U kojem Gogoljevom djelu nema misticizma. Neobično u životu N. Gogolja - o djetinjstvu, fobijama, homoseksualnosti i letargičnom snu. Težak put do književnosti

1. Folklor kao izvor mističnih slika u Gogoljevom djelu.
2. Zli duhovi u zbirkama kratkih priča.
3. Misticizam u priči "Portret".

U rječnicima možete pronaći nekoliko definicija pojma "misticizam", ali se svi slažu da ova riječ znači vjerovanje u drugačiju stvarnost koju naseljavaju natprirodna bića, kao i u mogućnost komunikacije ljudi s njima. folklorna tradicija različitih naroda sačuvane priče o raznim stvorenjima onoga svijeta, kako ljubaznim i svijetlim, dobronamjernim prema ljudima, tako i zlim, neprijateljskim prema Bogu i ljudima.

U djelima N.V. Gogolja, uglavnom zlonamjerni entiteti prodiru u svijet ljudi, a djeluju i njihovi saučesnici - zli čarobnjaci i vještice. Samo povremeno ljudi susreću dobronamjerna stvorenja iz drugog svijeta. Pa ipak, u djelima pisca mnogo je više zlih ljudi s drugog svijeta nego dobrih. Moguće je da je takva „raspodjela snaga“ odražavala oprezan odnos ljudi prema misteriozni svet, kontakt s kojim može dovesti do nepredvidivih posljedica.

U zbirci Večeri na salašu kod Dikanke mistični motivi čuju se u gotovo svim pričama, osim u jednoj - Ivan Fedorovič Šponka i njegova tetka. U drugim pričama, stepen kontakta između ljudi i drugog svijeta je drugačiji. U priči „Soročinski sajam“, priča o tajanstvenom crvenom svitku još uvijek se može smatrati šalom, koju je uspješno pokupio zaljubljeni mladić. Ali na kraju krajeva, praznovjerni kozak Solopij Čerevik ne sumnja da je nesrećni crveni rukav, o koji se on tu i tamo spotakne, ništa više od rukava isjeckanog đavoljeg svitka! Međutim, u ovoj priči ne djeluje sam zao duh, već ljudska vjera u njegovo postojanje, a ta “sjena” zlih duhova donosi mnogo više koristi nego štete. Solopy je oklevao, otresao se, ali sve je ispalo dobro, njegova ćerka i kozak Gricko su dobili Čerevikov pristanak na brak, a on je sam uspešno prodao robu donetu na sajam.

Susret sa sirenom, damom koja se udavila zbog ugnjetavanja svoje maćehe, vještice, neočekivano mijenja život dječaka Levka i njegove voljene Hane. Sirena velikodušno nagrađuje mladi čovjek jer joj je pomogao da pronađe svoju maćehu. Zahvaljujući moći utopljenice, Levko i Hana konačno postaju muž i žena uprkos prigovorima mladićevog oca.

U pričama "Nestalo pismo", "Noć prije Božića", "Začarano mjesto" zli duhovi su vrlo aktivni i neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Međutim, ona nije toliko moćna da se ne može pobijediti. Možemo reći da su se junaci priča "Nestalo pismo" i "Začarano mjesto" olako razišli. Zli duhovi su ih izigrali, ali i pustili u miru, svaki je ostao pri svome. A u priči "Noć prije Božića" susret s đavolom za kovača Vakulu pokazao se čak i korisnim - zastrašujući đavola, kovač ga je iskoristio kao vozilo i ispunio naredbu svoje ćudljive ljubavnice, donio joj čizme cara Tsyna.

Ali u pričama "Veče uoči Ivana Kupale" i "Strašna osveta", kao i u priči "Viy", uključenoj u drugu zbirku, "Mirgorod", zli duhovi i njihovi pomoćnici - zli čarobnjaci su zaista strašni. Ne, čak ni zli duhovi nisu najgori od svih, sa mogućim izuzetkom strašnog Vija. Ljudi su mnogo strašniji: čarobnjak Basavryuk i čarobnjak iz priče "Strašna osveta", koji je ubio sve svoje najmilije. I zlokobni Viy se pojavljuje s razlogom.

Dolazi do tijela vještice da uništi osobu koja ju je ubila.

„Đavo nije tako strašan kao što je naslikan“, kaže uobičajeni izraz. Zaista, može se složiti da u Gogoljevim djelima zli duhovi često ne ispadaju tako strašni, ako se sama osoba toga ne boji. Ponekad čak izgleda prilično komično (sjetite se đavola, kojeg je vještica Solokha ubacila u vreću i pretukla njen sin Vakula). mnogo strašnije i opasniji čovek, što doprinosi prodiranju zla u naš svijet...

Mistični motivi čuju se i u priči "Portret", uvrštenoj u zbirku "Peterburške priče". Međutim, u njemu oni dobijaju još dublje filozofsko značenje. Talentovani umjetnik nesvjesno postaje krivac za to što zlo prodire u duše ljudi. Oči kamatara, čiji je portret naslikao, zlokobno djeluju na ljude. Međutim, umjetnik nije imao loše namjere, poput onih čarobnjaka koji su svojom voljom pomogli zlim duhovima da se ponašaju nečuveno. Shvativši šta je učinio, ova osoba osjeća duboko kajanje. I sam rad mu nije predstavljao radost - osjećao je nešto tajanstveno i strašno u čovjeku koji je po svaku cijenu želio da bude uhvaćen na platnu: „Bacio se pred noge i molio da završi portret, govoreći da od ovoga zavisi od njegove sudbine i postojanja u svetu, da je kistom već dotakao svoje žive crte, da ako ih pravilno prenese, njegov život će zadržati natprirodna moć na portretu, da kroz to neće umrijeti u potpunosti, da treba da bude prisutan u svetu. Moj otac je bio užasnut takvim riječima…”.

Kako se ne sjetiti užasnog, smrtonosnog Vijevog pogleda! Ko je, zapravo, bio ovaj kamatar? Gogol ne daje direktan odgovor na ovo pitanje. Umjetnik, koji je naslikao portret i zamonašio se u pokajanju, kaže svom sinu: „Do danas ne mogu shvatiti da je postojala ta čudna slika sa koje sam naslikao sliku. Bio je to, sigurno, neka vrsta đavolskog fenomena... Napisao sam to s gađenjem...". Da, oči lihvare prikazane na portretu postale su neka vrsta vrata kroz koja je zlo ušlo u svijet ljudi: a umjetnik, koji je neoprezno dopustio da ta vrata ostanu otvorena, traži od svog sina, ako se ukaže prilika, da uništi zloslutna slika, prepriječi put zle zablude koja sakati ljudske duše i sudbinu. Međutim, zlo, koje je prodrlo u svijet ljudi, ne želi ga napustiti: čudan portret iznenada nestaje iz dvorane u kojoj se održava aukcija, a sin je lišen mogućnosti da ispuni volju svog oca. Koje će još nevolje učiniti zlokobni pogled? ..

Dakle, možemo sumirati sve gore navedeno. Gogoljev interes za misticizam je neosporan: pisac je u više navrata razvijao zaplete u kojima je značajno mjesto dato zlim duhovima i njihovim pomoćnicima. Gogol je pokazao i različite rezultate ljudskog susreta sa natprirodnim silama - od potpuno bezazlene šale do strašne tragedije, naglašavajući pritom ulogu ljudskog faktora u aktivnostima ljudi iz drugog svijeta.

1. aprila navršava se 200 godina od rođenja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Teško je naći tajanstveniju figuru u istoriji ruske književnosti. Briljantni umjetnik riječi ostavio je za sobom desetine besmrtnih djela i isto toliko tajni koje su još uvijek izvan kontrole istraživača života i djela pisca.

Još za života nazivali su ga monahom, šaljivcem i mistikom, a njegovo delo je preplitalo fantaziju i stvarnost, lepo i ružno, tragično i komično.

Mnogi mitovi povezani su sa životom i smrću Gogolja. Za nekoliko generacija istraživača spisateljskog stvaralaštva ne mogu da daju jednoznačan odgovor na pitanja: zašto Gogolj nije bio oženjen, zašto je spalio drugi tom „Mrtvih duša“ i da li ga je uopšte spalio, i naravno, šta je upropastilo briljantnog pisca.

Rođenje

Tačan datum rođenja pisca dugo je ostao misterija za njegove savremenike. Prvo se govorilo da je Gogolj rođen 19. marta 1809. godine, a zatim 20. marta 1810. godine. A tek nakon njegove smrti, iz objavljivanja metrike je utvrđeno da je budući pisac rođen 20. marta 1809. godine, tj. 1. april, novi stil.

Gogolj je rođen u zemlji punoj legendi. U blizini Vasiljevke, gdje je bilo imanje njegovih roditelja, bila je Dikanka, sada poznata cijelom svijetu. Tih dana u selu je prikazan hrast, u čijoj su blizini bili Marijini sastanci sa Mazepom, i košulja pogubljenog Kočubeja.

Otac Nikolaja Vasiljeviča je kao dečak otišao u crkvu u Harkovskoj guberniji, gde se nalazila čudesna slika Majke Božije. Jednom je u snu ugledao Kraljicu neba, koja je pokazala na dijete koje je sjedilo na podu kraj Njenih nogu: "...Evo tvoje žene." Ubrzo je u sedmomesečnoj ćerki svojih komšija prepoznao crte deteta koje je video u snu. Trinaest godina Vasilij Afanasijevič je nastavio da prati svoju verenicu. Nakon što se vizija ponovila, zatražio je djevojčinu ruku. Godinu dana kasnije mladi su se vjenčali, piše hrono.info.

Tajanstveni Carlo

Nakon nekog vremena, u porodici se ranije pojavio sin Nikolaj, nazvan po Svetom Nikolaju Mirlikijskom čudotvorna ikona kome se Marija Ivanovna Gogol zavetovala.

Nikolaj Vasiljevič je od majke nasledio finu mentalnu organizaciju, sklonost bogobojažljivoj religioznosti i interesovanje za slutnju. Njegov otac je bio sumnjičav. Nije iznenađujuće da je Gogolj od djetinjstva bio fasciniran tajnama, proročki snovi, kobnih znakova, koji su se kasnije pojavili na stranicama njegovih radova.

Kada je Gogol studirao u Poltavskoj školi, njegov mlađi brat Ivan je iznenada umro, lošeg zdravlja. Za Nikolaja je ovaj šok bio toliko jak da su ga morali odvesti iz škole i poslati u gimnaziju u Nižinu.

U gimnaziji je Gogol postao poznat kao glumac u gimnazijskom pozorištu. Prema kazivanju njegovih drugova, neumorno se šalio, zezao se s prijateljima, primjećujući njihove smiješne crte lica, i izvodio trikove za koje je kažnjen. Pritom je ostao tajnovit - nikome nije pričao o svojim planovima, zbog čega je dobio nadimak Misteriozni Karlo po jednom od junaka romana Waltera Scotta "Crni patuljak".

Prva spaljena knjiga

U gimnaziji Gogolj sanja o širokim društvenim aktivnostima koje bi mu omogućile da ostvari nešto veliko "za opšte dobro, za Rusiju". Sa ovim širokim i nejasnim planovima, stigao je u Petersburg i doživio svoje prvo teško razočaranje.

Gogolj objavljuje svoje prvo djelo - poemu u duhu njemačke romantičarske škole "Hans Küchelgarten". Pseudonim V. Alov spasio je Gogoljevo ime od teških kritika, ali je sam autor tako teško podnio neuspjeh da je sve neprodate primjerke knjige otkupio u prodavnicama i spalio. Do kraja života pisac nikome nije priznao da je Alov njegov pseudonim.

Kasnije je Gogol dobio službu u jednom od odjela Ministarstva unutrašnjih poslova. "Prepisivanje gluposti činovničke gospode", mladi činovnik pažljivo je pogledao život i život svojih kolega funkcionera. Ova zapažanja će mu kasnije biti od koristi za stvaranje poznatih priča "Nos", "Bilješke luđaka" i "Šinel".

"Večeri na salašu kod Dikanke", ili uspomene iz detinjstva

Nakon susreta sa Žukovskim i Puškinom, nadahnuti Gogolj počinje pisati jedno od svojih najboljih djela - Večeri na farmi kod Dikanke. Oba dela "Večeri" su objavljena pod pseudonimom pčelara Rudy Panka.

Neke epizode knjige, u kojima pravi zivot isprepleteni legendama, inspirisani Gogoljevim vizijama iz detinjstva. Tako, u priči "Majska noć, ili utopljenica", prisjeća se epizoda kada maćeha, koja se pretvorila u crnu mačku, pokušava zadaviti centurionovu kćer, ali kao rezultat toga gubi šapu željeznim kandžama. prava priča iz života pisca.

Roditelji su nekako ostavili sina kod kuće, a ostali ukućani su otišli u krevet. Odjednom je Nikoša - tako su u detinjstvu zvali Gogolja - čuo mjaukanje, a za trenutak je ugledao mačku koja je čučala. Dijete se nasmrt uplašilo, ali je imalo hrabrosti zgrabiti mačku i baciti je u ribnjak. „Činilo mi se da sam udavio čoveka“, kasnije je napisao Gogol.

Zašto Gogolj nije bio oženjen?

Uprkos uspjehu svoje druge knjige, Gogol je i dalje odbijao da književno djelo smatra svojim glavnim zadatkom. Predavao je u Ženskom patriotskom institutu, gdje je mladim damama često pričao zabavne i poučne priče. Slava talentovanog "učitelja-pripovedača" stigla je čak i do Univerziteta u Sankt Peterburgu, gde je pozvan da predaje na Katedri za svetsku istoriju.

U ličnom životu pisca sve je ostalo nepromijenjeno. Postoji pretpostavka da se Gogolj nikada nije namjeravao oženiti. U međuvremenu, mnogi pisčevi savremenici verovali su da je zaljubljen u jednu od prvih dvorskih lepotica, Aleksandru Osipovnu Smirnovu-Roset, i pisali joj čak i kada je sa suprugom napustila Sankt Peterburg.

Kasnije je Gogolja fascinirala grofica Anna Mihajlovna Vielgorskaya, piše gogol.lit-info.ru. Pisac je upoznao porodicu Vielgorsky u Sankt Peterburgu. Obrazovani i ljubazni ljudi su srdačno primili Gogolja i cijenili njegov talenat. Pisac se posebno sprijateljio s najmlađom kćerkom Vielgorsky Ane Mihajlovne.

U odnosu na groficu, Nikolaj Vasiljevič je sebe smatrao duhovnim mentorom i učiteljem. Davao joj je savjete o ruskoj književnosti, trudio se da je zainteresuje za sve rusko. Zauzvrat, Anna Mikhailovna je uvijek bila zainteresirana za Gogoljevo zdravlje, književni uspjeh, što je u njemu podržavalo nadu u reciprocitet.

Prema tradiciji porodice Vielgorsky, Gogolj je odlučio zaprositi Anu Mihajlovnu kasnih 1840-ih. "Međutim, preliminarni pregovori sa rođacima odmah su ga uvjerili da nejednakost njihovog društvenog položaja isključuje mogućnost takvog braka", piše u najnovijem izdanju Gogoljeve prepiske s Vielgorskim.

Nakon neuspješnog pokušaja dogovora porodicni zivot Gogolj je 1848. pisao Vasiliju Andrejeviču Žukovskom da se, kako mu se čini, ne treba vezivati nikakvim vezama na zemlji, uključujući porodični život.

"Viy" - "narodna legenda" koju je izmislio Gogolj

Strast prema istoriji Ukrajine inspirisala je Gogolja da stvori priču "Taras Bulba", koja je uvrštena u zbirku "Mirgorod" iz 1835. godine. Predao je kopiju Mirgoroda ministru narodnog obrazovanja Uvarovu na uručenje caru Nikolaju I.

Zbirka uključuje jedno od najmističnijih Gogoljevih djela - priču "Vij". Gogol je u bilješci uz knjigu napisao da je priča "narodna tradicija", koju je prenio upravo onako kako ju je čuo, ne mijenjajući ništa. U međuvremenu, istraživači još nisu pronašli nijedno folklorno djelo koje bi tačno podsjećalo na "Viy".

Ime fantastičnog podzemnog duha - Viya - izmislio je pisac kao rezultat kombinovanja imena vladara podzemnog svijeta "gvozdenog Niy" (iz ukrajinske mitologije) i ukrajinske riječi "viya" - kapak. Otuda - dugi kapci Gogoljevog lika.

Bijeg

Susret sa Puškinom 1831. bio je od presudnog značaja za Gogolja. Aleksandar Sergejevič ne samo da je podržao pisca početnika u književnom okruženju Sankt Peterburga, već mu je predstavio i zaplete Vladinog inspektora i Mrtve duše.

Predstava Državni inspektor, koja je prvi put postavljena na scenu u maju 1836. godine, naišla je na pozitivan prijem kod samog cara, koji je Gogolju poklonio dijamantski prsten u zamjenu za primjerak knjige. Međutim, kritičari nisu bili tako velikodušni s pohvalama. Doživljeno razočarenje bilo je početak dugotrajne depresije pisca, koji je iste godine otišao u inostranstvo „da otvori svoju čežnju“.

Međutim, odluku o odlasku teško je objasniti samo kao reakciju na kritike. Gogol je išao na put i prije premijere Vladinog inspektora. U inostranstvo je otišao u junu 1836. godine, proputovao gotovo cijelu zapadnu Evropu, a najduže je boravio u Italiji. Godine 1839. pisac se vratio u domovinu, ali je godinu dana kasnije ponovo najavio odlazak prijateljima i obećao da će sljedeći put donijeti prvi tom Mrtvih duša.

U jednom od Majski dani Godine 1840. Gogolja su ispratili njegovi prijatelji Aksakov, Pogodin i Ščepkin. Kada je posada bila van vidokruga, primijetili su da su crni oblaci prekrili pola neba. Odjednom je pao mrak, a sumorne slutnje o Gogoljevoj sudbini zavladale su prijateljima. Kako se ispostavilo, nije slučajno...

Bolest

Godine 1839., u Rimu, Gogolj je dobio najjaču močvarnu groznicu (malariju). Čudom je uspio izbjeći smrt, ali je teška bolest dovela do progresivnog psihičkog i fizičkog poremećaja zdravlja. Kako pišu neki istraživači Gogoljevog života, bolest pisca. Počeo je da doživljava napade i nesvjesticu, što je karakteristično za malarijski encefalitis. Ali najstrašnije za Gogolja bile su vizije koje su ga posjetile tokom njegove bolesti.

Kako je pisala Gogoljeva sestra Ana Vasiljevna, pisac se u inostranstvu nadao da će dobiti „blagoslov“ od nekoga, a kada mu je propovednik Inoćentije dao lik Spasitelja, pisac je to shvatio kao znak odozgo da ide u Jerusalim, u Svetu Svetu. Sepulcher.

Ipak, boravak u Jerusalimu nije donio očekivani rezultat. „Nikada nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svog srca, kao u Jerusalimu i posle Jerusalima“, rekao je Gogolj i sebičnošću.

Samo za kratko vrijeme bolest se povukla. U jesen 1850., jednom u Odesi, Gogolj se osjećao bolje, ponovo je postao veseo i veseo kao i prije. U Moskvi je svojim prijateljima čitao pojedina poglavlja drugog toma "Mrtvih duša" i, videći opšte odobravanje i entuzijazam, počeo da radi sa udvostručenom energijom.

Međutim, čim je završen drugi tom Mrtvih duša, Gogol se osjećao praznim. Sve više je počeo da obuzima "strah od smrti", od kojeg je nekada patio njegov otac.

Teško stanje pogoršali su razgovori s fanatičnim svećenikom - Matvey Konstantinovsky, koji je zamjerio Gogolju zbog njegove zamišljene grešnosti, pokazao je užase posljednjeg suda, misli o kojima su mučile pisca od ranog djetinjstva. Gogoljev ispovjednik je tražio da se odrekne Puškina, čijem se talentu Nikolaj Vasiljevič divio.

U noći 12. februara 1852. godine dogodio se događaj čije su okolnosti još uvijek misterija za biografe. Nikolaj Gogolj se molio do tri sata, nakon čega je uzeo aktovku, izvadio iz nje nekoliko papira, a ostatak naredio da se bace u vatru. Prekriživši se, vratio se u krevet i nekontrolisano plakao.

Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A šta je izgorelo u kaminu, još uvek nije jasno, piše Komsomolskaja Pravda.

Nakon te noći, Gogolj je zašao dublje u svoje strahove. Patio je od tafofobije, straha da će biti živ zakopan. Ovaj strah je bio toliko jak da je pisac u više navrata davao pisana uputstva da ga sahranjuju tek kada su postojali jasni znaci kadaverične raspadanja.

U to vrijeme ljekari ga nisu mogli prepoznati. mentalna bolest i lečen lekovima koji su ga samo oslabili. Da su lekari na vreme počeli da ga leče od depresije, pisac bi živeo mnogo duže, piše Sedmitsa.Ru, citirajući M. I. Davidova, vanrednog profesora Permske medicinske akademije, koji je analizirao stotine dokumenata dok je proučavao Gogoljevu bolest.

misterija lobanje

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umro je 21. februara 1852. godine. Sahranjen je na groblju manastira Svetog Danilova, a 1931. godine manastir i groblje na njegovoj teritoriji su zatvoreni. Kada su Gogoljevi ostaci prebačeni, otkrili su da je iz kovčega pokojnika ukradena lobanja.

Prema rečima profesora Književnog instituta, pisca V. G. Lidina, koji je prisustvovao otvaranju groba, Gogoljeva lobanja je izvađena iz groba 1909. godine. Te godine Aleksej Bahrušin, pokrovitelj i osnivač pozorišnog muzeja, nagovorio je monahe da mu nabave Gogoljevu lobanju. „U Muzeju Bahrušinskog pozorišta u Moskvi nalaze se tri lobanje nepoznatih osoba: jedna od njih je, prema pretpostavci, lobanja umetnika Ščepkina, druga je lobanja Gogolja, o trećoj se ništa ne zna. napisao je Lidin u svojim memoarima „Prenošenje Gogoljevog pepela“.

Glasine o ukradenoj glavi pisca kasnije bi mogao iskoristiti Mihail Bulgakov, veliki poštovalac Gogoljevog talenta, u svom romanu Majstor i Margarita. U knjizi je pisao o glavi predsednika uprave MASSOLIT-a ukradenoj iz kovčega, odsečenoj tramvajskim točkovima na Patrijaršijskim barama.

Materijal su pripremili urednici rian.ru na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

Vjerovatno nema tajanstvenijeg i mističnijeg pisca od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Čitajući njegovu biografiju, mnogi postavljaju pitanja. Zašto se Gogolj nikada nije oženio? Zašto nikada nije imao svoju kuću? Zašto je spalio drugi tom Mrtvih duša? I, naravno, najveća misterija je misterija njegove bolesti i smrti.

Gogoljev život je čisto mučenje, čiji je najstrašniji dio, koji se odvija na mističnom planu, izvan našeg vidokruga. Osoba koja je rođena sa osećajem kosmičkog užasa, koja je sasvim realno sagledala intervenciju demonskih sila u čovekov život, koja se borila sa đavolom do poslednjeg daha, ta ista osoba je „izgorela“ od strasne žeđi za savršenstvom i neumorna čežnja za Bogom.

Veliki ukrajinski i ruski pisac, Gogolj, kao niko drugi, imao je smisao za magiju, prenoseći u svom delu radnje mračnih, zlih magične moći. Ali Gogoljev misticizam je svojstven ne samo njegovim djelima, već i njegovom životu, počevši od trenutka rođenja.

Priča o braku njegovih roditelja, oca Vasilija Gogolja, sa majkom Marijom Kosjarovskom takođe je bila prekrivena misticizmom. Kao dečak, Vasilij Gogolj je sa svojom majkom otišao na hodočašće u Harkovsku guberniju, gde je bila divna slika Majke Božije. Prenoćivši, u snu je vidio ovaj hram i nebesku kraljicu, koja mu je prorekla sudbinu: „Bit ćeš opsjednut mnogim bolestima (i bilo je tako, patio je od mnogih bolesti), ali sve će proći, oporavit ćeš se , oženi se i evo ti žene.” Izgovorivši ove riječi, ona je podigla ruku, a on je ugledao kod njenih nogu malo dijete kako sjedi na podu, čije su se crte lica urezale u njegovo sjećanje. Ubrzo je Vasilij, obilazeći obližnji grad, u naručju dadilje ugledao sedmomesečnu devojčicu koja je podsećala na crte lica devojčice iz sna. 13 godina kasnije, ponovo je usnio san u kojem su se kapije otvorile u istom hramu, a izašla je djevojka izuzetne ljepote i, pokazujući nalijevo, rekla: „Evo ti neveste!“. Video je devojku u beloj haljini sa istim crtama lica. Nakon kratkog vremena Vasilij Gogol se oženio trinaestogodišnjom Marijom Kosjarovskom.

Neko vrijeme nakon vjenčanja u porodici se pojavio sin Nikolaj, nazvan po Svetom Nikolaju Mirlikijskom, pred čijom se čudotvornom ikonom Marija Ivanovna Gogolj zavjetovala. Nikola je odrastao u bogobojaznoj vjerskoj porodici, a majka ga je od malih nogu stalno vodila u crkvu. S druge strane, bio je okružen ukrajinskom kulturom, bogatom legendama, vjerovanjima o onostranim demonskim silama. Osim toga, odrastao je kao vrlo boležljiv dječak, a sve do gimnazije često je imao neshvatljive nervozne napade.

Po završetku gimnazije, Nikolaj Gogol, preselivši se u Sankt Peterburg, počinje svoj rad mističnim pričama, koje su mu donele veliku popularnost. Prema njegovom priznanju, on je sve zaplete preuzeo iz narodne umjetnosti. Njegovi likovi - Viy, Đavo, Vještica - toliko su organski u njegovim djelima, kao da su zaista postojali, Gogoljev misticizam ih doslovno prožima.

Ipak, Gogol je Mrtve duše smatrao glavnom knjigom svog života. Na ovo djelo gledao je kao na nešto što je izvan njegove moći, gdje je morao otkriti tajne koje su mu zavještane. “Kad pišem, oči mi se otvaraju s neprirodnom jasnoćom. A ako ikome pročitam ono što sam napisao još nedovršeno, jasnoća mi napušta oči. To sam iskusio mnogo puta. Siguran sam da ću umrijeti kada odslužim svoju službu i završim ono na šta sam pozvan. A ako pustim nezrelo u svijet ili podijelim male stvari koje radim, onda ću umrijeti prije nego što ispunim ono za što sam pozvan na svijet”, rekao je prijateljima.

Vjeruje se da je to bila druga knjiga Mrtvih duša koju je spalio te noći. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A šta je gorelo u kaminu, još uvek nije jasno.

N. V. Gogolj je umro 21. februara 1852. u Moskvi, sahranjen je u manastiru Svetog Danilova. 1931. godine, nakon zatvaranja manastira i groblja, posmrtni ostaci Nikolaja Gogolja prebačeni su na groblje Novodevičkog manastira. Tada je otkriveno da je od pokojnika ukradena lobanja. Prema mnogim svjedocima, kostur pokojnika je bio okrenut naopačke, pa postoji razlog za vjerovanje da strahovi Nikolaja Vasiljeviča da će biti živ zakopan nisu bili uzaludni.

Svest Nikolaja Vasiljeviča Gogolja o odgovornosti talenta za sopstvenu sudbinu dovela je do uverenja da na ljudske poroke i vrline može da gleda odozgo, a njegov genij je dužan da sve to jednom rečju shvati.

"Probudio moju osjetljivost"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj, kao veličina, ne treba predstavljati. Njegov rad nas uči u školi. A. S. Puškin je toliko cijenio Gogolja da im je predstavljena radnja Generalnog inspektora i ideja Mrtvih duša. Bulgakov ga je smatrao svojim učiteljem. I, najvjerovatnije, u Rusiji nema nijedne osobe koja bi se prema Gogolju odnosila ravnodušno.

Međutim, kao i svaku zvijezdu, Nikolaja Vasiljeviča i nakon njegove smrti "dobijaju" obožavatelji: uspijevaju da mu iskopaju grob kako bi razmotrili da li je otkinuta obloga s kovčega, da li je genije živ zakopan: da li njegov skelet leži ravno ili okrenut na jednu stranu. A neko je čak, kažu, ukrao lobanju pisca iz sahrane.

I ne samo da Gogoljevi ostaci ne daju odmora njegovim "obožavateljima": oni ne ostavljaju pokušaje da se preoblikuje njegov svjetonazor, "ispravi" "Taras Bulba", modernizirajući produkciju njegovih drama do te mjere da autorstvo postaje neprepoznatljivo. , i tako dalje.

Prošlo je više od 150 godina od smrti N.V. Gogolja, a strasti oko njegove ličnosti, njegove sudbine i njegovih djela ne jenjavaju. Kao da se same sile tame bore za njegovo ime, podsjećajući nas na sebe. Čak i uzimajući u obzir vrijeme u kojem je Gogolj živio (1809–1852), imao je čudan odnos prema vjeri, doživio je strašni strah od zagrobnog života i pokušao da se riješi tog straha riječju, stvarajući “Izgubljeno pismo”, “Viya”, “Majska noć, ili Utopljenica”, “Soročinski sajam” i druga slična djela.

Gogol je bio prvo dijete u porodici, au njoj je rođeno ukupno 6 dječaka i 6 djevojčica. Malo ih je preživjelo, zbog čega je Koljina majka, Marija Ivanovna, naravno, bila jako zabrinuta. U porodici Gogolj bilo je pravoslavnih sveštenika, dok se Marija Ivanovna odlikovala prilično paganskim pogledom na svet zasnovan na "čudima" i paklenim strahovima.

Gogoljevo pismo njegovoj majci iz 1833. godine sadrži sledeće redove: „... Jednom sam, - živo se sećam ovog događaja, - zamolio sam te da mi pričaš o poslednjem sudu, a ti si, dete, tako dobar, tako razumljivo, tako dirljivo govorio o blagodetima koje čekaju ljude za čestit život, i tako upečatljivo, tako strašno opisivao muke grešnika da je šokirao i probudio osećajnost u meni, inspirisao i posle toga u meni proizveo najviše misli. Dakle, može se reći da su upravo zahvaljujući njegovoj majci u malom Kolji počeli lutati nejasni osjećaji čudesnog i uzvišenog i želja da ih ostvari na papiru.

"Zvuk vremena koje prelazi u večnost..."

Ali to je bilo u njegovom djetinjstvu i mnogim od najozbiljnijih strahova. Gogol se prisjetio jednog događaja iz svog života: „Imao sam oko 5 godina, sjedio sam sam u Vasiljevki. Otac i majka su otišli... Spustio se sumrak. Držao sam se za ugao sofe i, usred potpune tišine, slušao zvuk dugog klatna starog zidnog sata.

U ušima mi je zujalo, nešto se negde približavalo i odlazilo. Vjerujte mi, već mi se tada činilo da je udarac klatna bio udarac vremena koje prelazi u vječnost. Odjednom je tiho mjaukanje mačke narušilo mir koji me je opterećivao. Vidio sam je kako mjauče, kako oprezno puzi prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, protezala se, a njene meke šape su slabašno kuckale kandžama po podnim daskama, a njene zelene oči blistale su neljubaznom svjetlošću. Uplašio sam se. Popeo sam se na kauč i naslonio se na zid.

"Maco, maco", promrmljala sam i, želeći da se ohrabrim, skočila i, zgrabivši mačku, koja se lako predala mojim rukama, otrčala u baštu, gdje sam je bacila u jezerce i nekoliko puta, kada je pokušala da ispliva i izađe na obalu, gurnula je šestu. Bio sam uplašen, drhtao sam, ali sam u isto vreme osećao neko zadovoljstvo, možda osvetu za to što me je uplašila. Ali kada se utopila, a posljednji krugovi na vodi pobjegli, nastao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo strašno žao “mace”. Osjećao sam kajanje. Osećao sam se kao da sam udavio čoveka. Užasno sam zaplakala i smirila se tek kada me je otac, kome sam priznao svoje delo, bičevao.

Očigledno, "klica pisca" u Gogolju ne samo da se odrazila na nesvjesno okrutan čin, već je Kolju natjerala da se nevjerovatno zabrine i pogubio. Najvjerovatnije je upravo ovaj incident iz djetinjstva inspirirao Gogolja na epizodu s njegovom maćehom, koja se pretvorila u crnu mačku kojoj je dama odsjekla šapu ("Majska noć, ili Utopljenica").

"Znajte šta publika voli..."

Svaki genije želi da ga savremenici razumiju. I Gogolj u tom smislu nije izuzetak.

U svom članku „Nekoliko reči o Puškinu“ (1834), Nikolaj Vasiljevič je skrenuo pažnju na činjenicu da je „suđenje“ publike nad crtežima njegove dece za njega bilo bolno: „...Kao dete, bio sam ljut na čujem takvo suđenje, ali nakon što sam naučio mudrost: da znam šta publika voli, a šta ne voli... ”Bilo je to poznavanje i proučavanje ukusa čitalaca, čemu je Gogolj posvetio mnogo vremena, zajedno sa genijalnošću pisca, da omogućio je Nikolaju Vasiljeviču da postigne izuzetan uspjeh kao pisac.

Stigavši u Sankt Peterburg, Gogol je ovdje neočekivano osjetio atmosferu dubokog interesovanja za ukrajinsku kulturu. Saopštava majci da "...u Sankt Peterburgu sve zanima sve malorusko", i traži od nje da se priseti što više detalja iz "maloruskog života" za "Večeri na salašu kod Dikanke". Priče koje se objavljuju dobijaju osuđujuće pohvale ne samo od čitalaca i kritičara, već i od samog Puškina.

"će"

Gogolj piše "Mirgorod", "Peterburške priče", drame, pjesmu "Mrtve duše" - neki kritičari još uvijek smatraju da je to najtačniji prodor u ruski karakter. Drugi tom "Mrtvih duša" ne može biti gori od prvog! A skandali koji su se širili oko pesme povredili su Gogoljevu suptilnu unutrašnju organizaciju. Strahovi su se nagomilali nova sila, osim toga, naporan rad pisca, sopstveno oklijevanje i pritisak javnog mnjenja nisu doprinijeli duševnom miru. Jedna stvar u koju Gogolj nije sumnjao bila je snaga njegove riječi.

Gogol je 1847. objavio knjigu Odabrani odlomci iz prepiske sa prijateljima. Otvara se poglavljem "Testament". Ovo je pravi testament Nikolaja Vasiljeviča, gde Gogolj, pored pogrebnih naloga i svakojakih uputstava prijateljima i poštovaocima, piše: „Ja sam pisac, a dužnost pisca nije samo da pruži prijatnu zabavu um i ukus; bit će strogo kažnjen ako se iz njegovih spisa ne širi neka korist za dušu i od njega ne ostane ništa da pouči ljude.

I... "Odabrana mesta..." svi koji su mogli samo su počeli da grde. „Kako se dogodilo da su se svi u Rusiji ljutili na mene, to ni sam ne mogu da razumem“, iznenađen je Gogolj, odgovarajući na njegov poražavajući članak Belinskog. Iznenađujuće je da, budući da je bio mistik, Gogol nije odmah shvatio: nakon što je objavio „Testament“ (koji se inače objavljuje nakon smrti), on je zaista... morao da umre.

Smrt pisca

Odluka o “predaji” nije došla iznenada. Trebalo je dosta vremena za razmišljanje. I Gogol je igrao zajedno sa publikom, što poslije nije bilo teško kulturna Rusija nije ga proglasila svojim Mesijom, a Belinski ga je praktički proglasio ludim (a svi kritičari su ga odmah podržali, jer je tada sve objašnjeno). A onda je pisac sve odigrao po najvišim standardima (nije uzalud Gogolj volio pozorište i bio je i sam odličan glumac). Genije je samo... umro od gladi. I već na pragu smrti stavio je znak uskličnika - spalio je drugi tom Mrtvih duša.

Čuvajući vanjsku poniznost, Gogolj se svima osvetio. I oni koji se nisu na vrijeme zauzeli za njega, i oni koji su i na trenutak posumnjali u njegovu genijalnost. Rusija je jecala.

„Gogol nije na svetu, Gogolj je mrtav… Čudne reči koje obično ne ostavljaju utisak“, napisao je Sergej Aksakov u svom „Pismu Gogoljevim prijateljima“ i kroz rečenicu: „Ali Gogolj je spalio mrtve duše… ovo su strašne riječi!” Čitaocima Rusije oduzeti rezultat višedecenijskog rada!

Ali i u ovom čudnom, na prvi pogled, činu “mentalno bolesne” osobe vidljivi su znaci genija. Za Gogolja je geniju tuđa trenutna ljudska stradanja, on razmišlja vekovima, dogovarajući smrt Gogolja čoveka tako da se i posle vek i po svađaju i razmišljaju o tome, čitaju i raspravljaju o pisčevu radi. Međutim, ono najosnovnije: nije nam dato da saznamo šta je genije spalio pre svoje smrti: njegov poraz ili trijumf - odgovor je otvoren, svako je slobodan da se zagonetne o tome sam. Uostalom, Gogol je tačno znao šta je publici potrebno.

Sudbina velikih

1. Folklor kao izvor mističnih slika u Gogoljevom djelu.
2. Zli duhovi u zbirkama kratkih priča.
3. Misticizam u priči "Portret".

U rječnicima možete pronaći nekoliko definicija pojma "misticizam", ali se svi slažu da ova riječ znači vjerovanje u drugačiju stvarnost koju naseljavaju natprirodna bića, kao i u mogućnost komunikacije ljudi s njima. Folklorna tradicija različitih naroda sačuvala je priče o raznim stvorenjima onoga svijeta, dobrim i svijetlim, dobronamjernim prema ljudima, i zlim, neprijateljskim prema Bogu i ljudima.

U djelima N.V. Gogolja, uglavnom zlonamjerni entiteti prodiru u svijet ljudi, a djeluju i njihovi saučesnici - zli čarobnjaci i vještice. Samo povremeno ljudi susreću dobronamjerna stvorenja iz drugog svijeta. Pa ipak, u djelima pisca mnogo je više zlih ljudi s drugog svijeta nego dobrih. Moguće je da je takva "raspodjela snaga" odražavala oprezan odnos ljudi prema tajanstvenom svijetu, kontakt s kojim može dovesti do nepredvidivih posljedica.

Susret sa sirenom, damom koja se udavila zbog ugnjetavanja svoje maćehe, vještice, neočekivano mijenja život dječaka Levka i njegove voljene Hane. Sirena velikodušno nagrađuje mladića što joj je pomogao da pronađe svoju maćehu. Zahvaljujući moći utopljenice, Levko i Hana konačno postaju muž i žena uprkos prigovorima mladićevog oca.

U pričama "Nestalo pismo", "Noć prije Božića", "Začarano mjesto" zli duhovi su vrlo aktivni i neprijateljski raspoloženi prema ljudima. Međutim, ona nije toliko moćna da se ne može pobijediti. Možemo reći da su se junaci priča "Nestalo pismo" i "Začarano mjesto" olako razišli. Zli duhovi su ih izigrali, ali i pustili u miru, svaki je ostao pri svome. A u priči "Noć prije Božića" susret s đavolom za kovača Vakulu pokazao se čak i korisnim - uplašivši đavola, kovač ga je koristio kao vozilo i ispunio nalog svoje hirovite ljubavnice, doveo je Tsarina-tsyna cherevichki.

Dolazi do tijela vještice da uništi osobu koja ju je ubila.

„Đavo nije tako strašan kao što je naslikan“, kaže uobičajeni izraz. Zaista, može se složiti da u Gogoljevim djelima zli duhovi često ne ispadaju tako strašni, ako se sama osoba toga ne boji. Ponekad čak izgleda prilično komično (sjetite se đavola, kojeg je vještica Solokha ubacila u vreću i pretukla njen sin Vakula). Mnogo je strašnija i opasnija osoba koja doprinosi prodiranju zla u naš svijet...