جمهوری دونتسک پارک منظره جدید DPR Olkhovatka: جامعه سیصد ساله معتقد قدیمی، دو معبد، چشمه شفابخش

اصل برگرفته از mu_pankratov در جمهوری دونتسک، روستای اولخواتکا.

بازنشر اولین پست من در مورد اولخواتکا از سال 2014 با به روز رسانی.

خوب، دوستان، همه در مورد اوکراین می نویسند، خوب، من آن را کمی می نویسم ... یا بهتر است بگوییم، taperich دیگر اوکراین نیست، بلکه در مورد معتقدان قدیمی در دونتسک است. جمهوری خلق. مسیحیان برای همه مردم روی زمین دعا می کنند، اما برای برادران هم ایمان خود، به خصوص... هههه، من احساس می کنم آنها برای مدت طولانی آنجا خواهند بود.
اولخواتکا، در 110 کیلومتری جنوب شرقی اسلاویانسک، روی رودخانه بولاوینکا واقع شده است (نمی دانم که آیا آتامان بولاوین به افتخار اولین اشاره کتبی اولین ساکنان اولخواتکا و بنیانگذاران آن از مؤمنان قدیمی، حدود 300 سال پیش (به زودی سالگرد) نیست. در زمان پیتر کبیر، مردم هم از آزار و اذیت مذهبی و هم از اسارت مالی به حومه امپراتوری گریختند (مؤمنان قدیمی مالیات مضاعف - "دودانیسم" و مالیات بر ریش پرداخت می کردند)، از همه بیشتر - "از دون استرداد وجود ندارد."
بر اساس سرشماری سال 1778، جمعیت اولخواتکا حدود 180 روح مرد بود و سه راهب، زن و کودک شمارش نشده بودند. موج دوم مهاجران قدیمی معتقد در قرن 18 از Starodubye، منطقه Chernihiv کنونی آمد. اول از همه، ساکنان یک نمازخانه ساختند. در قرن 19، یک کوچک صومعه.

کویل جدیدآزار و شکنجه ارتدکس قدیمی در زمان نیکلاس اول آغاز شد. بنابراین، در حضور یک کلیسا، برگزاری مراسم با یک کشیش ممنوع شد. با وجود این، در خطر پایان یافتن در زندان، کشیشان از جاهای دیگر مخفیانه به کلیسای اولخواتسکایا آمدند تا خدمات و مراسم مقدس کلیسا را انجام دهند. در سال 1860، هیئتی به سرپرستی یکی از ساکنان محلی یملیان بزچاستنی به سن پترزبورگ رفت. اولخواتیان موفق شدند با امپراتور الکساندر دوم مخاطبی به دست آورند، پس از آن، به فرمان سلطنتی در کلیسای ارتدوکس قدیمی اولخواتسک، اجازه خدمت به کشیش خود را دادند که به املیان (امیلیان) بزشاستنی تبدیل شد. در دهه 80 قرن نوزدهم، بازرگانان خیریه بودجه ای را برای ساخت یک کلیسای جدید اختصاص دادند. تماما از بلوط ساخته شده است.

اولخواتسی مرفه.

در سال 1905، نیکلاس دوم فرمان مبانی تساهل مذهبی را امضا کرد، که به لطف آن مؤمنان قدیمی دریافت کردند. حقوق برابربا بقیه شهروندان روسیه و دوره کوتاهی تا سال 1917 "دهه طلایی مومنان قدیمی" نامیده شد. در اولخواتکا، در طی این سال ها، کلیسا بازسازی شد، یک برج ناقوس ساخته شد و یک مدرسه کلیسا افتتاح شد. جمعیت کلیسا بیش از 2700 نفر بود، فقط گروه کر کلیسا متشکل از 60 خواننده بود. پس از درگذشت پدر املیان در سال 1910، نوه او فدور رئیس جامعه شد.

پدر فدور و اعضای شورای کلیسا

گروه کر کلیسا.

ریژیکوف

گروه کر کلیسای کودکان

تحت حکومت شوروی، معبد و صومعه در اوایل دهه 30 بسته شد. اما پدر فئودور قبلاً در خانه خدمات انجام می داد. در سال 1937 دستگیر شد و چند روز بعد تیرباران شد. در همان زمان، برج ناقوس ویران شد، ناقوس ها به پایین پرتاب شدند، خود ساختمان کلیسا در سال های جنگ برچیده شد.
در سال 1945، جامعه مجاز به برگزاری مراسم در خانه کلیسای سابق شد، جایی که آنها برای بیش از چهل سال ادامه دادند. خانه برای نمازخانه به جامعه داده شد - مادربزرگ آلنا ، اگرچه خودش جایی برای زندگی نداشت.
پدر پاول با خوانندگان. اواخر دهه 1940

در اواخر دهه 80، در همان نقطه ای که کلیسای قدیمی قرار داشت، ساخت یک کلیسای جدید آغاز شد. این توسط کل جهان ساخته شده است - پول نه تنها توسط ساکنان اولخواتکا، بلکه توسط مؤمنان قدیمی از بسیاری از مکان ها کمک شده است. منطقه دونتسک. زیر شالوده سنگی، یک شمعدان نقره و یک قاشق برای عشای ربانی پیدا کردند. و مادربزرگ آلنا دروازه های سلطنتی را که از کلیسای ویران شده نجات یافته بود تحویل داد.
اسقف اعظم کیف و تمام اوکراین ساواتی (1993-2016).
در پس زمینه اولخواتکا، چندین ساختمان پنج طبقه و معدن اولخواتسکایا قابل مشاهده است.

در سال 1995، معبد جدید تقدیس شد، اما تا همین اواخر، کشیش خود را نداشت. در سال 2013، کلیسای اولخواتسکایا پیشوای خود را داشت - راهب مقدس سیلا.

به ترینیتی

اکنون، برای کل دوره جنگ در دونباس، پدر الکساندر کارابانوف در حال خدمت است.

در طول "دیگ Debaltsevo"، به لطف خدا، معبد آسیبی ندید، اگرچه دو روستای مجاور اولخواتکا عملاً از روی زمین پاک شدند.

بازنشر اولین پست من در مورد اولخواتکا از سال 2014 با به روز رسانی.

خوب، دوستان، همه در مورد اوکراین می نویسند، خوب، من آن را کمی می نویسم ... یا بهتر است بگوییم، taperich دیگر اوکراین نیست، بلکه در مورد معتقدان قدیمی در جمهوری خلق دونتسک است. مسیحیان برای همه مردم روی زمین دعا می کنند، اما برای برادران هم ایمان خود، به خصوص... هههه، من احساس می کنم آنها برای مدت طولانی آنجا خواهند بود.
اولخواتکا، در 110 کیلومتری جنوب شرقی اسلاویانسک، روی رودخانه بولاوینکا واقع شده است (نمی دانم که آیا آتامان بولاوین به افتخار اولین اشاره کتبی اولین ساکنان اولخواتکا و بنیانگذاران آن از مؤمنان قدیمی، حدود 300 سال پیش (به زودی سالگرد) نیست. در زمان پیتر کبیر، مردم هم از آزار و اذیت مذهبی و هم از اسارت مالی به حومه امپراتوری گریختند (مؤمنان قدیمی مالیات مضاعف - "دودانیسم" و مالیات بر ریش پرداخت می کردند)، از همه بیشتر - "از دون استرداد وجود ندارد."
بر اساس سرشماری سال 1778، جمعیت اولخواتکا حدود 180 روح مرد بود و سه راهب، زن و کودک شمارش نشده بودند. موج دوم مهاجران قدیمی معتقد در قرن 18 از Starodubye، منطقه Chernihiv کنونی آمد. اول از همه، ساکنان یک نمازخانه ساختند. در قرن نوزدهم، صومعه کوچکی بوجود آمد.

دور جدیدی از آزار و شکنجه ارتدکس قدیمی در زمان نیکلاس اول آغاز شد. بنابراین، در حضور یک کلیسا، برگزاری مراسم با یک کشیش ممنوع شد. با وجود این، در خطر پایان یافتن در زندان، کشیشان از جاهای دیگر مخفیانه به کلیسای اولخواتسکایا آمدند تا خدمات و مراسم مقدس کلیسا را انجام دهند. در سال 1860، هیئتی به سرپرستی یکی از ساکنان محلی یملیان بزچاستنی به سن پترزبورگ رفت. اولخواتیان موفق شدند با امپراتور الکساندر دوم مخاطبی به دست آورند، پس از آن، به فرمان سلطنتی در کلیسای ارتدوکس قدیمی اولخواتسک، اجازه خدمت به کشیش خود را دادند که به املیان (امیلیان) بزشاستنی تبدیل شد. در دهه 80 قرن نوزدهم، بازرگانان خیریه بودجه ای را برای ساخت یک کلیسای جدید اختصاص دادند. تماما از بلوط ساخته شده است.

اولخواتسی مرفه.

در سال 1905، نیکلاس دوم فرمانی را در مورد پایه های تساهل مذهبی امضا کرد، که به لطف آن معتقدان قدیمی حقوق مساوی با بقیه شهروندان روسیه دریافت کردند و دوره کوتاه تا سال 1917 "دهه طلایی مومنان قدیمی" نامیده شد. در اولخواتکا، در طی این سال ها، کلیسا بازسازی شد، یک برج ناقوس ساخته شد و یک مدرسه کلیسا افتتاح شد. جمعیت کلیسا بیش از 2700 نفر بود، فقط گروه کر کلیسا متشکل از 60 خواننده بود. پس از درگذشت پدر املیان در سال 1910، نوه او فدور رئیس جامعه شد.

پدر فدور و اعضای شورای کلیسا

گروه کر کلیسا.

ریژیکوف

گروه کر کلیسای کودکان

در پایان دهه 1980، در همان نقطه ای که معبد قدیمی قرار داشت، ساخت یک کلیسای جدید آغاز شد. این توسط کل جهان ساخته شده است - پول نه تنها توسط ساکنان اولخواتکا، بلکه توسط مؤمنان قدیمی از بسیاری از نقاط منطقه دونتسک کمک شده است. زیر شالوده سنگی، یک شمعدان نقره و یک قاشق برای عشای ربانی پیدا کردند. و مادربزرگ آلنا دروازه های سلطنتی را که از کلیسای ویران شده نجات یافته بود تحویل داد.
اسقف اعظم کیف و تمام اوکراین ساواتی (1993-2016).
در پس زمینه اولخواتکا، چندین ساختمان پنج طبقه و معدن اولخواتسکایا قابل مشاهده است.

به ترینیتی

اکنون، برای کل دوره جنگ در دونباس، پدر الکساندر کارابانوف در حال خدمت است.

در طول "دیگ Debaltsevo"، به لطف خدا، معبد آسیبی ندید، اگرچه دو روستای مجاور اولخواتکا عملاً از روی زمین پاک شدند.

از ویراستار:

ما بارها در مورد وضعیت اوکراین صحبت کرده‌ایم که پس از وقایع شناخته شده در میدان نزاله‌ژنوستی، تظاهرات گسترده در شرق و جنوب اوکراین با مطالبه حق استقلال، زبان روسی و فرهنگ روسی شکل گرفت. وب سایت ایمان روسی یادداشت های سفر یکی از مؤمنان قدیمی مسکو را منتشر کرده است. آندری ازروف، که در پاییز 2014 از جمهوری خلق دونتسک بازدید کرد و خود را به اشتراک گذاشت. ما با یکی از محبوب ترین وبلاگ نویسان بهار روسیه صحبت کردیم - بوریس الکساندرویچ روژینوی به تعدادی از سوالات در مورد جنگ اطلاعاتی، وضعیت اوکراین، کریمه، تحولات تاریخی مرتبط با این موضوع پاسخ داد.

در 13 تا 14 فوریه 2016، سفر خیریه گروهی از معتقدان قدیمی کلیسای ارتدکس روسیه به روستای اولخواتکا در جمهوری خلق دونتسک (DPR) انجام شد. یک جامعه قدیمی معتقد در آنجا وجود دارد که در سخت ترین روزهای نبردها برای Debaltseve، "سرزمین مادری کوچک" خود را ترک نکرد. گزارش تصویری یکی از شرکت کنندگان در این سفر - النا تونکیخ، دانش آموز مدرسه معنوی مسکو را ارائه می دهیم.

***

سفر خیریه گروهی از مومنان قدیمی کلیسای ارتدکس روسیه به روستای اولخواتکا واقع در ناحیه یناکیفسکی جمهوری خلق دونتسک در تاریخ 13 تا 14 فوریه 2016 انجام شد. آغازگر سفرروزنامه نگار، روزنامه نگار، عضو اتحادیه نویسندگان فدراسیون روسیه ناتالیا مایوا. رهبریسفر کشیش اوگنی چونین، رئیس شهر Rzhev. همچنین در میان زائران پروتوداکون جان چونین و چند تن دیگر از اهل محله از کلیسای Rzhev، سنت پترزبورگ (Ligovsky) و Barnaul بودند. کلا هشت نفر رفتند. شما می توانید زیاد و برای مدت طولانی در مورد انگیزه چنین چیزی صحبت کنید مردم مختلفخانواده، کار، امور را ترک کنید و به یک سفر غیرقابل پیش بینی بروید. در ابتدای سفر همه از خود می پرسیدند: در واقع چگونه می توانید به افرادی که از جهنم زمینی جان سالم به در برده اند کمک کنید؟ همه حاضرند و مایلند چه چیزی را ببینند؟ پس چگونه با این دیده شده زندگی کنیم؟ چگونه می توان به همه اقوام و دوستان گفت که این اتفاق نباید و نمی تواند دوباره تکرار شود؟

اما، با وجود همه تردیدها، ترس ها و مشکلات زندگی، کسانی که مایل بودند سوار اتوبوس شوند و از Rzhev به مسکو رفتند و زائران باقی مانده را در طول مسیر اسیر کردند، تمام کمک های مادی دریافتی را جمع آوری کردند و با حقوق و دستمزد متوسطی به سمت روستوف حرکت کردند.

این سفر از همان ابتدا شروع به آزمایش قدرت کرد. عبور از اولین ایست بازرسی امکان پذیر نبود - افسران گمرک روسیه الزام غیرمنتظره ای را برای وجود مجوزهای خاص برای اتوبوس مطرح کردند و قاطعانه اظهار داشتند که آنها به مردم اجازه عبور می دهند ، اما اتوبوس این کار را نمی کند. طبیعتاً افرادی حاضر به راه رفتن نبودند. بعد از انگشت گذاری گزینه های مختلفاقدامات بعدی ، تصمیم گرفته شد شانس خود را در ایست بازرسی بعدی امتحان کنند ، بنابراین با ایجاد یک دایره اضافی به طول 300 کیلومتر ، پس از یک ساعت انتظار ، با کمک خداوند موفق شدیم وارد قلمرو DPR شویم. این واقعیت که این سفر می توانست حتی قبل از شروع به پایان برسد، همه را برای نتیجه موفقیت آمیز آن بیش از پیش غیرت و ناامید کرد.

توقف بعدی در بنای معروف قهرمانان بزرگ بود جنگ میهنیکه در Donbass سقوط کرد - در Saur-Mogila. در سال 2014، تاریخ تکرار شد و این بنای تاریخی در نبرد برای این ارتفاع استراتژیک مبارزان Novorossiya با Ukronazis که آن را در دست داشتند تقریباً ویران شد. نه چندان دور از پایگاه این بنای تاریخی، کسانی که یک سال و نیم پیش در دفاع از سرزمین مادری خود جان باختند، به خاک سپرده شده اند.

این مجسمه قبلاً به این شکل بود. در زیر عکس هایی از زمان حال را مشاهده می کنید.

علاوه بر این، در تاریکی، به اولخواتکا رسیدیم. از بازدیدکنندگان بسیار صمیمانه استقبال شد و با وجود اینکه خدمات عصر شنبه مدت‌ها به پایان رسیده بود، بخش فعال جامعه با رها کردن نگرانی‌ها و چشم انتظاری به میهمانان، به گرمی از بازدیدکنندگان روسیه پذیرایی کردند و به آنها غذا دادند.

انتقال فضا و احساسی که زائران در آن غوطه ور شدند، دشوار است. بهتر است یک بار چهره های کمی لاغر و چشمان توجه زنانی را ببینیم که بر شانه های خود نه تنها خانه و خانواده خود را می کشند و می کشند، بلکه سعی می کنند از کلیسا حمایت کنند و فراموش نکنند. از همان دقایق ابتدایی فضای اعتماد ویژه ای بین میزبان و میهمان برقرار شد. برخی سعی کردند بیشتر و بیشتر در دسترس باشند تا آنچه را که باید تحمل کنند، منتقل کنند، برخی دیگر سعی کردند درد را درک کنند و احساس کنند، که نه تنها کسی را نشکند، بلکه باعث شد اولویت های زندگی را با شدت بیشتری تعیین کنند و جوهر هر فرد را نشان دهند.

روستای اولخواتکا.

رئیس جامعه تاتیانا الکساندرونا موناگارووااو گفت که محله در چه وضعیت اسفناکی بود: نه لوستر بود، نه شمعدان، نه چاهی در کلیسا، همه چیز در ویرانه بود، از جنگ جهانی دوم هیچ کشیشی وجود نداشت، اهل محله عادت به دعا و زندگی مشترک را از دست داده بودند. اما سه سال پیش خداوند به روستای آنها آورد پدر الکساندر کارابانوف، کشیش شایسته و با تجربه از نیژنی نووگورود. مادربزرگ‌هایی که با یکدیگر رقابت می‌کردند، می‌گفتند که چه پدری دارند، چگونه او در کلیسا زیر گلوله باران راه می‌رفت و دعا می‌کرد، چگونه از عبادت دست نمی‌کشید، چگونه از ترک روستا خودداری می‌کرد، اگرچه شبه‌نظامیان به او پیشنهاد دادند مخفیانه او را روی سورتمه در مه بیرون ببرند، که از خط گلوله باران پایین‌تر می‌رفت، چگونه او تا زمانی که تنها ده کیلومتری کلیسا را به پایان رساند، تبدیل به یک نفر از مردم شد. و به مؤمنان قدیمی پیوست. از این سخنان اشک تا گلو سرازیر شد، همان «مقصر» این مداحی ها حتی حاضر نشد در غذا هم حاضر شود. و متعاقباً او یک کلمه در مورد شایستگی های خود در برابر کلیسا نگفت و همیشه فقط در مورد آنچه مردم باید تحمل کنند و در برابر آنچه باید بایستند صحبت می کرد. آیا این نمونه ای از فروتنی و فداکاری مسیحی واقعی نیست؟

شب طبق معمول ادامه یافت: همه تازه واردان به خانه های اهل محله گماشته شدند. و برای مدت طولانی مکالمه متوقف نشد، مردم نقاط دردناک خود را به اشتراک گذاشتند، گفتند که چگونه اولخواتکا گلوله باران شد، چگونه گرادا بالای سر آنها پرواز کرد، چگونه پس از چند روز مردم توانستند دقیقاً تعیین کنند که کجا پرواز می کنند و کجا منفجر می شود و بعد از چند ثانیه، چگونه شیشه از پنجره ها به بیرون پرید، چگونه خطوط کششی منفجر شد، چگونه آثار کششی منفجر شد، چگونه همه چیز در سلول هایشان کار نمی کرد و چگونه آنها برای چندین ماه زنده مانده بودند. اولخواتکا فقط با مشیت خدا و موقعیت آن، همانطور که بود، در شکافی بین دو تپه نجات یافت.

آنها گفتند که چگونه شخصی در سرداب پنهان شده است، مانند یک پناهگاه بمب، و کسی می ترسد که زنده به گور شود و ترجیح می دهد در خیابان زیر آتش باشد. چگونه منتظر ماندند و از شبه نظامیان کمک دریافت کردند. چگونه آنها در نهایت به نزدیکی و فوریت مرگ عادت کردند و به سادگی از پیامی به پیام دیگر به امید زندگی کردند. وقتی به این داستان‌ها گوش می‌دهید، مغز از باور واقعیت این وقایعی که همین یک سال پیش در اینجا رخ داده امتناع می‌کند: این احساس وجود دارد که اینها گزارش‌هایی از زمان جنگ بزرگ میهنی است.

تکان دهنده ترین برخورد با واقعیت اخیر صبح روز بعد رخ داد، زمانی که پس از خدمت در دفتر نیمه شب یکشنبه، ساعات و مراسم عبادت، همه کسانی که وارد شدند، همراه با صاحبان خود، به روستاهای نیکیشینو و کامنکا، یا بهتر است بگوییم، به آنچه از آنها باقی مانده بود، رفتند. این روستاها فقط ده ها کیلومتر از اولخواتکا فاصله دارند. اینجاست که جنگ اخیر با تمام چهره زشتش در مقابل بازدیدکنندگان پوزخند زد، اینجاست که همه می توانند عملا خود را در خط مقدم احساس کنند. درست یک سال پیش، در بهمن ماه، تمام خانه‌ها، مدارس، مهدکودک‌ها و ساختمان‌های اداری این شهرک‌ها به طور هدفمند از روی زمین پاک شد. یکی از ساکنان سابق کامنکا با ما حضور داشت، با او به دو خانه قبلی او رفتیم، ویرانه ها را که کمرنگ شبیه ساختمان های مسکونی بود، نگاه کردیم. او گفت که چگونه با دختر یک ساله‌اش سه روز را در سرداب گذراند و سپس فرار کرد و تمام خانواده را به دست سرنوشت سپرد و در نهایت فقط گاو را به قیمت سه هزار روبل فروخت و آنچه را که می‌توانست با خود جمع کند، بدون هیچ امیدی به بازگشت حداقل یک بار به خانه اش فرار کرد. و این یکی دیگر از داستان های شاد است: با اینکه او در اولخواتکا چیزی ندارد، دخترش زنده است، دست ها و پاهایش سالم هستند. مردم چقدر درد و ترس را تحمل کردند، چقدر تراژدی های خانوادگی پشت دودکش های خالی و دیوارهای سوخته پنهان شده بود. این را باید دید: همه اموال به خاک تبدیل شد و صاحبش را در یک لحظه دفن کرد. پرسش از معنای زندگی و شکنندگی باورنکردنی آن در برابر همه کسانی که وارد شدند مطرح شد ...

محل درگیری شدید در روستای نیکیشینو، فوریه 2016. درست یک سال پس از فاجعه.

مدرسه راهنمایی در روستای نیکیشینو، یا بهتر است بگوییم آنچه از آن باقی مانده است.

و اکنون، یک سال بعد، و تا به امروز، تقریباً تمام مزارع مجاور اولخواتکا استخراج می شوند، تنها نان آور آنها - معدن زغال سنگ زیر آب است. مردم در مورد آینده مطمئن نیستند، اما هنوز هم کسانی که جای دیگری برای رفتن ندارند، به آرامی باز می گردند و شروع به بازسازی خانه های خود می کنند، سعی می کنند با مزایا زنده بمانند، جمع آوری کنند. مصالح ساختمانیاز خرابه های اطراف، شروع به انطباق با شرایط پیشنهادی کنید. ما بازدیدکنندگان با وحشت به اطراف نگاه می‌کردیم و بی‌اختیار انتظار داشتیم در همه جا معدنی ببینیم و اهالی محل با آرامشی عجیب برای ما و حتی کمی شوخ طبعی به صحبت از گذشته و امید به آینده ادامه می‌دادند. آنها زنده ماندند و دعا و کمک متقابل به آنها کمک کرد تا چهره انسانی را نجات دهند، اگر نه برای همه، بلکه برای بسیاری. به قول معروف، هیچ آتئیستی در جنگ وجود ندارد.

روستای کامنکا. زندگی متوقف شده است.

چنان شد که شرایط زائران را مجبور به خروج زودتر از موعد کرد. مهمانان پس از گذراندن مراسم عشای ربانی، شبانه به سمت مرزهای روسیه حرکت کردند. پس از خداحافظی گرم، همه با اشتیاق سوزان برای بازگشت و تلاش برای کمک به مسیحیان در گفتار و عمل، حتی اگر محله ای جداگانه از دونباس بود، ترک کردند. انشالله این تست درایو آخرین بار نبود.

در وب سایت مدرسه الهیات مسکو msdu.ruبخش "کمک های مالی" به زودی باز می شود، جایی که همه می توانند در کمک به همسایه خود مشارکت کنند و وظیفه مسیحی خود را انجام دهند و مشخص کنند که برای چه اهدافی می خواهند اهدا کنند.

بازنشر اولین پست من در مورد اولخواتکا از سال 2014 با به روز رسانی.

اولخواتسی مرفه.

پدر فدور و اعضای شورای کلیسا

گروه کر کلیسا.

ریژیکوف

گروه کر کلیسای کودکان

به ترینیتی

اکنون، برای کل دوره جنگ در دونباس، پدر الکساندر کارابانوف در حال خدمت است.

در طول "دیگ Debaltsevo"، به لطف خدا، معبد آسیبی ندید، اگرچه دو روستای مجاور اولخواتکا عملاً از روی زمین پاک شدند.

واقع شده اولخواتکا 110 کیلومتری جنوب شرقی اسلاویانسک، روی رودخانه بولاوینکا (نمی‌دانم به افتخار آتامان بولاوین است یا نه؟). اولین ذکر مکتوب از اولین ساکنان اولخواتکا و بنیانگذاران آن، مؤمنان قدیمی، حدود 300 سال پیش بود (به زودی سالگرد آن فرا می رسد). شواهد تایید شده ای وجود دارد که نشان می دهد آنها در اصل از مسکو و منطقه مسکو بودند، اما مسکو))). در زمان پتر کبیر، مردم هم از آزار و اذیت مذهبی و هم از اسارت مالی به حومه امپراتوری گریختند (معتقدان قدیم مالیات مضاعف می پرداختند - "دوباره دوستی" و مالیات بر روی ریش)، از همه بیشتر، "هیچ استرداد از دان وجود ندارد."

بر اساس سرشماری سال 1778، جمعیت اولخواتکا حدود 180 روح مرد بود و سه راهب، زن و کودک شمارش نشده بودند. موج دوم مهاجران قدیمی معتقد در قرن 18 از Starodubye، منطقه Chernihiv کنونی آمد. اول از همه، ساکنان یک نمازخانه ساختند. در قرن نوزدهم، صومعه کوچکی بوجود آمد.

در سال 1905، نیکلاس دوم فرمان مبانی مدارا مذهبی را امضا کرد، که به لطف آن، معتقدان قدیمی حقوق مساوی با بقیه شهروندان روسیه دریافت کردند. دوره کوتاه تا سال 1917 "دهه طلایی مومنان قدیمی" نامیده شد. در اولخواتکا، در طی این سال ها، کلیسا بازسازی شد، یک برج ناقوس ساخته شد و یک مدرسه کلیسا افتتاح شد. جمعیت کلیسا بیش از 2700 نفر بود، فقط گروه کر کلیسا متشکل از 60 خواننده بود. پس از درگذشت پدر امیلیان در سال 1910، نوه او فدور رئیس جامعه شد.

تحت حکومت شوروی، در اوایل دهه 1930، معبد و صومعه بسته شدند، اما پدر فئودور خدمات را قبلاً در خانه انجام می داد. در سال 1937 دستگیر شد و چند روز بعد تیرباران شد. در همان زمان، برج ناقوس ویران شد، ناقوس ها به پایین پرتاب شدند، خود ساختمان کلیسا در سال های جنگ برچیده شد.

در سال 1945، جامعه مجاز به برگزاری مراسم در خانه کلیسای سابق شد، جایی که آنها برای بیش از چهل سال ادامه دادند. این خانه توسط مادربزرگ آلنا به جامعه داده شد ، اگرچه خودش جایی برای زندگی نداشت. در پایان دهه 1980، در همان نقطه ای که معبد قدیمی قرار داشت، ساخت یک کلیسای جدید آغاز شد. این توسط کل جهان ساخته شده است - پول نه تنها توسط ساکنان اولخواتکا، بلکه توسط مؤمنان قدیمی از بسیاری از نقاط منطقه دونتسک کمک شده است. زیر شالوده سنگی، یک شمعدان نقره و یک قاشق برای عشای ربانی پیدا کردند. و مادربزرگ آلنا دروازه های سلطنتی را که از کلیسای ویران شده نجات یافته بود تحویل داد.

در سال 1995، معبد جدید تقدیس شد، اما تا همین اواخر، کشیش خود را نداشت. تنها در فوریه سال جاری بود که سر کشیش، راهب مقدس سیلا، در کلیسای اولخواتسکایا ظاهر شد.