Komparativne karakteristike Pljuškina, Korobočke i Sobakeviča u pjesmi „Mrtve duše. Karakteristike heroja Sobakeviča, Mrtve duše, Gogolja. Slika lika Sobakevič Opis pliškina i sobakeviča

Vlasnik Sobakevič vrlo je živopisan lik u Gogoljevim Mrtvim dušama, koji svojom nespretnošću, masivnošću i sklonošću proždrljivosti spolja podsjeća na medvjeda. Od francuskih delicija u obliku žabljih krakova ili kamenica preferira pola janjećeg dijela ili cijelu kečigu. Istovremeno, Sobakevich je ponosan na svoj ruski herojski stomak, sposoban da probavi bilo koju hranu, pa čak i u ogromnim količinama. On otvoreno ismijava dijetu Francuza i Nijemaca, a Sobakevičeva karakterizacija je već sasvim evidentna u ovoj epizodi. Posle večere kod Mihaila Semjonoviča, Čičikov, koji kupuje mrtve duše od zemljoposednika, oseća se da je težak čitavu funtu.

Gost je zapanjen činjenicom da Sobakevič daje samo negativne karakteristike svima oko gazde: guverner je gotovo autoputni pljačkaš, tužilac je svinja, a komšija Pljuškin je pas. Tu se vrlo jasno pojavljuje karakterizacija Sobakeviča u "Mrtvim dušama" Nikolaja Gogolja.

Sobakevičev razgovor sa Čičikovom

Po prirodi, Sobakevič je toliko neuznemiren da čak ni ne podiže obrvu na Čičikovljevu nevjerovatnu ponudu da mu proda mrtve duše, odmah počinje cjenkati se, tražeći previsoku cijenu - 100 rubalja po duši. Ako se prisjetimo Čičikovljeve posjete Korobočki, onda je Nastasya Petrovna, u sličnoj situaciji, čak začuđeno izbuljila oči.

Trguje se na kulačkoj skali, ali cijena po glavi stanovnika na kraju pada na dvije i po rublje. Takvo ponašanje je karakteristično za Sobakevičeve razborite i stisnute prirode.

Ipak, govoreći o osobinama Sobakeviča, napominjemo da ga ne odlikuje fina mentalna organizacija, fleksibilnost uma i žudnja za prosvjetljenjem, ali je snažan poslovni rukovodilac koji posjeduje veliko dobro opremljeno selo. On sam živi u dobroj kući sa polukatom, a njegovi seljaci imaju jake i izdržljive kuće. U domaćinstvu Mihaila Semenoviča svuda i u svemu se može pratiti red i blagostanje. Možete pročitati i citate iz pjesme Mrtve duše, u kojima se spominju riječi veleposjednika Sobakeviča.

Sobakevich voli sve jako, iako nepretenciozno po izgledu. Glomazni i izdržljivi komadi namještaja koji okružuju Mihaila Semenoviča kao da govore da su i oni Sobakeviči.

Od galerija zemljoposjednika koje predstavlja Nikolaj Gogol u Mrtvim dušama, Sobakevič je najpozitivniji i najmanje vulgarni književni heroj, unatoč svoj prizemnosti.

Ideja "Mrtvih duša" nastala je i oblikovala u kreativnom umu Gogolja pod direktnim uticajem Puškina. Puškin je, nakon što je pročitao rukopis, rekao glasom punim tjeskobe: "Bože, kako je tužna naša Rusija?". Godine 1842. pjesma je objavljena, uprkos zabrani cenzure, Belinski je pomogao u njenom štampanju. Njeno pojavljivanje se pokazalo kao veliki događaj u ruskoj javnosti i. književni život. Hercen je napomenuo da su "Mrtve duše" potresle cijelu Rusiju. Puštanje pjesme izazvalo je još veću buru od pojave komedije Generalni inspektor. Kmetovski plemići, koji su se prepoznali u različitim licima Gogoljevog novog djela, reakcionarna kritika je žestoko osudila autora pjesme, optužujući Gogolja da ne voli Rusiju, da je to ruganje ruskom društvu. Progresivni tabor, a među njima i Belinski, vjerovali su da je Gogoljeva satira satira gorljivog rodoljuba koji je strastveno volio svoj narod. Gogolj je bio čvrsto uvjeren u veliku budućnost zemlje, shvatio je da se u ljudima kriju velike mogućnosti i snage da se promijeni lice Rusije.

Bila je to duboka ljubav prema Rusiji, osećaj tjeskobe za sudbinu svog naroda koji je hranio Gogoljevu nemilosrdnu satiru u prikazu plemenito-kmetskog svijeta. Gogol je u svom dnevniku zapisao: "Postoji vrijeme kada je nemoguće težiti društvu, čak i čitavoj generaciji, ka lijepom, dok ne pokažete svu dubinu njegove prave gadosti." Galeriju portreta "Mrtvih duša" otvara Manilov. Manilov je po prirodi ljubazan, ljubazan, pristojan, ali sve je to na njemu poprimilo smiješne, ružne oblike. Nikome i ničemu nije učinio ništa dobro, jer je njegov život zaokupljen sitnicama. Riječ "manilovizam" postala je uobičajena riječ. Dobrodušnost je najizrazitija osobina Manilova. Odnosi među ljudima uvijek su mu se činili prazničnimi, bez sukoba i kontradikcija. On uopšte nije poznavao život, njegovu stvarnost zamenila je prazna fantazija, pa na sve gleda kroz „ružičaste naočare“. Ovo je jedini zemljoposednik koji je Čičikovu dao "mrtve duše".

Prateći Manilova, Gogolj prikazuje Korobočku, jednu od „onih majki, malih zemljoposednica koje plaču zbog neuspeha i gubitaka, a u međuvremenu skupljaju malo novca u vrećama smeštenim u komode“. Korobočka nema pravo na visoku kulturu, poput Manilova, ne prepušta se praznim fantazijama, sve njene misli i želje vrte se oko ekonomije. Za nju, kao i za sve zemljoposednike, kmetovi su roba. Stoga Korobočka ne vidi razliku između duša živih i mrtvih. Korobočka kaže Čičikovu: "Stvarno, oče, nikad mi se nije dogodilo da prodam mrtve." Čičikov naziva Korobočku vođom kluba. Ova prikladna definicija u potpunosti rasvjetljava psihologiju zemljoposjednika, tipičnog predstavnika plemenitog kmetskog društva.

Slika Nozdreva je tipična. Ovo je čovjek svih zanata. Ponese ga pijana veselja, nasilna zabava, kartaška igra. U prisustvu Nozdrjova, nijedno društvo nije moglo bez skandaloznih priča, pa autor ironično naziva Nozdrjova „istorijskim čovekom“. Brbljanje, hvalisanje, laži su najtipičnije karakteristike Nozdrjova. Prema Čičikovu, Nozdrev je „čovjek iz smeća“. Ponaša se drsko, drsko i ima "strast da razmazi komšiju". Sobakevič je, za razliku od Manilova i Nozdreva, povezan s ekonomskom aktivnošću. Sobakevič je šaka i lukava bitanga. Gogolj nemilosrdno razotkriva pohlepnog gomilača, koji je bio "mediran" sistemom kmetstva. Sobakevičeva interesovanja su ograničena. Njegova svrha života je materijalno bogaćenje i ukusna hrana. Namještaj u Sobakevichevoj kući: stol, fotelje, stolice ličio je na samog vlasnika. Kroz izgled, kroz poređenje sa kućnim potrepštinama, Gogolj postiže veliku sjajnost i ekspresivnost u opisu karakteristične karakteristike heroj. Galeriju "mrtvih duša" upotpunjuje Pljuškin, u kojoj sitničavost, beznačajnost i vulgarnost dostižu granicu.

Pohlepa i strast za gomilanjem lišili su Pljuškina ljudska osećanja i doveli ga do monstruoznog deformiteta. U ljudima je vidio samo pljačkaše svoje imovine. Sam Pljuškin je napustio društvo, nije nikuda otišao i nikoga nije pozvao da ga posjeti. Izbacio je kćer i prokleo sina. Njegovi ljudi su umirali kao muhe, mnogi njegovi kmetovi su bili u bekstvu. Pljuškin je sve svoje seljake smatrao parazitima i lopovima. U poglavlju o Pljuškinu seljačko pitanje se dotiče šire nego u ostalima. Već izgled sela govori o teškom i beznadežnom udjelu kmetova, o njihovoj potpunoj propasti. Duboki pad cjelokupnog feudalnog načina života u Rusiji najrealnije se ogledao u slici Pljuškina.

Gogoljeve slike su duboko tipizirane i prava su generalizacija društvenog poretka. I sam pisac je duboko i veličanstveno osetio univerzalnu širinu tipova koje je stvorio. Gogolj je napisao: „Nozdrjov neće napustiti svijet još dugo. On je svuda između nas i, možda, samo hoda u drugom kaftanu. Gogol je u svojoj pjesmi naslikao sumornu i strašnu sliku kmetskog društva koje nije sposobno da vodi nacionalni život, društva lišenog elementarne ideje poštenja i javne dužnosti, opustošenog i duhovno mrtvog. Sva napredna, misleća Rusija, čitajući pjesmu, shvatila je njen naslov onako kako je Hercen shvatio: "Mrtve duše" su užas i sramota Rusije. Gogolja su njegovi savremenici veoma cenili.

Černiševski je kasnije napisao:

“Dugo vremena nije bilo pisca na svijetu koji bi bio toliko važan za svoj narod kao što je Gogolj za Rusiju.”

Sada nema zemljoposjednika, ali su ostale crte karaktera koje je Gogol tako živopisno zabilježio u pjesmi "Mrtve duše", rasute u bezbrojnim količinama poroka ogromnog dijela društva. Žirinovski liči na Nozdrjova, pa se može nazvati "istorijskom figurom". Kutije se nalaze skoro na svakom koraku, Pljuškini koji su preživjeli iz uma su rijetki, ali se ipak mogu naći, samo Manilov u našem okrutnom vijeku nema nikakve veze. Uzalud sanjati je previše, veliki luksuz. Gogolj je besmrtan, i to je jasno svakome ko je dobro proučavao rusku književnost devetnaestog veka. Glavna karakteristika Gogoljevog dara posebno se jasno očitovala u prikazu likova zemljoposjednika. Sposobnost da se ocrta „vulgarnost vulgarne” osobe sa dve, tri osobine kasnije je koristio Čehov.

Društveno tlo na kojem su cvjetali Čičikovi, Manilovi, Sobakeviči i Nozdrevi odavno je uništeno. A zlo birokratije, gomilanja, licemjerja je još uvijek neuništivo u čovječanstvu. Gogoljeva potresna satira neophodna je i našem vremenu. Možda je nešto drugo važno. Djelo ima zastrašujuću sliku razjedinjenosti ljudi, njihove otuđenosti od pravog smisla života. Čovek je izgubio ljudsko lice. Više nije smiješno, već je strašno. "Mrtve duše" stanodavaca su konačno izgubile sposobnost da istinski vide, čuju i misle.

Njihovo mehaničko ponašanje, postavljeno jednom za svagda, podređeno je jedinom cilju sticanja kako bi „spavali“ u stvarnosti. Ovo je duhovna smrt! Gogoljeva strastvena želja da probudi uspavanu ljudsku svijest u skladu je sa bilo kojom erom stagnacije. "Mrtve duše" je inovativno djelo koje hrabro razvija tradiciju ruske književnosti. Pisac je sve svoje misli dao narodu, vidio je oživljavanje Rusije u uništenju dokone kaste parazita, čije je ime feudalni plemići. U tome je veličina Gogoljevog književnog podviga.

Uporedne karakteristike Pljuškin, Korobočka i Sobakevič i Nozdrev u pesmi "Mrtve duše"

Ostali eseji na ovu temu:

1. "Priča o kapetanu Kopeikinu" (Analiza fragmenta pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše") Tema razotkrivanja birokratije provlači se kroz cijelo Gogoljevo djelo: ...
2. Postoji poznata izreka pozivajući se na Gogoljevo delo: "smeh kroz suze". Gogoljev smeh Zašto nikad nije bezbrižan? Zašto čak...
3. Rad na pjesmi "Mrtve duše" N. V. Gogolja započeo je 1835. godine. Zaplet je predložio Puškin. Gogoljeva početna želja "...
4. Govoreći o junacima pjesme "Mrtve duše", ne možemo ne spomenuti njenog autora. Biti prefinjena priroda, vjerna idealima dobra...
5. Tema živih i mrtvih duša glavna je u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše". O tome možemo suditi već po naslovu pesme,...
6. Zaplet pjesme je Gogolju predložio Puškin. Gogoljevu pažnju posebno je privukla prilika da prikaže celu Rusiju uz pomoć "putnog" zapleta, sa svojim ...
7. Kompozicija prema pjesmi G. Gogolja "Mrtve duše". Kako je zanimljivo čitati ljudska lica! Oni su kao prozori na kućama, gledajući u koje možete...
8. Centralno mesto u Gogoljevoj pesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja, u kojima su predstavljene slike zemljoposednika: Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič i ...
9. Svaki umjetnik nastoji stvoriti takav biser koji bi našao dostojno mjesto u njegovom radu. Krunsko dostignuće Nikolaja Vasiljeviča Gogolja smatra se ...
10. Iz nekog razloga smo navikli glavni lik radi, po pravilu, osoba je pozitivna. Možda samo značenje riječi "heroj" obavezuje. Ili možda razlog...
11. V. G. Belinski nazvao je N. V. Gogoljevu poemu "Mrtve duše" "kreacijom otetom iz skrovišta narodni život, kreacija duboko u mislima, ...

Ovaj članak će razmotriti karakteristike zemljoposjednika Sobakeviča - jednog od glavnih likova u djelu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše". Zanimljivo je da je ideja ove pjesme pripadala velikom pjesniku Aleksandru Sergejeviču Puškinu, a Gogolj mu je samo ispunio obećanje - stvorio je djelo.

Treba napomenuti da svoju misiju nije dovršio, jer je prvobitno bilo planirano stvaranje tri toma pjesme (po ugledu na pakao, čistilište i raj), ali je samo prvi stigao do čitaoca. Postoji pretpostavka da je gotovo potpuno gotov drugi tom pisac uništio iz nepoznatih razloga, a Gogol nije imao vremena da napiše treći. Kako bi se barem malo približili razotkrivanju misterija povezanih sa sudbinom ovih djela velikog pisca, filolozi našeg vremena pažljivo analiziraju i proučavaju slike njegovih junaka, stvarajući Sobakeviča, Korobočku, Manilova, Nozdreva, Pljuškina i ostali likovi djela.

Istorija pisanja

Mora se reći da je pjesma "Mrtve duše", kao i mnoga druga djela autora, besmrtno djelo književne umjetnosti. Oslikava stvarnost Rusija XIX veka, što se ogleda u danas. Djelovanje neukih službenika, samovolja vlasti, teška sudbina obični ljudi- sve to autor u potpunosti prikazuje na stranicama djela.

Osim što opisuje različite tipove ljudi, Nikolaj Vasiljevič detaljno opisuje i nežive predmete, što omogućava čitaocu da jasno zamisli način života ruskog naroda u 19. vijeku. Ključne figure pjesme omogućavaju stvaranje opće ideje o ljudima tog vremena: Čičikov, Manilov, Korobočka, Pljuškin, Sobakevič. Karakterizaciju junaka Gogol je predstavio na način da je svaki od njih obdaren kako tipičnim osobinama predstavnika tog doba, tako i pojedinačnim koji se razlikuju od drugih.

Zanimljivo otkriće posmatrača i istraživača bilo je i to da redosled pojavljivanja likova u Gogoljevoj pesmi nije slučajan, sve je podređeno određenom redosledu. Ova činjenica nam omogućava da se približimo razumijevanju glavne ideje djela.

Vlasnik Sobakevič: karakterizacija heroja

Mnogi zemljoposjednici prodavali su mrtve duše. Među njima posebnu pažnju zaslužuje Sobakevič Mihailo Semenovič. Autor upoznaje čitaoca sa ovim junakom mnogo prije nego što se on pojavi u radnji. Prvo, Gogol opisuje svoju imovinu, kao da priprema čitaoca za percepciju tako teškog lika kao što je Sobakevič. Karakterizacija junaka otkriva se kroz detaljan prikaz njegovog sela, velikog sela sa jakim zgradama. Kuća samog Sobakeviča bila je čvrsta građevina i činilo se da je vječna. Seljačka imanja odlikovala su se i dobrim kvalitetom i pouzdanošću. Ali, kako je Čičikov primetio, kada je ušao u selo Sobakevič, da vlasnik imanja uopšte nije mario za estetiku zgrada, nije bilo nijednog suvišnog "beskorisnog" dekorativni element. Izgled zgrada nije se odlikovao sofisticiranošću, praktičnošću i funkcionalnošću - to je glavna karakteristika zgrada u vlasništvu vlasnika zemljišta Sobakeviča.

Karakteristika junaka prati se i u opisu okolne prirode. Autor priča da je sa jedne strane sela bila borova šuma, a sa druge brezova šuma. On poredi šume sa krilima jedne ptice, samo je jedno svetlo, a drugo tamno. Tako Gogol jasno daje do znanja čitaocu da je Sobakevič, vlasnik imanja, obdaren različitim ličnim kvalitetima.

Izgled stanodavca

Kratak opis Sobakeviča, posebno njegovog izgleda, autor je dao u samom djelu. Gogol uspoređuje junaka sa medvjedom srednje veličine, fokusira se na njegov frak boje medvjeda. Čak ni ime, Mihailo Semenovič, nije slučajno odabrano, nehotice se povezuje sa smeđom padonožom. Osim toga, posjednik Sobakevič se kretao kao medvjed, s vremena na vrijeme gazeći nekome na noge.

Junak ima vreo, usijan ten, što nesumnjivo još jednom ukazuje na neprikosnovenost i snagu njegove prirode.

Karakteristike karaktera

Autorov opis lika je odličan. On se ne otkriva samo u izgledu, hodu, gestikulaciji, već i u načinu govora, i u čitavom načinu života. Od prvih riječi, junaku se pripisuje apsolutna zemaljskost pogleda i interesa.

Svaki detalj u Sobakevičovoj sobi bio je vrlo sličan svom vlasniku. Slike koje su visile u njegovoj kući prikazuju grčke heroje, navodi izgled podseća na Mihaila Semenoviča. Slični su mu bili orahov biro i crnopjegavi drozd.

Pisac ga je predstavio kao snažnog, razboritog vlasnika Mihaila Sobakeviča. Karakterizacija junaka jasno daje do znanja da njegovi seljaci žive sigurno i mirno pod njegovom komandom. A njegova efikasnost i prirodna moć, koja je počela da liči na tupu inerciju, je katastrofa, a ne krivica heroja.

Pogled na život

Sobakevič je neprijateljski raspoložen prema svemu što je povezano s duhovnošću. Po njegovom shvatanju, kultura i prosvetiteljstvo su štetni i beskorisni izumi. Glavna stvar za njega je briga o vlastitoj dobrobiti i dobro hranjenoj egzistenciji u svim okolnostima.

U razgovoru sa Čičikovom, naš junak se pokazuje kao grabežljivac sa zadavljenim držanjem, spreman da uhvati plijen po svaku cijenu. U tom duhu autor karakteriše Sobakeviča. Mrtve duše - po to mu je došao Čičikov, a Mihailo Semjonič je odmah nazvao stvari pravim imenom, ne čekajući da se umori od aluzija. Nije se stidio cjenkati se, pa čak i varati, dovodeći Elizavetu Sparrow Čičikovu. Tokom transakcije pojavile su se glavne osobine veleposednika Sobakeviča. Njegova direktnost i domišljatost ponekad su se graničili sa grubošću, cinizmom i neznanjem.

Mihailo Semenovič je lično napisao spisak svih svojih preminulih seljaka, osim toga, govorio je o svakom od njih - šta je radio, koje je karakterne osobine imao. Na prvi pogled može izgledati da je Sobakevič zabrinut za svoje podređene, budući da o njima toliko zna. Ali u stvari, on se vodi jednostavnom računicom - nije ga briga ko živi u njegovom posjedu, a dobro zna ko i kako može da mu bude koristan.

Sobakevičev odnos prema okolini

Pažljiv čitalac će nesumnjivo primijetiti po čemu je Sobakevich sličan drugim junacima i koje su njegove razlike. Glavni su već pomenuti gore. Vrijedi obratiti pažnju i na činjenicu da Sobakevič ne prihvaća škrtost, o čemu svjedoči njegova želja da njegovi podređeni žive dobro, i kritika prema veleposjedniku Pljuškinu, koji, imajući osam stotina seljačkih duša, jede kao pastir. Sam Sobakevič je voleo da jede ukusnu hranu. On također razumije da se od jake seljačke privrede može dobiti više, zbog čega vjerovatno drži svoje štićenike u izobilju.

Vlasnik zemlje nelaskavo govori o službenicima, nazivajući ih "prodavcima Hrista" i prevarantima. Ali to ga ne sprječava da posluje s njima i sklapa poslove. I nikako dobra riječ nije izlazio iz njegovih usta kada je pričao o ljudima sa kojima se druži ili komunicira.

zaključci

Da autor ostavlja Sobakeviču šansu za preporod, pripisujući mu mnoge dobre osobine, nema sumnje da je duša zemljoposjednika mrtva. On, kao i mnogi drugi, ne dozvoljava promjene oko sebe i u sebi, jer samo onaj ko ima dušu može promijeniti.

Izbornik članaka:

Kada govorimo o aristokratama, u mašti nam se često pojavljuje stasan, vitak, zgodan mladić. Kada su gazde u pitanju, uvek smo izgubljeni, jer u literaturi često viđamo dve vrste takvih heroja. Prvi pokušavaju oponašati aristokrate i koriste se uglavnom u komičnim situacijama, jer je imitacija više kao karikatura aristokratskog života. Drugi, muževnog izgleda, bezobrazan i ne razlikuje se mnogo od seljaka.
U priči N. V. Gogolja "Mrtve duše" čitalac ima jedinstvena prilika analiza različite vrste zemljoposednici. Jedan od najživopisnijih među njima je Sobakevič.

Sobakevičev izgled

Mihailo Semenovič Sobakevič je jedan od zemljoposednika kome se Čičikov obraća sa zahtevom da proda mrtve duše. Sobakevičeva starost varira između 40-50 godina.

„Medvjed! savršen medvjed! Potrebno je tako čudno zbližavanje: čak su ga zvali Mihail Semenovič ”- ovo je prvi utisak ove osobe.

Lice mu je okruglo i prilično neprivlačnog izgleda, slično bundevi. "Ten je bio usijan, vreo, što se dešava na bakarni peni."

Crte lica su mu bile neugodne, kao sjekirom isklesane - grube. Njegovo lice nikada nije izražavalo emocije – činilo se da nema dušu.

Imao je i medvjeđi hod - s vremena na vrijeme nekome gazio na noge. Ono što je istina, ponekad njegovi pokreti nisu bili lišeni spretnosti.

Mikhailo Semenych ima jedinstveno zdravlje - u svom životu nikada nije bio bolestan, čak ni čir nikada nije iskočio. Sam Sobakevič smatra da to nije dobro - jednog dana će morati da plati.

Porodica Sobakevič

Sobakevičeva porodica je mala i ograničena na njegovu suprugu Feoduliju Ivanovnu. Ona je jednostavna i žena kao i njen muž. Ona je strana aristokratskim navikama. Autor ne govori direktno ništa o odnosu supružnika, ali činjenica da se međusobno oslovljavaju sa „draga“ ukazuje na porodičnu idilu u njihovom privatnom životu.

Priča takođe sadrži reference na Sobakevičovog pokojnog oca. Prema memoarima drugih junaka, bio je još veći i jači od svog sina i mogao je sam hodati po medvjedu.

Slika i karakteristike Sobakeviča

Mihailo Semenovič je neprijatna osoba. U komunikaciji s njim, ovaj utisak se djelimično potvrđuje. Ovo je nepristojna osoba, osjećaj za takt mu je stran.

Slika Sobakeviča je lišena romantizma i nježnosti. On je vrlo direktan - tipičan preduzetnik. Retko je iznenađen. On mirno razgovara sa Čičikovom o mogućnosti kupovine mrtvih duša kao da se radi o kupovini hleba.

„Trebale su ti duše, a ja te prodajem“, kaže on mirno.

Slike novca i štedljivosti čvrsto su vezane za sliku Sobakeviča - on teži materijalnoj dobiti. Naprotiv, koncepti kulturnog razvoja su mu potpuno strani. Ne traži obrazovanje. Vjeruje da je dobro upućen u ljude i da može odmah reći sve o osobi.

Sobakevič ne voli ceremonije s ljudima i s krajnje neodobravanjem govori o svim svojim poznanicima. Lako pronalazi mane u svakome. On sve zemljoposednike okruga naziva "lopovima". Kaže da je među svim plemenitim ljudima županije samo jedan dostojan - tužitelj, ali istovremeno dodaje da je, ako dobro shvatite, taj “svinja”.

Nudimo vam da se upoznate sa N.V. Gogolj "Mrtve duše"

Merilo dobrog života za Sobakevič je kvalitet obroka. Voli da dobro jede. Ruska kuhinja mu je poželjnija, ne percipira kulinarske inovacije, smatra ih besmislicama i besmislicama. Mihailo Semenovič je siguran da samo on ima hranu dobra kvaliteta- kuvari svih ostalih zemljoposednika, ali šta od njih, i sam guverner kuvaju hranu od nekvalitetnih proizvoda. A neki od njih su napravljeni od nečega što kuhar baci u smeće.

Sobakevičev odnos prema seljacima

Sobakevič voli da učestvuje u svim radovima, zajedno sa seljacima. On se brine o njima. Jer smatra da zaposlenici prema kojima se dobro postupa rade bolje i marljivije.

Kada prodaje svoje "mrtve duše", Sobakevič iz sveg glasa hvali svoje kmetove. Govori o njihovim talentima, iskreno žali što je izgubio tako dobre radnike.

Sobakevič ne želi da se zavara, pa traži od Čičikova depozit za svoje seljake. Koliko je tačno "duša" prodato, teško je reći. Vjerovatno se zna da ih je bilo više od dvadeset (Sobakevič traži polog od 50 rubalja, dogovorivši cijenu od 2,5 rubalja za svaku).

Sobakevičovo imanje i kuća

Sobakevič ne voli sofisticiranost i nakit. U zgradama, on cijeni pouzdanost i izdržljivost. Bunar u njegovom dvorištu bio je od debelih trupaca, "od kojih se obično grade mlinovi". Građevine svih seljaka slične su vlastelinskim kućama: uredno složene i bez ijednog ukrasa.

Dekoracija unutar kuće se ne razlikuje mnogo od vanjske. U Sobakevichevoj kući samo najpotrebnije stvari, pa čak i one po izgledu podsjećaju na medvjeda - jednako su nespretne.

Sa Mihailom Semenovičem živi drozd, ali svojim izgledom podsjeća i Čičikova na Sobakeviča. Od raznih opcija za uređenje interijera u Sobakevichevoj kući, postoje samo slike - uglavnom grčki generali - također slične građe kao vlasnik kuće.

Iz ovoga slijedi da je slika Mihaila Semenoviča Sobakeviča lišena bilo kakve privlačnosti - on je gruba i neugodna osoba. Međutim, ne bez pozitivne kvalitete- Marljivo brine o svojim seljacima, trudi se da bude dobar vlasnik.

• Manilov

• kutija

• Nozdrev

• Sobakevich

• Plushkin

Slika veleposjednika Manilova

način Manilov A Gogol pokreće galeriju zemljoposednici. Pred nama su tipični likovi. U svakom portretu koji je Gogol stvorio, prema njegovim riječima, sakupljene su "osobine onih koji sebe smatraju boljim od drugih". Već u opisu sela i imanja Manilova pokazuje suštinu njegovog karaktera. Kuća se nalazi na vrlo nepovoljnom mjestu otvorenoj za sve vjetrove. Selo ostavlja jadan utisak, jer Manilov uopšte ne vodi računa o domaćinstvu. Pretencioznost, slatkoća se ne otkrivaju samo na portretu Manilova , ne samo po ponašanju, već i po tome što klimavu sjenicu naziva "hramom usamljenog odraza", a djeci daje imena heroja antičke Grčke.

Suština karaktera Manilova - savršena besposlica. Ležeći na kauču, prepušta se snovima, besplodnim i fantastičnim, koje nikada neće moći ostvariti, jer mu je svaki posao, svaka aktivnost tuđa. Njegovi seljaci žive u siromaštvu, u kući vlada nered, a on sanja kako bi bilo dobro sagraditi kameni most preko bare ili voditi podzemni prolaz iz kuće. On govori blagonaklono o svima, od kojih su svi najpoželjniji i najprijatniji. Ali ne zato što voli ljude i ima interesovanje za njih, već zato što voli da živi bezbrižno i udobno. O Manilovu autor kaže: „Postoji jedna vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu, po poslovici. Dakle, autor jasno stavlja do znanja da je slika Manilova tipična za njegovo vrijeme. Iz kombinacije takvih kvaliteta nastaje koncept"manilovizam".

Slika zemljoposednika Korobočke

Sljedeća slika u galeriji zemljoposednici je slika kutije . Ako je Manilov zemljoposednik - rasipnik, čija neaktivnost vodi u potpunu propast, onda se Korobočka može nazvati sakupljačem, jer je gomilanje njena strast. Posjeduje samostalnu ekonomiju i trguje svime što u njoj ima: mast, ptičje perje, kmetove. U njenoj kući sve je uređeno na starinski način. Ona uredno sprema svoje stvari i štedi novac stavljajući ih u torbe. Sve radi za nju. U istom poglavlju autor veliku pažnju posvećuje Čičikovljevom ponašanju, ističući da je Čičikov sa kutija ponaša se jednostavnije, drskije nego sa Manilov . Ovaj fenomen je tipičan za rusku stvarnost i, dokazujući to, autor daje lirsku digresiju o transformaciji Prometeja u muvu. Priroda kutije posebno sjajno otkriven na sceni prodaje. Veoma se plaši jeftine prodaje, pa čak i pretpostavlja, čega se i sama plaši: „a šta ako će joj mrtvi dobro doći u njenom domaćinstvu?“, I opet autor naglašava tipičnost ovoga slika : „Još jedan i ugledan, pa čak i državnik, ali u stvarnosti ispada savršeno kutija „Ispada glupost kutije , njena "klupska glava" nije "tako rijedak fenomen. Kod svakog od zemljoposjednika autorka uočava moralni deformitet. Manilov, u dokolici i lijenosti, ide do krajnosti. Kao rezultat škrtosti, Korobočka postaje klub- na čelu.

Slika veleposednika Nozdrjova

Sledeći u galeriji zemljoposednika -Nozdrev . Kockalica, kockar, pijanica, lažov i svađalica - ovo je kratak opis Nozdreva . Riječ je o čovjeku, kako piše autor, koji je imao strast "da razmazi bližnjega, i to bez ikakvog razloga". To tvrdi Gogol Nozdryov tipično za rusko društvo: " Nozdryov neće biti van svijeta još dugo. Oni su svuda između nas... "Neuredna priroda Nozdreva ogleda se u unutrašnjosti njegovih soba. Dio kuće se popravlja, namještaj je nekako sređen, ali vlasnik ne brine mnogo o svemu tome. Gostima pokazuje štalu u kojoj su dvije kobile, pastuh i koza. Tada se hvali vučićem, kojeg bez razloga drži kod kuće. Ručak u Nozdreva loše pripremljen, ali alkohola u izobilju. Pokušaj kupovine mrtvih duša gotovo se završava tragično za Čičikova. Zajedno sa mrtvim dušama Nozdrev želi mu prodati pastuva ili škarpu, a zatim nudi da igra dame na mrtvim seljacima. Kada je Čičikov ogorčen zbog nepoštene igre, Nozdrjov poziva sluge da tuku nepopustljivog gosta. Čičikova spašava samo pojava kapetana policije.

Slika Sobakeviča zauzima dostojno mjesto u galeriji zemljoposjednika. "Pesnica! Da, i zver za čizmu" - Čičikov mu je dao takav opis. Sobakevič je nesumnjivo zemljoposednik. Njegovo selo je veliko i dobro organizovano. Sve zgrade, iako nespretne, jake su do ekstrema. Sam Sobakevič podsjetio je Čičikova na medvjeda srednje veličine - velikog, nespretnog. Na portretu Sobakeviča uopće nema opisa očiju, koje su, kao što znate, ogledalo duše. Gogolj želi da pokaže da je Sobakevič toliko grub, neotesan, da u njegovom telu "uopšte nije bilo duše". Sve je u Sobakevičevim sobama nespretno i veliko kao i on. Sto, fotelja, stolice, pa čak i drozd u kavezu kao da su govorili: "I ja, Sobakevič." Čičikovljev zahtjev Sobakevich prihvata to mirno, ali traži 100 rubalja za svaku mrtvu dušu i čak hvali svoju robu kao trgovac.

Govoreći o tipičnosti takve slike, Gogol naglašava da se ljudima sviđa Sobakevich , nalaze se svuda - u provincijama i u glavnom gradu. Na kraju krajeva, poenta nije u izgledu, već u prirodi osobe: "ne, ko je šaka ne može se ispraviti u dlan." Grubo i neotesano Sobakevich - Gospodar nad svojim seljacima. A ako bi se takva osoba mogla uzdići više i dati mu više moći? Koliko bi muka mogao napraviti! Uostalom, on se pridržava strogo definiranog mišljenja o ljudima: "Prevarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta."

Slika zemljoposednika Pljuškina

Zadnje u galeriji stanodavci vredi Plushkin . Gogolj mu daje ovo mesto, jer " Plushkin je rezultat besposlenog života osobe koja živi od rada drugih. "Ovo zemljoposednik više od hiljadu duša, "i izgleda kao poslednji prosjak. Postao je parodija na osobu, a Čičikov čak ni ne shvata odmah ko stoji ispred njega -" muškarac ili žena. "Ali bilo je puta kada Plushkin bio štedljiv, bogat vlasnik. Ali njegova neutaživa strast za dobitkom, za stjecanjem, dovodi ga do potpunog kolapsa: izgubio je pravu predstavu o objektima, prestao je razlikovati potrebno od nepotrebnog. Uništava žito, brašno, sukno, ali čuva komad ustajalog uskršnjeg kolača, koji je njegova ćerka davno donela. Na primjer Plushkin autor nam pokazuje dezintegraciju ljudske ličnosti. Gomila smeća u sredini sobe simbolizira život Plushkin . To je ono što je on postao, to je ono što znači duhovna smrt čovjeka. Krestyan Plushkin smatra ih lopovima i prevarantima, izgladnjuje ih. Uostalom, um je odavno prestao da vodi njegove postupke. Čak i jedinom bliska osoba, ćerki, Plushkin nema očinske naklonosti.