Ice house. Ledenica Ivan Ivanovič Lažečnikov Anna Ivanovna ledena kuća
Ledene planine, ledene snežne tvrđave u Rusiji građene su svake zime. Ali 1740. godine započinju posebnu - caricu - zabavu. Ledena kuća će ovekovečiti istoimeni roman pisca Lažečnikova. U njemu se miješaju činjenice i fikcija, ali postoje i tačni opisi na njemačkom akademika Georga Krafta, koji je nadgledao rad.
Zima 1740. bila je najteža u 18. veku. Mraz od trideset stepeni stajao je do sredine marta.
Ledena kuća - palača za "radoznalo vjenčanje"
ledena kuća sagrađena kao palata za "radoznalo vjenčanje". At Anna Ioannovna bila je posebno bliska domaćin - Avdotja Buženinova. Sredovječna i ružna Kalmikinja, koja je dobila prezime po omiljenom caričinom jelu, htjela je da se uda. Carica je obećala da će joj naći mladoženju i odabrala 50-godišnjeg princa Mihaila Golicina, degradiranog na šaljivdžije zbog tajnog vjenčanja s jednim katolikom. Plemić najplemenitije porodice, princ je služio kvas carici i zvao se Golitsyn - kvas.
Ideja da udaju šalu za krekera oduševila je caricu, a za vjenčanje nisu štedjeli novac.
Ledenica je bila prava kuća: širine 2,5 sažena, dužine 8 ili 5,5 x 17 m. A visina zidova je bila čak i veća od širine - 3 sažena, odnosno više od 6 m.
Kako je sagrađena Ledena kuća Ane Joanovne
Iz leda na Nevi izrezane su geometrijski pravilne kocke leda, od kojih su zidovi presavijeni. Zatim su zidovi ispeglani vrućim gvožđem. Ispali su kao uglađeni, i što je najvažnije - prozirni do kraja. Oko kuće je bilo drveća leda. Čak je postojalo i ledeno kupatilo u kojem su uspeli da se okupaju.
Vrata su bila zatamnjena kao mermer, ali su, kako su savremenici uveravali, izgledala „mnogo šarmantnije“. Boja je krvarila kroz led, a naslikane ogromne ledene ploče izgledale su magično prozirne.
svadbena povorka
Na znojno vjenčanje dovedeni su gosti iz cijele zemlje: po dva predstavnika iz svakog plemena koji nastanjuje Rusko carstvo.
Svadbenu povorku predvodili su mladi ljudi: jahali su u kavezu stojeći na leđima slona. Iza njih su Ukrajinci na vazama, Finci na ponijima, Tatari iz nekog razloga na svinjama, Jakuti na psima, Kalmici na devama - ukupno 150 parova nacionalnih manjina.
Čuda ledene kuće Ane Joanovne
Zdravo, udaju se, budala i budala, Pa... ta figura!
Sada je vrijeme da se zabavimo, sada je vrijeme da bjesnimo na svaki mogući način.
Iz ode Vasilija Tredjakovskog
Čudesna diva čekala ih je ispred Ledene kuće. Desno je stajao ogroman ledeni slon u prirodnoj veličini. Bilo je vatreno: fontane zapaljenog ulja kucale su iz debla. I slon je istovremeno trubio: unutra je sjedio trubač. Ispred ulaza su bili i ledeni topovi - minobacači kratke cijevi. Stvarno su bili napunjeni i pucali su. Bilo je i dupina koji dišu vatru i riba.
Usred sve te orgije, prvi pesnik tadašnje Rusije Vasilij Tredjakovski čita odgovarajuću odu u čast mladenaca:
Interijer ledene kuće
Ali vidim vrhunac ludosti u cijeloj ovoj aferi. Da li je dozvoljeno ponižavati i ismijavati čovječanstvo na tako sramotan način?
grof Panin
Kuća je imala ledeni dnevni boravak, ledenu spavaću sobu, ostavu za led. Sav namještaj i posuđe napravljeni su od leda i ofarbani kako bi bili u skladu sa pravim. Na lednom kaminu bio je ledeni sat. Drva za ognjište također su bila ledena, ali su gorjela jer su bila premazana sirovom naftom.
Nakon slavlja, mladenci su ostavljeni u ledenoj spavaćoj sobi na ledenom krevetu pod stražom, koja ih je tek ujutru pustila, malo žive.
Ledena kuća - nenadmašna zabava ruskih autokrata
Ledena kuća će na svoj način ostati neprevaziđena. Ništa slično se neće ponoviti ni u Rusiji ni u Evropi. Neverovatno varvarstvo, divlja zabava, najokrutnija zabava i najluksuzniji praznik Ruskog carstva u vreme naše najrazuzdanije carice.
Ledena kuća je objavljena u avgustu 1835. Rođen je, kako kažu, u košulji: uspjeh knjige među čitalačkom publikom nadmašio je sva očekivanja, trezveni sudovi kritičara i ironično podsmijeh književnih takmičara utopili su se u horu hvale. Sam Puškin je, pozdravljajući rastući talenat Lažečnikova, predvideo da će vremenom, kada važni istorijski izvori budu objavljeni, slava njegovog stvaralaštva izbledeti. I šta? Istorijski izvori postepeno su prodirali u štampu, odstupanja "Ledene kuće" od istine postajala su sve očiglednija, Lažečnikov mlađi prijatelj i obožavatelj njegovog talenta - Belinski mu je uputio gorke riječi zasluženog prijekora, ali čitalac je ostao vjeran do "Ledene kuće". Interesovanje za njega je prošlo oseke i oseke, ali već skoro vek i po jedna generacija je zamenjena drugom, a roman je živ i zadržava svoju privlačnu snagu. Koja je tajna njegove održivosti?
Svako ko je jednom, u mladosti (a mladost je posebno prijemčiva za romantični patos i patriotsko herojstvo Lažečnikova), pročitao Ledenu kuću, zauvek će zadržati u svom sećanju opresivnu atmosferu, fizički opipljivu hladnoću tmurnog, minulog doba i žarka strast koja bije u zamkama bezvremenosti Marioritsy i Volynsky, strast koju je u duši Volinskog nadvladalo još snažnije osjećanje - ljubav prema domovini koja pati. Od prvih stranica romana, slike zimske hladnoće isprepliću se s drugima - s opisima moralne omamljenosti, smrtonosnog straha i stega, u kojem mladi Peterburg ostaje, donedavno, pod Petrom, pun života i zabave, sada, u vladavina jedne strane zemlje i naroda Ane Joanovne, izdani volji njenih poslušnika - zadruge omraženih stranaca. Čovjek se usudio razmišljati o protestu - a čovjeka nema: uhvatili su ga podanici Birona, svemoćnog caričinog miljenika, mučili, živog smrznuli. Više nema tragača za istinom, postao je ružna ledena statua. I, kao da se ruga tragediji ljudske sudbine, pogled na ovu statuu daje ruskoj carici ideju o izgradnji smiješne ledene palače, klovnovskog svadbenog slavlja. Slika ledene kuće provlači se kroz čitav roman, utkana je u peripetije romantičnih intriga, razvija se u personifikaciju sumorne i neljudske vladavine, nad kojom autor donosi svoj istorijski sud.
Lažečnikovljeve pogrešne procene kao istoričara iskupljuje Lažečnikov talenat kao umetnika. Ovaj talenat omogućio je autoru Ledene kuće da na fascinantan i impresivan način rekonstruiše atmosferu, karakteristike života i običaje jednog od najdramatičnijih perioda u ruskoj istoriji 18. veka, dajući blistavost i simbolički značaj likovima glavnih likova. Ledena kuća i danas nam prenosi živo patriotsko nadahnuće svog autora, a herojski lik Volinskog, koji se pobunio za pravdu i ljudsko dostojanstvo protiv okrutnog i mračnog despotizma, zadržava privlačnu snagu, pleni i zarazuje svojim građanskim patosom.
Tvorac Ledene kuće, Ivan Ivanovič Lažečnikov (1792-1869), rođen je u Kolomni u bogatoj trgovačkoj porodici. Njegovog oca odlikovala je žudnja za prosvetiteljstvom, ojačana i vođena slučajem, koji je mladog trgovca spojio sa najvećom figurom ruske kulture 18. veka, prosvetiteljem N. I. Novikovom. Novikovu, na čiju je preporuku dječaku bio pozvan istinski obrazovani učitelj francuskog, budući romanopisac je zadužio odlično obrazovanje koje je stekao u kući svog oca. Rano zavisnik od čitanja, Lažečnikov se prvo upoznaje s ruskom, zatim s francuskom i njemačkom književnošću, a ubrzo se okušava i na polju književnosti. Od 1807. njegova se djela pojavljuju ili u Vestniku Evrope M. T. Kačenovskog, zatim u Russkom vestniku S. N. Glinke ili u Aglaji P. I. Šalikova. Već u prvim Lažečnikovim eksperimentima, uz svu njihovu imitaciju i umjetničku nesavršenost, jasno je opipljiva veza s njegovom književnom erom. U njima se mogu uhvatiti i odjeci antidespotskih i patriotskih osjećaja, što se kasnije pokazalo kao odrednica ideološke strukture njegovih povijesnih romana.
Burne godine Napoleonovih ratova, kada se uobličavala i jačala nacionalna samosvest, a sa njom i ideologija društvenog protesta, zaokružile su formiranje Lažečnikovljeve ličnosti. Ponesen patriotskim porivom, mladić je 1812. tajno pobegao iz roditeljskog doma i pridružio se ruskoj vojsci. Učesnik posljednje etape Domovinskog rata i evropskih pohoda 1813-1814 i 1815, mladi pisac je promatrao "djela sunarodnika", "uzdizanja imena i duha Rusa" [I. I. Lazhechnikov. Marševske beleške ruskog oficira. - M., 1836, str. 34], život i običaji Poljske, Njemačke, Francuske, uporedio je svoje utiske sa slikama ruskog života. Putne bilješke ruskog oficira koje je objavio 1817.-1818. vredne su pažnje po mnogo čemu. Ako se ranije Lažečnikov testirao u malim proznim žanrovima filozofskih fragmenata, meditacija ili u sentimentalnoj priči koja je poštivala stroge književne kanone, sada se pojavio u velikom narativnom obliku „putovanja“, oslobođenog žanrovske regulacije i otvorenog za živopisne utiske i trendove. mentalnog života tog doba. Po prvi put, Lažečnikovo interesovanje za istoriju utvrđeno je u Putopisnim beleškama, njegovom željom, po sličnosti i suprotnosti, da to stavi u vezu sa modernošću, njegovom uključenošću u taj talas ideološkog pokreta koji je nosio decembriste na svom vrhuncu.
Krajem 1819. Lažečnikov, oduševljeni obožavalac mladog Puškina, imao je priliku da se sretne sa pesnikom i spreči njegov dvoboj sa majorom Denisevičem. Ovaj incident ostavio je dubok utisak u pisčevom sjećanju, a kasnije je poslužio kao povod za početak prepiske između Puškina i Lažečnikova, iako im nije bilo suđeno da se sretnu u vrijeme ovog kasnog poznanstva. Iste 1819. Lažečnikov je otišao u penziju, a godinu dana kasnije počeo je da služi u Ministarstvu narodnog obrazovanja, što je s prekidima nastavio do 1837, prvo u Penzi, Saratovu, Kazanju, zatim u Tveru. Kada je bio direktor škola u provinciji Penza, tokom obilaska institucija koje su mu bile podređene, skrenuo je pažnju na dvanaestogodišnjeg učenika škole Chembarsky, koji ga je privukao izuzetnom živahnošću i sigurnom tačnošću odgovora. Ovaj učenik bio je Vissarion Belinski, s kojim je Lažečnikov zadržao vezu koja se kasnije pretvorila u prijateljstvo do poslednjih dana života velikog kritičara.
Godine 1826. pisac je osmislio svoj prvi istorijski roman. Davne 1815. godine, kada je Lažečnikov puk bio stacioniran u Derptu, on je radio na istoriji ovog grada, a kasnije je jedan odlomak, koji je bio rezultat njegovih studija, uvrstio u Putne beleške ruskog oficira. Lažečnikov se takođe osvrnuo na Livoniju, na istoriju njenog osvajanja od strane Petra I, u Posljednjem Noviku, koji je objavljen u dijelovima 1831-1833. Roman je doživio veliki uspjeh u javnosti i odmah je iznio ime autora među prve ruske romanopisce. Ohrabren srećom, Lažečnikov, nakon prvog romana, objavljuje drugi, Ledenu kuću. Prijem koji mu je priređen doprinio je da autor shvati istorijsku romansu kao svoj pravi poziv. Od 18. veka seže u dubinu ruske istorije, do 15. veka, kada je pod čvrstom rukom Ivana III jačala nova centralizovana autokratska država. Međutim, ispostavilo se da je Basurman (1838) posljednji završeni povijesni roman Lažečnikova. Nakon objavljivanja početnih poglavlja Čarobnjaka na Suharevskoj kuli 1840. godine, gdje se ponovo vratio u postpetrovsko doba, pisac je odbio da ga nastavi. Završeno je vrijeme prvog uzleta ruskog istorijskog pripovijedanja, s kojim je uglavnom vezana aktivnost Lažečnikova kao romanopisca.
Od 1842. Lažečnikov ponovo služi. Ovoga puta, prvo u Tveru, zatim u Vitebsku, viceguverner, a 1856-1858 kao cenzor cenzorskog komiteta Sankt Peterburga. Okušava se na polju dramskog pisca, piše tragedije i komedije. Od dramskih djela Lažečnikova, najpoznatija je poetska tragedija Opričnik (1843). Zatvorena cenzurom, ugledala je svjetlo tek 1859. godine i kasnije poslužila kao osnova za libreto istoimene opere P. I. Čajkovskog. Lažečnikovi autobiografski i memoarski eseji „Moje poznanstvo sa Puškinom“, „Beleške za biografiju V. Belinskog“ i drugi takođe su od značajnog istorijskog i kulturnog interesa. 1868.), gde se sa istorijskih tema okrenuo modernim, svedoče o padu. njegovog talenta i konzervativizma koji je Lažečnikovov društveni položaj stekao u novim istorijskim uslovima. Vrijeme njegovog najvećeg stvaralačkog uspona zauvijek su ostale 1830-te, a najbolje djelo - "Ledena kuća" - roman koji je Ap. Grigorijev smatra "najpotpunijim izrazom ruskog romantizma" [Ap. Grigoriev. Književna kritika. - M., 1967, str. 228].
20-30-te godine 19. veka bile su vreme kada su žanrovi istorijskog romana i pripovetke koji su nastali u prethodnoj deceniji zauzeli centralno mesto u svim evropskim književnostima. Štaviše, u istorijskom romanu i priči ove epohe po prvi put se postavljaju temelji tog umetničkog istorizma, koji je, počevši od 1830-ih, postao jedan od neophodnih elemenata svakog narativa, priče ne samo o istorijskoj prošlosti, ali i o sadašnjosti.
Na Zapadu je to bilo doba najvećeg uspjeha povijesnih romana Waltera Scotta, što je izazvalo val imitacija. Skotovu tradiciju plodno su razvili Amerikanac F. Cooper, Italijan A. Manzoni, a kasnije u Francuskoj mladi Balzac. No, sredinom 1820-ih i francuski romantičari, koje je predstavljao V. Hugo, počeli su govoriti o tome da nakon slikovitog, ali proznog romana V. Scotta, ostaje stvoriti još jedan, ljepši i savršeniji roman, „ poetski” i “idealni” roman. Saint-Map A. de Vignya, objavljen 1826. godine, bio je prvi pokušaj implementacije estetskog programa francuskih romantičara u žanru istorijskog romana, suštinski nove interpretacije ovog žanra.
I u Rusiji se istorijski roman nalazi u drugoj polovini 1820-ih i 1830-ih godina u centru pažnje kako čitalaca, tako i učesnika u književnom procesu, bilo da su pisci ili kritičari. Nije slučajno da je Puškin 1827. preuzeo Mavar Petra Velikog, a 1832-1836 radio je na Kapetanovoj kćeri. Od istorijskog romana iz doba Pugačova, Ljermontov započinje svoje putovanje u prozi. Godine 1834. Gogolj stvara "Tarasa Bulbu". Od kasnih 1820-ih u Rusiji se pojavljuje plejada istorijskih romanopisaca drugog ranga, od kojih je M. N. Zagoskin, uz Lažečnikova, bio posebno uspješan, uprkos iskrenom konzervativizmu autora Jurija Miloslavskog (1829).
Dva su razloga dovela do promocije istorijskih žanrova na centralno mjesto u književnosti ovoga vremena. Prvi od njih je ogromno ubrzanje tempa istorijskog života, koje je sa sobom donijela Velika francuska revolucija, godine Napoleonove imperije, nacionalno-oslobodilački ratovi protiv Napoleonove dominacije, au Rusiji - Otadžbinski rat 1812, evropski pohodi, ustanak na Senatskom trgu. Istorijske promjene su se nizale jedna za drugom, odvijajući se brzinom koja je bila nepoznata ranijim, manje burnim epohama. Drugi razlog je bio taj što su ljudi koji su kao svjedoci i sudionici istorijskih događaja bili uključeni u tok istorijskih događaja doživjeli upad istorije u svakodnevni život, ukrštanje i interakciju svijeta velikog i malog života, koji je dotad izgledao kao da je razdvojen neprelazna linija.
Savremenici su dobro razumeli vezu između posebnog karaktera epohe i preovlađujućeg trenda u razvoju književnosti. „Živimo u istorijskom dobu... po superiornosti“, naglasio je dekabristički pisac A. A. Bestužev-Marlinski. “Istorija je uvijek bila, uvijek se radilo. Ali u početku je hodala nečujno, kao mačka, prišunjala se slučajno, kao lopov. Ranije je pobunila, razbijala kraljevstva, uništavala narode, bacala heroje u prah, izvlačila ih iz blata u bogatstvo; ali narodi su nakon teškog mamurluka zaboravili jučerašnje krvave pijanke i ubrzo se istorija pretvorila u bajku. Sada je drugačije. Sada istorija nije u jednoj stvari, već iu sjećanju, u umu, u srcu naroda. Mi to vidimo, čujemo, osećamo svakog minuta; prožima nas svim čulima. Ona... svi ljudi, ona je istorija, naša istorija, stvorena od nas, koja živi za nas. Oženili smo je hteli-nehteli, a razvoda nema. Istorija je polovina naše, u svoj težini ove reči” [Književno-kritička dela decembrista. - M., 1978, str. 88].
Talas istorijskog osećanja probuđen turbulentnim vremenima doprineo je kako nastanku istorijskog romana, tako i njegovoj popularnosti. Značajno je da su se prvi nazori istorijskog pogleda na svijet rodili kod oficira-pisca Lažečnikova tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, a on se ubrzo nakon decembarskog ustanka okrenuo radu na svom prvom istorijskom romanu.
U tim godinama ruska narativna proza napravila je prve korake na putu svog brzog formiranja i razvoja. “Ledena kuća” je napisana kada su “Priče o Belkinu” i “Pikova dama” već postojale, ali je “Kapetanova ćerka” bila u budućnosti, kada Gogolj, autor poznatih priča, još nije bio uzet za “ Dead Souls“, kada je Lermontovljevu prozu iscrpljivala nedovršena i nikome nepoznata” Vadim. Istina, krajem 1820-ih pojavila su se poglavlja Maura Petra Velikog - briljantan početak stvaranja ruskog istorijskog romana, ali poglavlja još nisu roman, a era je zahtijevala upravo roman, potpun, sa razvijena radnja i likovi, sa živom reprodukcijom morala i domaćih događaja. Od 1829. počinju se pojavljivati romani - djela gore spomenutih M. N. Zagoskina, F. V. Bulgarina, N. A. Polevoya, K. P. Masalskog. Međutim, to su, u najboljem slučaju, bili poluuspjesi, a savremenici su preferirali prvorođenče istog Lažečnikova, otkrivši da se autor Posljednjeg Novika nije baš "složio" s formom: uz očigledne zasluge, njegovom djelu je nedostajalo unutrašnji integritet i jedinstvo interesa. Ledena kuća s pravom se doživljavala kao korak naprijed ne samo u umjetničkom razvoju Lažečnikova, već i u formiranju ruskog romana općenito.
U prologu „Basurmana“ Lažečnikov je ovako formulisao svoje shvatanje zadataka istorijskog romanopisca: „On mora da prati poeziju istorije, a ne njenu hronologiju. Njegov posao nije da robi brojevima: on mora biti vjeran samo karakteru epohe i njenom pokretaču, koji je preuzeo na sebe da prikaže. Nije njegova stvar da prebira cijelu meledu, da mukotrpno prebrojava sve karike u lancu ove epohe i života ovog motora: odnosno istoričare i biografe. Misija istorijskog romanopisca je da od njih odabere najsjajnije, najzabavnije događaje koji se uklapaju u glavni lik njegove priče i spoji ih u jedan poetski trenutak svog romana. Treba li reći da ovaj trenutak mora biti prožet idejom?..» [I. I. Lazhechnikov. Cit.: U 2 tom - M., 1963, tom II, str. 322] Lažečnikovov program koji je ovim rečima ocrtan je program romantičnog romanopisca.
Osmišljavajući roman, Lažečnikov je prije svega razvio "ideju" historijske ere u cjelini, pojedinačnih likova i epizoda. U skladu sa „idejom“, birao je istorijske realnosti, gradio slike i slike, pokušavajući da im da simbolički kapacitet i visoku poetsku ekspresivnost. Na tom putu romanopisac Lažečnikov dolazi do svojih glavnih otkrića. "Ledena kuća" živopisno prikazuje sumornu atmosferu Bironovog Peterburga, iluzivnost zabave na dvoru Ane Joanovne, zloslutne farse šaljivdžija na pozadini užasa Tajne kancelarije. Međutim, romantični program ne samo da je postavio temelje Lažečnikovljevim uspjesima, već je i ocrtao granice njegovog istorizma.
Kao i drugi Lažečnikovi romani, Ledena kuća je zasnovana na ozbiljnom proučavanju istorijskih izvora, života i običaja tog doba. Radnja romana se odvija u Prošle godine vladavina Ane Joanovne (1730-1740). Kći starijeg brata Petra I, Jovana Aleksejeviča, Ana je došla na ruski presto pod okolnostima koje nisu mogle a da ne utiču na prirodu njene vladavine. Nju, udovu vojvotkinju od Kurlandije, pozvali su na tron takozvani vođe, članovi Vrhovnog tajnog vijeća, koji je stekao izuzetnu punu moć pod maloljetnim carem Petrom II. U želji da učvrste moć aristokratske oligarhije i ograniče rastući apsolutizam, "nadzornici" su Anu Joanovnu vezali restriktivnim "uslovima". Podrška srednjih krugova plemstva i garde omogućila je carici da povrati uzde autokratske vladavine, a ipak je Ana Joanovna zauvijek gajila nepovjerenje prema nemirnom i nezavisnom ruskom plemstvu i okružila se poslušnim stranim plaćenicima, u čijim rukama je većina važni državni položaji su bili koncentrisani. Među svim tim „Nemcima“, kao Rusima, gurnutim sa prestola i vlade, neselektivno nazivanim stranim vanzemaljcima, posebnu mržnju je zadobio favorit kojeg je izvela carica iz Kurlandije. Iako Biron nije obavljao nikakvu posebnu javnu funkciju, on je nevidljivo uticao na tok svih ozbiljnih poslova. Sve strahote tmurne decenije u narodnom su sjećanju povezivali s likom privremenog radnika koji je stajao između slabe carice i zemlje, a bilo je vrijeme da i ona dobije nadimak Bironovščina.
Čak i u posljednjim godinama vladavine Petra I, koji je tražio sredstva za ratovanje i gradnju uspostavljajući sve više poreza, u državi je rasla finansijska kriza, iscrpljena erom brzih transformacija. U drugoj četvrtini 18. vijeka, kako je raskoš dvorskog života rastao, jačala je institucija privremenih radnika, rashodi su sve više prelazili prihode, a državna dugovanja su nastavila rasti. Ana Ioannovna je uspostavila red Doimochny, koji je vojnim mjerama od osiromašenih seljaka tražio "plačane i krvave poreze". Iz godine u godinu zemlju su mučile propadanje useva i glad, čitava sela su bežala u inostranstvo, bežeći od ekscesa muznih timova i gladi.
Sliku su upotpunili neuspjesi i poluuspjesi mediokriteta spoljna politika. Što je nepopularnost vladavine postajala očiglednija, to su sve oštrije bile proganjane svaka „riječ“ i „djelo“ koje su se suprotstavljale postojećem poretku. Ana Joanovna je obnovila Tajni ured, koji je bio zadužen za detektivske poslove i obavljao poslove pretresom ramena. Linkovi i egzekucije su postali obična svakodnevna pojava. Oni ne samo da su pratili završetak bilo kog akta političke borbe; kada je carica bila sumnjičava, prazna kleveta bila je dovoljna da nepovratno uništi osobu, pa makar bila i plemenita osoba, sa vezama i visokim srodstvom. Moral suda, koji se brutalno obračunao sa sjenom opozicije, naišao je na odjek u svim sektorima društva špijunažom, denuncijacijama, pa čak i neovlaštenim represalijama nad stvarnim ili imaginarnim protivnicima.
U vreme kada počinje radnja Lažečnikovog romana - zima 1739/40 - bolest carice, neizvesnost u odsustvu direktnih naslednika pitanja ko će je zameniti na ruskom prestolu, pogoršali su situaciju na sudu i vladinih krugova do krajnosti. Biron, naviknut da igra ulogu prve osobe u državi, osjećao je prijetnju svojoj moći i budućnosti od brojnih protivnika privremenog radnika. Među njima, po položaju, inteligenciji i specifičnostima položaja, najopasniji se činio ministar u kabinetu Artemij Petrovič Volinski. Biron je, u savezu sa vicekancelarom Ostermanom, uspio da se Volinskom sudi i osudi. Ali njihov uspjeh je bio kratkog vijeka. Pobjeda nad Volinskim samo je odgodila pad Birona: nakon kratkog regentstva pod malodobnim imperatorom Jovanom Antonovičem, on je uklonjen s vlasti i prognan u Berezov.
Takova istorijsko doba, čija se slika uzdiže sa stranica “Ledene kuće” “... Sistem prokazivanja i špijunaže, dotjeran do te mjere da izgled i pokreti imaju svoje učene tumače, što je od svake kuće napravilo Tajnu kancelariju , od svakog čoveka - kovčeg u pokretu, gde su njegova osećanja, misli; prekinute veze naklonosti, srodstva, do te mjere da brat u bratu vidi prisluškivača, otac se boji da u svom sinu sretne klevetnika; nacionalnost, svaki dan oskrnavljen; Petrova Rusija, široka, suverena, moćna - Rusija, o moj Bože! sada ugnjetavan od strane domorodca ”(I dio, Ch. V) - tako heroj Lažečnikov vidi svoju otadžbinu s patriotskom gorčinom i ogorčenjem.
Među likovima "Ledene kuće" ima mnogo istorijskih ličnosti i stvarnih događaja, iako ih autorova mašta teško transformiše. Pored carice Ane, na stranicama Ledene kuće pojavljuju se i Biron, Volinski, vicekancelar i aktuelni šef kabineta ministara Osterman, feldmaršal Minhen, pjesnik Tredyakovsky. Imena ljudi koji su nekada živjeli nose osobe iz okruženja privremenog radnika i njegovog antagonista - poput Lipmana ili Eichlera. Volinjski "povjerenici" također su imali istorijske prototipove, a bizarni "nadimci" koje im je dao Lažečnikov formirani su od njihovih pravih imena: de la Suda je u romanu postao Zuda, Eropkin je postao Perokin, Hruščov je postao Ščurhov, Musin-Puškin je postao Sumin- Kupshin.
U stvarnosti je postojala i "ledena kuća" - centralna, kroz sliku romana, slika jezgra i po zapletu i po poetskom sistemu. U zimu 1740. na dvoru je priređen smiješan praznik: carica je odlučila udati svog luđaka, potomka drevne plemićke porodice, princa M. A. Golitsina, za Kalmika Buženinova. Mora se pretpostaviti da su i klovnovska pozicija i ova, posljednja kraljevska "milost", pripala na sud Rjurikoviča, zbog njegovog srodstva sa omraženim carinim "nadzornicima". Između Admiraliteta i Zimskog dvorca sagrađeno je čudo koje je zadivilo savremenike - palata od leda. Peterburški akademik G. V. Kraft ostavio je tačan opis ovog arhitektonskog kurioziteta, njegovog skulpturalnog ukrasa i unutrašnjeg uređenja. Lažečnikov je znao i koristio Kraftovu knjigu. Kako bi festival dao poseban obim i sjaj, u glavni grad je poslato nekoliko predstavnika svih naroda koji su živjeli u Rusiji. Etnografska raznolikost nošnji, narodnih pjesama i igara nije samo trebala ukrasiti i upotpuniti zabavu: oni su trebali pokazati carici i njenim stranim gostima prostranstvo moćnog carstva i prosperitet svih njegovih raznolikih stanovnika. Organizacija praznika povjerena je ministru kabineta Volynskom.
Lažečnikov je mogao živo da oseti mogućnosti koje je koncentracija radnje oko tako neobičnog, bojama bogatog događaja otvorila istorijskom romanopiscu. Ledena kuća postaje snažan simbol u romanu, bacajući senku na sve peripetije i političke i romantične intrige. Hladno i zgaženo čovječanstvo krije se iza njegove blistave fasade. I još nešto: koliko god bila lijepa i surova ledena kuća, ova zgrada je prolazna, dani su joj odbrojani. Koliko god veličanstvene bile caričine zabave, plaćene znojem i krvlju stradalnika, nije slučajno da prilikom proslave otvaranja palate kraljica vidi pogrebne baklje. Zabavna palata Ane Joanovne simbol je njene vladavine, kao i svake despotske moći. Za čudo, smrznuti Malorus Gordenko je oživeo, stajao kao kip u miru ledene kuće sa svojom žalbom, ali krik iscrpljenog naroda ponovo su presreli Bironovi sluge, opet nije dopirao do ušiju ruskog autokrate . Impuls Volinskog koji traži istinu raspao se u komadiće leda, bojno polje je prepušteno privremenom radniku - simbolični predznak ishoda njihove borbe. Niski šaljivdžija Kulkovski i prljava izdajica Podačkina - likovi kojima je Lažečnikov i čitalačko učešće lišili - osuđeni su da svoju "bračnu" noć provedu u ledenoj palati, a čak su i ove niske poluljudske patnje na trenutak osvojile naše saosećanje. Ruševine ledene kuće skrivaju posljednji bljesak strasti Birona, koji je već postao žrtva, noseći smrt Marioritse i Volynskog, izmučenog zamršenošću njegove tragične sudbine. Po izlasku iz kobnih ruševina, Marioritsa čeka samrtnička postelja, a Volinskog - odra. Istorija izgradnje i uništenja ledene kuće Lažečnikov vešto se poklapa sa glavnom političkom kolizijom romana - borbom ruske i nemačke stranke. Molba iscrpljene zemlje, koju je u Sankt Peterburg prenio Malorus Gordenko, smrt tragača za istinom koji je podigao ruku na privremenog radnika, preplavila je strpljenje Volinskog, potaknula ga je na akciju. A isto pogubljenje Gordenke ispostavlja se kao predznak tragične sudbine - pada i pogubljenja - samog Volinskog.
Ledena kuća je personificirani kontrast. Kuća, koja je sama po imenu zamišljena da bude skladište ognjišta, ljudske topline, susreće se sa hladnoćom, ubija sve živo koje s njom dođe u dodir. I to je glavni, ali ne i jedini simbol u poetici romana. Romantični umjetnik, Lažečnikov otkriva kontradikcije epohe u opsežnom sistemu simboličkih kontrasta: život - smrt, ljubav - mržnja, zadivljujuća ljepota - odbojna ružnoća, aristokratska zabava - narodne suze, briljantna princeza - siromašni Ciganin, palata - nečista konurka, vatrene strasti južne - sjeverne hladnoće.
Neizlječiva bolest Ane Joanovne, strah od smrti koji je proganja, pretvara se u neutaživu žeđ za razonodom i užicima, nehotice unosi nijansu grčevite zabave u rasipničko dvorsko veselje, nameće pečat propasti zabavama, životu carice, na cjelokupnu sliku njene neslavne vladavine. I gdje god se carica zabavlja, pati čovjek i njegovo dostojanstvo.
Što više ova zadovoljstva bez istinske veselosti podsjećaju na propadanje i uništenje, to je više u suprotnosti s njima mladalački žar Volinskog, romantično uzvišenog, neobuzdanog i u ljubavi i u cilju patriotskog služenja Rusiji.
To je sistem simbola koji prožima "Ledenu kuću", povezujući istorijske opise sa romantičnom radnjom na svoj način, što doprinosi stvaranju bolne atmosfere bezvremenosti u romanu. Ova atmosfera se zgušnjava, pokriva najrazličitije momente narativa zbog intenziteta lirskog kolorita koji ulazi u roman uz ličnost autora. Aktivna, progresivna osoba, savremenik decembrista (iako nije dijelio njihove revolucionarne težnje), nadahnuti romantičar i prosvjetitelj, izriče svoj sud o „nerazumnom“ i neljudskom dobu. Ni jedan, čak ni najskromniji element priče ne izmiče autorovoj aktivnosti: Lažečnikov ili žigoše, osuđuje i predbacuje, ili saoseća, divi se i izaziva oduševljenje kod čitaoca. Ova lirska ekspanzija ispunjava "Ledenu kuću", ne ostavljajući prostora za mirnu, epsku sliku stvari i događaja.
Da li je moguće, nakon čitanja romana, biti prožet oduševljenim simpatijama prema Volinskom, mržnjom i prezirom prema njegovim protivnicima?
U tumačenju slike Volinskog, romantična metoda Lažečnikova romanopisaca je bila posebno izražena.
Za razliku od Puškina i Gogolja (ali kao dekabristički naratori). Lažečnikov za svoje istorijske romane bira takve trenutke prošlosti kada deluju gorljivi uzvišeni usamljenici, a ljudi u čije se ime žrtvuju igraju u događajima patničku ulogu. U skladu s tim, Lazhechnikovov omiljeni junak je izmišljena ili istorijska osoba, ali u svakom slučaju obdarena složenim unutrašnjim svijetom i izuzetnom, tragičnom sudbinom.
Takav je posljednji novajlija - Vladimir, vanbračni sin princeze Sofije i princa Vasilija Golicina. Od djetinjstva je osuđen na ulogu Peterovog antagoniste. Nakon pokušaja ubistva mladog cara, Vladimir beži u stranu zemlju. S vremenom uviđa istorijski značaj petrovskih reformi i smatra životnim ciljem da iskupi svoju krivicu pred Rusijom i da se osveti onima koji su u njemu odgojili mržnju prema novom poretku. Odbačen od svoje rodne zemlje, on joj tajno služi, doprinoseći, poput Proviđenja, pobjedama ruskih trupa u Livoniji, zaslužuje Petrov oprost i skriva se u manastiru, gdje umire u mraku. Takvi su junaci "Basurmana" - predstavnici zapadne renesanse, arhitekta Aristotel Fioravanti i doktor Anton Erenstein, privučeni u daleku Moskvu uzaludnom nadom da će pronaći primjenu za svoje humanističke težnje.
Volinska "Ledena kuća" pripada istoj vrsti romantičnih heroja-izabranih.
Istorijski Volinski bio je složena i kontroverzna ličnost. Započevši svoju aktivnost pod Petrom I, ubrzo je privukao pažnju reformatora svojom inteligencijom i energijom. Ali nije uzalud imao priliku da okusi kraljevski klub. I prvi koraci i cijela kasnija karijera Volynskog lanac su uspona i padova. Tip plemića tranzicijskog doba, spojio je pravog "pilića iz Petrovog gnijezda", rodoljuba koji je maštao o dobru Rusije, sa nesalomivim ponosom i ambicijom, sa surovošću, promiskuitetom u sredstvima. Više puta mu je prijetilo suđenje za ozloglašeno podmićivanje, samovolju i mučenje ljudi koji su mu bili podvrgnuti. Prije nego što je postao ministar u kabinetu i osmislio projekte državnih reformi, Volynsky se dugo uspinjao uz stepenice službene hijerarhije, oslanjajući se ili na porodične veze, ili na Miniha, koji je bio u sukobu s privremenim radnikom, ili na Birona, protivnik njegovog nedavnog pokrovitelja. Kao Bironov štićenik (privremeni radnik se nadao da će u njemu naći pokorno oruđe za omalovažavanje uloge Ostermana, ali je bio prevaren u njegovim očekivanjima), Volynski je uveden u Kabinet ministara. Mnogo prije nego što je novi ministar odlučio da se suprotstavi Ostermanu i utječe na interese Birona, stvorio je nepomirljive neprijatelje među Rusima, a među njegovim protivnicima bili su tako utjecajni plemići kao što su P. I. Yaguzhinsky, A. B. Kurakin, N F. Golovin.
Lažečnikov je, bez sumnje, bio svjestan izvora koji su različito procjenjivali ličnost Volinskog, njegove zasluge i mane kao državnika. Ali iz pisanih dokaza i iz usmenog predanja, autor Ledene kuće odabrao je samo ono što je odgovaralo njegovom društvenom i estetskom idealu. Istovremeno, interpretacija slike Volinskog, koja je bila sadržana u Rylejevovoj "Dumi", dobila je poseban značaj za Lažečnikova.
Ryleev je Volinskom posvetio dvije misli. Jednu od njih - "Vizija Ane Joanovne" - nije prošla cenzora i prvi put je objavljena u Hercenovoj "Polarnoj zvijezdi" 1859. godine. Teško je suditi da li je ova misao bila poznata Lažečnikovu sredinom 1830-ih. Mučena pokajanjem, Ana Joanovna se pojavljuje u svojoj glavi pogubljenog Volinskog i poziva kraljicu da odgovara za smrt "patnike slavne domovine". Još jedna misao - "Volynsky" - citirana je u "Ledenoj kući" i u velikoj mjeri odredila sliku glavnog junaka romana. Volynski se pojavljuje u liku decembrističkog pjesnika kao "vjernog sina domovine", a njegova borba sa "stranim strancem", krivcem "nacionalnih katastrofa" Bironom kao "vatreni impuls lijepe i slobodne duše" [ K. F. Ryleev. Poems. Članci. Eseji. Izvještajne bilješke. Pisma. - M., 1956, str. 141 - 143, 145] Lažečnikov izraz "pravi sin otadžbine" direktno seže do citiranih riječi Rilejeva - stabilne formule dekabrističke ideologije.
U Lažečnikovom romanu, slika Volinskog poprima dodatne boje koje nisu bile u Rilejevovoj pesmi. To više nije ekskluzivno državnik zatvoren u sferi patriotskog dela. Volinski je čovek i ništa ljudsko nije mu strano. „U njegovoj duši, naizmenično su vladale strasti dobre i loše, nasilne i plemenite; sve je u njemu bilo prevrtljivo, osim časti i ljubavi prema otadžbini” (I deo, gl. I), kaže Lažečnikov o svom junaku. A onda romanopisac najinteligentnijem političaru Ostermanu pripisuje pronicljivu procjenu istorijske situacije, izražavajući je riječima koje nisu mogle biti slučajne u ustima savremenika decembrista i tragičnog kraha njihovih nada: gorljivo, požrtvovno glave, a ne ljudi, oživljeni spoznajom svog ljudskog dostojanstva” (II dio, poglavlje VII). Lažečnikov saopštava svom junaku crte koje pripremaju njegov pad, ali u liku Volinskog, herojsko-romantični tonalitet, koji se uzdiže do misli Riljejeva, uvek dominira.
Karakteristična kolizija decembrističke poezije i proze je kontradikcija između dužnosti patriotskog građanina, koja od junaka zahtijeva potpuno samoodricanje, do odbacivanja lične sreće, i prirodnih sklonosti duše i srca. Ovaj sudar je prisutan iu Ledenoj kući. Ne samo Volinski, već i carica Ana, i Marioritsa, i Perokin, prije ili kasnije moraju birati između vjernosti dužnosti (kako to razumije svaki od ovih različitih likova) i svoje ljudske, zemaljske naklonosti. Međutim, čini se da je ovaj motiv najefikasniji i najrazgranatiji u priči o Volinskom, koji kontrapunktno povezuje obje priče Ledene kuće – ljubavnu i političku. "Bezakonska" strast prema moldavskoj princezi ne samo da odvraća duhovnu snagu heroja od rada državne službe i razoružava ga pred hladnim, razboritim neprijateljem. Ova strast čini Volinskog žrtvom unutrašnjeg razdora. Njegova duša je tragično zbunjena svešću krivice pred prelepom, voljenom ženom. Bolna mu je pomisao da uništava zavodljivu Marioritsu, njemu odanu. A u isto vrijeme, borba osjećaja građanina, voljenog muža i oca i strastvenog ljubavnika daje sliku Volinskog posebnu privlačnost, a njegova fatalna sudbina je vitalni volumen.
U Volinskom postoji nešto poput romantičnog pjesnika stvaraoca. Čak i ako je njegova ljudska priroda nesavršena, čak i ako je u svakodnevnom životu podložan neumitnim strastima koje uvlače junaka u fatalne zablude: sve je to „dok Apolon ne zahtijeva od pjesnika svetu žrtvu“. Čim Volynski čuje zov svoje otadžbine, pretvara se u heroja borca koji, otresavši sve zemaljske vezanosti sa svojih ramena, ne teži i ne računa ni svoje snage ni mogućnosti Birona i njegovih pristalica, sa svojim karakteristična direktnost i žar ide u borbi za dobro naroda do kraja, nepokoreni se penje na skele da bi u potomstvu postao nepotkupljivi uzor državne službe. I njegova strast prema Marioritsi! Bezakona ljubav Volinskog je i čin borbe, borbe za slobodu ljudskog osećanja, koja se bori kroz sve prepreke i postaje žrtva hladne mehaničke računice onih kojima je sama strast samo sredstvo političke intrige.
Ljubav prema Mariorici otkriva širinu ruske prirode Volinskog, njenu snagu i domete, odjekuje onom poetskom žicom koja spaja Volinskog-ljubavnika sa Volinjskim rodoljubom. Lažečnikov upoznaje svog voljenog junaka sa ruskim nacionalnim elementom, i to ne bez razloga u jednoj od najpoetičnijih i najposvećenijih ruskom književnom tradicijom epizoda romana - u sceni Božićno gatanje- Volinski se pojavljuje kao hrabar Rus, kočijaš sa lirskom i divljom pesmom na usnama. "Ovo je čisto ruska priroda, ovo je ruski gospodar, ruski plemić iz starih vremena!" [IN. G. Belinsky. Pun coll. op. - M., 1953, tom III, str. 13] - divio se Belinski.
Vatreni romantičar i u ljubavi i u politici, Volynsky je direktna suprotnost trezvenom i bezdušnom pragmatičaru Bironu. Po istim nama već poznatim zakonima romantične poetike kontrasta, u „Ledenoj kući” slabašna, „debela, sumorna” Ana Joanovna i „prava ruska devojka, krv i mleko, i pogled i pozdrav carica ... ćerka Petra Velikog, Elizabeta” suprotstavljaju se jedna drugoj (IV deo, poglavlje V), osrednji „piskač”, pedant Tredjakovski i nadahnuti pevač hvatanja Hotina Lomonosova. U romanu ne glume ni Elizaveta Petrovna ni Lomonosov, oni se samo pojavljuju u promišljanjima autora i njegovih likova kao svojevrsna „početna tačka“ – znak koji ukazuje na postojanje zdravih nacionalnih snaga koje su predodređene da rastjeraju tamu „ nerazumno” doba koje tlači i ubija sva živa bića.i ljudska.
U najvećoj mjeri, Lažečnikovljev historizam otkrio je svoje granice u liku Tredjakovskog. Tredjakovski je odigrao izuzetnu ulogu u istoriji ruske kulture i ruske verifikacije. Međutim, dugo je njegovo ime služilo kao sinonim za poetsku osrednjost, meta za nezasluženo ismijavanje. I premda je Radiščov u Spomeniku daktilsko-korejskom vitezu pokušao da revidira tradicionalnu reputaciju Tredjakovskog, objektivna istorijska procjena njegovih aktivnosti 1830-ih ostala je stvar budućnosti.
Romantična poetika zahtijevala je u romanu spoj visokog poetskog elementa sa elementom groteske i karikature. Slika Tredjakovskog (kao i Kulkovskog) je posveta ovom programskom zahtjevu romantičara. Nekritički se oslanjajući na pristrasne anegdote o Tredjakovskom, koje mu je prenijela usmena predaja, Lažečnikov je svom junaku obdario tradicionalne komične crte pedanta i obješenog, kako duhovno tako i fizički odbojne. Nije iznenađujuće da su se svi kritičari Ledene kuće, od Senkovskog do Puškina, složili u odbijanju ove slike.
U doba klasicizma i prosvjetiteljstva na sceni tragičkog pozorišta nastupale su istorijske ličnosti, dok se najviša dostignuća romana 18. stoljeća vezuju za prikaz sfere privatnog života. Istorijski roman početkom XIX vijeka, po prvi put spojio priču o poznatim istorijskim ličnostima sa pričom o sudbini njihovih nepoznatih savremenika, i uključio priču o činjenicama istorijskog života u okvire izmišljenog zapleta.
Kombinacija istorije i fikcije u istorijskom romanu učinila je ovaj žanr bezakonim u očima njegovih protivnika. Naprotiv, Belinski je, u kontroverzi koja se odvijala oko ruskog istorijskog romana 1830-ih, branio fikciju kao neophodno stanje umjetnička rekreacija prošlosti. Ali unutra različite vrste istorija i fikcija se različito prepliću u istorijskom narativu tog vremena. A poetsko opterećenje koje pada na sudbinu izmišljenih likova u opštem kretanju radnje određeno je estetskim stavovima romanopisca.
Za W. Scotta je bilo bitno pokazati da je istorija u pokretu, zajedno sa poznati istoričari figure, uključuje mnoge obične, nepoznate ljude u ciklus događaja. Veliki istorijski sukobi i promene zadiru u privatni život privatnika. S druge strane, V. Skot čitaocu prenosi specifične, jedinstvene crte antičkih vremena upravo kroz njihovo prelamanje u sudbinama, običajima, životu i psihologiji njegovih izmišljenih likova. Izmišljenom junaku W. Scotta dato je da doživi sukob istorijskih sila koje se bore, da vidi pravo lice svake od njih, da shvati njihovu moć i njihovu slabost. Puškin ide istim putem spoznaje i reprodukcije prošlosti u Kapetanovoj kćeri.
Za razliku od W. Scotta, A. de Vigny u "Saint-Maru" - romanu čija radnja, aranžman i tip glumci više puta odgovara u razvoju radnje i grupisanju likova "Ledene kuće" - on u središte svog narativa stavlja ne izmišljenu, već istorijsku osobu. On transformiše prave razmere i motive Sen-Marovog nastupa protiv Rišeljea u skladu sa svojom istorijskom "idejom", istovremeno modernizujući moralnu i psihološku sliku junaka. Još jedan francuski romantičar, V. Hugo, u Katedrali Notre Dame of Paris„(1831) približava žanr istorijskog romana romantičnoj pesmi i drami. Svoje fiktivne junake uzdiže visoko iznad proze svakodnevice, dajući im simboličku skalu i duboku poetsku ekspresivnost. Složena drama ljubavi i ljubomore navodi Hugove čitaoce na shvatanje opštih kontradiktornosti bića, sagledanih kroz prizmu romantične filozofije istorije.
"Ledena kuća" Lažečnikova tipološki je bliža francuskim romantičarima nego V. Skotu. Poput autora Saint-Mara, Lazhechnikov u fokusu priče stavlja izmišljenu „prosječnu“ osobu, netipičnu za W. Scotta, i istorijsku osobu, koja preispituje moralnu i psihološku sliku Volinskog u duhu njegovog građanskog, patriotskog i obrazovni ideali. Istovremeno, odlučujući faktor za poetiku Kuće od leda je to što su istorijski likovi romana i njegova izmišljena lica - ciganka Mariula i princeza Lelemiko, majka i ćerka, poput starice i Esmeralde od Notre Dame Katedrala - pripadaju, ako je moguće, da kažem dva različitim svetovima: prva - u svijet istorijske stvarnosti, kako njen autor razumije, druga - pridošlice iz zemlje romantične poezije. Lažečnikov nema za cilj, poput V. Skota ili Puškina, da u izgledu svojih romantičnih heroina uhvati specifičnosti psihologije ljudi određenog doba. Izvor snage ovih estetski daleko od jednakih slika je isti: i Mariula i Marioritsa se pojavljuju u romanu kao nosioci poetske ideje. Mariula je oličenje bezgranične majčinske ljubavi, Marioritsa je personifikovana ideja ljubavna žena koja vjeruje u nesebično služenje odabraniku svog srca cilj postojanja, a u smrt za njegovo dobro - njen životni cilj. Belinski, koji je ocjenio romansu Lažečnikova prema zakonima koje je priznavao iznad sebe, otkrio je da je Marioritsa "odlučno najbolja osoba u cijelom romanu ... najljepši, najmirisniji cvijet u poetskom vijencu vašeg nadarenog romanopisca" [ V. G. Belinsky. Pun coll. op. - M., 1953, tom III, str. 14].
Slike princeze Lelemiko, Mariule i njenog ciganskog saputnika Vasilija, starog doktora i njene unuke odvode roman od političkih intriga, čine posebnu, „nadistorijsku” liniju zapleta. Ali i Ledenoj kući daju dodatnu privlačnost, približavaju je romanu tajni, starom avanturističkom romanu. Lažečnikov izvlači poseban efekat iz tradicionalnog motiva dva rivala - ljubavi prema junaku i ženama koje voli. Ljepota sjevera i horija juga, nepokolebljiva bračna odanost i slobodna strast, koja nalazi opravdanje u svojoj dubini i nezainteresovanosti, naginju gorljivu i nestalnu dušu Volinskog na jednu ili drugu stranu. Prosvjetiteljska kolizija borbe strasti i dužnosti širi se, zahvata obje sfere djelovanja romana – i političku i ljubavnu. Smrt Volinskog predstavljena je u Ledenoj kući kao iskupiteljska žrtva u dvostrukoj borbi: za slobodu otadžbine i za lično moralno pročišćenje.
A u isto vrijeme, Volynski "Ledena kuća" nije samo jedna osoba, na ovaj ili onaj način u korelaciji s njegovim stvarnim povijesnim prototipom. U njemu je Lažečnikov izlio svu snagu nacionalnog protesta protiv dominacije stranaca, mučeći iscrpljenu zemlju, iscrpljenu iznudama i iznudama. Ako je zaljubljena Marioritsa, sa svojim ženskim šarmom i bezgraničnim samoodricanjem, viša od Volinskog rascjepa između osjećaja i dužnosti, onda Volinskom nema premca na polju građanstva. Poput usamljenog hrasta, uzdiže se iznad rasta svojih „pouzdanika“ – prijatelja i saboraca u borbi, koji su dijelili njegovu odvažnost i njegovu sudbinu. Što se tiče protivnika Volinskog, podlost ciljeva i sredstava, duhovna skučenost, niska sebična računica čine ih potpunom suprotnošću velikodušnom i poštenom rodoljubu. Ako mu Bironovi poslušnici ostanu vjerni iz straha i vlastitog interesa, protivnik privremenog radnika ga privlači čistoćom namjere, plemenitošću duše i djela.
Ulazeći u jedinstvenu borbu sa Bironom, Volinjski baca hrabar izazov ne samo na kliku pridošlica koji su sebi prisvojili pravo da "pljačkaju, pogubljuju i pomiluju Ruse". On osuđuje dvorska milovanja, tražeći činove i profit, suprotstavlja se "ugnjetačima njihove otadžbine", ma ko oni bili. Ali još širi spektar pojava uvučen je u sferu onoga što sam autor-narator bezuslovno poriče. Ovdje je moć gospodskog hira, slobodna da pretvori u zabavu bilo koju osobu koja živi na bilo kojem kraju despotske države; i nemoralno pravo na "imati svoj narod"; i moć zasnovana na sistemu špijunaže i istrage; i svu osrednju i krvavu vladavinu Ane Joanovne u cjelini. I ne samo to: ne ograničavajući se na kritiku „nerazumne“ ere, Lažečnikov, kroz providne nagoveštaje, baca most od nje do sadašnjosti. Epizoda političke borbe 18. stoljeća pokazuje se kao nagovještaj govora na Senatskom trgu, a posthumna oslobađajuća presuda i građanska slava Volinskog - proročanstvo neizbježnog priznavanja stvari plemenitih revolucionara. Sve se to odlučno suprotstavilo doktrini "službene nacionalnosti".
"Ledena kuća" se pojavila u trenutku kada se bližila deseta godina vladavine Nikole I, isticala je decenija od datuma decembarskog ustanka. Društvo je čekalo ovaj datum, nadajući se "milosrđu za pale", olakšavanju sudbine prognanika. Roman Lažečnikov je na svoj način odražavao i utjelovio ova raspoloženja. Ideološka atmosfera koja je pripremila događaje od 14. decembra, sam nastup decembrista, njihov tragično neizbježan poraz i egzekucija, odjeknula je u Ledenoj kući nizom predznaka. Među njima su lanac maksima koje izazivaju neizbježne iluzije, te veza središnje slike romana - slike građanina heroja - s tradicijom decembrističke književnosti i publicistike, te epigraf (IV dio, pogl. XIII. ) iz Rylejevljeve misli, koja je 1830-ih zvučala kao proročansko predviđanje vlastite sudbine pjesnika dekabrista, ali možda najupečatljiviji dokaz da je Lažečnikov, stvarajući Ledenu kuću, stvorio spomenik herojskim težnjama svoje generacije, bila je interpretacija da je epizoda stvarne ruske istorije koja se nalazi na stranicama romana. Autor Ledene kuće traži incident u bliskoj prošlosti zemlje koji doživljava kao istorijski presedan decembarskog ustanka, kao ogorčenje šačice boraca za dobrobit naroda protiv despotizma. Još jedna stvar je takođe karakteristična. Pogubljenje heroja pretvorilo se u njihov posthumni trijumf. Istorija je njihovog naizgled nepobedivog protivnika dovela u prah, a oni su sami u očima svojih potomaka stekli oreol nevinih stradalnika za istinu i postali primer "svete ljubomore građanina". Takvi su izvori osjećaja istorijskog optimizma koji izvire iz epiloga Ledene kuće.
Po objavljivanju Ledene kuće, Puškin je napisao Lažečnikovu: „Možda je, u umetničkom smislu, Ledena kuća viša od Poslednjeg Novika, ali se u njoj ne poštuje istorijska istina, a to će na kraju, kada će slučaj Volinskij biti javno objavljen, naravno, naštetiće vašem stvaralaštvu; ali poezija će zauvek ostati poezija, i mnoge stranice vašeg romana će živeti sve dok se ruski jezik ne zaboravi.
Za Vasilija Tredjakovskog, priznajem, spreman sam da se raspravljam s vama. Vrijeđate čovjeka koji po mnogo čemu zaslužuje naše poštovanje i zahvalnost. U slučaju Volinskog, on igra lice mučenika. Njegov izvještaj Akademiji je izuzetno dirljiv. Nemoguće ga je čitati bez ogorčenja na njegovog mučitelja. Moglo bi se govoriti i o Bironu" [A. S. Puškin. Poln. sobr. soch. - M. - L., 1949, tom XVI, str. 62].
Lažečnikov nije prihvatio pesnikove prigovore, insistirajući da su istorijski likovi njegovog romana verni svojim stvarnim prototipovima, i ovako je formulisao svoj glavni stvaralački princip: istina uvek mora ustupiti mesto poeziji ako se meša sa ovom. Ovo je aksiom" [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, str. 67]. Aksiom romantične estetike, dodajemo.
Autor "Borisa Godunova" smatrao je da istorijski pisac, "nepristrasan kao sudbina", koji rekreira dramatičnu epohu prošlosti, ne treba da "luka i naginje na jednu stranu, žrtvujući drugu". Ne treba on, ne njegov politički način razmišljanja, ne njegova tajna ili očigledna sklonost... da govori tragedijom, već ljudi prošlih dana, njihovi umovi, njihove predrasude... Njegov zadatak je da vaskrsne prošli vek u svoj svojoj istini" [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, tom XI, str. 181].
U Puškinovoj istorijskoj tragediji Boris je predstavljen kao čovek na čijoj savesti leži težak zločin. Ali Puškinov junak nije samo pametan i lukav sebični političar. Ovo je pametan, dalekovid vladar, koji kuje planove za državne reforme, i nježan, brižan otac. Ako je u plemstvu inferiorniji od mnogih bojara Rurik, onda ih nadmašuje u inteligenciji i energiji. Štaviše, doživljavajući grižnju savjesti, izmučen kajanjem, Boris snosi moralnu kaznu ne kao običan zločinac, već kao osoba izuzetne unutrašnja snaga. Prije nego što se slomi pod udarcima sudbine, on sam sebe osuđuje i osuđuje. Puškinova slika Pretendenta je isto tako obimna, iznutra složena. Monah koji čami u manastirskoj keliji gaji mladalački poriv za slobodom, želju da upozna veliki svet, da okusi njegove radosti i zadovoljstva. Zaljubljen u Marinu, Pretendent je svojevrstan pjesnik, a postupci koji ga vode ka zločinu i smrti obilježeni su pečatom viteštva i umjetnosti. Romanopisac Lazhechnikov ostao je stran tako složenom razumijevanju povijesnih likova, nije ga zanimala kontradiktorna kombinacija istorijskog dobra i zla u osobi. U Ledenoj kući svjetlost i sjena čine dva elementa koji se oštro i nepomirljivo suprotstavljaju. I premda Lažečnikov, kroz niz vanjskih, svakodnevnih detalja, daje određenu vitalnost slikama svojih pozitivnih i negativnih junaka, to nije dovoljno da njegovi likovi postanu pravi živi ljudi od krvi i mesa, i svijet svojih osjećaja. a njihove ideje su dobile unutrašnji samopokret.
Spor između Puškina i Lažečnikova o istorijskom romanu i njegovom odnosu prema stvarnosti bio je spor između realiste i romantičara. Slike Birona, Volinskog, Tredjakovskog koje je stvorio Lažečnikov nisu mogle naići na simpatije kod realista Puškina: njihova jednolinija priroda suprotstavljala se Puškinovom idealu širokog, višestranog prikaza likova.
Sam Puškin je prošao kroz period tradicionalno nedvosmislene percepcije Tredjakovskog: njegovo ime za Puškina, gimnazijalca, simbol je osrednje i besmislene metromanije, personifikacija nespretnih književnih starovjeraca. Međutim, već od početka 1820-ih Puškinovo poznavanje djela Tredjakovskog o ruskom jeziku i verzifikacijama razbilo je ideje o njemu koje su postojale u krugovima bliskim Arzamasu, a 1830-ih njegovo se zanimanje za Tredjakovskog pojačalo i dobilo individualnu nijansu. Istorijske studije o Puškinu, produbljivanje njegovih istorijskih i književnih pogleda povezanih s njima, doprinose formiranju pesnikovog pogleda na mesto Tredjakovskog u ruskom književnom razvoju. U vezi sa sve težim položajem Puškina na dvoru, koji je on doživio kao poniženje dodjeljivanjem čina komorskom junkeru i nizom drugih činjenica iz njegove lične biografije, pjesnik sve više razmišlja o položaju pisca u Rusiji. U novom svjetlu on sagledava poznate anegdote o neprestanom ponižavanju i premlaćivanju koje je trpio Tredjakovski.
Puškinov pogled na teorijske spise Tredjakovskog najpotpunije je izražen u Putovanju od Moskve do Petersburga (1834). "Njegova filološka i gramatička istraživanja su vrlo izvanredna", čitamo ovdje u Tredyakovsky. "Imao je šire razumijevanje ruske verifikacije od Lomonosova i Sumarokova. Njegova ljubav prema epu Fenelon mu je na čast, a ideja da ga prevede u stih i sam izbor stiha dokazuju izvanredan osjećaj elegantnosti... Općenito, proučavanje Tredjakovskog je korisnije od proučavanja drugih naših starih pisaca. Sumarokov i Kheraskov definitivno nisu vrijedni Tredjakovskog" [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, tom XI, str. 253-254].
Sintetička procjena uloge Tredjakovskog, filologa i pjesnika, u razvoju ruske nauke i književnosti istovremeno je izražena u planovima Puškinovog članka "O beznačajnosti ruske književnosti". U jednom od planova Puškin ponovo stavlja Tređakovskog, pesnika i lingvistu, višeg od Lomonosova i Sumarokova („U ovom trenutku Tređakovski je onaj koji razume svoj posao“), u drugom primećuje da je uticaj Tredjakovskog „uništen njegovim osrednjost” [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, tom XI, str. 495].
Novu stranu u Puškinovom pogledu na Tređakovskog otvara njegovo pismo Lažečnikovu, gde je pesnik branio dostojanstvo ruskog pisca i naučnika zgaženog pred Tređakovskim. Izveštaj Tredjakovskog Akademiji, koji je, prema Puškinu, „izuzetno dirljiv“, njegov je izveštaj Carskoj akademiji nauka od 10. februara 1740. godine, u kome se žali na „sramotu i sakaćenje“ koje mu je naneo Volinski. Istražni slučaj Volinskog povezan je s padom ministra koji je ubrzo uslijedio, što je drugi povijesni izvor koji Puškin spominje u pismu autoru Ledene kuće. Oba ova izvora još nisu bila objavljena 1830-ih i, kao što se može vidjeti iz Lažečnikovih memoara „Moje poznanstvo s Puškinom“, ostala su mu nepoznata u vrijeme rada na Ledenoj kući.
Puškinovo pismo Lažečnikovu svedoči o njegovoj vrlo striktnoj proceni Volinskog, što je bilo protivno ne samo opisu ovog istorijska ličnost u Lažečnikovom romanu, ali i uopšte sa najčešćim viđenjem njega u to vreme. Formiranje njegovog mišljenja olakšalo je dubinsko proučavanje arhivske građe o ruskoj istoriji 18. veka, koje je Puškinu otkrilo niz tonskih aspekata ličnosti i aktivnosti Volinskog i konačno ojačalo pesnikovo poznavanje prezentacije "slučaj" kabineta ministra. Puškinov suzdržani stav prema „mučitelju“ Tredjakovskog povezan je sa karakterizacijom Birona koju je on izrazio u istom pismu, o kome je Puškin napisao da je „ceo užas Anine vladavine, koji je bio u duhu njegovog vremena i u moralu naroda, bačen je na njega” [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, str. 62]. Ovu karakteristiku Lažečnikov je doživio kao „nerazumljivu ... lapsus velikog pjesnika“ [A. S. Puškin u memoarima savremenika: U 2 tom - M., 1974, tom I, str. 180-181]. U međuvremenu, smisao Puškinove presude uopće nije bio u uzdizanju figure privremenog radnika na račun Volinskog.
U Beleškama o ruskoj istoriji 18. veka (1822), Puškin je opisao Birona kao "krvavog negativca". Dakle, u procjeni Bironove ličnosti, on se nije slagao sa Lažečnikovim. Ali Puškin nije mogao biti zadovoljan stajalištem službene historiografije, koja je zlobnog privremenog radnika suprotstavila čestitoj carici i samo na njega prenijela krivicu za sve strahote Bironovščine. Puškin je bio svjestan da su njihovi uzroci dublji, ukorijenjeni u „duhu vremena“, koji je oživio despotsku monarhiju 18. stoljeća, u osobenostima nacionalnog razvoja, koji su ruskom apsolutizmu dali crte „azijskog neznanja“ nakon Petrova smrt [A. S. Pushkin. Pun coll. op. - M. - L., 1949, tom XI, str. 14]. Što se tiče istorijskog značenja Bironovih aktivnosti, Puškin ga je video u proizvoljnom nepokolebljivom suzbijanju svih pokušaja ruske aristokracije da uspostavi oligarhijski oblik vladavine, što se pesniku činilo glavnim konzervativnim trendom u ruskoj istoriji 18. veka. Kao što vidite, može se raspravljati sa Puškinom (posebno sa stanovišta našeg sadašnjeg poznavanja prošlosti) o suštini njegovih istorijskih stavova, ali ne može biti govora o bilo kakvom „lapsusu“ u njegovom sporu. sa Lažečnikovim.
Puškin je razmatrao različite epohe ruskog života u njihovoj istorijskoj međusobnoj povezanosti, doživljavajući svaku od njih kao kariku u jednom, složenom istorijskom pokretu. Stoga su za njega posebnosti povijesnih osoba, njihova psihologija, prave razmjere i proporcije svojstvene prikazanom trenutku dobile takav značaj.
Ključ za razotkrivanje karaktera bilo koje ličnosti tog doba, bilo da se radi o istoriji ili modernosti, Puškin je bio poznavanje njenih društvenih i kulturno-istorijskih sila, shvaćenih istovremeno u njihovoj istorijskoj posebnosti i dubokoj povezanosti sa prošlošću i budućnost. „Nagađano“, vaskrslo u svojoj životnoj stvarnosti, trebalo bi, prema idealu Puškina, umetnika i istoričara, da zablista sopstvenom poezijom, objektivno joj inherentnom, a ne da služi kao poslušni izraz autorove poetske ideje.
Inače, u svetlu romantičnih i istovremeno prosvetiteljskih ideja, on je sagledao istoriju Lažečnikova. U istoriji, nije bio zaokupljen toliko njenim vitalnim chiaroscurom i dubokim uzročno-posledičnim vezama, koliko živopisnim dramatičnim slikama i analogijama sa modernošću. Olovne sjene Nikolajeve vladavine, tragedija herojske i romantično aktivne generacije plemenite mladosti, Ostsee koji su se zatvorili oko carskog prijestolja - sve je to izoštrilo Lažečnikovu umjetničku osjetljivost i njegovu građansku nepopustljivost smrtonosnoj hladnoći i njemačkoj dominaciji Bironovizam. Sjajni romantični talenat zaodjenuo je živahni građanski i patriotski patos Ledene kuće u slike koje su bile razumljive kako čitaocima 1830-ih tako i narednim generacijama. I Puškin, koji je s pravom osporio tačnost istorijske slike koju je nacrtao Lažečnikov, takođe je bio u pravu kada je predvideo tvorca Ledene kuće: "... poezija će uvek ostati poezija, a mnoge stranice ... romana će živeti dok se ruski jezik ne zaboravi."
Ledena kuća - palata od leda, sagrađena u Sankt Peterburgu u poslednjoj godini vladavine Ane Joanovne, žestoke zime 1740. godine; svojevrsni sinonim za carsku svemoć, despotizam, tiraniju, rasipanje javnih sredstava. Palata je otvorena 6. februara 1740. godine.Što se tiče izgradnje Ledene kuće, akademik otkrića sv.“ Vjerovatno jedina pozitivna recenzija.
Istorija ledene kuće
Ideja o stvaranju prave ledene palate u punoj dužini podneta je ministru u kabinetu carice Ane Joanovne A.P. Volynsky V.N. Tatishcheva - ruskog istoričara, geografa, državnika i arhitekte P.M. Eropkina. Ledena kuća je trebala biti izgrađena za sudski praznik - vjenčanje smiješnog ludaka.
Palata je sagrađena između Admiraliteta i Zimskog dvora: „Isječen je najčistiji led, poput velikih četvrtastih ploča, skinuti arhitektonski ukrasi, izmjereni šestarom i ravnalom, jedna ledena ploča je stavljena na drugu polugama i svaki red je prebačen. zaliven vodom, koja se odmah smrzla i umjesto jakog cementa poslužila. Tako je za kratko vrijeme sagrađena kuća, duga osam, široka dva i po, a visoka tri, zajedno sa krovom.
„Arhitektura kuće bila je prilično elegantna. Oko cijelog krova prostirala se prolazna galerija, ukrašena stupovima i kipovima; trijem sa rezbarenim frontispisom vodio je do predvorja koji je dijelio zgradu na dva dijela velike sobe; ulazni hol je bio osvijetljen sa četiri, a svaka soba sa pet prozora sa staklima najtanji led. Dovratnici prozora i vrata i zidni pilastri su ofarbani zelenom mramornom bojom. Iza ledenog stakla nalazile su se „smešne slike“ naslikane na platnu, osvetljene noću iznutra mnogim svećama. Ispred kuće je postavljeno šest topova od tri funte leda i dva minobacača od dva funte, iz kojih su pucali više puta.
Na kapiji, također napravljenoj od leda, vijorila su se dva ledena delfina koji su uz pomoć pumpi iz čeljusti bacali vatru iz zapaljenog ulja. Na kapijama su stajale posude sa ledenim granama i lišćem. Ledene ptice sjedile su na ledenim granama. Na bočnim stranama kuće, na postoljima sa frontispisima, uzdizale su se šiljate četvorougaone piramide.
Unutrašnje uređenje kuće sasvim je u skladu s izvornim izgledom. U jednoj prostoriji su se nalazili: toalet, dva ogledala, nekoliko lustera, kaminski sat, veliki bračni krevet, tabure i kamin sa ledenim drvima. U drugoj prostoriji nalazio se rezbareni sto, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni stalak, na kojem su se nalazili isklesani pribor za čaj, čaše, čaše i posuđe. U uglovima ove sobe nalazile su se dvije statue koje su prikazivale Kupidone, a na stolu je stajao veliki sat i ležale su karte sa markama. Sve su te stvari, bez izuzetka, bile vrlo vješto napravljene od leda i obojene prirodnim bojama. Ledena drva i svijeće su premazani uljem i spaljeni.
Roman I. Lazhechnikov "Ice House"
Priča Jurija Nagibina "Kvasnik i Buženinova"
Priča je objavljena 1988. godine u zbirci „Sledeći podvige Petrovih...” izdavačke kuće „Mlada garda”, zbirci „Priča 86” izdavačke kuće „Sovremenik” 1987. godine, u zbirci „Izlet na ostrva" izdavačke kuće "Mlada garda" 1987
Vjenčanje u ledenoj kući
Petar Veliki je umro 1725. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena žena Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo ruski tron, a samo 14 godina kada je umro u Moskvi, oboljevši od malih boginja. A 1730. godine, Ana Joanovna, ćerka Petrovog starijeg brata, Jovana, popela se na kraljevski presto.
I. Metter kaže:
Recenzije savremenika o carici su kontradiktorne. Ali svi se slažu da je bila okrutna, podmukla i ekstravagantna. Njen ljubavnik, miljenik i povjerenik - vojvoda od Kurlanda Ernst Biron - također se pokazao okrutnom, moćnom i lukavom osobom.
Pojava kraljice izazvala je oštru ocjenu - uglavnom među ženama. „Bila je zastrašujuća u njenim očima“, napisala je princeza Ksenija Dolgorukova o Ani Joanovni. - Imala je odvratno lice. Bila je tako sjajna kada je hodala između gospode - sve iznad glave i izuzetno debela! I zaista, visoka dva metra, nećakinja Petra Velikog od osam funti sa tragovima pega na licu (pjegava!) mogla bi biti „odvratna za gledanje“.
Ana Joanovna, zajedno sa svojim omiljenim Bironom, potresla je zemlju pogubljenjima, mučenjem, izgnanstvom i ekstravagantnim zabavama. Jedan od istoričara piše: „Jaki vjetrovi potresli su veliku zemlju, odnijeli hiljade života, podigli i zbacili vesele miljenice. Ruski dvor pod Petrom I, koji se razlikovao po malom broju i jednostavnosti običaja, potpuno se preobrazio pod Anom Ioannovnom. Ali prošlo je samo 5-6 godina od Petrove smrti! Carica je željela da njen dvor po sjaju i sjaju ne bude inferioran u odnosu na druge evropske dvorove. Na dvorištu su se neprekidno održavali svečani prijemi, veselja, balovi i maskenbali.
Među korisnicima Ane Joanovne bio je jedan sredovečni i veoma ružan šaljivdžija - Kalmik. Zvala se Avdotja Ivanovna. Jednog dana rekla je carici da bi se rado udala. Carica je htela da nađe mladoženju za samu Kalmičku ženu. Za ovu ulogu izabran je jedan od šest šaljivdžija - degradirani princ Mihail Aleksejevič Golitsin - unuk slavnog bojara iz vremena Petra Velikog.
Odmah je stvorena posebna "komisija za maskenbal". Odlučeno je da se šala i kreker vjenčaju u kući napravljenoj od leda posebno izgrađenoj na Nevi! Na svu sreću, napolju je bila strašna hladnoća: termometar je pokazivao minus 35 stepeni. Vjenčanje je bilo zakazano za februar 1740. godine.
Komisija je za izgradnju Ledene kuće odabrala mjesto na Nevi između Admiraliteta i Zimskog dvorca - otprilike na mjestu gdje je sada Dvorski most. Led se isjekao na velike ploče, naslagao jednu na drugu i polivao vodom, koja se odmah smrzla, čvrsto lemivši ploče.
Kao rezultat toga, fasada kuće imala je dužinu od oko 16 metara, širinu od 5 metara i visinu od oko 6 metara. Oko cijelog krova protezala se galerija ukrašena statuama. Trijem sa rezbarenim zabatom dijelio je zgradu na dvije polovine. Svaka je imala po dvije sobe: jedna - dnevni boravak i bife, druga - toalet i spavaća soba. Ispred kuće je postavljeno šest ledenih topova i dva minobacača, koji su, inače, pucali. Dva ledena delfina šepurila su se na kapiji, bacajući zapaljeno ulje iz čeljusti. Na kapijama su stajale posude sa ledenim granama i lišćem. Ledene ptice su sjedile na granama. Sa obe strane kuće dizale su se piramide od leda, unutar kojih su visili veliki osmougaoni fenjeri. Ljudi su se noću penjali u piramide i okretali svetleće lampione ispred prozora na zadovoljstvo stalno prepunih gledalaca.
Na desnoj strani kuće stajao je ledeni slon u prirodnoj veličini sa ledenim Perzijancem na vrhu. Blizu slona su bile dvije ledene Perzijanke. „Ovaj slon unutra bio je prazan i tako lukavo napravljen“, kaže očevidac, „da je tokom dana puštao vodu visoku skoro četiri metra. A noću je, na veliko iznenađenje, izbacio zapaljeno ulje!
U Ledenoj kući u jednoj od prostorija nalazila su se dva ledena ogledala, toaletni sto, nekoliko lustera (svjećnjaka), veliki bračni krevet, tabure i kamin sa ledenim drvima. Druga prostorija je imala ledeni sto, dvije sofe, dvije fotelje i rezbareni kredenc sa posuđem. U uglovima ove sobe bile su dvije statue koje su prikazivale Kupidone, a na stolu je stajao veliki sat i položene karte. Sve su te stvari "veoma vješto napravljene od leda i ofarbane pristojnim prirodnim bojama"! Ledena drva i svijeće su premazani uljem i spaljeni. Osim toga, po ruskom običaju, u Ledenoj kući je izgrađeno ledeno kupatilo! Nekoliko puta se udavila, a lovci su se kupali u parnom kupatilu!
Prema ličnoj carskoj komandi, na „čudno venčanje“ dovedena su dva čoveka oba pola „svih plemena i naroda“ iz cele Rusije. Ukupno je bilo tri stotine ljudi! Dana 6. februara 1740. godine obavljena je svadba slavnog luda sa krekerom - uobičajeni red u crkvi. Nakon toga, "svadbeni voz", kojim je upravljao kancelar Tatiščov, vozio je glavnim ulicama grada.
Na čelu "svadbenog voza" bili su "mladi" u gvozdenom kavezu postavljenom na slona. A iza slona su se nalazili "treneri", odnosno gosti koji su stigli. Bilo je Abhaza, Ostjaka, Čuvaša, Čeremija, Vjatičija, Samojeda, Kamčadala, Kirgiza, Kalmika. Jedni su jahali na devama, drugi na jelenima, treći na psima, četvrti na volovima, peti na kozama itd.
Nakon obilne večere, ples je počeo u palati. Zabavni prizor veoma je zabavio caricu i plemenite gledaoce. Nakon bala, "mladi par", u pratnji još dugog "voza" gostiju različitih plemena, krenuo je u svoju Ledenu kuću. Tamo su, uz razne ceremonije, polagani u ledeni krevet, a u kuću je određen stražar "iz straha da srećnom paru ne padne na pamet da pre jutra napusti svoj ne baš topao i udoban krevet".
Dalju sudbinu Ledene kuće pratio je jedan od njegovih savremenika: „Budući da je velika hladnoća od početka januara do marta trajala gotovo neprekidno, ova kuća je do tada stajala bez ikakvih oštećenja. Krajem mjeseca marta 1740. on je počeo opadati i postepeno, posebno sa podnevne strane, padati.
O Ledenoj kući su govorili na različite načine, uključujući i kao "glupu sramotu". „U priči o Ledenoj kući vidim vrhunac ludosti! - napisao je jedan od prosvećenih ljudi tog vremena. - Da li je dozvoljeno koristiti ljudske ruke za tako uzaludan i beznačajan posao? Da li je dozvoljeno ponižavati i ismijavati čovječanstvo na tako sramotan način? Da li je dozvoljeno trošiti zavisnost države od hirova i apsurdnih zabava?! Zabavljajući narod, ne treba kvariti narodni moral!
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih misterija ruske istorije autor Nepomnjački Nikolaj NikolajevičVjenčanje u ledenoj kući 1725. godine umire Petar Veliki. Dvije godine nakon njega vladala je njegova voljena žena Katarina I. Još tri godine zemljom je vladao unuk Petra Velikog, Petar II. Imao je 11 godina kada je preuzeo ruski tron, a samo 14 godina kada je umro u Moskvi,
Iz knjige Stratagema. O kineskoj umjetnosti življenja i preživljavanja. TT. 12 autor von Senger Harro1.1. U kući iznad mora Ova strategija i njena istorija datiraju iz vremena vojnog pohoda cara Tang Tai Zonga (626-649) preko mora protiv države Kogurjo na Korejskom poluostrvu. Znam dvije verzije parabole.Kada je car sa vojskom od 300.000 ljudi
Iz knjige Petersburg: da li ste to znali? Ličnosti, događaji, arhitektura autor Antonov Viktor Vasiljevič Iz knjige Od Eda do Tokija i nazad. Kultura, život i običaji Japana Tokugawa ere autor Prasol Aleksandar FedorovičŽivotinje u kući Postojale su mnoge vrste komunikacije između populacije Tokugawa i prirode, a mnogi Japanci radije su ovu komunikaciju obavljali putem kućnih ljubimaca. Kao i danas, većina kuća su bili psi i mačke. Vasilij Golovnin je to napisao
Iz knjige Vladimir Lenjin. Izbor puta: Biografija. autor Loginov Vladlen TerentjevičSTARIJI SIN U KUĆI Nakon sahrane i završetka božićnih praznika, Ana nije otišla u Peterburg, već je ostala kod kuće skoro dva mjeseca. Šetajući često i dugo zimskom baštom, gde je mogla nesmetano da „odnese dušu“, razgovarala je sa Vladimirom o svakodnevici, porodici
Iz knjige Ulica Marata i okolina autor Šerik Dmitrij Jurijevič Iz knjige Eva Braun: Život, ljubav, sudbina autor Gan NerinVjenčanje u martu Blondie je rodila. Hitler je najljepšem štenetu dao ime Vuk. Uostalom, svojevremeno, kada je još bilo daleko od dolaska na vlast, uzeo je upravo takav pseudonim za sebe. Preostala četiri šteneta Hitler je namjeravao dati svojim saradnicima i Gretl. Prvo
Iz knjige Sumer. Babilon. Asirija: 5000 godina istorije autor Guljajev Valerij IvanovičU Ejanacirovoj kući Prva kuća u koju ćemo "ući" pripadala je bogatom zanatliji i trgovcu Ejanaciru. Bogatija kuća u Uru još nije pronađena.
Iz knjige TASS je ovlašćen ... da ćuti autor Nikolajev Nikolaj NikolajevičZarobljeni u ledu Mora se reći da se urednici novina Izvestia nisu odmah usudili objaviti ovu strašnu priču o avionu P-5 koji je nestao na Pamiru 1942. godine. Razlog da se prisjetimo bila je dugotrajna operacija evakuacije ostataka automobila sa brda. onda,
Iz knjige Anglosaksonsko svjetsko carstvo autor Margaret ThatcherO njegovom domu „Bilo je malo radosti i sreće u mom životu. Trudim se da svojoj djeci dam više." – Iz govora u srednjoj školi za devojke Grantham, 6. juna 1980. „Odgajana sam veoma, veoma ozbiljno. Bio sam veoma ozbiljno dete i nismo bili razmaženi posebnom zabavom.
autor Istomin Sergej Vitalievič Iz knjige Porodična psihologija autor Ivleva Valerija VladimirovnaKo je gazda u kući Kako god došli do opravdanja, ovo pitanje je relevantno. A rješenje postoji već duže vrijeme. Stara ruska poslovica kaže da su muškarac i pas gospodari u dvorištu, a žena i mačka u kući. Vjekovna ogorčenost žena na muškarce je uvreda za licemjerje kojim
Iz knjige Modernizacija: od Elizabete Tudor do Yegora Gaidara autorica Margania Otar Iz knjige Moskva. Put do carstva autor Toroptsev Aleksandar PetrovičVjenčanje Važan period u životu Ivana III završio se radosnim događajem - vjenčanjem. Njegova žena je bila nećakinja ovog drugog Vizantijski car Konstantin Paleolog Sofija. Vizantija je pala kada su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine. Konstantin Paleolog je poginuo braneći se
Iz knjige poznajem svijet. Istorija ruskih careva autor Istomin Sergej VitalievičVjenčanje u Ledenoj kući Na dvoru Ane Joanovne bilo je ogromno dvorskih ludaka. Zabavljanje sa šaljivcima bila je omiljena zabava carice, obožavala je klovnovske nastupe u podnožju svog trona.Carica je, takoreći, htela da nagradi sebe što joj je bilo dosadno tokom
Iz knjige Buharski obredi autor Saidov GolibTuy - vjenčanje - Ostaviti na stranu! - Druže Sukhov, ozbiljan sam. Hteo bih samo da je pogledam. A onda se oženiš, i odjednom se pojavi krokodil, neka vrsta. (Iz filma "Belo sunce pustinje") Buharska nevesta. 2006 Photo
Kakva mešavina odeće i lica
Plemena, dijalekti, države!
Ponik zamišljena glava.
Vreme je da ga proleće ljubavlju, čežnjom
Pojurio ispred njega. ljepotice
tamne oči,
I pjesme, i gozbe, i vatrene
Svi zajedno su oživjeli; i srce
idemo
Moj bože! Kakva je buka, kakva je zabava u dvorištu ministra i šefa Jegermajstera Volinskog? Ponekad, u blaženo sjećanje na Petra Velikog, takvo pitanje ne bi bilo postavljeno, jer zabava nije bila kuriozitet. Car je bio strašan samo zbog poroka, a ni tada nije dugo pamtio zlo. Onda su se na dvoru i među ljudima zabavljali ne osvrćući se. I sada, iako smo tek četvrtog dana Božića (imajte na umu, 1739.), sada je cijeli Peterburg tih u tišini ćelija, gdje osuđeni na osamljivanje šapatom čitaju svoje molitve. Nakon što nisam pitao, kakvo je veselje u kući jednog Volinskog?
Jezici u zvonima su upravo stali, najavljujući kraj mise, svi hodočasnici, jedan po jedan, mnogi po dvoje, idu kući, ćutke, pognutih glava. Ne usuđuju se da pričaju na ulici: sad će uletjeti prisluškivač, prevesti razgovor na svoj način, dodati, oduzeti i, vidite, sagovornici odu u policiju, odatle i dalje, da uhvate samulja ili u školu majstora ramena. Evo, rekli smo, ljudi idu kući iz crkava, tužni, dosadni, kao sa sahrane; a u jednom uglu Peterburga se zabavljaju širom otvorene i prave buku do tačke da im pucketa u ušima. Šarolika gomila u dvorištu kipi i treperi. Koje odjeće i priloga ovdje nema? Naravno, svi narodi koji žive u Rusiji poslali su ovamo četiri svoja predstavnika. Chu! Da, evo Bjelorusa koji marljivo duva u gajde, Jevrejina koji grije činele gudalom, Kozaka koji štipa kobzu; pa plešu i pjevaju, uprkos tome što im mraz oduzima dah i maže prste. Strašni medvjed, koji hoda na povodcu oko stupa i kopa snijeg od dosade, odzvanja muzičarima svojom rikom. Pravi sotonin koven!
Pravoslavci, prolazeći pored ove demonske zabave pljuni i prekrsti se! Ali mi, grešnici, ući ćemo u dvorište Volinskog, probiti se kroz gomilu i u samoj kući otkriti razlog tako divlje zbrke jezika.
- Mordovci! Chukhons! Tatari! Kamchadals! i tako dalje... - doziva iz gomile po četiri predstavnika naroda veliki, veliki ili, bolje, neko uzvišen. Ovaj neko ko bi se zbog svoje visine mogao pokazati na Maslenici u separeu, hajduk je njegove ekselencije. Ugodno se smjestio u predvorju, nehotice plešući uz mraz i često puštajući u prste pjesmu prokletstva za sve majstorove poduhvate. Divov glas je kao zvuk morske trube; na njegov poziv s drhtanjem se pojavljuje traženi par. Dole njene ovčije mantile, a nacionalnost se pokazuje u svoj svojoj lepoti. Ovdje, ne previše ljubazno, briše rukave krpom o drugi ili drugi obraz ili nos koji je pobijelio od mraza i, otresivši svaki, predaje dvojici trkača. Oni čekaju svoje žrtve na prvoj stepenici stepenica, postavljajući svoje srebrne buzdovane na kamenu ogradu sa šarama. Lagani poput Merkura, pokupe par i s njima ili pojure uz stepenice, tako da je jedva moguće pratiti prelijepu ljupkost koja im puše po glavama i sjajni sjaj njihovih svilenih čarapa, ili udarcima koje pokazuju. put do njihovih nespretnih prijemnika. Govoreći o brzim hodačima, ne mogu a da se ne prisjetim riječi moje medicinske sestre, koja je jednom prilikom, govoreći o starim zlatnim vremenima, izrazila žaljenje što je moda za ljudske trkače zamijenjena modom kasača i korača. „Ovi trkači su zaista bili čudo“, rekla je starica, „nisu poznavali kratak dah, jer su im pluća nagrizla napitke. A odjeća, odjeća, dijete moje, sve je gorelo kao groznica; na glavi mu je kapa, izvezena zlatom, kao sa krilima; u ruci mu je čarobni štap sa srebrnom kopčom: mahnuće jednom, dvaput, a versta nije bilo!” Ali počeo sam da pričam sa staricom. Vratimo se na gornje predvorje Volinskog. Evo maršal gleda par kao kratkovida mala foka, ispravlja ih, sa dva prsta lagano skida s nje puh, pahulju, jednom riječju, sve što je suvišno u lordovim odajama, i, konačno, proglašava poslušnicima iz različitih naroda. Vrata su širom otvorena, a njegov usklik se ponavlja u hodniku. Moj bože! pogledaj ponovo. Hoće li biti kraja? Sad. Evo domaćice i domaćica je, nakon što bistrim okom pogledala u par i objasnila joj riječima i pokretima šta treba da radi, vodi u susjednu sobu. Falanga slugu, napudranih, u kaftanima od livreje, u prugastim svilenim čarapama, u cipelama sa ogromnim kopčama, daje joj mjesto. I evo jadnog para, prebačenog čarobnim štapićem moćnog hira iz pustinje Rusije od bogova i njihove porodice, iz kolibe ili jure, u Peterburg, u krug od sto i po parova, od kojih tamo nije li jedno potpuno slično drugom po odjeći i jedva po jeziku; prebačen u novi svijet kroz razne vrste iskušenja, ne znajući zašto se sve to radi, zabučennoe, izbezumljeno, nalazi se, konačno, u predvorju plemića pred svojim sudom.
Par ulazi uz stepenice, drugi se spušta, i u ovoj neprekidnoj oseci i oseci, rijedak val, koji se tvrdoglavo uspravlja na zadnje noge, na trenutak se odupire sili vjetra koji ga juri; u ovom krdu, koje vodi pošast hira, retko ko otkrije osobu u sebi.
To bi bilo čemu da se naši savremenici dive u predvorju plemića! Duboki prozori, poput camera obscura, obrubljeni zamršenim bareljefima različitih boja, stupovi na zidovima isprepleteni resama od grožđa, ogromne peći od šarenih pločica, sa kineskim slikama i stubovima, sa vazama, sa porculanskim pastiricama, sličnim markizama, i markizi, nalik pastirima, sa kineskim lutkama, šarenim gipsanim nalazima na tavanici i u sredini ogromnim staklenim lusterima, u kojima je faseta odigrana sa nesvakidašnjim sjajem: svemu tome smo se mogli diviti. Jadni divljaci ne znaju gde da stanu da ne zgaze sopstvenu figuru koja se ogleda u uglačanom podu. Smiješno je gledati kako se naši prostodušni preci, ulazeći u dvoranu nekog plemića, slikaju u zlatnim okvirima za ikone i pobožno pred njima krste znake krsta.
U sredini hodnika, u bogatim foteljama, sjedi dostojanstven čovjek, privlačnog izgleda, u svijetloljubičastom svilenom kaftanu francuskog kroja. Ovo je vlasnik kuće, Artemy Petrovich Volynsky. Na dvoru i u narodu je poznat kao jedan od najljepših muškaraca. Po izgledu, možete mu dati nešto više od trideset, iako je mnogo stariji. Vatra njegovih crnih očiju toliko je snažna da onaj na kome ih zaustavi nehotice spusti oči. Čak se i udate, živahne žene stide zbog njih; Lijepe djevojke, majke, puštajući ih sa znakom krsta na kurtagovima, strogo su kažnjene da se čuvaju vatre oka Volinskog, od koje je, kažu, umrlo više od jedne od njihovih sestara.
Iza visokih naslona stolica nazire se crna, sjajna glava umotana u snježnobijeli turban, kao da bi dala još više dostojanstva njegovom rijetkom crnilu. Moglo bi se to počastiti za glavu lutke, tako je nepomična, da se u fizionomiji Arapa ne bi izlila uzvišeno ljubazna duša i da mu oči ne bi zasjale ni ogorčenjem ni sažaljenjem pri pogledu na patnju ili ropstvo njegovog komšije.
Nekoliko koraka od Volinskog, s njegove desne strane, sjedi iza stolčovječuljak koji bi mogao biti sakriven u medvjeđim mufovima. Lice mu je uvučeno u šaku kao kod starog majmuna; takođe pokazuje lukavost ove vrste životinja. Stisnut je u pokretima, popustljiv ili izbjegava u svojim govorima, oči i uši su mu uvijek na oprezu. Niti jedna ispravna stražarnica nema vremena da pozdravi čim je spreman za sve odgovore. Ovaj mali škrabar, učen, sofisticiran i ružan kao hijeroglif, je sekretarka kabineta ministra Zuda. Zapisuje imena i nadimke ljudi koji su na smotri, primjedbe koje mu lete sa visine stolica i svoje. Ono što Volinski ne završi, on dovrši.
