Uloga misticizma u Gogoljevom djelu. Mystic Gogol. Da li je veliki pisac živ sahranjen? Priča o crnoj mački

Nikolajev otac, Vasilij Afanasijevič Gogolj, bio je 14 godina stariji od majke, a priča o njihovom poznanstvu je zaista neverovatna. Kao tinejdžer, Vasilij je u snu vidio svoju buduću suprugu Mariju u obliku bebe. Glasan je glas objavio: „Vasilije! Tvoja buduća žena je rođena! Volite bebu!" Nekoliko dana kasnije, komšiji Kosyarsky rodila se ćerka i on je počeo da je doji, prepoznajući u njoj bebu iz sna ...
Vjenčali su se kada je Mary imala 15 godina. Dugi niz godina nisu imali dece, a tek posle strasnih molitava Nikolaju Ugodniku, kome je bila posvećena crkva u Dikanci, rodio se prvorođenac, nazvan po Svetom Nikoli.
Vasilij Gogolj umro je 1825. godine od vrlo čudne i rijetke bolesti - "straha od smrti". U to vrijeme vjerovalo se da je osoba koja je patila kriva pred Bogom, a sama bolest je bila naslijeđena.
Sva prva Nikolajeva djela usko su povezana s antičkim narodnim vjerovanjima i carine. U "Majskoj noći" govorimo o prazniku Rusalije. Sve je tu: demonske igre, zli duhovi, vještice, "ples i prskanje sirena lulama", vukodlak. Gogolj emituje kroz usta svog junaka: „Ko u svom životu nije poznavao zle duhove?“
Postoji mnogo načina za komunikaciju sa zlim duhovima, a svi su opisani u djelima velikog ezoteričara Gogolja, kojeg su svi poznanici, pa čak i sam Puškin, smatrali poštenim "kontaktnikom" s mračnim đavolskim svijetom. Možete koristiti zle duhove za svoje potrebe, uvjerava Gogol, kao na "Sorochinskom sajmu" Cigani koji prodaju strah. Možete, slušajući je, u svemu slijediti njene upute, kao Petro iz “Noći uoči Ivana Kupale”. Ali možete i nadmudriti, ostaviti zle duhove na hladnom, kao što to čini kozački glasnik iz Izgubljenog pisma.
Kada je Gogol započeo svoju književnu karijeru, malo je obrazovanih Rusa ozbiljno shvatilo ono što danas nazivamo paranormalnim ili psihičkim pojavama. Neki su savremenici vjerovali da je Nikolaj Vasiljevič obdaren rijetkom sposobnošću da priziva duše ljudi, poput čarobnjaka iz "Strašne osvete", da utiče na njih, podvrgavajući ih svojoj moći.
Gogolj se osjećao slobodno i lagodno samo u krugu svojih najbližih. Pričao je strašne priče i bajke, duhovito se šalio, pa čak i... pjevao romanse čudesnim tenorskim glasom! U nepoznatom društvu, pisac je postao tmuran, povučen, sakrio se po uglovima soba ili se popeo na sofu ili kauč, pokrio glavu nečim i čvrsto zaspao. Buka gostiju mu nije bila ništa. Bilo je potrebno mnogo truda da se Gogolj nagovori da upozna nove ljude. Ako je uspio, tada mu se raspoloženje brzo pogoršalo, pa je nastojao otići, pozivajući se na loše zdravlje. Vrijedno je podsjetiti vas, čitaoci, da su čarobnjaci ti koji pokušavaju komunicirati samo sa „svojima“, doživljavajući to kao prijetnju invazije „stranaca“.
Mnogi savremenici su ukazivali na posebne sposobnosti, kao i na karakteristične detalje Gogoljevog ponašanja. Na primjer, pisac Aksakov svjedoči da je Gogolja zatekao na djelu „u sljedećem fantastičnom odijevanju: umjesto čizama - duge prugaste vunene čarape iznad koljena, umjesto ogrtača - ljubičasti baršunasti ogrtač, dugačak satenski bordo-crni šal omotan oko njegovog vrata; na glavi mu je grimizna astronomska kapa izvezena zlatom. Gogolj je dugo gledao svoje prijatelje Aksakova i Žukovskog, koji su ga uznemirili - očigledno ih ne prepoznajući. Bio je u stanju transa. Ovo i druga slična svjedočanstva (uključujući Puškinovo) naglašavaju Gogoljevo ekstatično stanje, bol, nevjerovatnu nervozu, sposobnost pada u trans, rijedak dar da se odmah apstrahira od drugih - sve su to dobro poznata svojstva šamana i čarobnjaka.
Svaki čarobnjak i šaman pati od takozvane "šamanske bolesti", stanja u kojem se nalazi između života i smrti. Poznato je da je Gogol, putujući kroz Italiju, patio od bolesti - u stvarnosti su ga posjetile strašne vizije. Nakon toga je postao izuzetno pobožan i razgovarao je sa svojim prijateljima samo prorokovim tonom.

Gogol je stvorio sva svoja rana djela u sedam godina koliko je živio u Sankt Peterburgu. Zatim se selio s mjesta na mjesto i komponovao " Dead Souls". To je trajalo oko 15 godina. Naporno je radio, ali nije štampao gotovo ništa. Onda je odjednom počeo da spaljuje ono što je napisano: spalio je drugi tom Mrtvih duša, ponovo ga napisao i ponovo spalio... Sa tačke gledišta sveštenika drevne paganske religije ili čarobnjaka, ovi postupci, neshvatljivi drugima, imaju duboko značenje. Bogovi moraju dati najbolje što imate. I ono što gori u vatri odmah pada na božanski tron.
Smrt pisca bila je čudna, baš kao i njegov život. Gogol se razbolio bez ikakvog razloga i počeo je odbijati hranu. Tokom bolesti, dok je bio u polusvjesnom stanju, stalno je ponavljao riječi svog ludog junaka iz Zapisa luđaka.
Nevjerovatni događaji pratili su ponovnu sahranu pisčevog tijela 1931. godine. Tada je odlučeno da se pepeo Gogolja prenese sa groblja manastira Svetog Danilova u Novodevičiju. Svečanosti je prisustvovalo skoro 30 poznatih pisaca. Bile su to godine militantnog ateizma i niko nije razmišljao o svetogrđu takve akcije. Zamislite šok publike kada je u otvorenom kovčegu pronađen kostur bez lobanje, a nečija glava odvojeno zakopana u blizini.
Rituali rasparčavanja tijela tokom sahrane poznati su arheolozima koji su iskapali humke u Ukrajini i južnoj Rusiji. Ali starost ovih ukopa je 3-4 hiljade godina. Šta se dogodilo Gogolju nakon njegove smrti? Najvjerovatnije, niko nikada neće moći odgovoriti na ovo pitanje.
Pouzdano je poznato da je nakon sahrane izvjesni pisac A. Ivanov otišao u Lenjingrad, bogohulno uzevši rebro Gogoljevog skeleta kao "suvenir". Tamo je otišao kod prijatelja, okačio kaput u hodniku (proverio je da u unutrašnjem džepu ima rebro umotano u stare novine). U razgovoru je prijateljima nagovestio da ima jedinstvenu sitnicu. Tražili su da ih pokažu. Ivanov je izašao u hodnik, posegnuo u džep kaputa... a rebra nije bilo! Osim trojice prijatelja koji nisu izašli iz hodnika, i njega samog, u kući nije bilo nikoga, vrata su bila zaključana. Nedelju dana kasnije, pljačkaš grobova Ivanov je iznenada preminuo od nepoznatog napada divlje groznice i gubitka pulsa.
Drugi ljubitelj "spomen-suvenira", pisac I. Malyshkin, koji je vukao foliju sa ukrasa kovčega, nije poživio ni mjesec dana nakon toga - u stanju depresije objesio se na tavanu zgrade Unije. pisaca SSSR-a. Direktor groblja S. Arakčejev, koji je skinuo žute kožne čizme sa kostiju Gogoljevog skeleta, bio je dirnut umom: svake noći sanjao je ove čizme i Gogolja, prijeteći mu prstom iz mraka; čizme su oživele i zadavile lopova. Uplašeni partijan pronašao babu-čarovnicu i lupio staru pod noge, kažu, šta da radi sa takvom nesrećom? “I zakopajte ove čizme pored kovčega pokojnika kojeg ste opljačkali!” - savjetovala je vještica. Arakčejev je upravo to uradio, prestao je da sanja noćne more, a njegova prenapregnuta psiha više se nije mogla oporaviti...
Treba napomenuti da ne vjeruju svi u strašne priče vezane za manifestacije vidovitosti i telepatije N.V. Gogolja tokom njegovog života, njegove komunikacije sa silama podzemlje, pada u trans itd., a posebno - u detaljima njegovog ponovnog sahranjivanja i kasnijim događajima povezanim sa iznenadnom smrću ljudi koji su učestvovali u pljački groba velikog pisca. Neki danas sve te superčudne stvari pripisuju bujnoj mašti prvo Gogoljevih savremenika, a potom i onih koji su oskvrnili njegov pepeo iskopavajući i otvarajući (i pljačkajući!) kovčeg sa posmrtnim ostacima autora Mrtvih duša. Ostaje nam da se prisjetimo riječi iz testamenta Nikolaja Vasiljeviča:
“Biće sramotno i teško onima koje privlači meso koje nestaje, koje više nije moje, i neka budu kažnjeni za ovo...”

Alexander Evteev,
esoteric, Kijev

Square

Nevjerovatno misteriozni svet N. Gogol okružuje mnoge od djetinjstva: divne slike Noći prije Božića, svijetli narodni festivali na sajmu Sorochinskaya, strašne priče o Majskoj noći, Viyu i Strašnoj osveti, od kojih je cijelo tijelo prekriveno malim naježima. Ovo je samo mali spisak poznatih dela N. V. Gogolja, koji se smatra najmističnijim ruskim piscem, a u inostranstvu se njegove priče izjednačavaju sa gotičkim pričama Edgara Alana Poa. U ovom članku ćete naučiti Zanimljivosti iz biografije Gogolja, koji se smatraju misterioznim i mističnim. Spremite se da se naježite!

Gogolj je rođen u ruralnom Ukrajincu velika porodica, bio je treće dijete od dvanaest godina. Njegova majka je žena rijetke ljepote - imala je 14 godina kada je postala žena dvostruko starijeg muškarca. Kažu da je majka kod svog sina razvila religiozni i mistični pogled na svijet. Maria Ivanovna odlikovala se svojim prirodnim pogledom na religiju, pričala je sinu o drevnim ruskim paganskim tradicijama, slovenska mitologija. Sačuvana su Gogoljeva pisma majci iz 1833. godine. U jednom od njih Gogol piše da je majka u djetinjstvu u bojama rekla svom djetetu šta je posljednji sud, šta će čovjeka čekati za vrlinska djela i kakva će sudbina zadesiti grešnike.

Djetinjstvo, adolescencija i mladost

Nikolaj Gogol je od malih nogu bio zatvorena i nekomunikativna osoba, čak ni bliski rođaci nisu mogli zamisliti šta se dešava u njegovoj glavi i duši. Dječak je živio odvojeno, imao je malo kontakta sa braćom i sestrama, ali je mnogo vremena provodio sa svojom voljenom majkom.

Gogol je kasnije rekao da je sa pet godina prvi put doživeo panični strah.

“Imao sam 5 godina, sjedio sam sam u Vasiljevki. Otac i majka su otišli... Spustio se sumrak. Držao sam se za ugao sofe i, usred potpune tišine, slušao zvuk dugog klatna starog zidnog sata. U ušima mi je zujalo, nešto se negde približavalo i odlazilo. Vjerujte mi, već mi se tada činilo da je udarac klatna bio udarac vremena koje prelazi u vječnost. Odjednom je tiho mjaukanje mačke narušilo mir koji me je opterećivao. Vidio sam je kako mjauče, kako oprezno puzi prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, protezala se, a njene meke šape su slabašno kuckale kandžama po podnim daskama, a njene zelene oči blistale su neljubaznom svjetlošću. Uplašio sam se. Popeo sam se na kauč i naslonio se na zid. "Maco, maco", promrmljala sam i, želeći da se ohrabrim, skočila i, zgrabivši mačku, koja se lako predala mojim rukama, otrčala u baštu, gdje sam je bacila u jezerce i nekoliko puta, kada je pokušala da ispliva i izađe na obalu, gurnula je šestu. Bio sam uplašen, drhtao sam, ali sam istovremeno osećao neko zadovoljstvo, možda osvetu što me je uplašila. Ali kada se utopila, a posljednji krugovi na vodi pobjegli, nastao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo strašno žao “mace”. Osjećao sam kajanje. Osećao sam se kao da sam udavio čoveka. Užasno sam plakala i smirila se tek kada me je otac, kome sam priznao svoje delo, bičevao.

Nikolaj Gogol od detinjstva je bio osetljiva osoba, podlegao strahovima, iskustvima, životnim nevoljama. Svaka negativna situacija odražavala se na njegovu psihu, kada bi druga osoba mogla izdržati tako nešto. Dete je od straha udavilo mačku, činilo se da je strah savladalo okrutnošću i nasiljem, ali je shvatilo da se panika na ovaj način ne može savladati. Može se pretpostaviti da je pisac ostao sam sa svojim strahovima, jer mu savjest nije dopuštala da ponovo koristi nasilje.

Ova situacija veoma podsjeća na trenutak u djelu “Majska noć, ili Utopljenica”, kada se maćeha pretvorila u crnu mačku, a gospođa ju je od straha udarila i posjekla joj šapu.

Poznato je da je Gogol crtao kao dijete, ali su njegovi crteži djelovali osrednji, nerazumljivi drugima. Takav odnos prema njegovoj umjetnosti bi, opet, mogao negativno utjecati na samopoštovanje.

Od 10 godina Nikolaj Gogolj je poslat u Poltavsku gimnaziju, gdje je dječak postao član književnog kruga. Nije poznato zašto je Gogol razvio tako nisko samopoštovanje, ali je upravo ta samoizolacija izazvala psihički slom u zrelosti.

Prvi pokušaj da se njegovo djelo iznese na narodni sud

Nikolaj Gogol je počeo da stvara, mnogo je pisao, ali se usudio da pokaže svoje delo "Hanz Kuhelgarten". Bio je to neuspjeh, kritika je bila nepovoljna za priču, tada je Gogol uništio cijeli tiraž. Prije nego što je postao pisac, Gogol je pokušao postati glumac i ući u službenu službu. Ali ljubav prema književnosti ipak je uhvatila mladića, koji je uspio pronaći novi pristup ovoj vrsti umjetnosti. Gogolj je bio taj koji je dotakao drugu stranu života i pokazao kako žive u Maloj Rusiji! Kolekcija "Večeri na salašu kod Dikanke" odjeknula je! Njegova majka Marija Ivanovna pomogla je u prikupljanju materijala i razvoju zapleta za pisca. Gogolj je dugi niz godina uspješno radio na književnom polju, dopisivao se sa Puškinom i Belinskim, koji su bili oduševljeni njegovim djelima. Uprkos svojoj slavi, Gogol nikada nije postao otvorena osoba, već naprotiv, tokom godina je vodio sve povučeniji način života.

Inače, Puškin je Gogolju poklonio mopsa Džozi, nakon smrti psa Gogolja je napala čežnja, jer pisac definitivno nije imao nikog bliže Džozi.

Pitanje o homoseksualnosti pisca

Gogoljev lični život okružen je nagađanjima i pretpostavkama. Pisac nikada nije bio oženjen ženom, možda čak nije imao ni intimnost sa njima. U pismu njegovoj majci spominje se da je Gogol pisao o prekrasnoj božanskoj osobi koju nije želio povezati s običnom ženom. Savremenici kažu da je to bila neuzvraćena ljubav prema Ani Mihajlovnoj Vielgorskoj. Nakon tog slučaja, više žena nije bilo muškaraca u Gogoljevom životu, kao što nije bilo muškaraca. Ali istraživači vjeruju da su pisma muškarcima vrlo emotivna. U nedovršenom djelu "Noći u vili" nalazi se motiv ljubavi prema mladiću oboljelom od tuberkuloze. Djelo je autobiografsko, pa su istraživači imali predosjećaj da je Gogolj možda imao osjećaje prema muškarcima.

Semyon Karlinsky je tvrdio da je Gogolj vrlo religiozna osoba, bogobojazna, pa stoga nije mogao uključiti nikakve intimne odnose u svoj život.

Ali Igor Kon smatra da je Gogolja upravo bogobojaznost spriječila da prihvati sebe onakvim kakav jeste. Stoga se razvila depresija, pojavili su se strahovi od neshvatljivosti, kao rezultat toga, pisac je potpuno pao u religiju i doveo se do smrti, more gladi - to su bili pokušaji da se očisti od grešnosti.

Kandidat filoloških nauka L. S. Yakovlev navodi pokušaje da se definiše seksualne orijentacije Gogolja "provokativne, nečuvene, smiješne publikacije."

Eggnog

Nikolaj Gogolj je bio ludo zaljubljen u kozje mleko u kombinaciji sa rumom. Pisac je u šali nazvao svoje neverovatno piće "mogul-mogul". U stvari, desert mogul-mogul pojavio se u davna vremena u Evropi, prvi je napravio njemački poslastičar Keukenbauer. Dakle, famozno umućeno žumance sa šećerom nema veze sa slavnim piscem!

Fobije od pisca

Gogolj se užasno plašio grmljavine.
Kada stranac u društvu je otišao da se ne bi sudario s njim.
IN poslednjih godina uglavnom je prestao da izlazi i komunicira sa piscima, vodi asketski način života.
Bojala sam se da izgledam ružno. Gogolu se užasno nije sviđao njegov dugi nos, pa je zamolio umjetnike da na portretima prikažu nos blizak idealu. Na osnovu svojih kompleksa, pisac je napisao djelo "Nos".

Letargija ili smrt?

Gogol je stalno razmišljao o tome da bude živ zakopan i užasno se plašio takve sudbine. Stoga je 7 godina prije smrti sačinio testament, gdje je naznačio da ga treba sahraniti tek kada se pojave vidljivi znaci raspadanja. Gogolj je umro u 42. godini, nakon 15 dana posta prije posta. U noći između 11. i 12. februara, nedelju dana pre smrti, pisac zapali drugi tom Mrtvih duša u pećnici, objašnjavajući da ga je prevario zli duh. Pisac je sahranjen trećeg dana nakon smrti. Godine 1931. likvidirana je nekropola u kojoj je sahranjen Gogolj i donesena je odluka da se grob pisca prenese na Novodevičko groblje. Nakon otvaranja groba, otkrili su odsustvo Gogoljeve lobanje (prema Vladimiru Lidinu), kasnije se priča da je lobanja bila u grobu, ali se okrenula na bok. Ova informacija nije bila javno objavljena dugi niz godina, a tek 90-ih godina ponovo se počelo govoriti o tome da li je Gogolj slučajno sahranjen u stanju letargični san?

Postoje neke činjenice koje potvrđuju da je Gogolj mogao biti živ zakopan. Objavljujem ono što sam uspio pronaći.

Nakon što je 1839. bolovao od malarijskog encefalitisa, Gogol se često onesvijestio, što je dovelo do mnogo sati sna. Na osnovu toga, pisac je razvio fobiju da bi mogao biti živ zakopan dok je bio bez svijesti.

Ali nema zvaničnih dokaza da je 1931. godine, prilikom otvaranja groba, pronađena lobanja okrenuta na bok. Svjedoci ekshumacije daju različite iskaze: jedni kažu da je sve bilo u redu, drugi tvrde da je lobanja bila okrenuta na stranu, a Lidin uopće nije vidio lobanju na svom mjestu. Prisustvo posmrtne maske u potpunosti razotkriva ove mitove. To se ne može uraditi na živoj osobi, čak i ako je u letargičnom snu, jer će osoba ipak reagovati na visoke temperature tokom postupka i počet će se gušiti od punjenja vanjskih dišnih organa gipsom. Ali to nije bio slučaj, Gogol je sahranjen nakon prirodne smrti.

Posmrtna maska Gogolja

„Smatram se zagonetkom za sve, niko me neće u potpunosti riješiti“ - N.V. Gogol

Misterija Gogoljevog života i smrti izaziva brojne sporove među književnim kritičarima, istoričarima, psiholozima, doktorima i naučnicima. Vremenom je, kao i mnogi njegovi likovi, i sam postao polufantastična figura.

Gogoljevo stepenište

Mali Gogolj je kao dijete slušao bakine priče o stepenicama po kojima se duše ljudi dižu u nebo. Ova slika je bila duboko pohranjena u sjećanju dječaka, Gogol ju je nosio kroz cijeli život. Stepenice raznih vrsta tu i tamo sretnemo na stranicama Gogoljevih djela. Da, a posljednje riječi pisca, prema riječima očevidaca, bio je poklič "Ljestve, brzo daj ljestve!"

Ljubav prema slatkom

G gol je bio sladak. Mogao je, na primer, bez spoljne pomoći, da pojede teglu džema, brdo medenjaka i da u jednom dahu popije ceo samovar čaja... „Uvek je imao zalihe slatkiša i medenjaka u džepovima pantalona, on je žvakao bez prestanka, čak i na časovima tokom nastave. Penjao se gde negde u ćošak, daleko od svih, a tamo je već jeo svoju poslasticu“, opisuje Gogolj njegov prijatelj iz gimnazije. Ova strast prema slatkišima ostala je do kraja dana. U Gogoljevim džepovima uvijek se moglo naći mnogo raznih slatkiša: karamele, perece, krekeri, polupojedene pite, kocke šećera...

Još jedna od zanimljivosti bila je strast za valjanjem krušnih kuglica. Pjesnik i prevodilac Nikolaj Berg prisjetio se: „Gogol je ili hodao po sobi, od ugla do ugla, ili je sjedio i pisao, motajući kuglice bijelog hljeba, o kojima je svojim prijateljima rekao da pomažu u rješavanju najsloženijih i najtežih problema. Kad mu je bilo dosadno za večerom, opet je motao kuglice i neprimjetno ih bacao u kvas ili supu onih koji su sjedili do njega... Jedan prijatelj je skupio cijelu gomilu ovih loptica i s poštovanjem ih čuva..."

Šta je još Gogolj spalio?

Prvo djelo koje se pretvorilo u pepeo bila je pjesma u duhu njemačke romantičarske škole "Hans Küchelgarten". Pseudonim V. Alov spasio je Gogoljevo ime od kritike, ali je sam autor vrlo teško podnio neuspjeh: sve neprodate primjerke knjige otkupio je u trgovinama i spalio. Do kraja života pisac nikome nije priznao da je Alov njegov pseudonim.

U noći 12. februara 1852. godine dogodio se događaj čije su okolnosti još uvijek misterija za biografe. Nikolaj Gogolj se molio do tri sata, nakon čega je uzeo aktovku, izvadio iz nje nekoliko papira, a ostatak naredio da se bace u vatru. Prekriživši se, vratio se u krevet i nekontrolisano plakao. Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A šta je gorelo u kaminu, još uvek nije jasno.

Gogolj je homoseksualac?

Asketski način života koji je Gogolj vodio i prekomjerna religioznost pisca potaknuli su mnoge basne. Savremenici pisca bili su iznenađeni i uplašeni takvim ponašanjem. Od stvari sa sobom je imao samo par donjeg veša koji se može skinuti i sve to držao u jednom koferu... Poprilično nedruštven, retko je sebi dopuštao društvo nepoznatih žena, a ceo život je živeo devičan. Takva izolacija dovela je do zajedničkog mita o homoseksualnim sklonostima pisca. Sličnu pretpostavku izneo je i američki slavista, istoričar ruske književnosti, profesor Semjon Karlinski, koji je u svom delu „Seksualni lavirint Nikolaja Gogolja” naveo „potlačenu homoseksualnost” pisca, sugerišući „potiskivanje emocionalne privlačnosti prema pripadnici istog pola” i “odbojnost prema fizičkom ili emocionalnom kontaktu sa ženama”.

Prema mišljenju književnog kritičara I.P. Zolotuskog, Gogol nije bio ravnodušan prema ženama, uključujući A.M. Villegorskaya, kojoj je dao ponudu 1840. godine, ali je odbijen. Predstavnicima psihoanalitičke metode prigovorio je i Vladimir Nabokov. U svom eseju „Nikolaj Gogolj“ napisao je: „Pojačani osećaj za nos na kraju je rezultirao pričom „Nos“ – zaista himnom ovom organu. Frojdijanac bi mogao tvrditi da su u Gogoljevom svijetu izvrnutom naopačke, ljudska bića naopačke i stoga drugi organ očito igra ulogu nosa, i obrnuto, ali "bolje je potpuno zaboraviti na svaku frojdovsku glupost" i mnoge druge . drugi

Da li je Gogolj živ sahranjen?

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umro je 21. februara 1852. godine. A 24. februara 1852. godine sahranjen je na groblju kod Danilova manastira. Prema testamentu, spomenik mu nije podignut - nad grobom se nadvila Golgota. Ali 79 godina kasnije, pepeo pisca je uklonjen iz groba: sovjetska vlada je manastir Danilov pretvorila u koloniju za maloljetne prestupnike, a nekropola je bila podvrgnuta likvidaciji. Odlučeno je da se samo nekoliko grobova prenese na staro groblje Novodevičkog samostana. Među ovim „srećnicima“, uz Yazykova, Aksakova i Homjakova, bio je Gogolj ... Na ponovnom sahranju je bila prisutna cijela boja sovjetske inteligencije. Među njima je bio i pisac V. Lidin. Upravo njemu Gogolj duguje pojavu brojnih legendi o sebi.

Jedan od mitova odnosio se na pisacev letargični san. Prema riječima Lidina, kada je kovčeg izvađen iz zemlje i otvoren, prisutni su bili zbunjeni. U kovčegu je ležao kostur sa lobanjom okrenutom na jednu stranu. Niko nije našao objašnjenje za ovo. Prisjetio sam se priča da se Gogol plašio da ga živa zakopaju u stanju letargičnog sna i da je sedam godina prije smrti ostavio u amanet: „Moje tijelo ne treba sahraniti dok se ne pojave jasni znaci raspadanja. Ovo spominjem jer su me i tokom same bolesti obuzimali trenuci vitalne obamrlosti, srce i puls su mi prestali da kucaju. Ono što su vidjeli šokiralo je prisutne. Da li je Gogolj zaista morao da trpi užas takve smrti?

Vrijedi napomenuti da je u budućnosti ova priča bila podložna kritikama. Skulptor N. Ramazanov, koji je skinuo Gogoljevu posmrtnu masku, prisjetio se: „Nisam iznenada odlučio da skinem masku, već pripremljeni kovčeg... konačno me je natjerala gomila koja je neprestano pristizala koja je htjela da se oprosti od dragog pokojnika. i moj stari, koji je ukazao na tragove razaranja, da požuri... "Našao sam svoje objašnjenje za rotaciju lubanje: bočne daske kod kovčega su prve trule, poklopac pada pod težinom tlo, pritišće mrtvačevu glavu, a ona se okreće na bok na takozvanom “atlantskom” pršljenu.

Da li je postojala lobanja?

Međutim, Lidinova nasilna fantazija nije bila ograničena samo na ovu epizodu. Uslijedila je strašnija priča - ispostavilo se da kada je kovčeg otvoren, kostur uopće nije imao lobanju. Gdje bi mogao otići? Ovaj novi Lidinov izum doveo je do novih hipoteza. Prisjetili su se da je 1908. godine, kada je na mezar postavljen teški kamen, iznad lijesa morala biti podignuta zidana kripta radi učvršćivanja temelja. Pretpostavljalo se da je tada lobanja pisca mogla biti ukradena. Sugerirano je da je ukraden na zahtjev ruskog pozorišnog fanatika, trgovca Alekseja Aleksandroviča Bahrušina. Pričalo se da je već imao lobanju velikog ruskog glumca Ščepkina ...

Gogoljeva glava i voz duhova

Kažu da je Gogoljeva glava bila ukrašena Bahrušinovom srebrnom lovorovom krunom i stavljena u glaziranu kutiju od ružinog drveta obloženu crnim marokom iznutra. Prema istoj legendi, pranećak Nikolaja Vasiljeviča Gogolja - Janovski, poručnik ruske carske flote, saznavši za to, zaprijetio je Bakhrushinu i odrubio mu glavu. Navodno je mladi oficir htio lobanju odnijeti u Italiju (u zemlju koju je Gogol smatrao svojom drugom domovinom), ali tu misiju nije mogao sam obaviti i povjerio ju je jednom talijanskom kapetanu. Tako je glava pisca završila u Italiji. Ali ovo nije kraj ovoga neverovatna priča. Kapetanov mlađi brat, student na Univerzitetu u Rimu, otišao je sa društvom prijatelja na putovanje željeznicom; odlučivši da se podvali sa svojim prijateljima tako što će otvoriti kutiju lobanja u tunelu pod kanalom. Kažu da je u trenutku kada je poklopac otvoren, voz nestao... Legenda kaže da voz - duh nije nestao zauvek. Navodno se ponekad viđa negdje u Italiji... pa u Zaporožju...

Danas je rođendan našeg velikog zemljaka Nikolaja Vasiljeviča Gogolja

« Njegov život je tako velika, strašna pjesma, čije će značenje još dugo ostati neriješeno.". I. Aksakov

Gogol - poštanski
razglednica s početka 20. stoljeća

Naši savremenici, kao i savremenici samog pisca Nikolaja Gogolja, u većini slučajeva predstavljaju se i predstavljali su kao tip pisca – satiričara, razotkrivača društvenih poroka i velikog humorista. Potpuno je nepoznat kao mistik, kao religiozni mislilac i publicista, pa čak i (!) Autor molitava. Od sve duhovne proze čitaoca znaju (i to samo nekoliko) samo "Izabrane odlomke iz prepiske sa prijateljima". D. Merežkovski je prvi put snažno progovorio o Gogoljevoj duhovnosti objavljujući knjigu „Gogol i đavo. Istraživanje ”(iako je knjiga objavljena pod drugim nazivima). U prošlom veku, K. Mochulsky, V. Zolotusky i protoprezviter Vasilij Zenkovetsky bavili su se temom Gogoljeve duhovnosti. I, konačno, već danas, V. Voropaev je obradio ovu temu.

Gogolj je zaista bio misteriozan čovek. Previše je neshvatljivih i neobjašnjivih radnji oko njegovog imena, povezanih prvenstveno s njegovom smrću i spaljivanjem drugog toma Mrtvih duša.

Često se u literaturi o Gogolju ponavlja ili prešutno priznaje mišljenje da je njegov poziv bio isključivo književni, da je, "udarivši u misticizam", upropastio svoj talenat i "umove osim svog posla", da je čitav duhovni put pisac je bio jedan žalosni nesporazum. Ali sam Gogol je u pismu svojoj majci istakao: „Pokušaj da me vidiš bolje kao hrišćanina i čoveka nego pisca“, jer nije bio samo veliki umetnik, on je bio i moralni učitelj, hrišćanski asketa. i mistik.

Počni

Gogolj je potekao iz stare maloruske porodice, u kojoj je intenzivna religioznost (pradeda je bio sveštenik, deda završio Kijevsku bogoslovsku akademiju, otac - Poltavska bogoslovija) bila kombinovana sa naslednim misticizmom. Gogoljeva majka, Marija Ivanovna, bila je pobožna, pa čak i sujevjerna žena. Sretna je porodicni zivot počeo sa mističnom vizijom. “Udali su me sa četrnaest godina, za mog dobrog muža, koji živi sedam milja od mojih roditelja. Kraljica Neba mu je ukazala na mene, ukazavši mu se u snu. Prije smrti, ako je moguće, pješice je posjetila sveta mjesta u Akhtyrki, Lubnyju, Kijevu. A nakon smrti dvoje prvorođenih beba, izmolila je svoju "Nikošu" sa slike Nikolaja Dikanskog.

Cijeli život živjela je u neobjašnjivim, mučnim strepnjama, koje je dijelom naslijedio Nikolaj, koji je također ponekad bio veseo i veseo, ponekad „beživotan“, kao da je od djetinjstva doživotno uplašen.

K. Mochulsky piše: "Vjera u Boga mu je morala doći na drugačiji način - ne iz ljubavi, već iz straha." Sam Gogol je to priznao svojoj majci: „Jednom se živo, kao i sada, sjećam ovog događaja - zamolio sam te da mi pričaš o Posljednjem sudu, a ti si mi, djetetu, tako dobro, tako jasno, tako dirljivo rekao o tim blagoslove koje ljudi očekuju za čestit život, a vječne muke grešnika su opisivali tako upečatljivo, tako strašno, da je to šokiralo i probudilo svu osjetljivost u meni, nadahnulo i potom proizvelo u meni najviše misli. Užasna slika koju je oslikala morbidna mašta mistično nadarene majke "potresla" je Gogolja. Ostao je upečatljivo, neuravnoteženo dijete.

Gogolj sa neobičnom snagom opisuje mistično iskustvo djetinjstva u Starom svjetskom zemljoposjedniku: „Vi ste, bez sumnje, ikada čuli glas koji vas zove imenom, što obični ljudi objašnjavaju činjenicom da duša žudi za osobom i zove je, a nakon čega odmah slijedi smrt. Priznajem da sam se oduvijek bojao ovog misterioznog poziva.

Sanjati i bacati

Kao što znate, Nikolaj Gogol je proveo 7 najromantičnijih godina u svom životu u Nižinskoj gimnaziji viših nauka. Tu se ozbiljno bavio teologijom.

Gogoljevi drugovi su često zadirkivali povučenog, bahatog i aljkavog mladića, ali su ga poštovali. A. S. Danilevsky, Gogoljev najbliži licejski prijatelj, napisao je: „Drugovi su ga voleli, ali su ga zvali „misteriozni patuljak“. Puno su mu se smijali, ismijavali. Gogol je, zauzvrat, bio prijatelj sa uskim krugom, nazivajući sve ostale "postojećima" i tretirajući ih s prezirom. Zamišljao je sebe romantičarom, poput Childe Harolda, a njegov romantizam je žudio za samopotvrđivanjem. Ali ovu želju vodio je strah.

Strah od smrti, kod mladog Gogolja, poprima oblik straha da će biti živ zakopan, od „mrtvog“ života u „crnom stanu neizvesnosti u svetu“. „Kako je teško biti sahranjen zajedno sa stvorenjima niske opskurnosti u tišini mrtvih“, pisao je drugu Visotskom 1827. Ali još uvijek postoje glasine da je Gogolj živ zakopan...

Vjerovao je u svoj "poseban i misteriozan" poziv, ali mu je služba bila nejasna. Sada želi da postane sudija, jer će „ovde samo on biti istinski koristan čovečanstvu“, zatim ide u Ameriku, a pre odlaska u Sankt Peterburg se hvalio svom ujaku da: „Ti još uvek ne znaš zna sve moje vrline. Poznajem neke zanate: dobar krojač, prilično dobro farbam zidove alfresko slikarstvom, radim u kuhinji i već razumijem dosta stvari iz kuharske umjetnosti. Mada, ako je malo crtao, nije bio ni kuvar ni krojač. Sklonost preuveličavanju, nedostatak osjećaja za realnost bili su odlika njegove psihe.

"Psiho" Gogolj u raznim prilikama. Kada je sa poslednjim novcem objavio svoju pesmu „Hanz Kühelgarten“, kritika je žestoko „zajahala“ knjigu, a Gogolj je, prema P. Kulišu, „jurio sa svojim vernim slugom Yakimom u knjižare, oduzeo primerke knjižarama, iznajmio hotel sobu i sve je spalio." Odnosno, Gogoljevi eksperimenti sa "spaljivanjem" pojavili su se u njegovoj mladosti...

"Repovi uma"

Kada se bjegunac “otrijeznio Evropom” vraća u Sankt Peterburg, upoznaje pisce i počinje aktivno pisati i objavljivati svoje superpoznate “Večeri na farmi kod Dikanke”. Ali kasnije, pozivajući se na svog prijatelja A. Smirnova, Gogol napominje da ne vredi suditi o njemu po delima ovog perioda, jer on još nije afirmisani pisac, a u njegovim knjigama „postoje neki repovi o stanju duha mojih tada, ali bez mene niko ih neće primijetiti niti vidjeti kako ih prepoznaje.” Šta su ovi "repovi"?

Nikolaj Gogolj je u "Večerima" spojio dvije književne tradicije - ukrajinsku narodnu priču sa svojim iskonskim dualizmom, borbom Boga i đavola, i germansku romantičnu demonologiju s vješticama i đavolima. Tmurnost u pričama raste - ako je u "Nestalo pismu" ili "Noći prije Božića" đavolija smiješna, onda u "Strašnoj osveti" ili "Viji" smijeh ustupa mjesto užasu - nije uzalud film Gogolja s Kuravljevom smatra se prvim sovjetskim horor filmom, a preživio je čak i rimejk. U knjizi se pojavljuju sumorni Basavryuk, čarobnjaci, mrtvi koji izlaze iz grobova na obalama Dnjepra i drugi zli duhovi.

Ali knjiga je primljena živo i veselo. Kao što je Puškin napisao: „Svi su se radovali ovom živahnom opisu pevačkog i plesnog plemena... ovoj vedrine, prostodušne i lukave u isto vreme“. Međutim, na osnovu Gogoljeve „Autorske ispovesti“, ni sam pisac nije se smejao: „Napade melanholije su mi bili neobjašnjivi. Da bih se zabavio, izmislio sam za sebe sve smiješne stvari koje sam mogao smisliti.

U njegovim radovima, zaista, sa viškom smrti i beznađa. U "Večeri uoči Ivana Kupale" Basavryuk pobjeđuje; u Strašnoj osveti svi koji su dotakli zlu silu osuđeni su na smrt - Danilo, Katerina, njen sinčić. "Svađa" između Ivana Ivanoviča i Ivana Nikiforoviča završava se smrću heroja. Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna umiru u Starom svetu Zemljoposednici, Taras Bulba i oba njegova sina ginu; umetnik Čertkov poludi i umire u Portretu, umetnik Piskarev poludi i prereže grkljan na Nevskom prospektu, zvaničnik Poprishchin poludi u Beleškama ludaka...

Nakon "Večeri" Gogolj pronalazi čudnu neaktivnost, apatiju, "zbrku misli", koju je pokušao da podstakne ulaskom u proučavanje istorije. Smrt je bila određena posebna tema njegovog života i njegovog rada.

Quest and Faith

Nakon izlaska 1. svezaka Mrtvih duša, Gogol odlazi u Evropu, što je izazvalo uporne glasine o Gogoljevom prelasku na katoličanstvo, kada se ozbiljno zanio ovim kršćanskim pokretom i čak se sprijateljio s kardinalom Mezzofantijem, sa opatom Lanchijem, preko slavnog Zinaida Volkonskaya, koja je prihvatila katoličanstvo. Ali ispostavilo se da je to bio trač - on je bio duboko pravoslavna osoba.

Poznati maloruski bogataš i filantrop Grigorij Galagan prisećao se: „Gogolj mi se i tada činio veoma pobožnim. Jednom su se svi Rusi okupili u ruskoj crkvi na bdenju. Vidio sam da je ušao i Gogol, ali sam ga onda izgubio iz vida i pomislio da je otišao. Malo kasnije izašao sam u hodnik...i tamo, u polumraku, primetio sam Gogolja, u uglu iza stolice na kolenima i pognute glave.

U to vrijeme Nikolaj Vasiljevič počinje sistematsko čitanje duhovne literature. U „Autorskoj ispovesti“ on primećuje: „Ostavio sam jedno vreme sve moderno, obratio sam pažnju na prepoznavanje onih večnih zakona po kojima se čovek i čovečanstvo uopšte kreću“. Sada piše više o liturgijskim i crkvenim temama. Pokušava da piše molitve.

Do 1845. godine (prema svedočenju Marfe Sabinjine) Gogolj je čak nameravao da ode na poslušnost u manastir. „Nema višeg čina od monaškog i neka nam Bog da nekad da obučemo jednostavnu monašku odoru, toliko željenu od moje duše, o kojoj je i pomisao na mene radost. Ali to se ne može učiniti bez Božjeg poziva “, napisao je Nikolaj Vasiljevič. Gogolj je nekoliko puta putovao u Optinu Pustyn i razgovarao sa svetim ocima.

Kako se ispostavilo, Gogolj je davne 1842. godine dobio blagoslov harkovskog episkopa Inokentija za putovanje u Jerusalim. Ali Nikolaj Vasiljevič je tamo stigao tek u februaru 1848. Svoju noć na grobu Gospodnjem pamtio je do kraja života. „Ne sećam se da li sam se molio... Činilo mi se da je Liturgija projurila tako brzo da ni najkrilatiji molitvenici ne bi mogli da je prate...“

Gogolj i smrt

Nakon toga, prema svjedočenjima, osjećao je da je bolestan od same bolesti od koje mu je umro otac, "obuzeo ga je strah od smrti". Gogol je proročki prikazao njegovu smrt u Starom svjetskom zemljoposjedniku i umro je iz istog razloga zbog kojeg je umro i Afanasij Ivanovič. „Potpuno se potčinio svom duhovnom ubjeđenju da ga Pulherija Ivanovna zove: pokorio se voljom poslušnog djeteta, osušio se, zakašljao se, otopio se kao svijeća i, konačno, umro kao ona, kada više ništa nije bilo. to bi moglo podržati njen jadni plamen." Ovo je tačna dijagnoza autorove bolesti: Gogolj je umro jer je bio pozvan, takođe se „podložio“ i takođe se „stopio kao svijeća“.

Vjerujući u neizbježnost smrti, Gogol se za to pripremao - postio je, pričestio se i dugo se molio, praktično bez sna. Jednog dana, iscrpljen, zaspao je na kauču, ali je iznenada, probudivši se, poslao po sveštenika, zamolivši ga da se ponovo pričesti i pomasti, pošto je video sebe mrtvog, čuo neke glasove, a sada se smatra da umire.

U noći 12. februara Gogolj spaljuje konačnu kopiju rukopisa drugog toma Mrtvih duša. U ovom događaju postoji misterija koja će zauvijek ostati misterija. Postoji mnogo verzija i uspomena o tome i često su kontradiktorne. Međutim, očigledno je da je Gogol bio zabrinut zbog onoga što je uradio, jer je rekao da želi da papire preda prijateljima. Sutradan je Gogolj rekao A.P. Tolstoju: „Zamislite koliko je jak zali duh! Želeo sam da zapalim papire koji su već dugo bili određeni, ali sam spalio poglavlja Mrtvih duša, koja sam posle smrti želeo da ostavim prijateljima za uspomenu.

U prilog pogrešnoj verziji govori i činjenica da Gogolj iz nekog razloga nije bacio cijeli drugi dio u vatru, "zaboravivši" rukopis sa prva četiri i jedno od posljednjih poglavlja pjesme u ormaru. I nakon 9 dana je umro, govoreći pri punoj svijesti: "Kako je slatko umrijeti...".

Aksakov je o Gogolju rekao: „Mislimo da smisao Gogoljevog života nikada neće biti razotkriven, on leži u onom području na čijem pragu čame sva ljudska nagađanja. Ali kakav žalostan, kakav užasan put! Kakva je neprekidna, raznolika i sofisticirana patnja kupila njegovu veličinu!.. Gogoljeva duša, krajnje usamljena i nesrećna; patetična i proročka duša, duša koja je izdržala neljudska iskušenja i došla do Hrista.”

Gogolj je svoju glavnu duhovnu knjigu, Izabrana mesta iz prepiske sa prijateljima, završio poglavljem Svetla nedelja, gde čitaoca podseća na vječni život. Ove godine, prvi nakon njegovog 200. rođendana, njegov rođendan je pao na Strasnu sedmicu, koja prethodi Svetloj nedelji, na koju se moramo setiti i Gogolja - našeg velikog, pravoslavnog sunarodnika!

Viktor ŠESTAKOV, "Poltavska oblast"

Vjerovatno nema tajanstvenijeg i mističnijeg pisca od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Čitajući njegovu biografiju, mnogi postavljaju pitanja. Zašto se Gogolj nikada nije oženio? Zašto nikada nije imao svoju kuću? Zašto je spalio drugi tom Mrtvih duša? I, naravno, najveća misterija je misterija njegove bolesti i smrti.

Gogoljev život je čisto mučenje, čiji je najstrašniji dio, koji se odvija na mističnom planu, izvan našeg vidokruga. Osoba koja je rođena sa osećajem kosmičkog užasa, koja je sasvim realno sagledala intervenciju demonskih sila u čovekov život, koja se borila sa đavolom do poslednjeg daha, ta ista osoba je „izgorela“ od strasne žeđi za savršenstvom i neumorna čežnja za Bogom.

Veliki ukrajinski i ruski pisac, Gogolj, kao niko drugi, imao je smisao za magiju, prenoseći u svom delu radnje mračnih, zlih magične moći. Ali Gogoljev misticizam je svojstven ne samo njegovim djelima, već i njegovom životu, počevši od trenutka rođenja.

Priča o braku njegovih roditelja, oca Vasilija Gogolja, sa majkom Marijom Kosjarovskom takođe je bila prekrivena misticizmom. Kao dečak, Vasilij Gogolj je sa svojom majkom otišao na hodočašće u Harkovsku guberniju, gde je bila divna slika Majke Božije. Prenoćivši, u snu je vidio ovaj hram i nebesku kraljicu, koja mu je prorekla sudbinu: „Bit ćeš opsjednut mnogim bolestima (i bilo je tako, patio je od mnogih bolesti), ali sve će proći, oporavit ćeš se , oženi se i evo ti žene.” Izgovorivši ove riječi, ona je podigla ruku, a on je ugledao kod njenih nogu malo dijete kako sjedi na podu, čije su se crte lica urezale u njegovo sjećanje. Ubrzo je Vasilij, obilazeći obližnji grad, u naručju dadilje ugledao sedmomesečnu devojčicu koja je podsećala na crte lica devojčice iz sna. 13 godina kasnije, ponovo je usnio san u kojem su se kapije otvorile u istom hramu, a izašla je djevojka izuzetne ljepote i, pokazujući nalijevo, rekla: „Evo ti neveste!“. Video je devojku u beloj haljini sa istim crtama lica. Nakon kratkog vremena Vasilij Gogol se oženio trinaestogodišnjom Marijom Kosjarovskom.

Neko vrijeme nakon vjenčanja u porodici, koja je dobila ime po Svetom Nikolaju Mirlikijskom, pojavio se sin Nikolaj prije čudotvorna ikona kome se Marija Ivanovna Gogol zavetovala. Nikola je odrastao u bogobojaznoj vjerskoj porodici, a majka ga je od malih nogu stalno vodila u crkvu. S druge strane, bio je okružen ukrajinskom kulturom, bogatom legendama, vjerovanjima o onostranim demonskim silama. Osim toga, odrastao je kao vrlo boležljiv dječak, a sve do gimnazije često je imao neshvatljive nervozne napade.

Po završetku gimnazije, Nikolaj Gogol, preselivši se u Sankt Peterburg, počinje svoj rad mističnim pričama, koje su mu donele veliku popularnost. Prema njegovom priznanju, on je sve zaplete preuzeo iz narodne umjetnosti. Njegovi likovi - Viy, Đavo, Vještica - toliko su organski u njegovim djelima, kao da su zaista postojali, Gogoljev misticizam ih doslovno prožima.

Ipak, Gogol je Mrtve duše smatrao glavnom knjigom svog života. Na ovo djelo gledao je kao na nešto što je izvan njegove moći, gdje je morao otkriti tajne koje su mu zavještane. “Kad pišem, oči mi se otvaraju s neprirodnom jasnoćom. A ako ikome pročitam ono što sam napisao još nedovršeno, jasnoća mi napušta oči. To sam iskusio mnogo puta. Siguran sam da ću umrijeti kada odslužim svoju službu i završim ono na šta sam pozvan. A ako pustim nezrelo u svijet ili podijelim male stvari koje radim, onda ću umrijeti prije nego što ispunim ono za što sam pozvan na svijet”, rekao je prijateljima.

Vjeruje se da je to bila druga knjiga Mrtvih duša koju je spalio te noći. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A šta je gorelo u kaminu, još uvek nije jasno.

Nakon te noći, Gogolj je zašao dublje u svoje strahove. Patio je od tafofobije, straha da će biti živ zakopan. Ovaj strah je bio toliko jak da je pisac u više navrata davao pisana uputstva da ga sahranjuju tek kada su postojali jasni znaci kadaverične raspadanja.

N. V. Gogolj je umro 21. februara 1852. u Moskvi, sahranjen je u manastiru Svetog Danilova. 1931. godine, nakon zatvaranja manastira i groblja, posmrtni ostaci Nikolaja Gogolja prebačeni su na groblje Novodevičkog manastira. Tada je otkriveno da je od pokojnika ukradena lobanja. Prema mnogim svjedocima, kostur pokojnika je bio okrenut naopačke, pa postoji razlog za vjerovanje da strahovi Nikolaja Vasiljeviča da će biti živ zakopan nisu bili uzaludni.