وینسنت، متروپولیتن تاشکند و ازبکستان

(مورار ویکتور الکساندرویچ)

تاریخ تولد:

تاریخ هیروتوموسسه تحقیقاتی:

تاریخ تنسور:

1981

روز نامگذاری:

زندگینامه

عضو دائم شورای مقدس روسیه کلیسای ارتدکس.

متولد ۱۳ مهر ۱۳۳۲ در روستا. Skulyany، منطقه Ungheni، SSR مولداوی، در یک خانواده کارمند.

پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان در سال 1971-1973. در ارتش خدمت کرد.

در سال 1974 وارد مدرسه علمیه مسکو شد، در سال 1982 - آکادمی الهیات مسکو، که از آن با نامزد مدرک الهیات برای مقاله "آموزه های سنت سنت" فارغ التحصیل شد. ایگناتیوس بریانچانینوف در مورد دعا."

در سال 1981 او راهب شد و هیروداسیکون منصوب شد و در ژانویه 1982 هیرومونک.

از سال 1982، او به عنوان دستیار قربانی در Trinity-Sergius Lavra خدمت کرد.

در سال 1985 او به درجه ابیت ارتقا یافت.

در 2 سپتامبر 1990، در کلیسای جامع تولد مسیح در کیشینو، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم او را به اسقف بندری، جانشین کلانشهر کیشیناو تقدیم کرد.

در ارتباط با تشکیل اسقف نشین جدید در جمهوری های خاکاسیا و تیوا، در 18 ژوئیه 1995، با تصمیم شورای مقدس، وی به اسقف اباکان و قیزیل منصوب شد.

با حکم جلالتمآب الکسی در 19 فوریه 1999، وی به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.

از ژوئیه 1999 - اسقف اعظم یکاترینبورگ و ورخوتوریه.

از ژوئن 2003 - رئیس بنیاد ماکاریفسکی.

در 27 ژوئیه 2011، با تصمیم شورای مقدس، وی به عنوان رئیس منطقه متروپولیتن آسیای مرکزی (مجلات شماره 67-68) منصوب شد. در رابطه با این انتصاب، با حکم مقدس پدرسالار کریل، وی به درجه متروپولیتن ارتقا یافت، درجه ارتقاء در 4 اوت انجام شد.

در مسائل مربوط به منطقه متروپولیتن آسیای مرکزی و همچنین در طول مراسم عبادت در اسقف‌هایی غیر از حوزه‌های تحت ریاست خود، رئیس منطقه کلان‌شهر آسیای مرکزی به عنوان «کلان‌شهر آسیای مرکزی» تعیین می‌شود.

وی همچنین با تصمیم مجمع در 27 ژوئیه 2011 به عنوان مدیر موقت حوزه تازه تاسیس دوشنبه منصوب شد.

با تصمیم شورای مقدس 5-6 اکتبر 2011 (مجله شماره 99)، وی به عنوان عضو دائمی شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه منصوب شد. از سمت خود (مجله شماره 120) به عنوان رئیس مدرسه علمیه یکاترینبورگ برکنار شد و به ریاست مدرسه علمیه تاشکند منصوب شد.

رئيس هیئت مدیره بنیاد جوایز به یاد متروپولیتن ماکاریوس مسکو و کلومنا .

تحصیلات:

1982 - مدرسه علمیه مسکو.

1986 - آکادمی الهیات مسکو (دکتری الهیات).

جوایز:

کلیسا:

2000 - Order of St. سرگیوس قرن دوم رادونژ؛

2010 - سفارش وویود متبرک استفان کبیر، درجه 1. (بالاترین سفارش کلیسای ارتدکس مولداوی).

سکولار:

نشان لیاقت اتحادیه روسیه کهنه سربازان افغانستان.

مهمان ما متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان است.

ما در مورد خانواده آخرین امپراتور روسیه، در مورد شهادت آنها، در مورد شهید بزرگوار الیزاوتا فئودورونا و نحوه احترام آنها در یکاترینبورگ و در سراسر روسیه صحبت کردیم. اسقف وینسنت همچنین در مورد خدمات خود در ازبکستان و روابط خود با جمعیت مسلمان صحبت کرد.

_________________________________________________

K. Matsan

- "عصر روشن" در رادیو "ورا". سلام دوستان عزیز! در استودیو کنستانتین ماتسان ...

A. Mitrofanova

- ...آلا میتروفانوا. عصر روشن بخیر

K. Matsan

مهمان امروز ما متروپولیتن وینسنت، اسقف حاکم اسقف ازبکستان است - آیا من آن را درست می گویم؟

متروپولیتن ویکنتی

K. Matsan

-...با عنوان تاشکند و ازبکستان رئیس منطقه کلانشهر آسیای مرکزی. عصر بخیر، ولادیکا وینسنت!

متروپولیتن ویکنتی

عصر بخیر! عصر بخیر!

K. Matsan

بیایید امروز در مورد وزارت شما و جغرافیای وسیع آن صحبت کنیم. از زندگینامه شما، در گواهی آنچه در مورد شما می خوانیم، می دانیم که شما در بسیاری از جاها خدمت کردید، این خدمت شبانی را انجام دادید، و یکی از مکان های بسیار مهم گذشته وزارت شما، اسقف نشین اکاترینبورگ، سرزمین اورال بود. و تصادفی نیست که امروز، در روز یادبود شهید بزرگوار الیزابت فئودورونا رومانوا، با شما ملاقات می کنیم. و دیروز ما عاشقان مقدس سلطنتی - آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم و کل خانواده اش را به یاد آوردیم. دیروز روز مرگ آنها بود، امروز روز مرگ - از نظر تاریخی - الیزابت فئودورونا است و این روزها کلیسا یاد این مقدسین را گرامی می دارد. داستان‌هایشان نزدیک است، داستان‌هایشان ما را احتمالاً به... دردناک‌ترین صفحات گذشته‌مان بازمی‌گرداند. اما در عین حال، این نوعی داستان است که ما را امیدوار می کند، زیرا داستان ایمان است، داستان رابطه انسان و خدا. تمام شد، حرفم تمام شد. حالا باید حرف را به مهمانمان بدهیم. بنابراین اجازه دهید اکنون به یکاترینبورگ، به اورال حرکت کنیم. من با این شروع می کنم، شاید موضوع کلی: و برای شخص شما، این مقدسین و خانواده سلطنتی، الیزاوتا فئودورونا، چه نقشی داشتند؟

متروپولیتن ویکنتی

البته خانواده سلطنتی و شهید بزرگوار الیزابت و راهبه واروارا بسیار به من نزدیک بودند، زیرا به مدت 12 سال اسقف حاکم بر این اسقف بودم و ارتباط بسیار نزدیکی با آن داشتند، زیرا آنها در آنجا رنج کشیدند و کارهای بزرگ را انجام دادند. شاهکار شهادتشان در این زمین این زمین را با خون شهیدشان آبیاری و پاشیدند و تقدیس کردند. و البته آنها هنوز هم برای انجام خدمت خود در این زمین کمک زیادی می کنند.

چیزهای زیادی هم با خانواده سلطنتی و هم با شهید بزرگوار الیزابت در ارتباط است که من در زندگی روحانی خود با آنها ارتباط دارم. و این واقعیت که کلیسای خون ساخته شده است، که صومعه بر روی گانینا یاما ساخته شده است، همچنین با کمک خدا، با کمک شهدای سلطنتی است. و اما در مورد این واقعیت که در آلاپایفسک، در محلی که آنها را به قتل رساندند، در این معدن انداختند، در این گودال، اکنون یک صومعه بسیار خوب نیز وجود دارد. و در آنجا نیز در آن زمان چیزهای زیادی ساخته شد. و بنابراین خیلی می توان گفت.

من عاشقان سلطنتی را با این واقعیت مرتبط می دانم که چنین کانال تلویزیونی "سایوز" در اسقف یکاترینبورگ افتتاح شد ، زیرا این نیز به طور معجزه آسایی اتفاق افتاد ، به نظر آسان نمی رسید ، اما در عین حال ساختن آن به نوعی آسان بود. کانال . من معتقدم که این نیز با کمک عاشقان سلطنتی است.

ما کارهای زیادی انجام دادیم که در آن زمان می شد انجام داد، و این کار با کمک ویژه شورشیان سلطنتی انجام شد.

A. Mitrofanova

تنها چیزی را، اگر اجازه داشته باشم، می‌خواهم برای برخی از شنوندگانمان که ممکن است برای اولین بار است که این نام‌ها را می‌شنوند، توضیح دهم، هرچند امروز تصور آن دشوار است (اما هرگز نمی‌دانید، هر چیزی ممکن است در زندگی اتفاق بیفتد). گانینا یاما جایی است که بقایای شهدای سلطنتی ویران شد و معدن نزدیک آلاپایفسک جایی است که شهید مقدس الیزابت، راهبه او واروارا و سایر افرادی که در آن لحظه همراه آنها بودند پرتاب شدند. و در واقع آنها را زنده به آنجا پرتاب کردند. آنجا مردند. از بالا نیز به آنها نارنجک پرتاب شد. بنابراین این دو مکان است که با نام آن مقدسینی که امروز از آنها صحبت می کنیم و یادشان در همین روزها است، مرتبط است.

به طور کلی، این احساس وجود داشت که در آن زمان، در دهه 2000، مرکز معنوی زندگی اینجا نبود، جایی آنجا، در اورال، با شما بود. من نمی دانم شما چگونه آن را مدیریت کردید. شما همچنین به کانال تلویزیونی سایوز اشاره کردید که تا به امروز یکی از دو کانال تلویزیونی احتمالاً باقی مانده است و احتمالاً هنوز هم محبوب ترین کانال تلویزیونی ارتدکس در تلویزیون فعلی است. و به طور کلی ... چه اتفاقی در این سال ها آنجا افتاد؟ مردم چگونه این واقعیت را درک کردند که شما این موارد را مطرح می‌کنید و سعی می‌کنید به یاد شهدایی که در آنجا رنج کشیده‌اند، بیاورید؟ به هر حال، این افراد فقط... خوب، چطور می توانم بگویم... نه فقط شهدا - آنها یک موقعیت اجتماعی بسیار جدی داشتند، وضعیت دولتی داشتند و نام آنها با اختلافات زیادی در مورد اینکه چه بودند، یا نه، مرتبط است. آنها باید مقدس شوند. چگونه همه چیز در آنجا درک شد؟

متروپولیتن ویکنتی

در زمانی که من به اسقف نشین یکاترینبورگ رسیدم، رفتار مردم با خانواده سلطنتی کاملاً متفاوت بود. آنها حتی به این موضوع افتخار می کردند که در اینجا بود که شاه را کشتند. یعنی به چنین حکومتی پایان دادند که آن طور که خودشان فهمیدند به مردم ظلم کردند و هر کاری را بد کردند. یعنی این تصور را داشتند که تزار و خانواده اش کسانی بودند که مانع توسعه روسیه در آن زمان شدند و آنها یک ترمز یا چیزی بودند. و کثیفی زیادی روی آنها بود که ما هنوز هم به نوعی سعی می کنیم ... این مفاهیم بد در مورد خانواده سلطنتی را از بین ببریم.

و خدا را شکر که فعالیت‌های ما، کار ما با مردم، و سپس این ساخت‌وسازها در این مکان‌ها - همچنین به یاری خدا بود که توانستیم همه این کارها را انجام دهیم... و از جمله راهپیمایی‌های مذهبی که در آنجا انجام دادیم و هنوز هم این کار را انجام دهید - همچنین ذهنیت را تغییر داد، نگرش را نسبت به خانواده سلطنتی تغییر داد. در این کنفرانس ها کنفرانس های زیادی در مورد این موضوع، مناظره های زیادی، بحث ها با دانشمندان وجود داشت. و اگر کنفرانس هایی را که در ابتدا برگزار کردیم و کنفرانس هایی که بعد از آن برگزار کردیم را به خاطر داشته باشید، تفاوت زیادی وجود دارد. چون اتفاقاً در کنفرانس ها مورخین ما چنین حرف هایی می زدند، متأسفانه که به نوعی... مردم در سالن حتی خجالت می کشیدند: «خب، چطور ممکن است، شما با خود مخالفت می کنید، می گویید که او شاه بدی بود، او بود. ضعیف است و در عین حال می گویید که سال 1913 سال توسعه ویژه ای بود و نتایج فعالیت های تزار و به طور کلی فعالیت های قدرت دولتی بسیار بالا بود.

تناقضات زیادی وجود دارد. اگر به آنچه واقعاً در دولت روسیه در آن زمان، در زمان امپراتور نیکلاس رخ داد، نگاه کنید، و سپس چگونگی موقعیت آن، نحوه صحبت آنها در مورد آن، آنگاه یک ناهماهنگی بسیار بزرگ وجود دارد. و بنابراین، همه اینها... بسیاری از چیزهایی که در مورد شاه گفته شد، به نظر می رسید که کمی تغییر کرده است. حالا مردم آنجا دیگر به این که شاه را کشته اند افتخار نمی کنند. آنها قبلاً فهمیده اند که چه اتفاقی افتاده است تراژدی بزرگ، که فریب بزرگی مرتکب شده بود، اینجا، در این مکان، چنین قساوتی انجام شد.

اما، در همان زمان، سخنان اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم را به یاد می آورم که کلیسا را ​​بر روی خون تقدیس کردیم... او متأسفانه آنجا نبود، مریض بود، متروپولیتن جوونالی آمد، او ریاست مراسم تقدیس را بر عهده داشت. کلیسای روی خون و پیام او برای این روز خوانده شد. و او این کلمات را گفت: که اینجا، در این مکان، جایی که تلاش برای نابودی روسیه وجود داشت، از اینجا باید کل دولت و روسیه به طور کلی احیاء شود. به همین دلیل است که کارهای زیادی انجام شد تا همانطور که شما گفتید، یکاترینبورگ به یک مرکز، یک مرکز معنوی تبدیل شود. از آنجا که یک امپراتور وجود دارد، یک پادشاه وجود دارد، یک خانواده سلطنتی وجود دارد - این یک خانواده خاص است که کارهای خوبی انجام داده است. بعد متأسفانه همه کارهای خوبی که انجام شد فراموش شد. به خصوص اگر به فعالیت های شهید بزرگوار الیزابت نگاه کنید - چقدر مهربانی کرد، چقدر رحم کرد و چگونه با او برخورد کرد - روح من به نوعی درد می کند زیرا مردم نسبت به رحمتی که به آنها کردند ناسپاس هستند. شهید بزرگوارالیزابت به همه نیازمندان، آنهایی که بیمار هستند، کسانی که غمگین هستند. او راهی را در پیش گرفت که همه نمی توانند آن را طی کنند. علاوه بر این، او فردی از چنین طبقه ای است، از این ... از شهرت، ثروت، شرافت. و همه اینها را رها کرد و بیش از همه به نیازمندان و بیماران و غمگینان و مستضعفان و ... توجه کرد.

بنابراین... و البته، همه اینها نشانگر این است که چه نوع خشمی نسبت به چنین افرادی وجود داشته است که برای روسیه، برای مردمی که در آن زمان در کشور ما زندگی می کردند، خیر زیادی کردند.

K. Matsan

من فقط برای شنوندگان خود روشن می کنم که کلیسای خون یک معبد-بنای تاریخی است که در یکاترینبورگ در محل خانه تاجر ایپاتیف ساخته شده است که در واقع اعضای خانواده سلطنتی در آن تیراندازی شده اند.

متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان امروز از ما دیدن می کند تا این "عصر روشن" را با ما سپری کند.

A. Mitrofanova

ولادیکا، شما به مراسم صلیب اشاره کردید که در تمام آن سالها در یکاترینبورگ در حال انجام است و شما در آن شرکت کرده اید و حتی اکنون نیز شرکت کرده اید، حتی اگر در حال حاضر در کلانشهر دیگری هستید. ممکن است در مورد این پدیده به ما بگویید - آن چیست؟ راهپیمایی صلیب همیشه نیست... یعنی فلش موب نیست، نوعی اقدام نمایشی نیست. این یک پدیده کاملاً متفاوت است، با نظمی متفاوت. مردم داوطلبانه متحد شوند، به خیابان ها بیایند. این روزها در یکاترینبورگ چه می گذرد؟

متروپولیتن ویکنتی

باعث خوشحالی است که در این روزها که ما آن را "روزهای سلطنتی" می نامیم، تعداد زیادی از مردم به یکاترینبورگ می آیند. اگر به تاریخچه صفوف صلیب نگاه کنید، ابتدا 20-30 نفر در صفوف صلیب قدم می زدند.

A. Mitrofanova

احتمالاً این در دهه 2000 است؟

متروپولیتن ویکنتی

بله، مانند این - در دهه 90، در دهه 2000. افراد بسیار کمی هستند. خوب، بنابراین ... علاوه بر این، آنها خودشان به نوعی اینگونه تصمیم گرفتند. یعنی آنها در امتداد مسیری که بقایای خانواده سلطنتی حمل می شد قدم زدند ، در امتداد جاده ای که تقریباً در طول آن این کامیون ها بقایای خانواده سلطنتی را پس از قتل آنها در خانه ایپاتیف منتقل کردند. و البته با این راه رفتند... این راه را به یاد این ظلم وحشتناکی که مرتکب شده بود رفتند و برای اینکه خودشان یک جور فداکاری کنند، انگار توبه کنند، که پدران ما، ما اجداد به نوعی بی فکر بودند و همه این کار را انجام دادند و مرتکب چنین گناه وحشتناکی شدند.

الان هر سال یک موکب مذهبی درست می کردیم اول 1 هزار، بعد 2 هزار، بعد 3 هزار، بعد 10 هزار، بعد 20 هزار، 30 هزار، 40 هزار، 50 هزار، 80 هزار...

A. Mitrofanova

وای!

متروپولیتن ویکنتی

سال گذشته و امسال حدود 100000 نفر بودند.

A. Mitrofanova

وای!

متروپولیتن ویکنتی

آره. و مردم از سراسر روسیه می آیند. مردم از کشورهای مختلفحتی دنیا و بسیار خوشحال کننده است که خاطره خانواده سلطنتی بر اساس مفاهیم کاملاً متفاوت احیا می شود - اینکه تزار کسی نیست که ... آنقدر او را محکوم کردند ، توهین کردند و او را با همه نام ها صدا زدند ، بلکه مردم هستند. از تزار نیکلاس به عنوان یک مرد بزرگ که کارهای خوب و خوبی برای روسیه انجام داد، تصور کنید. و چیزی که زمانی به او تهمت زده می شد، کم کم این تهمت ها قدرت خود را از دست می دهد و مردم در او یک شخص خاص را می بینند - مرد بزرگی که برای کلیسای روسیه، برای کل روسیه و البته، برای کلیسای ما، از جمله.

بنابراین، این صفوف صلیب یک راهپیمایی ویژه است که مردم در آن تعداد زیادی به آنجا می روند. یک رودخانه کامل از مردم می آیند. از پشت نگاه می‌کنی، برمی‌گردی و نگاه می‌کنی - رودخانه‌ای درست آنجاست. مردم می آیند. اگر از صفوف این موکب عبور کنید، مردم در حال نماز هستند، همه در حال نماز هستند. به طرق مختلف: کسی کانن را می خواند، کسی آکاتیست را می خواند، شخصی سرودهای عید پاک را می خواند. برخی از مردم به سادگی دعای عیسی را می گویند. علاوه بر این، این صفوف عظیم صلیب عظیم است... مانند شعله ای است که به سوی بهشت ​​می سوزد با این درخواست که خداوند رحمت می کند، می بخشد و سرزمین روسیه را حفظ می کند. و البته، با این صفوف صلیب، به نظر می رسد که ما به تزار، خانواده سلطنتی به خاطر این شاهکاری که در زندگی خود انجام داد، به ویژه در یکاترینبورگ، زمانی که رنج های زیادی کشید، ادای احترام و عشق می کنیم. از تحقیر و توهین و البته بدترین چیز مرگ چنین سخت است. زیرا چنین شواهدی وجود دارد که نشان می دهد او نه تنها مورد اصابت گلوله قرار گرفته است، بلکه آنها مورد اصابت گلوله قرار گرفته اند - آنها به سادگی همه این افراد، کل خانواده سلطنتی را زخمی کردند و سپس آن را با خنجر به پایان رساندند. بسیار بد و بسیار ترسناک، زخم های وحشتناکی بر این مردم وارد کرد. بنابراین، البته مرگ بسیار سخت، سخت، بسیار وحشتناک، بسیار دردناک بود. و این تمام چیزی است که آنها در آن تحمل کردند دقایق آخرزندگی خود. و سپس، وقتی همه ما این را درک می کنیم... و، البته، ما دوست داریم که مردم ما اهمیت فعالیت هایی را که تزار-امپراتور نیکلاس دوم برای ما انجام داد، درک کنند، و ما نوعی ادای احترام به عشق و احترام را انجام می دهیم. ... ما این راهپیمایی را انجام می دهیم و مردم با کمال میل این موکب را پیاده روی می کنند، زیرا از خداوند، از خانواده سلطنتی که در طول راهپیمایی طلب می کنند، چیزهای زیادی دریافت می کنند. مردم از بیماری ها شفا می یابند، مردم مقداری دریافت می کنند... آن درخواست هایی که می خواهند... موقعیت های مختلفی در زندگی انسان وجود دارد. و این راهپیمایی نه تنها در حال برگزاری است، بلکه برای کسانی که این موکب را پیاده روی می کنند، در حال برگزاری است.

K. Matsan

یک چیز دیگر وجود دارد که می خواهم در مورد آن بپرسم - ما قبلاً شروع به صحبت در این مورد کرده ایم، اما من می خواهم ادامه دهم. اکنون، با صحبت در مورد شخصیت امپراتور نیکلاس دوم و خانواده سلطنتی به عنوان یک کل، ما عمدتاً روی نقش این شخص در سرنوشت روسیه، تاریخ ما تمرکز می کنیم. اما به هر حال، مقدسی که کلیسا او را تجلیل کرد، همانطور که ما معتقدیم، اول از همه، یک نمونه شخصی است، یک نمونه برای ما، هر یک، به صورت جداگانه، به عنوان یک نوع الگو. از آنجایی که کلیسا او را تجلیل می کند، به این معنی است که این راهی است که ما می توانیم برای خود انجام دهیم - اینجا ما، مردم عادی هستیم - با نگاه کردن به این مثال، می توانم راهنمایی شوم. شما فکر می کنید برای ما اینگونه است مردم عادیشنوندگان ما، از جمله نمونه شخصی، توسط شهدای سلطنتی و شهید بزرگوار الیزاوتا فئودورونا تنظیم شده اند؟

متروپولیتن ویکنتی

خوب، از زندگی خاندان سلطنتی و زندگی شهید بزرگوار الیزابت می توان نمونه های زیادی از این دست که برای خودش آموزنده بود، گرفت. خوب، از نظر انسانی، همینطور: یک نفر در قدرت است، یک نفر در جلال است، در افتخار است، در ثروت است، و بلافاصله همه چیز از او گرفته می شود، او می ماند. یک آدم ساده. و با وجود این، او ضرری نداشت، و او، همراه با خانواده اش ... آنها با هم ... حالا، اگر تزارسکویه سلو را بگیرید، آنها در تزارسکویه سلو دستگیر شدند، به آنجا آورده شدند، و آنها در این شهر زندگی کردند. خانه خودشان کار کردند، به خودشان خدمت کردند. نه خدمتکار و نه چیز دیگری دارند. حفر کردند، کاشتند، چوب خرد کردند، برف زدند - همه کارها را بسیار متواضعانه، صبورانه، ترسو، بدون نارضایتی، بدون غر زدن، بدون هیچ گونه مزاحمتی در روحشان انجام دادند - همه چیز بسیار آرام است. و جالب اینجاست که نگهبانانی که از آنها محافظت می کردند ... آنها البته برای اذیت کردن ، تحقیر کردن ، توهین کردن ، چنین نگهبانی قرار می دهند ...

A. Mitrofanova

تحریک شده؟

متروپولیتن ویکنتی

بله، آنها آنها را تحریک کردند که این کار را انجام دهند ... تا چنین چالشی ایجاد کنند. آنها با این چالش ها بسیار آرام، بسیار متواضعانه و متواضعانه برخورد کردند. و این نگهبانان، بسیار بد، بسیار وحشتناک، بسیار بی ادب، با دیدن چنین فروتنی، چنین فروتنی، خودشان تغییر کردند، متفاوت شدند. و مقامات که دیدند نگرش نسبت به خانواده سلطنتی در حال تغییر است، به سادگی آنها را از آنجا به کلی تغییر دادند و نگهبانان مختلفی نصب کردند. این نگهبانان نیز اندکی خواهند ماند، این مهربانی، فروتنی، فروتنی را خواهند دید - آنها هم متفاوت شدند. یعنی این یک شاخص عالی برای همه ما است - این که شر نیست که می تواند شر را شکست دهد، بلکه می توان شر را با خیر شکست داد. و آنها بسیار مهربان هستند، با عشق، با احترام، با چنین رفتار مهربانانه ای. خوب، آنها همه اینها را فهمیدند، به خوبی فهمیدند که این یک وسوسه است، این آزمایش ایمان آنها بود و سعی کردند طبق انجیل زندگی کنند. هر کاری که آنها انجام دادند بر اساس انجیل، پدران مقدس، انجام شد. این یک مثال عالی برای همه ماست. و سپس، نگاه کنید، اگر توبولسک در حال حاضر دورتر است، همان وضعیت رخ می دهد. در یکاترینبورگ، وضعیت آنها به طور کلی وحشتناک بود، زمانی که آنها پنجره های آنجا را بستند و یک حصار بزرگ را مسدود کردند به طوری که دیدن آن غیرممکن بود. همه چیز در اتاق بسته بود تا چیزی دیده نشود. به این شکل... بعد خیلی بی ادبانه با آنها برخورد کردند - خب خیلی بی ادبانه. و این بی ادبی را فقط با مهربانی و محبت و احترام پاسخ دادند. این برای گرفتن یک طرف است.

سمت دوم. و اینجا فرزندانشان هستند. آنها قبلاً بزرگ بودند. می‌توانستند بگویند: «خب بابا، مامان، اینها مشکلات شماست، کارهای شماست، باید این صلیب خود را تا آخر تحمل کنید و ما راه خودمان، زندگی خودمان را می‌رویم و زندگی‌مان را آن‌طور که نیاز داریم ترتیب می‌دهیم. ما جوانیم، باید ازدواج کنیم، ازدواج کنیم و زندگی خودمان را بکنیم...» نه، دنبال پدر و مادرشان رفتند. این نیز یک شاخص بزرگ است. آنها با استعفا، بدون... برخی... برخی دیگر کودک خواهند بود: «بله، نمی‌خواهم، اما نمی‌خواهم به مرگ حتمی بروم» و غیره. آنها این را می دانستند - که آنها دیگر برای خیر نمی روند، بلکه برای عذاب می روند. و پدر و مادر خود را ترک نکردند. آنها به دنبال والدین خود رفتند، با هم راه رفتند - هم در توبولسک و هم در یکاترینبورگ با هم، و صلیب خود را تا انتها حمل کردند. این نشانگر وحدت، عشق، نشانگر چنین رفاه واقعی خانواده است. این خانواده سلطنتی، شاید بتوان گفت، نمونه بسیار خوبی برای یک خانواده مدرن است - چگونه در یک خانواده زندگی کنیم. وقتی آنها بر اساس انجیل بزرگ شدند، هر روز انجیل را می‌خواندند، هر روز ادبیات معنوی می‌خواندند، ادبیات سکولار - همه با هم. پادشاه خواند - آنها گوش دادند. ملکه کاری انجام می دهد - همان کار، آنها با هم گوش می دهند. یعنی عالی ترین تربیت فرزندانشان چنین بود که با والدین خود با محبت رفتار می کردند - عشق واقعی، عشق فداکارانه به والدینشان. و می‌توان گفت، یک شبه مفتخر به دریافت تاج‌های پادشاهی خدا شدند که تمام عمر برای آن تلاش کرده بودند. چرا آنها اینگونه تربیت شدند؟ در واقع، زیرا آنها برای زندگی سعادت ابدی آماده می شدند. و بر اساس چه چیزی؟ بر اساس کتاب مقدس. و آنها سعی کردند در زندگی خود آن آرمان های مسیحیت را که از طریق خواندن کتاب مقدس و پدران مقدس دریافت کردند ، تجسم بخشند. و این دقیقاً همان چیزی است که به آنها کمک کرد تا سختی هایی را که متحمل شدند تحمل کنند.

A. Mitrofanova

من به تو گوش می دهم، ولادیکا، و معنای دیگری از کلمات شناخته شده به تدریج برای من روشن می شود: "آنها یکدیگر را دوست داشتند و در همان روز مردند." وقتی همه چیز خوب و شاد، شگفت‌انگیز و شگفت‌انگیز است، «آن‌ها با خوشحالی زندگی کردند و در همان روز مردند»، این یک داستان است. و هنگامی که این "در همان روز درگذشت" در پرتو تاریخ خانواده سلطنتی آشکار می شود، آنگاه می فهمید که در چنین شرایطی است که احتمالاً این عشق واقعی شروع به تجلی می کند. آیا حاضرید به خاطر عزیزتان تا آخر در کنار او بمانید؟ چنین نمونه هایی در تاریخ وجود دارد - به طور کلی، تعداد زیادی از آنها وجود دارد. و اما در مورد افرادی که امروز در مورد آنها صحبت می کنیم - بالاخره نه تنها اعضای خانواده سلطنتی، بلکه افرادی که صمیمانه آنها را دوست دارند ... دکتر اوگنی بوتکین - او نیز می توانست نجات یابد. اما او…

متروپولیتن ویکنتی

حتی از آنها خواسته شد که بروند. حتی به آنها پیشنهاد شد، در توبولسک گفتند: "شما می توانید آزاد باشید." آنها می گویند: نه، ما حاضریم تا آخر با خانواده سلطنتی بمانیم.

A. Mitrofanova

کل این داستان یک پارادایم معنایی بسیار غنی دارد. یادآوری می کنم که مهمان امروز برنامه "عصر روشن" در رادیو "ورا" متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان، رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی، عضو دائم شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، کاندیدای الهیات است. . خوب ، ولادیکا مدت طولانی خدمت کرد و ریاست اسقف یکاترینبورگ را بر عهده داشت. در واقع، به همین دلیل است که ما امروز، در روز بزرگداشت شهید بزرگوار الیزابت فئودورونا رومانوا و روز بعد از روز یادبود خانواده سلطنتی، در مورد این رویدادها صحبت می کنیم. فقط یک دقیقه دیگر برمی گردیم. اینجا کنستانتین ماتسان، من آلا میتروفانوا هستم.

K. Matsan

- «عصر روشن» در رادیو «وریا» ادامه دارد. سلام مجدد دوستان عزیز در استودیو، همکارم آلا میتروفانوا و من، کنستانتین ماتسان.

امروز با متروپولیتن وینسنت تاشکند و ازبکستان، رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی صحبت می کنیم. و من اکنون پیشنهاد می کنم که از یکاترینبورگ، که در مورد آن بسیار صحبت کردیم، دقیقاً به آسیای مرکزی، اسقف نشین فعلی شما، حرکت کنیم. به نظر من این منطقه بسیار دشواری برای خدمت، خدمت و تبلیغ است، صرفاً به دلیل ویژگی های فرهنگی آن. یعنی شما یک اسقف ارتدکس در کشوری با فرهنگ مسلمان هستید. و این احتمالاً وزارت شما را خاص می کند. ماموریت خود را در این منطقه، در این حوزه چگونه می بینید؟

متروپولیتن ویکنتی

البته، رسالت اصلی ما که در ازبکستان در آنجا زندگی می کنیم، این است که به گونه ای زندگی کنیم که زندگی ما با ایده آل عالی زندگی مسیحی ما مطابقت داشته باشد، تا نمونه ای از زندگی مسیحی باشد. متأسفانه یک مشکلی وجود دارد که در اسلام - می بینم، واقعاً به زندگی نگاه می کنم - لحظاتی وجود دارد که ما قبلاً از دست داده ایم (لحظه های اخلاقی زندگی) اما آنها هنوز دارند.

A. Mitrofanova

پس ما آن را از دست دادیم، اما آنها هنوز آن را دارند؟

متروپولیتن ویکنتی

آن را نگه می دارند، بله. این چیزی است که ما را بسیار ناراحت می کند. چنین مفهومی در مورد عفاف وجود دارد - این که آنها تلاش می کنند (البته شاید نمی توان گفت که صد در صد است) اما هنوز یک مفهوم وجود دارد که سعی می کنند قبل از ازدواج هیچ ارتباطی وجود نداشته باشد. یعنی اتحادیه های قبل از ازدواج و خارج از ازدواج مستثنی هستند. و این بسیار مهم است - این که مردم پاکیزه زندگی کنند، یعنی طوری زندگی کنند که چنین یکپارچگی را در زندگی خود حفظ کنند.

A. Mitrofanova

ولادیکا، خوب، این اعلام شده است، یا واقعا مردم اینگونه زندگی می کنند؟

متروپولیتن ویکنتی

آنها واقعاً اینگونه زندگی می کنند. به طور خاص اعلام نشده است. خب آداب و رسوم خودشان را دارند که نشان می دهد این سنت دیرینه را حفظ می کنند و این خیلی مهم است. و البته برای بزرگترها، پدر و مادرشان، پدربزرگ و مادربزرگشان احترام زیادی قائل هستند. و این دقیقاً یکی از دلایلی است که آنها برای مدت طولانی زندگی می کنند، به ظاهر با مردم ارتدکس زندگی می کنند، اما به ارتدکس نمی آیند. اگرچه برخی از آنها دوست دارند این کار را انجام دهند. اما آنها نمی خواهند به ارتدکس یا مسیحیت روی آورند، زیرا نمی خواهند برای والدین خود دردسر ایجاد کنند.

A. Mitrofanova

به آن ها آسیب بزن.

متروپولیتن ویکنتی

درد دارد، بله. من نمی‌خواهم به پدربزرگ و مادربزرگم صدمه بزنم، زیرا می‌دانی، من به نوعی به آنها احترام می‌گذارم، دوستشان دارم و نمی‌خواهم به خاطر من این زندگی را زودتر ترک کنند.»

A. Mitrofanova

ولادیکا، چرا آنها آن را نگه می دارند، اما ما نه، شما چه فکر می کنید؟ مهم این است که بفهمیم چگونه کار می کند تا بتوانیم همین کار را انجام دهیم! کاش ما هم می توانستیم با پدر و مادرمان همینطور رفتار کنیم!

متروپولیتن ویکنتی

در اینجا... هر چند البته ما چنین شریعتی از خدا داریم، اوامر خدا که «پدرت و مادرت را گرامی بدار و به صلاح توست و در زمین طولانی خواهی ماند»، یعنی این حکم. با وعده است و جاهای دیگری در کتاب مقدس وجود دارد که در آنجا چنین گفته شده است. ظاهراً باید در این مورد بیشتر صحبت کنیم، روی این احکام خدا تمرکز کنیم و آنها را بیشتر برایمان آشکار کنیم. چون مردم این را می دانند، شاید، اما آن را انجام نمی دهند. و خیلی ناراحت کننده است که مردم می دانند... و حتی گاهی اوقات شما با مردم صحبت می کنید، با آنها صحبت می کنید و آنها می گویند: "خب، بله، ما می دانیم." - "خب، چرا این کار را نمی کنی؟ آیا می دانید که این لازم است؟» این وضعیتی است که برخی از مردم می دانند اما آن را انجام نمی دهند، برخی دیگر نمی دانند - و سپس آن را انجام نمی دهند. این وضعیت است. بنابراین می بینید که گاهی لازم است این احکام خدا را بیشتر برای مردم خود آشکار کنیم تا از همان ابتدا آن را درک کنند. دوران کودکیو فهمیدند که این نه تنها برای زندگی خوب روی زمین، بلکه برای دریافت زندگی سعادت ابدی از جانب خدا نیز مهم است. حالا اگر... متأسفانه در سال های قدرت شوروی این مفهوم را از دست دادیم. این مفهوم پاک شده است. و در طول سالهای قدرت شوروی، آنها بسیار ظریف و زیبا ما را از این مفهوم دور کردند. آنها به ما گفتند: «چرا به ملکوت خدا نیاز دارید؟ ما پادشاهی خدا را بر روی زمین خواهیم ساخت. اینجا خوب زندگی می کنی، همه چیز خواهی داشت.» و به همین دلیل است که مردم در حال حاضر زیاد درباره ملکوت بهشت ​​صحبت نمی کنند. و آنها فکر نمی کنند. و روزی روزگاری همه چیز بر این اساس بود که من خوب انجام می دادم، زیرا خداوند به من برکات آسمانی را پاداش می داد. من در اینجا کارهای خوبی انجام می دهم، یک کار خوب و نیک، زیرا خداوند در ملکوت بهشت ​​به من پاداش خواهد داد. یعنی او کار کرد، این کار را صادقانه، با وجدان، شرافتمندانه انجام داد - او همه چیز را به خاطر پادشاهی خدا انجام داد. به همین دلیل این کار را در پیشگاه خداوند انجام داد، نه در برابر مردم. بنابراین، صداقت، مهربانی و احترام بیشتری نسبت به بزرگان وجود داشت - زیرا او فهمید که این کار را به خاطر ملکوت خدا، به خاطر نجات ابدی خود انجام می دهد. وقتی آن را از بین ببرند، پس من این همه کار را برای چه انجام خواهم داد؟

A. Mitrofanova

روابط شما با مسلمانان به طور کلی در آنجا، در تاشکند و به طور کلی در ازبکستان چگونه است؟ چگونه با آنها تعامل دارید؟ شما فردی هستید که با وقار سرمایه گذاری شده اید، از نظر تعداد زیادی از مردم قدرت دارید. در آنجا با شما چگونه رفتار می کنند؟

متروپولیتن ویکنتی

خدا را شکر، آنها با من بسیار خوب رفتار می کنند - با احترام، با احترام. و من فقط به نوعی تعجب می کنم که با چنین لباس هایی راه می روم - با روسری، روسری، با کلاه، با یک عصا. وقتی برای بازدید از محله هایم می روم - مثلا بخارا، چنین شهر کاملاً مسلمان با سنت های باستانی عالی... و به یاد دارم، در خیابان اصلی قدم می زدم، مردم ایستاده بودند، نشسته بودند و در مورد چیزی صحبت می کردند. آنها می ایستند، تعظیم می کنند، برخی حتی می خواهند عکس بگیرند، سلام کنند، هدیه بدهند، هدیه بدهند. به طور کلی، چنین تکریم و احترامی - تعجب کردم - شگفت انگیز است ... بسیار خوشایند است که هیچ اختلافی، هیچ عصبانیت، هیچ نارضایتی در بین مردم وجود ندارد. آنها با ما مانند مسیحیان ارتدوکس رفتار می کنند، با ما بسیار خوب رفتار می کنند.

چنین سنتی قبلا ایجاد شده است - خوب، امسال ما 145 سال از حضور کلیسای ارتدکس روسیه در این قلمرو را جشن می گیریم. و بنابراین، خدا را شکر، در این مدت چنین درگیری ها، هیچ جنگی وجود نداشت - و خدا عنایت کند که هرگز وجود نداشته باشد. و همیشه خیلی دوستانه بود، طرز رفتار خوببین مسلمانان و مسیحیان ارتدکس ما چنین درگیری هایی نداریم که ما را از هم جدا کند و به نوعی ما را غمگین کند. بنابراین، خدا را شکر، بسیار خوشایند است که فرصتی برای دعا وجود دارد، فرصتی برای انجام خدمات الهی در کلیساهای خدا وجود دارد، هیچ مانعی در این وجود ندارد. برعکس آنها به ما کمک می کنند. اگر ازدحام مردم زیاد باشد، یک جوخه پلیس را برای کمک به آنجا می فرستند تا همه چیز مرتب باشد. آنها در این مورد بسیار مراقب هستند - تا نظم وجود داشته باشد، تا شرایطی وجود نداشته باشد که ما را از انجام خدمات الهی باز دارد.

لذا توجه به ما لطف و نیکو و خوش اخلاق و محترمانه است.

K. Matsan

زمانی، به عنوان یک روزنامه نگار، با رئیس اینگوشتیا، یونس بک یوکوروف، مصاحبه کردم. وضعیت نیز مشابه است - در این منطقه اکثریت مطلق مسلمان و اقلیت ارتدوکس وجود دارد و یکی از افکار یونس بک اوکوروف این بود که حسن همجواری همیشه بر اساس ایمان است، یعنی بر این واقعیت است که مسلمانی که به درستی، معقول و عمیقاً ایمان خود را می شناسد و درک می کند، هرگز نسبت به ارتدکس ها تجاوز نشان نمی دهد. به همین ترتیب، یک مسیحی ارتدکس که واقعاً ایمان خود را به درستی درک می کند، نسبت به فردی با ایمان دیگر تجاوز نشان نمی دهد. یعنی وقتی هرکس گنج خود را داشته باشد، توافق و زندگی مشترک دو نفر از این قبیل بسیار آسانتر است تا مثلاً دو نفر که یا ایمان را اشتباه درک می کنند، یا صرفاً آگاهی سکولار یا آگاهی دینی دارند. خب، درمورد این چی فکر میکنید؟ در مورد شما، به نظر شما مبنای حسن همجواری بین ادیان چیست؟

متروپولیتن ویکنتی

و همینطور است که... چرا به ما احترام می گذارند و چنین آسیبی به ما نمی رسانند، بلکه برعکس به ما کمک می کنند؟ چون به مؤمن احترام می گذارند.

K. Matsan

همینطور؟

متروپولیتن ویکنتی

به این ترتیب، بله. اما او به خدا احترام می گذارد - پس ما باید او را دوست داشته باشیم و به او احترام بگذاریم. این مفهوم است. و اگر به تاریخ نگاه کنید، زمانی که اولین مسیحیان به تاشکند، به ازبکستان - به این کشورها آمدند، سپس در دهه 1860 - 1870 بود، مردم ارتدوکس روسی ما شروع به آمدن به آنجا کردند، سپس مسلمانان به آنها کمک کردند خانه بسازند، حتی معابد بسازند. . آنها به آن گفتند: "ما در حال ساختن مساجد ارتدکس هستیم"، این همان چیزی است که آنها در مورد آنها گفتند. خوب، و، البته، بر این اساس، ارتدوکس ها نیز زمانی که در آنجا احساس بهتری داشتند، کمک کردند. زیرا آنها به عنوان پناهنده آمدند، به عنوان افرادی که هیچ چیز نداشتند - نه سرپناه، نه سهام، نه حیاط، و در هوای آزاد زندگی می کردند. آنجا گرم است، اما هنوز هم به نوعی سرپناه نیاز دارید. و بنابراین آنها در آنجا به آنها کمک کردند، آنها به خوبی به آنها کمک کردند. و به آنها کمک کردند زیرا او مؤمن است - او خوب است. مؤمن است مردخوب، صادق ، وظیفه شناس ، هرگز کار بدی انجام نخواهد داد. بنابراین، این فرد به کمک نیاز دارد. این مفهومی است که آنها در رابطه با ما، مردم ارتدکس، مؤمنان دارند. بنابراین فضای چنین حسن همجواری و حسن نیت نسبت به ما ایجاد شد. و البته، بر این اساس، ما نیز سعی می کنیم با مسلمانانی که هیچ بدی خاصی به ما نکرده اند، در صلح زندگی کنیم. برعکس، ما خوشحالیم که می توانیم آزادانه خدمت خود را انجام دهیم، دعا کنیم، به کلیسا برویم، ایمان خود را اعتراف کنیم و در تمام مراسم مقدس کلیسا شرکت کنیم.

A. Mitrofanova

چرا با ما فرق می کند؟ در اینجا من دارم به شما گوش می دهم ، ولادیکا - شما در مورد افرادی صحبت می کنید که بدون سرپناه ، پول ، بدون هیچ چیز به آنجا آمدند و آنها به نحوی در آنجا مورد استقبال قرار گرفتند ، اما وضعیت ما برعکس است. من فکر می کنم که شما به خوبی می دانید که ما با مردم منطقه شما، از جمله ازبکستان، که معمولاً کارگران مهمان نامیده می شوند، چگونه رفتار می کنیم. و چقدر داستان هایی که قبلاً در فید خود خوانده ام، در یکی از شبکه های اجتماعی، جایی که آنها در مورد این واقعیت صحبت می کنند که ما یک سرایدار داریم - فقط از چنین جمهوری های شرقی. به همه لبخند می زند، به همه سلام می کند، می گوید: سلام برادر! اما رفتار همسایه ها با او چگونه است! چرا اینقدر او را دوست ندارند؟ او هیچ اشتباهی نکرد - هیچ چیز بدی جز خوب نبود، می دانید؟ او تمیز می کند و کار تمیز کردن حیاط و همه چیز را عالی انجام می دهد. یا شاید اگر در موقعیت متفاوتی قرار داشت می توانست کارهای بیشتری انجام دهد. اما متأسفانه آنها با شرایطی به اینجا می آیند که نه به آنها بستگی دارد و نه به ما وابسته است و ما نمی توانیم کاری انجام دهیم. اما نگرش انسان به ما بستگی دارد!

متروپولیتن ویکنتی

قطعا!

A. Mitrofanova

پس چرا ما آنها را اینگونه درک می کنیم؟ چیست، چگونه؟ توضیح.

متروپولیتن ویکنتی

دیده می شود که ما ... نوعی بد اخلاقی وجود دارد یا چیزی ... چنین تربیتی وجود ندارد که شما نیاز به داشتن همه مردم داشته باشید. اگر چه ما چنین فرمانی از خداوند داریم که نه تنها ... حتی دشمنان خود را نیز باید دوست داشته باشیم. و در اینجا شخصی است که هیچ غلطی نمی کند، اما ما او را دشمن می دانیم، به عنوان کسی که می تواند نوعی شر را حمل کند.

A. Mitrofanova

چون او متفاوت است.

متروپولیتن ویکنتی

A. Mitrofanova

چهره اش متفاوت است.

متروپولیتن ویکنتی

او چهره دیگری دارد، بله. در واقع، آنها بسیار سخت کوش، بسیار محترم، محترم هستند. وقتی در شهر قدم می زنید، همیشه سلام می کنند: "سلام!" یا به شیوه خود، به شیوه مسلمانی، سلام می کنند و به هر حال - تعظیم و سلام می کنند، البته. می دانند - نمی دانند، هر شخصی را می بینند، حتی در شهر - به هم سلام می کنند. این شگفت انگیز است. به نوعی این ارزش هایی که زمانی داشتیم حفظ شد. ما هم همینطور زندگی کردیم. اما اکنون متأسفانه ما به نوعی داریم ضرر می کنیم... البته باید این ارزش ها را که برای ما بسیار مهم است به مردم آموزش دهیم.

و با ما هم... ما هم خیلی پاسخگو، خوش اخلاق، دوست داشتنی بودیم و به هم کمک می کردیم. بالاخره سنت دیگری در آنجا حفظ شده است که به یاد دارم از کودکی در روستای خودمان که در آن زندگی می کردم داشتیم. آنها چنین مفهومی دارند - "محله". یعنی این بلوک است - چندین ... و مردم آنجا زندگی می کنند، همه یکدیگر را می شناسند. یک نفر ارشد آنجا است - رئیس محلّی، که همه گرفتاری ها، مشکلات هر خانواده را می داند، چه نیازهایی وجود دارد. و می دانند که مردم فقیری هستند، افراد نیازمندی هستند، به نحوی دور هم جمع می شوند و به این فرد کمک می کنند. و او به مقامات محلی روی می‌آورد و می‌گوید که "چنین فردی در آنجا وجود دارد، ما باید به او کمک کنیم." مراقبت از یک شخص خیلی خوب است.

اینجا هم یادم می‌آید وقتی بچه بودم، اقوام یا اقوام نزدیک هم این‌طور دور هم جمع می‌شدند: خوب، بیا برویم در باغچه‌ی خود خاک کندیم، سیب‌زمینی بکاریم یا چیزی شبیه این. سپس نزد همسایه‌مان می‌رویم و کمک می‌کنیم، سپس به سراغ دیگری می‌رویم، و بنابراین با هم، مانند یک خانواده خوب و مهربان، در همه چیز به یکدیگر کمک می‌کردیم: خانه‌ها را بسازیم، و در مزرعه‌مان ساختمان‌هایی ساختیم.

اما اینجا کل کشور باقی ماند... وقتی همه اینها را دیدم، به نوعی یاد دوران کودکی ام افتادم - زمانی که در روستای خود داشتیم. (می خندد.) بنابراین، ما همه چیز داریم، اما باز هم به نوعی همه چیز فرو ریخت.

K. Matsan

کلانشهر ویکنتی تاشکند و ازبکستان امروز این "عصر روشن" را با ما سپری می کند.

A. Mitrofanova

ولادیکا، اگر نمی دانستم در مورد کدام منطقه صحبت می کنید، می گفتم: "این مسیحیت عملی است."

متروپولیتن ویکنتی

- (می خندد.) بله...

A. Mitrofanova

معلوم می شود که ما باید از این افراد چیزهای زیادی یاد بگیریم. و در واقع، من واقعاً نمی‌فهمم، می‌دانی، این رقت‌آمیز قدرت بزرگ ما، وقتی به سینه خود می‌کوبیم و می‌گوییم که «اینجا ما روسیه مقدس هستیم، یعنی باید به تمام دنیا بیاموزیم که چگونه برای زندگی." اما در واقع، اگر نگاه دقیق‌تری به خود بیندازید، به نحوه رفتار ما، به‌ویژه زمانی که نمونه‌هایی در مقابل چشمان شما وجود دارد که در مورد ازبکستان صحبت می‌کنید، صادقانه بگویم، ناجور می‌شود. و این بستگی به ترحم قدرت بزرگ دارد، معلوم نیست بر چه اساس است. اول، چیزها را در روح خود، در خانه خود مرتب کنید - سپس، شاید، امکان پذیر باشد جهاننگاه کن

K. Matsan

و این چیزی است که من می خواهم بپرسم. شما از ازبک هایی نام بردید که در حال گرویدن به ارتدکس یا بهتر است بگوییم ارتدکس در اسقف نشین شما هستند. آیا با آن ازبک های قومی محلی که به ارتدکس گرویدند گفتگو کرده اید، آنها در مسیحیت چه چیزی برای خود پیدا می کنند، چه چیزی انتخاب آنها را دیکته کرده است؟ پس از همه، این یک انتخاب غیر معمول برای این منطقه است - به یک معنا، مخالفت با دانه. اما، با این وجود، مردم تصمیم به انجام این کار می گیرند. آنها چه می گویند؟

متروپولیتن ویکنتی

وجود دارد، بله. البته این تعداد اندکی هستند که تصمیم می گیرند در این مسیر قدم بردارند. موقعیت های مختلفی در زندگی وجود دارد که به نوعی آنها را وادار می کند و آنها را وادار می کند تا دین خود و حتی اجداد خود را ترک کنند ... زیرا در واقع وقتی آنها به ارتدکس روی می آورند همه اقوامشان از آنها ناراضی هستند. و البته او در چنین فضایی کاملاً احساس راحتی نمی کند و برای او سخت است، اما او آنقدر کلیسای خدا را دوست داشت، او ایمان ارتدکس را دوست داشت، که آماده است تا هر گونه محرومیت و تحقیر را تحمل کند. او قبلاً نداشت تا در معبد خدا باشد و این فیض عظیمی را که از آیین کلیسا احساس می‌کند، از ایمانش به خدا و از زندگی‌اش طبق دستورات مسیح دریافت کند. این تنها چیزی است که او را نگه می دارد و تقویت می کند. چنین چیزی وجود دارد. اما، البته، این تعداد بسیار کمی از مردم است.

A. Mitrofanova

می دانید، من اکنون در تعجب هستم که چگونه شخصیت مسیح توسط این افرادی که به مسیحیت، به ارتدکس روی می آورند، درک می شود. این در زندگی آنها، در فرهنگ آنها وجود نداشت و ناگهان معلوم شد که مسیح وجود دارد. آنها حتی او را چگونه می بینند، حضور او را چگونه احساس می کنند، او برای آنها کیست؟

متروپولیتن ویکنتی

البته زمانی که تصمیم بگیرند ایمان ارتدکس، سپس آنها ... ما الان چنین رویه ای داریم که قبل از غسل تعمید، مردم را برای غسل تعمید آماده می کنیم. آنها 12 مکالمه را بدون شکست انجام می دهند. و در طول این گفتگوها ما در مورد مسیح صحبت می کنیم، در مورد آیین های ایمانی که داریم. و هنگامی که آنها در معنای ایمان ما عمیق تر می شوند، البته، آنها به طور معناداری به این موضوع نزدیک می شوند - به ایمان ارتدکس، به ایمان مسیح، و با چنین عشق خاصی، با چنین جسارت خاصی، چنین باری را بر عهده می گیرند. ، چنین مسیری برای آنها پیچیده است ، آنها باید بر مشکلات زیادی غلبه کنند ، اما دقیقاً به خاطر عشق به مسیح می روند.

A. Mitrofanova

به ما بگویید مردم شما به طور کلی چگونه زندگی می کنند؟ ما عمدتاً ازبکستان و سایر کشورهای این منطقه را با افرادی که برای کار به ما می آیند، می شناسیم. این بدان معناست که آنجا واقعاً سخت است، بسیار سخت. گله شما چگونه زندگی می کند، چگونه زندگی می کند، مهمترین چیز در زندگی برای آنها چیست، آنها به طور کلی این مشکلات را چگونه تجربه می کنند، چگونه به آنها نگاه می کنند؟

متروپولیتن ویکنتی

خوب، من می گویم که گله ما مانند زاهدان است. آنها با آرامش تمام این سختی های به ظاهر زندگی را تحمل می کنند. برای مثال الان آنجا خیلی گرم است - گرمای آنجا به 60 می رسد ...

A. Mitrofanova

متروپولیتن ویکنتی

- ... و حتی در سن من تا 70 درجه زیر آفتاب. و من به آنها نگاه می کنم - که آنها با آرامش تمام این شرایط آب و هوایی را تحمل می کنند، به نوعی به آن عادت کرده اند. اگه الان خداروشکر کولر هست ولی وقتی فکر می کنم چی شد وقتی کولر نبود چطوری اینجا با همچین شرایطی زندگی می کردند... اما اینجا زندگی می کردند. می پرسم: قبلاً بدون تهویه هوا چطور بود؟ خب اینطوری زندگی کردیم آنجا خفه و گرم بود، اما با این حال، خدا را شکر اینگونه زندگی می کردیم.

A. Mitrofanova

کجا کار می کنند، چه کار می کنند؟ سطح زندگی در آنجا چگونه است؟ ببخشید که در مورد چنین چیزهای روزمره از شما می پرسم، اما هیچ جای دیگری برای فهمیدن وجود ندارد، کسی نیست که بپرسم.

متروپولیتن ویکنتی

آنها اگر ازبکستان را بگیرید، خیلی روی زمین کار می کنند، یعنی خیلی زحمتکش هستند کشاورزی. و زمین، البته، سخت تر از اینجا در روسیه است، زیرا آنجا گرم است. آنجا بارانی نیست الان در تابستان تقریباً اصلاً باران نمی بارد. و باید این زمین را سیراب کنند. و ما سیستم های آبیاری داریم که آب می دهند. و زمین هایی هستند که نمک زیادی در آن وجود دارد، آنها باید این زمین را زراعت کنند تا این زمین را از نمک ها بشویید و سپس آنچه را که برای فرهنگ خود نیاز دارند در آنجا بکارند. این خیلی کار است و آنها هستند... حالا اگر وضعیت ازبکستان را در نظر بگیریم، می توان گفت که ازبکستان اکنون یک کارگاه ساختمانی بزرگ است. همه چیز در آنجا تغییر می کند، همه چیز خیلی سریع ساخته می شود. همه شهرها حتی روستاها. ساختمان های جدید قدیمی ها ویران می شوند - موارد جدید ساخته می شوند. محله های جدید، خیابان های جدید، زیبا. خیلی خوب بود که دیدم امسال می روی - همه چیز آنجا ویران شده است و سال بعد من می آیم - همه چیز قبلاً آنجا ساخته شده است ، زیبا است ، سبزی زیادی وجود دارد ، روستاهای بزرگ در حال رشد هستند ، همه چیز وجود دارد شکوفه دادن و خیلی آدمهای با صفایی هستند. زیرا اینجا چنین است ... همه جا، اینجا به مزارع آنها نگاه می کنید - اینجا خانه است، همیشه تمیزی آنجاست. آنها چنین سنتی دارند، یک سنت بسیار خوب - که صاحب یا مهماندار باید تمیزی اطراف خود را حفظ کند. آنها زود بیدار می شوند، جایی ساعت شش یا هفت صبح، و همه چیز را تمیز می کنند، همه چیز را در آنجا آب می دهند، قلمرو خود را تازه می کنند. از این گذشته ، حتی در شهرها فرود وجود دارد ، آنها همیشه می آیند ، همه آپارتمان خود را ترک می کنند و قطعاً همه چیز را تمیز می کنند ، هر کاری انجام می دهند تا زیبا و تمیز شود.

چنین سنت جالبی نیز وجود دارد: اگر یک فرد، یک خانواده جوان، ازدواج کرد، زن جوان باید تمام قسمت خانه خود را به مدت 40 روز تمیز کند. اگر در یک خانه، یعنی روی زمین، قابل درک است ... اگر آنها زندگی می کنند ... آنها طوری زندگی می کنند که انگار در چنین جمع و جور ... بسیاری از خانواده ها با هم، در یک حصار. آنها باید تمام این حصار را تمیز کنند.

A. Mitrofanova

یک خانواده، نه به نوبت؟

متروپولیتن ویکنتی

نه به نوبت.

A. Mitrofanova

آیا این نوعی "ماه عسل" است؟

متروپولیتن ویکنتی

فقط الان... (می خندد.) ماه عسل، بله!

A. Mitrofanova

جالب هست…

متروپولیتن ویکنتی

جالب است، بله. و می گویند: چه خوب که الان 40 روز وقت داریم، آزادیم، یکی هست که کار کند.

A. Mitrofanova

جشن عروسی گرفتند که می گویند! اوه!..

گوش کن، اما خانواده ها احتمالا خیلی قوی هستند؟

متروپولیتن ویکنتی

قوی، بله

A. Mitrofanova

چگونه این اتفاق می افتد؟ یعنی معلوم می شود که چنین کاردرمانی و به طور کلی شرایط سخت زندگی به این واقعیت کمک می کند که مردم به نحوی دوستانه تر باشند یا چه؟

متروپولیتن ویکنتی

دوستانه تر است، بله، آنجا دوستانه تر است. تلقی نمی شود که این تحقیر کرامت انسانی است. به عنوان یک قاعده، چنین زندگی، فرهنگ خاص خود در نظر گرفته می شود. و آنها این کار را بدون چنین نارضایتی یا غرغری انجام می دهند. قرار است اینطور باشد - ما این کار را انجام می دهیم.

A. Mitrofanova

و بچه ها هنوز به دنیا می آیند. بسیاری از.

متروپولیتن ویکنتی

البته، بله، بله. خانواده های پرجمعیت، بله.

A. Mitrofanova

اوه، البته با نگاه کردن به این نمونه ها، چیزی برای فکر کردن وجود دارد ...

K. Matsan

ولادیکا ویکنتی، اکنون که به سمت پایان مکالمه ما پیش می‌رویم، می‌خواهم، اگر اجازه بدهید، چنین سؤال شخصی از شما بپرسم. وقتی خداوند این یا آن شخص را از یک نقطه به نقطه دیگر منتقل می کند ... اگر این یک روحانی است - یا برای خدمت، یا صرفاً برای کار، در برخی موقعیت های دیگر، پس ما به نوعی فراخوانده شده ایم که همیشه فکر کنیم، احتمالاً چه می توانیم اینجا برای خودم یاد بگیرم - در این شهر جدید، در این کشور جدید، خداوند چه وظیفه ای به من می دهد، چه درسی می توانم برای خودم بیاموزم، چه چیزهای جدیدی می توانم یاد بگیرم و برای خودم یاد بگیرم؟ وزارت فعلی شما در چنین منطقه خاصی برای شخص شما چگونه است؟ در صورت امکان چگونه آن را برای خود تفسیر می کنید؟

متروپولیتن ویکنتی

البته، من در یک سنت کاملاً متفاوت فرو رفتم، اما سنتی که چیزهای جالب زیادی دارد. خب می گویند شرق موضوع ظریفی است. این ظرافت های روابط می تواند بسیار جالب باشد، تماشای آن بسیار جالب است. حتی ببینید، آنها در حال ریختن چای هستند، درست است؟ معمولا چای را تا بالا می ریزیم. برعکس، چای را کمی، تقریبا ته آن می ریزند. این نشان دهنده احترام به مهمان است.

A. Mitrofanova

چرا، این چگونه توضیح داده می شود؟

متروپولیتن ویکنتی

توضیح داده می شود که این قانون نیز وجود دارد که مالک باید از مهمان خود پذیرایی کند. و اگر کم بریزد به آن توجه بیشتری می کند.

A. Mitrofanova

یعنی بیشتر و بیشتر به او نزدیک می شود!

متروپولیتن ویکنتی

بیشتر شارژ می شود! (می خندد.)

A. Mitrofanova

واقعا ظریف! خیلی ظریف! (می خندد.)

متروپولیتن ویکنتی

و بسیاری از این صفحات جالب در این کشورها وجود دارد، و آموزنده است، بسیار جالب است، شما می توانید خود را با این دانش جدید که ما اینجا نمی دانیم غنی کنید. من چیزی در مورد این چیزها نمی دانستم، اما بعد، می بینید، همه چیز آموخته می شود... (می خندد.)

A. Mitrofanova

شما با عشق در مورد آنها صحبت می کنید - لبخند می زنید، می خندید، و در مورد برخی از سنت هایی که در آنجا یاد گرفتید صحبت می کنید. از منطقه مرفه یکاترینبورگ به جایی منتقل شدید که در تابستان به بالای 70 می رسد و در عین حال نوعی خوش بینی را حفظ می کنید. چرا، این چطور است؟ اصلا این چطور ممکن است؟

متروپولیتن ویکنتی

خوب ببینید، از قبل باید فکر کنیم که هر کاری انجام می شود به مشیت خدا انجام می شود. اگر خدا می خواهد این کار را بکند شما نمی توانید در مقابل خدا مقاومت کنید، این به خودتان آسیب می زند، بنابراین باید خواست خدا را با شکر و محبت بپذیرید و دعوت خود را که خداوند ما را به آن می خواند برآورده کنید و با تمام تلاش و کوشش خود به آن عمل کنید. تمام دانشی که خداوند می دهد. وقتی چنین است، آسان است و غرغر یا نارضایتی وجود ندارد، زیرا می دانیم که کار خدا را انجام می دهیم. و باز هم اینگونه یاد می گیریم که به چیزی وابسته نباشیم. همانطور که در کتاب مقدس داریم، انسان نباید به چیزی وابسته شود. بگویم که من... البته، شاید بتوان گفت، چنین تربیتی را از تثلیث-سرجیوس لاورا دریافت کردم، زیرا من ساکن تثلیث هستم، و موقعیت هایی در آنجا وجود داشت که اغلب آنها ما را از آنجا نقل مکان می کردند. یک سلول به سلول دیگر به طوری که به چیزی متصل نشود. و وقتی این کار انجام شد، از قبل فکر کردید: چرا برخی چیزها را جمع آوری کنید، زیرا هنوز باید آنها را به جلو و عقب بکشید؟

A. Mitrofanova

و حرکت مانند آتش است! (می خندد.)

متروپولیتن ویکنتی

بله بله! وگرنه کیفش را برداشت و به هر سلولی رفت! اینجا هم همین‌طور است: گفتند - آنجا، یعنی یک چمدان برداشتند و رفتند جایی که خداوند صدا زد. ظاهراً چنین نیازی وجود دارد، خدا بهتر می داند که چه چیزی برای خیر لازم است - هم به نفع خود شخص و هم برای خیر خدمت ما که در این یا آن مکان، در این یا آن اسقف خدمت می کنیم.

K. Matsan

از شما برای این گفتگو بسیار متشکرم، ولادیکا! یادآوری می کنم که امروز متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان، رئیس منطقه کلان شهر آسیای مرکزی، "شب روشن" را با ما برگزار کرد. آلا میتروفانوا و من، کنستانتین ماتسان، در استودیو بودیم. از توجه شما بسیار سپاسگزارم! دوباره شما را در امواج رادیو ورا می بینیم.

A. Mitrofanova

خداحافظ!

متروپولیتن ویکنتی

https://www.site/2016-07-22/veruyuchie_obratilis_k_patriarhu_s_prosboy_vyslat_iz_tashkenta_mitropolita_vikentiya

برای گناهان کبیره اش

مؤمنان با درخواست اخراج متروپولیتن وینسنت از تاشکند به پدرسالار متوسل شدند

مسیحیان ارتدکس از ازبکستان با درخواست اخراج متروپولیتن وینسنت، که زمانی ریاست اسقف نشین اکاترینبورگ را بر عهده داشت، به کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه متوسل شدند. شکایت اعضای کلیسای جامع رستاخیز در تاشکند، که رئیس آن متروپولیتن ویکنتی است، توسط پورتال Credo.ru منتشر شد.

به خصوص، به گفته ارتدوکس ها، وینسنت با زنان بسیار بی ادبانه رفتار می کند. "تحقیر می کند، اغلب با عصبانیت و با صدای بلند فریاد می زند، و گاهی اوقات مردم را به گریه می آورد، زیرا او به سادگی دوست نداشت. ظاهرمردم شهر می نویسند. - به طور خودسرانه از عشرت تکفیر می کند، مثلاً به این دلیل که زنی با شوهرش در اداره ثبت احوال ثبت شده است، اما ازدواج نکرده است.<…>بدین ترتیب مردم را با سؤالات و سرزنش‌های خود درست در مقابل جام، اشک می‌آورند، که اغلب منجر به خروج مردم از کلیسای جامع با حالتی تحقیرآمیز می‌شود.» پس از آن، بسیاری از ایمانداران دیگر به معبد باز نمی گردند.

نویسندگان نامه همچنین از زبان بسته بودن وینسنت شکایت دارند: «خطبه‌های چهل دقیقه‌ای او بسیار بی‌زبان و تقریباً بی‌معنی است، او به زبان روسی تسلط ضعیفی دارد و اشتباهات الهیات زیادی و قضاوت‌های تقریباً بت‌پرستانه انجام می‌دهد.»

خشم شدید اهل محله باعث "طمع" وینسنت می شود. در درخواست تجدیدنظر آمده است: «متاسفانه همزمان با خدمت غیور وی، طمع او را در پرداخت شایسته حقوق به کارمندان دیدیم که به سختی به حد متوسط ​​می رسد. - ما، کلیساهای عادی و کارمندان اسقف، از اینکه او (راهب) تولد 60 سالگی خود را (نه تاریخ تقدیس یا سالگرد اسقف) در یکی از رستوران های گران قیمت شهر "OSIYO GRAND" جشن گرفت، خشمگین هستیم. پس از آن کارمندان دریافت نکردند حقوق و دستمزددر عرض دو ماه، از آن زمان به بعد، به بهانه بی پولی به تعویق انداختن حقوق و یا قطع یا محرومیت از آن به هر دلیلی، همه می دانند که او چند بار به خارج از کشور سفر می کند، تمایل پیدا کرد.

علاوه بر این، اهل محله خاطرنشان می کنند که روحانیون اغلب پیشنهاد می کنند مبلغ قابل توجهی را به کسانی که می خواهند غسل تعمید بدهند، بپردازند، اما نمی خواهند قبل از انجام این کار به گفتگوهای عمومی بپردازند. مردم همچنین در مورد چیزهای بسیار فاحش به پدرسالار شکایت می کنند، به ویژه جواهراتی که اهل محله، سپاسگزار معجزات، به نماد می دهند، بدون هیچ ردی ناپدید می شوند. مادر خدای مقدس"تیخوینسکایا".

اکثر اساتید حوزه علمیه از موضع او در مورد قوانین موجود در مؤسسه خشمگین هستند، جایی که کشیش های آینده بیشتر وقت خود را به جای مطالعه صرف انجام کارهای خانه و ساخت و ساز می کنند. «در نتیجه، ما تعداد زیادی شماس و کشیش پیدا کردیم که به همان اندازه زبان بسته بودند. چنین وزیرانی که کشیش هستند، چیزهایی می گویند که حتی از نظر الهیاتی هم نیست مردم تحصیل کردهنویسندگان فراخوان می گویند، مردم عادی محله خشمگین هستند.

به گفته آنها، ویکنتی "نگرش سهل انگارانه و غیرانسانی نسبت به کارگران" نشان می دهد. «برای کارگری که سه انگشتش با آسیاب قطع شده بود، تماس را ممنوع کرد آمبولانسنویسندگان شکایت می‌گویند و از پدرسالار می‌خواهند که «این مرد» را از قلمرو جمهوری به یاد بیاورد و به آنها یک «چوپان خوب» بدهد.

نویسندگان نامه هشدار می دهند که اگر درخواست آنها بدون پاسخ مثبت باقی بماند، مجبور خواهند شد با کمیته امور مذهبی، وزارت امور داخلی ازبکستان و سرویس های امنیتی دولتی تماس بگیرند. برای اینکه ادارات توصیه کنند که اسقف وینسنت جمهوری را ترک کند، زیرا «سرگردانی و آشفتگی ذهن و قلب مردم است».

سرویس مطبوعاتی اسقف تاشکند و ازبکستان نامه منتشر شده را تهمت خواند که توسط گروهی از افرادی تهیه شده است که می خواهند اسقف از جمهوری را نجات دهند. «تمام این نامه تهمت است. این اتهامات توسط افراد عجیب و غریب ساخته شده است، نه اهل محله. پدر میخائیل، دبیر مطبوعاتی اسقف گفت: ظاهراً این نامه توسط گروه خاصی از افراد تهیه شده است که ظاهراً اسقف اجازه انجام برخی کارهای غیرقانونی و برخی فحاشی را نداده است. - یک شهرنشین ساده چنین متنی را نخواهد نوشت. هر کاما در آنجا بررسی می شود.»

پدر میخائیل اطلاعات مربوط به گستاخی اسقف و تاخیر در حقوق کارمندان اسقف را رد کرد: "اسقف هرگز یک نفر را از کلیسا بیرون نکرده است. او متعصب ارتدکس است. با ورود وینسنت به تاشکند، این بخش زنده شد. کارهای خیر زیادی در حال انجام است. مردم از اسقف سپاسگزارند که کتاب مقدس را به زبان روشن توضیح می دهد.» تنها واقعیتی که او تأیید کرد این بود که وینسنت واقعاً تولد خود را در رستوران جشن گرفت. اما هزینه ضیافت به طور کامل توسط خیرین کلانشهر پرداخت شد.

به گفته یکی از نمایندگان اسقف نشین تاشکند، اکنون امضاهای اهل محله به طور فعال برای درخواست تجدید نظر در حمایت از وینسنت جمع آوری می شود. «کلیساها می گویند افرادی که این نامه را نوشتند خلاف کتاب مقدس هستند. انجیل می گوید: به حاکم تهمت نزنید، همه اختیارات از جانب خداست. یک مؤمن واقعی هرگز چنین چیزی نخواهد نوشت. همه اتهامات صرفاً حسادت انسانی است.»

لازم به ذکر است که ویکنتی (مورار) از سال 1999 ریاست بخش یکاترینبورگ را بر عهده داشته است. در سال 2011 به آسیای میانه منتقل شد. برخی این را یک پیوند می دانستند، در حالی که دیگران، برعکس، آن را یک گام جدید شغلی می دانستند. اسقف اعظم وینسنت تقریباً بلافاصله رتبه بالاتری از کلان شهر را دریافت کرد و ریاست کل منطقه شهری آسیای مرکزی را بر عهده گرفت و در اکتبر 2011 به شورای مقدس، بالاترین نهاد حاکم کلیسای ارتدکس روسیه معرفی شد.

با خروج او، اسقف نشین واحد اکاترینبورگ و ورخوتوریه به سه تقسیم شد: اکاترینبورگ، نیژنی تاگیل و کامنسک. متروپولیتن کریل، که قبل از انتقال ریاست اسقف یاروسلاول را بر عهده داشت، به رهبری اسقف نشین اکاترینبورگ منصوب شد.

متروپولیتن ویکنتی(در جهان ویکتور الکساندرویچ مورار; 4 اکتبر 1953، روستای اسکولینی، ناحیه اونگنی، SSR مولداوی) - اسقف کلیسای ارتدکس روسیه؛ متروپولیتن تاشکند و ازبکستان، رئیس منطقه متروپولیتن آسیای مرکزی، عضو دائمی شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه.

زندگینامه

پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، به عنوان مکانیک کار کرد و با اسقف بارتولومئو (گونداروفسکی) از کیشیناو و مولداوی († 1988) زیردیک بود.

در سال 1971-1973 خدمت سربازی در نیروهای مسلحاتحاد جماهیر شوروی

در سالهای 1974-1978 در مدرسه علمیه مسکو تحصیل کرد. در سال 1978-1982 - در آکادمی الهیات مسکو، که از آن با یک نامزد مدرک الهیات برای مقاله "تدریس سنت سنت" فارغ التحصیل شد. ایگناتیوس بریانچانینوف در مورد دعا." در طول سالهای تحصیل، او با پاتریارک پیمن (ایزوکوف) زیردیسک بود.

در آوریل 1981، راهب تثلیث سرگیوس لاورا، ارشماندریت ژروم (زینوویف)، به افتخار شهید وینسنت آگوستوپلیس، راهبی با نام وینسنت برگزید.

در 19 مه 1981، رئیس آکادمی الهیات و حوزه علمیه مسکو، اسقف اعظم ولادیمیر (سابودان) دمیتروف، به عنوان هیروداسیک منصوب شد. او در 18 ژانویه 1982 به مقام هیرومونک منصوب شد.

در سال 1985 او به درجه ابیت ارتقا یافت.

اسقف

با تصمیم شورای مقدس در 20 ژوئیه 1990، وی به عنوان اسقف بندری، جانشین اسقف نشین کیشینو تعیین شد.

در 2 سپتامبر 1990 به اسقف تقدیم شد. او روی بازسازی صومعه کیتسکانسکی نوو-نیامتسکی کار کرد. اسقف وینسنت دوست نزدیک اسقف دوریمدونت (چکانا) ادینت بود که به او در مدیریت صومعه کمک کرد. در نوامبر همان سال، مدرسه الهیات نوو-نیامتس کار خود را آغاز کرد که در سال 1992 به یک مدرسه علمیه تبدیل شد. در سال 1993، صومعه St. وینسنت و دوریمدون

در 27 تیر 1374 به اسقف اباکان و قیزیل منصوب شد. به گفته سرگئی چاپنین، روزنامه نگار کلیسا، این حذف به دلیل افزایش اقتدار وینسنت در مولداوی بود.

در خاکاسیا، اسقف موفق شد از حمایت مقامات محلی و اولگ دریپاسکا حمایت کند و چندین کلیسا بسازد، اما نتوانست موفقیت قابل توجهی در تبلیغ انجام دهد. کلیسای جامع تبدیل در آباکان تأسیس شد، یک مرکز آموزشی معنوی و یک مدرسه الهیات با معبدی به افتخار مقدسین مسکو افتتاح شد. در 30 نوامبر 1998، کنفرانس علمی - کلیسایی بین منطقه ای "سرنوشت های تاریخی و فرهنگی ارتدکس در خاکاسیا و روسیه" در آباکان به مناسبت 2000 سالگرد میلاد مسیح برگزار شد که در آن نمایندگان MDA، کراسنویارسک، کمروو برگزار شد. و اسقف های نووسیبیرسک شرکت کردند.

در 19 ژوئیه 1999 او به بخش یکاترینبورگ منصوب شد. پشت کوتاه مدتتوانست صلح کلیسا را ​​به اسقف نشین بازگرداند، که به دلیل ناآرامی هایی که در زمان اسقف نیکون (میرونوف) پیش از او به وجود آمد، آشفته بود.

با مشارکت فعال اسقف حاکم، ساخت کلیساهای بزرگ در اسقف آغاز شد. در سال 2000، در مسیر گانینا یاما در نزدیکی یکاترینبورگ - در محلی که قاتلان بقایای خانواده سلطنتی را نابود کردند، صومعه ای به افتخار حاملان عشق سلطنتی افتتاح شد. در سال 2003 در یکاترینبورگ، در محل قتل سنت. حاملان شور و شوق سلطنتی، ساخت یک کلیسای یادبود به نام همه مقدسین که در سرزمین روسیه درخشیدند به پایان رسید. کار تبلیغی و معنوی - تربیتی فعال در حال انجام است.

در 17 ژوئیه 2001، مدرسه الهیات اکاترینبورگ به یک مدرسه علمیه تبدیل شد؛ در سال 2002، یک بخش سلطنتی در حوزه علمیه افتتاح شد. از سال 2001 در زمان ورخوتورسکی صومعهبه نام سنت. مدرسه الهیات سنت نیکلاس شگفت‌انگیز فعال است. در سال 2001، در ایالت اورال. دانشگاه آموزشی حرفه ای (از سال 2002 دانشگاه دولتی آموزشی حرفه ای روسیه)، در دانشگاه معدن دولتی اورال از سال 2010، موضوعات تدریس در تخصص "الهیات" معرفی شده است.

شصت و پنجمین سالگرد تولد وی در 4 اکتبر 2018 توسط رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی، متروپولیتن VIKENTIY تاشکند و ازبکستان جشن گرفته شد. اسقف ها و روحانیون از اسقف های مختلف کلیسای ارتدکس روسیه و همچنین بسیاری از مؤمنان اسقف های یکاترینبورگ و تاشکند برای تبریک به قهرمان این روز آمدند.

مقدس کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه تولد 65 سالگی وینسنت را به رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی، متروپولیتن تاشکند و ازبکستان تبریک گفت.

حضرتعالی!

من صمیمانه به شما در این تاریخ مهم - تولد 65 سالگی شما - تبریک می گویم.

به مشیت خدا، زندگی شما به طور جدایی ناپذیر با کلیسا پیوند خورده است، جایی که شما، با دقت به اطاعت های مختلف و خدمت با احترام، همواره تلاش می کنید تا به معاصران خود در مورد مسیح نجات دهنده و تعالیم او شهادت دهید.

در طول سال های گذشته، شما تجربه قابل توجهی از کشیش را به دست آورده اید، که اکنون به شما کمک می کند تا در پست مسئول ناحیه کلان شهر آسیای مرکزی به طور مثمر ثمر کار کنید، تا زندگی اسقفی و محلی را در میراث کلیسا که به شما سپرده شده است، توسعه دهید.

شما همچنین با یک وظیفه مهم و دشوار روبرو هستید - توسعه همکاری با رهبری سکولار ازبکستان، قرقیزستان، تاجیکستان و ترکمنستان. امیدوارم چنین تعاملی به تربیت معنوی و اخلاقی مردم، حفظ گفتگوی بین ادیان و ایجاد صلح و وفاق اجتماعی کمک کند.

از خداوند منان برای شما آرزوی قوت، روحیه خوب، یاری خداوند و توفیق در کارهای روحانیت آینده دارم.

با عشق در خداوند،

+ کریل، پدرسالار
مسکو و تمام روسیه

در روزی که کلیسای مقدس جشن عید اعتلای صلیب خداوند و روز یادبود سنت دیمیتریوس روستوف را جشن می گیرد، مراسم عبادت الهی توسط متروپولیتن وینسنت در مراسم بزرگداشت کریل متروپولیتن یکاترینبورگ برگزار شد. و ورخوتوریه، متروپولیتن جورج نیژنی نووگورود و آرزاماس، اسقف اعظم دیمیتری ویتبسک و اورشا، اسقف اعظم پیاتیگورسک و چرنوبیل، کسکی تئوفیلاکت، فرماندار کلیسای ایلخانی در ترکمنستان، اسقف پاولودار و اسقف اکیباستوز ادیبسک و اسقف وارناوا، اکیباستوز، از ایسیلکول و روسکو-پلیانسکی تئودوسیوس، اسقف دوشنبه و تاجیکستان پیتیریم، اسقف کوکشتاو و اکمولا سراپیون، اسقف سروو و کراسنوتورینسکی الکسی. ابی تثلیث مقدس سنت نیکلاس در طول عبادت دعا کرد صومعهاکاترینا ابی تاشکند با خواهران صومعه و صومعه صومعه صلیب مقدس، ابیس فیلارتا. پس از آیه اشتراک، خطبه توسط معاون امور علمی TPDS، سرگیوس استاتسنکو، کشیش ایراد شد.

در این روز، تعداد زیادی از اهل سنت و مهمانان اسقف نشین مفتخر به دریافت عشا در کلیسای جامع اسرار مقدس مسیح شدند.

پس از مراسم عشای ربانی، مراسم دعای شکرگزاری به احترام قهرمان روز به درگاه خداوند انجام شد و سپس کشیش های راستین 65 سالگی متروپولیتن وینسنت را تبریک گفتند.

اولین کسی که کلمات تبریک گفت متروپولیتن کریل یکاترینبورگ و ورخوتوریهوی خاطرنشان کرد: امروز با گروهی از زائران به تاشکند آمدیم تا این تاریخ شگفت انگیز را به شما تبریک بگوییم تا به شما اطمینان دهیم که این مکان بومی بوده و هنوز هم بومی است: شما همیشه می دانید که می توانید به گله اورال تکیه کنید. این روز به شما وفادار می ماند، به شما در کارهایتان کمک می کند، در انجام خدمات شبانگاهی خود در اینجا در اسقف دشوار، اما مفید و پر فیض تاشکند، که توسط بسیاری از زاهدان بزرگ کلیسای مسیح با زحمات خود تقدیس شد.

اسقف اعظم پیاتیگورسک و چرکس تئوفیلاکتمدیر کلیسای ایلخانی در ترکمنستان، پیام تبریک کریل مقدس پدرسالار مسکو و کل روسیه را قرائت کرد.

اسقف پاولودار و اکیباستوز وارناواسخنرانی تبریک رئیس منطقه متروپولیتن کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن اسکندر آستانه و قزاقستان را خواند. علاوه بر سخنان گرمی که در نامه به قهرمان روز گفته شد، متروپولیتن اسکندر تصمیم گرفت به متروپولیتن وینسنت نشان هیروشهید پیمن، اسقف ورننسکی و سمیرهچنسکی را اهدا کند.

وینسنت، متروپولیتن تاشکند و ازبکستان، رئیس منطقه آسیای مرکزی این روز را تبریک گفت. شوکت میرضیایف رئیس جمهوری ازبکستان.

حضرتعالی!

لطفا صمیمانه ترین تبریک من را به مناسبت تولد 65 سالگی خود بپذیرید!

شما در حال انجام یک مأموریت مهم و شریف هستید - خدمت به آرمان های انسان گرایی و عدالت، مشارکت فعالانه در تقویت بنیان های معنوی و اخلاقی، فضای مهربانی و رحمت در جامعه ما.

ما از نقش اسقف نشین تاشکند و ازبکستان به ریاست شما در تقویت بیشتر هماهنگی قومیتی و مدنی در کشور، دوستی و درک متقابل بین افراد با مذاهب مختلف بسیار قدردانی می کنیم. من اطمینان دارم که اسقف نشین به تقویت سنت های معنویت و انسانیت بالا، وحدت و انسجام مردم چند ملیتی ما ادامه خواهد داد.

همانطور که شما، البته، به خوبی می دانید، در سال های گذشتهتعدادی از اقدامات موثر در ازبکستان به عنوان بخشی از یک سیاست ثابت دولتی با هدف تقویت هماهنگی بین قومیتی و ادیان در این کشور انجام شده است. همه ایجاد شده است شرایط لازمبرای زندگی معنوی کامل مؤمنان، از جمله مسیحیان ارتدکس، بسیاری از کلیساهای مسیحی ساخته و بازسازی شده اند. البته در این مسیر مهم به کار خود ادامه خواهیم داد.

مایلم عمیقاً از شما برای مشارکت شخصی عظیم شما در توسعه و تقویت روابط دوستانه و هماهنگی بین نمایندگان ادیان مختلف ساکن در ازبکستان و همچنین ترویج ارزش های سنتی خانواده تشکر کنم.

در این روز روشن، صمیمانه برای شما آرزوی سلامتی، شادی و موفقیت در تمام تلاش‌های خوبتان به نام تقویت صلح، بردباری و درک متقابل در کشور چند ملیتی‌مان دارم.

کارمندان اداره اسقف نشین یکاترینبورگ، اعضای شورای کلیسای جامع رستاخیز، تعداد زیادی از اعضای بخش و داوطلبان گروه ابتکاری جوانان "خوب کنید"، تولد اسقف را تبریک گفتند.

کنسرت جشن بزرگ "روز فرهنگ روسیه" به برکت رئیس منطقه شهری آسیای مرکزی، متروپولیتن ویکنتی تاشکند و ازبکستان، در تاریخ 4 اکتبر 2018 در تئاتر روسی آکادمیک ازبکستان برگزار شد. در این کنسرت نمایندگانی از دستگاه دیپلماسی، روشنفکران پایتخت، اهالی کلیساهای تاشکند و مهمانان متعدد اسقف حضور داشتند.

بخش اول برنامه کنسرت با اجرای ارشماندریت هرموژن (ارمیف) و الکسی تیخومیروف اجرا شد. آنها با همراهی گروه سازهای فولکلور روسی "اورال"، بسیاری از آهنگ های فولکلور و معنوی روسی را اجرا کردند که به لطف آنها یک فضای غیر معمول گرم و خانوادگی در سالن حاکم بود.

در قسمت دوم برنامه ، برنده فصل دوم پروژه "صدا" در اولین کانال تلویزیونی روسیه ، سرگئی وولچکوف اجرا کرد که با صدای خود و اجرای آهنگ های معروف تماشاگران را به وجد آورد.