طرح صومعه قرون وسطایی در اروپا و نام بناها. قدیمی ترین صومعه های جهان. گرجستان: مجموعه صومعه دیوید گارجی

قدمت رهبانیت به عنوان روشی برای خدمت به خدا با دست کشیدن از دنیا به بیش از یک هزاره می رسد. اولین راهبان را شاگردان شاهزاده سیذارتا گوتاما، بنیانگذار بودیسم می دانند. با این حال، ایده رهبانیت کامل ترین توسعه خود را در مسیحیت دریافت کرد. در مصر در قرن چهارم، اولین جوامع زاهدان مسیحی ظاهر شدند. تاریخ رهبانیت اروپایی به درستی با نام بندیکت نورسیا مرتبط است، که صومعه مونت کاسینو را در قرن ششم در قلمرو ایتالیای مدرن تأسیس کرد.

شایان ذکر است که این تنها شایستگی پدرسالار نبود ، زیرا او همچنین منشور را نوشت ، که برای قرن ها نحوه زندگی راهبان بندیکتین را تعیین کرد. با توجه به تأثیری که سنت بندیکت بر تاریخ رهبانیت داشته است، منطقی است که با Monte Cassino با قدیمی ترین صومعه های جهان آشنا شویم، به خصوص که این صومعه نه تنها قدیمی ترین، بلکه یکی از بزرگترین صومعه های اروپا است. .

مونته کاسینو، ایتالیا

در حدود سال 530، بندیکت نورسیا یک صومعه مسیحی را در محل معبد بت پرست سابق آپولو در نزدیکی شهر کاسینو تأسیس کرد. در قرون بعدی، صومعه بارها مورد تهاجم و تخریب قرار گرفت، اما همیشه احیا شد. در دوران اوج خود، از قرن چهاردهم، ابی مونت کاسینو به زیارتگاه و سه راهب آن تبدیل شد. زمان متفاوتپاپ انتخاب می شوند.

یکی از صفحات غم انگیز تاریخ صومعه باستانی به دوران جنگ جهانی دوم برمی گردد. نیروهای هوایی متفقین مونت کاسینو را در معرض بمباران گسترده قرار دادند که منجر به تخریب کامل صومعه شد. خوشبختانه ارزش های فرهنگی و مذهبی پیشاپیش حذف شد. کار مرمت حدود 20 سال انجام شد و تنها در سال 1964 مونته کاسینو دوباره تبدیل به یک صومعه فعال شد که تا این زمان بوده است. امروز.

Lérins Abbey، فرانسه

در قرن پنجم، در جزیره سنت هونوره، نه چندان دور از کن مدرن، آنورات آرلاتسکی، همراه با شاگردانش، یک جامعه رهبانی تأسیس کردند. سیصد سال بعد، لرینز ابی تأثیرگذار و مرفه شد. ثروت راهبان دلیل حملات و غارت های مکرر صومعه، چه توسط ساراسین ها، چه توسط دزدان دریایی و یا توسط اسپانیایی ها بود.

در روزهای طوفانی انقلاب فرانسهدولت جدید راهبان را اخراج کرد و خود صومعه متعلق به هنرپیشه مادموازل ساینوال شد که صومعه را از یک مکان زیارتی به زیارت تبدیل کرد. گوستینی دوور. تنها در سال 1859 اسقف فریوس صومعه باستانی را خرید. پس از بازسازی، راهبانی دوباره ساکن شدند که تا امروز وقت خود را به نماز و انگورکاری اختصاص می دهند و همچنین تا حدودی کار مادموازل ساینوال را ادامه می دهند و به هتلداری می پردازند و از گردشگران پذیرایی می کنند.

مونت سن میشل، فرانسه

قلعه-صومعه، واقع در جزیره ای به همین نام در سواحل نرماندی، یکی از مهم ترین بناهای معماری قرون وسطایی در فرانسه است. افسانه می گوید: در قرن هشتم، فرشته میکائیل به سنت اوبر، که در آن زمان یک اسقف ساده بود، ظاهر شد و دستور ساخت معبدی در جزیره داد. از اولین ساختمان به شکل غار، تنها یک دیوار تا به امروز باقی مانده است، و صومعه مشهور جهانی مونت سنت میشل توسط راهبان بندیکتین پس از اسکان نورمن دوک ریچارد اول در جزیره در سال 966 ساخته شد. محل قوانین تبعید شده معبد. این قلعه به نقل از پورتال Samogo.Net در لیست زیباترین قلعه های اروپا قرار گرفته است.

همانطور که معلوم شد، پدران مقدس نه تنها مهارت های ساخت و ساز خوبی داشتند، بلکه در تجارت نیز مهارت داشتند. از آنجایی که این جزیره به مدت دو قرن بین زائران محبوب بوده است، راهبان مونت سن میشل برای راحتی خود شهری در پای صومعه خود ساختند. آینده نگری آنها به ثمر نشست - با کمک های مالی که توسط زائران اهدا شد، راهبان به زودی نه تنها معبدی با اندازه چشمگیر روی صخره، بلکه ساختمان های رهبانی دیگر را نیز برپا کردند. با این حال، صومعه مونت سن میشل اغلب به یک قلعه تبدیل می شد. به عنوان مثال، در طول جنگ صد ساله، راهبان و شوالیه های صومعه بیش از یک بار مجبور شدند حملات بریتانیا را دفع کنند. امروزه صومعه باستانی مرکز زیارتی گردشگران است که سالانه بیش از 4 میلیون نفر از آن بازدید می کنند.

سنت گالن، سوئیس

در سال 613، راهب گوشه نشین گالوس، صومعه سنت گال را تأسیس کرد. کمی بعد، یک مدرسه هنری در صومعه افتتاح شد که در آن استادان ایرلندی و انگلیسی دعوت شده بودند. با این حال، مهم ترین رویداد در زندگی صومعه، تأسیس کتابخانه در قرن هشتم بود. از آن لحظه به بعد، سنت گالن به مدت هزار سال شهرت مرکز آموزش اروپا را به دست آورد. باید اعتراف کرد که شهرت بسیار شایسته است، زیرا کتابخانه واقع در اینجا تقریباً 170 هزار کتاب دارد.

در نیمه دوم قرن هجدهم، ساختمان های قرون وسطایی صومعه تخریب شد و ساختمان های جدیدی به جای آنها ساخته شد که شامل کلیسای جامع و کتابخانه به سبک باروک اواخر می باشد. در یکی از سالن های کتابخانه علاوه بر کتاب، مومیایی هایی نیز وجود دارد که از مصر آورده شده اند. با تصمیم یونسکو در سال 1983، صومعه سنت گالن در فهرست میراث جهانی قرار گرفت.

شائولین، چین

تاریخ تأسیس شائولین در مه زمان گم شده است، اما یک افسانه باستانی ادعا می کند که در قرن پنجم امپراتور چین، با آگاهی از آموزه های بودا، فرستادگانی را به هند فرستاد. آنها همراه با راهب بودایی باتو، که نه تنها صومعه ای را در دامنه کوه سونگشان تأسیس کرد، بازگشتند، بلکه اولین مجموعه هنر رزمی ووشو را به راهبان چینی آموخت. شکوفایی شائولین پس از آزادسازی وارث تاج و تخت که توسط شورشیان ربوده شده بود توسط راهبان جنگجو آغاز می شود. امپراتور تانگ برای قدردانی از آزادی پسرش، سخاوتمندانه صومعه را وقف کرد.

در طول قرن‌ها، راهبان جنگجو که کونگ فو تمرین می‌کردند، بیش از یک بار در طول جنگ‌های متعدد مورد استفاده امپراتوران قرار گرفته‌اند. امتناع آنها باعث موجی از سرکوب، تعطیلی و حتی تخریب صومعه شد. اما شائولین همیشه زنده شد! این امر تا دهه 80 قرن بیستم یا بهتر است بگوییم تا اکران فیلم "معبد شائولین" که موفقیت بزرگی در گیشه بود ادامه یافت. دولت چین بودجه اختصاص داده است کوتاه مدتمدارس کونگ فو در اطراف صومعه ساخته شد که هدف آن گردشگران بود. بدین ترتیب صفحه جدیدی در تاریخ شائولین باستان باز شد.

جواری، گرجستان

جواری - صومعه صلیب - بر بالای کوهی در همان مکانی ساخته شد که طبق افسانه در قرن چهارم سنت نینا یک صلیب چوبی را به عنوان نماد پیروزی مسیحیت بر بت پرستی نصب کرد. همانطور که بیش از یک بار در تاریخ اتفاق افتاده است، زائران به زیارتگاه معجزه آسا هجوم آوردند و دو قرن بعد یک کلیسا بر روی کوه ساخته شد و کمی بعد یک صومعه. بقایای آن بناهای اولیه تا به امروز باقی مانده است. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، صومعه جواری نه تنها به دلیل سیاست ضد دینی دولت، بلکه به دلیل ظهور پایگاه‌های نظامی در این منطقه، رو به زوال نهاد. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، جواری مرمت شد و اولین بنای تاریخی گرجستانی شد که به عنوان شاهکار معماری قرون وسطایی گرجستان در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.

جوخانگ، تبت

صومعه جوخانگ مکانی مقدس در تبت است، جایی که انبوهی از مؤمنان به فرقه‌های مختلف بودایی و همچنین بونپو، مذهب بومی تبتی، هر روز در آنجا جمع می‌شوند. مراسم آغاز پانچن لاما و دالایی لاما در اینجا برگزار می شود. ساختمان‌های اولیه که در قرن هفتم ساخته شدند، هزار سال بعد بازسازی شدند و صومعه با نقاشی‌ها و مجسمه‌ها تزئین شد. اشغال تبت توسط چین در سال 1959 و اجرای ایده ها انقلاب فرهنگیبه یک فاجعه واقعی برای صومعه تبدیل شد که بخشی از آن به خوک‌خانه تبدیل شد و دست‌نوشته‌های باستانی تبتی در آتش سوختند. صومعه جوخانگ بازسازی شده، یک سازه چهار طبقه باشکوه با سقف باز، در سال 2000 به عنوان میراث جهانی یونسکو معرفی شد.

فهرست باستانی‌ترین صومعه‌ها البته به همین جا ختم نمی‌شود، اما همین مثال‌ها کافی است تا ما را به تأثیر فرهنگی و معنوی آنها بر بشریت متقاعد کند.

صومعه ها در قرون وسطی

در قرون وسطی، صومعه ها مراکز کلیساهای مستحکمی بودند. آنها به عنوان قلعه، نقاطی برای جمع آوری مالیات کلیسا و گسترش نفوذ کلیسا عمل می کردند. دیوارهای بلند راهبان و اموال کلیسا را ​​از غارت در هنگام حملات دشمنان و در طول درگیری های داخلی محافظت می کرد.

صومعه ها کلیسا را ​​غنی کردند. اولاً، آنها صاحب زمین های وسیعی بودند که رعیت هایی به آنها اختصاص داده شده بود. تا 40 درصد از رعیت ها در روسیه متعلق به صومعه ها بودند. و کلیساها بی رحمانه از آنها سوء استفاده کردند. رعیت در صومعه یکی از آنها محسوب می شد مردم عادی، یکی از سخت ترین سرنوشت ها، تفاوت چندانی با کار سخت ندارد. بنابراین، شورش های دهقانی اغلب در زمین های متعلق به صومعه ها رخ می داد. بنابراین، در طول انقلاب اکتبردهقانان با خوشحالی صومعه ها و استثمارگران کلیساها را به همراه کلیساها ویران کردند.

«...ویران‌کننده‌ترین چیز برای دهقانان، کروی بود: کار روی زمین مالک، زمان لازم را برای زراعت زمین‌شان از بین می‌برد. در سرزمین های کلیسا و رهبانی، این شکل از وظایف به طور ویژه به طور فعال گسترش یافت. در سال 1590، پاتریارک ایوب در همه سرزمین‌های پدرسالار گروهی را معرفی کرد. نمونه او بلافاصله توسط صومعه ترینیتی سرگیوس دنبال شد. در سال 1591، بزرگترین مالک زمین، صومعه جوزف-ولوتسکی، همه دهقانان را به کوروی منتقل کرد: "و آن روستاهایی که در اجاره بودند و اکنون برای صومعه شخم می زدند." زمین های قابل کشت خود دهقانان به طور پیوسته در حال کاهش بود. آمار کتب تجارت صومعه ها نشان می دهد که اگر در دهه 50-60. در املاک رهبانی نواحی مرکزی، میانگین اندازه یک قطعه برای هر خانوار دهقانی 8 چهارم بود، سپس تا سال 1600 به 5 چهارم کاهش یافت (نامزد علوم تاریخی A. G. Mankov). دهقانان با قیام پاسخ دادند...»

«...تاریخ ناآرامی در صومعه آنتونی سیسکی کنجکاو است. تزار 22 روستای مستقل قبلی را به صومعه اهدا کرد. دهقانان به زودی تفاوت بین آزادی و بردگی را احساس کردند. برای شروع، مقامات صومعه "به آنها آموختند که سه بار به زور خراج و خراج از آنها بگیرند": به جای 2 روبل، 26 آلتین و 4 پول، هر کدام 6 روبل، 26 آلتین و 4 پول. "بله، علاوه بر خراج و خراج برای کار رهبانی، آنها هر بچه ماهی 3 نفر داشتند،" "و علاوه بر آن، آنها، دهقانان، کار را انجام می دادند" - آنها زمین را شخم زدند و یونجه را برای صومعه درو کردند. سرانجام راهبان «بهترین زمین‌های زراعی و علوفه‌ها را برداشتند و به زمین‌های صومعه‌ای خود آوردند»، «و از برخی دهقانان، بزرگان روستاها را با نان و علوفه برداشتند و حیاط‌ها را شکستند و حمل کردند. و دهقانان از دهکده هایشان از آن خشونت ابیت، با زنان و فرزندانشان از حیاط خانه گریختند.»

اما همه دهقانان آماده فرار از سرزمین خود نبودند. در سال 1607، راهب صومعه طوماری به پادشاه ارائه کرد:

«دهقانان صومعه نزد او قوی شده‌اند، ابی، به نامه‌های ما گوش نمی‌دهند، خراج نمی‌دهند و کرایه و نان ثالث به صومعه نمی‌پردازند، چنانکه دیگر دهقانان صومعه می‌پردازند، و محصولات رهبانی نمی‌سازند. و او و ابی و برادران به هیچ وجه گوش نمی‌دهند و در این امر زیان‌های بزرگی به او می‌دهند.»
Shuisky قبلاً با Bolotnikov و False Dmitry II مشکلات کافی داشت ، بنابراین در سال 1609 صومعه شروع به حل مشکلات خود کرد و سفرهای تنبیهی را ترتیب داد. پیر تئودوسیوس و خادمان صومعه دهقان نیکیتا کریوکوف را کشتند، "و همه بقایای [اموال] را به صومعه بردند." پیر رومن "با افراد زیادی، دهقان داشتند، درها را از کلبه ها بیرون کشیدند و اجاق ها را شکستند." دهقانان نیز به نوبه خود چندین راهب را کشتند. پیروزی با صومعه باقی ماند...»

در قرن پانزدهم، زمانی که در روسیه در محیط کلیسا بین «غیرطمع‌ها» به رهبری نیل سورسکی و «یوسفیت‌ها»، حامیان جوزف پولوتسک، کشمکش در گرفت، راهب غیرطمع واسیان پاتریکیف در مورد آن صحبت کرد. راهبان آن زمان:

«به‌جای اینکه از صنایع دستی و کار خود بخوریم، در شهرها پرسه می‌زنیم و به دست ثروتمندان می‌نگریم و بندگی‌شان را خشنود می‌کنیم تا از آن‌ها دهکده یا روستایی، نقره یا نوعی گاو گدایی کنیم. خداوند دستور داد که بین فقرا تقسیم شود، اما ما که از عشق به پول و طمع غلبه کرده ایم، توهین می کنیم. راه های مختلفما به برادران بیچاره خود در روستاها سود تحمیل می کنیم، بی رحمانه اموالشان را می گیریم، گاو یا اسب روستایی را می بریم و برادرانمان را با شلاق شکنجه می کنیم.»

ثانیاً، طبق قوانین کلیسا، تمام دارایی افرادی که راهب شدند، به مالکیت کلیسا تبدیل شد.
و ثالثاً ، کسانی که خودشان به صومعه می رفتند به کار رایگان تبدیل می شدند و با ملایمت به مقامات کلیسا خدمت می کردند و برای خزانه کلیسا پول می گرفتند. در عین حال، بدون اینکه شخصاً چیزی برای خود مطالبه کند، به یک سلول متواضع و غذای بد بسنده کند.

در قرون وسطی، روسی کلیسای ارتدکس"ساخت" شد سیستم دولتیاجرای مجازات اغلب کسانی که متهم به بدعت، کفر و سایر جرایم مذهبی بودند، تحت نظارت دقیق به صومعه ها فرستاده می شدند. زندانیان سیاسی اغلب هم در اروپا و هم در روسیه به صومعه ها تبعید می شدند.
به عنوان مثال، پیتر کبیر همسرش Evdokia Lopukhina را 11 سال پس از ازدواجشان به صومعه شفاعت فرستاد.

قدیمی ترین و معروف ترین زندان های صومعه در صومعه های Solovetsky و Spaso-Evfimievsky قرار داشتند. جنایتکاران خطرناک دولتی به طور سنتی به اولی تبعید می شدند، دومی در ابتدا برای مهار بیماران روانی و کسانی که در بدعت بودند در نظر گرفته شده بود، اما سپس زندانیان متهم به جنایات دولتی نیز به آنجا فرستاده شدند.

دور بودن صومعه Solovetsky از مناطق مسکونی و غیرقابل دسترس بودن آن را به مکانی ایده آل برای حبس تبدیل کرده است. در ابتدا کازمات ها در دیوارهای قلعه و برج های صومعه قرار داشتند. اغلب این سلول‌ها بدون پنجره بودند که در آن‌ها می‌توانستید خم شده بایستید یا روی یک تخت کوتاه با پاهایتان دراز بکشید. جالب است که در سال 1786 ارشماندریت صومعه که 16 زندانی (15 نفر از آنها مادام العمر) در آن نگهداری می شدند، دلیل زندانی شدن هفت نفر را نمی دانست. حکم حبس چنین افرادی معمولاً لکونیک بود - "برای یک گناه مهم ، آنها تا پایان زندگی خود نگه داشته می شوند."

در میان زندانیان صومعه، کشیشان متهم به مستی و کفر، و فرقه‌های مختلف و افسران سابق که در حالت مستی، به طرز نامطلوبی در مورد ویژگی‌های اخلاقی ملکه بعدی صحبت می‌کردند، و شخصیت‌های بزرگی که کودتا می‌کردند، و «حقیقت‌جویان» بودند. » که علیه مقامات دولتی شکایت نوشت. نجیب زاده فرانسوی دو تورنل به اتهامی نامعلوم پنج سال را در این زندان گذراند. جوانترین زندانی در سن 11 سالگی به اتهام قتل به زندان افتاد و مجبور شد 15 سال را در زندان بگذراند.

رژیم در زندان صومعه به شدت ظالم بود. قدرت ابوت نه تنها بر زندانیان، بلکه بر سربازانی که نگهبان آنها بودند نیز عملاً غیرقابل کنترل بود. در سال 1835 ، شکایات زندانیان از دیوارهای صومعه "نشت" کرد و یک ممیزی به سرپرستی سرهنگ ژاندارمری اوزرتسکوفسکی به سولووکی آمد. حتی ژاندارم که همه را در زمان خود دیده بود، مجبور شد اعتراف کند که "بسیاری از زندانیان مجازات هایی را تحمل می کنند که بسیار فراتر از میزان گناه آنهاست." در نتیجه بازرسی، سه زندانی آزاد شدند، 15 نفر به زندان فرستاده شدند خدمت سربازیدو نفر از سلول های خود به سلول ها منتقل شدند، یکی به عنوان تازه کار پذیرفته شد و زندانی نابینا به "سرزمین اصلی" به بیمارستان فرستاده شد.

"گوشه زندان" جایی است که سلول های زندانیان صومعه سولووتسکی عمدتاً در آن متمرکز شده بودند. برج نخ ریسی از دور نمایان است.

اما حتی پس از بازرسی، رژیم در زندان تسهیل نشد. به زندانیان غذای ناچیز داده می شد، از هرگونه تماس با وصیت نامه منع می شد، به آنها کتاب تحریر و کتاب نمی دادند، جز کتاب های مذهبی، و به دلیل تخلف از قوانین رفتاری، تنبیه بدنی می کردند یا به زنجیر می بستند. با کسانی که اعتقادات مذهبی آنها با ارتدکس رسمی منطبق نبود به شدت مورد برخورد قرار گرفتند. حتی توبه صمیمانه و گرویدن به ارتدکس برای این گونه زندانیان تضمین کننده آزادی آنها نبود. برخی از زندانیان "در بدعت" تمام زندگی بزرگسالی خود را در این زندان گذراندند.

مانند مراکز مستحکمی که بسیاری را در خود جای داده بود مردم تحصیل کرده، صومعه ها به مراکز فرهنگ دینی تبدیل شدند. آنها توسط راهبانی کار می‌کردند که کتاب‌های مذهبی مورد نیاز برای انجام خدمات را کپی می‌کردند. از این گذشته، دستگاه چاپ هنوز ظاهر نشده بود و هر کتاب با دست نوشته می شد، اغلب با تزئینات غنی.
راهبان همچنین تواریخ تاریخی را نگهداری می کردند. درست است، محتوای آنها اغلب برای جلب رضایت مقامات تغییر می کرد، جعل و بازنویسی می شد.

قدیمی ترین نسخه های خطی در مورد تاریخ روسیه منشأ رهبانی دارند ، اگرچه هیچ نسخه اصلی باقی نمانده است ، فقط "فهرست ها" وجود دارد - کپی هایی از آنها. دانشمندان هنوز در مورد میزان قابل اعتماد بودن آنها بحث می کنند. در هر صورت، ما اطلاعات مکتوب دیگری از آنچه در قرون وسطی رخ داده است، نداریم.
با گذشت زمان، قدیمی ترین و تأثیرگذارترین کلیساها و صومعه ها در قرون وسطی به موسسات آموزشی تمام عیار تبدیل شدند.

مکان مرکزی در صومعه قرون وسطایی توسط کلیسا اشغال شده بود که در اطراف آن ساختمان های بیرونی و ساختمان های مسکونی قرار داشت. یک سفره خانه (اتاق غذاخوری) مشترک، اتاق خواب راهبان، کتابخانه و انباری برای کتاب ها و نسخه های خطی وجود داشت. در قسمت شرقی خانقاه معمولاً بیمارستان و در شمال اتاق هایی برای مهمانان و زائران وجود داشت. هر مسافری می توانست برای سرپناه به اینجا مراجعه کند؛ منشور صومعه موظف به پذیرش او بود. در قسمت های غربی و جنوبی صومعه انبار، اصطبل، انبار و مرغداری وجود داشت.

صومعه های مدرن عمدتاً سنت های قرون وسطی را ادامه می دهند.

نقاشی های باشکوه، نقاشی های دیواری، سوابق وقایع تاریخی - همه اینها یک صومعه قرون وسطایی است. کسانی که می خواهند گذشته را لمس کنند و از وقایع روزهای گذشته مطلع شوند، باید سفر خود را با مطالعه آغاز کنند، زیرا آنها بسیار بیشتر از صفحات تواریخ به یاد می آورند.

مراکز فرهنگی و اقتصادی قرون وسطی

در دوران تاریکی، کمون های رهبانی شروع به تقویت می کنند. برای اولین بار آنها در قلمرو ظاهر می شوند.سرآمد این جنبش را می توان بندیکت نورسیا دانست. بزرگترین دوره قرون وسطی صومعه در Montecassino است. این دنیایی با قوانین خاص خود است که در آن هر یک از اعضای کمون باید در توسعه آرمان مشترک سهیم باشند.

در این زمان، صومعه قرون وسطایی مجموعه ای عظیم از ساختمان ها بود. این شامل سلول ها، کتابخانه ها، سفره خانه ها، کلیساهای جامع و ساختمان های خدماتی بود. دومی شامل انبارها، انبارها و آغل حیوانات بود.

با گذشت زمان، صومعه ها به مراکز اصلی تمرکز فرهنگ و اقتصاد قرون وسطی تبدیل شدند. در اینجا آنها گاهشماری از رویدادها را حفظ کردند، مناظره برگزار کردند و دستاوردهای علم را ارزیابی کردند. آموزه هایی مانند فلسفه، ریاضیات، نجوم و پزشکی توسعه یافتند و بهبود یافتند.

تمام کارهای دشوار فیزیکی به افراد تازه کار، دهقانان و کارگران معمولی رهبان واگذار شد. چنین سکونتگاه هایی در زمینه ذخیره سازی و انباشت اطلاعات از اهمیت بالایی برخوردار بودند. کتابخانه ها با کتاب های جدید پر می شدند و نشریات قدیمی مدام بازنویسی می شدند. راهبان نیز خود تواریخ تاریخی را نگهداری می کردند.

تاریخچه صومعه های ارتدکس روسیه

صومعه های قرون وسطایی روسیه بسیار دیرتر از صومعه های اروپایی ظاهر شدند. در ابتدا راهبان گوشه نشین به طور جداگانه در مکان های متروک زندگی می کردند. اما مسیحیت به سرعت در میان توده ها گسترش یافت، بنابراین کلیساهای ثابت ضروری شدند. از قرن پانزدهم تا زمان سلطنت پیتر اول، ساخت کلیساها به طور گسترده انجام شد. آنها تقریباً در همه روستاها بودند و صومعه های بزرگ در نزدیکی شهرها یا مکان های مقدس ساخته می شدند.

پیتر اول تعدادی اصلاحات کلیسا را ​​انجام داد که توسط جانشینان او ادامه یافت. مردم عادی واکنش منفی نشان دادند مد جدیدبه سنت غربی بنابراین، در حال حاضر تحت کاترین دوم، ساخت صومعه های ارتدکس از سر گرفته شد.

بیشتر این عبادتگاه ها زیارتگاه مؤمنان نشدند، بلکه برخی شدند کلیساهای ارتدکسدر سراسر جهان شناخته شده است.

معجزات مری استریم

سواحل رودخانه ولیکایا و رودخانه میروژکا که به آن می ریزد. در اینجا بود که صومعه Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky قرن ها پیش ظاهر شد.

موقعیت کلیسا آن را در برابر حملات مکرر آسیب پذیر می کرد. او قبل از هر چیز تمام ضربات را خورد. دزدی ها و آتش سوزی های مداوم صومعه را برای قرن ها خالی از سکنه کرده است. و با همه اینها هرگز دیوارهای قلعه در اطراف آن ساخته نشد. چیزی که جای تعجب دارد این است که با وجود تمام مشکلات، نقاشی های دیواری را حفظ کرد که هنوز هم از زیبایی خود لذت می برند.

برای قرن ها، صومعه Mirozhsky بی ارزش نگه داشته شد نماد معجزه آسامادر خدا. در قرن شانزدهم، او با معجزه جریان مر معروف شد. بعدها معجزات شفا به او نسبت داده شد.

یک فایل ضبط شده در مجموعه ای که در کتابخانه صومعه نگهداری می شد پیدا شد. تاریخ آن طبق تقویم امروزی 1595 است. در آن حکایت معجزه آمده است، چنانکه در مدخل آمده است: «اشک از چشمان پاکی چون نهرها جاری شد».

میراث معنوی

چندین سال پیش، صومعه جورجوی استوپوی تولد خود را جشن گرفت. و نه بیشتر و نه کمتر بلکه هشت قرن پیش به دنیا آمد. این کلیسا به یکی از اولین کلیساهای ارتدکس در خاک مونته نگرو تبدیل شد.

صومعه روزهای غم انگیز زیادی را تجربه کرد. در طول تاریخ چند صد ساله خود، 5 بار در اثر آتش سوزی از بین رفت. سرانجام راهبان محل را ترک کردند.

برای مدت طولانی، صومعه قرون وسطایی ویران شده بود. و فقط در اواخر نوزدهمقرن، پروژه ای برای بازسازی این شی تاریخی آغاز شد. نه تنها ساختارهای معماری، بلکه زندگی رهبانی نیز بازسازی شدند.

یک موزه در قلمرو صومعه وجود دارد. در آن می توانید تکه هایی از ساختمان ها و مصنوعات باقی مانده را مشاهده کنید. امروزه صومعه جورجوی استوپوی زندگی می کند زندگی واقعی. رویدادها و مجموعه های خیریه دائمی برای توسعه این بنای معنوی برگزار می شود.

گذشته در زمان حال است

امروزه صومعه های ارتدکس به فعالیت فعال خود ادامه می دهند. علیرغم اینکه تاریخ برخی از هزار سال گذشته است، آنها همچنان به زندگی قدیمی خود ادامه می دهند و برای تغییر چیزی تلاش نمی کنند.

شغل اصلی کشاورزی و خدمت به پروردگار است. راهبان سعی می کنند جهان را مطابق با کتاب مقدس درک کنند و این را به دیگران آموزش دهند. آنها از تجربه خود نشان می دهند که پول و قدرت چیزهای گذرا هستند. حتی بدون آنها می توانید زندگی کنید و کاملاً شاد باشید.

برخلاف کلیساها، صومعه ها محله ای ندارند، با این حال، مردم با کمال میل از راهبان دیدن می کنند. بسیاری از آنها با چشم پوشی از همه چیز دنیوی ، هدیه ای دریافت می کنند - توانایی درمان بیماری ها یا کمک با کلمات.

مکان مرکزی در صومعه قرون وسطایی توسط کلیسا اشغال شده بود که در اطراف آن ساختمان های بیرونی و ساختمان های مسکونی قرار داشت. مشترک وجود داشت سفره خانه(اتاق غذاخوری)، اتاق خواب راهبان، کتابخانه، انبار کتاب و نسخ خطی. در قسمت شرقی خانقاه معمولاً بیمارستان و در شمال اتاق هایی برای مهمانان و زائران وجود داشت. هر مسافری می توانست برای سرپناه به اینجا مراجعه کند؛ منشور صومعه موظف به پذیرش او بود. در قسمت های غربی و جنوبی صومعه انبار، اصطبل، انبار و مرغداری وجود داشت.

قرار نبود راهبان از آستانه صومعه فراتر بروند. ارتباط با دنیای خارج برای آنها نامطلوب بود، زیرا آنها را از فکر نجات روحشان منحرف می کرد. بنابراین، صومعه زندگی منزوی و دور از مکان های مسکونی داشت. هر آنچه برای وجود صومعه لازم بود در محدوده آن بود. صومعه ها اغلب با حصارهایی احاطه شده بودند تا از حیوانات وحشی محافظت کنند. راهبان برای اداره صومعه، دانشمندترین و محترم ترین فرد را از بین خود انتخاب کردند، او شد ابات(پدر) صومعه. مطالب از سایت

صومعه قرون وسطایی

راهب - نسخه نویس کتاب

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

امروزه سه زیارتگاه باستانی در اروپای غربی و شرقی وجود دارد، علیرغم اینکه هر کدام تاریخ منحصر به فرد خود را دارند. و اول از همه، صومعه سنت آتاناسیوس، واقع در نزدیکی روستای کوچک بلغاری Green Meadow، ادعا می کند که قدیمی ترین صومعه در اروپا است.

قابل توجه است که قدیمی ترین صومعه قرون وسطایی در اروپا، که پایه و اساس آن به سال 344 برمی گردد، به هیچ وجه شبیه یک سازه با شکوه گوتیک نیست، بلکه مانند یک کلیسای سفید کوچک، اما نه کمتر جذاب، سنگفرش شده با سقف کاشی کاری قرمز رنگ، مرتبط است. برای مناطق جنوبی و شرقی دنیای قدیم. منحصر به فرد بودن این صومعه نه تنها در قدمت آن، بلکه در آب های شفابخش چاه حفر شده در قلمرو آن است. علاوه بر این، در صخره های اطراف حرم طاقچه ای معجزه آسا وجود دارد - صومعه ای که زمانی بنیانگذار صومعه، سنت آتاناسیوس، و پیروانش در آن دعا می کردند و امروز هر زائری نه تنها می تواند این مکان زیبا را با خود ببیند. چشم، اما حتی در آن دعا کنید.

متأسفانه در طول سالیان عمر خود، بیش از یک بار زیارتگاه باستانی تخریب شد و پس از فروکش کردن شور و شوق، دوباره بازسازی شد. به عنوان مثال، در طول توسعه افکار کمونیستی در کشور، صومعه سنت آتاناسیوس با تمام عواقب آن به طور کامل به مسافرخانه تبدیل شد و تنها پس از دهه هشتاد قرن بیستم همه چیز به حالت عادی بازگشت و این بنا کاملاً تبدیل شد. بازسازی و بزرگتر شد و در نتیجه به یکی از بزرگترین صومعه های بلغارستان تبدیل شد. با وجود اینکه درهای صومعه همه روزه از هفت صبح تا هفت شب باز است، امروزه هر گردشگری می تواند به صورت کاملا رایگان از این زیارتگاه باستانی بازدید کند.

دومین مدعی برای عنوان "قدیمی ترین صومعه در اروپا" صومعه اسکاتلندی سنت موریس است که تاریخ تأسیس آن، طبق تواریخ، به قرن چهارم می رسد. تاریخچه این زیارتگاه نیز بسیار جالب است، زیرا در محل اعدام لژیونر بزرگ موریس و ارتش شش هزار نفری او ساخته شده است که به دلیل امتناع از اجرای دستور جنایتکارانه امپراتور روم ماکسیمیان به مرگ قهرمانانه ای جان باختند. مسیحیان را بکش کمی بعد، پادشاه Sigismund، با الهام از شاهکار قهرمانانه موریس، ساخت صومعه ای به همین نام را آغاز کرد، که اکنون یادگارهای او به عنوان یکی از شهدای مقدس در آن قرار دارد. قابل ذکر است که به مدت یک و نیم هزار سال صومعه از کار نیفتاد و در سال 1998 درگاه آن تحت مرمت قرار گرفت و در نتیجه صدها نام از مقدسینی که در نقاط مختلف جهان به عنوان شهید از دنیا رفتند بر روی آن حک شد. . همچنین اسامی شهدای روسی روی دروازه‌های باسیلیکا وجود دارد، و اگرچه تعداد زیادی از زائران ارتدوکس در سنت موریتز سوئیس وجود ندارد، اما همیشه در داخل دیوارهای صومعه سنت موریس از آنها بسیار صمیمانه و گرم استقبال می‌شود.

معروف دیگر کهن ترین زیارتگاهدر قلمرو اروپای غربی صومعه مونتسرات است که در زیباترین ارتفاعات از سنگ های آهکی عجیب و غریب (ارتفاع 725 متر از سطح دریا) واقع شده است. دریای مدیترانه) در استان کاتالونیا اسپانیا. اولین اشاره به این صومعه بندیکتین با زیبایی شگفت انگیز به سال 880 برمی گردد، اما ممکن است خیلی زودتر از آن تأسیس شده باشد. امروزه این صومعه یک مرکز غیر رسمی برای تمام زیارت های کاتولیک است، اما نه تنها با مکان های مقدس، بلکه با دیدنی ترین مناظر و گیاهان غنی از مجموعه طبیعی مجاور حرم، مردم را از سراسر جهان جذب می کند. که از سال 1987 این قلمرو رسماً به عنوان پارک ملی استانی اعلام شده است.

زیرساخت های این زیارتگاه نیز بسیار توسعه یافته است، زیرا علاوه بر تله کابین، راه آهن قفسه ای نیز به صومعه مونتسرات متصل است که در بین گردشگران بسیار محبوب است. متأسفانه، ساختمان دستخوش تغییرات زیادی شد، زیرا فقط نیروهای ناپلئون به معنای واقعی کلمه این کلیسای جامع را سوزاندند و در نتیجه تنها قطعاتی از پورتال رومانوف باقی ماند. و تنها در سال 1844 کاتالان ها شروع به بازسازی آهسته مونتسرات کردند و متعاقباً از آن به عنوان پشتیبانی قابل اعتمادو در دوران دیکتاتوری سخت فرانکو که استفاده از زبان مادری و آداب و رسوم ساکنان استان را ممنوع کرده بود، یک دژ مستحکم بود. در همین حال، بهترین هنرمندان و مجسمه سازان قرن 20 و 21 برای بازسازی این صومعه زیبا کار کردند و از هیچ تلاش، زمان و هزینه ای برای این کار دریغ نکردند. دکوراسیون داخلیگران ترین مواد در کلیسای جامع استفاده شد).

اگر در مورد باستانی ترین صومعه جهان صحبت کنیم، امروزه همچنان به عنوان صومعه معروف سنت کاترین در مصر (شبه جزیره سینا) در نظر گرفته می شود که در قرن چهارم تأسیس شده است که در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.