پیام پاراسلسوس پاراسلسوس (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) - بیوگرافی. سالهای آخر زندگی

پاراسلسوس (Paracelsus) (نام واقعی Philipp Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (17 دسامبر 1493، Einsiedeln، کانتون شوئیز - 24 سپتامبر 1541، سالزبورگ)، پزشک مشهور، طبیعت گرا، فیلسوف طبیعی، یکی از فیلسوفان طبیعی و یکی از آل هانهایم. از بنیانگذاران ایاتروشیمی
او در خانواده یک پزشک که از یک خانواده اصیل قدیمی اما فقیر بود به دنیا آمد. اولین معلم پاراسلسوس پدرش بود که او را با اصول هنر پزشکی آشنا کرد. یکی از مربیان پاراسلسوس، یوهانس تریتمیوس بود که به خاطر سخنرانی هایش در دفاع از "جادوی طبیعی" شهرت داشت. پاراسلسوس تحصیلات دانشگاهی خود را در شهر فرارا ایتالیا گذراند و در آنجا مدرک دکترای پزشکی به او اعطا شد.
از سال 1517، پاراسلسوس سفرهای متعددی انجام داد، از دانشگاه های مختلف در اروپا بازدید کرد، به عنوان یک پزشک در مبارزات نظامی شرکت کرد، از سرزمین های امپراتوری، فرانسه، انگلستان، اسکاتلند، اسپانیا، پرتغال، کشورهای اسکاندیناوی بازدید کرد.

او از لهستان، لیتوانی، پروس، مجارستان، ترانسیلوانیا، والاچیا، ایالت های شبه جزیره آپنین بازدید کرد (شایعاتی وجود داشت که او در شمال آفریقا، فلسطین، قسطنطنیه، مسکووی و در اسارت تاتار بوده است). در سال 1526، پاراسلسوس حق بورگر را در استراسبورگ به دست آورد و در سال 1527، تحت حمایت ناشر مشهور کتاب یوهان فروبن، دکتر شهر بازل شد. او در دانشگاه بازل به سخنرانی پرداخت آلمانیو نه به زبان لاتین سنتی، که در آن زمان جسارتی شنیده نشده بود. سخنرانی های او شنوندگان بسیاری را به خود جلب کرد و به طور گسترده ای شناخته شد. در همان زمان، پاراسلسوس در میان پزشکان و داروسازان دشمنان زیادی پیدا کرد، زیرا در سخنرانی های خود به شدت با پزشکی مکتبی و احترام کورکورانه به اقتدار جالینوس مخالفت کرد. کتاب درسی پزشکی را که بر اساس ایده های دانشمندان باستانی نوشته شده بود، به طور عمومی سوزاند. در سال 1528، در نتیجه درگیری با مقامات شهر، پاراسلسوس به کولمار نقل مکان کرد.

در سال‌های بعد، پاراسلسوس در شهرها و سرزمین‌های امپراتوری مقدس روم و سوئیس سفر کرد، نوشت، موعظه کرد، شفا داد، تحقیق کرد، آزمایش‌های کیمیاگری انجام داد و مشاهدات نجومی انجام داد. در سال 1530 در قلعه Beratzhausen، پاراگرانوم (1565) را به پایان رساند. پس از اقامت کوتاهی در آگسبورگ و رگنسبورگ، به سنت گالن نقل مکان کرد و در آغاز سال 1531 سالها کار در مورد منشاء و سیر بیماری ها - رساله Paramirum (1562) را به پایان رساند. در سال 1533 او در شهر دوران کودکی خود، ویلاخ، ماند و در آنجا هزارتوی پزشکان خطاکار (1553) و کرونیکل کارینتیا (1575) را نوشت.

در سال‌های آخر عمرش، رساله‌های «فلسفه» (1564)، «فلسفه مخفی» (نسخه اول به زبان فلاندی، 1553 ترجمه شد)، «نجوم بزرگ» (1571) و تعدادی از آثار کوچک فلسفی طبیعی، از جمله "کتاب در مورد پوره ها، سیلف ها، پیگمی ها، سمندرها، غول ها و ارواح دیگر" (1566). در سال 1541 پاراسلسوس در سالزبورگ مستقر شد و حامی خود را در اسقف اعظم یافت. در اینجا او به زودی درگذشت.
پاراسلسوس با ترکیب شیمی و پزشکی، عملکرد یک موجود زنده را یک فرآیند شیمیایی در نظر گرفت و فراخوانی یک کیمیاگر را نه در استخراج طلا و نقره، بلکه در ساخت داروهایی یافت که به مردم شفا می بخشد. او تعلیم داد که موجودات زنده از همان مواد تشکیل شده اند - جیوه، گوگرد، نمک - که تمام اجسام دیگر طبیعت را تشکیل می دهند. وقتی انسان سالم است، این مواد با یکدیگر در تعادل هستند. بیماری به معنای غلبه یا برعکس فقدان یکی از آنهاست.

پاراسلسوس از ایده وحدت جهان، پیوند نزدیک و خویشاوندی انسان و جهان، انسان و خدا سرچشمه گرفته است. او انسان را نه تنها «جهان صغیر»، دنیای کوچکی که ویژگی‌ها و ماهیت همه چیز را در بر می‌گیرد، بلکه یک «کونه ذات» یا پنجمین جوهر واقعی جهان نامید. به گفته پاراسلسوس، انسان از "استخراج" کل جهان توسط خدا تولید می شود، گویی در یک آزمایشگاه بزرگ کیمیاگری است و تصویر خالق را حمل می کند. هیچ دانشی برای شخص ممنوع نیست، او قادر است و به گفته پاراسلسوس، حتی موظف است تمام موجوداتی را که نه تنها در طبیعت، بلکه فراتر از آن وجود دارند، کشف کند. او را نباید با غیرعادی بودن آنها متوقف کرد یا خجالت کشید، زیرا هیچ چیز برای خدا غیرممکن نیست و این موجودات شاهدی بر قدرت مطلق او هستند، مانند پوره ها، سیلف ها، گنوم ها، سمندرها، آژیرها، غول ها، کوتوله ها و سایر موجودات ساکن در چهار عنصر.

ادبیات
دایره المعارف بزرگ شوروی.
فرهنگ لغت دایره المعارفی. Brockhaus F.A., Efron I.A.

پاراسلسوس (نام واقعی فیلیپ اورئول تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم، فون هوهنهایم) (1493-1541) پزشک و طبیعت شناس مشهور، یکی از بنیانگذاران ایاتروشیمی، فیلسوف طبیعی و کیمیاگر رنسانس بود. در معرض تجدید نظر انتقادی از ایده های پزشکی باستان. به معرفی مواد شیمیایی در پزشکی کمک کرد. او نه به زبان لاتین، بلکه به زبان آلمانی می نوشت و تدریس می کرد.

پزشک سوئیسی و جنگجوی قرون وسطی، فیلیپی اورئول تئوفراستو بومبست فون هوهنهایم (Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi) با فروتنی غریبه بود. به عنوان مثال، برای اینکه همه بدانند که او خود را با پزشک بزرگ دوران باستان سلسوس برابر می‌داند، یک پیشوند یونانی به نام خود اضافه کرد («پارا» به معنای «مشابه») و خود را Paracelsus نامید.

در قرن شانزدهم، چهره جدیدی بین کیمیاگری و پزشکی در آسمان علم غرب پدیدار شد: پاراسلسوس یک پزشک و کیمیاگر شگفت انگیز، جراح، قلدر و دوئلیست است که به همان اندازه در استفاده از لانست و شمشیر خوب است.

"هدف واقعی شیمی ساختن طلا نیست، بلکه ساختن دارو است!" - این کلمات تعریف شده است باور زندگیپاراسلسوس

تحصیلات

پاراسلسوس در خانواده یک پزشک متولد شد که از یک خانواده اصیل قدیمی اما فقیر بود. اولین معلم پاراسلسوس پدرش بود که او را با اصول هنر پزشکی آشنا کرد.
در یک روز ابری و سرد در 9 نوامبر 1493، پاراسلسوس در روستای کوچک ماریا اینزیدلن، کانتون شویز، دو ساعت پیاده روی از زوریخ به دنیا آمد. مادرش، ناظر صدقه‌خانه صومعه بندیکتین در اینزیدلن، با ویلهلم بومباست فون هوهنهایم، پزشک این خانه صدقه ازدواج کرد. او به یک خانواده اصیل قدیمی سوابی تعلق داشت. پزشک تحصیلکرده ای بود، کتابخانه خوبی داشت. پس از ازدواج ، او به Villach رفت ، زیرا طبق قوانین موجود ، یک زن متاهل نمی توانست موقعیت یک مادر را داشته باشد.
خانواده پاراسلسوس در فقر زندگی می کردند، در کودکی او بیش از یک بار با سختی ها و گرسنگی روبرو شد. اینکه آیا او به مدرسه رفته است یا نه در زندگی نامه او مشخص نیست. پاراسلسوس در یکی از نوشته هایش اشاره کرد که پدرش به او خواندن و درک کیمیاگری را آموخت. به احتمال زیاد، به گفته زندگی نامه نویسان، او تحصیلات خود را به تنهایی دریافت کرده است. پاراسلسوس به آموزش کتاب اهمیتی نمی داد، حتی به خود می بالید که 10 سال است کتاب باز نکرده است. او دانش پزشکی را ذره ذره جمع آوری می کرد و از آموختن از پیرزنانی که می دانستند چگونه برای معالجه مجروحان نوشیدنی درست کنند، بی اعتنایی نمی کرد. او از آرایشگران، کولی ها و حتی جلادها، دستور العمل هایی برای معجون های ناشناخته برای دانشمندان دانشگاه به دست آورد. این دانش به او اجازه داد تا به یک درمانگر ماهر تبدیل شود.
پاراسلسوس در کتاب خود "درباره بیماری های زنان" (اولین مقاله در این زمینه) از دانش جادوگران بهره برد، زنانی که به عنوان قابله های با تجربه شناخته می شدند. در آن روزها حتی یک زن با بیماری خود به پزشک مراجعه نکرد، با او مشورت نکرد، اسرار خود را به او اعتماد نکرد. جادوگر این رازها را بیشتر از دیگران می دانست و تنها پزشک زنان بود. با توجه به داروی جادوگران، قطعاً می توان گفت که برای شفای آنها در مقیاس وسیع از خانواده گسترده ای از گیاهان استفاده می کردند، نه بی دلیل به نام "گیاهان آسایش".

زمانی که پاراسلسوس دانشجو بود، شیمی به عنوان یک تخصص جداگانه در دانشگاه ها تدریس نمی شد. نظریات نظری در مورد پدیده های شیمیایی در درس فلسفه در پرتو ایده های کلی در مورد پیدایش و ناپدید شدن مواد مورد توجه قرار گرفت. بسیاری از داروسازان و کیمیاگران به کارهای تجربی در زمینه شیمی مشغول بودند. دومی، با انجام آزمایشاتی بر روی "تبدیل" فلزات، نه تنها راه های جدیدی را برای به دست آوردن کشف کرد مواد مختلف، بلکه آموزه های فلسفی طبیعی فیلسوفان یونان باستان ارسطو، امپدوکلس، لوکیپوس، دموکریتوس را نیز توسعه داد. بر اساس این آموزه ها، تمام مواد موجود در طبیعت از تعداد بیشتری تشکیل شده اند قطعات سادهعناصر نامیده می شود. به گفته لوسیپوس و دموکریتوس، چنین عناصری اتم ها بودند - کوچکترین ذرات بدون ماده اولیه کیفی، تنها در اندازه و شکل متفاوت بودند.

یکی از مربیان پاراسلسوس، یکی از مشهورترین متخصصان جادو، کیمیاگری و طالع بینی در آن زمان، رئیس صومعه وورزبورگ سنت جیمز، یوهان تریتمیوس از اسپانهایم بود که به خاطر سخنرانی هایش در دفاع از "جادوی طبیعی" شهرت داشت. . پاراسلسوس تحصیلات دانشگاهی خود را در شهر فرارا ایتالیا گذراند و در آنجا مدرک دکترای پزشکی به او اعطا شد.

در سال 1515 تئوفراستوس درجه دکترای پزشکی را در فلورانس دریافت کرد. اما دانش به دست آمده پارسلسوس را راضی نکرد. پاراسلسوس با مشاهده اینکه چگونه پزشکان اغلب با دانش خود در کنار بیماران ناتوان هستند، که از دوران باستان تا حد زیادی تغییر کرده است، تصمیم گرفت تا با ارائه ایده های جدید در مورد بیماری ها و روش های درمان بیماران، این منطقه را بهبود بخشد. پاراسلسوس هنگام ایجاد یک سیستم پزشکی جدید، بر دانشی که در طول سفرهایش به کشورهای مختلف به دست آورده بود، تکیه کرد.

به گفته وی، او به سخنرانی های بزرگان پزشکی در دانشگاه های بزرگ، در دانشکده های پزشکی در پاریس و مون پلیه گوش داد، از ایتالیا و اسپانیا دیدن کرد. در لیسبون بود، سپس به انگلستان رفت، مسیر خود را به لیتوانی تغییر داد، به لهستان، مجارستان، والاچیا، کرواسی سرگردان شد. و همه جا مجدانه و مجدانه اسرار هنر شفا را می پرسید و حفظ می کرد. نه تنها پزشکان، بلکه آرایشگران، خدمه حمام، شفا دهنده ها نیز. او سعی کرد بفهمد چگونه از بیماران مراقبت می کنند، از چه وسایلی استفاده می کنند.

سپس پاراسلسوس تمرین کرد و همه چیزهایی را که در طول جستجوی خود آموخته بود آزمایش کرد. مدتی به عنوان پزشک در ارتش مسیحی پادشاه دانمارک خدمت کرد، در مبارزات او شرکت کرد، به عنوان امدادگر در ارتش هلند کار کرد. تمرین ارتش غنی ترین مواد را به او داد.

مسافرت و تدریس

از سال 1517، پاراسلسوس سفرهای متعددی انجام داد، از دانشگاه های مختلف در اروپا بازدید کرد، به عنوان پزشک در مبارزات نظامی شرکت کرد، از سرزمین های امپراتوری، فرانسه، انگلستان، اسکاتلند، اسپانیا، پرتغال، کشورهای اسکاندیناوی، لهستان، لیتوانی، پروس، مجارستان، ترانسیلوانیا بازدید کرد. والاچیا ، ایالت های شبه جزیره آپنین (شایعاتی وجود داشت که وی از شمال آفریقا ، فلسطین ، قسطنطنیه ، مسکووی و در اسارت تاتار بازدید کرد). در سال 1526 در استراسبورگ حق بورگر را به دست آورد و در سال 1527 تحت حمایت یوهان فروبن، ناشر معروف کتاب، دکتر شهر بازل شد. در دانشگاه بازل، پاراسلسوس یک دوره پزشکی را به زبان آلمانی تدریس کرد، که چالشی برای کل سنت دانشگاه بود، که او را مجبور می کرد فقط به زبان لاتین تدریس کند. در سال 1528، در نتیجه درگیری با مقامات شهر، پاراسلسوس به کولمار نقل مکان کرد.

سرگردانی و آثار علمی

پاراسلسوس چندین مورد را اختراع کرد داروهای موثر. یکی از دستاوردهای مهم او توضیح ماهیت و علل سیلیکوزیس است. بیماری های شغلیمعدنچیان). در سال 1534، او با توسل به اقداماتی که شبیه واکسیناسیون بود، به توقف شیوع طاعون کمک کرد.

پاراسلسوس در کتاب «جراحی بزرگ» (2 جلد، 1536) درباره سفرهای خود به اروپا نوشت. در سال 1529 در تلاش برای یافتن کار به نورنبرگ آمد. در آنجا او به دلیل درمان رایگان بیماران مشهور شد که همه از آنها سرباز زدند. و باز هم با دکترها درگیر شد.
داستانی به ما رسیده است که برای کانن کورنلیوس اتفاق افتاد که از ناراحتی معده رنج می برد و وعده 100 فلورین را به تحویل دهنده داده بود. پاراسلسوس به او کمک کرد، اما قدردانی کانون نیز با بیماری او محو شد. پاراسلسوس از کورنلیوس شکایت کرد. کورنلیوس با استفاده از روال قضایی، از سر بیمار به سر سالم افتاد. وقتی پاراسلسوس که از ناسپاسی شفایافته خشمگین بود شروع به فریاد زدن بر سر قضات و توهین به آنها کرد، دادگاه تصمیم گرفت تحریم های سرکوبگرانه ای را علیه او اعمال کند. پاراسلسوس به کولمار گریخت.

در کولمار در مورد پاراسلسوس به عنوان ماهرترین پزشک صحبت کردند. او توانست بیمارانی را که دیگر پزشکان ناامید می‌دانستند، بلند کند. محبوبیت او افزایش یافت. با این حال، همه رفتار مستقل او، قضاوت های سخت در مورد همکارانش و امتناع او از ستایش کورکورانه مقامات را دوست نداشتند. علاوه بر این، پاراسلسوس به کیمیاگری مشغول بود، با پشتکار آثار جادوگران و عارفان شرقی را مطالعه کرد. فردی که فریب خورده ، کنجکاو است ، به همه چیز علاقه نشان می دهد که در آن ، همانطور که به نظر می رسید ، می توان چیز جدیدی را کشف کرد. او اشتباه می کرد، اغلب در دام ایده های خرافی می افتاد، با شکست مواجه می شد، اما به جستجوی خود ادامه می داد. همه اینها خوراکی برای حدس های مختلف بود مبنی بر اینکه پاراسلسوس با خود شیطان رابطه برقرار کرده است. وضعیت با این واقعیت تشدید شد که کاتولیک ها همچنان مواضع خود را در کولمار حفظ کردند. آنها مشتاقانه مراقب بودند تا اطمینان حاصل کنند که هیچ کس جرات قضاوت هایی را ندارد که در تضاد با ایده های ثابت باشد. فقط قوانین تقدیس شده توسط کلیسای کاتولیک معتبر شناخته شد، هر گونه تلاش برای تجدید نظر در آنها توهین آمیز اعلام شد. پاراسلسوس هر لحظه ممکن است متهم به بدعت شود و او را قتل عام کند.

از کولمار، مسیر سرگردان در اسلینگن بود و سپس پاراسلسوس به نورنبرگ نقل مکان کرد، جایی که امیدوار بود نوشته‌های خود را منتشر کند. در آن زمان او بسیار نوشته بود. در چمدان سفر او چند صد صفحه مقاله بود. او مشاهدات خود را نوشت، نتیجه گیری کرد، نظرات خود را بیان کرد. او فوق العاده کارآمد بود. شواهدی وجود دارد که پاراسلسوس گاهی اوقات صرف می کند میز مطالعهبرای چند روز متوالی، تقریبا بدون خواب.

بالاخره شادی به او لبخند زد. یکی یکی چهار کتاب منتشر کرد. اما پس از آن به طور غیرمنتظره تصمیم قاضی شهر مبنی بر ممنوعیت چاپ بیشتر آثار او را دنبال کرد. دلیل این امر تقاضای اساتید و پزشکان دانشکده پزشکی دانشگاه لایپزیگ بود که از نوشته های پاراسلسوس خشمگین بودند. آنها نمی توانستند نوآوری های پاراسلسوس را بپذیرند، زیرا در چنگال ایده های غالب بودند که به عنوان حقیقت تلقی می شد.

و سپس، در ناامیدی، همه چیز را رها کرد و نورنبرگ را ترک کرد و به اینسبروک رفت، به این امید که سرانجام یک عمل پزشکی دائمی را انجام دهد، که تقریباً آرزوی آن را داشت. اما شهردار باور نمی کرد که مردی که در اینسبروک با لباسی پاره پاره و با دست های خشن، مانند دستان دهقان ساده ظاهر شد، پزشک است. او به شخص شیاد دستور داد شهر را ترک کند.

پاراسلسوس به طور تصادفی با اطلاع از شیوع طاعون در استرزینگ به این شهر می رود. او با گشتن در خانه های بیماران، تهیه داروهای خود، پیگیرانه تلاش می کرد تا بفهمد علل این بیماری وحشتناک چیست، چگونه می توان از همه گیری ها جلوگیری کرد و با چه ابزاری باید بیماران را درمان کرد.

اما وقتی اپیدمی به پایان رسید، پاراسلسوس در استرزینگ نیز مورد نیاز نبود. او مجبور شد دوباره در جاده ها سرگردان شود و شهر به شهر تغییر کند، به این امید که در یکی از آنها مقامات شهر همچنان او را مورد توجه قرار دهند. اما حتی در جایی که مقامات از دعوت پاراسلسوس مخالفت نمی‌کردند، روحانیون کاتولیک به شدت مخالفت کردند و پروتستان‌ها همیشه پاراسلسوس را فردی نامطلوب می‌دانستند.

و ناگهان شادی دوباره به او لبخند زد. در اولم، و سپس در آگسبورگ، اثر او "جراحی بزرگ" منتشر شد. و این کتاب همان کاری را انجام داد که پاراسلسوس سال ها برای آن تلاش می کرد. او باعث شد مردم درباره او به عنوان یک پزشک برجسته صحبت کنند.

اساساً در آموزه‌های پاراسلسوس جدید این بود که او ترکیب همه بدن‌ها، از جمله بدن انسان را یکسان در نظر می‌گرفت. پاراسلسوس معتقد بود که انسان توسط روح، روح و بدن شکل می گیرد. نقض تعادل متقابل عناصر اصلی منجر به بیماری می شود. اگر گوگرد زیاد در بدن وجود داشته باشد، فرد مبتلا به تب یا طاعون می شود. با وجود جیوه زیاد، فلج رخ می دهد. و نمک زیاد باعث سوء هاضمه و آبریزش می شود. وظیفه پزشک کشف رابطه بین عناصر اصلی در بدن بیمار و بازگرداندن تعادل آنها است.

بنابراین، این تعادل به هم خورده را می توان با کمک برخی مواد شیمیایی بازیابی کرد. بنابراین، وظیفه اصلی شیمی Paracelsus جستجو برای موادی است که می تواند به عنوان مورد استفاده قرار گیرد داروها. برای این منظور، او تأثیر آن را روی مردم آزمایش کرد اتصالات مختلفمس، سرب، جیوه، آنتیموان، آرسنیک. پاراسلسوس شهرت خاصی به دست آورد و با استفاده از داروهای جیوه برای درمان سیفلیس که در آن زمان بسیار رایج بود، بسیار موفق شد.

پاراسلسوس آزمایش های شیمیایی زیادی انجام داد، داروها را آزمایش کرد و نتایج را به منشی دیکته کرد و او آنها را نوشت و به لاتین ترجمه کرد. بسیاری از افکار او در ترجمه تحریف شد و سپس دوباره توسط دشمنان خراب شد.

پاراسلسوس متهم به «تبدیل اجسام زنده به آزمایشگاه‌های شیمیایی است، جایی که اندام‌های مختلف مانند دستگاه‌های ثابت، کوره‌ها، واکنش‌دهنده‌ها، معرف‌ها، حل می‌شوند، خیسانده می‌شوند، مواد مغذی را تصعید می‌کنند».

امروزه می توان گفت که پاراسلسوس فرآیندهای مورد علاقه خود را مدل سازی کرده است. مدل شیمیایی او از زندگی ارگانیسم خام، اما مادی گرایانه و مترقی برای دوران خود بود.

فلسفه طبیعی

پاراسلسوس با ترکیب شیمی و پزشکی، عملکرد یک موجود زنده را یک فرآیند شیمیایی در نظر گرفت و فراخوانی یک کیمیاگر را نه در استخراج طلا و نقره، بلکه در ساخت داروهایی یافت که به مردم شفا می بخشد. او تعلیم داد که موجودات زنده از همان مواد تشکیل شده اند - جیوه، گوگرد، نمک - که تمام اجسام دیگر طبیعت را تشکیل می دهند. وقتی انسان سالم است، این مواد با یکدیگر در تعادل هستند. بیماری به معنای غلبه یا برعکس فقدان یکی از آنهاست.

پس از نزدیک‌تر کردن شیمی به پزشکی، پاراسلسوس به اولین یاتروشیمیست (از یونانی "yatro" - دکتر) تبدیل شد، یعنی اولین پزشکی که از شیمی در عمل پزشکی خود استفاده کرد. A.I. هرزن او را «نخستین استاد شیمی از زمان پیدایش جهان» نامید. پاراسلسوس چیزهای جدیدی را وارد دکترین داروها کرد. اثر درمانی عناصر شیمیایی مختلف، ترکیبات را مطالعه کرد. او علاوه بر معرفی داروهای شیمیایی جدید به عمل، داروهای گیاهی را نیز اصلاح کرد، شروع به جداسازی و استفاده از داروهای گیاهی به صورت تنتور، عصاره و اکسیر کرد.
پاراسلسوس حتی دکترین علائم طبیعت را ایجاد کرد - "امضا" یا "signa naturale". معنای آن این است که طبیعت، گیاهان را با نشانه های خود مشخص کرده است، گویی که خود برخی از آنها را به شخصی گوشزد کرده است. بنابراین گیاهان با برگ‌های قلبی‌شکل یک داروی عالی برای قلب هستند و اگر شکل برگ شبیه کلیه باشد باید در بیماری‌های کلیوی از آن استفاده کرد. دکترین امضا در پزشکی وجود داشت تا زمانی که آنها شروع به جداسازی از گیاهان کردند مواد شیمیایینشان دادن اثر درمانیو آنها را به دقت مطالعه کنید. بتدریج با پیشرفت علم شیمی، کشف اسرار بسیاری از گیاهان ممکن شد. اولین پیروزی علم کشف راز خشخاش خواب آور بود.
در فارماکولوژی، پاراسلسوس ایده جدیدی را برای زمان خود در مورد دوز دارو ایجاد کرد: "همه چیز سم است و هیچ چیز مسمومیت را از بین نمی برد. دوز به تنهایی سم را نامرئی می کند." پاراسلسوس از چشمه های معدنی برای اهداف پزشکی استفاده می کرد. او استدلال کرد که هیچ داروی جهانی برای همه بیماری ها وجود ندارد و به نیاز به جستجو برای درمان های خاص برای بیماری های فردی (مثلاً جیوه علیه سیفلیس) اشاره کرد. او اشاره کرد که سفلیس (به نام "بیماری فرانسوی") گاهی اوقات با فلج عارضه می شود. نظرات پاراسلسوس هیچ تأثیری بر پیشرفت عصب شناسی نداشت، اگرچه او سعی کرد علل انقباضات و فلج را مطالعه کند و درمان آنها را توسعه دهد. او با داروی طلایی (ترکیب آن معلوم نیست) فلج، صرع، غش را درمان کرد. او همچنین صرع را با اکسید روی درمان کرد. چشمه های معدنی کمر و سیاتیک را درمان کرد.
نوآوری پاراسلسوس خود را در ایجاد یک نظریه شیمیایی عملکردهای بدن نشان داد. او معتقد بود که همه بیماری ها از اختلال در فرآیندهای شیمیایی ناشی می شوند، بنابراین تنها داروهایی که به صورت شیمیایی ساخته می شوند می توانند بیشترین سود را در درمان داشته باشند. برای اولین بار به طور گسترده برای درمان استفاده شد عناصر شیمیایی: آنتیموان، سرب، جیوه و طلا. شایان ذکر است که پیرو پاراسلسوس آندریاس لیباویوس (1540-1616)، شیمیدان و پزشک آلمانی، مخالف افراط آموزه های ایاتروشیمی پاراسلسوس بود. او در کتاب "کیمیا" خود (1595)، اطلاعاتی را که در آن زمان در مورد شیمی شناخته شده بود، به طور سیستماتیک ارائه کرد. برای اولین بار روشی را برای تولید اسید سولفوریک با سوزاندن گوگرد در حضور نمکدان توصیف کرد، اولین روشی که روشی برای تولید تتراکلرید قلع ارائه کرد.
«نظریه دکتر تجربه است. هیچ‌کس بدون دانش و تجربه پزشک نمی‌شود،» پاراسلسوس استدلال کرد و با بدخواهی کسانی را که «تمام زندگی‌شان پشت اجاق می‌نشینند، خود را با کتاب‌ها احاطه کرده‌اند و در همان کشتی - کشتی احمق‌ها - حرکت می‌کنند، مسخره می‌کند». پاراسلسوس آموزه های گذشتگان در مورد چهار آب میوه را رد کرد بدن انسانو معتقد بود که فرآیندهایی که در بدن اتفاق می افتد فرآیندهای شیمیایی هستند. او از همکاران خود دوری می‌کرد و آنها را خلط‌ساز (طنزپرداز) می‌نامید و با نسخه‌های داروسازان موافق نبود. پاراسلسوس به شیوه معمول سرکشی خود پزشکان را توبیخ کرد: «شما که بقراط، جالینوس، ابن سینا را مطالعه کردید، تصور کنید که همه چیز را می دانید، در حالی که در اصل چیزی نمی دانید. شما داروها را تجویز می کنید اما نمی دانید چگونه آنها را تهیه کنید! شیمی به تنهایی می تواند مشکلات فیزیولوژی، آسیب شناسی، درمان را حل کند. خارج از شیمی در تاریکی سرگردان هستید. شما پزشکان تمام دنیا، ایتالیایی‌ها، فرانسوی‌ها، یونانی‌ها، سرماتی‌ها، عرب‌ها، یهودیان، همه باید از من پیروی کنید، و من نباید از شما پیروی کنید. اگر صمیمانه به بنر من نچسبید، پس حتی ارزش ندارد جایی برای مدفوع سگ ها باشید.»

بنابراین، پس از انتشار کتاب، جایگاه دکتر پاراسلسوس با خوشحالی تغییر کرد. او پذیرفته شده است بهترین خانه ها، بزرگواران به او روی می آورند. او با مارشال پادشاهی بوهمیا یوهان فون لایپنیک رفتار می کند. در وین، خود پادشاه فردیناند او را مورد توجه قرار می دهد.

سالهای گذشته

آخرین پناهگاه او سالزبورگ است. در نهایت، او می تواند به طبابت بپردازد و آثاری بنویسد، بدون اینکه نگران این واقعیت باشد که شاید فردا مجبور شود به شهر دیگری برود. او خانه کوچک خود را در حومه دارد، یک دفتر دارد، آزمایشگاه خودش. او اکنون همه چیز دارد، به جز یک چیز - سلامتی. در یکی از روزهای سپتامبر 1541 در 24 ام، بیماری مهلکی در کمین اوست.

به گفته کارمند بایگانی بیمارستان سالزبورگ، اموال متوفی شامل دو زنجیر طلا، چندین حلقه و مدال، چندین جعبه حاوی پودر، پماد و وسایل شیمیایی و معرف بود. او کتاب مقدس، انجیل، و فهرستی از نقل قول های کتاب مقدس را از خود به جای گذاشت. او جام نقره را به صومعه ای در سوئیس که مادرش در آنجا زندگی می کرد به وصیت داد. جام هنوز در این صومعه نگهداری می شود. گفته می شود که فلز جام توسط خود پاراسلسوس ساخته شده است. او پمادها و کتابهای پزشکی خود را به آرایشگر محلی سالزبورگ (آنها در آن روزها جراح هم بودند) وصیت کرد.

سنگ بزرگی بر روی قبر پاراسلسوس در سالزبورگ گذاشته شد. حکاکی روی آن کتیبه ساده ای حک کرده است: «در اینجا فیلیپ تئوفراستوس، دکتر عالی پزشکی مدفون است که با هنر آرمانی جراحات شدید، جذام، نقرس، آبریزش و سایر بیماری های صعب العلاج بدن را شفا داد و وصیت کرد که اموالش تقسیم و اهدا شود. به فقرا در سال 1541، در روز 24 سپتامبر، او زندگی را با مرگ عوض کرد.

آموزه های پاراسلسوس

طب قرون وسطی، که مبتنی بر نظریه های ارسطو، جالینوس و ابن سینا بود، او با طب "اسپاگیریک" که بر اساس آموزه های بقراط ایجاد شده بود، مخالفت کرد. او تعلیم داد که موجودات زنده از همان جیوه، گوگرد، نمک ها و تعدادی مواد دیگر تشکیل شده اند که همه بدن های دیگر طبیعت را تشکیل می دهند. وقتی انسان سالم است، این مواد با یکدیگر در تعادل هستند. بیماری به معنای غلبه یا برعکس فقدان یکی از آنهاست. یکی از اولین مواردی است که در درمان استفاده می شود مواد شیمیایی.
پاراسلسوس را پیشرو فارماکولوژی مدرن می دانند، او این عبارت را دارد: "همه چیز سم است و هیچ چیز تهی از سمیت نیست. یک دوز سم را نامرئی می کند "(در بیان رایج: "همه چیز سم است، همه چیز دارو است؛ دوز هر دو را تعیین می کند).
پاراسلسوس همراه با هاینریش نته‌هایم تلاش کرد تا ایده‌های صرفاً کابالیستی را به کیمیاگری و اعمال جادویی پیوند دهد. این سرآغاز تعدادی از جریان های کابالیستی-غیبی بود.
از نظر پاراسلسوس، انسان عالم صغری است که تمام عناصر عالم کلان در آن منعکس شده است; پیوند بین دو جهان قدرت "M" است (نام عطارد با این حرف شروع می شود و همچنین میما (راز) - کابالا را ببینید). به گفته پاراسلسوس، یک شخص (که همچنین جوهر، یا پنجمین جوهر واقعی جهان است) توسط خداوند از «استخراج» کل جهان تولید می شود و حامل تصویر خالق است. هیچ دانشی برای شخص ممنوع نیست، او قادر است و به گفته پاراسلسوس حتی موظف است تمام موجوداتی را که نه تنها در طبیعت، بلکه فراتر از آن وجود دارند، کشف کند. پاراسلسوس تعدادی نوشته کیمیاگری از خود به جای گذاشته است، از جمله: "Psalter کیمیاگری"، "نیتروژن، یا بر روی چوب و نخ زندگی"، و غیره.

او اولین کسی بود که اصل شباهت را کشف کرد که در قلب هومیوپاتی مدرن قرار دارد.

تنتور تریاک که توسط پاراسلسوس اختراع شد، برای چندین قرن موثرترین مسکن در نظر گرفته شد. هومیوپات های مدرن او را یکی از اولین پیشینیان خود می دانند. او سهم ارزشمندی در روانپزشکی کرد - او اولین کسی بود که در تاریخ جرات کرد اعلام کند که جنون یک بیماری است و نه تسخیر شیطان، همانطور که قبلاً تصور می شد. او بر درمان چنین بیمارانی و برخورد انسانی با آنها اصرار داشت. او برای اولین بار از تک یاخته در پزشکی استفاده کرد. بله، پاراسلسوس با وجود همه "انقلابی" خود، مرد زمان خود باقی ماند و در آن زمان کیمیاگری در اوج خود بود. اما در اینجا نیز دانشمند با پیروی از شعار خود «به هیچکس تعلق نداشت». در سرپیچی از مقامات، او در جستجوی سنگ فیلسوف بود، نه برای تبدیل فلزات اساسی به طلا، بلکه برای ساخت داروهای شفابخش معجزه آسا. درست است، ترکیب بهترین داروهای او ناشناخته باقی ماند.

صدها سال قبل از ظهور مهندسی ژنتیک، لقاح مصنوعی و شبیه‌سازی، پاراسلسوس از احتمال وجود "مرد لوله آزمایش" صحبت کرد. او صاحب اولی است توصیف همراه با جزئیاتچگونه یک هومونکولوس درست کنیم این دانشمند در رساله خود "درباره ماهیت اشیاء" در مورد روند ایجاد "انسان کوچک کیمیاگری" صحبت کرد. اگر همه شرایط برآورده شود و همه چیز به درستی انجام شود، پس از چهل هفته بخار سبکی در قمقمه کیمیاگر طلوع می کند که به تدریج شکل موجودی متحرک از نوع بشر را به خود می گیرد و خدمات خارق العاده ای به خالق خود خواهد کرد. پاراسلسوس می‌نویسد: «او می‌تواند مانند هر کودک دیگری آموزش ببیند و آموزش ببیند تا زمانی که بزرگ شود و بتواند از خود مراقبت کند.»

پاراسلسوس اعتقاد راسخ داشت که همه چیز تابع ذهن انسان است. ایده مورد علاقه او دکترین "Astrum in corpore" است. او کل هستی را وحدتی هماهنگ می دانست که انسان نیز در آن جای خود را می گیرد. اما بر اساس آموزه‌های او، انسان نه تنها بخشی از جهان هستی است، بلکه به خودی خود یک «جهان صغیر» است، دنیای کوچکی که خصوصیات و ماهیت همه چیز را پنهان می‌کند. پاراسلسوس معتقد بود که خداوند انسان را مانند یک هومونکولوس آفریده است - در "آزمایشگاه کیمیاگری" الهی، از عصاره کل جهان. بنابراین، هیچ دانش غیر قابل دسترس برای انسان وجود ندارد - او قادر است همه موجودات را نه تنها در طبیعت، بلکه فراتر از آن کشف و بشناسد.

او خود را Trismegistus نامید - عنوان هرمس، حامی دانش مخفی. اگرچه از نظر ظاهری پاراسلسوس بیشتر شبیه یک لنگ زشت بود خدای باستانیشفا دهندگان هفائستوس بی توصیف، کوچک (حدود یک و نیم متر) قد، او هرگز با شمشیر بزرگی که در کنار صاحبش بزرگتر به نظر می رسید و قرص های معروف تریاک خود را در دسته آن نگه می داشت، جدا نمی شد.

پاراسلسوس نوشت: دانشی که ما برای آن مقدر شده ایم محدود به مرزهای کشور خودمان نیست و به دنبال ما نخواهد دوید، بلکه صبر می کند تا ما به دنبال آن برویم. هیچ کس نمی تواند بدون ترک خانه تجربه عملی کسب کند، همانطور که هیچ کس نمی تواند معلم اسرار طبیعت را در گوشه اتاق خود بیابد. ما باید دانش را در جایی جستجو کنیم که انتظار داریم آن را بیابیم، و چرا کسی که به دنبال آن است، حقیر باشد؟ کسانی که در خانه می مانند ممکن است در آرامش بیشتر و ثروتمندتر از کسانی که سفر می کنند زندگی کنند. اما من صلح و ثروت نمی خواهم. خوشبختی بهتر از ثروت است؛ خوشا به حال کسی که بدون داشتن چیزی برای مراقبت سفر می کند. هر که می خواهد کتاب طبیعت را مطالعه کند، باید صفحات آن را زیر پا بگذارد. کتاب ها با نگاه کردن به حروف آنها مطالعه می شوند، اما طبیعت با کاوش در گنجینه های پنهان آن در هر کشوری مطالعه می شود. هر نقطه از جهان صفحه ای از کتاب طبیعت است و همه صفحات با هم کتابی را تشکیل می دهند که حاوی مکاشفه های بزرگ است.

او دانشمند بزرگ، اومانیست، سرگردان ابدی بود. او خودش راه پر رنج و محرومیت خود را برای کمک به شناخت بهتر بشریت انتخاب کرد و نامش برای همیشه در تاریخ ماندگار شد.

امروز هم مصیبت دیدگان بر سر قبر او نماز می خوانند. می گویند در سال 1830، زمانی که طاعون سالزبورگ را تهدید کرد، مردم به آرامگاه پاراسلسوس رفتند و از او خواستند تا دردسر را برطرف کند. این بیماری همه گیر شهر را فرا گرفته است.

amp;lt;divamp;gt;amp;lt;img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /amp;gt;amp;lt;/divamp;gt; amp;lt;a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"amp;gt; amp;lt;img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /&amp;gt; &amp;lt;/a&amp;gt; <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="Рейтинг@Mail.ru" /></a></p>!}

فیلیپ اورلیوس تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم، شناخته شده به عنوان پاراسلسوسدر سال 1493 در نزدیکی شهر ماریا - اینزیدلن، در آن زمان روستایی دو ساعت پیاده روی از شهر زوریخ سوئیس متولد شد.

پدرش، یک پزشک، ویلهلم بمبست از هوهنهایم، یکی از نوادگان یک خانواده قدیمی و باشکوه، از بستگان استاد اعظم نظم شوالیه های سنت سنت بود. جان. در سال 1492 با خواهرش که معشوقه بیمارستان صومعه محلی بود ازدواج کرد. در نتیجه این ازدواج، تئوفراستوس، تنها فرزند آنها به دنیا آمد.

در اوایل جوانی، پاراسلسوس علوم را توسط پدرش آموخت، مبانی کیمیاگری، جراحی و درمان را به او آموخت. او تحصیلات خود را نزد راهبان St. اندرو، واقع در دره ساوونا. پس از رسیدن به سن 16 سالگی برای ادامه تحصیل به دانشگاه بازل اعزام شد. پس از آن، توسط یوهان تریتمیوس معروف اسپانهایم، پیشوای St. جیمز در وورزبورگ، یکی از بزرگ ترین متخصصان جادو، کیمیاگری و طالع بینی. تحت هدایت این معلم بود که تمایلات پاراسلسوس به علوم غیبی توسعه و کاربرد عملی خاصی پیدا کرد. اشتیاق به کوکلتیسم او را به آزمایشگاه زیگیزموند فانر ثروتمند در شوارتز (تیرول)، که یک کیمیاگر مشهور نیز بود، کشاند. بعدها، پاراسلسوس به طور گسترده سفر کرد. او به آلمان، ایتالیا، فرانسه، هلند، دانمارک، سوئد و روسیه سفر کرد. اعتقاد بر این است که او زمانی که توسط تاتارها اسیر شد و نزد خان برده شد از هند دیدن کرد. در طول اقامت پاراسلسوس در اسارت تاتار، معلمان شرقی آموزه های پنهانی خود را برای او فاش کردند. در آن زمان در غرب از خواص جسم اختری، در مورد ساختار هفتگی انسان اطلاعی نداشتند. پاراسلسوس در مورد ارواح طبیعت بسیار نوشت، اما با توصیف آنها، اصطلاحات شرقی را با نام های مربوط به اساطیر آلمانی جایگزین کرد تا درک این مسائل توسط هموطنان خود را تسهیل کند. احتمالاً پاراسلسوس تا سال 1512 نزد تاتارها ماند، زیرا در سال 1521 به قسطنطنیه رسید و سنگ فیلسوف را در آنجا دریافت کرد.

پاراسلسوس به کشورهای دانوبی سفر کرد و از ایتالیا دیدن کرد و در آنجا به عنوان جراح نظامی در ارتش امپراتوری خدمت کرد و در بسیاری از اکسپدیشن های نظامی آن زمان شرکت کرد. او در سرگردانی خود، نه تنها از پزشکان، جراحان و کیمیاگران، بلکه در ارتباط با جلادان، آرایشگران، چوپانان، یهودیان، کولی ها، ماماها و پیشگویان، اطلاعات مفید زیادی جمع آوری کرد. او دانش را هم از دانشمندان بزرگ و کوچک و هم از مردم عادی می گرفت. «او را در میان چارپایان یا ولگردها، در جاده‌ها و میخانه‌ها می‌توان یافت»، که دلیل سرزنش‌های ظالمانه‌ای بود که دشمنانش در تنگ نظری خود می‌ریختند. او 10 سال را به سرگردانی گذراند، یا هنر خود را به عنوان یک پزشک تمرین کرد، یا تدریس کرد یا راه رفت. در سن 32 سالگی به آلمان بازگشت و پس از چندین مورد شگفت انگیز شفای بیماران به زودی در آنجا شهرت یافت.

در سال 1525 پاراسلسوس به بازل رفت. در سال 1527، شورای شهر او را به عنوان استاد فیزیک، پزشکی و جراحی منصوب کرد و حقوق بالایی در نظر گرفت. سخنرانی‌های او برخلاف سخنرانی‌های همکارانش، تکرار ساده نظرات جالینوس، بقراط و ابن سینا نبود. آموزه های پاراسلسوس در واقع متعلق به او بود. او بدون توجه به نظرات دیگران تدریس می کرد، بنابراین تشویق شاگردانش را به دست می آورد و همکاران ارتدوکس خود را با نقض عرف رایج تدریس تنها چیزهایی که می توانست به طور قابل اعتماد توسط شواهد ثابت و پذیرفته شده ثابت شود، خواه مطابقت داشته باشد یا نه، به وحشت انداخت. با دلیل و حقیقت در همان زمان به عنوان دکتر ارشد شهرستان خدمت می کرد. همه داروخانه های شهر زیر نظر او بودند. او بررسی کرد که آیا داروسازان کار خود را به خوبی می دانند و آیا داروهای واقعی به مقدار کافی دارند یا خیر. با این کار او نفرت داروسازان و داروسازان را برانگیخت. پزشکان و اساتید دیگری که به موفقیت او در تدریس و شفای بیماری ها حسادت می کردند، به این بهانه که انتصاب او به عنوان استاد دانشگاه بدون رضایت آنها انجام شده و "پاراسلسوس غریبه بود - هیچ کس نمی داند از کجا آمده است، به آزار و اذیت پیوستند. معلوم نیست که آیا او یک دکتر واقعی است یا خیر. در نتیجه پاراسلسوس مجبور شد در ژوئیه 1528 به طور مخفیانه و با عجله بازل را ترک کند و به زندگی سرگردان بازگردد و به دنبال آن دانشجویان متعددی حضور داشتند.

در سالهای 1529 و 1530م او از اسلینگن و نورنبرگ بازدید کرد. "پزشکان واقعی" از نورنبرگ او را به عنوان یک کلاهبردار، یک شارلاتان و یک شیاد محکوم کردند. وی برای رد اتهامات آنها از شورای شهر خواست تا درمان چند بیمار که بیماری آنها صعب العلاج تلقی می شود به او واگذار شود. بیماران مبتلا به فیل را نزد او فرستادند که در مدت کوتاهی آنها را شفا داد، بدون اینکه پولی بخواهد. اما این موفقیت زندگی پاراسلسوس را که به نظر می رسید سرنوشت یک سرگردان را رقم زده بود تغییر نداد. از شهرهای زیادی دیدن کرد. در سال 1536 در سالزبورگ اقامت گزید و در آنجا توسط دوک ارنست، عاشق بزرگ علوم مخفی، دعوت شد. در آنجا پاراسلسوس سرانجام توانست ثمره زحمات خود را ببیند و شهرت پیدا کند. با این حال، مقدر نبود که او برای مدت طولانی از چنین آرامش شایسته ای برخوردار شود. 24 سپتامبر 1541 پس از یک بیماری کوتاه، او (در سن 48 سالگی) در اتاق کوچکی در هتل اسب سفید درگذشت. آنها او را در قبرستان St. سباستین شرایط مرگ او هنوز نامشخص است، اما جدیدترین تحقیقات نسخه معاصران او را تأیید می کند که بر اساس آن پاراسلسوس در یک مهمانی شام توسط راهزنانی که توسط یکی از شفا دهندگان، دشمنانش استخدام شده بود، مورد حمله قرار گرفت. بر اثر سقوط بر روی سنگ، جمجمه او له شد که چند روز بعد منجر به مرگ شد.

آثار پاراسلسوس بلافاصله منتشر نشدند. اولین اثر او تنها در سال 1562 منتشر شد. این شامل اصول اولیه آموزه های پاراسلسوس در مورد بیماری ها و علل آنها است. کار دوم - اصول کلیپزشکی - سه سال بعد منتشر شد. هر دو کتاب به زبان آلمانی نوشته شده است.

بزرگترین شایستگی پاراسلسوس این است که او رسماً طب باستان را کنار گذاشت و به جای نسخه های پیچیده و اختراع داروهای قرون وسطایی، شروع به دادن داروهای ساده اما مؤثر به بیماران کرد. او استفاده کرد گیاهان شفابخش، سعی می کند از آنها اصل فاعلی را استخراج کند که او آن را جوهر نامیده است. پاراسلسوس اولین کسی بود که به طور گسترده از عوامل شیمیایی در درمان استفاده کرد، به ویژه از آهن، آنتیموان، سرب و مس. علاوه بر این، او قویاً داروهای طبیعی را برای موارد زیر توصیه کرد: هوای تازه، صلح، رژیم غذایی و آب های معدنی شفابخش.

پاراسلسوس (Paracelsus) (نام واقعی Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541)، پزشک و طبیعت شناس، یکی از بنیانگذاران ایاتروشیمی. در معرض تجدید نظر انتقادی از ایده های پزشکی باستان. به معرفی مواد شیمیایی در پزشکی کمک کرد. او نه به زبان لاتین، بلکه به زبان آلمانی می نوشت و تدریس می کرد.

پاراسلسوس، نام واقعی - فیلیپ اورئول تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم (1493-1541) - پزشک و کیمیاگر. اصالتاً سوئیسی. تقریباً در سراسر اروپا به عنوان یک پزشک تمرین کننده سرگردان بود، با مردم ارتباط برقرار می کرد، درس می خواند چشمه های شفابخش، گیاهان و مواد معدنی. پی آثار خود را نه به زبان لاتین، بلکه به زبان آلمانی رنگارنگ نوشت. معنای تاریخیآثار P. همگرایی پزشکی و شیمی بود، در گرایش به غلبه بر کیمیا از درون. سام پی تعدادی از داروهای شیمیایی را به کار برد.

فرهنگ لغت فلسفی / ed.-comp. S. Ya. Podoprigora، A. S. Podoprigora. - اد. دوم، sr. - Rostov n/a: Phoenix، 2013، ص 307-308.

پاراسلسوس (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) - پزشک و طبیعت شناس دوره رنسانس، در اصل اهل سوئیس. به عقیده پاراسلسوس، جهان مبتنی بر ماده اولیه خلق شده توسط خدا، یکپارچگی خودسازنده است. انسان (جهان صغیر) به عنوان بخشی از طبیعت (کلان) اصولاً قادر به شناخت آن است. پاراسلسوس یکی از اولین کسانی بود که ایده دانش تجربی را به عنوان اساس همه دانش های علمی اعلام کرد. پاراسلسوس با اعتقاد به قدرت عقل، پزشکان و دانشمندان را ترغیب کرد که نه "کتاب مقدس" بلکه خود طبیعت را مطالعه کنند و به شدت از مقامات قرون وسطایی انتقاد کرد. مکتب گرایی، دین پاراسلسوس که مقید به مفاهیم ضد علمی رایج در آن زمان بود، در توضیح جهان بر مواضع انسان محوری و پان روان گرایی باقی ماند، او معتقد بود که همه چیز در جهان با یک "آرکئوس" (روح) مرموز آغشته است. او در تلاش برای تبدیل پزشکی و شیمی به علم، در عین حال به قدرت کیمیا و جادو اعتقاد داشت.

فرهنگ لغت فلسفی. اد. آی تی. فرولووا. م.، 1991، ص. 332-333.

با نام مستعار فیلیپ اورئول تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم

Paracelsus (lat. Paracelsus - "بیشتر از سلسوس") Aureol Theophrastus، نام واقعی - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - فیلسوف، طبیعت شناس، پزشک سوئیسی، که در طول زندگی خود "لوتر در پزشکی" نامیده می شد. ". یکی از کامل‌ترین و منظم‌ترین ارائه‌های به اصطلاح «پنوماتولوژی غیبی» (مسیر فلسفه عرفانی معطوف به درک ماهیت مواد معنوی) توسط پی انجام شد. آثار اصلی: «فلسفه غیبی»، «تفسیر 30 فیگور جادویی» و غیره. مکرراً به دلایل فلسفی مورد آزار و اذیت قرار گرفته است. P. - نویسنده درک طبیعت به عنوان یک کل زنده، در "روح ستاره ای" نفوذ کرده است ("جسم اختری" که امکان کارکردن اشیاء عرفانی طبیعت را از طریق ابزار مخفی آغاز کنندگان فراهم می کند). طبیعت، به گفته پی، از خاک، آب، هوا و آتش آسمانی به عنوان اولین اصول تشکیل شده است که به نوبه خود از یک عنصر گازی ظریف و یک ماده بدن درشت تشکیل شده است. اصطلاح کلی"عناصر" P. تعیین فرضهای جسمانی و پایینی چهار اصل اولیه را مشروع می دانست ، در حالی که مفهوم "جوهرهای عنصری" (جوهرهای عنصری) P. اجزای معنوی نامرئی آنها را نامید.

به همان اندازه که طبیعت مرئی توسط افراد زنده بی شماری سکونت دارد، به همان اندازه همتای معنوی آن (که توسط اجزای کمیاب جهان مرئی شکل گرفته است) مملو از میزبان هایی از "ارواح طبیعی" ("عنصر") "اثیری" است، از جمله "کوتوله ها، نادین ها، سیلف ها و سمندرها". همه آنها به دلیل سازماندهی اولیه اندامهای حسی دوم برای مردم غیرقابل درک و ناشناخته هستند. ارواح عنصری، به گفته پی، فقط ارواح نیستند، زیرا دارای گوشت، خون و استخوان هستند، زندگی می‌کنند و فرزند می‌آورند، می‌خورند و حرف می‌زنند، می‌خوابند و بیدار می‌مانند و ... . آنها جایگاهی میانی بین انسان و ارواح دارند و از نظر سازماندهی و شکل شبیه مردان و زنان و در سرعت حرکت شبیه به ارواح هستند. او درک پزشکی را به عنوان یک علم جهانی فرموله کرد و دستاوردهای فیزیک، شیمی، فیزیولوژی را با تکیه بر ارزش ها و اصول الهیات و فلسفه ترکیب کرد. («...تعداد بیماری هایی که از یک علت ناشناخته سرچشمه می گیرند، بسیار بیشتر از بیماری هایی است که از آنها منشأ می گیرند دلایل پزشکی... بهترین پزشکان کسانی هستند که کمترین بدی را انجام می دهند ... پزشکانی هستند که یادگیری زیاد در آنها جایگزین هر کدام می شود حس مشترک... دکتر باید خدمتگزار طبیعت باشد نه دشمن او. او باید او را در مبارزه برای زندگی رهبری و راهنمایی کند و موانعی در راه بهبودی ایجاد نکند ... ") P. به دنبال درمان بیماری ها به هر 7 روش شناخته شده برای "هرمتیک درمانی" آن زمان بود: فراخوانی ارواح. "ارتعاش" - رنگ درمانی، موسیقی، آواز و طلسم، با کمک طلسم، تعویذ و طلسم، گیاهان دارویی، نماز، رژیم غذایی و سبک زندگی مناسب، خون ریزی و روش های مختلف پاکسازی بدن است. تفسیر کارکردی فرآیندهای زندگی به گفته P. - نتیجه فرآیند خودکشی. پتانسیل یک شخص با ماهیت رابطه او با طبیعت تعیین می شود - آفرینش مشیت خداوند: "... هر که بخواهد. برای شناخت راه های طبیعت باید با پای خود پیش رفت. آنچه در کتاب طبیعت نوشته شده با حروف نوشته شده است. اما صفحات این کتاب هستند زمین های مختلف. و اگر اینها قوانین طبیعت هستند، پس این ورق ها باید برگردانده شوند.» یک دانشمند حق دارد در همه سرزمین ها و در میان همه مردم به جستجوی حقیقت بپردازد.

انسان ("جهان خرد") - دارای روح الهی است - منبع دانش، اخلاق و سعادت. دشمن روح، به گفته P.، خون آشام ها هستند - اجسام اختری، معمولاً افراد مرده. خون‌آشام‌ها در تلاش برای طولانی‌تر کردن وجود خود در سطح فیزیکی، انرژی زندگی را از افراد زنده می‌گیرند و از آن برای اهداف خود استفاده می‌کنند. به گفته پی، "یک فرد سالم و پاک نمی تواند با آنها وسواس داشته باشد ... آنها فقط می توانند به افرادی عمل کنند که برای آنها اتاقی در ذهن دارند. ذهن سالم قفلی است که اگر میل نباشد نمی توان آن را گرفت. اما اگر اجازه دخل و تصرف در آنها داده شود، شور و شوق زن و مرد را بر می انگیزد، امیال را در آنها برمی انگیزد، آنها را به افکار شیطانی سوق می دهد، بر مغز اثر مخرب می گذارد، ذهن حیوانی را تیز می کند و حس اخلاقی را خفه می کند. ارواح اهریمنی فقط بر افرادی تسخیر می‌شوند که طبیعت حیوانی در آنها غالب است. بنابراین، درمان بیمار، به گفته P.، باید در وحدت سه سطح - بدنی، ذهنی و معنوی انجام شود.

A.A. گریتسانوف

جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی. Comp. گریتسانوف A.A. مینسک، 1998.

پاراسلسوس تئوفراستوس

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim، ملقب به Paracelsus، در 10 نوامبر 1493 در نزدیکی روستای Einsiedeln (کانتون شویز، سوئیس) به دنیا آمد. پاراسلسوس به پیروی از پدرش، خیلی زود در آلمان، فرانسه و ایتالیا شروع به تحصیل پزشکی کرد.

پیش از این در سال های تدریس، پاراسلسوس به شیمی علاقه مند شد. در آن زمان شیمی به عنوان یک تخصص جداگانه در دانشگاه ها تدریس نمی شد. اندیشه های نظری درباره پدیده های شیمیایی در دوره فلسفه مورد توجه قرار گرفت. داروسازان و کیمیاگران به کارهای تجربی در زمینه شیمی مشغول بودند.

در سال 1515 تئوفراستوس درجه دکترای پزشکی را در فلورانس دریافت کرد.

به گفته وی، او به سخنرانی های بزرگان پزشکی در دانشگاه های بزرگ، در دانشکده های پزشکی در پاریس و مون پلیه گوش داد، از ایتالیا و اسپانیا دیدن کرد. در لیسبون بود، سپس به انگلستان رفت، مسیر خود را به لیتوانی تغییر داد، به لهستان، مجارستان، والاچیا، کرواسی ختم شد. و همه جا راز هنر شفا را می پرسید و حفظ می کرد. نه تنها پزشکان، بلکه آرایشگران، خدمه حمام، شفا دهنده ها نیز. سپس پاراسلسوس تمام آنچه را که در طول جستجوی خود آموخته بود، تمرین کرد. مدتی به عنوان پزشک در ارتش مسیحی پادشاه دانمارک خدمت کرد، در مبارزات او شرکت کرد، به عنوان امدادگر در ارتش هلند کار کرد. تمرین ارتش غنی ترین مواد را به او داد.

این دانشمند سال 1526 را در استراسبورگ گذراند و سال بعد به سمت دکتر شهر در شهر بزرگ تجاری بازل سوئیس دعوت شد. از او برای تصدی کرسی پزشکی در دانشگاه بازل دعوت شد. در همان سخنرانی اول، آثار جالینوس و ابن سینا را در برابر چشمان شاگردان سوزاند و اعلام کرد که حتی بند کفش های او نیز بیشتر از این خلط سازان قدیمی می داند.

دیدگاه‌های فلسفی پاراسلسوس، که توسط او در بسیاری از آثار بیان شده است، در موارد زیر خلاصه می‌شود: باید بین طبیعت و انسان هماهنگی وجود داشته باشد. شرط لازمایجاد نظام اجتماعی منطقی کار مشترک مردم و مشارکت برابر آنها در استفاده از کالاهای مادی است. در سال 1528، پاراسلسوس مجبور شد مخفیانه بازل را ترک کند، جایی که به دلیل آزاد اندیشی تهدید به محاکمه شد.

او در کولمار موفق شد بیمارانی را که دیگر پزشکان آنها را ناامید می‌دانستند بیدار کند. محبوبیت او افزایش یافت. با این حال، همه رفتار مستقل او، قضاوت های سخت در مورد همکارانش را دوست نداشتند. علاوه بر این، پاراسلسوس به کیمیاگری مشغول بود، با پشتکار آثار جادوگران و عارفان شرقی را مطالعه کرد. شایعاتی مبنی بر این که پاراسلسوس با شیطان همبستر شده بود منتشر شد. هر لحظه ممکن است پاراسلسوس به بدعت متهم شود و او را قتل عام کنند.

در نورنبرگ موفق به انتشار چهار کتاب شد. اما پس از آن تصمیم قاضی شهر مبنی بر ممنوعیت چاپ بیشتر آثار او گرفته شد. دلیل این امر تقاضای استادان دانشکده پزشکی دانشگاه لایپزیگ بود که از نوشته های پاراسلسوس خشمگین بودند.

پاراسلسوس با اطلاع از شیوع طاعون در استرزینگ به این شهر می رود. اما وقتی اپیدمی به پایان رسید، پاراسلسوس در استرزینگ نیز مورد نیاز نبود. او مجبور شد دوباره در جاده ها پرسه بزند و شهر به شهر تغییر کند.

در اولم، و سپس در آگسبورگ، اثر او "جراحی بزرگ" منتشر شد. و این کتاب همان کاری را انجام داد که پاراسلسوس سال ها برای آن تلاش می کرد. او باعث شد مردم درباره او به عنوان یک پزشک برجسته صحبت کنند.

پاراسلسوس معتقد بود که انسان توسط روح، روح و بدن شکل می گیرد. نقض تعادل متقابل عناصر اصلی منجر به بیماری می شود. وظیفه پزشک کشف رابطه بین عناصر اصلی در بدن بیمار و بازگرداندن تعادل آنها است.

بنابراین، این تعادل به هم خورده را می توان با کمک برخی مواد شیمیایی بازیابی کرد. بنابراین، وظیفه اصلی شیمی Paracelsus جستجو برای موادی است که می تواند به عنوان دارو استفاده شود. برای این منظور، او تأثیر ترکیبات مختلف مس، سرب، جیوه، آنتیموان، آرسنیک را بر روی مردم آزمایش کرد. پاراسلسوس با استفاده موفق از داروهای جیوه برای درمان سیفلیس، که در آن زمان رایج بود، شهرت خاصی به دست آورد.

پس از انتشار کتاب، جایگاه دکتر پاراسلسوس تغییر کرد. از او در بهترین خانه ها پذیرایی می شود، بزرگواران به او روی می آورند.

آخرین پناهگاه او سالزبورگ است. در اینجا او به حرفه پزشکی مشغول است. در 24 سپتامبر 1541، پاراسلسوس درگذشت.

تجدید چاپ از http://100top.ru/encyclopedia/

کیمیاگر پزشکی

PARACELSUS (نام مستعار، به معنی - بالاتر از سلسوس، دایره المعارف رومی باستان و خبره پزشکی قرن 1 قبل از میلاد)، نام واقعی فیلیپ اورئول تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم (فون هوهنهایم) (1493، Einsiedeln، کانتون شویز - 21 سپتامبر، 154 سالزبورگ) ) - یک پزشک و فیلسوف، کیمیاگر پزشکی یا ایاتروشیمیدان (از یونانی ἰατρός - پزشک) که در آلمان، ایتالیا و فرانسه پزشکی خوانده است. از سال 1526 یک جراح در استراسبورگ، استاد پزشکی در بازل، دو سال بعد مجبور شد بازل را ترک کند و برای مدت طولانی سفر کند. فلسفه طبیعی آلمان از پاراسلسوس سرچشمه می گیرد. آموزه های پاراسلسوس ریشه در سنت افلاطونی-فیثاغورثی و در هرمسییسم دارد. اول از همه، این درک طبیعت به عنوان یک کل زنده است، با یک "روح ستاره ای" نامرئی (جسم اختری)، که مترادف روح جهانی (spiritus mundi)، اصل فعال طبیعت، نزدیک به ارسطویی است. اتر و جوهر در سنت کیمیاگری. به موجب موازی بودن عالم صغیر و عالم کلان، شخصی که صاحب «کند» (وسایل مخفی) است، می تواند به طور جادویی بر طبیعت تأثیر بگذارد. خودشناسی با معرفت طبیعی سازگار است و به تسخیر نیروهای طبیعت و مطیع ساختن آنها به انسان کمک می کند. تخیل، طبق آموزه های پاراسلسوس، به طور جادویی اندیشه را به عنوان اراده روح مادی می کند. اما نکته اصلی در فعالیت او تحقیقات پزشکی-کیمیائی (یاتروشیمی) مربوط به ایده های جدید در مورد وظیفه اصلی شفا است - بازگرداندن نظم هارمونیک در یک ارگانیسم بیمار که با حمله ارواح بیگانه به ارگانیسم سالم مختل شده است. در حالت سالم، این نظم توسط آرکیا - روح عالی زندگی ارائه می شود. پزشک در عین حال شفا دهنده جسم، روح و روان است.

انسان طبق گفته پاراسلسوس و همچنین فلزات از گوگرد، جیوه و نمک تشکیل شده است. تحت تأثیر اقدامات پزشکی و دارویی، سه گانه کیمیاگری به "پنج" تغییر می یابد: پاراسلسوس از پنج ماده اساسی یا "نزدیک ترین و طبیعی ترین اصول" صحبت می کند: گوگرد، جیوه، نمک، بلغم و سر مرده. بلغم و سر مرده موادی درشت و کم معنوی هستند. از این رو تعریف دیگری از کیمیا، به عنوان هنر جداسازی پاک از ناپاک با حل کردن مخلوط ها به وجود می آید. پاراسلسوس بدون جداسازی عناصر ارسطویی را با عناصر-کیفیت ها مخلوط می کند و به آنها جوهره پنجم می افزاید - جوهره، که تعیین کننده مواد سالم (= اجسام) است. تولید "آرکانوم" های شفابخش از مواد دارویی خاص، مرتبط با بخش هایی از بدن، آسیب فنی اصلی شیمی آن است، در حالی که مایعات سیاره ای-بروجی، دنیای مادی "آرکانوم ها" را معنوی می کنند. در این راستا، ایده "میل دلسوزانه" مواد در حال توسعه است. یک سیستم آلی-شیمیایی در حال طراحی است که با کمک مواد شیمیایی تأثیر بر روی قسمت های آسیب دیده بدن را فراهم می کند. پاراسلسوس به عنوان یک شیمی‌دان، نظریه‌ای «شیمیایی» درباره عملکرد یک موجود زنده ایجاد می‌کند - برخلاف جالینوس که با آب گیاهان درمان می‌کرد. این گیاه در Paracelsus به عنوان یک داروی معجزه آسا که از گیاهان یا مواد معدنی آنتیموان، آرسنیک و جیوه استخراج می شود، یافت می شود. دگرگونی فلزات برای او به پس‌زمینه تنزل یافته است.

در آینده، تأثیر ایده های پاراسلسوس را می توان در میان فیلسوفان طبیعی قرن 17-18 دنبال کرد. (J.B. van Helmont، O. Tahenia و دیگران)، J. Boehme، رمانتیک های آلمانی (شلینگ، نوالیس).

V.L. رابینوویچ

دایره المعارف فلسفی جدید. در چهار جلد. / مؤسسه فلسفه راس. ویرایش علمی توصیه: V.S. استپین، A.A. حسینوف، جی.یو. Semigin. م.، اندیشه، 1389، ج سوم، ن - س، ص. 200.

پاراسلسوس (Paracelsus) (شبه؛ نام و نام واقعی Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493، Einsiedeln، کانتون شویز، - 24.09.1541، سالزبورگ)، فیلسوف، طبیعت شناس، پزشک. آموزه های پاراسلسوس را می توان به عنوان نوعی طبیعت گرایی تئوسوفی توصیف کرد که تحت تأثیر سنت افلاطونی-فیثاغورث و هرمتیک شکل گرفته است. در مرکز آن مفهوم طبیعت به عنوان یک کل زنده، آغشته به یک روح جهانی واحد قرار دارد (Gestirn - "روح ستاره ای"، به اصطلاح بدن اختری در غیبت، قابل مشاهده نیست و با هیچ فضای خاصی مرتبط نیست، قادر به تأثیر بر هر جسم اختری دیگر، یعنی اصل جادویی روح). این مفهوم روح جهانی (spiritus mundi)، که به عنوان یک عامل جهانی در طبیعت عمل می کند، با مفهوم اتر یا "ماهیت پنجم" (نگاه کنید به Quintessence) که از ارسطو آمده است، و همچنین مفهوم نوافلاطونی فضا - ادغام می شود. واسطه ای بین ذهن (cus) و ماده. موازی بودن عالم صغیر و کلان، به گفته پاراسلسوس، امکان تأثیر جادویی انسان بر طبیعت را با کمک وسایل مخفی ایجاد می کند. شناخت انسان از روح خود راهی برای درک طبیعت و تسلط بر نیروهای آن است. تخیل، بر خلاف خیال، خلق جادویی یک تصویر به عنوان بدن واقعی فکر ما است که توسط پاراسلسوس دقیقاً به عنوان یک آرزوی عملی-ارادی روح درک می شود (در این مورد او ایده آلیسم آلمانی اواخر قرن 18 و 19 را پیش بینی می کند. ).

عناصر اصلی تشکیل دهنده کیهان پاراسلسوس بدن، زمین، آب، هوا و آسمان; علاوه بر آنها، پاراسلسوس سه اصل را به رسمیت شناخت: جیوه (جیوه)، گوگرد و نمک - نه به عنوان مواد تجربی، بلکه به عنوان یک روش خاص عمل اجسام. بنابراین، جیوه یک روح تغییر ناپذیر (spiritus vitalis) است که تنوع همه موجودات زنده را تضمین می کند. گوگرد باعث رشد همه موجودات زنده می شود و در عوض با مفهوم روح مطابقت دارد. نمک به بدن نیرو می بخشد، اساس جسمانی است.

از آنجایی که طبق گفته پاراسلسوس، ارواح و شیاطین در تمام طبیعت زندگی می کنند، وظیفه پزشکی این است که نظمی را که توسط حمله یک روح بیگانه نقض شده است، بازگرداند، که در حالت سالم توسط آرکیا - روح عالی زندگی هر موجودی فراهم می شود. بنابراین، پزشک باید هم جسم و هم روح و هم روح بیمار را درمان کند.

پاراسلسوس تأثیر زیادی بر J. Boehme، W. Weigel (1533-1588)، پزشک، شیمیدان و فیلسوف طبیعی، J. V. Helmont ( ارشد) (1579-1644)، F. M. Helmont (جوانتر) (1614-1699) داشت، که احتمالاً تأثیر گذاشت. لایب نیتس با دکترین مونادها («ارواح زندگی»). برخی از انگیزه های آموزه های پاراسلسوس توسط رمانتیسم آلمانی (شلینگ، نوالیس) و همچنین فلسفه زندگی (کلاژس) توسعه یافت.

فلسفی فرهنگ لغت دایره المعارفی. - م.: دایره المعارف شوروی. چ. ویراستاران: L. F. Ilyichev، P. N. Fedoseev، S. M. Kovalev، V. G. Panov. 1983.

آثار: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

ادبیات: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Theophrastus P.'s problem of the ماده، "FN"، 1959، شماره 3; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; Vogt A.، Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

ادامه مطلب را بخوانید:

فیلسوفان، دوستداران خرد (فهرست زندگینامه).

دانشمندان مشهور جهان (فهرست بیوگرافی).

ترکیبات:

نوشته های هرمتیک و کیمیاگری، ج. 1. شیمی هرمتیک. L.، 1894، به زبان روسی. خط: در فلسفه غیبی. - در کتاب: هرمتیک. شعبده بازي. فلسفه طبیعی در فرهنگ اروپایی قرن 13-19 م.، 1999، ص. 130-167.

ادبیات:

Proskuryakov V. Paracelsus. م.، 1935;

رابینوویچ V.L. کیمیاگری به عنوان پدیده ای از فرهنگ قرون وسطی. م.، 1979;

Koire A. عارفان، روحانیون، کیمیاگران آلمان در قرن 16th. م.، 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. وین، 1941.

پاراسلسوس (لات. پاراسلسوس) (نام واقعی فیلیپ اورئول تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم (هوهنهایم)، لات. فیلیپوس اورئولوس تئوفراستوس بومبست فون هوهنهایم) (متولد اواخر 1493 در آینزیدلن، کانتون شویز، درگذشت 24 سپتامبر در سالزبورگ - 154) کیمیاگر، پزشک و غیبت شناس معروف. پاراسلسوس در خانواده یک پزشک متولد شد که از یک خانواده اصیل قدیمی اما فقیر بود. اولین معلم پاراسلسوس پدرش بود که او را با اصول هنر پزشکی آشنا کرد. پاراسلسوس در وورزبورگ، با یوهان تریتمیوس، آموزه‌های مخفی باستانی (کابالیسم) را مطالعه کرد. پاراسلسوس تحصیلات دانشگاهی خود را در فرارا دریافت کرد و در آنجا مدرک دکترای پزشکی به او اعطا شد.

از سال 1517، پاراسلسوس سفرهای متعددی انجام داد (و ممکن است پیشرو یا بنیانگذار انجمن های مخفی باشد که در قرن هفدهم در اروپا ظاهر شد)، از دانشگاه های مختلف در اروپا بازدید کرد، به عنوان یک پزشک در مبارزات نظامی شرکت کرد، از سرزمین های امپراتوری، فرانسه بازدید کرد. ، انگلستان، اسکاتلند، اسپانیا، پرتغال، کشورهای اسکاندیناوی، لهستان، لیتوانی، پروس، مجارستان، ترانسیلوانیا، والاچیا، ایالت های شبه جزیره آپنین (شایعاتی وجود داشت که او به شمال آفریقا، فلسطین، قسطنطنیه، مسکو و در تاتار بوده است. اسارت).

در سال 1526 در استراسبورگ حق بورگر را به دست آورد و در سال 1527 تحت حمایت یوهان فروبن، ناشر معروف کتاب، دکتر شهر بازل شد. او در دانشگاه بازل یک دوره پزشکی را به زبان آلمانی تدریس کرد که چالشی برای کل سنت دانشگاه بود که او را مجبور می کرد فقط به زبان لاتین تدریس کند. در سال 1528، در نتیجه درگیری با مقامات شهر، پاراسلسوس به کولمار نقل مکان کرد. در این زمان، او تقریباً 10 سال از آکادمی تکفیر شد. پاراسلسوس چندین داروی مؤثر اختراع کرد. یکی از دستاوردهای مهم او توضیح ماهیت و علل سیلیکوزیس (بیماری شغلی معدنچیان) است. در سال 1534، او با توسل به اقداماتی که شبیه واکسیناسیون بود، به توقف شیوع طاعون کمک کرد.

در سال‌های بعد، پاراسلسوس سفرهای زیادی کرد، نوشت، درمان کرد، تحقیق کرد، آزمایش‌های کیمیاگری انجام داد و مشاهدات نجومی انجام داد. در سال 1530، در قلعه براتزاوزن، کار بر روی پاراگرانوم (1565) را به پایان رساند. پس از اقامت کوتاهی در آگسبورگ و رگنسبورگ، به سنت گالن نقل مکان کرد و در آغاز سال 1531 در اینجا کار طولانی مدت در مورد منشاء و سیر بیماری "Paramirum" (1562) را به پایان رساند. در سال 1533 در ویلاخ توقف کرد و در آنجا هزارتوی پزشکان خطاکار (1553) و کرونیکل کارینتیا (1575) را نوشت.

در سال‌های آخر عمرش، رساله‌های «فلسفه» (1564)، «فلسفه مخفی» (نسخه اول به زبان فلاندی، 1553 ترجمه شد)، «نجوم بزرگ» (1571) و تعدادی از آثار کوچک فلسفی طبیعی، از جمله "کتابی در مورد پوره ها، سیلف ها، پیگمی ها، سمندرها، غول ها و ارواح دیگر" (1566). در سال 1541، پاراسلسوس در سالزبورگ مستقر شد و حامی خود را در شخص اسقف اعظم یافت. در اینجا او به زودی درگذشت.