Memoari suvremenika Grigorija Rasputina. Anna Vyrubova - Razmišljanja o Rasputinu. Komercijalna upotreba Rasputinovog imena

Izdavačka kuća "Rodnik" objavila je 1996. godine knjigu doktora ekonomskih nauka, poznatog pisca i istoričara Olega Anatoljeviča Platonova "Trnova kruna Rusije". Ovaj rad nastavlja seriju arhivskih studija o istoriji masonskih zločina nad Rusijom. Priča o ritualnom, brutalnom ubistvu cara Nikolaja II i njegove porodice. Knjiga počinje proučavanjem života i smrti Grigorija Rasputina, što je, takoreći, prolog otkrivanja zavjere o kraljevoubistvima. O. Platonov je pažljivo proučio i analizirao autentične činjenice i dokumente iz zbirki raznih muzeja, Državnog arhiva Ruske Federacije, arhiva Tobolsk i Tjumen, sproveo programska istraživanja oko 40 starinaca c. Pokrovskoye - rodno mesto G. Rasputina, duhovno nasleđe najklevetanijeg starca. Početak rada na knjizi o Rasputinu položen je dugogodišnjim proučavanjem života cara Nikolaja II i njegove porodice. „Što sam se bliže upoznavao sa dokumentima, dnevnicima, prepiskom ove porodice“, piše O. Platonov, „to me je više zbunjivala standardna ideja da nas je inspirisao Rasputin kao đavola, apsolutno nemoralna i plaćenička osoba Ova strašna slika nije se uklapala u situaciju najviše duhovnosti, morala, porodičnog sklada i sloge u kojoj je živela porodica poslednjeg ruskog cara. Carica i njihova djeca su istinski voljeli Grigorija i vjerovali u njega kao u Božjeg čovjeka...

Ne treba misliti da su Car i Carica bili naivni, prevareni ljudi. Zbog dužnosti svog položaja, više puta su dogovarali tajne provjere pouzdanosti primljenih informacija... i svaki put su se uvjeravali da su sve priče o Grigorijevom nemoralnom životu kleveta.41

Ali mit o Rasputinu kao razvratniku, pijancu, biču, zahvaljujući medijima modernih medija, koji su bili pod kontrolom neprijatelja autokratije, bio je široko rasprostranjen u javnosti. A za potvrdu novinske klevete korišćeni su provokatori - Rasputinovi dvojnici, koji su se napili i na pojedinim mestima pravili tuče. Odgovarajući na pitanje: "Kome je to trebalo?" - Moskovskie Vedomosti su jednom napisale: "Prvo su napali levičari. Ovi napadi su bili čisto partijske prirode. Raspućin je identifikovan sa modernim režimom, hteli su da žigošu postojeći sistem njegovim imenom... bio je potreban samo za kompromis , klevetaju, blate naše vreme i naš život. Hteli su da stigmatizuju Rusiju u njegovo ime.“42 Dakle, laži i klevete protiv Rasputina su imale za cilj da diskredituju i diskredituju ruskog autokratu cara Nikolaja II, a u njegovoj ličnosti čitav monarhijski sistem . Ista antidržavna kampanja imala je za cilj ocrnjivanje ruskog naroda, seljaštva, duhovnost koga je oličio Rasputin.

Nažalost, mit o Rasputinu, koji su početkom veka stvorili lideri liberalnog i revolucionarnog pokreta, u naše vreme je naširoko podržan, jer, kako kaže O. Platonov, i danas „te sile (tačnije, njihovi direktni naslednici ) su živi i cvetajući, koji su svojevremeno stvarali ovaj mit i zainteresovani su za njegovo očuvanje. Mit o Rasputinu treba posmatrati kao posebno stvorenu prepreku (mada nikako jedinu) na putu razumevanja našeg duhovnog, državne i nacionalne vrijednosti. A stvorena je upravo da bi se spriječio povratak ovim vrijednostima...43

I, mora se priznati, savremeni klevetnici se uspješno nose sa svojim zadatkom. Kod većine ruskih neciviliziranih ljudi koji su čitali romane V. Pikula i „istraživanja“ E. Radzinskog (u kojima se mogu naći takvi paragrafi u kojima je samo jedna od pet rečenica istinita) formirao se stav prema Grigoriju Efimoviču Rasputinu kao mračnu, zlokobnu ličnost, a caru Nikolaju II, odnosno, kao uskogrudu osobu koja je bila pod uticajem uljeza. A među pravoslavnom inteligencijom i sveštenstvom ima mnogo onih koji imaju negativan stav prema Rasputinu. Štaviše, oslanjaju se na mišljenja visoko autoritativnih ljudi. Na primer, kao što je forenzički islednik N. Sokolov, koji je istraživao slučaj ubistva kraljevske porodice, episkop Germogen (Dolganov), episkop Feofan (Bystrov), ispovednik kraljevske porodice, velikomučenica Jelisaveta Fjodorovna, sestra carice Aleksandra. Ali ipak, ne sumnjajući u njihov autoritet, ne može se nedvosmisleno tvrditi da su njihovi sudovi o sibirskom starješini bili nepogrešivi i da oni sami nisu bili zavedeni. Na primjer, velika kneginja Elizaveta Fjodorovna, koja nikada nije srela Rasputina, potpuno ga ne poznavajući lično, istražila je šta je o njemu rečeno i napisano i, budući da nije mogla provjeriti tačnost informacija, vjerovatno je svoje mišljenje o njemu formirala spekulativno. Ali čak su i sveci pravili greške tokom svog života. Monah Serafim Sarovski je o sebi otvoreno rekao: „Kada sam govorio iz svog uma, bilo je grešaka.“44 (U nastavku ćemo reći više o položaju velikog kneza Jelisavete).

Ali, prije svega, upitna je karakterizacija Grigorija Efimoviča od strane forenzičkog istražitelja N. Sokolova. Čudna je, deplasirana, pa čak i histerična emotivnost s kojom pravosudni istražitelj, koji je svojim položajem obavezan da bude nepristrasan, govori o Rasputinu u svojoj knjizi "Ubistvo kraljevske porodice": "seljak je klošar", "ogromna bezobrazluk", "kolosalno neznanje", "monstrum", "boljševički dezerter" (?!). Iz čega gospodin Sokolov izvodi takve zaključke? I iz svjedočenja takvih "svjedoka" kao što su V. A. Maklakov i F. F. Yusupov - ubice Grigorija Rasputina. Prirodno je postaviti pitanje - šta dobro ubica može reći o osobi koju je ubio, koja je za njega bila oličenje zla? Osim toga, Sokolov još nije znao da je ubistvo bilo rezultat masonske zavjere, a V. A. Maklakov i F. F. Jusupov su bili članovi masonskih društava.45 Prevara princa Feliksa Jusupova, koji je pucao u Rasputina, pokazuje, na primjer, takav činjenica . Ubrzo, nakon što je počinio gnusni zločin, piše pismo carici Aleksandri Fjodorovnoj, u kojem kaže: „Ne nalazim reči, Vaše Veličanstvo, da vam kažem koliko sam šokiran svime što se dogodilo i u kojoj meri optužbe protiv mene izgledaju divlje podignute“, 46 a kasnije, kada više nije bio u opasnosti, Jusupov se ponosno hvalio da je počinio ubistvo „da bi ispunio svoju dužnost prema domovini i caru, da uništi tu zlu, đavolsku silu koja bila sramota za Rusiju i ceo svet." 47 "Ispunjavajući dužnost" Feliks Jusupov je podlo pucao u leđa nenaoružanom čoveku. Štaviše, ova podlost je bila bogohulna, jer je ubio Rasputina tokom njegove molitve pred raspeće Gospoda našeg Isusa Hrista. I tako, oslanjajući se na mišljenja takvih "svjedoka" (koji su u suštini kriminalci), istražitelj Sokolov izvodi svoje zaključke o Rasputinu.

Posebno se ističe ličnost kćerke Grigorija Efimoviča Matrjone Rasputine, koja je tvrdila da je njen otac puno pio i imao veze sa ženama. Kao što znate, bila je udata za oficira B.N. Solovjova, koji je bio mason. N. Sokolov je, očigledno, to pogodio, ne bez razloga smatrajući ga provokatorom. Prema njegovim informacijama, B.N. Solovjev je svojevremeno studirao u Indiji, u okultnoj, teozofskoj školi i imao je hipnotički uticaj na Matrjonu. „Poručnik Loginov, koji je posmatrao Solovjove i živeo u Vladivostoku u zajedničkom stanu sa njima, pokazuje: „Matrjona Solovjova nije volela Solovjova sve do smrti svog oca, i, kako kaže, dogodila joj se neočekivana promena... On je hipnotiše. U njegovom prisustvu, ona mu ne može reći ništa nepoželjno. „I kao da potvrđuje ove reči, čitamo u Solovjevljevom dnevniku: „Ja imam moć da prisilim Matrjonu da to ne učini, da prisilim čak i bez njenog znanja, ali kako se usuđujem , znajući početak stvari“.48 Očigledno je da B.N. Solovjov, kojeg su masoni dodijelili kćeri Grigorija Rasputina, prijeti, tuče i hipnotiše je da kleveta njenog oca. Štaviše, čak je prisiljava da se odrekne imena i da se ne zove Matrjona, već Marija. Očigledno ", on takođe učestvuje u izradi knjige memoara Marije Rasputine o njenom ocu. Da je ova knjiga falsifikat svedoči kompetentan književni stil koji Matrjona nije posedovala. Da biste to videli, dovoljno je pročitati njene nepismene dnevnike, koji takođe pokazuju da je Matrjona bolovala od šizofrenije. Kao što je savremeni istraživač života GE Rasputina, doktor istorijskih nauka AN Bokhanov ispravno rekao o ozloglašenim „Memoarima“, Matrjona Rasputin "ponekad govori iz tuđeg glasa."

Ali stav prema Rasputinu novog mučenika Rusije Hermogena, episkopa Saratovskog, često koriste. Kao što znate, Vladika je blisko poznavao sibirskog lutalicu, u početku je veoma dobro govorio o njemu i čak mu je pomogao da uđe u "visoko društvo". Ali pod uticajem nekih činjenica (koje niko nigde ne ističe), episkop Hermogen je, kako piše mitropolit Evlogije (Georgijevski), „oružao protiv Rasputina kada se uverio u njegovo nemoralno ponašanje“.49 Nakon toga, zajedno sa jeromonahom Iliodor (Sergej Trufanov, u čiju je moralnost, očigledno, bio uvjeren), episkop Hermogen je dogovorio sastanak, pozvao Rasputina i zamalo ga prokleo, što nije iznenađujuće, budući da je episkop, prema mitropolitu Evlogiju (Georgijevskom), bio "čudan, ugledan zbog ekstremne neravnoteže, mogao bi biti nasilan."50

A ko je bio jeromonah Iliodor? Avanturist i licemjer koji je ušao u povjerenje Grigorija Efimoviča, najprije mu laskajući, a zatim se odrekao. I samo godinu dana nakon tog sastanka, odnosno 20. novembra 1912., ovaj se prevarant odrekao i vlastitog monaškog zavjeta i Pravoslavna crkva. Pošto je posekao ruku, Sergej Trufanov je svojom krvlju potpisao pismo Svetom Sinodu u kojem je napisao: „Odričem se tvog Boga. Odričem se tvoje vere. Odričem se tvoje Crkve.“51

Nakon toga, episkop Hermogen je gorko prisećao: „Nisam video da se, poput satane, koji je iskušavao Hrista, vrti oko mene, usađujući u mene mržnju, tvrdoglavost i zlobu, ovo zaista prezreno stvorenje Iliodor!“52.

Poznato je da se Vladika na kraju svog života duhovno pomirio sa Grigorijem Rasputinom i čak je počeo da izvodi rekvijeme za njega. Čini se da nisu bile slučajne ni okolnosti smrti episkopa Hermogena, koje su ga nevidljivo dovele do sibirskog starca. Vladiku su boljševici udavili u rijeci Turi, preko puta sela. Pokrovskoye - rodno mesto Rasputina. Kao što N. Kozlov piše: „Vladikino telo je izneto na obalu od strane lokalnih seljaka i sahranjeno u seoskoj crkvi izgrađenoj donacijama i trudom Grgura, koga je Vladika nekada progonio.”53

Kasnije je prevezena u Tobolsk i sahranjena u Katedrali Svete Sofije, u samom grobu u kojem je sahranjen tobolski sveti Jovan (Maksimovič), kanonizovan uz direktno učešće Grigorija Rasputina.

Još jedan jerarh koji je optužio Rasputina za nemoralno ponašanje bio je, prema riječima episkopa Hermogena i mitropolita Venijamina (Fedčenkova), arhiepiskop Feofan (Bystrov) - ispovjednik kraljevske porodice. Treba naglasiti da je to bilo upravo u njihovim riječima, budući da sam vladika Feofan nije govorio o konkretnim nemoralnim postupcima Grigorija Rasputina, već o njegovom svojevrsnom „duhovnom padu“. Evo njegovog svedočenja pred Vanrednom komisijom Privremene vlade 1917. godine: "On (Grigorij Rasputin) nije bio ni licemer ni nitkov. On je bio pravi Božiji čovek, koji je došao iz prostog naroda. Ali pod uticajem visokih društva, koje nije moglo razumjeti ovog jednostavnog čovjeka, dogodila se strašna duhovna katastrofa i on je pao.”54

Nema dokaza šta se podrazumevalo pod „duhovnom katastrofom“, ali morate priznati da bi za arhiepiskopa Feofana, koji je u Raspućinu video „konkretnu sliku sluge Božjeg, svetog čoveka“55, to moglo značiti npr. , teški grijeh malodušnosti. Ali kako je teško, ponekad nemoguće, ne pasti u ovaj grijeh za osobu protiv koje se diglo svo zlo svijeta! Da ne nagađamo za šta je kriv sibirski lutalica. Kako je sv. Jovana Lestvičnika: „Riječ o sudbinama i padovima je za nas mračna, i nijedan um ne shvata kakvi nam se grijesi dešavaju iz nemara, neki po promislu, a neki po napuštanju Boga.“

Svojevremeno je mitropolit Venijamin, još dok je bio jeromonah, pisao prevarantu Sergeju Trufanovu: „Dragi oče Iliodore, u ime vladike Teofana, pišem vam o sledećem... Jeromonahu Venijaminu, koji vas voli.”56 S tim u vezi, prije svega, treba napomenuti da je u ovom slučaju narušena svetinja nad svetinjama u odnosu ispovjednika sa njegovim djetetom, odnosno tajna ispovijedi. Drugo, opet - postavlja se pitanje kakva su to "prljava djela". I da li bi Rasputin mogao pogriješiti u svom životu, pa čak i biti učesnik u bilo kakvim lošim djelima?

I ovdje moram iskreno reći - naravno, mogao bih. Treba napomenuti da je starac Grigorije, koji je posjedovao duboki uvid i pronicljivost, ipak ponekad griješio u ljudima. Na primjer, nije mogao razotkriti svog ubicu u F. Yusupovu i prema njemu se odnosio s iskrenom ljubavlju, kao prema svom sinu. Ali Grigorij Efimovič je bio u vezi s velikim brojem ljudi. Ponekad je primao posjetioce i do 100 ljudi dnevno. Među njegovim poznanicima bili su ljudi različitih staleža od radnika i seljaka do trgovaca i bankara. Bilo je i onih koji su željeli njegovu lokaciju iskoristiti za svoje lične, sebične svrhe. I sam mitropolit Venijamin napominje da su „Dvorci i službeni krugovi uglavnom preko njega tražili najjednostavnije i najsvakodnevnije koristi: bolja mjesta, veća imenovanja, novčane prevare.“57 „U mnogim složenim pitanjima“, piše O.A. Platonov, - posebno finansijski i pravni, Grigorij Efimovič je bio neiskusan, domišljat, naivan. To znači da ga je lako prevariti, sumnjivo djelo predstaviti za dobrotvorno, društveno korisno. Štaviše, trgovci i bankari koji su mu dolazili nude novac, ali ne kao mito, već u dobrotvorne svrhe, a svoje zahtjeve podnose kao da im je stalo do dobrobiti Rusije.i obični prevaranti, finansijski prevaranti.Mogao bi Rasputin pogresi i postane ucesnik u nekakvim "prljavim poslovima" koje su oni postavili. Recimo opet - naravno da je mogao. Ali kada je shvatio sustinu problema isterao je iz svog okruzenja sve vrste lopova , a on se, kako i dolikuje pravoslavnom hrišćaninu, pokajao na ispovesti.

Naravno, Rasputinove optužbe od strane episkopa Hermogena i jeromonaha Venijamina nisu bile ograničene samo na njegova određena priznanja u ispovesti kod episkopa Feofana. Kao što je episkop Hermogen napisao, „Vladika mi je doneo niz činjenica koje diskredituju Raspućina kao čoveka pokvarenog života.“59 Jeromonah Venijamin je takođe govorio da ima neke „dokumentarne činjenice“ u svom posedu. I nema sumnje da je bilo dosta dokaza koji diskredituju Grigorija Efimoviča. I došli su iz crijeva javna ustanova- Ministarstvo unutrašnjih poslova koje ga je ustanovilo pod tajnim nadzorom. U saradnji sa masonima, veliki knez Nikolaj Nikolajevič je lično dao instrukcije da prikuplja informacije koje diskredituju Rasputina. Tako su se pojavili dnevnici nadzora, u kojima se, između ostalih, nalaze izvještaji policijskih agenata o Grigorijevim susretima sa prostitutkama. Ali, kako piše O. Platonov: „Važno je napomenuti da ako se sve osobe koje je Rasputin sreo nabroje po prezimenima, da se raspitaju o njima, onda se u izveštajima ne navodi ni jedno konkretno ime. I bilo je lako za policijskog agenta da ih utvrdi, trebalo je samo sačekati i zatražiti dokumente ili je zadržati dok se njen identitet ne razjasni. Uprkos velikoj želji nekih pretpostavljenih da "uhvate" Rasputina sa prostitutkom, prema materijalima eksternog posmatranja, jasno je da to nije bilo moguće. Ne postoji nijedno ime prostitutke, niti jedan protokol sačinjen o tome."60

Međutim, izmišljene „dokumentarne činjenice“ o Rasputinovom nemoralu mogle bi se predočiti episkopu Feofanu vel. Kneza Nikolaja Nikolajeviča, koji je bio u bliskim odnosima sa njim, i on im je verovao, navodi Ministarstvo unutrašnjih poslova.

Uručili su ih i veliki knez Nikolaj Nikolajevič i car. Ispostavilo se da je to sramotno, jer je Suveren odmah otkrio konkretne činjenice falsifikovanja.

Može se pretpostaviti da je isti "dokaz o pokvarenosti" sibirske lutalice prebačen na veliku kneginju Elizabetu Fjodorovnu, inače se ispostavlja da se njeno mišljenje o Rasputinu sastojalo samo od sudskih razgovora i klevetničke literature.

Ali kako god bilo, treba napomenuti da je mogla pogriješiti u ljudima i nije uvijek ispravno procjenjivala njihove postupke. To se posebno manifestovalo (kao i kod Rasputina) u njenom odnosu prema F. Jusupovu. Tako je posle smrti Grigorija Efimoviča pisala caru Nikolaju II: „Ovde je stigla vest da ga je Feliks ubio, mog malog Feliksa, poznavala sam ga kao dete, koji se celog života bojao da ubije čak i životinju, koja nije htio da postane vojnik, da nikad ne bi mogao proliti krv.“61 I ovaj „mali Feliks“ se kasnije, sa đavolskom sladostrasnošću, prisjetio kako je nakon krvavog zločina pojurio do leša i počeo da tukao ga gumenom palicom: „U bijesu i mahnitu udarao sam bilo kuda. Kršeni su svi božanski i ljudski zakoni“.62 Feliks, koji je izbjegavao rat da ne bi prolio krv, borio se sa lešom! Toliko da je, prema memoarima učesnika u ubistvu V. M. Purishkevicha: "Krv je prskala na sve strane, a kada su Jusupova odvukli, sav je bio poprskan krvlju." patriotski čin. Naravno, nije znala sve detalje, ali u svakom slučaju bilo je pogrešno opravdati ubistvo pravoslavnog hrišćanina koji nije izopćen iz Svete Crkve.

Općenito, može se primijetiti da kada opisuju jedan ili drugi stav prema G. E. Rasputinu različitih ljudi, istraživači nekako gube iz vida mišljenje onih koji su o njemu imali najveće znanje, a manje od drugih mogli bi pogriješiti. Naime, odnos svetih Carskih Stradalaca prema njemu, njihovo poštovanje Grigorija kao čoveka Božijeg, svetog starca obdarenog blagodatnim darovima. Lažu oni "istraživači" koji kažu da su mu vjerovali nepromišljeno, pristrasno do fanatizma. Kao što je već rečeno, po svom položaju bili su obavezni da poznaju njegov život i u prošlosti i u sadašnjosti. Ali činjenica je činjenica - sve tajne provjere koje su obavljene po uputama cara Nikolaja II i carice Aleksandre Feodorovne nisu potvrdile informacije koje diskredituju Grigorija Efimoviča. Lažu i oni koji kažu da su car i carica naknadno promijenili stavove o Rasputinu. Nakon tragične smrti kraljevski mučenici, na njihovim grudima pronađeni su medaljoni sa prikazom starca Grigorija. Do kraja života vjerovali su u njega.

I evo nas, vjerovatno, malovjernih. Još uvek saznajemo da li je Rasputin zgrešio ili nije. Pozivamo se na izmišljena sjećanja Marije Rasputine, optužbe regrutovanih policijskih agenata, svjedočenja ljudi koji su i sami bili zavedeni. Dok pišem ove redove, tako tužan osjećaj ispunjava moje srce, takvo žaljenje zbog naše težnje da uvijek tražimo nešto zlo u čovjeku. Pa, možda je Raspućin na neki način zgrešio, jer, kako se kaže u Svetom pismu: „nema čoveka koji ne bi zgrešio“ (2, par., 6, 24), ali se stariji Grigorije pojavio pred Gospodom kao pravednik, mučenik koji krvlju pere svoje grijehe. A vi, današnji kritičari, niste li grešni u svojoj osudi sibirskog starca? Pokušali biste da shvatite, da shvatite ne "dokaze" o njemu, već o njemu samom kao osobi koja je nosila tako težak krst da je moguće da je pao pod njegovom težinom. Zamislite kakvo se globalno zlo diglo na oružje protiv Rasputina ako je odluka o njegovoj diskreditaciji donesena u Briselu, na Svjetskoj masonskoj skupštini. Zamislite na trenutak da se o vama lično dijele novine i časopisi u svakom gradu, na svakom ćošku, u kojima crno na bijelo piše da ste pijanica, lopov, seksualni perverznjak, sluga Sotone. I ova kleveta se raspravlja među vašim rođacima i prijateljima, u kuhinjama građana i u Državnoj Dumi, među običnim pravoslavnim ljudima i u Svetom Sinodu. Zamislite da se prati svaki vaš korak, snimaju se sve vaše radnje. Zamislite, konačno, da se dogodi atentat na vaš život i uskoro ćete biti ubijeni! Zamislite sebe u takvom položaju, možda će vam tada srce zadrhtati i umjesto hule ili hvale na račun Rasputina prekrstite se i, bez daljeg odlaganja, reći jednostavno, na hrišćanski način: „Pokoj duši tvoga ubijenog sluge Grigorija ." Kao što je ispravno primetio N. Kozlov: „Mora se imati na umu da je starac Grigorije blaženog sećanja bio pravoslavni hrišćanin koji je učestvovao u sakramentima Svete Crkve, i u vreme svoje smrti nije bio pod ekskomunikacijom ili pokajanjem, i samo zbog toga dostojan je crkvenog pomena i molitve o upokojenju sa svetima..."21

NAPOMENE

Ovaj rad sadrži izjave raznih ljudi. Raspućina su kraljevski mučenici do kraja poštovali kao sveca. Vjerovali su u njegovu Božiju izabranost A.A. Vyrubova, N.D. Loman, M.V. Golovin. Tretirali su ga pozitivno. knjiga. Olga Aleksandrovna, N.D. Zhevakhov, S.Yu. Witte. U različito vrijeme različito ga je tretirala ep. Feofan, mitropolit. Benjamin, Ep. Hermogenes. S.P. je imao izuzetno negativan stav prema Rasputinu. Beletsky.

Brojevi u tekstu "Oklevetani starešina", uzeti u zagradi, označavaju broj stranice knjige O.A. Platonov "Trnova kruna Rusije", M., 1993

1. Grigorij Rasputin, Zbirka istorijske građe, M., 1997, str. 502, 483, 485.

2. R. Beets, V. Marchenko, "Ispovjednik kraljevske porodice", M., 1996, str.95.

3. Novine "Tatjanin dan", 1998

4. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996, str.95.

5. Grigorij Rasputin, Zbirka istorijske građe, M., 1997, t. 1, str.138.

6. Vidi tačku 4, strana 13.

7. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str.41.

8. Enciklopedija za djecu, M., 1995, t. 5, str.

9. Grigorij Rasputin, Zbirka istorijske građe, M., 1997, v. 1, str.254

10. Ibid., str.283.

11 Ibid., tom 2, str.111.

12. R. Beets, V. Marchenko, "Ispovjednik carske porodice", M., 1994, str.47.

13. Mitropolit Venijamin (Fedčenkov), „Na prelazu dve ere“, M., 199, str.134.

14. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str.216.

15. Ibid., str.216.

16. Grigorij Rasputin, Zbirka istorijske građe, M., 1997, t. 1, str.489.

17 Ibid., tom 1, str.489.

18. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str.46.

19. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Stranice mog života", M., 2000, str.143.

20. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996, str.23.

21. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str.49.

22 Ibid., str.224.

23 Ibid., str.3.

24. Vidi stav 21, str.

25. A.A. Taneeva (Vyrubova), "Stranice mog života", M., 2000, str.142.

26. Vidi stav 21, str.

27 Ibid., str.45.

28. Mitropolit Venijamin (Fedčenkov), „Na razmeđu dve ere“, M., 1994, str.140.

29. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996, str.288.

30. Ibid., str.146.

31. Ibid., str.261.

32. A. Grojan, "Mučenik za Hrista i za cara Grigorija Novog", M., 2000, str.74.

33. A.N. Bokhanov, "Rasputin. Anatomija mita", M., 2000, str.359.

34. Grigorij Rasputin, Zbirka istorijske građe, M., 1997, t. 1, str.532.

35. N. Kozlov, "U sećanje na starca", u knjizi "G.E. Rasputin-Novo. Duhovno nasleđe", Galič, 1994, str.17.

36. Ibid., str.17.

37. O.A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", M., 1996, str.264.

38. R. Beats, "Pšenica i kukolj", M., 1997, str.156.

39. N. Kozlov, "U spomen na starca", u knjizi "G.E. Rasputin-Novo. Duhovno nasljeđe", Galič, 1994.

40. O. A. Platonov, „Trnova kruna Rusije“, Moskva, 1996, str.

41. Ibid., str.8

42 Ibid., str.10.

43. Prot. Aleksandar Šargunov, "Post", Moskva, 1995, str.4.

44. O. A. Platonov, „Ruska trnova kruna“, Moskva, 1996, str.248.

45. V. I. Voeikov, "Sa carom i bez cara", Moskva, 1994, str.113.

46. ​​R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997, str.162.

47. N. A. Sokolov, "Ubistvo kraljevske porodice", S.-P., 1998, str.

48. Metropolitan. Evlogy (Georgievsky), "Put mog života", Moskva, 1994, str.183.

49. Ibid., str. 183-184.

50. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997, str.

51. Ibid., str.199.

52. Članak N. Kozlova "U spomen na starijeg" u knjizi 1994, G. E. Rasputin - Novo "Duhovno nasleđe", Galič, 1994, str. 17.

53. R. Batts, V. Marchenko, "Ispovjednik kraljevske porodice", Moskva, 1994., str.47.

54. Metropolitan. Venijamin (Fedčenkov) „Na razmeđu dve ere“, Moskva, 1994, str.134.

55. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997, str.114.

56. Metropolitan. Venijamin (Fedčenkov) „Na razmeđu dve ere“, Moskva, 1994, str.138.

57. O. A. Platonov, „Trnova kruna Rusije“, Moskva, 1996, str.203.

58. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997, str.113.

59. O. A. Platonov, "Trnova kruna Rusije", Moskva, 1996, str. 163.

60. R. Batts, "Pšenica i kukolj", Moskva, 1997, str.163.

61. Ibid., str.159.

62. G. E. Rasputin - Novo "duhovno nasleđe", Galič, 1994, str.

Evsin Igor Vasiljevič, urednik novina "Blagovest", Ryazan, novinar, pisac

5. Proročanstva, spisi i prepiska Raspućina

Za života Rasputin je objavio dve knjige:

Rasputin, G.E. Život iskusnog lutalice. - Maj 1907.

G. E. Rasputin. Moje misli i razmišljanja. - Petrograd, 1915. .

Knjige su književni zapis njegovih razgovora, budući da sačuvane Rasputinove beleške svedoče o njegovoj nepismenosti.

Najstarija ćerka piše o svom ocu:

... moj otac je bio pismen, blago rečeno, ne baš. Prve časove pisanja i čitanja počeo je da pohađa u Sankt Peterburgu.

Ukupno postoji 100 kanonskih proročanstava Rasputina. Najpoznatije je bilo predviđanje smrti Carske kuće:

Dokle god sam ja živ, dinastija će živeti.

Neki autori smatraju da se Rasputin spominje u pismima Aleksandre Fjodorovne Nikolaju II. U samim pismima Rasputinovo prezime se ne pominje, ali neki autori smatraju da je Rasputin u pismima označen riječima "Prijatelj", odnosno "On" velikim slovima, iako to nema dokumentarnih dokaza. Pisma su objavljena u SSSR-u do 1927. godine, a berlinska izdavačka kuća "Slovo" 1922. Prepiska je sačuvana u Državnom arhivu Ruske Federacije - Arhivu Novoromanovskog.

6. Ubistvo Khionia Guseva

Dana 29. juna (12. jula) 1914. godine u selu Pokrovski je izvršen atentat na Rasputina. Ubo ga je nožem u stomak i teško ga je ranila Khionia Guseva, koja je došla iz Caritsina. . Rasputin je svedočio da je sumnjao da je Iliodor organizovao pokušaj atentata, ali nije mogao da pruži nikakve dokaze o tome. Raspućin je 3. jula brodom prevezen u Tjumenj na lečenje. Rasputin je ostao u bolnici u Tjumenu do 17. avgusta 1914. Istraga o pokušaju atentata trajala je oko godinu dana. Guseva je u julu 1915. proglašena duševno bolesnom i oslobođena krivične odgovornosti smještajem u psihijatrijsku bolnicu u Tomsku. Guseva je 27. marta 1917. godine, po ličnom uputstvu A.F. Kerenskog, oslobođena.

7. Procjene uticaja Rasputina

M. A. Taube, koji je bio zamjenik ministra narodnog obrazovanja 1911-1915, citira sljedeću epizodu u svojim memoarima. Jednom je u ministarstvo došao jedan čovjek s pismom od Rasputina i zahtjevom da ga imenuje za inspektora javnih škola u njegovoj rodnoj provinciji. Ministar (L. A. Kasso) je naredio da se ovaj podnosilac peticije spusti niz stepenice. Prema Taubeu, ovaj slučaj je pokazao koliko su preuveličane sve glasine i tračevi o zakulisnom uticaju Rasputina.

Prema memoarima dvorjana, Rasputin nije bio blizak s kraljevskom porodicom i uglavnom je rijetko posjećivao kraljevsku palatu. Dakle, prema memoarima komandanta palate V. N. Voeikova, šef policije palate, pukovnik Gerardi, na pitanje koliko često Rasputin posećuje palatu, odgovorio je: „jednom mesečno, a ponekad i jednom u dva meseca“. U memoarima deveruše A. A. Vyrubove kaže se da je Rasputin posjećivao kraljevsku palaču ne više od 2-3 puta godišnje, a car ga je primao mnogo rjeđe. Druga dama u čekanju, S.K. Buxgevden, prisjetila se:

„Živeo sam u Aleksandrovskoj palati od 1913. do 1917. godine, a moja soba je bila povezana hodnikom sa odajama carske dece. Za sve to vreme nikada nisam video Raspućina, iako sam stalno bio u društvu velikih vojvotkinja. Monsieur Gilliard, koji je također tamo živio nekoliko godina, također ga nikada nije vidio.”

Gilijard, za sve vreme koje je proveo na dvoru, priseća se jedinog susreta sa Rasputinom: „Jednom sam ga, kad sam hteo da odem, sreo u hodniku. Imao sam vremena da ga pregledam dok je skidao bundu. Bio je to visok čovjek iznurenog lica, s vrlo oštrim sivoplavim očima ispod raščupanih obrva. Imao je dugu kosu i veliku mušku bradu." Sam Nikolaj II je 1911. rekao V.N. Kokovcovu o Rasputinu da:

... lično skoro da ne poznaje "ovog seljaka" i viđao ga je nakratko, čini se, ne više od dva-tri puta, i štaviše, na veoma velikim udaljenostima.

U isto vrijeme, slika Rasputina bila je naširoko korištena u revolucionarnoj i njemačkoj propagandi. Posljednjih godina vladavine Nikolaja II u peterburškom društvu kružile su mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na vlast. Govorilo se da je on sam apsolutno potčinio cara i caricu i vlada zemljom, ili je Aleksandra Feodorovna preuzela vlast uz pomoć Rasputina, ili je zemljom vladao „trijumvirat“ Rasputina, Ane Vyrubove i carice.

Objavljivanje izvještaja o Rasputinu u štampi moglo bi se ograničiti samo djelimično. Prema zakonu, članci o carskoj porodici bili su podvrgnuti preliminarnoj cenzuri od strane šefa kancelarije Ministarstva dvora. Svi članci u kojima se Rasputinovo ime pominje u kombinaciji sa imenima članova kraljevske porodice bili su zabranjeni, ali članci u kojima se pojavljuje samo Rasputin nisu mogli biti zabranjeni.

Dana 1. novembra 1916. godine, na sastanku Državne dume, P. N. Milyukov je održao govor koji je kritikovao vladu i "sudsku stranku", u kojem se pominje i ime Rasputina. Podatke koje je dao o Rasputinu Miljukov je preuzeo iz članaka u nemačkim novinama Berliner Tageblatt od 16. oktobra 1916. i Neue Freye Press od 25. juna, za koje je i sam priznao da su neke od informacija koje su tamo objavljene bile pogrešne. Dana 19. novembra 1916. V. M. Purishkevich je održao govor na sastanku Dume, u kojem je veliki značaj pridavan Rasputinu. Sliku Raspućina koristila je i njemačka propaganda. U martu 1916. nemački cepelini su po ruskim rovovima rasuli karikaturu na kojoj je prikazan Vilhelm naslonjen na nemački narod i Nikolaj Romanov naslonjen na Rasputinove genitalije.

Prema memoarima A. A. Golovina, tokom Prvog svetskog rata, glasine da je carica bila Rasputinova ljubavnica širile su se među oficirima ruske vojske od strane zaposlenih u opozicionom Zemsko-gradskom savezu. Nakon svrgavanja Nikolaja II, predsjedavajući Zemgora, knez Lvov, postao je predsjedavajući Privremene vlade.

V. I. Lenjin je napisao:

Prva revolucija i kontrarevolucionarna epoha nakon nje (1907-1914) otkrile su svu suštinu carske monarhije, dovele je do „poslednjeg reda“, otkrile svu njenu trulež, podlost, sav cinizam i izopačenost kraljevske bande. sa monstruoznim Rasputinom na čelu, svim zločinima porodice Romanovih - onih pogromista koji su zalili Rusiju krvlju Jevreja, radnika, revolucionara...

8. Rasputinova pratnja

Rasputinov unutrašnji krug u jednom ili drugom trenutku uključivao je:

Vyrubova, Ana Aleksandrovna

Manasevič-Manuilov, Ivan Fjodorovič

Aron Simanovich

Andronikov, Mihail Mihajlovič

Dmitry Rubinstein

9. Mišljenja savremenika o Rasputinu

Vladimir Kokovcov je sa iznenađenjem napisao u svojim memoarima:

... začudo, pitanje Rasputina je nehotice postalo centralno pitanje bliske budućnosti i nije napuštalo scenu gotovo cijelo vrijeme mog predsjedavanja Vijećem ministara, što me je dovelo do ostavke za nešto više od dvije godine.

Po mom mišljenju, Rasputin je tipičan sibirski varnak, skitnica, pametan i obučen na neki način prostakluka i svete budale, a svoju ulogu igra po naučenom receptu. Po izgledu, nedostajao mu je samo zatvorenički kaput i dijamantski as na leđima. Po manirima - ovo je čovjek sposoban za sve. Naravno, on ne vjeruje u njegove nestašluke, ali je za sebe razvio čvrsto naučene metode kojima vara i one koji iskreno vjeruju u sve njegove ekscentričnosti, i one koji sami sebe varaju svojim divljenjem prema njemu, zapravo samo kroz to ostvariti one beneficije koje nisu date ni na koji drugi način.

Rasputinov sekretar Aron Simanovič u svojoj knjizi piše:

Kako su savremenici zamišljali Rasputina? Poput pijanog, prljavog seljaka koji je ušao u kraljevsku porodicu, postavljao i smjenjivao ministre, biskupe i generale, i čitavu deceniju bio heroj peterburške skandalozne kronike. Osim toga, u Vili Rode su divlje orgije, pohotni plesovi među aristokratskim obožavateljima, visokopozicioniranim poslušnicima i pijanim ciganima, a u isto vrijeme neshvatljiva moć nad kraljem i njegovom porodicom, hipnotička moć i vjera u svoju posebnu svrhu. To je bilo to.

Nikolaj Aleksejevič Sokolov, istražitelj u slučaju ubistva kraljevske porodice, piše u svojoj knjizi-forenzičkoj istrazi:

Načelnik Glavne uprave pošta i telegrafa, Pokhvisnev, koji je ovu funkciju obavljao 1913-1917, pokazuje: „Prema utvrđenoj proceduri, svi telegrami upućeni suverenu i carici bili su mi predati u kopijama. Stoga su svi telegrami koji su nosili ime Njihovih Veličanstava od Raspućina, meni su svojevremeno bili poznati. Bilo ih je mnogo. Naravno, nemoguće je dosledno setiti njihovog sadržaja. Iskreno, mogu reći da je Rasputinov ogroman uticaj kod suverena i carice utvrđeno je sa potpunim dokazima po sadržaju telegrama.

Državni arhiv Ruske Federacije (GA RF) sadrži 1796 telegrama Nikolaja II porodici Rasputin, ministrima za 1904. avgust 1915. - mart 1917. godine, dostavljenih iz carskog štaba u Mogilevu.

Međutim, važno je znati sudbinu istražitelja Sokolova, koji nije poslušao nagovore Henryja Forda da za svaki slučaj ostane u Sjedinjenim Državama i neočekivano je umro u Francuskoj u dobi od četrdeset i kusur godina u novembru 1924. (pronađen mrtav u dvorište njegove kuće). Okolnosti oko objavljivanja njegove knjige su nejasne. Rukopis knjige i materijali istrage pali su u ruke „dobrotvora“ istražitelja, kneza Nikolaja Orlova, koji je već 1925. objavio rukopis pod naslovom „Ubistvo kraljevske porodice. Iz bilješki sudskog istražitelja N. A. Sokolova.

Sveštenomučenik protojerej filozof Ornacki, rektor Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, 1914. godine opisuje susret Jovana Kronštatskog sa Rasputinom na sledeći način:

Otac Jovan je upitao starca: "Kako se prezivaš?" A kada je ovaj odgovorio: "Rasputin", rekao je: "Vidi, po prezimenu to će biti za tebe"

Šema-arhimandrit Gavrilo (Zyryanov), starešina skita Sedmiezernaya, govorio je vrlo oštro o Rasputinu: "Ubij ga kao pauka: četrdeset grehova biće oprošteno...".

10. Ubistvo i sahrana Rasputina

Ubijen od strane zaverenika (F. F. Jusupov, V. M. Puriškevič, veliki vojvoda Dmitrij Pavlovič i britanski obaveštajac Osvald Rajner) u noći 17. decembra 1916. godine. Pokušali su da otruju Rasputina (kalijum-cijanid mu je dodat u kolače) i upucaju ga (na njega je ispaljeno 11 hitaca). Međutim, došao je k sebi, izašao iz podruma i pokušao da se popne preko visokog zida bašte, ali su ga ubice uhvatile, čuvši sve jači lavež psa. Uhvatili su Rasputina, vezali mu ruke i noge užadima, odvezli ga automobilom na unapred odabrano mesto nedaleko od ostrva Kameni i bacili sa mosta u rupu Neva tako da je telo bilo pod ledom.

Car i carica su sudsko-medicinski pregled povjerili poznatom profesoru VMA D.P. Kosorotovu. Originalni obdukcijski zapisnik nije sačuvan, o uzroku smrti može se samo pretpostaviti.

Prije Februarske revolucije 1917. bilo je pokušaja da se Rasputin kanonizira.

Raspućina je sahranio episkop Isidor (Kolokolov), koji ga je dobro poznavao. A. I. Spiridovič u svojim memoarima podsjeća da je episkop Isidor služio zadušnicu (na koju nije imao pravo).

Kasnije je rečeno da je mitropolit Pitirim, kome su se obratili u vezi sa sahranom, odbio ovaj zahtjev. Tih dana nastala je legenda da je carica bila prisutna na obdukciji i sahrani, koja je stigla i do engleske ambasade. Bio je to tipičan trač usmjeren protiv carice.

Ubijenog su prvo hteli da sahrane u njegovoj domovini, u selu Pokrovski, ali su ga zbog opasnosti od mogućih nemira u vezi sa slanjem tela preko pola zemlje sahranili u Aleksandrovskom parku Carsko selo na teritorija hrama Serafima Sarovskog koji je izgradila Ana Vyrubova.

Istraga o ubistvu Raspućina trajala je nešto više od dva mjeseca i Kerenski ju je žurno prekinuo 4. marta 1917. godine. Prošla su tri mjeseca između Rasputinove smrti i skrnavljenja njegovog groba.

Pokop je pronađen, a Kerenski je naredio Kornilovu da organizira uništavanje tijela. Nekoliko dana lijes sa posmrtnim ostacima stajao je u posebnoj kočiji. Rasputinovo telo spaljeno je u noći 11. marta u peći parnog kotla Politehničkog instituta. . Sastavljen je službeni akt o spaljivanju Rasputinovog leša. Na mestu spaljivanja na brezi su ispisana dva natpisa, od kojih je jedan na nemačkom: „Hier ist der Hund begraben“ („Ovde je sahranjen pas“) i dalje „Ovde je spaljen leš Raspućina Grigorija na noć od 10. do 11. marta 1917.” .

Sećanja savremenika Grigorija Evfimoviča Rasputina
Izuzetno teške godine rusko-japanskog rata i revolucije za Suverena bile su kombinovane sa ličnom tragedijom. 30. jula 1904. dogodio se dugo očekivani događaj - rođenje naslednika carevića Alekseja Nikolajeviča; nekoliko mjeseci kasnije otkriveno je da je beba po ženskoj liniji naslijedila neizlječivu strašnu bolest - hemofiliju, kroničnu bolest zbog smanjenog zgrušavanja krvi, kod koje je i neznatno krvarenje predstavljalo ozbiljnu opasnost za dijete, čak i laka modrica može izazvati po život opasno izlivanje unutrašnje krvi. Nasljednikova bolest zahtijevala je od njegovih avgustovskih roditelja izvanrednu psihičku i duhovnu snagu. Vrlo aktivno i veselo dijete, bilo ga je teško zaštititi od opasnosti koje su mu neprestano prijetile. Za budni nadzor Nasljedniku su dodijeljena dva mornara iz gardijske posade carske jahte Štandart, ali se modrice nisu mogle u potpunosti izbjeći, a s vremena na vrijeme su se javljali strašni, bolni napadi bolesti. Kada su najbolji lekari bili nemoćni da zaustave krvarenje i ublaže patnje nesrećnog deteta, carica je, nadajući se milosti Božijoj, pribegla pomoći molitvama „Čoveka Božijeg“ Grigorija Rasputina, u kome je videla zagovornika. pred Gospodom za njenu porodicu i voljenog bolesnog sina. Postoji mnogo dokaza da bi Grigorij Efimovič zaista mogao zaustaviti napade hemofilije i zaustaviti muke mladog Tsesareviča. Grigorij Rasputin je bio jedan od najbližih ljudi čitavoj Kraljevskoj porodici, ali Njihova Veličanstva nikako nisu bila potpuno pod njegovim uticajem, kako su neprijatelji pokušavali da predstave; njihovi sastanci su se dešavali retko i, prema užem krugu, uglavnom su bili povezani sa lošim zdravljem carevića Alekseja. (Na primer, suprotno legendi o „svemoći ovog privremenog radnika“, Rasputinov uticaj nije bio dovoljan čak ni da oslobodi svog sina jedinca od regrutacije, koji je vodio domaćinstvo u njegovom odsustvu. Uprkos ponovljenim zahtevima, jedino kraljevsko dobročinstvo bilo je da je mladić raspoređen u sanitetski voz, koji je dopremao ranjenike sa prve linije fronta u Carsko-seoske ambulante). Istoričar S.S. Oldenburg, u svojoj knjizi „Vladavina cara Nikolaja II“, prateći kako su se sprovodili Rasputinovi politički saveti, saznaje da je suveren najčešće donosio odluke o važnim pitanjima, suprotno savetu starešine.

„Jedne večeri, posle večere, velike kneginje Marija i Anastasija Nikolajevna odglumile su u trpezariji, u prisustvu Njihovih Veličanstava, pratnje i nekoliko gostiju, dve male scene iz Molijerove drame „Filistkinja u plemstvu“. Obavljajući dužnost suflera, sakrio sam se iza paravana koji su zamijenili bekstejdž. Nagnuvši se malo, mogao sam da posmatram caricu u prvom redu gledalaca - živahnu i nasmejana u razgovoru sa svojim komšijama. Kada je predstava završena, izašao sam kroz unutrašnja vrata u hodnik ispred sobe Alekseja Nikolajeviča. Njegovo stenjanje jasno je dopiralo do mojih ušiju. Odjednom sam ispred sebe ugledao caricu, koja se približavala u trku, držeći u žurbi obema rukama dugačku haljinu koja joj je smetala. Naslonio sam se na zid, a ona je hodala pored mene ne primjećujući me. Lice joj je bilo uznemireno i izražavalo je akutnu tjeskobu. Vratio sam se u hodnik; tamo je vladala animacija, lakaji u livreji nosili su jela sa osvježenjem i osvježenjem; svi su se smijali, šalili, veče je bilo u punom jeku. Nekoliko minuta kasnije carica se vratila; ponovo je stavila masku i pokušala da se nasmeši onima koji su se gomilali ispred nje. Ali primetio sam da je Suveren, nastavljajući da priča, zauzeo mesto odakle je mogao da posmatra vrata, i uhvatio sam u hodu očajnički pogled koji mu je carica uputila na pragu. Sat vremena kasnije vratio sam se u svoju sobu, još uvijek duboko dirnut ovom scenom, koja mi je iznenada otkrila dramu ovog dvostrukog postojanja. ...Činjenica je da nisu htjeli da se sazna od kakve bolesti boluje veliki knez. Shvatio sam da je ova bolest u njihovim očima važna državna tajna". (Pierre Gilliard, "Iz sjećanja na cara Nikolaja II i njegovu porodicu")

„Život Alekseja Nikolajeviča bio je jedan od najtragičnijih u istoriji kraljevske dece. Bio je šarmantan, privržen dječak, najljepši od sve djece. Roditelji i njegova dadilja, Marija Višnjakova, jako su ga razmazili u ranom djetinjstvu, ispunjavajući njegove i najmanje hirove. I to je razumljivo, jer je bilo vrlo teško vidjeti stalnu patnju mališana: ako bi udario glavom ili rukom o namještaj, odmah bi se pojavio ogroman plavi tumor koji je ukazivao na unutrašnje krvarenje koje mu je uzrokovalo teške patnje. Sa pet ili šest godina uselio se muške ruke, ujaku Derevenki. Ovaj ga nije toliko razmazio, iako je bio veoma odan i imao je veliko strpljenje. Čujem glas Alekseja Nikolajeviča tokom njegove bolesti: „Podigni mi ruku“, ili: „Okreni nogu unazad“, ili „Ugrej mi ruke“, i često ga je Derevenko smirivao. Kada je počeo da odrasta, roditelji su Alekseju Nikolajeviču objasnili njegovu bolest, tražeći od njega da bude oprezan. Ali Nasljednik je bio vrlo živahan, volio je igre i zabave dječaka i često ga je bilo nemoguće zadržati. „Daj mi bicikl“, zamolio je majku. "Alekse, znaš da ne možeš!" - "Želim da naučim da igram tenis kao sestre!" "Znaš da se ne usuđuješ igrati." Ponekad je Aleksej Nikolajevič plakao, ponavljajući: "Zašto ja nisam kao svi dečaci?" U liku Alekseja Nikolajeviča razvili su se česta patnja i nehotično samopožrtvovanje, sažaljenje i saosećanje prema svima koji su bili bolesni, kao i neverovatno poštovanje prema njegovoj majci i svim starijima. Nasljednik je gorljivo učestvovao ako bi slugu zadesila neka tuga. Njegovo Veličanstvo je takođe bilo saosećajno, ali to nije aktivno izražavalo, dok se Aleksej Nikolajevič nije smirio sve dok nije odmah pomogao. Sjećam se incidenta sa kuharom, koji je iz nekog razloga bio odbijen. Aleksej Nikolajevič je nekako saznao za to i po ceo dan gnjavio roditelje sve dok nisu naredili da ponovo vrate kuvara. Branio se i zalagao se za sav svoj narod.
Aleksej Nikolajevič se odlikovao velikim sposobnostima, učio je kao Olga Nikolajevna; njegova omiljena igra bili su vojnici igračke, kojih je imao ogroman broj. Slagao ih je satima na velikom stolu, priređujući ratove, manevre i parade. U svim tim igrama učestvovao je Derevenko ili Dina, kako ga je zvao Naslednik, kao i njegovi sinovi, dva dečaka i sin dr. Derevenka Kolja. Poslednjih godina mali kadeti dolaze da se igraju sa Naslednikom. Svima im je rečeno da pažljivo postupaju sa Aleksejem Nikolajevičem. Carica se bojala za njega i rijetko je pozivala kod njega njegove rođake, žustre i grube dječake. Naravno, rođaci su bili ljuti na ovo. (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")

"Od prvog puta kada se Rasputin pojavio pored kreveta bolesnog Nasljednika, odmah je uslijedilo olakšanje." (Iz memoara komandanta palate generala Voeikova)
„U jesen 1912. godine kraljevska porodica je otišla u lov u Skierniewice, imanje Njihovih Veličanstava u Poljskoj. Vratio sam se u svoju vikendicu u Carskom Selu, ali ne zadugo. Dobio sam telegram od carice, u kojem je javljeno da je Aleksej Nikolajevič, igrajući se pored ribnjaka, neuspešno skočio u čamac, što je izazvalo unutrašnje krvarenje. U ovom trenutku je ležao i bio je teško bolestan. Čim mu je bilo bolje, Njihova Veličanstva su se preselila u Spalu, gdje su i mene pozvali. U početku je Aleksej Nikolajevič bio na nogama, iako se žalio na bolove u stomaku, a zatim u leđima. Mnogo se promenio, ali doktor nije mogao tačno da utvrdi gde je došlo do krvarenja. Jednom kada ga je carica povela sa sobom na vožnju, bio sam i ja s njima. Tokom šetnje, Aleksej Nikolajevič se sve vreme žalio na unutrašnji bol, svaki guranje ga je mučio, lice mu je bilo izvučeno i prebledelo. Carica je, uplašena, naredila da se vrati kući. Kada smo stigli u palatu, on je već bio izveden gotovo bez svesti. Sljedeće tri sedmice bio je između života i smrti, urlajući od bola dan i noć; ljudima oko njega bilo je teško čuti njegovo stalno stenjanje, pa smo ponekad, prolazeći kroz njegovu sobu, začepili uši. Carica se sve to vreme nije svlačila, nije legla i jedva se odmarala, satima je sedela pored kreveta svog malog bolesnog sina, koji je ležao na buretu podignute noge - bez svesti. Aleksej Nikolajevič nije mogao da ispravi ovu nogu dugo vremena nakon toga. Sićušno, voštano lice sa šiljastim nosom ličilo je na mrtvaca, pogled ogromnih očiju bio je besmislen i tužan. Jednom, ušavši u sobu svog sina i začuvši njegove očajničke jauke, car je istrčao iz sobe i, zaključavši se u svojoj kancelariji, briznuo je u plač. Jednom je Aleksej Nikolajevič rekao svojim roditeljima: "Kada umrem, postavite mi mali kameni spomenik u parku."
Iz Sankt Peterburga su otpustili dr Raukhfusa, profesora Fedorova sa asistentom dr Derevenkom. Na savjetovanju su zdravstveno stanje Nasljednika proglasili beznadežnim. Jedne večeri nakon večere, kada smo se popeli na sprat u salon carice, na vratima se neočekivano pojavila princeza Irina od Pruske, koja je došla da pomogne i utješi svoju sestru. Blijeda i uznemirena, zamolila nas je da se raziđemo, jer je stanje Alekseja Nikolajeviča bilo beznadežno. Vratio sam se u palatu u jedanaest sati uveče; Njihova Veličanstva su ušla u krajnjem očaju. Carica je ponovila da ne može vjerovati da će ih Gospod ostaviti. Naredili su mi da pošaljem telegram Rasputinu. Odgovorio je: „Bolest nije opasna, kao što se čini. Ne dozvolite da ga doktori muče." Ubrzo je Nasljednik počeo da se oporavlja. (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")

“Dani od 12. do 23. bili su najteži. Jadnik (Cesarevič Aleksej - komp.) je jako patio, bolovi su bili sporadični i javljali su se svakih četvrt sata. Od visoke temperature bio je u deliriju i danju i noću, sedeo je u krevetu, a od pokreta je odmah počeo bol. Skoro da nije spavao sve ovo vreme, nije imao snage da zaplače i samo je stenjao, ponavljajući sve vreme iste reči: „Gospode, pomiluj me“. Jedva sam mogao da ostanem u njegovoj sobi, ali sam morao da rasteretim Alix, koja je bila potpuno iscrpljena, provodila je noći uz njegov krevet. Ona je ovaj test izdržala bolje od mene, posebno kada je Alekseju bilo jako teško. (Iz pisma suverena majci, jesen 1912, Spala)
„Carevič je, ležeći u krevetu, žalobno stenjao, pritisnuvši glavu na majčinu ruku, a njegovo mršavo, beskrvno lice bilo je neprepoznatljivo. S vremena na vreme prekidao je stenjanje da bi šapnuo samo jednu reč: "Majka", u kojoj je izražavao svu svoju patnju, sav svoj očaj. A majka ga je ljubila u kosu, čelo, oči, kao da ovim milovanjem može ublažiti njegovu patnju, udahnuti mu malo života koji kao da ga napušta. O, kakvo je mučenje za majku da bude nemoćna na mukama svog djeteta, da čami duge sate u smrtnoj muci, kakva muka znati... da mu je ona zadala tu strašnu bolest protiv koje je nauka mogla ne raditi ništa. Kako sam sada shvatio najdublju dramu ovog života i kako mi je bilo lako da vratim etape ovog dugog putovanja do Golgote! (Iz memoara učitelja Nasljednika P. Zhilyara)

“Sljedeća činjenica iz Nasljednikovog života će dirnuti u srce svake majke. Svi znaju da su se tokom stalnih bolesti Alekseja Nikolajeviča Njihova Veličanstva uvijek obraćala Rasputinu, vjerujući da će njegova molitva pomoći jadnom dječaku. Godine 1915, kada je Suveren stao na čelo vojske, otišao je u štab, povevši sa sobom Alekseja Nikolajeviča. Na udaljenosti od nekoliko sati od Carskog Sela, Alekseju Nikolajeviču je počelo krvarenje iz nosa. Dr Derevenko, koji ga je stalno pratio, pokušao je da zaustavi krvarenje, ali ništa nije pomoglo, a situacija je postala toliko strašna da je Derevenko odlučio da zatraži od Suverena da vrati voz, pošto je Aleksej Nikolajevič krvario.
... Carica je kleknula pored kreveta, razmišljajući šta dalje. Vraćajući se kući, dobio sam od nje poruku sa nalogom da pozovem Grigorija Efimoviča. Stigao je u palatu i otišao sa roditeljima kod Alekseja Nikolajeviča. Prema njihovim pričama, on je otišao do kreveta, prekrstio Nasljednika, rekavši roditeljima da nema ništa ozbiljno i da nemaju o čemu da brinu, okrenuo se i otišao. Krvarenje je prestalo. Car je sutradan otišao u štab. Doktori su rekli da uopšte ne razumeju kako se to dogodilo." (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")
„Posle revolucije sreo sam se sa profesorom Fedorovim, koji je lečio Naslednika. Razgovarali smo o slučajevima u kojima je, prema riječima profesora, medicinska nauka nemoćna da zaustavi unutrašnje krvarenje. U takvim slučajevima, čim je Rasputin zasjenio Nasljednika znakom krsta, krvarenje je prestalo. „Nemoguće je ne razumjeti roditelje bolesnog dječaka“, rekao je profesor Fedorov. (Iz "Neobjavljenih memoara" A. A. Vyrubove)

“Vidio sam Raspućina dva ili tri puta. Svaki put kad sam ga video u blizini bolesnog Alekseja Nikolajeviča. Na osnovu toga se pojavio kod nas; Carica ga je smatrala pravednim čovjekom i vjerovala je u snagu njegovih molitava. (Iz memoara sobarice velikih vojvotkinja E.N. Ersberg)
“Rasputin nije posjećivao palatu toliko često koliko su vikali o njoj. Čini se da se njegov izgled objašnjava bolešću Alekseja Nikolajeviča. I sam sam ga jednom vidio. Ja sam ga shvatio ovako: pametan, lukav, ljubazan čovek. (Iz memoara učitelja kraljevske djece, Engleza S.I. Gibbsa)
“Popio čaj sa Milicom i Stanom. Upoznali smo Božjeg čoveka - Grigorija iz Tobolske gubernije. (1. novembra 1905.) ... Posle večere, imali smo radost da vidimo Grigorija po povratku iz Jerusalima i sa Atosa (4. juna 1911.)” (Iz dnevnika Nikole II)
„U trenucima sumnje i duhovne tjeskobe, volim razgovarati s njim (Rasputin – komp.), a nakon takvog razgovora moje srce uvijek postaje lako i mirno.” (car Nikolaj Aleksandrovič)
“Grof Fredericks (ministar carskog dvora – komp.) Jednom je, u intimnom razgovoru, u mom prisustvu, kada je pitanje dotaknulo temu dana, rekao: “Znate da ja volim suverena kao sina, i stoga nije mogao da odoli da ne upita Njegovo Veličanstvo šta je, konačno, Rasputin, o kome su svi toliko pričali. Njegovo Veličanstvo mi je odgovorilo sasvim mirno i jednostavno – „zaista, previše i, kao i obično, mnogo suvišnih priča, kao i o svakome ko nije iz uobičajenog okruženja, povremeno nas primaju. Ovo je obična ruska osoba, veoma religiozan i verujući... Carici se sviđa zbog njegove iskrenosti; ona veruje u njegovu privrženost i snagu njegovih molitava za našu porodicu i Alekseja...ali ovo je naša potpuno privatna stvar...neverovatno kako ljudi vole da se mešaju u sve što ih se uopšte ne tiče...ko da li se on miješa? » (Iz memoara ađutantnog krila Mordvinova)

„Naše sluge, kada je Rasputin slučajno prenoćio kod nas ili došao u našu daču, rekli su da Rasputin ne spava noću, već da se moli. Kada smo živeli u provinciji Harkov u zemlji, desio se takav slučaj da su ga deca videla u šumi, udubljenog u duboku molitvu. Ova poruka dece zainteresovala je našeg komšiju, generala, koji bez gađenja nije mogao da čuje ime Rasputin. Nije bila previše lijena da prati momke u šumu, i zaista, iako je već prošao sat vremena, vidjela je Rasputina uronjenog u molitvu. (Iz memoara novinara, kandidata za prava G.P. Sazonova)
“Jednom je Raspućina u posjetu pozvao poznati general, ali kada je ovaj gospodin shvatio da svojom srdačnošću neće postići nikakve koristi, okrenuo se od svog bivšeg prijatelja. Rasputin je morao da se preseli u skučen, skroman stan, gde se izdržavao od dobrovoljnih priloga svojih obožavalaca. Stanovanje "starca" bilo je vrlo skromno, slabo je jeo, a vino mu je doneto na poklon tek u poslednjoj godini života. (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica")

Iako su Raspućina stalno optuživali za razvrat, pisala je A. Vyrubova, čini se čudnim da kada je istražna komisija počela sa radom nakon revolucije, nije bilo nijedne žene u Petrogradu ili Rusiji koja bi iznela optužbe protiv njega; podaci su izvučeni iz evidencije "stražara" koji su mu bili dodijeljeni. Istražitelj Vanredne istražne komisije A.F. Romanov otkrio je tajne pojavljivanja nekih „dokaza“: „Među raznim vrstama papira odabranih tokom pretresa pronađena je fotografija na kojoj, u ambijentu gotovog ručka ili večere, sto sa ostacima hrane, nedovršene čaše - prikazani su Rasputin i neki sveštenik sa nekoliko žena koje se smeju. Iza njih su balalaešnici. Utisak veselja u posebnoj kancelariji. Nakon detaljnijeg pregleda ove fotografije, otkriveno je da su na njoj urezane dvije muške figure: jedna između Rasputina i sestre milosrđa koja stoji pored njega, a druga između sveštenika i koja stoji pored da mu da moju. Kasnije se ispostavilo da je fotografija nastala u ambulanti koja nosi ime Carice nakon doručka povodom otvaranja. Čini se da su ih pukovnik L. i još jedan gospodin uhvatili za ruke – jedan Rasputin i sestra milosrđa, a drugi sveštenik i jedna gospođa, doveli su ih u trpezariju, pokušavajući da ih nasmeju, i u ovom obliku su bili fotografisao prethodno pozvani fotograf . Zatim su inicijatori urezali svoje slike...” Drugi istražitelj Vanredne istražne komisije V.M. Rudnev je razotkrio još jedan mit: o navodnom ogromnom Rasputinovom bogatstvu. Ispostavilo se da nakon njegove smrti nije ostalo ni pare novca, dok su djeca bila primorana da se prijave za najveći dodatak. Rudnev piše: „Rasputin je, neprestano primajući novac od molitelja za zadovoljenje njihovih molbi, ovaj novac naširoko dijelio potrebitima i općenito ljudima iz siromašnih slojeva koji su mu se obraćali sa bilo kakvim zahtjevima, čak i nematerijalne prirode. ” Ipak, situacija oko kraljevske porodice i Rasputina bila je prožeta toliko laži da su u njenu mrežu upali ljudi visokog duhovnog života. Godine 1910. caričin ispovjednik, episkop Feofan, „izvijestio je caricu da mu je u ispovijedi taj i takav otkrio Grgurovo loše ponašanje. Kako je bilo duboko verujućoj carici da čuje od svog ispovednika ono što mu je otkriveno na ispovesti! /.../ Kraljica je bila svjesna kanonskog dekreta o najstrožim kažnjavanju ispovjednika koji se usude narušiti tajnu ispovijedi, uključujući sve do svođenja takvih ispovjednika na primitivno stanje. Tim svojim činom, neprihvatljivim za ispovjednika, on je odlučno odgurnuo od sebe dotad tako odanu duhovnu kćer-Kraljicu...” (Igumen Serafim, pravoslavni car-mučenik. Ruski tip. u Duhovnoj misiji. Peking, 1920.) Osim toga, kasnije je žena koja je obavijestila vl. Feofan nešto loše o Rasputinu, odbila je njene reči. (Iz komentara na knjigu igumana Serafima (Kuznjecova) "Pravoslavni car-mučenik", sastavio S. Fomin)

„Nikada nisam imao i nemam sumnje u moralnu čistotu i besprekornost ovih odnosa (između kraljevske porodice i Rasputina – komp.). To službeno izjavljujem kao bivši caričin ispovjednik. Svi odnosi s njom su se razvijali i bili podržani isključivo činjenicom da je Grigorij Evfimovič svojim molitvama doslovno spasio život svog voljenog sina, carevičevog nasljednika, dok je moderna naučna medicina bila nemoćna da pomogne. A ako se u revolucionarnoj gomili šire druge glasine, onda je to laž koja govori samo o samoj gomili i o onima koji je šire, ali nikako o Aleksandri Fjodorovnoj ... ”(Iz svjedočenja ispovjednika carice Aleksandre Feodorovna, Episkop Feofan (By-strov) Vanredna istražna komisija Privremene vlade)

„Sve knjige su pune priča o uticaju Raspućina na državne poslove i tvrde da je Rasputin stalno bio sa Njihovim Veličanstvima. Vjerovatno, kad bih to počeo pobijati, niko ne bi vjerovao. Skrenuću samo pažnju da je svaki njegov korak, od susreta Njihovih Veličanstava kod Velike Kneginje Milice Nikolajevne do njegovog ubistva u kući Jusupova, policija snimala. ... Njihova Veličanstva su imala tri vrste zaštite: dvorsku policiju, konvoj i uvodni puk. Za sve je to bio zadužen komandant palate. Poslednji do 1917. bio je general Voeikov. Njihova Veličanstva nikoga nisu mogla primiti, pa čak ni prići palati bez znanja dvorske policije. Svaki od njih, kao i svi vojnici kombinovanog puka na glavnim položajima, vodili su tačnu evidenciju lica koja su prolazila i prolazila. Osim toga, od njih se tražilo da telefonom izvještavaju dežurnog oficira Konsolidovanog puka o svakoj osobi koja je ušla u palatu. Svaki korak Njihovih Veličanstava je snimljen. ... Svugdje je izašla policija, tajna i otvorena, sa svojim zapisima, prateći svaki suverenov korak. Čim bi negdje stala ili razgovarala sa poznanicima, ove nesretnice bi odmah opkolila policija, tražeći prezime i razlog za razgovor sa caricom. ... Ako kažem da je Rasputin dolazio dva ili tri puta godišnje kod Njihovih Veličanstava, a u poslednje vreme su ga možda viđali četiri ili pet puta godišnje, onda možete da proverite tačnu evidenciju ovih policijskih knjiga ako kažem istina. Godine 1916. Suveren ga je lično vidio samo dva puta. Ali Njihova Veličanstva su pogriješila što su posjete Grigorija Efimoviča okružila tajnošću. To je dovelo do razgovora. Svaka osoba voli da ima malo intimnosti i želi ponekad da bude sam sa svojim mislima ili molitvama, zatvori vrata svoje sobe. Isto je bilo i za Njihova Veličanstva u odnosu na Rasputina, koji je za njih bio personifikacija nada i molitvi. Na sat vremena su zaboravljali na zemaljske stvari, slušali priče o njegovim lutanjima i tako dalje. Otpratio ga je neki bočni prolaz uz malo stepenište, primljen ne u veliku prijemnu sobu, već u kancelariju Njenog Veličanstva, nakon što je prethodno prošao najmanje deset policijskih i sigurnosnih mjesta sa zapisnicima. Ovaj jednosatni razgovor pravio je buku godinu dana među dvorjanima. (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")

“Najjača ljutnja protiv Rasputina porasla je u posljednje dvije ili tri godine njegovog života. Njegov stan u Petrogradu, u kojem je provodio većinu svog vremena, bio je prepun raznoraznih sirotinje i raznih molitelja koji su, umišljajući da ima ogromnu moć i uticaj na dvoru, dolazili k njemu sa svojim potrebama. Grigorij Efimovič je, trčeći od jednog do drugog, nepismenom rukom pisao bilješke na papirićima raznim utjecajnim ljudima, uvijek gotovo istog sadržaja: „draga, draga, prihvati“; ili: "draga, draga, slušaj." Nesretni nisu znali da najmanje mogu računati na uspjeh tražeći preko njega, jer su se svi prema njemu odnosili negativno. Jedan od najtežih zadataka carice - uglavnom zbog bolesti Alekseja Nikolajeviča - bio je da ode u stan Grigorija Efimoviča, uvek pun molitelja i često hulja, koji su me odmah okružili i nisu verovali da mogu da pomognem. ništa ne mogu, jer su me smatrali gotovo svemogućim. Sve ove molbe, koje su išle preko Grigorija Efimoviča i koje je on posljednjih godina u džepovima donosio Njihovim Veličanstvima, samo su ih ljutile; stavili su ih u opšti paket na ime grofa Rostovceva, koji ih je pregledao i dao im pravni potez. Ali, naravno, ovo je izazvalo mnogo priče i sjećam se kako su dobronamjerni ljudi tražili od Njihovih Veličanstava da Grigoriju Efimoviču daju ćeliju u Aleksandro-Nevskoj lavri ili drugom manastiru kako bi ga tamo zaštitili od gomile, novinskih novinara i razne lopove, koji su kasnije, da bi ocrnili Njihova Veličanstva, iskoristili njegovu jednostavnost, odneli je sa sobom i napili; ali Njihova Veličanstva tada nisu obraćala pažnju na ove savjete. (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")

“Vidio sam samo moralnu stranu ovog čovjeka, kojeg su iz nekog razloga nazvali nemoralnim. I nisam bio sam u procjeni karaktera sibirskog seljaka. Pouzdano znam da su mnoge žene iz mog kruga koje su imale afere sa strane, kao i dame iz polumonda, zahvaljujući Rasputinovom uticaju, izašle iz blata u koje su uronile. Sećam se da sam jednog dana, šetajući Morskom sa oficirom, saradnikom mog muža, kapetanom Den 1. ranga, sreo Rasputina. On me je strogo pogledao, a kada sam se vratio kući, našao sam cedulju u kojoj mi je starešina naredio da odem do njega. Djelomično iz radoznalosti, poslušao sam. Kada sam vidio Grigorija Efimoviča, tražio je objašnjenje od mene.
- Šta da objašnjavam? Pitao sam.
- Ti znaš bolje od mene. Šta je, želite da budete kao ove raspuštene sekularne dame? Zašto se ne igraš sa svojim mužem?
Ženama koje su tražile njegov savjet, on je uvijek ponavljao:
- Odlučiš da uradiš nešto loše, dođi kod mene i ispričaj mi sve, kao u duhu.
O Raspućinu mogu reći samo ono što sam video u njemu. Da sam Rasputinijanac ili žrtva niske strasti, ne bih živeo srećno sa svojim supružnikom, a kapetan 1. ranga carske ruske mornarice ne bi mi dozvolio da se sretnem sa Rasputinom ako se neprikladno ponašao u Carskom Selu. Njegova dužnost kao muža nadjačala bi lojalnost carskoj porodici. Poznavajući caričina religiozna uvjerenja i posebnosti svojstvene objema klasama, revolucionari su u Rasputinoj osobi pronašli pogodno oruđe za uništenje Carstva. (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica"

“Za mene je bilo mnogo tuge: bez obzira gdje je pogriješila, kao ja, ali ja nemam ništa s tim. U artelima je trpio razna ismijavanja. Marljivo je orao i malo spavao, ali je ipak u srcu mislio kako da nešto nađe, kako se ljudi spasavaju. ... Pa sam otišao na hodočašće. Na hodočašću sam često morao da trpim svakakve nedaće i nedaće, pa se dešavalo da su ubice krenule protiv mene, da je bilo raznih potera, ali za svu milost Božiju! ...Pešačio sam 40-50 milja dnevno i nisam tražio oluju, ni vetar, ni kišu. Rijetko sam morao da jedem, ... nisam imao kapital kod sebe i nikada nisam sakupio: Bog će ga poslati, pustiće me da prenoćim - ja ću jesti ovde. Tako je više puta dolazio u Kijev iz Tobolska, nije mijenjao posteljinu i nije polagao ruke na svoje tijelo - to su tajni lanci, odnosno radio je to radi iskustva i testiranja. ... Našla sam i jednu radost među radostima svih: svaki dan pomalo čitam Jevanđelje, malo čitam, ali više razmišljam. /.../ Ja sam prost seljak, kada sam uopšte tražio dobrotvore (za izgradnju hrama - komp.), vozio sam se iz Tobolske gubernije sa jednom rubljom, gledajući put uz Kamu, kako su gospoda bacala kolače u vodu, a ja i nema galeba na obeleživaču. Kako je bilo preživjeti! Dolazim u Petersburg. Nije važno koliko ste slijepi na putu, i ja sam u Petersburgu. Prvi sam došao u Aleksandro-Nevsku lavru da se poklonim moštima, a iza trema imam veliku vreću crnog platna. Služio je siročadsku molitvu za 3 kopejke i 2 kopejke za svijeću.
Napuštam lavru Aleksandra Nevskog, pitam izvesnog episkopa Bogoslovske akademije Sergija (Stragorodskog, budućeg patrijarha - komp.). Policija je prišla: "Kakav si ti prijatelj vladici, ti si nasilnik, druže." Milošću Božjom, protrčao je kroz stražnje kapije, pronašao vratara uz pomoć vratara. Vratar mi je pokazao milost udarivši me po vratu; Kleknuo sam pred njega, on je u meni shvatio nešto posebno i prijavio se biskupu; vladika me je pozvao, video me i onda smo počeli da pričamo. Pričao mi je o Sankt Peterburgu, upoznao me sa ulicama i drugim stvarima, a onda i sa visokim rangom, a onda je došlo do oca Cara, koji mi je ukazao milost, razumio me i dao novac za hram. Otišao sam kući s radošću i obratio se sveštenicima u vezi sa gradnjom nove crkve. Neprijatelj ih je, kao ne-mrzac dobrih djela, prije nego što sam stigao tamo, zaveo. Ja im pomažem u gradnji hrama, a oni me traže da me optuže za pogubnu jeres i šibaju takve gluposti, ne možete to ni izraziti i neće vam pasti na pamet. Eto koliko je neprijatelj jak da čoveku kopa rupu i da dobra dela stavi u ništa. Optužuju me kao prvaka najnižih i najprljavijih sekti, a jerarh se buni na sve moguće načine. (Iz dnevnika Grigorija Rasputina)
“Teško je steći spasenje u svijetu, pogotovo u današnje vrijeme. Svi gledaju na onoga koji traži spas, kao kakav razbojnik, i svi pokušavaju da ga ismeju. (Grigorij Rasputin)
„U današnje vrijeme, kao i Grci, svi pismeni episkopi promatraju i služe teologiji, ali nema siromaštva duha, a narod samo slijedi siromaštvo duha, slijedit će ga u gomili, jer je teologija visoka, a siromaštvo duha je veće. Bez siromaštva će vladika plakati ako se krst ne da, a ako je u njemu, onda je tanka mantija ugodna - a gomila će slijediti tanku mantiju. Očevidac sam tome - izvinite, jako sam upoznat sa mnogim biskupima, neka ih Gospod sačuva za njihovo jedinstvo. Jer u hramu nema duha, a ima mnogo slova - hram je prazan. A u današnje vreme, kada je otac Jovan (Kronštatski) služio, u crkvi je vladao duh siromaštva, i hiljade su mu išle za duhovnu hranu. (Iz razgovora Grigorija Rasputina, 1911.)

„Uzimajući u obzir da je pitanje pripadnosti seljaka naselja Pokrovskaja Grigorija Rasputina-Novog sekti Hlysty pažljivo razmotrilo Njegovo Preosveštenstvo, Njegovo Preosveštenstvo Aleksije, episkop tobolski i sibirski, prema istražnom dosijeu, dana na osnovu ličnog zapažanja seljaka Grigorija No ¬ na osnovu informacija dobijenih o njemu od ljudi koji ga dobro poznaju da, na osnovu takvih ličnih zapažanja ovog slučaja, Njegovo Preosveštenstvo smatra seljaka Grigorija Ras-Putina-Novog kao pravoslavni hrišćanin, osoba koja je duhovno sklona i traži istinu Hristovu - slučaj seljaka naselja Pokrovskaja, Grigorija Rasputina-Novog, zaustaviti dalju proizvodnju i klasifikovati je kao završenu. Takva definicija Konzistorije od strane Njegove Milosti Aleksija od istog 29. novembra je odobrena. (Zaključak Tobolske duhovne konzistorije, 1912.)
„Posle revolucije, u štampi će se pojaviti materijali, predstavljeni kao policijski izveštaji o Rasputinovom svakodnevnom životu. Od njih javnost saznaje kako je "carev prijatelj" pio, sastajao se sa prostitutkama i buncao. Naučno ispitivanje ovih podataka ne ostavlja sumnju da su ovi „senzacionalni „dokumenti“ još jedan antiromanovski lažnjak, od kojih su mnogi izmišljeni u tim smutnim vremenima“. (A. Bokhanov, "Car Nikolaj II")

„Tokom našeg povratka u Tjumenj, Rasputin je insistirao da se zaustavimo kod Pokrovskog i upoznamo njegovu ženu. Rasputinova kuća bila je tek nešto veća od ostalih. "Starac" je izrazio nadu da će mu jednog dana Njihova Veličanstva doći u posjetu. „Ali to je tako daleko“, prigovorila sam, začuđena njegovim rečima. „Moraju doći“, ljutito je rekao seljak. Nekoliko minuta kasnije izgovorio je proročke riječi. „Hteli ili ne, oni će doći u Tobolsk i videti moje rodno selo pre nego što umru.” Proveli smo dan u poseti Rasputinu. Ispostavilo se da je njegova žena slatka, ljubazna žena. I seljaci su se pokazali kao fini ljudi - bili su pošteni, jednostavni ljudi. Obrađivali su zemlju koja je pripadala Rasputinu bez ikakvih plaćanja - kao dobri hrišćani. Rasputin je imao troje dece. Dve ćerke su studirale u Petrogradu, dečak je bio seljak. Seljani su bili veoma ljubazni prema nama, ali većina se protivila da se Rasputin vrati u Petrograd. Pošto smo odlučili da idemo dalje do Jekaterinburga da bismo odatle krenuli do manastira Verhoturje, pomislio sam da bi bilo bolje da Rasputin ostane sa porodicom. Međutim, odbio je poslušati moj savjet. Rekao sam Ani (Vyrubova - komp.) da imamo dovoljno tračeva i da treba da nagovori Rasputina da nas napusti. Obećala je da će razgovarati sa njim, ali je u poslednjem trenutku otišao sa nama u Jekaterinburg. Nikada neću zaboraviti svoje prve utiske o ovom sudbonosnom gradu. Čim smo zakoračili na peron, obuzeo me predosjećaj nevolje - ostali su imali takav osjećaj. Rasputin je takođe bio uznemiren, Ana je bila vidno nervozna. Iskreno sam se obradovao kada smo stigli do manastira Verhoturski, koji se nalazi na levoj obali reke Tura.” (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica")

“Poznato je da je Rasputin osudio rat, ali ne znaju svi da je pokušao spriječiti objavu rata. Kada je počela mobilizacija, Rasputin je telegrafirao Ani (Vyrubova - komp.) iz Sibira. U telegramu je molio cara „da ne započinje rat“, da će „ratom biti kraj Rusiji i njima samima“ i „da će to spustiti do posljednjeg čovjeka“. Na ovaj telegram nije se obraćala pažnja iz prostog razloga što Rasputin nije imao politički uticaj, kao što ga nije imao ni u odlučivanju o drugim pitanjima, suprotno uvreženom mišljenju. (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica")
"Dragi prijatelju! Još jednom ću reći: ogroman oblak nad Rusijom, nevolja, mnogo tuge, mrak je, a nema svjetla; Suze su more i nema mjere, nego krv? šta da kažem? Nema riječi, neopisiv užas. Znam da svi hoće rat od tebe, i vjernici, ne znajući to radi smrti. Božja kazna je teška kada oduzima put, početak kraja. Ti si Kralj, otac naroda, ne daj da ludi trijumfuju i unište sebe i narod. Njemačka će biti poražena, ali Rusija? Misli da je drugačije. Nije bilo gorkog patnika od vijeka, sve se davi u velikoj krvi, smrt bez kraja, tuga. Gregory“. (Beleška koju je Grigorij Rasputin poslao suverenu iz Tjumena nakon objave rata, jul 1914.)

„Rasputinovi misteriozni dvojnici takođe su igrali neku, još ne sasvim jasnu, ulogu u stvaranju glasina. Predsjedavajući Državne dume M. V. Rodzianko u svojoj knjizi memoara „Raspad carstva“ iznosi priču grofa D. M. Grabbea (ataman Donske vojske) o tome kako je ubrzo nakon ubistva Rasputina „pozvan u doručak slavnog princa Andronikova, koji je poslovao preko Rasputina. Ušavši u trpezariju, Grabbe je bio zadivljen videvši Rasputina u susednoj prostoriji. Nedaleko od stola stajao je čovek koji je Rasputinu ličio na dve kapi vode. Andronikov je radoznalo pogledao svog gosta. Grabbe se pravio da nije nimalo iznenađen. Čovjek je stajao, stajao, izašao iz sobe i više se nije pojavio. (Iz komentara na knjigu igumana Serafima (Kuznjecova) "Car pravoslavni mučenik", komp. S. Fomin)

„Posljednji put Suveren je vidio Rasputina u mojoj kući u Carskom Selu, gdje sam ga, po naređenju Njihovih Veličanstava, pozvao. To je bilo otprilike mjesec dana prije nego što je ubijen. ... Grigorij Efimovič je istakao da treba razmišljati o tome kako da obezbijedimo svu siročad i invalide nakon rata, kako "niko ne bi ostao uvrijeđen: uostalom, svako ti je dao sve što mu je najdraže". Njihova Veličanstva su ustala da se oprosti od njega. Car je rekao, kao i uvek: "Grigorije, prekrsti nas sve." „Danas me blagoslovite“, odgovorio je Grigorij Efimovič, što je car i učinio. Da li je Raspućin osećao da ih vidi poslednji put, ne znam... /.../ Poslednjih meseci je očekivao da će uskoro biti ubijen. (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")
“...uskoro ću umrijeti u strašnim patnjama. Ali šta učiniti? Bog mi je odredio uzvišeni podvig da poginem za spas mojih dragih Vladara i Svete Rusije... Naslednik je živ dok sam ja živ. Moja smrt će biti tvoja smrt." (Od proročanstava Grigorija Rasputina do kraljevske porodice)
„Iako sam rano stigao u Palatu, Njeno Veličanstvo je već bilo na nogama i veoma me srdačno pozdravilo. Rekla mi je da joj je Protopopov snažno savjetovao da nikoga ne prima: otkrivena je zavjera da je ubije. I tada je prvi put priznala da je imala loše slutnje o sudbini Grigorija Efimoviča. Nije osjećala ni najmanji strah za sebe. (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica")

„... 17. decembra je počela „beskrvna revolucija“ ubistvom Rasputina. ... Rekao sam carici da Rasputin ide kod Jusupovih da se upozna sa Irinom Aleksandrovnom. "Mora da je neka greška", odgovorila je carica, "pošto je Irina na Krimu, a roditelji Jusupovih nisu u gradu." ... Sat-dva kasnije, palatu je pozvao ministar unutrašnjih poslova Protopopov, koji je prijavio da se noću javio policajac koji je dežurao u blizini kuće Jusupovih, čuvši pucnjavu u kući. Pijani Puriškevič je dotrčao do njega i izjavio da je Rasputin ubijen. Isti policajac vidio je vojni motor bez svjetala, koji se ubrzo nakon pucnjave udaljio od kuće. ...Grozni su dani bili. Ujutro 19. Protopopov je signalizirao da je Rasputinovo tijelo pronađeno. ... Sva policija u Petrogradu je podignuta na noge. Prvo je Rasputinova cipela pronađena u ledenoj rupi na ostrvu Krestovski, a potom su ronioci naleteli na njegovo telo: ruke i noge su mu bile zapetljane konopcem; vjerovatno je oslobodio desnu ruku kada je bačen u vodu, prsti su mu bili sklopljeni u krst. Tijelo je prevezeno u ubožnicu Chesmensky, gdje je obavljena obdukcija. Uprkos brojnim ranama od vatrenog oružja i ogromnoj razderotoj rani na lijevoj strani, napravljenoj nožem ili mamzom, Grigorij Efimovič je vjerovatno još bio živ kada je bačen u rupu, jer su mu pluća bila puna vode. Kada su ljudi u prestonici saznali za Rasputinovo ubistvo, svi su poludeli od radosti; veselju društva nije bilo granica, čestitali su jedni drugima: "Zvijer je slomljena, - kako su rekli, - zli duh je otišao." ... Tokom ovih demonstracija o ubistvu Rasputina, Protopopov je telefonom pitao Njeno Veličanstvo za savet gde da ga sahrani. Nakon toga, nadao se da će tijelo poslati u Sibir, ali nije savjetovao da to učini odmah, ukazujući na mogućnost nemira na tom putu. Odlučili su da ga privremeno sahrane u Carskom Selu, a na proleće da ga prevezu u domovinu. /.../ Stigla su Njihova Veličanstva sa princezama i ja i dva-tri stranca. Kovčeg je već bio spušten u grob kada smo stigli; Ispovjednik Njihovih Veličanstava služio je kratak parastos i počeli su da pune grob. Bilo je maglovito hladno jutro, a cijela situacija bila je užasno teška: čak nisu bili ni sahranjeni na groblju. Odmah nakon kratkog parastosa otišli su. Rasputinove kćeri, koje su same bile prisutne na sahrani, stavili su na grudi ubijene ikone, koju je carica donijela iz Novgoroda. Evo istine o sahrani Raspućina, o kojoj je toliko toga rečeno i napisano. Carica satima nije plakala nad njegovim tijelom, a niko od njegovih obožavatelja nije bio na dužnosti kod kovčega. Užas i gađenje zbog onoga što se dogodilo obuzeli su srca Njihovih Veličanstava. Suveren je, vraćajući se iz štaba 20., stalno ponavljao: „Stidim se pred Rusijom što su ruke mojih rođaka umrljane krvlju ovog seljaka.“ /.../ Vladar je poslao velike knezove Dmitrija Pavloviča i Nikolaja Mihajloviča, kao i Feliksa Jusupova iz Petrograda. Uprkos blagoj kazni, među velikim knezovima podigla se čitava oluja gneva. Suveren je dobio pismo, koje su potpisali svi članovi Carske kuće, sa zahtevom da ostavi velikog kneza Dmitrija Pavloviča u Petrogradu zbog njegovog lošeg zdravlja... Suveren je na njemu napisao samo jednu rečenicu: „Nikome nije dato pravo ubiti." (Iz memoara A. A. Vyrubove "Stranice iz mog života")

“Dva dana kasnije, rasputinov leš je izvađen ispod leda. Prevezen je u najbližu bolnicu, gdje je obavljena obdukcija. Grigorij Efimovič je ranjen u lice i bok, imao je rupu od metka na leđima. Izraz lica je miran, ukočeni prsti desne ruke su podignuti za znak krsta; bilo je nemoguće spustiti ruku u prirodan položaj! Obdukcija je pokazala da je stariji, kada je bačen u Nevu, još bio živ! Vijest o ubistvu dovela je sve stanovnike Palate u neopisiv užas. Anna Vyrubova je ležala u krevetu, slomljena srca. Cijela carska porodica bila je užasno uznemirena. Tračevi da je vijest o ubistvu Grigorija Efimoviča izazvala napad histerije kod Njenog Veličanstva nisu tačni. Bilo bi pogrešno reći da carica nije bila šokirana i uznemirena, već se kontrolisala. Suveren je bio uznemiren, ali ova uzbuna nije objašnjena samo ubistvom osobe koju je poznavao, već činjenicom da je Rasputin taj koji je ubijen. Shvatio je da se ne radi o običnom ubistvu, već o udaru protiv vlasti cara, koji je do sada bio neosporan! (Iz memoara Julije Den "Prava kraljica")

“Direktno učešće u ubistvu G.E. Raspućina su primili: veliki knez Dimitri Pavlovič; Princ F.F. Jusupov, grof Sumarokov-Elston, koji se nedavno oženio carevom nećakom, princezom Irinom Aleksandrovnom (kćerkom mlađe sestre suverene velike kneginje Ksenije Aleksandrovne i velikog kneza Aleksandra Mihajloviča); Predsjedavajući Saveza ruskog naroda, poslanik Državne dume V.M. Purishkevich; poručnik (M. Paleolog ga naziva kapetanom) lajb-garde Preobraženskog puka A.S. Sukhotin; viši lekar Odreda Crvenog krsta Poljak Stanislav S. Lazavert. Navodni inspirator i organizator ubistva Rasputina bio je V.A. Maklakov - kadet, mason visoke posvećenosti, branilac Beilisa na suđenju. Inače, ovoj zajednici su pripadali i drugi učesnici ubistva (poznato je, na primer, da je veliki knez Dimitrij Pavlovič učestvovao na masonskim skupovima; knez F. F. Jusupov od 1900. bio je član masonskog društva Majak; V. M. Puriškevič je takođe bio član masonske lože u mladosti).
Uključujući velikog vojvodu, zaverenici su postavili samog cara za sudiju, nadajući se ne tako oštroj kazni. Nikolaj II je na molbe svojih rođaka nedvosmisleno izjavio: „Nikome nije dato pravo da se bavi ubistvima. Znam da mnoge proganja savjest, jer nije samo Dmitrij Pavlovič umiješan u ovo. Iznenađen sam tvojim pozivom na mene. Nikolas." Veliki knez Aleksandar Mihajlovič, Jusupov tast, piše: „Članovi carske porodice su me zamolili da se zalažem za Dimitrija i Feliksa pred Suverenom. Svejedno sam to namjeravao učiniti, iako mi je bilo dosta svih ovih priča i okrutnosti. Trčali su tamo-amo, savjetovali se, ogovarali i napisali glupo pismo Nikyju. Sve je to izgledalo kao da su očekivali da sveruski car nagradi svoje rođake za teški zločin koji su počinili! „Nekako si čudan, Sandro! Ne shvatate da su Feliks i Dimitri spasili Rusiju!" Nazvali su me "čudnim" jer nisam mogao zaboraviti da je Niki, kao vrhovni sudija svojih podanika, bio dužan da kazni ubice, a posebno ako su bili članovi njegove porodice. /.../ Održao sam odbrambeni govor pun ubjeđenja. Zamolio sam Suverena da na Feliksa i Dmitrija Pavloviča ne gleda kao na obične ubice, već kao na patriote koji su krenuli pogrešnim putem i inspirisani željom da spasu svoju domovinu. „Vi govorite veoma dobro“, rekao je Suveren posle pauze, „ali ćete se složiti da niko, bilo da je veliki vojvoda ili običan seljak, nema pravo da ubija. On je pogodio mesto. Nicky, naravno, nije imao tako briljantan dar za riječi kao neki od njegovih rođaka, ali je čvrsto razumio osnove pravde. Kada smo se rastajali, obećao mi je da ću biti milostiv u odabiru kazne za dvojicu krivaca. Dogodilo se, međutim, da uopšte nisu kažnjeni. Dimitri Pavlovič je prognan na persijski front na raspolaganje generalu Baratovu. Feliksu je naređeno da ode na svoje ugodno imanje u provinciji Kursk. Book. Gabrijel Konstantinovič je kasnije napisao: „Gledajući u prošlost, priznajem da smo pogrešili što smo se radovali ubistvu Rasputina. Ispostavilo se da je ubistvo Rasputina signal za revoluciju. Ruski veliki vojvoda nije trebalo da se mrlja učešćem u ubistvu, bez obzira na motive. Ovo nije hrišćanska stvar." (Iz komentara na knjigu igumena Serafima (Kuznjecova) „Pravoslavni car-mučenik“, sastavio S. Fomin)

„Suveren je otišao do malog stola na kojem je ležala Biblija, koju je čitao svaki dan, otvorio je i izvukao mali komad papira sakriven između stranica, presavijen na pola. Njegovo Veličanstvo otvori list i pruži mi ga. Tokom godina provedenih u Rusiji, naučio sam da čitam i pišem veoma dobro na ruskom, ali papir koji mi je dao Suveren bio je naškraban kao dečiji i nisam mogao da razaberem ni reč. „Oprostite mi“, reče car, „razumem da vam je teško da razaznate ovaj rukopis. I sam sam s teškom mukom uspio pročitati pismo, iako mi je rukopis poznat. Ovo je posljednje pismo koje mi je napisao Grigorij Efimovič uoči njegovog atentata. Slušajte ga, g. Gibbs: „Pišem ovo pismo, posljednje pismo koje će ostati poslije mene u Sankt Peterburgu. Predviđam da ću umrijeti prije 1. januara (1917.). Apelujem na ruski narod, na papu, majku i decu, na celu rusku zemlju, ono što treba da zna i razume. Ako me ubiju obične ubice, posebno moja braća - ruski seljaci, onda se ti, ruski car, ne treba plašiti za svoju decu - oni će vladati u Rusiji stotinama godina. Ali ako me ubiju bojari i plemići, ako proliju moju krv, a ona ostane u njihovim rukama, onda dvadeset i pet godina neće moći oprati moju krv sa svojih ruku. Moraće da pobegnu iz Rusije. Braća će ubijati braću, svi će se međusobno ubijati i mrzeti, a za dvadeset pet godina ni jedan plemić neće ostati u Rusiji. Kralju ruske zemlje, ako čuješ zvonjavu pogrebnog zvona za ubijenog Grigorija, onda znaj: ako je neko od tvojih rođaka kriv za moju smrt, onda ću ti reći da niko od tvoje porodice, niko od tvoje dece i Rođaci će živeti više od dve godine. I ako preživi, ​​moliće se Bogu za smrt, jer će videti sramotu i sramotu ruske zemlje, dolazak antihrista, pošast, siromaštvo, porušene hramove Božije, pljuvane na svetinje, gde će svi postati mrtav čovek. Ruski caru, ubiće te ruski narod, a sami ljudi će biti prokleti i postaće oruđe đavola, ubijajući jedni druge i umnožavajući smrt po celom svetu. Tri puta u dvadeset i pet godina pojaviće se crni razbojnici, sluge Antihrista, da istrebe ruski narod i pravoslavnu veru. I ruska zemlja će propasti. I umirem, već sam umro, i više nisam među živima. Molite se, molite, budite jaki, mislite na svoju blagoslovenu porodicu." (Iz memoara učitelja kraljevske djece, Engleza S.I. Gibbsa)
“Već dva dana nakon abdikacije Suverena, ministar pravde privremene vlade Kerenski naredio je spaljivanje Rasputinova tijela. Međutim, plašeći se narodnog ogorčenja zbog blasfemije nad posmrtnim ostacima pravoslavne osobe, kovčeg, već izvučen iz groba, nekoliko je dana čuvan u dvorskoj štali. Kasnije su vlasti objavile da nameravaju da ponovo sahrane Rasputina u okolini Petrograda. 11. marta kovčeg je odvezen u Petrograd, ali se kamion navodno pokvario na šumskom putu. Rasputinovo tijelo je poliveno benzinom i spaljeno. (Iz komentara na knjigu memoara Julije Tsen "Prava kraljica", koju je sastavio A.D. Stepanov)

(1873-1956) - poznati pravnik, profesor na Carskom univerzitetu u Sankt Peterburgu, Imperatorskom Aleksandrovskom liceju, profesor na višim ženskim kursevima. Kao novinar, sarađivao je sa Novoye Vremya, bio je dopisnik novina u Državnoj Dumi. Predsednik Društva novinara Dume. Od 1911. - samoglasnik gradske dume Sankt Peterburga. Objavljeni esej u nastavku napisan je dok je već bio u egzilu.

Pored autora memoara i G. E. Rasputina, na večeri su bili prisutni: Irina Aleksejevna Pilenko, Ljubov Valerijanovna Golovina, Marija Evgenijevna Golovina, Olga Evgenijevna Golovina, princeza T., sestra milosrđa (Akilina Laptinskaja?), Dvoje. dame; onda je došla druga dama.

Inicijali imena i prezimena u tekstu, koje je tako predstavio sam Pilenko (iako su imena lako dešifrovala upućeni ljudi):

L. V. G—a — Lyubov Valerianovna Golovina
M—ja, M—ka — Marija (Munja) Evgenijevna Golovina
Princeza T. - Princeza Tarkhanova ili Tumanova

Izvor: danas. 29.11.1931. br. 330. str. 4.

Aleksandar Aleksandrovič Pilenko.

Večera sa Rasputinom. (Autobiografske grafike).

Petrograd, oktobar 1915

"Želite li večerati sa Rasputinom?" rekla mi je žena jednom.

Odlučio sam da će biti zanimljivo.

Dve nedelje kasnije dobili smo poziv u L. V. G. – oh, vatreni obožavalac „starog čoveka“. Njena najmlađa ćerka, M—ya, služila mu je kao sekretarica ili sluškinja.

- M-ka? - govorio je: - Dobra devojka, ništa mi ne krade.

Stigli smo do Fontanke [Mojka? — A.R.] nekoliko minuta prije sedam. U prostranoj dnevnoj sobi bilo je mračno. Sedela je princeza T., dve meni nepoznate dame i sestra milosrdnica kamenog lica. Kad sam zapalio cigaretu, rekla je jasno, ne obraćajući se nikome posebno:

- Oni koji puše, te duše će se popušiti; ali u raju žuti ne daju ih proći...

Odlučio sam da ne budem iznenađen. Dame su govorile tiho, kao pored mrtvačeve sobe.

Čuo se glasan, glavni poziv. M—Pojurio sam najbrže što sam mogao u hodnik. Rasputin je ušao polako, uz bljesak. Nosio je lakirane visoke čizme, baršunaste harem pantalone i široku košulju od lila fai. Bio je opasan debelim, bijelim, tordiranim, svilenim gajtanom: pejzan iz baleta ili iz prvog čina Evgenija Onjegina. Povrh svega ovog somota i svile nasađena je podla, očigledno neoprana glava: natečen nos, natečene oči i masna kosa, „perje“ na sve strane.

„Magareća glava iz Sna letnje noći“, pomislio sam.

Dame su pojurile naprijed: nisam pratio da li je napravio gest blagoslova, ali su mu sve poljubile ruku...

Unaprijed sam odlučio da se držim podalje i zatvorim svoju "auru". Imao sam utisak da je glavna Rasputinova snaga u njegovoj neobično razvijenoj intuiciji, u sposobnosti da odmah oseti s kim ima posla i šta ta osoba očekuje od njega. Sećam se da sam se u manastiru Svetog Đorđa ispovedao kod lokalnog pustinjaka, koji je bio veoma poznat u verskim krugovima. On mi nešto kaže, a u mozgu mi se vrti apsurdna misao:

"Ah, nisam pitao da li treba da bude plaćen i koliko?" Tri? Ili možda dvadeset pet?

I odjednom je stao i mirno odgovorio na moju neizgovorenu misao:

„Ne, draga, ne uzimam ništa za priznanje...

Na osnovu sveukupnosti indirektnih zapažanja, bio sam ubeđen da je Rasputin ista vrsta intuitivnog virtuoza. Kako mu ne bih dao oružje, odlučio sam, koliko je to moguće, zatvoriti sva pojedinačna zračenja. Sfinga sjedi, kameni čovjek.

Prišao mi je i sumnjičavo rekao G-oh:

- A ko je ovo?

- A. A. Pilenko, - odgovorila je zadovoljno - profesor, poznajem ga dugo. On piše u Novom vremenu“, dodala je odlučno, „molim vas, Grigorije Jefimovič.

Pogledao me je tražeći:

- Manuilov me odvlači od tebe...

Nisam rekao ništa. „Neću otvoriti usta barem pola sata“, odlučio sam u potjeri.

— Molim vas, jedite, Grigorije Efimoviču.

Preselili smo se u trpezariju. Rasputin je seo prvi, na sredinu stola. Moja žena je sjedila do njega, desno. Zatim je tu bio M—I. Dalje, već na kratkom kraju tabele, autor ovih redova. S moje desne strane je antinikotinska sestra milosrđa (ili časna sestra? - nisam razaznala); zatim druga ćerka, G-oh, sama G-a, nasuprot Rasputina, princeze T., i druge dve dame. Rasputin je povukao prema sebi posudu za koju se ispostavilo da se nalazi točno ispred njegovog uređaja: sibirska štuka posuta raženim brašnom. Počeo je da jede ribu prstima. Ostalo je servirano supom.

Rasputin je sve vreme pio, sipao Madeiru iz flaše koju nije davao drugim gostima. Pio je uporno, oblizujući usne, uz budalaštine starog alkoholičara. Nakon četvrte ili pete „duple“ čaše, počela je neka „akcija“: on sipa, zagrije pola, spusti je - i odmah M—ja ili časna sestra hvatamo čašu i ispuštamo je do dna, redom, kao stražari . Pili su sa očiglednim naporom, pa čak i gađenjem: očigledno, da bi „starac“ dobio manje.

Razgovor je bio spor. Gospođa je postavljala razna - beznačajna - pitanja, a Raspućin je nevoljko odgovarao. Što je više pio (hmelj mu je bio neobično brz), postajao je pričljiviji. I odmah sam primetio da ga moja "sfinga" pritiska kao nepodnošljiva težina. U početku se samo vrpoljio u stolici i bacio nervozan pogled na mene: ako se nasmijem, ako nekako pustim da se moja individualnost uhvati. Zatim je počeo da odgovara na pitanja trećih lica, zadovoljno se okrećući u mom pravcu, tražeći moje reakcije. Ali nije bilo reakcija: sjedila je drvena motka, pažljivo jela... i - glazirana porculanska lutka. Rasputin se nelagodno trznuo - očigledno je fizički patio. Počeo je da mi namiguje, razgovara sa mnom, obraća se damama... Jeste li ikada vidjeli dijete koje gotovo uplakano bere po dobro zaključanoj kasici prasici i za koje ništa drugo ne postoji na svijetu? - ne postoji ništa osim ove kasice - i dok se ova kasica prasica ne otvori?

Nakon što sam ga što duže mučio, iznenada sam ušao u razgovor i rekao, potpuno iz vedra neba, potpuno van dodira o čemu su dame razgovarale, i gotovo grubo prekinuvši nit njihovih floskula:

"Da!... vi ste pametan čovek, Grigorije Jefimovič!"

Uzeo sam najelementarniji ton: ton prevaranta, koji ohrabruje saučesnika da zamajava javnost.

Rasputin je skočio u stolicu, protrljao ruke, pljesnuo preko glave i bukvalno zakicao:

- Ehe-he-he!.. A šta, brate, e-he-he!

Sva njegova muka je odmah nestala. Etiketirao me je i klasifikovao. U daljem razgovoru - primijetio sam da mi nijednom nije rekao ni "ti" ni "ti" - protumačio me je tako: u isto vrijeme, kažu, turuses, rasa.

Strogo govoreći, bio je vrlo elementaran seljak, a njegova lukavost bila je prošivena bijelim koncem.

„Evo ga...šta...brate...da!" (Već je bio napola pijan)... ehhehhe... strogo potrebno... strogo...

Okrenuo se princezi:

“Pa, nosiš li moju prljavu košulju?”

Zbunjeno je otvorila svoj prsluk i otkrila ljubičastu svilu.

- To je to, nosi, ne skidaj... Bolje će ti biti.

Pogledao me je drsko; na njegovom licu, gotovo neskrivenom, ocrtavao se osmeh trijumfa. Ispružio je lijevu ruku prema princezi, namazanu salom. Ona je poljubila. G-a je također udarila u hodu.

- Daj mi parče papira... Želim da mu napišem parče papira...

— Papir!.. parče papira!.. — zašuštale su dame: M — skinuo sam i nakon tri sekunde dao olovku i kvadrat bijelog papira, očigledno unaprijed pripremljen.

Dugo me je gledao, zatvarajući desno, pa lijevo oko. Naborana natečena, ali i počela da se češe.

Na vrhu papira je bio krst. Zatim nepismenim rukopisom:

"Vaša mudrost je iznad svjetlosti."

- Pokaži! Pokaži! - G-a je dojurila do mene.

U to vrijeme moja žena je rekla:

A meni parče papira.

Nevoljno ju je pogledao i umorno rekao:

- Sada se osećam bolje...

(„Intuitivno“, pomislio sam; već sam kod kuće razgovarao s njom; izgubio sam prvi utisak... jedini mu je važan).

Rasputin je naškrabao krst i reči:

“Majka je kao sunce od svega.”

Moje novine su već obišle ​​ceo sto. Svaka dama je s poštovanjem i gotovo užasom ponovila tri puta: „Tvoja mudrost je veća od sunca!“ Časna sestra mi je natočila čašu vina iz flaše Rasputina. Jedan od prisutnih je rekao odlučno:

- A.A., sa ovim papirom ćeš daleko dogurati... za ime Boga, samo ga nemoj izgubiti... Znaš li? .. znaš li? ..

Lice joj se zgrčilo i ukočila se raširenih očiju.

U tom trenutku mi je pala na pamet luda misao. Ko sam ja? - novinar? šta ja radim? - upitnik. Stoga ću ovaj upitnik dovesti do dna. Oprostite, moja mudrost je iznad svjetla: nije li to adut?

Rasputin pravi i kolje ministre? Je li ovo istina? Kako se to događa? Kakvi preokreti? Doživite iskustvo...

- Rizik? — nijedan. Neka predlože: biće materijala za memoare. Prvo, ja ću biti živi svjedok. Drugo, reklama je paklena za mene.

Sve mi je to odjednom proletjelo kroz glavu: kao munja.

Uzeo sam čašu, ustao i zveckao čašama sa Rasputinom.

I otišao...

- Koliko daleko možeš ići? Moja mudrost?

Dame su utrnule. Ustao sam i nastavio:

- Ali da li oni zaista daju potez mudrima u našoj zemlji?.. Ko su naši ministri?.. Ko vodi međunarodnu politiku?

Neću ponavljati svoje filipike protiv Sazonova. Iskreno, nisam mogao ni da se setim sve one vulgarne zlobe koju sam počeo da sipam. Demagoški u najnižem smislu; grubo, glupo, lažno, snažno pritiskajući "patriotsku" pedalu. Odlično stanje. Divine Monarch!! Ko ga obara? — Sazonov. ko je budala? — Sazonov. Ko bi mogao ovo, i ono, i treće? — Sazonov.

Nosio sam ovu glupost – čak i u čajanici ruskog naroda, bilo bi nezgodno – desetak minuta.

Rasputin je pio i malo me slušao.

Gospođa odjednom nije mogla izdržati i prekinula me:

— Grigorije Efimoviču! Zašto, evo ga, naš ministar inostranih poslova!!!

Princeza se prekrstila. Časna sestra je otrčala po novu flašu i sipala mi Madeiru u ogromnu čašu mineralne vode, šapnuvši:

- U tvoje zdravlje, oče, jedi Madeiru.

Jedna od nepoznatih dama, gotovo sa stenjanjem od očaja, reče:

- Bože! Kad bi samo Grigorij Efimovič htio reći suverenu!

"Grigorije Jefimovič", žurnim šapatom čuje drugi. „Carica, carica, moram reći... oni, jadni, ništa ne znaju...

Žena me upitno pogledala.

Rasputin je obrisao rukom svoje mokre brkove, zurio u mene slanim očima (samo pomislite da se ovim izblijedjelim zenicama uobičajenog alkoholičara pripisuje neka vrsta „magnetizma“! ..) i poče mrmljati, pokušavajući nešto misliti, štucajući :

„Tako je... da... tako je... potrebna je strogost... starac (Goremikin) je slab...

Kraj večere se manje sećam. Došla je još jedna gospođa i razgovor je počeo da se okreće na mistične teme. Bilo mi je teško da pratim tok misli ovih opsednutih, dozivajući jedni druge, kao vrapci, jednim razumljivim žargonom. Radilo se o odricanju od njihovog ponosa, o crkvi vjernika ujedinjenih u jednom porivu.

Što se tiče odricanja od ponosa, zaključci su se sami od sebe sugerisali: sekularna dama treba da nosi prljavu košulju; Što je podlo i podlo šta joj Rasputin prepiše, to će ona spremnije poslušati... do kraja, do seksualne psihopatije.

Ujedinjena crkva je, očigledno, takođe sišla u hlistizam, ali na nešto složeniji način.

Već oslabljen vinom, Rasputin je više puta pritiskao liturgijski proglas:

„Volimo jedni druge, ali priznajmo jednodušno...“

A dame su mu ponavljale, gotovo u ekstazi:

“Nećeš voljeti i nećeš priznati…

- Ispovest se ne dešava bez ljubavi...

„Voleti se mora, ovo je pravo zajedništvo...

Da ne insistiram na ovim gadostima. Bilo je zagušljivo, odvratno, nepodnošljivo. Revnost. Svi sakramenti pravoslavne crkve, jedan za drugim, svodili su se na to da gospođa mora... biti kriva, neću više ništa reći.

Izašli smo u dnevnu sobu. Gospođa i princeza su me držale u ćošku i pitale me o Bosni, o Wilhelmu, o revoluciji. Pokušao sam odgovoriti na način da niko nije protiv vune.

Iznenada iz susedne sobe iskoči moja žena: suvo i uzbuđeno odbrusi:

Dragi, rekla mi je.

- On, odnosno Rasputin me je uveo u hodnik, uhvatio me za struk i počeo da me vodi u krug. Sve je brže i brže. On je unutra, a ja trčim u krug. Počelo se vrtjeti u glavi, zagrlio se i poljubio.

"Evo, kučkin sine!"

Ispostavilo se da je Sazonov portfolio skup za cijenu ...

Dva dana kasnije, telefonski poziv. Moja žena je došla - bio sam tamo. Već od prvog odgovora primijetila sam da razgovor nije bio banalan...nastavila je.

— Zdravo... Ah... da!... Ne znam...

Zatim bekhend:

- Pitaću svog muža.

— Zvao sam M—ja. „Oni će razgovarati s tobom.“ Zatim Rasputin. "Skuvaj mi sibirsku štuku, doći ću kod tebe na večeru."

Tako se stvar završila.
-----
Godinu dana kasnije, 17. septembra, prvi put smo ponovo otišli u G-oh, da čestitamo Ljubav.

- Zašto si me ti, A. A., potpuno zaboravio? rekla je slatko.

„S tvoje strane, L. V. Kad smo zadnji put bili s tobom, Rasputin je poljubio Irinu... Da sam bio u sobi, ubio bih ga...

Ona me je mirno pogledala.

- Šta si, šta si ti! Da li ga je moguće ubiti? Već su probali u Sibiru... nije išlo... anđeli Božiji ga čuvaju.

- Čudim se L.V. Napio se i pred tobom i preda mnom kao svinja...a ti ga smatraš svecem.

„Ali kako?.. Lako je biti svetac u manastiru... A on se, dragi, udostoji da bude prljav nama grešnima, da svi vide šta je to, prljavština... u opakom okruženju - a svetac. Ovo je prava svetost...

Dugo je ponavljala ovu naučenu lekciju.

Grigorij Efimovič Rasputin (Novo; 9 (21) januara 1869 - 17 (30) decembra 1916 - seljak u selu Pokrovskoye, Tobolska gubernija. Svjetsku slavu stekao je zbog činjenice da je bio porodični prijatelj posljednjeg ruskog cara Nikolaja II. Tokom 1900-ih, u određenim krugovima peterburškog društva, imao je reputaciju „carskog prijatelja“, „starešina“, vidovnjaka i iscelitelja.

Negativna slika Rasputina korištena je u revolucionarnoj, kasnije u sovjetskoj propagandi, još uvijek postoje mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na sudbinu Ruskog carstva.

• 1 Biografija
  • 1.1 Preci i etimologija prezimena
  • 1.2 Rođenje
  • 1.3 Rani život
  • 1.4 Petersburg period
  • 1.5
    • 1.5.1
    • 1.5.2
    • 1.5.3
    • 1.5.4
  • 1.6
  • 1.7 Political Views
  • 1.8
  • 1.9 Pokušaj atentata na Khionia Guseva
  • 1.10 Ubistvo
    • 1.10.1
  • 1.11 Sahrana
• 2 Sudbina porodice Rasputin
• 3
  • 3.1 Iz sjećanja svjedoka
• 4 Procjene Rasputinovog uticaja
• 7
  • 7.1
  • 7.2
  • 7.3
  • 7.4 U muzici
  • 7.5 Rasputin u poeziji
  • 7.6

Biografija

Preci i etimologija prezimena

Predak porodice Rasputin bio je "sin Izosim Fedorov". Popisna knjiga seljaka sela Pokrovski za 1662. kaže da su on i njegova žena i tri sina - Semjon, Nason i Jevsej - došli u Pokrovsku slobodu dvadeset godina ranije iz okruga Jarenski i "došli na oranice". Sin Nason je kasnije dobio nadimak "Rosputa". Od njega su potekli svi Rosputini, koji su početkom 19. veka postali Rasputini. Prema popisu domaćinstava iz 1858. godine, u Pokrovskom je popisano više od trideset seljaka koji su nosili prezime "Rasputin", uključujući Jefima, Grigorijevog oca. Prezime potiče od riječi "raskršće", "raskršće", "raskršće".

Rođenje

Rođen 9 (21) januara 1869. godine u selu Pokrovski, okrug Tjumen, Tobolska gubernija, u porodici kočijaša Efima Jakovljeviča Rasputina i Ane Vasiljevne (rođene Paršukove).

Informacije o Rasputinovom datumu rođenja su krajnje kontradiktorne. Izvori navode različite datume rođenja između 1864. i 1872. godine. TSB (3. izdanje) prenosi da je rođen 1864-1865. Sam Rasputin u svojim zrelim godinama nije dodao jasnoću, izvještavajući oprečne informacije o datumu rođenja. Prema biografima, bio je sklon preuveličavanju svojih pravih godina kako bi što bolje odgovarao slici "starca".

U metričkoj knjizi Pokrovske slobode, u prvom dijelu „O rođenima“, piše: „Jefimu Jakovljeviču Rasputinu i njegovoj ženi Ani Vasiljevni pravoslavne vjere je rođen sin Grigorij. Kršten je 10. januara. Kumovi su bili stric Matthew Yakovlevič Rasputin i djevojka Agafya Ivanovna Alemasova. Beba je dobila ime prema postojećoj tradiciji da se dijete imenuje po imenu sveca na čiji je dan rođeno ili kršteno. Dan krštenja Grigorija Rasputina je 10. januar, dan proslave uspomene na Svetog Grigorija Niskog.

Početak života

U mladosti, Rasputin je bio dosta bolestan. Nakon hodočašća u manastir Verkhoturye, okrenuo se vjeri. Godine 1893. Rasputin je putovao po svetim mestima Rusije, posetio Svetu Goru u Grčkoj, zatim u Jerusalimu. Upoznao je i uspostavio kontakte sa mnogim predstavnicima sveštenstva, monaha, lutalica.

Godine 1890. oženio se Praskovjom Fjodorovnom Dubrovinom, istom seljačkom hodočasnicom koja mu je rodila troje djece: Matrjonu, Varvaru i Dimitrija.

Godine 1900. otišao je na novo putovanje u Kijev. Na povratku je dugo živeo u Kazanju, gde je upoznao oca Mihaila, koji je bio u srodstvu sa Kazanskom bogoslovskom akademijom.

Petersburg period

Godine 1903. dolazi u Sankt Peterburg kod rektora bogoslovske akademije episkopa Sergija (Stragorodskog). Postoji verzija da je Majka Božja potaknula Rasputina da dođe u Petersburg, povjerivši mu misiju spašavanja careviča Alekseja. Istovremeno, inspektor Petrogradske akademije arhimandrit Feofan (Bistrov) sreo je Rasputina, upoznavši ga i sa episkopom Hermogenom (Dolganovim).

Do 1904. Rasputin je od dijela visokog društva stekao slavu "starca", "svetog budale" i "čovjeka Božijeg", što je "fiksiralo položaj" sveca" u očima Sankt Peterburga. svijet." Otac Feofan je pričao o "skitnici" kćeri crnogorskog kneza (kasnije kralja) Nikolaja Negoša - Milici i Anastasiji. Sestre su carici ispričale o novoj vjerskoj ličnosti. Prošlo je nekoliko godina prije nego što se počeo jasno isticati među gomilom "božjeg naroda".

1. novembra (utorak) 1905. održan je prvi lični susret Rasputina i cara. Ovaj događaj je počastvovan zapisom u dnevnik Nikolaja II. Reference na Rasputina se tu ne završavaju.

U 4 sata smo otišli u Sergijevku. Pili smo čaj sa Milicom i Stanom. Upoznali smo se sa Božjim čovekom - Grigorijem iz Tobolske gubernije.

Iz dnevnika Nikole II

Rasputin je stekao uticaj na carsku porodicu, a pre svega na Aleksandru Fjodorovnu, pomažući njenom sinu, prestolonasledniku Alekseju, u borbi protiv hemofilije, bolesti sa kojom je medicina bila nemoćna.

U decembru 1906. Rasputin je zatražio najviše ime o promeni prezimena u Rasputin-Novi, pozivajući se na to da mnogi njegovi sumještani imaju isto prezime, zbog čega može doći do nesporazuma. Zahtjev je odobren.

Rasputin i pravoslavna crkva

Kasniji Rasputinovi biografi (O. Platonov, A. Bohanov) skloni su da u zvaničnim istragama koje su crkvene vlasti vodile u vezi sa Rasputinovim aktivnostima vide neko šire političko značenje.

Prva optužba za "hlistizam", 1903

Godine 1903. počeo je njegov prvi progon od strane crkve: Tobolska konzistorija je primila izveštaj od lokalnog sveštenika Petra Ostroumova da se Raspućin čudno ponaša sa ženama koje su mu dolazile „iz samog Sankt Peterburga“, o njihovim „strastima, od kojih on spasava“. njih ... u kadi" ... da se Raspućin u mladosti "iz života u fabrikama Permske provincije upoznao sa učenjem hlitske jeresi." Istražitelj je poslan u Pokrovskoye, ali nije našao ništa diskreditirajuće, a slučaj je arhiviran.

Prvi slučaj Rasputinovog "hlistizma", 1907

Dana 6. septembra 1907., nakon optužbe iz 1903. godine, konzistorija u Tobolsku je pokrenula postupak protiv Rasputina, koji je bio optužen za širenje lažnih učenja sličnih Klystovim i formiranje društva sljedbenika njegovih lažnih učenja.

Prvobitnu istragu vodio je sveštenik Nikodim Glukhovetski. Na osnovu prikupljenih činjenica, protojerej Dmitrij Smirnov, član Tobolske konzistorije, pripremio je izvještaj episkopu Antoniju s osvrtom na slučaj koji se razmatra od strane specijaliste za sekte D. M. Berezkina, inspektora Tobolske bogoslovije.

D. M. Berjozkin je, u svom osvrtu na vođenje slučaja, primetio da su istragu vodile „osobe malo upućene u hlistizam“, da je pretresena samo Rasputinova stambena dvospratnica, iako se zna da je mesto gde revnost zauzima mjesto “nikada ne stane u stambene prostore... već se uvijek smjesti u dvorišta - u kupatilima, u šupama, u podrumima... pa čak i u tamnicama... Slike i ikone koje se nalaze u kući nisu opisane, međutim, one obično sadrže ključ jeresi...". Nakon toga, episkop tobolski Antonije odlučio je da izvrši dodatnu istragu o slučaju, povjerivši je iskusnom antisektaškom misionaru.

Kao rezultat toga, slučaj se "raspao" i odobrio ga je Anthony (Karzhavin) 7. maja 1908. godine.

Nakon toga, predsjedavajući Državne dume, Rodzianko, koji je slučaj preuzeo od Sinoda, rekao je da je ubrzo nestao, ali je, prema E. Radzinskom, „slučaj Tobolske duhovne konzistorije o hlistizmu Grigorija Rasputina“ na kraju bio pronađeno u Tjumenskom arhivu.

Prvi "Slučaj hlistizma", uprkos činjenici da opravdava Rasputina, izaziva dvosmislenu ocjenu među istraživačima.

Prema rečima E. Radzinskog, neizgovoreni inicijator slučaja bila je princeza Milica Černogorska, koja je zahvaljujući svojoj moći na dvoru imala jake veze u Sinodu, i inicijator naglog zatvaranja slučaja zbog pritiska "odozgo" bila je general Olga Lokhtina, jedna od Rasputinovih poštovalaca iz Sankt Peterburga. Istu činjenicu Lokhtinog pokroviteljstva kao i naučno otkriće Radzinskog navodi IV Smislov. Radžinski povezuje odnose između kneginje Milice i Anastasije koji su se ubrzo pogoršali sa Caricom upravo njenim pokušajem da pokrene ovaj slučaj (navod „...zajedno su bili ogorčeni na „crne žene” koje su se usudile da organizuju sramnu istragu protiv „čoveka od Bog””).

O. A. Platonov, nastojeći da dokaže lažnost optužbi protiv Rasputina, smatra da se slučaj pojavio "niotkuda", a slučaj je "organizovao" veliki knez Nikolaj Nikolajevič (suprug Anastasije Černogorske), koji je pre Rasputina bio na tom mestu. najbližeg prijatelja i savetnika kraljevske porodice. O. A. Platonov posebno ističe kneževu pripadnost masoneriji. A. N. Varlamov se ne slaže sa Platonovljevom verzijom intervencije Nikolaja Nikolajeviča, koji ne vidi taj motiv.

Prema A. A. Amalriku, Rasputina su u ovom slučaju spasili njegovi prijatelji, arhimandrit Feofan (Bistrov), episkop Germogen (Dolganjev) i car Nikolaj II, koji su naredili da se slučaj zataška.

Istoričar A. N. Bokhanov tvrdi da je „slučaj Rasputin“ jedan od prvih slučajeva „crnog PR-a“ ne samo u Rusiji, već iu svetskoj istoriji. Tema Raspućina je "najjasniji pokazatelj najtežeg duhovnog i psihološkog raskola u zemlji, raskola koji je postao detonator revolucionarne eksplozije 1917."

O. A. Platonov u svojoj knjizi detaljno opisuje sadržaj ovog slučaja, smatrajući niz svjedočenja protiv Rasputina neprijateljskim i/ili izmišljenim: ankete stanovnika sela (sveštenika, seljaka), ankete žena iz Sankt Peterburga koje su nakon 1905. posjetite Pokrovskoye. A. N. Varlamov ipak smatra ova svjedočanstva dovoljno pouzdanima i analizira ih u odgovarajućem poglavlju svoje knjige. A. N. Varlamov u ovom slučaju identifikuje tri optužbe protiv Rasputina:

1. Rasputin je delovao kao lekar varalica i bavio se lečenjem ljudskih duša bez diplome; ni sam nije želeo da se zamonaši („Rekao je da ne voli monaški život, da monasi ne poštuju moral i da je bolje biti spasen u svetu“, svedoči Matrjona tokom istrage), ali je takođe smeli druge; kao rezultat toga, umrle su dvije djevojke iz Dubrovine, koje su, prema riječima sumještana, umrle zbog "Grigorijevog maltretiranja" (prema Rasputinovom svjedočenju, umrle su od konzumiranja);
2. Rasputinova žudnja za ženskim poljupcima, posebno, epizoda nasilnog poljupca 28-godišnje prosfore Evdokije Kornejeve, zbog čega je istraga dogovorila sukob Rasputina i Kornejeve; “optuženi je djelimično potpuno negirao ovo svjedočenje, a dijelom se pravdao napamet (“prije 6 godina”)”;
3. svedočenje sveštenika Pokrovske crkve, oca Fjodora Čemagina: „Otišao sam (slučajno) do optuženog i video kako se ovaj vratio mokar iz kupatila, a za njim su došle sve žene koje su živele sa njim – takođe mokri i steamy. Optuženi je, u privatnim razgovorima, svjedoku priznao slabost da mazi i ljubi "dame", priznao da je bio sa njima u kupatilu, da odsutno stoji u crkvi. Rasputin je "prigovorio da je otišao u kupatilo mnogo prije žena, i pošto se jako razbolio, ležao je u svlačionici, a odatle je izašla prava parna soba - malo prije (dolaska tamo) žena."

U prilogu izveštaja mitropolita Juvenalija (Pojarkova) na Arhijerejskom saboru, održanom u jesen 2004. godine, stoji sledeće: „Slučaj G. Rasputinove optužbe za hlistizam, pohranjen u tobolskom ogranku Državnog arhiva g. Tjumenska oblast, nije detaljno istražena, iako su dugački izvodi iz nje dati u knjizi O. A. Platonova. U nastojanju da „rehabilitira“ G. Rasputina, O. A. Platonov, koji, inače, nije specijalista za istoriju ruskog sektaštva, ovaj slučaj karakteriše kao „izmišljen“. U međuvremenu, čak i izvodi koje je citirao, uključujući svjedočenje sveštenika naselja Pokrovskaya, svjedoče da je pitanje blizine G. Rasputina sektaštvu mnogo složenije nego što se autoru čini, iu svakom slučaju i dalje treba posebno i kompetentne analize.

Tajni policijski nadzor, Jerusalim - 1911

Godine 1909. policija je htela da protera Rasputina iz Sankt Peterburga, ali je Rasputin ju je preduhitrio i otišao u svoju domovinu u selo Pokrovskoje na neko vreme.

Godine 1910. njegove ćerke su se preselile u Sankt Peterburg kod Rasputina, koga je dogovorio da uči u gimnaziji. Po nalogu premijera Stolipina, Rasputin je stavljen pod prismotru nekoliko dana.

Početkom 1911. godine episkop Feofan je pozvao Sveti sinod da zvanično izrazi negodovanje carici Aleksandri Fjodorovnoj u vezi sa Rasputinovim ponašanjem, a član Svetog sinoda, mitropolit Antonije (Vadkovski), izvestio je Nikolaja II o Rasputinovom negativnom uticaju.

Rasputin se 16. decembra 1911. sukobio sa episkopom Hermogenom i jeromonahom Iliodorom. Episkop Hermogen, u savezu sa jeromonahom Iliodorom (Trufanovim), pozvao je Rasputina u svoje dvorište, na Vasiljevskom ostrvu, u prisustvu Iliodora, „osudio“ ga je, udarivši ga nekoliko puta krstom. Uslijedila je svađa između njih, a potom i svađa.

Godine 1911. Rasputin je dobrovoljno napustio prestonicu i hodočastio u Jerusalim.

23. januara 1912. godine, naredbom ministra unutrašnjih poslova Makarova, Rasputin je ponovo stavljen pod nadzor, koji je trajao do njegove smrti.

Drugi slučaj Rasputinovog "hlistizma" 1912

U januaru 1912. Duma se izjasnila o svom stavu prema Rasputinu, a u februaru 1912. Nikolaj II mu je naložio V.K. Slučaj Tobolske duhovne konzistorije, koji je sadržao početak istražnog postupka po optužbi Rasputina za pripadnost sekti Khlyst. . Dana 26. februara 1912. na audijenciji, Rodzianko je predložio da car zauvijek protjera seljaka. Nadbiskup Antonije (Khrapovicki) je otvoreno napisao, [izvor neodređen 754 dana] da je Rasputin bič i da učestvuje u revnosti.

Novi (zamijenio Jevsebija (Grozdova)) tobolski episkop Aleksije (Molčanov) lično se zauzeo za ovu stvar, proučio je materijale, zatražio informacije od sveštenstva Pokrovske crkve i više puta je razgovarao sa samim Rasputinom. Na osnovu rezultata ove nove istrage, zaključak Tobolske duhovne konzistorije je pripremljen i odobren 29. novembra 1912. godine i poslan mnogim visokim zvaničnicima i nekim poslanicima Državne dume. U zaključku, Rasputin-Nju se naziva "hrišćaninom, duhovno nastrojenom osobom koja traži istinu o Hristu". Više nije bilo zvaničnih optužbi na račun Rasputina. Ali to uopće nije značilo da su svi vjerovali u rezultate nove istrage.

Rasputinovi protivnici smatraju da mu je vladika Aleksije na taj način „pomagao“ u sebične svrhe: osramoćeni episkop, prognan u Tobolsk iz Pskovskog sedišta kao rezultat otkrića sektaškog manastira Svetog Jovana u Pskovskoj guberniji, ostao je u Tobolsku. vidi samo do oktobra 1913. godine, odnosno samo godinu i po dana, nakon čega je imenovan egzarhom Gruzije i uzdignut u čin arhiepiskopa Kartalskog i Kahetiskog sa titulom člana Svetog Sinoda. Ovo se vidi kao uticaj Rasputina.

Međutim, istraživači smatraju da je uzdizanje episkopa Aleksija 1913. godine došlo samo zbog njegove privrženosti vladarskom domu, što je posebno vidljivo iz njegove propovijedi održane povodom manifesta iz 1905. godine. Štaviše, period u kojem je episkop Aleksije postavljen za egzarha Gruzije bio je period revolucionarnog vrenja u Gruziji.

Prema rečima arhiepiskopa Antonija Karžavina, takođe treba napomenuti da Rasputinovi protivnici često zaboravljaju na drugačiju uzvišenost: episkop Antonije Tobolski (Karžavin), koji je pokrenuo prvi slučaj protiv Raspućina o „klistizmu“, premešten je 1910. godine iz hladnog Sibira u Tverska katedrala i do Vaskrsa je uzdignut u čin arhiepiskopa. Ali, prema Karžavinovim riječima, oni se sjećaju da se ovaj prijenos dogodio upravo zbog činjenice da je prvi dosije poslan u arhivu Sinoda.

Proročanstva, spisi i prepiska Raspućina

Za života Rasputin je objavio dve knjige:

• Rasputin, G.E. Život iskusnog lutalice. - Maj 1907.
• G. E. Rasputin. Moje misli i razmišljanja. - Petrograd, 1915.

U svojim proročanstvima Rasputin govori o "Božjoj kazni", "gorkoj vodi", "suzama sunca", "otrovnim kišama" "do kraja našeg veka". Pustinje će napredovati, a zemlju će naseljavati čudovišta koja neće biti ljudi ili životinje. Zahvaljujući "ljudskoj alhemiji" pojaviće se leteće žabe, leptiri zmajeva, pčele puzeći, ogromni miševi i ništa manje ogromni mravi, kao i čudovište "kobak". Dva princa sa Zapada i Istoka osporit će pravo na svjetsku dominaciju. Imaće bitku u zemlji četiri demona, ali će zapadni princ Grajug pobediti svog istočnog neprijatelja Blizzarda, ali će on sam pasti. Nakon ovih nedaća, ljudi će se ponovo obratiti Bogu i ući u "zemaljski raj".

Najpoznatije je bilo predviđanje smrti Carske kuće: "Dok sam ja živ, dinastija će živjeti."

Neki autori smatraju da se Rasputin spominje u pismima Aleksandre Fjodorovne Nikolaju II. U samim pismima Rasputinovo prezime se ne pominje, ali neki autori smatraju da je Rasputin u pismima označen riječima "Prijatelj", odnosno "On" velikim slovima, iako to nema dokumentarnih dokaza. Pisma su objavljena u SSSR-u do 1927. godine, a berlinska izdavačka kuća "Slovo" 1922. Prepiska je sačuvana u Državnom arhivu Ruske Federacije - Arhivu Novoromanovskog.

Political Views

Godine 1912. Rasputin je odvratio cara od intervencije u Balkanskom ratu, što je odgodilo početak Prvog svjetskog rata za 2 godine. Godine 1915., očekujući Februarsku revoluciju, Rasputin je zahtijevao poboljšanje snabdijevanja glavnog grada hljebom. Godine 1916. Rasputin je snažno govorio za povlačenje Rusije iz rata, sklapanje mira s Njemačkom, odustajanje od prava na Poljsku i baltičke države, kao i protiv rusko-britanskog saveza.

Anti-Rasputin kampanja za štampu

Godine 1910. pisac Mihail Novoselov objavio je nekoliko kritičkih članaka o Rasputinu u Moskovskie Vedomostima (br. 49 - "Duhovni gost Grigorij Rasputin", br. 72 - "Još nešto o Grigoriju Rasputinu").

Godine 1912. Novoselov je u svojoj izdavačkoj kući objavio pamflet "Grigorij Rasputin i mistični razvrat", u kojem je Rasputin optužio za udar bičem i kritikovao najvišu crkvenu hijerarhiju. Brošura je zabranjena i oduzeta u štampariji. List "Glas Moskve" kažnjen je zbog objavljivanja izvoda iz njega. Nakon toga, Državna duma je uputila zahtjev Ministarstvu unutrašnjih poslova o zakonitosti kažnjavanja urednika Golosa Moskve i Novog vremena. Iste 1912. Rasputinov poznanik, bivši jeromonah Iliodor, počeo je da distribuira Rasputinu nekoliko pisama skandaloznog sadržaja od carice Aleksandre Fjodorovne i velikih kneginja.

Kopije štampane na hektografu obišle ​​su Sankt Peterburg. Većina istraživača ova pisma smatra falsifikatima.Kasnije je Iliodor, po savetu Gorkog, napisao klevetničku knjigu "Sveti đavo" o Rasputinu, koja je objavljena 1917. godine za vreme revolucije.

U periodu 1913-1914, Vrhovni masonski savjet VVNR pokušao je pokrenuti kampanju o ulozi Rasputina na dvoru. Nešto kasnije Vijeće je pokušalo objaviti pamflet usmjerenu protiv Rasputina, a kada je ovaj pokušaj propao (pamflet je cenzuriran), Vijeće je preduzelo korake da ovaj pamflet distribuira na kucanoj mašini.

Pokušaj atentata na Khionia Guseva

Godine 1914. sazrela je anti-Rasputinova zavera, na čelu sa Nikolajem Nikolajevičem i Rodžankom.

Dana 29. juna (12. jula) 1914. godine u selu Pokrovski je izvršen atentat na Rasputina. Ubo ga je nožem u stomak i teško ga je ranila Khionia Guseva, koja je došla iz Caritsina. Rasputin je svedočio da je sumnjao da je Iliodor organizovao pokušaj atentata, ali nije mogao da pruži nikakve dokaze o tome. Raspućin je 3. jula brodom prevezen u Tjumenj na lečenje. Rasputin je ostao u bolnici u Tjumenu do 17. avgusta 1914. Istraga o pokušaju atentata trajala je oko godinu dana. Guseva je u julu 1915. proglašena duševno bolesnom i oslobođena krivične odgovornosti smještajem u psihijatrijsku bolnicu u Tomsku. Guseva je 27. marta 1917. godine, po ličnom uputstvu A.F. Kerenskog, oslobođena.

Ubistvo

Rasputin je ubijen u noći 17. decembra 1916. (30. decembra po novom stilu) u Jusupovskoj palati na Mojki. Zaverenici: F. F. Jusupov, V. M. Puriškevič, veliki knez Dmitrij Pavlovič, britanski obaveštajac MI-6 Osvald Rajner.

Informacije o ubistvu su kontradiktorne, zbunile su ih i same ubice i pritisak na istragu ruskih carskih i britanskih vlasti. Jusupov je nekoliko puta menjao svoje svedočenje: u policiji Sankt Peterburga 18. decembra 1916. godine, u egzilu na Krimu 1917. godine, u knjizi 1927. godine, datoj pod zakletvom 1934. i 1965. godine. U početku su objavljeni Puriškevičevi memoari, a zatim je Jusupov ponovio svoju verziju. Međutim, oni su se radikalno razlikovali od iskaza istrage. Počevši od imenovanja pogrešne boje odeće koju je Rasputin nosio prema ubicama i u kojoj je pronađen, do toga koliko i gde su meci ispaljeni. Tako su, na primjer, forenzičari pronašli tri rane, od kojih je svaka smrtonosna: u glavi, u jetri i bubrezima. (Prema britanskim istraživačima koji su proučavali fotografiju, hitac je bio iz britanskog revolvera Webley .455.) Nakon što je pogođen u jetru, osoba ne može živjeti više od 20 minuta i nije sposoban, kako su ubice rekle, za pola sata ili sat da potrči niz ulicu. Takođe, nije bilo pucanja u srce, što su ubice jednoglasno tvrdile.

Rasputin je prvo namamljen u podrum, počašćen crnim vinom i pitom otrovanom kalijum cijanidom. Jusupov je otišao gore i, vraćajući se, pucao mu je u leđa, zbog čega je pao. Zaverenici su izašli na ulicu. Jusupov, koji se vratio po ogrtač, pregledao je tijelo, iznenada se Rasputin probudio i pokušao zadaviti ubicu. Zaverenici koji su utrčali u tom trenutku počeli su da pucaju na Rasputina. Prilazeći, iznenadili su se da je još živ, pa su počeli da ga tuku. Kako navode ubice, otrovani i upucani Raspućin došao je k sebi, izašao iz podruma i pokušao da se popne na visoki zid bašte, ali su ga ubice uhvatile, čuvši sve veći lavež psa. Zatim su ga konopcima vezali za ruke i noge (prema Puriškeviču, prvo umotanog u plavu tkaninu), odvezli su ga automobilom na unaprijed odabrano mjesto u blizini ostrva Kamenny i bacili s mosta u Nevsku rupu tako da je tijelo bio pod ledom. Međutim, prema materijalima istrage, otkriveni leš je bio odjeven u bundu, nije bilo ni tkanine ni užadi.

Istraga o ubistvu Rasputina, koju je vodio direktor Uprave policije A. T. Vasiliev, napredovala je prilično brzo. Već prva ispitivanja članova Rasputinove porodice i sluge pokazala su da je u noći ubistva Rasputin otišao u posetu princu Jusupovu. Policajac Vlasjuk, koji je u noći između 16. i 17. decembra bio na dužnosti u ulici nedaleko od Jusupovske palate, svedočio je da je noću čuo nekoliko pucnjava. Prilikom pretresa u dvorištu kuće Jusupovih pronađeni su tragovi krvi.

U popodnevnim satima 17. decembra, prolaznik je primetio mrlje krvi na parapetu Petrovskog mosta. Nakon što su ronioci istražili Nevu, na ovom mestu je pronađeno Rasputinovo telo. Sudsko-medicinski pregled povjeren je poznatom profesoru VMA D.P. Kosorotovu. Originalni obdukcijski zapisnik nije sačuvan, o uzroku smrti može se samo pretpostaviti.

“Tokom obdukcije konstatovane su veoma brojne povrede, od kojih su mnoge već nanesene posthumno. Cijela desna strana glave je razbijena, spljoštena zbog nagnječenja leša pri padu sa mosta. Smrt je uslijedila od obilnog krvarenja uslijed prostrelne rane na trbuhu. Hitac je ispaljen, po mom mišljenju, skoro iz blizine, s leva na desno, kroz stomak i jetru, uz nagnječenje ove druge u desnoj polovini. Krvarenje je bilo veoma obilno. Leš je imao i prostrelnu ranu u leđima, u predelu kičme, sa nagnječenjem desnog bubrega, i još jednu ranu iz otvora, u čelo, verovatno već umro ili mrtav. Organi grudnog koša bili su netaknuti i površno su pregledani, ali nije bilo znakova smrti od utapanja. Pluća nisu bila otečena i nije bilo vode ili penaste tečnosti u disajnim putevima. Rasputin je već mrtav bačen u vodu.

Zaključak sudskog vještaka profesora D.N. Kosorotova

U Rasputinovom stomaku nije pronađen otrov. Moguća objašnjenja za ovo su da je cijanid u kolačićima neutraliziran šećerom ili visoke temperature prilikom kuvanja u rerni. Njegova kćerka navodi da je Gusev Rasputin nakon pokušaja atentata patio od visoke kiselosti i izbjegavao je slatku hranu. Navodno je otrovan dozom koja može ubiti 5 ljudi. Neki moderni istraživači sugeriraju da otrova nije bilo - ovo je laž da zbuni istragu.

Postoji niz nijansi u određivanju umiješanosti O. Reinera. U to vrijeme u Sankt Peterburgu su služila dva britanska obavještajna službenika MI6 koji su mogli počiniti ubistvo: Jusupov prijatelj sa Univerzitetskog koledža (Oxford) Oswald Rayner i kapetan Stephen Alley, koji je rođen u Jusupovskoj palati. Prvi je bio osumnjičen, a car Nikolaj II je eksplicitno spomenuo da je ubica bio Jusupov prijatelj sa fakulteta. Godine 1919. Reiner je odlikovan Ordenom Britanske imperije, uništio je svoje papire prije smrti 1961. Komptonov vozački dnevnik zapisuje da je doveo Oswalda Jusupovu (i drugom oficiru, kapetanu Johnu Scaleu) sedmicu prije ubistva, i poslednji put - na dan ubistva. Kompton je takođe direktno nagovestio Rejnera, rekavši da je ubica advokat i da je rođen u istom gradu sa njim. Postoji pismo iz Alleya napisano Scaleu 7. januara 1917., osam dana nakon atentata: "Iako nije sve išlo po planu, naš cilj je postignut... Rayner prikriva svoje tragove i nesumnjivo će vas kontaktirati..." . Prema modernim britanskim istraživačima, nalog za tri britanska agenta (Reiner, Alley i Scale) da eliminišu Rasputina došao je od Mansfielda Smith-Cumminga (prvog direktora MI6).

Istraga je trajala dva i po mjeseca do abdikacije cara Nikolaja II 2. marta 1917. Tog dana Kerenski je postao ministar pravde u Privremenoj vladi. 4. marta 1917. naredio je da se istraga žurno obustavi, dok je istražitelj A.T. Vasiljev uhapšen i prebačen u Petropavlovsku tvrđavu, gdje ga je do septembra ispitivala Vanredna istražna komisija, a kasnije emigrirao.

Engleska verzija zavere

2004. godine BBC je emitovao dokumentarac Ko je ubio Rasputina?, koji je skrenuo novu pažnju na istragu ubistva. Prema verziji prikazanoj u filmu, "slava" i plan ovog ubistva pripada Velikoj Britaniji, ruski zavjerenici su bili samo izvođači, kontrolni hitac u čelo ispaljen je iz revolvera britanskih oficira Webleya.455.

Prema istraživačima koji su objavili knjige, Rasputin je ubijen uz aktivno učešće britanske obavještajne službe Mi-6, ubice su zbunile istragu kako bi sakrile britanski trag. Motiv zavere je bio sledeći: Velika Britanija se plašila Rasputinovog uticaja na rusku caricu, koja je pretila sklapanjem separatnog mira sa Nemačkom. Da bi se eliminisala pretnja, u Rusiji se spremala zavera protiv Rasputina.

Sahrana

Raspućina je sahranio episkop Isidor (Kolokolov), koji ga je dobro poznavao. A. I. Spiridovič u svojim memoarima podsjeća da je episkop Isidor služio zadušnicu (na koju nije imao pravo).

Kasnije je rečeno da je mitropolit Pitirim, kome su se obratili u vezi sa sahranom, odbio ovaj zahtjev. Tih dana nastala je legenda da je carica bila prisutna na obdukciji i sahrani, koja je stigla i do engleske ambasade. Bio je to tipičan trač usmjeren protiv carice.

U početku su hteli da pokopaju mrtvaca u njegovoj domovini, u selu Pokrovski. Ali zbog opasnosti od mogućih nemira u vezi sa slanjem tijela preko pola zemlje, sahranili su ga u Aleksandrovskom parku Carskoe Selo na teritoriji hrama Serafima Sarovskog koji je izgradila Ana Vyrubova.

M. V. Rodzianko piše da su se tokom svečanosti u Dumi proširile glasine o Rasputinovom povratku u Sankt Peterburg. U januaru 1917. Mihail Vladimirovič je od Caricina dobio papir sa mnogo potpisa sa porukom da Rasputin posećuje V. K. Sablera, da su Caricini znali za Rasputinov dolazak u prestonicu.

Nakon Februarske revolucije pronađen je Rasputinov grob, a Kerenski je naredio Kornilovu da organizira uništavanje tijela. Nekoliko dana lijes sa posmrtnim ostacima stajao je u posebnoj kočiji. Rasputinovo telo spaljeno je u noći 11. marta u peći parnog kotla Politehničkog instituta. Sastavljen je službeni akt o spaljivanju Rasputinovog leša.

Tri mjeseca nakon Rasputinove smrti, njegov grob je oskrnavljen. Na mestu spaljivanja na brezi su ispisana dva natpisa, od kojih je jedan na nemačkom: „Hier ist der Hund begraben“ („Ovde je sahranjen pas“) i dalje „Ovde je spaljen leš Raspućina Grigorija na noć od 10. do 11. marta 1917.” .

Sudbina porodice Rasputin

Rasputinova kćerka Matrjona emigrirala je u Francusku nakon revolucije, a kasnije se preselila u Sjedinjene Države.

Preostali članovi porodice Rasputin bili su podvrgnuti represiji od strane sovjetskih vlasti. Godine 1922., njegova udovica Praskovja Fjodorovna, sin Dmitrij i ćerka Varvara su obespravljeni kao "zlonamerni elementi". Još ranije, 1920. godine, kuća i cjelokupna seljačka ekonomija Dmitrija Grigorijeviča su nacionalizirani. Tridesetih godina 20. vijeka svu trojicu je uhapsio NKVD, a trag im se izgubio u specijalnim naseljima Tjumenskog sjevera.

Optužbe za nemoral

Godine 1914. Rasputin se nastanio u stanu u ulici Gorokhovaya 64 u Sankt Peterburgu.

Sankt Peterburgom su brzo počele da se šire razne sumorne glasine o ovom stanu, kažu, Rasputin ga je pretvorio u bordel i koristi ga da pravi svoje "orgije". Neki su rekli da je Rasputin tu držao stalni "harem", dok su drugi - s vremena na vreme sakupljali. Postojale su glasine da je stan na Gorokhovaya korišten za vještičarenje, itd.

Iz sjećanja svjedoka

… Jednog dana tetka Agn. Fed. Hartmannova (sestra moje majke) me je pitala da li bih volela da vidim Raspućina bliže. …….. Dobivši adresu u ulici Puškinska, u dogovoreni dan i sat, pojavio sam se u stanu Marije Aleksandrovne Nikitine, prijateljice moje tetke. Ušavši u malu trpezariju, zatekao sam sve već okupljene. Za ovalnim stolom za čaj, bilo je 6-7 mladih zanimljivih dama. Dvojicu sam poznavao iz viđenja (sreli smo se u hodnicima Zimskog dvorca, gde je Aleksandra Fedorovna organizovala šivenje platna za ranjenike). Svi su bili u istom krugu i živo su razgovarali među sobom tiho. Nakon opšteg naklona na engleskom, sjeo sam pored domaćice za samovar i razgovarao s njom.

Odjednom se začu opšti uzdah - Ah! Podigao sam pogled i ugledao na vratima, koja se nalaze na suprotnoj strani odakle sam ušao, moćnu figuru - prvi utisak - Ciganka. Visoka, moćna figura bila je odjevena u bijelu rusku košulju s vezom na kragni i kopči, tordiranim pojasom s resicama, crnim širokim pantalonama i ruskim čizmama. Ali u njemu nije bilo ničeg ruskog. Gusta crna kosa, velika crna brada, tamno lice s grabežljivim nozdrvama na nosu i neka vrsta ironično podrugljivog osmijeha na usnama - lice je, naravno, spektakularno, ali nekako neugodno. Prvo što je privuklo pažnju su njegove oči: crne, usijane, pekle su, probijale se, a njegov pogled u tebe se osećao jednostavno fizički, bilo je nemoguće ostati miran. Čini mi se da je zaista imao hipnotičku moć koja je pokoravala sebe kada je to želeo. …

Ovdje su mu svi bili poznati, takmičili se jedni s drugima pokušavajući ugoditi, privući pažnju. Drsko je sjeo za sto, oslovljavao svakoga imenom i "ti", pričao zarazno, ponekad vulgarno i bezobrazno, dozivao ga, sjeo na koljena, opipao, gladio, tapkao po mekim mjestima i sve one "srećne" bili oduševljeni zadovoljstvom. ! Bilo je odvratno i uvredljivo to gledati za žene koje su bile ponižene, koje su izgubile i svoje žensko dostojanstvo i porodičnu čast. Osjetio sam kako mi krv navira u lice, htio sam vrisnuti, udariti šakom, učiniti nešto. Sjedio sam skoro naspram “uvaženog gosta”, on je savršeno osjećao moje stanje i, podrugljivo se smijući, svaki put nakon sljedećeg napada tvrdoglavo je zabijao oči u mene. Bio sam mu novi, nepoznati objekat. …

Drsko se obraćajući jednom od prisutnih rekao: „Vidiš li? Ko je napravio majicu? Sasha! (što znači carica Aleksandra Fjodorovna). Nijedan pristojan muškarac nikada ne bi odao tajne ženskih osećanja. Oči su mi se smračile od napetosti, a Rasputinov pogled nepodnošljivo izbušen i izbušen. Približio sam se domaćici, pokušavajući da se sakrijem iza samovara. Marija Aleksandrovna me je zabrinuto pogledala. …

„Mašenko“, začuo se glas, „hoćeš li pekmeza? Dođi meni." Maša žurno skoči i požuri na mjesto regrutacije. Rasputin prekrsti noge, uzme kašiku džema i prevrne je na vrh čizme. “Lizati” - čuje se imperativ, ona klekne i pognuvši glavu liže džem... Nisam više mogao izdržati. Stisnuvši ljubavnicu za ruku, skočila je i istrčala u hodnik. Ne sećam se kako sam stavio kapu, kako sam trčao Nevskim. Došao sam sebi u Admiralitet, morao sam kući u Petrogradsku. Pola noći je urlala i zamolila me da me nikada ne pitam šta sam videla, a ja se ni sa majkom ni sa tetkom nisam setio ovog časa, nisam video ni Mariju Aleksandrovnu Nikitinu. Od tada nisam mogao mirno da čujem ime Rasputina i izgubio sam svako poštovanje prema našim "sekularnim" damama. Jednom sam, prilikom posete De-Lazariju, došao na telefonski poziv i čuo glas ovog nitkova. Ali odmah je rekla da znam ko govori, pa zato ne želim da pričam...

Grigorova-Rudykovskaya, Tatyana Leonidovna

Privremena vlada je sprovela posebnu istragu u slučaju Rasputin. Prema jednom od učesnika u ovoj istrazi, V. M. Rudnevu, upućenog naredbom Kerenskog u „Vanrednu istražnu komisiju za zvaničnici”i tadašnji pomoćnik tužioca Okružnog suda u Jekaterinoslavu:

... najbogatiji materijal za rasvjetljavanje njegove ličnosti sa ove strane su se pokazali u podacima tog vrlo tajnog njegovog posmatranja, koje je obavio odjel sigurnosti; istovremeno se pokazalo da Rasputinove ljubavne avanture ne izlaze iz okvira noćnih orgija sa devojkama lake vrline i pevačicama šansoneta, a ponekad i sa nekim od njegovih molilaca.

Matryonova ćerka u njenoj knjizi Rasputin. Zašto?" napisao:

... da, uprkos svojoj oplođenosti životom, otac nikada nije zloupotrebio svoju moć i sposobnost da utiče na žene u telesnom smislu. Međutim, mora se shvatiti da je ovaj dio odnosa bio od posebnog interesa za očeve zlonamjernike. Napominjem da su za svoje priče dobili pravu hranu.

Iz svedočenja kneza M. M. Andronikova Vanrednoj istražnoj komisiji:

... Onda bi otišao do telefona i zvao razne dame. Morao sam da uradim bonne mine mauvais jeu - jer su sve ove dame bile izuzetno sumnjivog kvaliteta...

Procjene Rasputinovog uticaja

Mihail Taube, koji je bio zamjenik ministra narodnog obrazovanja 1911-1915, citira sljedeću epizodu u svojim memoarima. Jednom je u ministarstvo došao jedan čovjek s pismom od Rasputina i zahtjevom da ga imenuje za inspektora javnih škola u njegovoj rodnoj provinciji. Ministar (Lev Kasso) je naredio da se ovaj podnosilac peticije spusti niz stepenice. Prema Taubeu, ovaj slučaj je pokazao koliko su preuveličane sve glasine i tračevi o zakulisnom uticaju Rasputina.

Prema memoarima dvorjana, Rasputin nije bio blizak s kraljevskom porodicom i uglavnom je rijetko posjećivao kraljevsku palatu. Dakle, prema memoarima komandanta palate Vladimira Voeikova, šef policije palate, pukovnik Gerardi, na pitanje koliko često Rasputin posećuje palatu, odgovorio je: „jednom mesečno, a ponekad i jednom u dva meseca“. U memoarima deveruše Ane Vyrubove kaže se da je Rasputin posjećivao kraljevsku palaču ne više od 2-3 puta godišnje, a car ga je primao još rjeđe. Još jedna dama u čekanju, Sophia Buxhowden, prisjetila se:

„Živeo sam u Aleksandrovskoj palati od 1913. do 1917. godine, a moja soba je bila povezana hodnikom sa odajama carske dece. Za sve to vreme nikada nisam video Raspućina, iako sam stalno bio u društvu velikih vojvotkinja. Monsieur Gilliard, koji je također tamo živio nekoliko godina, također ga nikada nije vidio.”

Gilijard, za sve vreme koje je proveo na dvoru, priseća se jedinog susreta sa Rasputinom: „Jednom sam ga, kad sam hteo da odem, sreo u hodniku. Imao sam vremena da ga pregledam dok je skidao bundu. Bio je to visok čovjek iznurenog lica, s vrlo oštrim sivoplavim očima ispod raščupanih obrva. Imao je dugu kosu i veliku mušku bradu." Sam Nikolaj II je 1911. rekao V.N. Kokovcovu o Rasputinu da:

... lično skoro da ne poznaje "ovog seljaka" i viđao ga je nakratko, čini se, ne više od dva-tri puta, i štaviše, na veoma velikim udaljenostima.

Iz memoara direktora Uprave policije A. T. Vasilieva (služio je u "ohrani" Sankt Peterburga od 1906. i bio na čelu policije 1916-1917):

Mnogo puta sam imao priliku da se sretnem sa Rasputinom i razgovaram sa njim o raznim temama.<…>Um i prirodna domišljatost dali su mu priliku da trezveno i prodorno sudi o osobi koja ga je samo jednom srela. To je znala i kraljica, pa ga je ponekad pitala za mišljenje o ovom ili onom kandidatu za visoko mjesto u vladi. Ali od takvih bezazlenih pitanja do imenovanja ministara od strane Rasputina je veoma veliki korak, a ni car ni carica, bez sumnje, nikada nisu preduzeli ovaj korak.<…>Ipak, ljudi su verovali da sve zavisi od parčeta papira sa nekoliko reči ispisanih Rasputinovom rukom... Nikada nisam verovao u ovo, i iako sam ponekad istraživao te glasine, nikada nisam našao ubedljive dokaze o njihovoj istinitosti. Slučajevi o kojima govorim nisu, kako bi se moglo pomisliti, moje sentimentalne izmišljotine; o njima svjedoče izvještaji agenata koji su godinama radili kao sluge u Rasputinovoj kući i, stoga, poznavali njegov svakodnevni život u najsitnijih detalja. <…>Rasputin se nije popeo u prve redove političke arene, tamo su ga gurnuli drugi ljudi koji su tražili da uzdrmaju temelje ruskog trona i carstva... Ovi vjesnici revolucije su nastojali da od Rasputina naprave strašilo kako bi izvršavaju svoje planove. Stoga su širili najsmješnije glasine, koje su stvarale utisak da se samo uz posredovanje sibirskog seljaka može postići visok položaj i utjecaj.

A. Ya. Avrekh je verovao da su 1915. godine carica i Rasputin, blagoslovivši odlazak Nikolaja II u štab kao vrhovnog komandanta, izvršili nešto poput „državnog udara“ i prisvojili značajan deo vlasti: kao na primjer, A. Ya. Avrekh donosi njihovo miješanje u poslove jugozapadni front tokom ofanzive koju je organizovao A. A. Brusilov. A. Ya. Avrekh je verovao da je kraljica značajno uticala na kralja, a Rasputin na kraljicu.

A. N. Bokhanov, naprotiv, smatra da je cijela „raspunijada“ plod političkih manipulacija, „crnog PR-a“. No, kako kaže Bokhanov, poznato je da informacioni pritisak djeluje samo kada ne samo da postoje namjere i mogućnosti da određene grupe uspostave poželjan stereotip u javnosti, već je i samo društvo spremno da ga prihvati i asimiluje. Stoga, samo reći, kao što se ponekad radi, da su replicirane priče o Rasputinu potpuna laž, čak i ako je to istina, ne razjašnjava suštinu: zašto su se izmišljotine o njemu uzimale zdravo za gotovo? Ovo osnovno pitanje ostalo je bez odgovora do danas.

U isto vrijeme, slika Rasputina bila je naširoko korištena u revolucionarnoj i njemačkoj propagandi. Posljednjih godina vladavine Nikolaja II u peterburškom društvu kružile su mnoge glasine o Rasputinu i njegovom utjecaju na vlast. Govorilo se da je on sam apsolutno potčinio cara i caricu i vlada zemljom, ili je Aleksandra Feodorovna preuzela vlast uz pomoć Rasputina, ili je zemljom vladao „trijumvirat“ Rasputina, Ane Vyrubove i carice.

Objavljivanje izvještaja o Rasputinu u štampi moglo bi se ograničiti samo djelimično. Prema zakonu, članci o carskoj porodici bili su podvrgnuti preliminarnoj cenzuri od strane šefa kancelarije Ministarstva dvora. Svi članci u kojima se Rasputinovo ime pominje u kombinaciji sa imenima članova kraljevske porodice bili su zabranjeni, ali članci u kojima se pojavljuje samo Rasputin nisu mogli biti zabranjeni.

Dana 1. novembra 1916. godine, na sastanku Državne dume, P. N. Miljukov je održao govor koji je kritikovao vladu i „dvorsku partiju“, u kojem se pominje i Rasputinovo ime. Podatke koje je dao o Rasputinu Miljukov je preuzeo iz članaka u nemačkim novinama Berliner Tageblatt od 16. oktobra 1916. i Neue Freye Press od 25. juna, za koje je i sam priznao da su neke od informacija koje su tamo objavljene bile pogrešne. Dana 19. novembra 1916. V. M. Purishkevich je održao govor na sastanku Dume, u kojem je veliki značaj pridavan Rasputinu. Sliku Raspućina koristila je i njemačka propaganda. U martu 1916. nemački cepelini su po ruskim rovovima rasuli karikaturu na kojoj je prikazan Vilhelm naslonjen na nemački narod i Nikolaj Romanov naslonjen na Rasputinove genitalije.

Prema memoarima A. A. Golovina, tokom Prvog svetskog rata, glasine da je carica bila Rasputinova ljubavnica širile su se među oficirima ruske vojske od strane zaposlenih u opozicionom Zemsko-gradskom savezu. Nakon svrgavanja Nikolaja II, predsjedavajući Zemgora, knez Lvov, postao je predsjedavajući Privremene vlade.

Nakon svrgavanja Nikolaja II, Privremena vlada je organizovala hitnu istražnu komisiju, koja je trebala tražiti zločine carskih zvaničnika, uključujući istragu aktivnosti Rasputina. Komisija je izvršila 88 anketa i ispitala 59 osoba, pripremila "stenografske izvještaje", čiji je glavni urednik bio pjesnik A. A. Blok, koji je svoja zapažanja i bilješke objavio u obliku knjige pod nazivom "Posljednji dani carske vlasti ."

Komisija nije završila svoj rad. Neki od protokola ispitivanja visokih zvaničnika objavljeni su u SSSR-u do 1927. Iz svedočenja A. D. Protopopova Vanrednoj istražnoj komisiji 21. marta 1917:

PREDSJEDNIK. Da li znate kakav je značaj Rasputina u poslovima Carskog Sela pod carem? - PROTOPOPOV. Rasputin je bio bliska osoba i, kao i sa bliskom osobom, konsultovan je sa njim.

V. I. Lenjin je napisao:

Prva revolucija i kontrarevolucionarna epoha nakon nje (1907-1914) otkrile su svu suštinu carske monarhije, dovele je do „poslednjeg reda“, otkrile svu njenu trulež, podlost, sav cinizam i izopačenost kraljevske bande. sa monstruoznim Rasputinom na čelu, svim zločinima porodice Romanovih - onih pogromista koji su zalili Rusiju krvlju Jevreja, radnika, revolucionara...

Mišljenja savremenika o Rasputinu

Predsedavajući Saveta ministara Rusije 1911-1914 Vladimir Kokovcov je u svojim memoarima sa iznenađenjem napisao:

... začudo, pitanje Rasputina je nehotice postalo centralno pitanje bliske budućnosti i nije napuštalo scenu gotovo cijelo vrijeme mog predsjedavanja Vijećem ministara, što me je dovelo do ostavke za nešto više od dvije godine.

Po mom mišljenju, Rasputin je tipičan sibirski varnak, skitnica, pametan i obučen na neki način prostakluka i svete budale, a svoju ulogu igra po naučenom receptu.

Po izgledu, nedostajao mu je samo zatvorenički kaput i dijamantski as na leđima.

Po manirima - ovo je čovjek sposoban za sve. Naravno, on ne vjeruje u njegove nestašluke, ali je za sebe razvio čvrsto naučene metode kojima vara i one koji iskreno vjeruju u sve njegove ekscentričnosti, i one koji sami sebe varaju svojim divljenjem prema njemu, zapravo samo kroz to ostvariti one beneficije koje nisu date ni na koji drugi način.

Rasputinov sekretar Aron Simanovič u svojoj knjizi piše:

Kako su savremenici zamišljali Rasputina? Poput pijanog, prljavog seljaka koji je ušao u kraljevsku porodicu, postavljao i smjenjivao ministre, biskupe i generale, i čitavu deceniju bio heroj peterburške skandalozne kronike. Osim toga, u Vili Rode su divlje orgije, pohotni plesovi među aristokratskim obožavateljima, visokopozicioniranim poslušnicima i pijanim ciganima, a u isto vrijeme neshvatljiva moć nad kraljem i njegovom porodicom, hipnotička moć i vjera u svoju posebnu svrhu. To je bilo to.

Ispovednik carske porodice, protojerej Aleksandar Vasiljev:

Rasputin je "potpuno bogobojazna i verujuća osoba, bezopasna, pa čak i prilično korisna za kraljevsku porodicu... On sa njima razgovara o Bogu, o veri."

Doktor, životni lekar porodice Nikolaja II Evgenij Botkin:

Da nije bilo Raspućina, onda bi ga protivnici kraljevske porodice i organizatori revolucije stvorili svojim razgovorima od Virubove, a ne od Virubove, od mene, od koga hoćete.

Nikolaj Aleksejevič Sokolov, istražitelj u slučaju ubistva kraljevske porodice, piše u svojoj knjizi-forenzičkoj istrazi:

Načelnik Glavne uprave pošta i telegrafa, Pokhvisnev, koji je obavljao ovu funkciju 1913-1917, pokazuje: „Prema utvrđenoj proceduri, svi telegrami upućeni suverenu i carici predati su mi u kopijama. Dakle, svi telegrami koji su išli na ime Njihovih Veličanstava od Raspućina su mi nekada bili poznati. Bilo ih je puno. Naravno, nemoguće je prisjetiti se njihovog sadržaja redom. Savjesno, mogu reći da je Rasputinov ogroman uticaj na Suverena i Caricu potpuno jasno utvrđen sadržajem telegrama.

Sveštenomučenik protojerej filozof Ornacki, rektor Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, 1914. godine opisuje susret Jovana Kronštatskog sa Rasputinom na sledeći način:

Otac Jovan je upitao starca: "Kako se prezivaš?" A kada je ovaj odgovorio: "Rasputin", rekao je: "Vidi, po prezimenu to će biti za tebe."

Šema-arhimandrit Gavrilo (Zyryanov), starešina skita Sedmiezernaya, govorio je vrlo oštro o Rasputinu: "Ubij ga kao pauka: četrdeset grehova biće oprošteno...".

Pokušaji kanonizacije Rasputina

Vidi također: Pitanje kanonizacije Ivana Groznog

Vjersko štovanje Grigorija Rasputina počelo je oko 1990. godine i krenulo od tzv. Centar Bogorodice (koji je tokom narednih godina promenio ime).

Neki ekstremno radikalno-monarhistički pravoslavni krugovi takođe su od 1990-ih iznosili razmišljanja o kanonizaciji Rasputina kao svetog mučenika.

Zagovornici ovih ideja bili su:

1. urednik pravoslavnih novina "Blagovest" Anton Evgenijevich Zhogolev
2. pisac pravoslavno-patriotskog, istorijskog žanra Oleg Platonov
3. pjevačica Zhanna Bichevskaya
4. glavni i odgovorni urednik lista Rus Pravoslavnaja Konstantin Dušenov
5. "Crkva Jovana Evanđeliste" itd.

Ideje je odbacila Sinodalna komisija Ruske pravoslavne crkve za kanonizaciju svetaca, a kritizirao ih je patrijarh Aleksije II: „Nema razloga da se postavlja pitanje kanonizacije Grigorija Rasputina, čiji sumnjiv moral i promiskuitet bacaju sjenu na avgustovsko prezime budućih kraljevskih mučenika cara Nikolaja II i njegove porodice.”

Uprkos tome, u proteklih deset godina, religiozni poštovaoci Grigorija Rasputina izdali su mu najmanje dva akatista, a naslikali su i desetak ikona.

Rasputin u kulturi i umetnosti

Prema istraživanju S. Fomina, tokom marta-novembra 1917. pozorišta su bila ispunjena "sumnjivim" predstavama, a pušteno je više od deset "klevetničkih" filmova o Grigoriju Rasputinu. Prvi takav film bio je dvodijelan "senzacionalna drama" "Mračne sile - Grigorij Rasputin i njegovi saradnici"(proizvodnja akcionarskog društva G. Liebken). Slika je dostavljena u rekordnom roku, u roku od nekoliko dana: 5. marta, novine "Rano u jutro" objavila, a već 12. marta (10 dana nakon odricanja) izašla je na ekrane bioskopa. Važno je napomenuti da je ovaj prvi "klevetnički" film generalno bio neuspješan i bio uspješan samo na periferiji malih kina, gdje je publika bila jednostavnija... Pojava ovih filmova izazvala je protest obrazovanije javnosti zbog njihovog pornografija i divlja erotika. Da bi se zaštitio javni moral, čak je predloženo i uvođenje filmske cenzure (i to u prvim danima revolucije!), privremeno povjeravajući to policiji. Grupa filmaša zatražila je od ministra pravde privremene vlade A.F. Kerenskog da zabrani demonstraciju trake "Mračne sile - Grigorij Rasputin", zaustavi tok filmovi i pornografija. Naravno, to nije zaustavilo dalje širenje kinorasputinijade širom zemlje. Oni koji su "srušili autokratiju" bili su na vlasti i morali su da opravdaju ovo rušenje. A onda S. Fomin piše: „Posle oktobra 1917. boljševici su pristupili stvari fundamentalnije. Naravno, filmski otpad o Rasputinu dobio je drugi vjetar, ali su učinjeni mnogo širi i dublji koraci. Objavljeni su višetomni protokoli Vanredne istražne komisije koje je stvorila Privremena vlada, koje su falsifikovali P. E. Ščegoljev i drugi; od početka do kraja iskovao isti P. Ščegoljev sa "crvenim grofom" A. Tolstoja "Dnevnici" A. Vyrubove. U istom redu je naširoko demonstrirana drama A. Tolstoja "Caričina zavera". ... Tek oko 1930. godine ova kampanja je počela da jenjava - nova generacija koja je ušla u odraslu dob u SSSR-u već je bila dovoljno "obrađena".

Rasputin i njegovi istorijsko značenje imao veliki uticaj na rusku i zapadnu kulturu. Nemce i Amerikance donekle privlači njegova figura kao svojevrsni "ruski medvjed", odnosno "ruski seljak".
In with. Pokrovskoye (sada - okrug Jarkovski u Tjumenskoj oblasti) vodi privatni muzej G.E. Rasputin.

Spisak literature o Rasputinu

• Avrekh A. Ya. Carizam uoči svrgavanja.- M., 1989. - ISBN 5-02-009443-9
• Amalrik A. Rasputin
• Varlamov A. N. Grigorij Rasputin-Novi. ZhZL serija. - M: Mlada garda, 2007. 851 str. - ISBN 978-5-235-02956-9
• Vasiliev A. T. Zaštita: ruska tajna policija. U knjizi: "Zaštita". Memoari vođa političkih istraga. - M.: Nova književna revija, 2004. Tom 2.
• Watala E. Rasputin. Bez mitova i legendi. M., 2000
• Bokhanov A. N. Istina o Grigoriju Rasputinu. - M: Ruski izdavački centar, 2011. 608 str., 5000 primjeraka. - ISBN 978-5-4249-0002-0
• Bokhanov A.N. Grigorij Rasputin. Avanturist ili sveti starac? M.: Veche, 2012. - 288 str. - (Misteriozni čovek). 2000 primjeraka, ISBN 978-5-9533-6425-6
• Bokhanov A.N. Grigorij Rasputin. Mitovi i stvarnost.- M: Ruski izdavački centar, 2014.>
• Gatiyatulina Yu. R. Muzej Grigorija Rasputina // Oživljavanje istorijskog centra Tjumena. Tjumenj u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Sažeci izvještaja i poruka sa naučno-praktične konferencije. - Tjumenj, 2001. S. 24-26. - ISBN 5-88131-176-0
• E. F. Dzhanumova. Moji sastanci sa (Grigorijem) Rasputinom
• N. N. Evreinov. Rasputinova tajna. L.: "Prošlost", 1924. (M: "Knjižna komora", 1990. reprint: ISBN 5-7000-0219-1)
• V. A. Žukovskaja. Moja sećanja na Grigorija Efimoviča Rasputina 1914-1916.
• Iliodor (Trufanov S.) Dovraga. Bilješke o Rasputinu. S predgovorom S. P. Melgunova. Štamparija t-va Ryabushinsky. - M., 1917 XV, 188 str.
• Zhevakhov N. Memoirs. Tom I. Septembar 1915. - Mart 1917.]
• Kokovcov V. N. Iz moje prošlosti. Memoari 1903-1919 Tom I i II. Pariz, 1933. Poglavlje II
• Miller L. Kraljevska porodica je žrtva mračne moći. Melbourne, 1988. ("Lodya": reprint) ISBN 5-8233-0011-5
• Nikulin L. Božiji pomoćnik. Hronika roman. - M., 1927 "Radnik" br. 98 - "Radnik" br. 146
• Pad carskog režima. Doslovni zapisnici ispitivanja i iskaza datih 1917. godine u Vanrednoj istražnoj komisiji Privremene vlade. - M.-L., 1926-1927. Na 7 t.
• Pikul V. Zli duhovi ("Na posljednjoj liniji")
• O. Platonov. Život za cara (Istina o Grigoriju Rasputinu)
• Polishchuk V. V., Polishchuk O. A. Tjumen Grigorija Rasputina-Novog // Slovtsov Readings-2006: Zbornik radova XVIII Sveruske naučne regionalne konferencije. - Tjumenj, 2006. S. 97-99. - ISBN 5-88081-558-7
• Purishkevich V. M. Dnevnik za 1916. (Rasputinova smrt) // "Život rasipnog starca Griške Rasputina." - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Dnevnik Purishkevicha V. M. (u knjizi "Posljednji dani Rasputina"). - M.: "Zaharov", 2005
• Radžinski E. Rasputin: Život i smrt. - 2004. 576 s - ISBN 5-264-00589-3
• Rasputin M. Rasputin. Zašto? Sećanja na ćerku. - M.: "Zaharov", 2001, 2005.
• Rasputinova tema na stranicama publikacija naših dana (1988-1995): indeks književnosti. - Tjumenj, 1996. 60 str.
• Fulop-Miller, René Sveti demon, Rasputin i žene- Lajpcig, 1927. (njemački) René Fülöp-Miller „Der heilige Teufel“ – Rasputin und die Frauen, Lajpcig, 1927. ). Ponovo izdato 1992. M.: Republika, 352 str. - ISBN 5-250-02061-5
• Ruud Ch. A., Stepanov S. A. Fontanka, 16: Politička istraga pod carevima.- M.: Misao, 1993. Poglavlje 14. "Mračne sile" oko trona
• Sveti đavo: zbirka. - M., 1990. 320 s - ISBN 5-7000-0235-3
• Simanovič A. Rasputin i Jevreji. Memoari ličnog sekretara Grigorija Rasputina. - Riga, 1924. - ISBN 5-265-02276-7
• Spiridovich A. I. Spiridovitch Alexandre (Général). Raspoutine 1863-1916. D'après les documents russes et les archives de l'auteur.- Pariz. payot. 1935
• A. Tereshchuk. Grigorij Rasputin. Biografija
• Fomin S. Ubistvo Rasputina: stvaranje mita
• Černišov A. Ko je bio "na straži" u noći ubistva Rasputina u dvorištu Jusupovske palate? //Lukić. 2003. Dio 2. S. 214-219
• Chernyshov A. V. U potrazi za grobom Grigorija Rasputina. (U vezi sa jednom publikacijom) //Religija i crkva u Sibiru. - Problem. 7. S. 36-42
• Chernyshov A.V. Izbor puta. (Potezi na religiozni i filozofski portret G. E. Rasputina) // Religija i crkva u Sibiru. - Problem. 9. S.64-85
• Černišov A.V. Nešto o Rasputiniji i izdavačkoj situaciji naših dana (1990-1991) // Religija i crkva u Sibiru. Zbornik naučnih članaka i dokumentarnih materijala. - Tjumenj, 1991. Broj 2. str. 47-56
• Šiškin O. A. Ubiti Rasputina. M., 2000
• Jusupov F. F. Memoari (Kraj Rasputina) Objavljeno u zbirci "Život rasipnog starca Griške Rasputina". - M., 1990. - ISBN 5-268-01401-3
• Yusupov F.F. Kraj Rasputina (u knjizi "Posljednji Rasputinovi dani") - M.: "Zaharov", 2005.
• Shavelsky G. I. Memoari posljednjeg protoprezvitera ruske vojske i mornarice. - New York: ed. njima. Čehov, 1954
• Etkind A. Bič. Sekte, književnost i revolucija. Odsjek za slavistiku, Univerzitet u Helsinkiju, Nova književna revija. - M., 1998. - 688 s (Prikaz knjige - Aleksandar Ulanov A. Etkind. Bič. Gorko iskustvo kulture. "Znamya" 1998, br. 10)
• Harold Shukman. Rasputin. - 1997. - 113 str. ISBN 978-0-7509-1529-8.

Dokumentarni filmovi o Rasputinu

• Historijske kronike. 1915. Grigorij Rasputin
• The Last of the Kings: The Shadow of Rasputin (Posljednji od cara. The Shadow of Rasputin), r. Teresa Cherf; Mark Anderson, 1996, Discovery Communications, 51 min. (objavljeno na DVD-u 2007.)
• Ko je ubio Rasputina? (Ko je ubio Rasputina?), r. Michael Wadding, 2004, BBC, 50 min. (objavljen na DVD-u 2006.)

Rasputin u pozorištu i bioskopu

Ne zna se sa sigurnošću da li je postojao snimak Raspućina iz kinogleda. Do danas nije sačuvana nijedna traka na kojoj bi i sam Rasputin bio uhvaćen.

Prvi nemi kratkometražni filmovi o Grigoriju Rasputinu počeli su da se pojavljuju u martu 1917. Svi su oni, bez izuzetka, demonizovali Rasputinovu ličnost, izlažući njega i carsku porodicu u najneprivlačnijem svetlu. Prvi takav film, pod nazivom "Drama iz života Grigorija Rasputina", objavio je ruski filmski magnat A. O. Drankov, koji je jednostavno napravio filmsku montažu svog filma "Opran u krvi" iz 1916. godine prema pripoveci "Konovalov". “ od M. Gorkog. Većinu ostalih filmova snimila je 1917. godine tada najveća filmska kompanija, G. Liebken dioničko društvo. Ukupno ih je pušteno više od deset, a o njihovoj umjetničkoj vrijednosti ne treba ni govoriti, jer su i tada izazvale proteste u štampi zbog svoje "pornografske i divlje erotike":

• Mračne sile - Grigorij Rasputin i njegovi saradnici (2 epizode), r. S. Veselovsky; u ulozi Rasputina - S. Gladkov
• Sveti đavo (Rasputin u paklu)
• Ljudi od grijeha i krvi (grešnici Carskog Sela)
• Ljubavne afere Griške Rasputina
• Sahrana Rasputina
• Misteriozno ubistvo u Petrogradu 16. decembra
• Trgovačka kuća Romanov, Rasputin, Sukhomlinov, Myasoedov, Protopopov & Co.
• Kraljevski gardisti

itd. (Fomin S. V. Grigorij Rasputin: istraga. tom I. Kazna istinom; M., Izdavačka kuća Forum, 2007, str. 16-19)

Međutim, već 1917. godine, slika Rasputina nastavila se pojavljivati ​​na filmskom platnu. Prema IMDB-u, prva osoba koja je utjelovila sliku starca na ekranu bio je glumac Edward Connelly (u filmu Pad Romanovih). Iste godine objavljen je film "Rasputin, crni monah", u kojem je Montagu Love igrao Rasputina. Godine 1926. objavljen je još jedan film o Rasputinu - "Brandstifter Europas, umri" (u ulozi Rasputina - Max Newfield), a 1928. - tri odjednom: "Crveni ples" (u ulozi Rasputina - Dimitrius Alexis), "Rasputin je svetac grešnik" i "Rasputin" - prva dva filma u kojima su Rasputina igrali ruski glumci - Nikolaj Malikov i Grigorij Hmara.

Godine 1925. napisana je drama A. N. Tolstoja Caričina zavera i odmah postavljena u Moskvi (objavljena u Berlinu 1925.), u kojoj je detaljno prikazano ubistvo Rasputina. U budućnosti su predstavu postavljala neka sovjetska pozorišta. U moskovskom pozorištu I. V. Gogolj u ulozi Rasputina bio je Boris Čirkov. A na bjeloruskoj televiziji sredinom 60-ih, prema Tolstojevoj drami, snimljena je televizijska predstava "Kolaps" u kojoj su igrali Roman Filippov (Rasputin) i Rostislav Jankovski (Princ Feliks Jusupov).

Godine 1932., njemački "Rasputin - demon sa ženom" (u ulozi Rasputina - poznati njemački glumac Konrad Weidt) i "Rasputin i carica" ​​nominovani za Oskara, u kojem je naslovna uloga pripala Lajonelu Berimoru, su pušteni. Rasputin je pušten 1938. godine, s Harryjem Baurom u glavnoj ulozi.

Film se ponovo vratio Rasputinu 1950-ih, koje su obilježile istoimene produkcije Rasputin, objavljene 1954. i 1958. (za televiziju) s Pierreom Brasseurom i Nartsmsom Ibanes Mentom u ulogama Rasputina, respektivno. Godine 1967. izašao je kultni horor film "Rasputin ludi monah" sa poznatim glumcem Kristoferom Lijem kao Grigorijem Rasputinom. Uprkos mnogim greškama sa istorijske tačke gledišta, slika koju je stvorio u filmu smatra se jednom od najboljih filmskih inkarnacija Rasputina.

Šezdesetih godina prošlog veka objavljene su i Rasputinova noć (1960, sa Edmundom Pardomom kao Rasputin), Rasputin (1966 TV emisija sa Herbertom Stasom) i Ubio sam Rasputina (1967), gde je tu ulogu igrao Gert Fröbe, poznat po ulozi Goldfinger, negativac iz istoimenog filma o Jamesu Bondu.

Sedamdesetih se Rasputin pojavio u filmovima: Zašto su Rusi revolucionirali (1970, Rasputin - Wes Carter), televizijskoj emisiji Rasputin u sklopu ciklusa Predstava mjeseca (1971, Rasputin - Robert Stevens), Nikolaj i Aleksandra ( 1971, Rasputin - Tom Baker), TV serija "Pad orlova" (1974, Rasputin - Michael Aldridge) i TV emisija "A Cárné összeesküvése" (1977, Rasputin - Nandor Tomanek)

1981. godine izašao je najpoznatiji ruski film o Rasputinu - "agonija" Elema Klimov, gdje je sliku uspješno utjelovio Aleksej Petrenko. Godine 1984. izlazi Rasputin - Orgien am Zarenhof sa Aleksandrom Konteom kao Rasputin.

Godine 1992. režiser Genadij Jegorov postavio je predstavu "Griška Rasputin" po istoimenoj drami Konstantina Skvorcova u Petrogradskom Patriotskom dramskom pozorištu ROSTO u žanru političke farse.

Devedesetih godina, imidž Rasputina, kao i mnogi drugi, počeo se deformirati. U parodijskom skeču emisije Crveni patuljak - Topljenje, objavljenoj 1991. godine, Raspućina je glumio Stephen Micalef, a 1996. objavljena su dva filma o Rasputinu - Nasljednik (1996.) s Igorom Solovjovim kao Rasputin i "Rasputin", gdje ga je igrao Alan Rickman (a mladog Rasputina Tamas Toth). Godine 1997. objavljen je crtani film "Anastasia", u kojem su Rasputinu glasove dali poznati glumac Christopher Lloyd i Jim Cummings (pjeva).

Filmovi "Rasputin: Đavo u telu" (2002, za televiziju, Rasputin - Oleg Fedorov i "Ubijanje Rasputina" (2003, Rasputin - Ruben Tomas), kao i "Hellboy: Heroj iz pakla", gde je glavni negativac je vaskrsli Rasputin, već su pušteni, glumi Karel Roden. Film je 2007. "ZAVJERA", u režiji Stanislava Libina, gdje ulogu Rasputina tumači Ivan Oklobistin.

2011. godine snimljen je francusko-ruski film Rasputin u kojem je ulogu Gregorija igrao Gerard Depardieu. Prema riječima sekretara za štampu predsjednika Ruske Federacije Dmitrija Peskova, upravo je ovaj rad dao glumcu pravo da dobije rusko državljanstvo.

2014. godine studio Mars Media snimio je TV film od 8 epizoda "Grigori R." (red. Andrej Maljukov), u kojoj je ulogu Rasputina igrao Vladimir Maškov.

U muzici

• disko grupa Boney M Godine 1978. objavila je album "Noćni let na Veneru", čiji je jedan od hitova bila pjesma "Rasputin". Tekst pjesme napisao je Frank Farian i sadrži zapadnjačke klišee o Rasputinu - "najvećoj ruskoj ljubavnoj mašini" (eng. Najveća ruska ljubavna mašina ), "ljubavnik ruske kraljice" (eng. Ljubavnik ruske kraljice). U muzici su korišteni motivi popularnog Turkua "Kyatibim", pjesma oponaša izvođenje Erte Kitt od Turkua (Kittov uzvik "Oh! ti Turci" Boney M kopirano kao "Oh! ti Rusi"). Na putu Boney M u SSSR-u ova pjesma nije izvedena na insistiranje domaćina, iako je kasnije ipak uključena u izdanje sovjetske ploče grupe. Smrt jednog od članova grupe, Bobija Farela, dogodila se tačno na 94. godišnjicu u noći ubistva Grigorija Rasputina, u Sankt Peterburgu.
• Pesma Aleksandra Malinjina "Grigorij Rasputin" (1992).
• Pesma Žane Bičevske i Genadija Ponomarjova "Duhovni lutalica" ("Starac Gregori") (oko 2000) sa muzičkog albuma "Mi smo Rusi" ima za cilj uzdizanje "svetosti" i kanonizaciju Raspućina, gde postoje stihovi " Ruski starešina sa štapom u ruci, čudotvorac sa štapom u ruci».
• Treš bend Metal Corrosion na albumu "Sadism", objavljenom 1993. godine, ima pjesmu "Dead Rasputin".
• Njemački power metal bend Metalium 2002. godine snimio je vlastitu pjesmu "Rasputin" (album "Hero Nation - Chapter Three"), prikazujući svoje viđenje događaja oko Grigorija Rasputina, bez klišea koji prevladavaju u pop kulturi.
• Finski folk/viking metal bend Turisas objavio je singl "Rasputin" 2007. sa obradom pjesme grupe "Boney M". Za pjesmu "Rasputin" snimljen je i muzički spot.
• Godine 2002. Valerij Leontijev je izveo rusku verziju pesme Boney M Rasputina " Nova godina"(" Ras, otvorimo vrata širom otvorena, i idemo na kolo sa cijelom Rusijom ... ")

Rasputin u poeziji

Nikolaj Klyuev se više puta uporedio s njim, a u njegovim pjesmama često se spominje Grigorij Efimovich. „Prati me“, napisao je Kljujev, „milioni šarmantnih Griška“. Prema memoarima pjesnika Rjurika Ivneva, pjesnik Sergej Jesenjin izveo je tada moderne pjesme "Griška Rasputin i Carica".

Pesnikinja Zinaida Gipijus je u svom dnevniku od 24. novembra 1915. zapisala: „Griša sam vlada, pije, a deveruša jebe. I Fedorovna, iz navike. Z. Gippius nije bila uključena u najuži krug carske porodice, jednostavno je prenosila glasine. U narodu je postojala poslovica: "Car-otac je s Jegorijem, a kraljica-majka je s Grgurom."

Komercijalna upotreba Rasputinovog imena

Komercijalna upotreba imena Grigorij Rasputin u nekim robnim markama počela je na Zapadu 1980-ih. Trenutno poznato:

• Vodka Rasputin. Proizvedeno u razne vrste od Dethleffena u Flexburgu (Njemačka).
• Pivo "Stari Rasputin". Proizveden od strane North Coast Brewing Co. (Kalifornija, SAD)
• Rasputin pivo. Producirao Brouwerij de Moler (Holandija)
• Rasputin crne i Rasputin bijele cigarete (SAD)
• U Bruklinu u Njujorku postoji restoran i noćni klub "Rasputin"
• Postoji prodavnica Rasputin International Food u Ensiju, Kalifornija, koja je veoma popularna.
• U San Francisku (SAD) postoji muzička prodavnica "Rasputin"
• U Torontu (Kanada) postoji poznati vodka bar Rasputin http://rasputinvodkabar.com/
• U Rostocku (Njemačka) postoji supermarket Rasputin http://rasputin-online.de/?id=0&lang=ru
• U Andernachu (Nemačka) postoji klub Rasputin http://www.rasputinclub.de/
• U Dizeldorfu (Nemačka) postoji velika diskoteka "Rasputin" na ruskom jeziku.
• U Pataji (Tajland) nalazi se restoran ruske kuhinje Rasputin.
• U Moskvi postoji muški klub "Rasputin"
• U Moskvi izlazi i muški erotski časopis "Rasputin", koji izlazi jednom mesečno na ruskom i engleskom jeziku.

U Sankt Peterburgu postoje i:

• Od sredine 2000-ih u trgovačkom i zabavnom kompleksu Neptun u Sankt Peterburgu radi interaktivna emisija „Užasi Peterburga“, čiji je glavni lik Grigorij Rasputin. Reklamni slogan emisije je "Rasputin se ne šali!"
• Kozmetički salon "Rasputinova kuća" i istoimena frizerska škola
• Hostel Rasputin