سنت سوفیا و معبد سنت سوفیا بر اساس طیف خاصی از ایده های مرتبط با کلیسای جامع مسیح منجی بود. قرار بود مانند کلیسای جامع مسیح، کلیسای سنت سوفیا به سبک بیزانسی ساخته شود. خود عبارت "بیزانس" بر ریشه های تاریخی ارتدکس تأکید کرد دولت روسیه. «برقراری در مرکز مسکو، متناسب با کلیسای جامع مسیح منجی و کلیسای جامع کرملین، معبد سوفیا حکمت خدا، به نام معبد اصلی امپراتوری بیزانس، صدای بسیار مرتبطی دریافت کرد. این به مفهوم شناخته شده "مسکو روم سوم است" اشاره می کند که قدمت ارتدکس و اهداف ابدی دولت روسیه، آزادی یونان و مردم اسلاو به بردگی ترکیه و همچنین ارتدکس های اصلی را یادآوری می کند. حرم - کلیسای صوفیه قسطنطنیه.

مسکو خود را نه تنها به عنوان جانشین روم و بیزانس، بلکه به عنوان یک دژ جهانی کلیسای ارتدکس، که با ایده مسکو به عنوان خانه مادر خدا همخوانی داشت، شناخت. نمادهای اصلی این ترکیب پیچیده، میدان کلیسای جامع کرملین با کلیسای جامع و میدان سرخ با کلیسای شفاعت در خندق بود که نماد معماری شهر خدا - اورشلیم بهشتی بود. Zamoskvorechye کرملین را به روش خود منعکس کرد و بخش دیگری از مدل برنامه ریزی شهری مسکو را نشان داد. باغ حاکم به شکل باغ جتسیمانی در سرزمین مقدس ساخته شده است. و کلیسای نسبتاً ساده ایا صوفیه هم به مهمترین نماد مادر خدا و هم تصویر عبادتگاه اصلی مسیحی باغ جتسیمانی - لانه دفن مادر خدا تبدیل شد. محل دفن مادر خدا به طور نمادین با جشن عروج او مرتبط است که با جلال مادر خدا به ملکه بهشت ​​تعبیر می شود و کلیسای سنت سوفیا دقیقاً این ایده را در بر می گیرد، دقیقاً این تصویر از مادر خدا، با تکرار کلیسای جامع کرملین.

ساخت برج ناقوس در دوره پس از شکست در جنگ کریمه انجام شد که منجر به تضعیف شدید موقعیت روسیه شد. در این شرایط، ساخت گروه صوفیه به عنوان بیان مادی دعا برای پیروزی های آینده و اطمینان در بازیابی قدرت سابق ارائه می شود. موقعیت جغرافیایی معبد سنت سوفیا معنای بیشتری به این موضوع داد. اگر کلیسای جامع مسیح منجی، واقع در غرب کرملین، یک بنای یادبود در مبارزه با تهاجم غرب بود، پس موقعیت کلیسای سنت سوفیا در جنوب کرملین از نظر جغرافیایی با جهت به سمت دریای سیاه منطبق بود. .

متأسفانه، برنامه‌های بزرگ محقق نشد اندازه های کوچکسایتی که از نظر طول بین رودخانه مسکو و کانال کنارگذر بسیار کشیده است. کمیسیون دریافت که ساختمان در زمین باریک نمی گنجد و امکانات برای گسترش قطعه تمام شده است. در نتیجه، تصمیم گرفته شد که ساخت یک معبد جدید را کنار بگذارند. در نتیجه ابعاد برج ناقوس با ابعاد خود معبد در تضاد بود.

در 14 آوریل 1908، معبد دچار سیل شدیدی شد که طی آن خسارت زیادی به اموال و ساختمان کلیسا وارد شد که بیش از 10000 روبل تخمین زده شد. در این روز، آب رودخانه مسکو تقریباً 10 متر افزایش یافت. در معبد سوفیا، آب تا ارتفاع حدود 1 متری فضای داخلی را سیل کرده است. نمادهای کلیسای اصلی و کلیساها آسیب دیدند، کابینت‌های نگهبانی واژگون شدند و لباس‌ها کثیف شدند. در محراب اصلی، تابوت نقره ای با هدایای مقدس تا کف زمین تخریب شد. سال بعد پس از سیل، مجموعه گسترده ای از کار تعمیر و مرمت در معبد انجام شد.

سالهای بعد از انقلاب

اطلاعات کمی در مورد سرنوشت معبد برای اولین بار پس از انقلاب وجود دارد. در سال 1918، دولت جدید کل سرمایه معبد را مصادره کرد که بالغ بر 27000 روبل بود. در سال 1922، کمپینی برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا به نفع گرسنگان اعلام شد. در مورد افراط و تفریط هایی که در جریان مصادره به وجود آمد، اعلیحضرت پاتریارک تیخون می نویسد: «و از این رو وقتی اخباری در مورد کشتارها و خونریزی هایی که در جاهای دیگر در زمان مصادره اشیاء کلیسا رخ داد به گوش ما رسید، قلب ما پر از اندوه شد. مومنین حق قانونی دارند که از مراجع مطالبه کنند تا توهین و چه رسد به هتک حرمت به احساسات دینی آنها صورت نگیرد تا ظروف مانند اشیای مقدس در زمان عشای ربانی که طبق قوانین نمی توانند مصارف غیر مقدسی داشته باشند. مشروط به باج و جایگزینی با مواد مشابه به طوری که نمایندگان خود مؤمنان در نظارت بر هزینه صحیح ارزش های کلیسا به ویژه برای کمک به گرسنگان مشارکت داشته باشند. و اگر همه اینها رعایت شود، جای هیچ گونه خشم و دشمنی و کینه توزی مؤمنان نیست.» اموال توقیف شده عمدتاً بر اساس وزن توصیف شده است. تنها بیست جلیقه نقره برداشته شد. از ارزش ویژه ای شابل طلایی بود که با دو الماس تزئین شده بود. توقیف شده: از کلیسای بازیابی اشیاء از دست رفته با وزن 12 پوند 74 قرقره سنت سوفیا - 9 پوند 38 پوند 56 قرقره. معروف ترین نماد واقع در معبد است و در چندین دوره قبل از انقلاب توصیف شده است آثار علمی، نمادی از ولادیمیر مادر خدا بود که در سال 1697 توسط کشیش Ioann Mikhailov نقاشی شد. در جریان انحلال معبد در سال 1932، تمام اموال کلیسا مصادره شد. نماد ولادیمیر مادر خدا به گالری ترتیاکوف منتقل شد و هنوز هم در آنجا نگهداری می شود.

انقلاب برای مدت طولانی زندگی کلیسا را ​​در کلیسا متوقف کرد، اما آن را سال های گذشتهقبل از بسته شدن، گویی با درخششی درخشان در شب نزدیک، با شکوفایی زندگی معنوی که در برابر بی خدایی مقاومت می کرد، روشن می شدند. یکی از افراد برجسته مرتبط با کلیسای سوفیا حکمت خدا، متروپولیتن اورال تیخون (اوبولنسکی) بود.

ثبت نام روحانیون در سال 1915 حاوی اولین اشاره به نزدیک شدن اسقف اعظم تیخون اورالسکی با کلیسای سنت سوفیا است: «در زمان‌های اخیر، اعلیحضرت تیخون اورالسکی اغلب، تقریباً هر یکشنبه از معبد بازدید می‌کرده است. تعطیلات" اسقف تیخون به عنوان اسقف اورال و نیکولایف در شورای 1917-1918 شرکت کرد. و از سال 1922، به دلیل عدم امکان مدیریت اسقف نشینی خود (از حق ترک محروم شد)، اسقف تیخون در مسکو زندگی می کرد و به پدرسالار تیخون نزدیک بود. در سال 1923، او به شورای مقدس تحت رهبری مقدس پدرسالار تیخون پیوست. در فوریه 1925، اندکی پیش از مرگش، جلیل الله تیخون در کلیسای سنت سوفیا عبادت کرد. در 12 آوریل 1925 متروپولیتن تیخون یکی از کسانی بود که قانون انتقال بالاترین قدرت کلیسا به متروپولیتن پیتر (پلیانسکی) کروتیتسا را ​​امضا کرد و در 14 آوریل 1925 متروپولیتن تیخون به همراه متروپولیتن پیتر پولیانسکی دیدار کردند. به روزنامه ایزوستیا برای انتقال وصیت نامه پدرسالار تیخون برای انتشار. متروپولیتن تیخون در می 1926 درگذشت و در کلیسای سوفیا حکمت خدا به خاک سپرده شد.

در سال 1923، به توصیه تیخون از اورال، خدمتکار سلول او، کشیش جوان، پدر الکساندر آندریف، به عنوان رئیس کلیسای سنت سوفیا منصوب شد. به لطف ویژگی های برجسته شخصی او، کلیسای سنت سوفیا به یکی از مراکز زندگی معنوی در مسکو تبدیل شد. در 14 سپتامبر 1923، رئیس اسقف اعظم مسکو، اسقف اعظم هیلاریون (ترویتسکی)، به پدر. الکساندر آندریف "اجرای موقت وظایف شبانی در کلیسای سنت سوفیا مسکو، در سردنیه نابرژنیه سادوونیکی - تا زمان انتخاب او به عنوان یک محله." این انتخابات کمی دیرتر انجام شد و از آن پس به خدمت بیشتر آقا. الکساندرا با کلیسای صوفیه پیوند ناگسستنی دارد.

خواهری

در مکان جدید استعداد تبلیغی و تشکیلاتی فر. الکساندرا به تمام عرض خود چرخید. یک خواهرخواندگی در اینجا متولد شد. این خواهرخواندگی شامل حدود سی زن بود که راهب نبودند، اما عمیقاً مذهبی بودند؛ آواز عامیانه در کلیسا برقرار بود. هدف از ایجاد خواهرخواندگی کمک به فقرا و گدایان و همچنین کار بر روی معبد برای حفظ تزئینات و شکوه کلیسا بود. هیچ منشور مکتوب رسمی برای خواهرخواندگی وجود نداشت. زندگی خواهران همانطور که توسط Fr. الکساندرا بر سه پایه بنا شد: دعا، فقر و آثار رحمت. یکی از اولین اطاعت های خواهران تهیه غذای گرم برای گداهای متعدد بود. در روزهای یکشنبه و تعطیلات، شام در اتاق ناهار خوری کلیسا با هزینه اعضای خانواده و خواهران برگزار می شد که از چهل تا هشتاد نیازمند را گرد هم می آورد. قبل از شام Fr. اسکندر همیشه یک مراسم دعا انجام می داد و در پایان، به عنوان یک قاعده، خطبه ای ایراد می کرد و خواستار یک شیوه زندگی واقعاً مسیحی بود. خواهران هرگز کمک های نقدی را برای شام جمع آوری نکردند، زیرا اهل محله با دیدن هدف عالی و نجیب فعالیت های خود، خود کمک های مالی می کردند. پدر اسکندر محل زندگی خواهران را ترتیب داد.

بازسازی و بازسازی معبد

در 1924-1925 پدر اسکندر طیف وسیعی از کارها را برای بازسازی و بازسازی معبد انجام داد. نماد اصلی و نماد کلیسای سنت نیکلاس از کلیسای ولادت مریم باکره در Stary Simonovo منتقل شد و در کلیسای سنت سوفیا نصب شد. در همان زمان، در پایان سال 1928، پدر اسکندر از هنرمند مشهور کلیسای کنت ولادیمیر آلکسیویچ کوماروفسکی دعوت کرد تا معبد را نقاشی کند. V. A. Komarovsky نه تنها یک نقاش شمایل، بلکه یک نظریه پرداز برجسته نقاشی آیکون، یکی از بنیانگذاران انجمن نمادهای روسیه و عضو هیئت تحریریه مجموعه ای به همین نام بود. او به پرورش ذوق و تفاهم در امر تزئین نمادین کلیساها توجه داشت. کوماروفسکی تمام روز و گاهی شب ها روی نقاشی ها کار می کرد. درست همانجا، در زیارتگاه کوچک معبد، که زیر برج ناقوس قرار دارد، استراحت کردم. در کلیسای سوفیا ، کوماروفسکی طرح "هر موجودی از تو خوشحال است" را در بالای قوس میانی و روی ستون های زیر طاق فرشتگان به سبک آندری روبلوف به تصویر کشید. گچ در سفره خانه تماماً خراب شد و با گچ جدید جایگزین شد. خود کشیش تمام روز کار می کرد و اغلب حتی روی داربست می خوابید. سرانجام، تعمیرات تکمیل شد - اگرچه، متأسفانه، همه چیز طبق برنامه انجام نشد. با این حال، خدمات الهی در طول بازسازی، در معبد قطع نشد. و از همه شگفت‌انگیزتر، پیوستگی قوی و پیوسته بین محراب و نمازگزاران احساس می‌شد.

دستگیری پدر اسکندر

25 مارس 1929 Fr. اسکندر دستگیر و تحت پیگرد قانونی قرار گرفت. 58 بند 10 برای این واقعیت است که "او به عنوان وزیر یک فرقه مذهبی، تحریکات ضد شوروی را در میان توده های مؤمن به راه انداخت و از وجود خواهرخواندگی غیرقانونی سازماندهی و حمایت کرد." علاوه بر این، او متهم به «دعا کردن برای کشته شدگان و در زندان آشکارا در حضور همگان از بالای منبر و ایراد خطبه های مذهبی بود». او همچنین متهم شد که خواهران پول و سایر کمک‌های مالی را «برای کمک به روحانیون و اعضای شوراهای کلیسا در تبعید و زندان» جمع‌آوری کردند. در 10 مه 1929، کشیش الکساندر آندریف به سه سال تبعید به قزاقستان محکوم شد. از سال 1929 تا 1932 او به عنوان یک مهاجر اخراج شده در شهر کارکارالینسک، منطقه سمی پالاتینسک زندگی کرد. از آنجایی که در انتهای لینک Fr. اسکندر از حق اقامت در مسکو و برخی دیگر محروم شد کلان شهرها، سپس به ریازان رسید. پدر الکساندر آندریف در 14 ژانویه 1936 دستگیر شد و در زندان تاگانسکایا در مسکو نگهداری شد. با جلسه ویژه NKVD اتحاد جماهیر شوروی در 4 آوریل 1936، کشیش الکساندر الکساندرویچ آندریف "به دلیل شرکت در یک گروه ضد انقلابی" به پنج سال در اردوگاه کار اجباری محکوم شد.

اتحادیه ملحدان و باشگاه

پس از تبعید راهب، معبد خود بسته شد. توسط اتحادیه ملحدان اشغال شد. فرمان بعدی در مورد بستن معبد برای استفاده از چماق در کارخانه مشعل سرخ در مجاورت توسط هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه ای مسکو در دسامبر 1931 صادر شد. یک درام واقعی در مورد سرنوشت معبد رخ داد، پس زمینه متاسفانه معلوم نیست در جلسه خود در 19 فوریه 1932، کمیسیون فرقه ها زیر نظر کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه دوباره این تصمیم را لغو کرد و تصمیم گرفت کلیسا را ​​برای استفاده مؤمنان ترک کند. با این حال، در 16 ژوئن 1932، کمیسیون مجدداً به این موضوع بازگشت و تصمیم هیئت رئیسه برای انحلال کلیسا را ​​تصویب کرد "مشروط به ارائه کارخانه مشعل سرخ به کمیته اجرایی منطقه با طرح تجهیز مجدد، اطلاعات مربوط به در دسترس بودن وجوه و مصالح ساختمانی" یک ماه بعد، این تصمیم کمیسیون توسط کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تأیید شد و کلیسای سنت سوفیا در سرنوشت غم انگیز بسیاری از کلیساهای مسکو شریک شد. صلیب ها از کلیسا حذف شدند، تزئینات داخلی و ناقوس ها برداشته شدند. هیچ اطلاعاتی در مورد سرنوشت بیشتر تزئینات معبد مشخص نیست.

آزمایشگاه پردازش ترمومکانیکی

پس از کلوپ کارخانه مشعل قرمز، محوطه معبد در اواسط سال 1940 به مسکن تبدیل شد و با سقف های بین طبقه و پارتیشن ها از هم جدا شد. در داخل معبد یک آزمایشگاه پردازش ترمومکانیکی موسسه فولاد و آلیاژها وجود داشت. در دهه 1960-1980، اعتماد برای کارهای فنی و ساختمانی زیر آب "Soyuzpodvodgazstroy" در برج ناقوس قرار داشت.

دهه 60

در سال 1960، با فرمان شورای وزیران RSFSR، ساختمان های معبد و برج ناقوس به عنوان بناهای معماری تحت حفاظت قرار گرفتند. در سال 1965 م.ل. اپیفانی نوشت: «کلیسا ظاهری کهنه و کثیف دارد. گچ جاهایی فرو ریخته بود، مقداری آجر ریخته بود و در محراب شکسته بود. صلیب ها شکسته و آنتن های تلویزیون به جای آنها وصل شده بود. آپارتمان های مسکونی در داخل. برج ناقوس در دهه 1960 بازسازی شد.

در سال 1972 مطالعه ای روی نقاشی های معبد انجام شد. در سال 1974 کار مرمت آغاز شد.

خود نقاشی‌ها که با لایه‌های سفید پوشیده شده بودند، برای سال‌ها گمشده در نظر گرفته می‌شدند. اما در آغاز سال 2000، مرمت‌گران موفق شدند نقاشی‌های روی طاق و چندین قطعه روی دیوارها را پاک کنند و تصویری واقعاً زیبا برای آنها آشکار شد.

در جمع‌بندی کارشناس که به درخواست رئیس فعلی کلیسا، ولادیمیر ولگین، کشیش و اعضای کلیسا انجام شده است، آمده است: «قطعات باقی‌مانده از نقاشی‌های کلیسا را ​​باید به‌عنوان یادگاری منحصربه‌فرد از هنر کلیسایی روسی قرن بیستم در نظر گرفت. و به عنوان یادگاری از کلیسا که شایسته پرستش خاص است.»

از سرگیری خدمات

در سال 1992 ساختمان کلیسا و برج ناقوس به دستور دولت مسکو به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد. شرایط بسیار دشوار ساختمان های حاصله اجازه نمی داد که عبادت بلافاصله از سر گرفته شود. فقط در دسامبر 1994 خدمات در کلیسای ناقوس "بازیابی مردگان" آغاز شد.

در 11 آوریل 2004، در روز عید پاک، مراسم عبادت در دیوارهای کلیسای سوفیا حکمت خدا برگزار شد - اولین مراسم از آن دوران تاریک ویرانی.

معبد سوفیا حکمت خدا در سردنیه سادوونیکی
معبد سوفیا حکمت خدا در سمت راست جنوبی رودخانه مسکو در مقابل مرکز تاریخی مسکو - کرملین، در منطقه ای محصور بین کانال اصلی رودخانه مسکو و کانال سابق آن یا دریاچه oxbow واقع شده است. ، که به مرور زمان به زنجیره ای از مخازن و باتلاق های کوچک تبدیل شد که نام رایج "باتلاق" را دریافت کرد. این معبد منحصر به فرد توسط مسکووی ها به افتخار پیروزی آنها بر نووگورود ساخته شده است. به گفته دانشمندان، اولین کلیسای چوبی که در پایان قرن پانزدهم تأسیس شد، کمی دورتر از مکانی که اکنون کلیسای سنگی سنت سوفیا قرار دارد - نزدیکتر به خانه روی خاکریز قرار داشت.
کلیسای چوبی اولین بار در سال 1493 در تواریخ ذکر شد. در آن زمان، Zamoskvorechye باستانی نیز Zarechye نامیده می شد، جایی که جاده به هورد می گذشت. با این اوصاف، آتش وحشتناکدر سال 1493، که سکونتگاه (منطقه نزدیک دیوار شرقی کرملین) را از بین برد، به زارچیه نیز رسید. این آتش سوزی کلیسای سنت سوفیا را نیز ویران کرد.
در رابطه با فرمان ایوان سوم در سال 1496 مبنی بر تخریب کلیه کلیساها و حیاط های روبروی کرملین: "در همان تابستان، در کنار رودخانه مسکو در مقابل شهر، دستور داد باغی تعمیر شود"، اقامت در آن ممنوع شد. Zarechye در مقابل کرملین و ساختن ساختمان های مسکونی بر روی خاکریز. و در فضای آزاد شده از مسکن، لازم بود چیز خاصی ترتیب داده شود. و قلمرو Zarechensky توسط باغبانان آینده به باغ حاکم جدید به نام Tsaritsyn Meadow واگذار شد که قبلاً در سال 1495 ساخته شده بود.
در نزدیکی باغ حاکم، محل سکونت حومه ای از باغبانان حاکم برخاست که از باغ مراقبت می کردند. آنها بودند که نام بعدی را به این منطقه دادند. فقط در قرن هفدهم باغبانان در منطقه نزدیک خود باغ مستقر شدند و در سال 1682 کلیسای سنگی جدید سنت سوفیا را ساختند.
چندی پیش، کشیش آواکوم خود در کلیسای قدیمی موعظه کرد و «با تعلیمات خود بسیاری از اهل محله را تکفیر کرد». در نتیجه این "ویران شدن کلیساها" او از مسکو تبعید شد.
در آتش سوزی سال 1812، کلیسای سنت سوفیا کمی آسیب دید. در گزارش وضعیت کلیساهای مسکو پس از حمله دشمن گفته شده است که در کلیسای سنت سوفیا «سقف در برخی نقاط بر اثر آتش سوزی فروریخته است، نمادها و شمایل های مقدس موجود در آنها دست نخورده باقی مانده است. در کلیسای اصلی) تاج و تخت و لباس ها دست نخورده باقی مانده اند، اما آندمانشن به سرقت رفته است. در نمازخانه، تخت و پادمانش سالم است، اما ساخارین و لباس گم شده است. ... کتابهای خدمات مقدس دست نخورده است، اما برخی از آنها تا حدی پاره شده است.»

پیش از این در 11 دسامبر 1812، کمتر از 2 ماه پس از اخراج فرانسوی ها، کلیسای کوچک معبد سنت اندرو تقدیس شد. در این کلیسا، مانند تمام کلیساهای موجود در مسکو، در 15 دسامبر 1812، مراسم دعای شکرگزاری برای پیروزی های بدست آمده بر ارتش "دوازده زبان" برگزار شد.
پس از دستگاه در دهه 1830. خاکریز سنگی، به نام کلیسای سوفیا که در اینجا قرار دارد، نامگذاری شده است.
در مارس 1862، کشیش A. Nechaev و سرپرست کلیسا S. G. Kotov با درخواست ساخت یک برج ناقوس جدید به متروپولیتن مسکو فیلارت مراجعه کردند، زیرا برج قبلی کاملاً ویران شده بود.
آنها خواستار ساخت یک برج ناقوس جدید در امتداد خط خاکریز صوفیه با دروازه ای با ساختمان های دو طبقه شدند که یکی از آنها قرار دادن کلیسایی به افتخار نماد مادر خدا "بازیابی گمشدگان" بود. نیاز به ساخت و ساز نیز به دلیل نیاز به ادامه عبادت در صورت غرق شدن آب در معبد اصلی در بهار ایجاد شد.
ساخت برج ناقوس شش سال به طول انجامید و در سال 1868 به پایان رسید. برج ناقوس کلیسای سنت سوفیا اولین سازه مرتفعی بود که در مرکز مسکو پس از اتمام کار ساخت و ساز خارجی در کلیسای جامع مسیح ساخته شد. ناجی، در سال 1859 تکمیل شد.
ساخت برج ناقوس تنها بخشی از طرح بود که نویسنده آن کشیش الکساندر نچایف و معمار نیکلای کوزلوفسکی بودند. ساخت و ساز باشکوهی از ساختمان اصلی معبد نیز برنامه ریزی شده بود که از نظر مقیاس و ظاهر معماری با ساختمان برج ناقوس مطابقت دارد. اگر این پروژه اجرا می شد، بدون شک گروه سوفیا به مهم ترین مجموعه معماری در Zamoskvorechye تبدیل می شد.
طراحی مجموعه برج ناقوس سنت سوفیا و معبد سنت سوفیا بر اساس طیف خاصی از ایده های مرتبط با کلیسای جامع مسیح منجی بود. قرار بود مانند کلیسای جامع مسیح، کلیسای سنت سوفیا به سبک بیزانسی ساخته شود. خود عبارت "بیزانس" بر ریشه های تاریخی ارتدکس دولت روسیه تأکید داشت. "ساخت و ساز در مرکز مسکو، متناسب با کلیسای جامع مسیح منجی و کلیسای جامع کرملین، معبد سوفیا حکمت خدا، که به نام معبد اصلی امپراتوری بیزانس نامگذاری شده است، صدای بسیار مرتبطی دریافت کرد. این به مفهوم شناخته شده "مسکو روم سوم است" اشاره می کند که قدمت ارتدکس و اهداف ابدی دولت روسیه، آزادی یونان و مردم اسلاو به بردگی ترکیه و همچنین ارتدکس های اصلی را یادآوری می کند. حرم - کلیسای صوفیه قسطنطنیه.
مسکو خود را نه تنها به عنوان جانشین روم و بیزانس، بلکه به عنوان یک دژ جهانی کلیسای ارتدکس، که با ایده مسکو به عنوان خانه مادر خدا همخوانی داشت، شناخت. نمادهای اصلی این ترکیب پیچیده، میدان کلیسای جامع کرملین با کلیسای جامع و میدان سرخ با کلیسای شفاعت در خندق بود که نماد معماری شهر خدا - اورشلیم بهشتی بود. Zamoskvorechye کرملین را به روش خود منعکس کرد و بخش دیگری از مدل برنامه ریزی شهری مسکو را نشان داد. باغ حاکم به شکل باغ جتسیمانی در سرزمین مقدس ساخته شده است. و کلیسای نسبتاً ساده ایا صوفیه هم به مهمترین نماد مادر خدا و هم تصویر عبادتگاه اصلی مسیحی باغ جتسیمانی - لانه دفن مادر خدا تبدیل شد. محل دفن مادر خدا به طور نمادین با جشن عروج او مرتبط است که با جلال مادر خدا به ملکه بهشت ​​تعبیر می شود و کلیسای سنت سوفیا دقیقاً این ایده را در بر می گیرد، دقیقاً این تصویر از مادر خدا، با تکرار کلیسای جامع کرملین.
ساخت برج ناقوس در دوره پس از شکست در جنگ کریمه انجام شد که منجر به تضعیف شدید موقعیت روسیه شد. در این شرایط، ساخت گروه صوفیه به عنوان بیان مادی دعا برای پیروزی های آینده و اطمینان در بازیابی قدرت سابق ارائه می شود. موقعیت جغرافیایی معبد سنت سوفیا معنای بیشتری به این موضوع داد. اگر کلیسای جامع مسیح منجی، واقع در غرب کرملین، یک بنای یادبود در مبارزه با تهاجم غرب بود، پس موقعیت کلیسای سنت سوفیا در جنوب کرملین از نظر جغرافیایی با جهت به سمت دریای سیاه منطبق بود. .
متأسفانه، نقشه های باشکوه با اندازه کوچک سایت مطابقت نداشت، که طول آن بین رودخانه مسکو و کانال کنارگذر بسیار کشیده بود. کمیسیون دریافت که ساختمان در زمین باریک نمی گنجد و امکانات برای گسترش قطعه تمام شده است. در نتیجه، تصمیم گرفته شد که ساخت یک معبد جدید را کنار بگذارند. در نتیجه ابعاد برج ناقوس با ابعاد خود معبد در تضاد بود.
در 14 آوریل 1908، معبد دچار سیل شدیدی شد که طی آن خسارت زیادی به اموال و ساختمان کلیسا وارد شد که بیش از 10000 روبل تخمین زده شد. در این روز، آب رودخانه مسکو تقریباً 10 متر افزایش یافت.
در معبد سوفیا، آب تا ارتفاع حدود 1 متری فضای داخلی را سیل کرده است. نمادهای کلیسای اصلی و کلیساها آسیب دیدند، کابینت‌های نگهبانی واژگون شدند و لباس‌ها کثیف شدند. در محراب اصلی، تابوت نقره ای با هدایای مقدس تا کف زمین تخریب شد.
سال بعد پس از سیل، مجموعه گسترده ای از کار تعمیر و مرمت در معبد انجام شد.
اطلاعات کمی در مورد سرنوشت معبد برای اولین بار پس از انقلاب وجود دارد. در سال 1918، دولت جدید کل سرمایه معبد را مصادره کرد که بالغ بر 27000 روبل بود.
در سال 1922، کمپینی برای مصادره اشیاء قیمتی کلیسا به نفع گرسنگان اعلام شد.
در مورد افراط و تفریط هایی که در جریان مصادره به وجود آمد، اعلیحضرت پاتریارک تیخون می نویسد: «و از این رو وقتی اخباری در مورد کشتارها و خونریزی هایی که در جاهای دیگر در زمان مصادره اشیاء کلیسا رخ داد به گوش ما رسید، قلب ما پر از اندوه شد. مومنین حق قانونی دارند که از مراجع مطالبه کنند تا توهین و چه رسد به هتک حرمت به احساسات دینی آنها صورت نگیرد تا ظروف مانند اشیای مقدس در زمان عشای ربانی که طبق قوانین نمی توانند مصارف غیر مقدسی داشته باشند. مشروط به باج و جایگزینی با مواد مشابه به طوری که نمایندگان خود مؤمنان در نظارت بر هزینه صحیح ارزش های کلیسا به ویژه برای کمک به گرسنگان مشارکت داشته باشند. و اگر همه اینها رعایت شود، جای هیچ گونه خشم و دشمنی و کینه توزی مؤمنان نیست.»
اموال توقیف شده عمدتاً بر اساس وزن توصیف شده است. تنها بیست جلیقه نقره برداشته شد. از ارزش ویژه ای شابل طلایی بود که با دو الماس تزئین شده بود.
مشهورترین نماد واقع در معبد و توصیف شده در چندین اثر علمی قبل از انقلاب، نماد ولادیمیر مادر خدا بود که در سال 1697 توسط کشیش Ioann Mikhailov نقاشی شد. در جریان انحلال معبد در سال 1932، تمام اموال کلیسا مصادره شد. نماد ولادیمیر مادر خدا به گالری ترتیاکوف منتقل شد و هنوز هم در آنجا نگهداری می شود.
انقلاب برای مدت طولانی زندگی کلیسا را ​​در کلیسا متوقف کرد، اما آخرین سالهای آن قبل از بسته شدن آن، گویی با درخششی درخشان در شب نزدیک روشن شد، شکوفایی زندگی معنوی که در برابر بی خدایی مقاومت می کرد.
یکی از افراد برجسته مرتبط با کلیسای سوفیا حکمت خدا، متروپولیتن اورال تیخون (اوبولنسکی) بود.
ثبت نام روحانیون برای سال 1915 حاوی اولین اشاره به نزدیک شدن اسقف اعظم تیخون اورالسکی با کلیسای سنت سوفیا است: "در زمان های اخیر، اعلیحضرت تیخون اورالسکی تقریباً هر یکشنبه و تعطیلات از معبد بازدید می کند."
اسقف تیخون به عنوان اسقف اورال و نیکولایف در شورای 1917-1918 شرکت کرد. و از سال 1922، به دلیل عدم امکان مدیریت اسقف نشینی خود (از حق ترک محروم شد)، اسقف تیخون در مسکو زندگی می کرد و به پدرسالار تیخون نزدیک بود. در سال 1923، او به شورای مقدس تحت رهبری مقدس پدرسالار تیخون پیوست.
در فوریه 1925، اندکی پیش از مرگش، جلیل الله تیخون در کلیسای سنت سوفیا عبادت کرد.
در 12 آوریل 1925 متروپولیتن تیخون یکی از کسانی بود که قانون انتقال بالاترین قدرت کلیسا به متروپولیتن پیتر (پلیانسکی) کروتیتسا را ​​امضا کرد و در 14 آوریل 1925 متروپولیتن تیخون به همراه متروپولیتن پیتر پولیانسکی دیدار کردند. به روزنامه ایزوستیا برای انتقال وصیت نامه پدرسالار تیخون برای انتشار.
متروپولیتن تیخون در می 1926 درگذشت و در کلیسای سوفیا حکمت خدا به خاک سپرده شد.
در سال 1923، به توصیه تیخون از اورال، خدمتکار سلول او، کشیش جوان، پدر الکساندر آندریف، به عنوان رئیس کلیسای سنت سوفیا منصوب شد. به لطف ویژگی های برجسته شخصی او، کلیسای سنت سوفیا به یکی از مراکز زندگی معنوی در مسکو تبدیل شد.
در 14 سپتامبر 1923، رئیس اسقف اعظم مسکو، اسقف اعظم هیلاریون (ترویتسکی)، به پدر. الکساندر آندریف "اجرای موقت وظایف شبانی در کلیسای سنت سوفیا مسکو، در سردنیه نابرژنیه سادوونیکی - تا زمان انتخاب او به عنوان یک محله." این انتخابات کمی دیرتر انجام شد و از آن پس به خدمت بیشتر آقا. الکساندرا با کلیسای صوفیه پیوند ناگسستنی دارد.
در مکان جدید استعداد تبلیغی و تشکیلاتی فر. الکساندرا به تمام عرض خود چرخید.
یک خواهرخواندگی در اینجا متولد شد. این خواهرخواندگی شامل حدود سی زن بود که راهب نبودند، اما عمیقاً مذهبی بودند؛ آواز عامیانه در کلیسا برقرار بود. هدف از ایجاد خواهرخواندگی کمک به فقرا و گدایان و همچنین کار بر روی معبد برای حفظ تزئینات و شکوه کلیسا بود. هیچ منشور مکتوب رسمی برای خواهرخواندگی وجود نداشت. زندگی خواهران همانطور که توسط Fr. الکساندرا بر سه پایه بنا شد: دعا، فقر و آثار رحمت. یکی از اولین اطاعت های خواهران تهیه غذای گرم برای گداهای متعدد بود. در روزهای یکشنبه و تعطیلات، شام در اتاق ناهار خوری کلیسا با هزینه اعضای خانواده و خواهران برگزار می شد که از چهل تا هشتاد نیازمند را گرد هم می آورد. قبل از شام Fr. اسکندر همیشه یک مراسم دعا انجام می داد و در پایان، به عنوان یک قاعده، خطبه ای ایراد می کرد و خواستار یک شیوه زندگی واقعاً مسیحی بود. خواهران هرگز کمک های نقدی را برای شام جمع آوری نکردند، زیرا اهل محله با دیدن هدف عالی و نجیب فعالیت های خود، خود کمک های مالی می کردند.
پدر اسکندر محل زندگی خواهران را ترتیب داد.
در 1924-1925 پدر اسکندر طیف وسیعی از کارها را برای بازسازی و بازسازی معبد انجام داد.
نماد اصلی و نماد کلیسای سنت نیکلاس از کلیسای ولادت مریم باکره در Stary Simonovo منتقل شد و در کلیسای سنت سوفیا نصب شد.
در همان زمان، در پایان سال 1928، پدر اسکندر از هنرمند مشهور کلیسای کنت ولادیمیر آلکسیویچ کوماروفسکی دعوت کرد تا معبد را نقاشی کند. V. A. Komarovsky نه تنها یک نقاش شمایل، بلکه یک نظریه پرداز برجسته نقاشی آیکون، یکی از بنیانگذاران انجمن نمادهای روسیه و عضو هیئت تحریریه مجموعه ای به همین نام بود. او به پرورش ذوق و تفاهم در امر تزئین نمادین کلیساها توجه داشت.
کوماروفسکی تمام روز و گاهی شب ها روی نقاشی ها کار می کرد. درست همانجا، در زیارتگاه کوچک معبد، که زیر برج ناقوس قرار دارد، استراحت کردم.
در کلیسای سوفیا ، کوماروفسکی طرح "هر موجودی از تو خوشحال است" را در بالای قوس میانی و روی ستون های زیر طاق فرشتگان به سبک آندری روبلوف به تصویر کشید. گچ در سفره خانه تماماً خراب شد و با گچ جدید جایگزین شد. خود کشیش تمام روز کار می کرد و اغلب حتی روی داربست می خوابید.
سرانجام، تعمیرات تکمیل شد - اگرچه، متأسفانه، همه چیز طبق برنامه انجام نشد. با این حال، خدمات الهی در طول بازسازی، در معبد قطع نشد. و از همه شگفت‌انگیزتر، پیوستگی قوی و پیوسته بین محراب و نمازگزاران احساس می‌شد.
پس از تبعید راهب، معبد خود بسته شد. توسط اتحادیه ملحدان اشغال شد.
هیئت رئیسه کمیته اجرایی منطقه ای مسکو در دسامبر 1931 فرمان بعدی را در مورد بسته شدن معبد برای استفاده از یک چماق در کارخانه مشعل سرخ در مجاورت صادر کرد.
یک درام واقعی پیرامون سرنوشت معبد رخ می دهد که متأسفانه پیشینه آن مشخص نیست. در جلسه خود در 19 فوریه 1932، کمیسیون فرقه ها زیر نظر کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه دوباره این تصمیم را لغو کرد و تصمیم گرفت کلیسا را ​​برای استفاده مؤمنان ترک کند.
با این حال، در 16 ژوئن 1932، کمیسیون مجدداً به این موضوع بازگشت و تصمیم هیئت رئیسه برای انحلال کلیسا را ​​تأیید کرد "با توجه به ارائه طرح تجهیز مجدد توسط کارخانه مشعل سرخ به کمیته اجرایی منطقه ای، اطلاعات مربوط به در دسترس بودن بودجه و مصالح ساختمانی.» یک ماه بعد، این تصمیم کمیسیون توسط کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تأیید شد و کلیسای سنت سوفیا در سرنوشت غم انگیز بسیاری از کلیساهای مسکو شریک شد. صلیب ها از کلیسا برداشته شدند، تزئینات داخلی و زنگ ها برداشته شد و نماد ولادیمیر مادر خدا به گالری ترتیاکوف منتقل شد. هیچ اطلاعاتی در مورد سرنوشت بیشتر تزئینات معبد مشخص نیست.
پس از کلوپ کارخانه مشعل قرمز، محوطه معبد در اواسط سال 1940 به مسکن تبدیل شد و با سقف های بین طبقه و پارتیشن ها از هم جدا شد.
در داخل معبد یک آزمایشگاه پردازش ترمومکانیکی موسسه فولاد و آلیاژها وجود داشت. در دهه 1960-1980، اعتماد برای کارهای فنی و ساختمانی زیر آب "Soyuzpodvodgazstroy" در برج ناقوس قرار داشت.
در سال 1960، با فرمان شورای وزیران RSFSR، ساختمان های معبد و برج ناقوس به عنوان بناهای معماری تحت حفاظت قرار گرفتند.
در سال 1965 م.ل. اپیفانی نوشت: «کلیسا ظاهری کهنه و کثیف دارد. گچ جاهایی فرو ریخته بود، مقداری آجر ریخته بود و در محراب شکسته بود. صلیب ها شکسته و آنتن های تلویزیون به جای آنها وصل شده بود. آپارتمان های مسکونی در داخل. برج ناقوس در دهه 1960 بازسازی شد.
در سال 1972 مطالعه ای روی نقاشی های معبد انجام شد. در سال 1974 کار مرمت آغاز شد.
خود نقاشی‌ها که با لایه‌های سفید پوشیده شده بودند، برای سال‌ها گمشده در نظر گرفته می‌شدند. اما در آغاز سال 2000، مرمت‌گران موفق شدند نقاشی‌های روی طاق و چندین قطعه روی دیوارها را پاک کنند و تصویری واقعاً زیبا برای آنها آشکار شد.
در جمع‌بندی کارشناس که به درخواست رئیس فعلی کلیسا، ولادیمیر ولگین، کشیش و اعضای کلیسا انجام شده است، آمده است: «قطعات باقی‌مانده از نقاشی‌های کلیسا را ​​باید به‌عنوان یادگاری منحصربه‌فرد از هنر کلیسایی روسی قرن بیستم در نظر گرفت. و به عنوان یادگاری از کلیسا که شایسته پرستش خاص است.»
در سال 1992 ساختمان کلیسا و برج ناقوس به دستور دولت مسکو به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد. شرایط بسیار دشوار ساختمان های حاصله اجازه نمی داد که عبادت بلافاصله از سر گرفته شود. فقط در دسامبر 1994 خدمات در کلیسای ناقوس "بازیابی مردگان" آغاز شد.
در 11 آوریل 2004، در روز عید پاک، مراسم عبادت در دیوارهای کلیسای سوفیا حکمت خدا برگزار شد - اولین مراسم از آن دوران تاریک ویرانی.
مرمت در سال 2013 انجام شد ظاهرساختمان برج ناقوس "بازیابی مردگان" توسط سازمان RSK "Vozrozhdenie" LLC.
در حال حاضر عملیات مرمت داخل برج ناقوس در حال انجام است. خدمات الهی در آنجا تا پایان کار مرمت متوقف شده است.

روبروی کرملین، در خاکریز صوفیه، کلیسای نماد سوفیا قرار دارد. از اینجا منظره زیبایی از مرکز پایتخت دارید. این جاذبه در کرانه جنوبی رودخانه مسکو واقع شده است. این کلیسای صوفیه در خاکریز صوفیه بود که نام خود را به آن داد. برج ناقوس سفید معبد با دیوارهای قرمز کرملین هماهنگی کامل دارد. بسیاری از ارزش های تاریخی و معماری جالب پایتخت در اطراف جمع شده است.

تاریخچه پیدایش

اولین کلیسای چوبی کمی دورتر از محل ساخت معبد ساخته شد. پس از پیروزی مسکووی ها بر ارتش نوگورود ساخته شد. ساخت آن در تواریخ باستان در قرن 15 ذکر شده است. توسط نووگورودیان آواره اجباری ساخته شد. آنها سوفیا خردمند را گرامی داشتند و معبد را به افتخار او نامگذاری کردند. در سال 1493، نوشته ها حاکی از آن بود که آتش سوزی بزرگی در نزدیکی دیوار شرقی کرملین به زارچیه سرایت کرد و کلیسای چوبی را به طور کامل ویران کرد.

در سال 1496، ایوان سوم فرمانی مبنی بر تخریب تمام ساختمان های نزدیک کرملین صادر کرد. ساختن اماکن مسکونی و کلیساها در اینجا ممنوع بود. پس از آن، قلمرو خالی داده شد تا باغ بزرگ را برای حاکمیت بسازد. این منطقه شروع به نامیدن چمنزار تزاریتسین کرد. متعاقباً یک شهرک در نزدیکی این قلمرو ساخته شد که در آن باغبانانی زندگی می کردند که از باغ مراقبت می کردند. به لطف آنها بود که این منطقه در آینده باغبان نامیده شد.

نام معبد

تجسم حکمت و دانش در مسیحیت صوفیه حکمت است. این اصطلاح نام دیگر مسیح است. خاکریز صوفیه در مسکو از این مفهوم و معبدی به همین نام نامگذاری شده است. اصل زنانه در خداوند سوفیا حکمت است. خاکریز صوفیه در این نماد معنوی پوشیده شده است.

تعداد زیادی کلیسا در سراسر جهان با این نام ساخته شده است. در مسکو، کلیسای سوفیا حکمت خدا در خاکریز Sofiyskaya در ابتدا توسط ساکنان نووگورود ساخته شد. آنها به خصوص به تصویر سوفیا احترام می گذاشتند، به همین دلیل است که کلیسا این نام را دریافت کرد.

در زمان های قدیم، نوگورودی ها حتی یک فریاد جنگی مرتبط با این تصویر داشتند: "ما برای ایاصوفیه خواهیم مرد!" آنها حتی روی سکه های خود پرتره ای از شاهزاده ها نداشتند، بلکه تصویر سوفیا (فرشته ای با بال - تجسم خرد) بود. ساکنان نوگورود این تصویر را با یک زن شناسایی کردند و در مقابل نماد مادر خدا تعظیم کردند در حالی که در طول خدمات و قبل از مبارزات تهاجمی علیه سایر ایالت ها برای سوفیا دعا می کردند.

حقایق تاریخی

در سال 1682، کارگران باغ یک کلیسای سنگی. به تدریج توسعه یافت و به معبد بزرگی در خاکریز صوفیه تبدیل شد. پس از یک آتش سوزی بزرگ در سال 1812 در نتیجه حمله فرانسوی ها، کلیسا آسیب کمی دید. سقف آن سوزانده شد و تعدادی کتاب مقدس به سرقت رفت.

قبلاً در دسامبر همان سال ، مراسم دعا در معبد در رابطه با پیروزی بر مهاجمان برگزار شد. در سال 1830، یک خاکریز سنگی ساخته شد و به نام معبد نامگذاری شد. در سال 1862 ساخت یک برج ناقوس جدید آغاز شد و 6 سال به طول انجامید. این نیاز به دلیل فرسودگی قدیم به وجود آمد و نیاز به مکانی بود که در بهار در آن خدمات برگزار شود. زیرا هنگامی که رودخانه طغیان کرد، محوطه معبد قدیمی را زیر آب گرفت.

در سال 1908، معبد در خاکریز صوفیه به دلیل سیل آسیب جدی دید. سپس آب رودخانه 10 متر بالا رفت. بهبودی پس از سیل چندین سال طول کشید.

اما کلیسا نمی توانست برای مدت طولانی خدمات برگزار کند. بعد از انقلاب ویران شد و خسارت هنگفتی هم به خود بنا و هم به مقدسات وارد شد. این معبد برای مدت طولانی فراموش شد و برای هدف مورد نظر استفاده نشد. در زمان شوروی، آن را به کارخانه مشعل قرمز متصل می کردند.

و تنها در سال 1992 ساختمان به مالکیت روسیه منتقل شد کلیسای ارتدکس. وضعیت اسفبار ساختمان ها باعث شد تا 2 سال دیگر اقامه عبادات غیر ممکن شود. تنها در سال 1994 اولین سرویس در برج ناقوس برگزار شد.

در عید پاک در سال 2004، اولین عبادت جشن مستقیماً در کلیسای سنت سوفیا حکمت خدا در خاکریز سوفیا برگزار شد. در سال 2013 کارهای گسترده ای برای بازسازی نمای برج ناقوس انجام شد. اقدامات مرمت کمتر جاه طلبانه ای در حال حاضر در داخل ساختمان در حال انجام است.

معبد امروز

در سال 2013، زنگ های جدید نصب شد. آنها به سفارش ریخته می شوند و یک کل را ایجاد می کنند ترکیب هماهنگ. مهمترین آنها بیش از 7 تن وزن دارد. کار تعمیر به طور مداوم در اینجا انجام می شود تا عملکرد معبد حفظ شود.

از همه اهل محله استقبال می شود که بیایند و بعد از آن به تمیز کردن ساختمان ها در محوطه کمک کنند تعمیر کار. کمک های مالی نیز برای مرمت و مدیریت آن پذیرفته می شود. معبد در خاکریز Sofiyskaya به طور فعال پیشرو است فعالیت اجتماعی. کمک های مستمر به نیازمندان با مواد غذایی و آذوقه ارائه می شود.

همچنین، گروه ویژه ای از داوطلبان به افراد کم درآمد کمک می کنند تا تعمیرات جزئی خانه یا بررسی افراد تنها در بیمارستان ها را انجام دهند. افرادی که نمی توانند به طور مستقل حرکت کنند، همه کمک های ممکن ارائه می شود:

• رفتن به فروشگاه و داروخانه؛
• تمیزکردن خانه؛
• تعمیرات جزئی

خدمات الهی هر روز ساعت 8:00 در روزهای هفته برگزار می شود. روزهای یکشنبه خدمات از ساعت 7:00 و 9:30 آغاز می شود. شب زنده داریاز ساعت 18:00 شروع می شود برنامه عبادت های جشن را می توان در وب سایت معبد مشاهده کرد.

مدرسه یکشنبه

کلیسای سوفیا در سوفیا Embankment یک مدرسه یکشنبه دارد. کودکان از 3 سال و بزرگسالان می توانند در اینجا تحصیل کنند. کلاس ها برای کودکان زیر 6 سال برگزار می شود فرم بازی. در اینجا به کودکان احترام به والدین و کلیسا آموزش داده می شود. 25 دقیقه کتاب مقدس و درس سنت تدریس می شود.

بچه های بزرگتر قانون خدا را به شکلی در دسترس مطالعه می کنند. کلاس های هنرهای زیبا نیز برگزار می شود. نوجوانان در کلاس عهد عتیق را مطالعه می کنند. بزرگسالان دوره های عمیق تری را در چندین زمینه می گذرانند:

• "قانون خدا"؛
• "نمایش"؛
• "کتاب عهد عتیق"؛
• زبان انگلیسی.

کلاس ها توسط اساتید مجرب و مربیان معنوی تدریس می شود. همچنین، مدرسه اغلب میزبان کلاس های کارشناسی ارشد در زمینه های مختلف توسعه است:

• نقاشی؛
• سوزن دوزی؛
• نقاشی آیکون

در روزهای تعطیل، کودکان با انواع فعالیت ها و مهمانی های چای سازماندهی می شوند. همه دانش آموزان می توانند در انواع تورها و نمایشگاه ها شرکت کنند. دروس برای کودکان پس از عشای ربانی یکشنبه آغاز می شود و 2-3 ساعت طول می کشد.

مدرسه آواز

معبد در Sofiyskaya Embankment کلاس هایی را در یک مدرسه آواز برگزار می کند. در اینجا افراد در هر سنی به تمرین آواز و آواز خواندن در گروه کر می پردازند. پس از گوش دادن، دانش آموزان بسته به سطح آمادگی خود به گروه های مختلفی تقسیم می شوند.

این مدرسه با معلمان مجرب آموزش های آوازی شخصی ارائه می دهد. دانش آموزانی که دوره مشخصی از تحصیل را گذرانده اند مجاز به آواز خواندن در مراسم کلیسا هستند.

پذیرش بر اساس نتایج آزمون انجام می شود. آموزش موسیقی تشویق می شود، اما الزامی نیست. کودکان آواز خواندن را در گروه کر یاد می گیرند. کلاس ها در شب های روزهای هفته و در آخر هفته بعد از خدمات برگزار می شود.

معلمان، نوازندگان حرفه ای و خادمین کلیسا هستند. مدرسه یکشنبه تمام لیست لازم را دارد آلات موسیقیو مزایای دیگر

فعالیت های اجتماعی

این معبد به صندوق خیریه کورسک "Mercy" کمک مالی می کند. این سازمان توسط پدر میخائیل اداره می شود. این صندوق به خانواده های پرجمعیت بحران زده از مناطق روستایی کمک می کند. در طول عمر این سازمان حتی یک فرزند از خانواده های تحت سرپرستی آنها حذف نشد.

کلیسا اغلب دوره هایی را برای دانش آموزان مدارس یکشنبه و اعضای کلیسا در مورد کمک های اولیه برگزار می کند. به عنوان مثال، یک طرح اقدام برای کمک به یک فرد یخ زده در خیابان در حال توسعه است.

همچنین، کارمندان معبد می توانند به افرادی که در شرایط دشواری قرار می گیرند کمک کنند تا مشاوره حقوقی رایگان دریافت کنند. همچنین، اطلاعات جالب در مورد ارائه خدمات ترجیحی اغلب در وب سایت معبد ظاهر می شود. خانواده های پرجمعیتدر شهر.

جلسات خیریه و مهمانی های کودکان در قلمرو معبد برگزار می شود. در چنین مراسمی به خانواده های کم درآمد و فرزندان خانواده های بحران زده هدیه و شیرینی داده می شود. کودکان از مدرسه یکشنبه بر اساس افسانه های معروف اجرا می کنند. به این ترتیب، کودکان "سخت" یاد می گیرند که مهربان تر و مهربان تر باشند.