Temple Mount. Kako se pojavila džamija Al-Aksa

hramski nosač je brdo, koje se nalazi u Starom gradu u njegovom jugoistočnom dijelu. Zove se i planina Morija, gdje je, prema Bibliji, Abraham žrtvovao svog sina Isaka Bogu.

Istorija pojave

Brdo hrama u Jerusalimu ima živopisnu i raznoliku istoriju borbe. Ovdje je jedan hram zamijenio drugi u relativno kratkom vremenskom periodu.
Prema biblijskim legendama, na brdu hrama u antičko doba prvobitno je postojalo gumno jebusitske Aravna (Orna). Ovaj komad zemlje kupio je kralj David. Sagradio je ovdje oltar Bogu Izraelovu. Na ovom mestu, Davidov sin Solomon je podigao Prvi hram. Postojao je do 586. godine prije Krista, nakon čega ga je uništio Nabukodonozor. Sedamdeset godina kasnije, obnovio ga je kralj Irod.
Posao obnove i rekonstrukcije Hrama nastavili su Agripa I i Agripa II - Irodovi sinovi. Tokom rata sa Jevrejima izbio je požar u hramu, a kasnije je potpuno uništen.
Nakon 117. godine, ovdje je podignuto rimsko Afroditino svetište. Nekoliko jevrejskih pokušaja da obnove hram propali su. Svi tragovi njihovog rada i boravka 135. godine su uništeni, a na ovom mjestu podignut je paganski hram kapitolinskog Jupitera.
Nakon proglašenja kršćanstva u Rimskom carstvu, ovaj paganski hram je bio prazan i srušen. Na jugu planine podignuta je crkvica Svete Marije.
Rimski car Julijan je u 4. veku pokušao da obnovi Prvi hram. Međutim, nakon njegove smrti, zbog požara, uništena je sva započeta gradnja.
Ovdje se dugo vremena nije radilo. Napuštena planina je korišćena kao gradsko smetlište, ali Jevreji su i dalje dolazili ovde da se mole. Dio potpornog zida koji je ostao od jevrejskog hrama postao je stalno mjesto za ovo. Počeo je da se zove "Zid plača".
U 7. stoljeću, kalif Omar ibn-al-Khattab (arapski osvajač) je očistio područje hramske planine od svih ostataka koji su se na ovom mjestu nakupljali tokom stoljeća. Ovdje je sagrađena drvena džamija, koju je u istom vijeku obnovio od kamena Muawiyah I, kalif Jerusalima.
Ovo mjesto je izgrađeno i dopunjeno. A u vrijeme osvajanja od strane krstaša, sve su džamije postale crkve. "Kupola nad stijenom" je preimenovana u Hram Gospodnji, a Al-Aksa je postala Hram svetog Solomona.
Jevrejima nije bilo dozvoljeno da ovde uđu dugo vremena. Tek nakon 1993. godine, sporazum potpisan u Oslu omogućio je Jevrejima da posjećuju Brdo hrama određenim danima i satima.
Treba se popeti na planinu s desne strane, a spustiti se lijevo.

Arhitektura

Unutar zidina Hrama u Jerusalimu postoji nekoliko kapija. A na cijelom njenom području nalazi se i do stotinu raznih građevina različitih perioda (džamije, hramovi, sjenice za molitvu, lukovi, fontane i dr.).
Sve zgrade su ukrašene stubovima sa kapitelima. Odavde se pruža prekrasan pogled na Stari grad.

Napomena turistu

Sve glavne atrakcije koje se nalaze na Brdu hrama mogu se posjetiti svaki dan osim petka i subote. Na ove, kao i na muslimanske praznike, ovdje je dozvoljen ulaz samo muslimanima.
Ovdje možete ući kroz mavarsku kapiju - za muslimane, a za sve ostale kroz bilo koji kontrolni punkt u podnožju planine.
Prilikom posjete svetinjama zabranjeno je fotografiranje, pušenje i obuća na nogama.

Neighbourhood

Nedaleko od Brda hrama u Jerusalimu nalazi se Muzej islamske umjetnosti.
Ovdje se nalaze i mnoge druge atrakcije: Kula krstaša, Vrata Izraelovih plemena, Ženska džamija, Kupola proroka, fontana Al-Kas i druge.

Jasno je da bi kralj David, koji je znao za ovo, više volio da razgovara sa Gospodom ovdje. Ali Hramska gora tada je pripadala strancu, Jebuseju Ornu. Kralj je morao prikupiti novac za otkupninu od svih izraelskih plemena kako bi mogao sagraditi oltar na ovoj zemlji.

Njegov sin Šlomo, mudar i izuzetno ljubazan vladar jevrejskog naroda, odlučio je da još više ugodi Gospodu. Tako je nastao Prvi hram, koji je stajao 403 godine i nije služio samo kao mjesto molitve, iako su se u njemu svakodnevno održavale službe. To je bio duhovni centar, srce naroda: ovdje su proglašavani zakoni, vrhovni sud, ovdje su svi muškarci Jevreji dolazili na praznike tri puta godišnje.

Prvi Hram je razorio babilonski Nabukodonozor, a počelo je izuzetno mračno razdoblje u jevrejskoj istoriji, poznato kao Babilonsko ropstvo. Po povratku iz zatočeništva, Jevreji su, pod vođstvom Zerubavela ben Šaltiela, uz podršku prvosveštenika, prvo za sebe obnovili novi Hram.

Tada je površina Hramske gore iznosila otprilike 250 puta 250 m. Irod Veliki je započeo obnovu Hrama, mijenjajući lice same planine - izravnao je, proširio područje, rušio brda i ojačao nizije sa lukovi i zidovi. Ostaci ovih zidina i Istočnih kapija, koje se nalaze ispod Zlatnih, "preživeli" su do danas.

Ova predivna građevina će stajati sve do zauzimanja Judeje od strane Rima. Čak i prije nego što ga je uništio Tit Flavije Vespazijan, Hram bi nesvjesno oskrnavio rimski zapovjednik Pompej Veliki, koji je ušao u Tabernakul. Ili jednostavno nije znao šta radi, ili je otvoreno prezirao tuđa uvjerenja. A onda će Hram opljačkati još jedan rimski komandant - Marko Kras, patološki pohlepan za tuđim dobrima.

Rimske metamorfoze brda hrama

Car Hadrijan dao je drugo ime Svetom gradu koji je razorio Rim - Aelia Capitolina, po svom porodičnom imenu. A na mjestu Drugog hrama izrastao je hram glavnog rimskog božanstva - Kapitolskog Jupitera. A umjesto tabernakula, „skromni“ Publije Elije Hadrijan podigao je svoju statuu na konju. Očigledno, da Jevreji ne zaborave ko je sada gospodar njihove sudbine. Jevreji nisu mogli da podnesu takvo zlostavljanje. Izbila je pobuna Bar Kokhba, koja je dovela do nepouzdane pobjede, pa čak i stvaranja "privremenog" hrama - ljudi se moraju negdje moliti. Nakon sloma pobune u ljeto 135. godine, Jevreji su izgubili više od plodova svoje kratkotrajne pobjede, Hadrijan im je jednostavno zabranio ulazak u grad.

To se nastavilo sve do 361. godine, kada je rimski car postao izuzetno osebujna osoba, Flavije Klaudije Julijan, koji je Jevrejima obećao obnovu Hrama. Ne, on uopšte nije želeo dobro jevrejskog naroda: na taj način je sprovodio sopstveni verski program. Julian je bio nepokolebljivi neprijatelj hrišćanstva. Sanjao je da obnovi drevnu, pagansku vjeru u Rimu, i bio je obožavatelj starih božanstava - Jupitera, Marsa, Venere. Izgradnjom Hrama nadao se da će potkopati Kristov autoritet svojim proročanstvom da će od njega ostati gomila kamenja. I stvarno je počeo da gradi, našao sredstva, doneo materijal. Ali u maju 363. svi radovi su morali biti privremeno prekinuti: došlo je do velikog požara. I Julijan nije doživio njihov nastavak - već u julu je poginuo u borbi s Perzijancima. Mnogi su vjerovali da ga je ubio jedan od njegovih kršćanskih vojnika nezadovoljnih njegovom politikom. Uostalom, Perzijanci nisu nagradili nikoga od svojih za ubistvo rimskog cara!

Jovijan, koji je zamenio Julijana na carskom mestu, bio je hrišćanin - i nije imao ni najmanje brige za ideje bivšeg vladara.

Pustoš i dolazak muslimana

U vizantijsko doba, Brdo hrama nije bilo važno čak ni za kršćane: ispod njegovih zidina uzdizala se ogromna gradska deponija.

Godine 638. Palestinu su zauzeli Arapi. Njihov vođa, Omar ibn al-Khattab, smatrao je Brdo hrama svetim mjestom: čak je došao tamo da se moli, naredivši im da raščiste gomile smeća. Arapi su ovo mjesto povezivali sa imenom svog vlastitog proroka - Muhameda. Takozvani Kamen temeljac, koji je ostao na mjestu Svetinje nad svetinjama Tabernakula Drugog hrama, za muslimane je bio Muhamedova "poletna platforma" na nebo. Tamo su čak uspjeli pronaći i otisak njegovog stopala!

Omer je osnovao malu molitvenu kuću na Brdu hrama: tako je rođena budućnost. Halifa Abdul-Malik ga je značajno proširio, a njegov sin Al-Walid je završio gradnju 705. godine.

Isti Abdul-Malik, religiozan i visoko obrazovan čovjek, odlučio je da nije dobro ostaviti Kamen temeljac "na ulici". A 687. godine započeo je izgradnju džamije Qubbat-as-Sahra iznad nje, koja će u direktnom prijevodu biti "Kupola podignuta nad stijenom". Ova gradnja je završena prije obnove Omar džamije - 691. godine.

Kratka vladavina krstaša u Jerusalimu (1099-1187) "prepravila" je obje džamije u kršćanske crkve.

Od 4. jula 1187. godine, nakon pobjede Salah ad-Dina nad krstašima, pa do sloma Otomansko carstvo 1908-1922, samo su muslimani pali na koljena na Brdu hrama. Jevrejima ovde nije bilo dozvoljeno. Međutim, uvođenje britanskog mandata ništa nije promijenilo. Britanija se plašila da bi pojava Jevreja u blizini džamija izazvala vjerske i nacionalne sukobe. Ona je odobrila stvaranje posebnog muslimanskog vijeća koje će brinuti o planini.

Temple Mount danas

Ni rat za nezavisnost nije spasio situaciju: vlast nad dijelom države Izrael - Hramskom gorom u Jerusalimu - pripala je Jordanu. Štaviše, Jevrejima je bilo zabranjeno čak i da posećuju Zid plača.

Tek su događaji iz Šestodnevnog rata, odnosno padobranci iz Gur brigade, nakratko vratili planinu Izraelu. No, Ministarstvo odbrane nije moglo izdržati pritisak islamskog svijeta - i ponovo je predalo ključeve kapija Brda Hrama muslimanskom vakufu. Prenesene, da tako kažem, nekretnine u vjerske svrhe. Sada je vakuf pod kontrolom Palestinske uprave.

Istina, sada je svima dozvoljeno na planinu, ali vjerska netrpeljivost tu i tamo dovodi do sukoba. Arapi su čak optužili izraelske arheologe za iskopavanje na Brdu hrama (ipak, ispod njega su skriveni najvredniji arheološki slojevi - ostaci drevnih građevina), uspjeli su ih optužiti za kopanje kako bi srušili Al-Aqsu! Naravno, ne tajne Brda hrama, već je teror zanimao naučnike! Ovo je rekao Jaser Arafat 1996. godine kada je iskopan Hasmonejski tunel, što je izazvalo oružane sukobe i smrt na obje strane.

Sami Arapi, dvije godine kasnije, prilikom rekonstrukcije takozvane "Solomonove štale" kod Al-Akse, upravo su umalo srušili komad Zida plača! I općenito, Izraelci sumnjaju na vjerske islamske vođe da sistematski pokušavaju ukloniti tragove jevrejskog naroda sa Brda hrama.

U 2000-2003 nemuslimanima je ponovo zabranjen pristup planini: izraelska vlada je vjerovala da bi to samo pogoršalo sukob. Ali pogoršali su ga vremenski uslovi, a opet Muslimani podzemni rad. Godine 2004. most Mughrabi kod maurske kapije srušio se na pola puta, a situacija na Brdu hrama postala je kritična.

Teroristički napad na svetom mestu

Izraelska inicijativa za izgradnju novog mosta 2007. bukvalno je ugušena povicima muslimanskih fanatika: Jevreji ponovo zadiru u Al-Aksu!

Omarova džamija je zaista treća po važnosti svetinja u muslimanskom svijetu. Ali iz nekog razloga, ona u dušama svojih vjernika izaziva nikako ljubazna i milosrdna osjećanja. Došlo je do toga da je izraelska vlada bila primorana da ograniči prolaz muslimanima na brdo hrama petkom. Ali vrhovni muftija jerusalimski pozvao je vjernike da ignorišu ovu odluku!

Dva Arapa su 13. jula 2017. objavila selfie na Facebooku sa osmjesima i komentarom: "Sutra će biti bolje." 14. jula nikome nije bilo bolje. Isti momci i još jedan njihov prijatelj otvorili su vatru iz mitraljeza i pištolja na Brdu hrama, na Lavljoj kapiji. Dvojica izraelskih patrolnih službenika i graničar su povrijeđeni, sva trojica su hospitalizovana. Teroristi koji su "hteli najbolje" ubijeni su na licu mesta. Policajci - 22-godišnji Kamil Shanan i 30-godišnji Hail Satawi (obojica Druzi), preživjeli su samo do podneva.

Islamski svijet se tvrdoglavo opire čak i ideji da Brdo hrama nije njegovo lično svetilište. Ali i najveći Jevrejin, pa čak i hrišćanin. Kršćani ga štuju kao što se više puta spominje u Pentateuhu - i kao mjesto uvođenja Djevice Marije u Hram.

Čekajući Treći Hram

Nije uzalud David Ben-Gurion rekao da će i Britanija i arapski svijet živjeti bez zemlje Izraela - za Jevreje je to pitanje života i smrti. Isto se može reći i o Brdu hrama. Na njemu nema potrebe uništavati muslimanske svetinje. Ali zašto se tamo ne pojavi kao jevrejski hram, koji je - u dvije verzije - postojao tamo mnogo prije islama kao takvog? Zašto u praksi ne priznati suverenitet Izraela nad Brdom hrama?

Prema riječima proroka, Treći hram će izrasti na planini nakon pojave Moshiacha, na istom mjestu gdje su stajali i nekadašnji. Možda zato muslimani to ne žele – na kraju krajeva, vjerovatno su oba hrama stajala tamo gdje je sada Haram al-Sharif. Ali ovo je samo jedna od pretpostavki! Židovski istraživači iznijeli su druge verzije lokacije hramova.

Prorok Yehezkel je u svojoj viziji ispričao o izgradnji Trećeg hrama.

U međuvremenu, Mesija se još nije pojavio i Treći hram nije izgrađen, vjerujući da se Jevreji ovdje neće moliti. Ovo je mjesto najveće svetosti, a ritualne ceremonije čistoće koje vam omogućavaju da ostanete na teritoriji Hrama (čak i ako ne postoji) trenutno se ne mogu izvoditi.

Temple Mount – aktivnosti u blizini

Možemo sa sigurnošću reći da je planina okružena jednom velikom atrakcijom – Starim gradom Jerusalima. Svaka od njegovih multiplemenskih četvrti ima mnogo zanimljivih istorijskih mesta za razgledanje i mesta za opuštanje turista.

Kako sami

Nemuslimani idu na brdo hrama duž marokanskog (poznatog kao Magreb) mosta kroz Kapiju smeća.
Muslimani - duž ulice Lanac, kroz istoimenu kapiju. Ako ispovijedate islam ili izgledate kao musliman, od vas će možda biti zatraženo da pokažete pasoš, date svoje ime, pročitate stih iz Kurana (kako biste bili sigurni da niste prerušeni Izraelac koji je došao da digne Al-Aqsu u zrak).

Adresa: Izrael, Jerusalim
Prvo spominjanje: 10. vek pne e.
Glavne atrakcije: Džamija Dome of the Rock, Dome of the Chain, Al-Aqsa džamija, El Kas fontana, Kupola Uzašašća, Zid plača
koordinate: 31°46"40.6"N 35°14"06.5"E

sadržaj:

U jugoistočnom dijelu Starog grada Jerusalima, iznad se uzdiže Zid plača Brdo hrama je sveto mjesto tri abrahamske religije..

Temple Mount iz ptičje perspektive

To je pravougaoni trg sa zidom sa zlatnom Kupolom na stijeni u sredini i džamijom Al-Aksa na rubu. Biblijske tradicije poistovjećuju brdo hrama s planinom Morija, na kojoj je Bog naredio Abrahamu da žrtvuje svog voljenog sina Isaka. Ali čim je Abraham podigao bodež nad žrtvom, anđeo poslat od Boga ga je zaustavio.

„Nisi poštedio svog jedinog sina radi Mene, a Ja te blagosiljam i umnožavam tvoje potomstvo kao zvijezde na nebu i kao pijesak na obali mora“, rekao je Gospod Abrahamu. Na vrhu iste planine, tokom kuge, kralj David je ugledao anđela sa mačem ispruženim protiv Jerusalima, i tu mu je naređeno da sagradi oltar Gospodu. Kada je žrtva prinesena, kuga u Izraelskom kraljevstvu je prestala.

Zid suza

Prvi jerusalimski hram

Davidov sin - kralj Solomon 967. pne počeo da gradi Dom Gospodnji na Brdu hrama. 30 hiljada Izraelaca i 150 hiljada Feničana radilo je na njegovoj izgradnji 7 godina. Njihov rad je nadgledalo 3,3 hiljade stražara. Osvećenje hrama se slavilo 14 dana, a nakon što su sveštenici otišli, Šekina, oblak, koji predstavlja prisustvo Svevišnjeg, ispunio je Dom Gospodnji. U najsvetijem dijelu Hrama, u koji je mogao ući samo prvosveštenik i to samo jednom godišnje, čuvao se Kovčeg zavjeta – škrinja sa Mojsijevim pločama. Jerusalimski hram postao je bogomolja za sve Jevreje i simbol ujedinjenja kraljevstva Izraela. Godine 586. p.n.e. Babilonci su spalili svetilište, a kralj Nabukodonozor je odnio svo blago iz Doma Gospodnjeg u Babilon.

Džamija Dome of the Rock

Drugi hram i Zid plača

Vrativši se iz vavilonskog ropstva (536. pne.), Jevreji su podigli Drugi jerusalimski hram. U 18. godini svoje vladavine (oko 20. godine prije Krista), kralj Irod je proširio područje brda hrama, podižući moćne potpornih zidova, koji se uzdiže do visine od oko 30 metara iznad nivoa ulice. Drugi hram su srušili Rimljani 70. godine nove ere, ali mali fragment utvrđenja je preživio do danas - Zapadni zid, odnosno Zid plača.

Danas se hiljade hodočasnika iz cijelog svijeta okupljaju kraj zida i, stavljajući bilješke u pukotine između kamenja, mole Boga da ispuni njihove nade i težnje. Za jevrejski narod Zid plača je simbol tuge za sudbinom Prvog i Drugog Hrama i san Trećeg Hrama. Vekovima su Rimljani, Vizantinci, krstaši, Arapi i Turci proterivali Jevreje iz svojih zemalja. Jednom godišnje, na Deveti Av - dan nacionalne žalosti za uništenim hramovima - Jevrejima je bilo dozvoljeno da posete Jerusalim, a kod Zida plača izraelski narod se molio za povratak iz večnog izgnanstva.

Kupola lanca na pozadini džamije Dome of the Rock

Džamija Dome of the Rock

Na mjestu Prvog i Drugog hrama 687-691. Muslimani su podigli džamiju Qubbat al-Sakhra ("Kupola na stijeni") kako bi naglasili svoju moć i svetost nad Jevrejima. Prema legendi, Kupola označava mjesto stijene sa koje se prorok Muhamed uzdigao na nebo. Jašući na krilatom konju, u pratnji anđela, izvršio je noćnu seobu iz Meke u Jerusalim, i to tako brzo da voda nije stigla da izlije iz prevrnute zdjele. Takođe, prema jevrejskoj tradiciji, od ove stene je Gospod započeo stvaranje sveta. Kamen temeljac, u čijoj sredini se uzdiže mala stijena, smatra se svetim i okružen je pozlaćenom rešetkom tako da ga niko ne dira. Pored svetog značenja, Kupola na stijeni jedan je od najvećih primjera rane islamske arhitekture.. Kubbat as-Sakhru je okrunjen ogromnom zlatnom kupolom sa polumjesecom na vrhu. Zidovi, svodovi i lukovi hrama ukrašeni su veličanstvenim mozaicima sa floralnim, geometrijskim ornamentima i natpisima na arapskom pismu. U džamiji se čuvaju svete relikvije - otisak stopala i tri dlake sa brade proroka Muhameda.

Al-Aqsa džamija

Al-Aksa - prva kibla muslimana

Pored Kupole na stijeni nalazi se džamija Al-Aksa, koja se naziva i Mara džamija u čast njenog osnivača, halife Omara (634-644). Siva olovna kupola Al-Akse skromnija je od zlatne kupole Kubbat al-Sahre, ali je upravo ova džamija treće najvažnije svetište u islamu nakon Meke i Medine. Na mjestu Omerove džamije, Muhamed je, tokom svog noćnog uspona u Meku, susreo sve poslanike poslane prije njega, i klanjao se s njima kao imam. U ranoj fazi Muhamedovog proročanstva (610. - 623.), Al-Aksa je bila prva kibla - orijentir prema kojem su muslimani širom svijeta okrenuli svoja lica tokom molitve. Kasnije je ovaj status prešao na Svetu džamiju u Meki.

Fontana El Cas

Treći hram

Prema Knjizi proroka Ezekiela, Antihrist će sagraditi Treći hram na Brdu hrama i tamo nastaviti službe. I tada će se Isus Krist pojaviti na Zemlji da izvrši posljednji sud nad mrtvima i živima. Međutim, judaizam ne priznaje ideju o Drugom dolasku i vjeruje da će Mesija - potomak kralja Davida - biti poslan na Zemlju od Boga kada ljudi počnu živjeti po zakonima Tore, u miru i harmoniji. . Novi kralj će podići Treći hram, koji će postati duhovni centar Jevreja i čitavog čovečanstva.

Model Drugog hrama

Visina kamenog zida na najvišoj tački iznosi 45 metara. Ukupna zapremina zidanih zidova je oko dve stotine hiljada kubnih metara- nešto manje od zapremine zida, na primjer, treća piramida ( Menkaureove piramide) na visoravni Giza.

Najsvetije mjesto za Judaizam i treći po svetosti za Islam. Na teritoriji Brda hrama bila je Prvo i onda Sekunda Jerusalimski hram. Ovdje će, prema jevrejskoj tradiciji, u budućnosti biti Treći hram. Trenutno se na teritoriji Brda hrama nalaze muslimanske bogomolje - džamija Al-Aksa I Dome of the Rock.

Priča

Period prvog hrama

Nakon toga grad dugo vrijeme bio u ruševinama. Do danas se uz zapadni i južni zid može vidjeti ogromno kamenje koje je tu ostalo nakon razaranja Hrama od strane Rimljana. Arheolozi su otkrili i ogradu isklesanu od kamena sa balkona sa koje su trubili u trube najavljujući početak subota i praznika. Na ogradi je sačuvan dio natpisa “mjesto trube...”.

Rimska vladavina

Njegov odnos prema judaizmu i namjeru da obnovi hram u Jerusalimu objašnjava se činjenicom da je pokušao da crkvi oduzme jevrejske temelje. Obnavljanje žrtvovanja u Hramu moglo bi javno pokazati lažnost Isusovog proročanstva da Hram „neće ostaviti kamen na kamenu“ i netačnost tvrdnje da je judaizam izgubio status Božjeg izabranog naroda, koji je sada prešao na hrišćanstvo.

Car je odmah počeo da sprovodi svoj plan. Potrebna sredstva izdvojena su iz državne blagajne, a Alipije Antiohijski, jedan od najposvećenijih Julijanovih pomoćnika i bivši potkralj, postavljen je za voditelja projekta. Britaniju. Priprema materijala i alata, njihova doprema u Jerusalim i montaža na licu mjesta, kao i zapošljavanje zanatlija i radnika trajalo je dugo vremena. Planiranje radova zahtijevalo je znatan trud od strane arhitekata. Prva faza radova je uklanjanje ruševina koje su bile na gradilištu. Tek nakon ovoga, očigledno, 19. maja, graditelji su odmah pristupili izgradnji Hrama.

Značaj brda hrama u judaizmu

Brdo hrama je mjesto koje je Bog izabrao gdje se manifestuje Njegovo prisustvo.

Tanakh citira sljedeće riječi koje je izgovorio Bog: "i ja sam izabrao ovo mjesto za sebe kao kuću žrtve... Sada će moje oči biti otvorene i moje uši će biti pozorne na molitvu na ovom mjestu. I sada sam izabrao i posvetio ovu kuću, da moje ime bude tu zauvek; i moje oči i moje srce biće tu sve dane."

Značajan dio zapovijesti koje je Jevrejima propisala Tora može se ispuniti samo u Hramu koji se nalazi na ovom mjestu.

Imena brda hrama

• Brdo hrama (הר הבית, har ha-Bayt, bukvalno "gora kuće") - ovo ime se spominje u knjizi proroka: "Na kraju dana, gora doma Božijeg će se uspostaviti nad planine, i uzdići će se iznad brda, i svi će narodi pohrliti na njega."
• Mount Moria(הר המוריה, har ha-Moriya) - spominje se, posebno, u knjizi: „I Solomon je počeo graditi dom Gospodnji u Jerusalimu, na gori Morya.“

Postoji nekoliko tumačenja značenja riječi Morya.
Indikacija, učenje (הוראה) - budući da odavde dolazi učenje za cijeli svijet. Tamjan "Mor" (מור) - kako se tamjan palio u Hramu. Strah (מורא) - jer se ovdje bojao Boga.

• Planina Sion (הר ציון, Har Zion). Trenutno se zove Sion drugo brdo takođe nalazi u Jerusalimu.

Događaji koji su se prema jevrejskoj tradiciji odvijali na Brdu hrama

• Stvaranje prvog čovjeka Adama.
• Adam je prinio žrtvu Bogu.
• Cain I Abel sagradio oltar i prinio žrtve ovdje.
• Noah prineo žrtvu nakon što je napustio arku.
• Abraham priprema svog sina Isaac za žrtvu Bogu.
• Predak Jacob vidi san ovde.
• Car Solomon izgrađen Prvi hram, stoji 410 godina.
• 70 godina nakon uništenja Prvog hrama, a Drugi hram, stoji 420 godina.

Jerusalimski hram je služio kao jedino dozvoljeno mjesto žrtve Jednom Bogu, a bio je i centar vjerskog života jevrejskog naroda i objekt hodočašća svih Jevreja tri puta godišnje (na dan Pesach , Shavuot I Sukkot).

Hramska gora je najsvetije mjesto za Jevreje: religiozni Jevreji širom sveta suočeni su sa Izraelom tokom molitve, Jevreji u Izraelu su okrenuti prema Jerusalimu, a Jevreji u Jerusalimu su okrenuti prema Brdu hrama.

Prema obećanjima jevrejskih proroka, nakon dolaska Mesija posljednji će biti izgrađen na Brdu hrama, Treći hram, koji će postati duhovni centar za jevrejski narod i čitavo čovječanstvo.

Prema jevrejskom zakonu, svetost različitih mjesta na Brdu hrama nije ista. Samo srce Brda hrama je predodređeno za izgradnju Hrama. Samo sveštenici kohen koji obavljaju službe mogu ući tamo. I u najnutarnjoj sobi, zov Svetinja nad svetinjama, koji bi se trebao nalaziti u blizini Kamena temeljca, ulaz je dozvoljen samo visoki sveštenik, i samo u Yom Kippur. Jevrejima koji su očišćeni od svih vrsta ritualnih nečistoća dozvoljen je ulazak na teritoriju predviđenu za Dvor hrama. Najmanje svetinja je vanjski dio Brda hrama. Tamo mogu ući samo ne-Jevreji, kao i Jevreji koji su očišćeni od ritualne nečistoće povezane sa izlivom iz genitalija.

Dozvoljeno je penjati se na Brdo hrama samo radi ispunjenja zapovesti ili molitve. Jevrejski zakon zabranjuje posjećivanje Brda hrama u opscenom obliku i u kožnim cipelama.

Po mišljenju većine halahičan vlasti, posebno Maimonides, svetost Jerusalima i Brda hrama ostaje na snazi ​​i nakon uništenja Hrama. Budući da se vjeruje da su svi Jevreji ritualno nečisti zbog nečistoće povezane s mrtvim tijelom, te je trenutno nemoguće provesti odgovarajući postupak pročišćavanja, stoga niko ne može ući na teritoriju zgrade Hrama i dvorišta uz njega. Ulaz na ostatak Hrama može biti dozvoljen samo Jevrejima koji su prošli neophodnu proceduru pročišćavanja, kao i nejevrejima.

Problem je u tome što nam biblijski i talmudski izvori ne dozvoljavaju da precizno identifikujemo granice zona. Međutim, poznato je da na teritoriji uz perimetar Brdo hrama, hramski dvorovi nisu locirani. Zaobilazeći brdo hrama perimetar, u skladu sa halacha organizovan u blizini javne organizacije posebno i organizaciju mjesta sastanka.

Lokacija Hrama

Drugi smatraju da je na ovom kamenu u dvorištu Hrama bilo Oltar žrtve paljenice. U ovom slučaju, Hram se nalazio zapadno od ovog kamena. Ovo mišljenje je vjerojatnije, jer odgovara prostornim odnosima na Hramskom trgu i omogućava prilično veliku ravnu površinu. .

Postoje i druge opcije za lokalizaciju Hrama. Prije skoro dvije decenije, izraelski fizičar Asher Kaufman sugerirao je da su i Prvi i Drugi hram bili smješteni 110 metara sjeverno od Rock džamije. Prema njegovim proračunima, Svetinja nad svetinjama i Kamen temeljac nalaze se ispod sadašnje "Kupole duhova" - male muslimanske srednjovjekovne građevine.

Suprotnu, "južnu" (u odnosu na Kupolu na stijeni) lokalizaciju Hrama razvio je poznati izraelski arhitekta Tuvia Sagiv u proteklih pet godina. Postavlja ga na mjesto moderne fontane Al-Kas.

Značaj brda hrama u kršćanstvu

Brdo hrama se spominje mnogo puta u Petoknjižje, što je osnova Stari zavjet, tako da je ovo mjesto sveto i za Jevreje i za kršćane.

Štaviše, prema hrišćanskoj tradiciji, Majka boga je uveden u Svetinja nad svetinjama na stepenicama sa južnog dijela Hrama (koje su sačuvane do danas). Događaj Ulaska u hram se ne pominje u kanonskim jevanđeljima i poznat je iz kasnijih tekstova (Jakovljev protevangelijum (pogl. 7.2-3), druga polovina 2. veka), koji odražavaju usmeno predanje, ali su dopunjeni detalji iz biblijskih knjiga koji imaju reprezentativnu vrijednost (1. st. 15. i Ps. 44.), kao i iz jevanđeljske priče o Prikazanju (Lk 2. 22-38).

Roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, kada je njihova Kći napunila 3 godine, odlučili su da ispune svoj raniji zavjet, da je posvete Bogu. Blizu ulaza u hram u Jerusalimu, mlade djevice koje je pozvao Joakim stajale su sa upaljenim lampama. Presveta Djevica se popela stepenicama Hrama, gdje ju je dočekao Prvosveštenik Zaharija. Pošto je primio otkrivenje, Zaharija je uveo Majku Božiju u Svetinju nad svetinjama, gde je sam prvosveštenik mogao da uđe samo jednom godišnje (videti: Izlazak 30,10; Jevrejima 9,7). U Hramu je Marija živjela i odgajala se do svoje 12. godine.

Značaj brda hrama u islamu

Muslimani na Brdo hrama gledaju kao na jedno od najranijih i najznačajnijih mjesta obožavanja Boga. On ranim fazama Islam, Muhamed je učio svoje sljedbenike da stoje okrenuti prema planini dok se mole [ ] .

U 13. veku, Ibn Taymiyyi je izjavio: "El-Mesdžid al-Aksa je naziv za čitavu bogomolju koju je sagradio Solomon..." koja, prema zapadnoj tradiciji, predstavlja "...mjesto ibadeta" i poznat je kao Solomonov hram (nazvan u muslimanskoj tradiciji Sulejmanov hram, koji se u islamu smatra prorokom). Ibn Taymiyyah se također protivio davanju bilo kakvih neopravdanih vjerskih počasti bilo kojoj džamiji (čak i onoj u Jerusalemu), sprečavajući ih da se na bilo koji način približavaju islamskim svetištima - dvije najsvetije džamije - Masjid al-Haram (u Meki) i Al-Masjid al-Nabawi (u Medini).

Muslimanski tumači Kur'ana slažu se da je planina mjesto hrama, koji je naknadno uništen.

Kubbat as-Sahra je sagrađen u samom središtu Brda hrama, a unutar njega je kamen koji viri iz zemlje - ovo je vrh planine, njen jedini dio koji se uzdiže iznad ravnog platoa. Prema Koran, ovaj kamen je stijena iz koje je prorok Muhammed popeo se na nebo na krilatom konju.

Politički značaj Brda hrama

Tokom perioda mamelučke, osmanske i britanske vladavine Palestina Jevrejima nije bilo dozvoljeno na Brdu hrama. Britanska mandatna administracija uveo posebno tijelo za starateljstvo nad svetinjama islama na Brdu hramu - WAKF, takozvano Islamsko vijeće (Muslimansko vijeće), koje je dobilo stvarnu vlast nad cijelom teritorijom Brda hrama.

Izraelska policija zabranjuje Jevrejima da na brdo hrama donose predmete vjerskog obožavanja, posebno molitvenike, tefilin , tallit i vjersku literaturu. Osim toga, na Brdu hrama, Jevrejima je zabranjeno da se mole i klanjaju u stranu. Svetinja nad svetinjama. Policija ovu zabranu motiviše strahom od narušavanja reda od strane muslimana.

Nesređena situacija oko Brda hrama između Jevreja i Palestinci dovodi do stalnih sukoba.

Bilješka

1. 1 Par.
2. Temple- članak iz Elektronska jevrejska enciklopedija
3. Seder Zmanim, str.131 (hebrejski)
4. Seder Zmanim, str.188 (hebrejski)
5. Seder Zmanim, str.200 (hebrejski)
6. Vozi se
7. (hebrejski)