معبد صوفيا لحكمة الله في عنوان صوفيا. معبد صوفيا على جسر صوفيا. مختبر المعالجة الميكانيكية الحرارية

في مارس 1862، توجه Archpriest A. Nechaev وحارس الكنيسة S. G. Kotov إلى موسكو متروبوليتان فيلاريت بطلب لبناء برج جرس جديد، لأن البرج السابق كان متهدمًا بالفعل. لقد طلبوا بناء برج جرس جديد على طول خط جسر صوفيا مع بوابة مرور مع مباني ملحقة من طابقين، كان أحدها يضم كنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله "استرداد المفقودين". كانت الحاجة إلى البناء أيضًا مدفوعة بالحاجة إلى مواصلة العبادة في حالة غمر المعبد الرئيسي في الربيع بالمياه. استمر بناء برج الجرس ست سنوات، واكتمل في عام 1868. وأصبح برج جرس كنيسة القديسة صوفيا أول مبنى شاهق يتم بناؤه في وسط موسكو بعد الانتهاء من أعمال البناء الخارجية. أعمال بناءلكاتدرائية المسيح المخلص، التي تم الانتهاء منها في عام 1859. وكان بناء برج الجرس مجرد جزء من الخطة، التي كان مؤلفها رئيس الكهنة ألكسندر نيتشاييف والمهندس المعماري كوزلوفسكي. تم أيضًا التخطيط لبناء فخم للمبنى الرئيسي للمعبد، والذي يتوافق من حيث الحجم والمظهر المعماري مع مبنى برج الجرس. إذا تم تنفيذ هذا المشروع، فإن فرقة صوفيا ستصبح بلا شك أهم فرقة معمارية في زاموسكفوريتشي.

استند تصميم مجموعة برج جرس القديسة صوفيا ومعبد القديسة صوفيا إلى مجموعة معينة من الأفكار المرتبطة بكاتدرائية المسيح المخلص. مثل كاتدرائية المسيح، كان من المفترض أن يتم بناء كنيسة القديسة صوفيا على الطراز البيزنطي. لقد أكد التعبير "البيزنطي" ذاته على الجذور الأرثوذكسية التاريخية الدولة الروسية. “التشييد في وسط موسكو بما يتناسب مع كاتدرائية المسيح المخلص وكاتدرائيات الكرملين ومعبد صوفيا حكمة الله الذي سمي على اسم المعبد الرئيسي الإمبراطورية البيزنطية، تلقى صوتًا مناسبًا جدًا. وأشارت إلى المفهوم المعروف "موسكو هي روما الثالثة"، مذكّرة بقدم الأرثوذكسية والأهداف الأبدية للدولة الروسية، وتحرير اليونان والشعوب السلافية المستعبدة من قبل تركيا، فضلاً عن الأرثوذكسية الرئيسية. مزار - كنيسة صوفيا القسطنطينية."

اعترفت موسكو بنفسها ليس فقط كخليفة لروما وبيزنطة، بل أيضًا كمعقل عالمي للكنيسة الأرثوذكسية، التي كانت تتفق مع فكرة اعتبار موسكو بيتًا لوالدة الإله. كانت الرموز الرئيسية لهذا التكوين المعقد هي ساحة كاتدرائية الكرملين مع كاتدرائية الصعود والساحة الحمراء مع كنيسة الشفاعة على الخندق، والتي كانت الأيقونة المعمارية لمدينة الله - القدس السماوية. ردد زاموسكفوريتشي صدى الكرملين بطريقته الخاصة ومثل جزءًا آخر من نموذج التخطيط الحضري لموسكو. تم بناء حديقة الملك على صورة حديقة الجثسيماني في الأراضي المقدسة. وأصبحت كنيسة آيا صوفيا المتواضعة نسبيًا الرمز الأكثر أهمية لوالدة الرب وصورة الضريح المسيحي الرئيسي في حديقة الجثسيماني - وكر دفن والدة الإله. يرتبط مكان دفن والدة الإله رمزيًا بعيد انتقالها، والذي يتم تفسيره بتمجيد والدة الإله كملكة السماء، وتجسد كنيسة القديسة صوفيا هذه الفكرة بالتحديد، هذه الصورة بالتحديد. والدة الرب تردد صدى كاتدرائية صعود الكرملين.

تم بناء برج الجرس خلال الفترة التي أعقبت الهزيمة في حرب القرم، مما أدى إلى إضعاف حاد لموقف روسيا. في ظل هذه الظروف، يتم تقديم بناء فرقة صوفيا كتعبير مادي عن الصلاة من أجل الانتصارات المستقبلية والثقة في استعادة السلطة السابقة. أعطى الموقع الجغرافي لمعبد القديسة صوفيا معنى إضافيًا لهذا الموضوع. إذا كانت كاتدرائية المسيح المخلص، الواقعة غرب الكرملين، نصبًا تذكاريًا في الحرب ضد الغزو الغربي، فإن موقع كنيسة القديسة صوفيا جنوب الكرملين يتزامن جغرافيًا مع الاتجاه إلى البحر الأسود. .

لسوء الحظ، فإن الخطط العظيمة لم ترق إلى مستوى أحجام صغيرةموقع ممدود للغاية بين نهر موسكو والقناة الالتفافية. ووجدت اللجنة أن المبنى لن يتناسب مع قطعة الأرض الضيقة، وأن إمكانيات توسيع قطعة الأرض قد استنفدت. ونتيجة لذلك تقرر التخلي عن بناء معبد جديد. ونتيجة لذلك، تعارضت أبعاد برج الجرس مع أبعاد المعبد نفسه.

في 14 أبريل 1908، تعرض المعبد لفيضان شديد، ألحق خلاله أضرارًا جسيمة بممتلكات ومبنى الكنيسة، قدرت بأكثر من 10000 روبل. في هذا اليوم، ارتفعت المياه في نهر موسكو بنحو 10 أمتار. في معبد صوفيا، غمرت المياه الجزء الداخلي من المعبد إلى ارتفاع حوالي متر واحد. تضررت الأيقونات الأيقونية في الكنيسة الرئيسية والمصليات، وانقلبت الخزانات في الخزانة وتلوثت الملابس. على المذبح الرئيسي، تم هدم التابوت الفضي مع الهدايا المقدسة على الأرض. في العام التالي بعد الفيضان، تم تنفيذ مجمع واسع من أعمال الإصلاح والترميم في المعبد.

سنوات ما بعد الثورة

لا يُعرف سوى القليل عن مصير المعبد لأول مرة بعد الثورة. وفي عام 1918، صادرت الحكومة الجديدة إجمالي رأس مال المعبد الذي بلغ 27 ألف روبل. في عام 1922، أُعلن عن حملة لمصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة لصالح الجائعين. وعن التجاوزات التي حدثت أثناء المصادرة، كتب قداسة البطريرك تيخون: “ولذلك امتلأت قلوبنا بالحزن عندما وصلت أخبار إلى آذاننا عن المجازر وسفك الدماء التي حدثت في أماكن أخرى أثناء مصادرة أشياء الكنيسة. للمؤمنين الحق القانوني في تقديم مطالب من السلطات حتى لا تكون هناك إهانة، ناهيك عن تدنيس مشاعرهم الدينية، بحيث تكون الأواني، مثل الأشياء المقدسة أثناء المناولة المقدسة، والتي وفقًا للشرائع لا يمكن أن يكون لها استخدامات غير مقدسة، تخضع للفدية والاستبدال بما يعادلها من مواد بحيث يشارك ممثلون عن المؤمنين أنفسهم في مراقبة الإنفاق الصحيح لقيم الكنيسة خصيصًا لمساعدة الجياع. وإذا روعي هذا كله، فلن يكون هناك مكان لغضب وعداوة وأغلال من المؤمنين. تم وصف الممتلكات المضبوطة بشكل أساسي بالوزن. وتم أخذ عشرين حلة فضية فقط. كانت ذات قيمة خاصة هي المطاردة الذهبية المزينة بماستين. المضبوطات: من كنيسة استعادة الأشياء الثمينة المفقودة وزن 12 رطلاً 74 مكلة للقديسة صوفيا - 9 جنيهات 38 جنيهاً 56 مكلة. أشهر الأيقونة الموجودة في المعبد والموصوفة في عدة عصور ما قبل الثورة الأعمال العلميةكانت أيقونة والدة الإله فلاديمير، رسمها الكاهن يوان ميخائيلوف عام 1697. أثناء تصفية المعبد عام 1932، تمت مصادرة جميع ممتلكات الكنيسة. تم نقل أيقونة والدة الإله فلاديمير إلى معرض تريتياكوف، حيث لا تزال محفوظة.

أوقفت الثورة حياة الكنيسة في الكنيسة لفترة طويلة، لكنها السنوات الاخيرةقبل أن تغلق، كانت مضاءة كما لو كانت بإشعاع مشرق في الليل المقترب، من خلال ازدهار الحياة الروحية التي قاومت الإلحاد. أحد الأشخاص البارزين المرتبطين بكنيسة صوفيا حكمة الله كان متروبوليتان الأورال تيخون (أوبولنسكي).

يحتوي سجل رجال الدين لعام 1915 على أول ذكر لتقارب رئيس الأساقفة تيخون من أورالسكي مع كنيسة القديسة صوفيا: "في الآونة الأخيرة، كان صاحب السيادة تيخون من أورالسكي يزور المعبد كثيرًا، كل يوم أحد ويوم تقريبًا". العطل" بصفته أسقف الأورال ونيكولاييف، شارك الأسقف تيخون في مجلس 1917-1918. ومنذ عام 1922، بسبب استحالة إدارة أبرشيته (حُرم من حق المغادرة)، عاش الأسقف تيخون في موسكو وكان قريبًا من البطريرك تيخون. وفي سنة 1923 انضم إلى المجمع المقدس برئاسة قداسة البطريرك تيخون. في فبراير 1925، قبل وقت قصير من وفاته، خدم قداسة البطريرك تيخون القداس في كنيسة القديسة صوفيا. في 12 أبريل 1925، كان المتروبوليت تيخون أحد أولئك الذين وقعوا على قانون نقل أعلى سلطة الكنيسة إلى متروبوليتان بيتر (بوليانسكي) من كروتيتسا، وفي 14 أبريل 1925، قام المتروبوليت تيخون مع المتروبوليت بيتر بوليانسكي بزيارة الى صحيفة ازفستيا لنقل وصية البطريرك تيخون للنشر . توفي المتروبوليت تيخون في مايو 1926 ودُفن في كنيسة صوفيا حكمة الله.

في عام 1923، بناء على توصية تيخون الأورال، تم تعيين عميد كنيسة صوفيا، وهو كاهن شاب، الأب ألكسندر أندريف. بفضل صفاته الشخصية المتميزة، أصبحت كنيسة القديسة صوفيا أحد مراكز الحياة الروحية في موسكو. في 14 سبتمبر 1923، أصدر مدير أبرشية موسكو، رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي)، تعليمات للأب. ألكساندر أندريف "الأداء المؤقت للواجبات الرعوية في كنيسة القديسة صوفيا بموسكو، في سريدنيا نابريجناي سادوفنيكي - حتى انتخابه رعية". تمت هذه الانتخابات بعد ذلك بقليل، ومنذ ذلك الحين فصاعدًا خدمة الأب. ترتبط ألكسندرا ارتباطًا وثيقًا بأبرشية صوفيا.

الأخوة

في المكان الجديد ظهرت الموهبة الوعظية والتنظيمية للأب. استدارت ألكسندرا إلى عرضه الكامل. ولدت الأخوة هنا. ضمت الأخوية نحو ثلاثين امرأة لم يرسمن رهباناً، بل كن متدينات بشدة، وتأسس الغناء الشعبي في الكنيسة. وكان الغرض من إنشاء الأخوية هو مساعدة الفقراء والمتسولين، وكذلك العمل في المعبد للمحافظة على زخرفته ورونق الكنيسة. لم يكن هناك ميثاق رسمي مكتوب للأخوية. حياة الأخوات كما وصفها الأب. لقد بُنيت ألكسندرا على ثلاثة أسس: الصلاة، والفقر، وأعمال الرحمة. كانت إحدى أولى طاعات الأخوات هي تقديم وجبات ساخنة للعديد من المتسولين. في أيام الأحد والأعياد، تقام وجبات العشاء في غرفة طعام الكنيسة على حساب أبناء الرعية والأخوات، والتي تجمع من أربعين إلى ثمانين شخصًا محتاجًا. قبل العشاء الأب. لقد خدم ألكساندر دائما صلاة، وفي النهاية، كقاعدة عامة، ألقى خطبة، يدعو إلى أسلوب حياة مسيحي حقيقي. لم تجمع الأخوات أبدًا تبرعات نقدية على العشاء، لأن أبناء الرعية، الذين رأوا الهدف النبيل النبيل لأنشطتهم، قدموا التبرعات بأنفسهم. قام الأب ألكسندر بترتيب أماكن معيشة للأخوات.

ترميم وإعادة بناء المعبد

في 1924-1925 قام الأب ألكسندر بمجموعة واسعة من الأعمال لتجديد وإعادة بناء المعبد. تم نقل الأيقونسطاس الرئيسي والأيقونسطاس لكنيسة القديس نيكولاس من كنيسة ميلاد السيدة العذراء في ستاري سيمونوفو وتم تركيبهما في كنيسة القديسة صوفيا. في الوقت نفسه، في نهاية عام 1928، دعا الأب ألكسندر فنان الكنيسة الشهير الكونت فلاديمير ألكسيفيتش كوماروفسكي لرسم المعبد. لم يكن V. A. Komarovsky رسامًا للأيقونات فحسب، بل كان أيضًا مُنظِّرًا بارزًا لرسم الأيقونات، وأحد مؤسسي مجتمع الأيقونات الروسي وعضوًا في هيئة تحرير المجموعة التي تحمل الاسم نفسه. كان مهتمًا بتنمية الذوق الرفيع والفهم في مسألة الزخرفة الأيقونية للكنائس. عمل كوماروفسكي على اللوحات طوال اليوم، وأحيانًا في الليل. استراحت هناك، في الخزانة الصغيرة للمعبد، الواقعة تحت برج الجرس. في كنيسة صوفيا، صور كوماروفسكي مؤامرة "كل مخلوق يفرح بك" فوق القوس الأوسط، وعلى الأعمدة الموجودة أسفل القوس ملائكة بأسلوب أندريه روبليف. تم هدم الجص الموجود في قاعة الطعام بالكامل واستبداله بآخر جديد. كان الكاهن نفسه يعمل طوال اليوم، وغالبًا ما كان ينام على السقالة. أخيرًا، تم الانتهاء من الإصلاحات - على الرغم من أنه لسوء الحظ لم يتم إنجاز كل شيء كما هو مخطط له. لكن الخدمات الإلهية أثناء التجديد لم تنقطع في المعبد. والأكثر إثارة للدهشة هو أنه كان هناك اتصال قوي ومستمر بين المذبح والمصلين.

اعتقال الأب ألكسندر

25 مارس 1929 الأب. تم القبض على الإسكندر ومحاكمته بموجب المادة. 58 البند 10 لحقيقة أنه "كونه وزيرًا لطائفة دينية ، فقد أجرى تحريضًا مناهضًا للسوفييت بين الجماهير المؤمنة ، وقام بتنظيم ودعم وجود أخوة غير شرعية". إضافة إلى ذلك، اتُهم بـ”الصلاة على القتلى والمعتقلين علناً أمام الجميع من على المنبر وإلقاء خطب ذات محتوى ديني”. كما اتُهم بجمع الأموال والتبرعات الأخرى "لمساعدة رجال الدين وأعضاء مجالس الكنيسة في المنفى والسجن". في 10 مايو 1929، حُكم على الكاهن ألكسندر أندريف بالنفي إلى كازاخستان لمدة ثلاث سنوات. من عام 1929 إلى عام 1932 عاش كمستوطن مطرود في مدينة كاركارالينسك بمنطقة سيميبالاتينسك. منذ في نهاية الرابط الأب. حُرم الإسكندر من حق الإقامة في موسكو وبعض الدول الأخرى مدن أساسيهثم وصل إلى ريازان. ألقي القبض على الأب ألكسندر أندريف في 14 يناير 1936 واحتُجز في سجن تاجانسكايا في موسكو. بموجب اجتماع خاص للمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 4 أبريل 1936، حُكم على القس ألكسندر ألكساندروفيتش أندريف بالسجن لمدة خمس سنوات في معسكر اعتقال "لمشاركته في مجموعة مناهضة للثورة".

اتحاد الملحدين ونادي

بعد نفي رئيس الدير، تم إغلاق المعبد نفسه. تم احتلالها من قبل اتحاد الملحدين. صدر المرسوم التالي بشأن إغلاق المعبد لاستخدام هراوة في مصنع Red Torch القريب من قبل هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية لموسكو في ديسمبر 1931. وقد تكشفت دراما حقيقية حول مصير المعبد، والتي كانت خلفيتها: للأسف، غير معروف. في اجتماعها في 19 فبراير 1932، ألغت لجنة الطوائف التابعة للجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا هذا القرار مرة أخرى، وقررت مغادرة الكنيسة لاستخدام المؤمنين. ومع ذلك، في 16 يونيو 1932، عادت اللجنة مرة أخرى إلى هذه المسألة ووافقت على قرار هيئة الرئاسة بتصفية الكنيسة "شريطة تقديم مصنع الشعلة الحمراء إلى اللجنة التنفيذية الإقليمية مع خطة لإعادة المعدات، ومعلومات عن توافر الأموال و مواد بناء" وبعد شهر، تمت الموافقة على قرار اللجنة هذا من قبل اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا، وشاركت كنيسة القديسة صوفيا المصير المحزن للعديد من كنائس موسكو. تمت إزالة الصلبان من الكنيسة وإزالة الزخارف الداخلية والأجراس. لا توجد معلومات معروفة حول المصير الإضافي لزخرفة المعبد.

مختبر المعالجة الميكانيكية الحرارية

بعد نادي مصنع الشعلة الحمراء، تم تحويل مباني المعبد إلى مساكن في منتصف عام 1940 وتم فصلها بأسقف وفواصل بين الأرضيات. كان داخل المعبد معمل المعالجة الميكانيكية الحرارية التابع لمعهد الصلب والسبائك. في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كان يقع في برج الجرس صندوق الأعمال الفنية والبناء تحت الماء "Soyuzpodvodgazstroy".

الستينيات

في عام 1960، بموجب مرسوم صادر عن مجلس وزراء جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، تم وضع مباني المعبد وبرج الجرس تحت الحماية كمعالم معمارية. في عام 1965 م. كتب عيد الغطاس: “إن مظهر الكنيسة رث وقذر. لقد انهار الجص في بعض الأماكن، وسقط بعض الطوب، وتحطم باب المذبح. تم كسر الصلبان وتم تركيب هوائيات التلفزيون في مكانها. شقق سكنية بالداخل. تم ترميم برج الجرس في الستينيات.

وفي عام 1972 تم إجراء دراسة لرسومات المعبد. في عام 1974، بدأت أعمال الترميم.

اللوحات نفسها، المغطاة بطبقات من التبييض، اعتبرت مفقودة لسنوات عديدة. لكن في بداية عام 2000، تمكن المرممون من إزالة اللوحات الموجودة على القبو والعديد من الشظايا على الجدران، وتم الكشف عن صورة جميلة حقًا لهم.

ينص استنتاج الخبير، الذي تم التوصل إليه بناءً على طلب رئيس الكنيسة الحالي، رئيس الكهنة فلاديمير فولجين، وأبناء رعية الكنيسة، على ما يلي: "يجب اعتبار الأجزاء الباقية من لوحات الكنيسة بمثابة نصب تذكاري فريد لفن الكنيسة الروسية في القرن العشرين". وكذخيرة للكنيسة تستحق عبادة خاصة.

استئناف الخدمات

في عام 1992، تم نقل مبنى الكنيسة وبرج الجرس، بأمر من حكومة موسكو، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولم تسمح الحالة الصعبة للغاية للمباني الناتجة باستئناف العبادة على الفور. فقط في ديسمبر 1994، بدأت الخدمات في كنيسة الجرس "استعادة الموتى".

في 11 أبريل 2004، في عيد الفصح، أُقيم قداس داخل أسوار كنيسة صوفيا حكمة الله - وهو الأول منذ زمن الخراب المظلم.

معبد صوفيا حكمة الله في سريدنيي سادوفنيكي
يقع معبد صوفيا لحكمة الله على الضفة الجنوبية اليمنى لنهر موسكو مقابل المركز التاريخي لموسكو - الكرملين، في منطقة محصورة بين القناة الرئيسية لنهر موسكو وقناته السابقة أو بحيرة أوكسبو والتي تحولت مع مرور الوقت إلى سلسلة من الخزانات والمستنقعات الصغيرة التي تلقت الاسم الشائع "المستنقعات". تم بناء هذا المعبد الفريد من قبل سكان موسكو تكريما لانتصارهم على نوفغورود. أول كنيسة خشبية، تأسست في نهاية القرن الخامس عشر، وفقا للعلماء، كانت تقع بعيدا قليلا عن المكان الذي توجد فيه كنيسة القديسة صوفيا الحجرية الآن - أقرب إلى المنزل الموجود على الجسر.
تم ذكر الكنيسة الخشبية لأول مرة في السجلات عام 1493. في ذلك الوقت، كانت Zamoskvorechye القديمة تسمى أيضًا Zarechye، حيث يمر الطريق المؤدي إلى الحشد. مع ذلك، حريق رهيب 1493، التي قصت المستوطنة (المنطقة القريبة من الجدار الشرقي للكرملين)، وصلت أيضًا إلى زاريتشي. كما دمر الحريق كنيسة القديسة صوفيا.
فيما يتعلق بمرسوم إيفان الثالث عام 1496 بشأن هدم جميع الكنائس والساحات المقابلة للكرملين: "في نفس الصيف، على طول نهر موسكو ضد المدينة، أمر بإصلاح الحديقة"، مُنع من الاستقرار فيها. Zarechye مقابل الكرملين وبناء المباني السكنية على الجسر. وفي المساحة المحررة من السكن، كان من الضروري ترتيب شيء خاص. وتم تسليم إقليم Zarechensky إلى حديقة السيادية الجديدة، التي تسمى Tsaritsyn Meadow، من قبل البستانيين المستقبليين، والتي تم وضعها بالفعل في عام 1495.
بالقرب من حديقة السيادية، نشأت مستوطنة في الضواحي من البستانيين السياديين، الذين يهتمون بالحديقة. وكانوا هم الذين أعطوا الاسم الأخير للمنطقة. فقط في القرن السابع عشر استقر البستانيون في المنطقة المجاورة للحديقة نفسها وفي عام 1682 قاموا ببناء كنيسة القديسة صوفيا الحجرية الجديدة.
قبل فترة ليست طويلة، كان رئيس الكهنة حباكوم نفسه يكرز في الكنيسة القديمة، و"حرم العديد من أبناء الرعية بتعاليمه". ونتيجة لهذا "خراب الكنائس" تم نفيه من موسكو.
في حريق عام 1812، تعرضت كنيسة القديسة صوفيا لأضرار طفيفة. جاء في التقرير عن حالة كنائس موسكو بعد غزو العدو أنه في كنيسة القديسة صوفيا “انهار السقف في بعض الأماكن بسبب الحريق، والأيقونات الأيقونية والأيقونات المقدسة فيها سليمة، في الوقت الحاضر ( (في الكنيسة الرئيسية) العرش والملابس سليمة ولكن الأنتيمون مسروق. في الكنيسة، العرش والمضاد سليمان، ولكن السكرين والملابس مفقودة. ... وكتب الخدمات المقدسة سليمة، ولكن بعضها ممزق جزئيا."

بالفعل في 11 ديسمبر 1812، بعد أقل من شهرين من طرد الفرنسيين، تم تكريس كنيسة القديس أندرو بالمعبد. في هذه الكنيسة، كما هو الحال في جميع الكنائس الموجودة في موسكو، في 15 ديسمبر 1812، أقيمت صلاة الشكر على الانتصارات التي تم تحقيقها على جيش "الألسنة الاثني عشر".
بعد الجهاز في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. السد الحجري، سمي على اسم كنيسة صوفيا الموجودة هنا، سميت صوفيا.
في مارس 1862، توجه Archpriest A. Nechaev وحارس الكنيسة S. G. Kotov إلى موسكو متروبوليتان فيلاريت بطلب لبناء برج جرس جديد، لأن البرج السابق كان متهدمًا بالفعل.
لقد طلبوا بناء برج جرس جديد على طول خط جسر صوفيا مع بوابة مرور مع مباني ملحقة من طابقين، كان أحدها يضم كنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله "استرداد المفقودين". كانت الحاجة إلى البناء أيضًا مدفوعة بالحاجة إلى مواصلة العبادة في حالة غمر المعبد الرئيسي في الربيع بالمياه.
استمر بناء برج الجرس ست سنوات، واكتمل في عام 1868. وأصبح برج جرس كنيسة القديسة صوفيا أول مبنى شاهق يتم بناؤه في وسط موسكو بعد الانتهاء من أعمال البناء الخارجية لكاتدرائية المسيح. المنقذ، اكتمل في عام 1859.
كان بناء برج الجرس مجرد جزء من الخطة، التي كان مؤلفها هو Archpriest Alexander Nechaev والمهندس المعماري نيكولاي كوزلوفسكي. تم أيضًا التخطيط لبناء فخم للمبنى الرئيسي للمعبد، والذي يتوافق من حيث الحجم والمظهر المعماري مع مبنى برج الجرس. إذا تم تنفيذ هذا المشروع، فإن فرقة صوفيا ستصبح بلا شك أهم فرقة معمارية في زاموسكفوريتشي.
استند تصميم مجموعة برج جرس القديسة صوفيا ومعبد القديسة صوفيا إلى مجموعة معينة من الأفكار المرتبطة بكاتدرائية المسيح المخلص. مثل كاتدرائية المسيح، كان من المفترض أن يتم بناء كنيسة القديسة صوفيا على الطراز البيزنطي. لقد أكد التعبير "البيزنطي" ذاته على الجذور الأرثوذكسية التاريخية للدولة الروسية. "إن البناء في وسط موسكو، بما يتناسب مع كاتدرائية المسيح المخلص وكاتدرائيات الكرملين، ومعبد صوفيا لحكمة الله، الذي سمي على اسم المعبد الرئيسي للإمبراطورية البيزنطية، تلقى صوتًا مناسبًا للغاية. وأشارت إلى المفهوم المعروف "موسكو هي روما الثالثة"، مذكّرة بقدم الأرثوذكسية والأهداف الأبدية للدولة الروسية، وتحرير اليونان والشعوب السلافية المستعبدة من قبل تركيا، فضلاً عن الأرثوذكسية الرئيسية. مزار - كنيسة صوفيا القسطنطينية."
اعترفت موسكو بنفسها ليس فقط كخليفة لروما وبيزنطة، بل أيضًا كمعقل عالمي للكنيسة الأرثوذكسية، التي كانت تتفق مع فكرة اعتبار موسكو بيتًا لوالدة الإله. كانت الرموز الرئيسية لهذا التكوين المعقد هي ساحة كاتدرائية الكرملين مع كاتدرائية الصعود والساحة الحمراء مع كنيسة الشفاعة على الخندق، والتي كانت الأيقونة المعمارية لمدينة الله - القدس السماوية. ردد زاموسكفوريتشي صدى الكرملين بطريقته الخاصة ومثل جزءًا آخر من نموذج التخطيط الحضري لموسكو. تم بناء حديقة الملك على صورة حديقة الجثسيماني في الأراضي المقدسة. وأصبحت كنيسة آيا صوفيا المتواضعة نسبيًا الرمز الأكثر أهمية لوالدة الرب وصورة الضريح المسيحي الرئيسي في حديقة الجثسيماني - وكر دفن والدة الإله. يرتبط مكان دفن والدة الإله رمزيًا بعيد انتقالها، والذي يتم تفسيره بتمجيد والدة الإله كملكة السماء، وتجسد كنيسة القديسة صوفيا هذه الفكرة بالتحديد، هذه الصورة بالتحديد. والدة الرب تردد صدى كاتدرائية صعود الكرملين.
تم بناء برج الجرس خلال الفترة التي أعقبت الهزيمة في حرب القرم، مما أدى إلى إضعاف حاد لموقف روسيا. في ظل هذه الظروف، يتم تقديم بناء فرقة صوفيا كتعبير مادي عن الصلاة من أجل الانتصارات المستقبلية والثقة في استعادة السلطة السابقة. أعطى الموقع الجغرافي لمعبد القديسة صوفيا معنى إضافيًا لهذا الموضوع. إذا كانت كاتدرائية المسيح المخلص، الواقعة غرب الكرملين، نصبًا تذكاريًا في الحرب ضد الغزو الغربي، فإن موقع كنيسة القديسة صوفيا جنوب الكرملين يتزامن جغرافيًا مع الاتجاه إلى البحر الأسود. .
لسوء الحظ، لم تتوافق الخطط الفخمة مع الحجم الصغير للموقع، الذي كان ممدودا للغاية في الطول بين نهر موسكو والقناة الالتفافية. ووجدت اللجنة أن المبنى لن يتناسب مع قطعة الأرض الضيقة، وأن إمكانيات توسيع قطعة الأرض قد استنفدت. ونتيجة لذلك تقرر التخلي عن بناء معبد جديد. ونتيجة لذلك، تعارضت أبعاد برج الجرس مع أبعاد المعبد نفسه.
في 14 أبريل 1908، تعرض المعبد لفيضان شديد، ألحق خلاله أضرارًا جسيمة بممتلكات ومبنى الكنيسة، قدرت بأكثر من 10000 روبل. في هذا اليوم، ارتفعت المياه في نهر موسكو بنحو 10 أمتار.
في معبد صوفيا، غمرت المياه الجزء الداخلي من المعبد إلى ارتفاع حوالي متر واحد. تضررت الأيقونات الأيقونية في الكنيسة الرئيسية والمصليات، وانقلبت الخزانات في الخزانة وتلوثت الملابس. على المذبح الرئيسي، تم هدم التابوت الفضي مع الهدايا المقدسة على الأرض.
في العام التالي بعد الفيضان، تم تنفيذ مجمع واسع من أعمال الإصلاح والترميم في المعبد.
لا يُعرف سوى القليل عن مصير المعبد لأول مرة بعد الثورة. وفي عام 1918، صادرت الحكومة الجديدة إجمالي رأس مال المعبد الذي بلغ 27 ألف روبل.
في عام 1922، أُعلن عن حملة لمصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة لصالح الجائعين.
وعن التجاوزات التي حدثت أثناء المصادرة، كتب قداسة البطريرك تيخون: “ولذلك امتلأت قلوبنا بالحزن عندما وصلت أخبار إلى آذاننا عن المجازر وسفك الدماء التي حدثت في أماكن أخرى أثناء مصادرة أشياء الكنيسة. للمؤمنين الحق القانوني في تقديم مطالب من السلطات حتى لا تكون هناك إهانة، ناهيك عن تدنيس مشاعرهم الدينية، بحيث تكون الأواني، مثل الأشياء المقدسة أثناء المناولة المقدسة، والتي وفقًا للشرائع لا يمكن أن يكون لها استخدامات غير مقدسة، تخضع للفدية والاستبدال بما يعادلها من مواد بحيث يشارك ممثلون عن المؤمنين أنفسهم في مراقبة الإنفاق الصحيح لقيم الكنيسة خصيصًا لمساعدة الجياع. وإذا روعي هذا كله، فلن يكون هناك مكان لغضب وعداوة وأغلال من المؤمنين.
تم وصف الممتلكات المضبوطة بشكل أساسي بالوزن. وتم أخذ عشرين حلة فضية فقط. كانت ذات قيمة خاصة هي المطاردة الذهبية المزينة بماستين.
والأيقونة الأكثر شهرة الموجودة في المعبد والموصوفة في العديد من الأعمال العلمية قبل الثورة هي أيقونة والدة الإله فلاديمير، التي رسمها الكاهن يوان ميخائيلوف عام 1697. أثناء تصفية المعبد عام 1932، تمت مصادرة جميع ممتلكات الكنيسة. تم نقل أيقونة والدة الإله فلاديمير إلى معرض تريتياكوف، حيث لا تزال محفوظة.
أوقفت الثورة الحياة الكنسية في الكنيسة زمناً طويلاً، لكن سنواتها الأخيرة قبل إغلاقها أضاءت كأنها بإشعاع ساطع في الليل المقترب، ازدهار الحياة الروحية التي قاومت الكفر.
أحد الأشخاص البارزين المرتبطين بكنيسة صوفيا حكمة الله كان متروبوليتان الأورال تيخون (أوبولنسكي).
يحتوي سجل رجال الدين لعام 1915 على أول ذكر لتقارب رئيس الأساقفة تيخون من أورالسكي مع كنيسة القديسة صوفيا: "في الآونة الأخيرة، كان صاحب السيادة تيخون من أورالسكي يزور المعبد كثيرًا، تقريبًا كل يوم أحد وعطلة".
بصفته أسقف الأورال ونيكولاييف، شارك الأسقف تيخون في مجلس 1917-1918. ومنذ عام 1922، بسبب استحالة إدارة أبرشيته (حُرم من حق المغادرة)، عاش الأسقف تيخون في موسكو وكان قريبًا من البطريرك تيخون. وفي سنة 1923 انضم إلى المجمع المقدس برئاسة قداسة البطريرك تيخون.
في فبراير 1925، قبل وقت قصير من وفاته، خدم قداسة البطريرك تيخون القداس في كنيسة القديسة صوفيا.
في 12 أبريل 1925، كان المتروبوليت تيخون أحد أولئك الذين وقعوا على قانون نقل أعلى سلطة الكنيسة إلى متروبوليتان بيتر (بوليانسكي) من كروتيتسا، وفي 14 أبريل 1925، قام المتروبوليت تيخون مع المتروبوليت بيتر بوليانسكي بزيارة الى صحيفة ازفستيا لنقل وصية البطريرك تيخون للنشر .
توفي المتروبوليت تيخون في مايو 1926 ودُفن في كنيسة صوفيا حكمة الله.
في عام 1923، بناء على توصية تيخون الأورال، تم تعيين عميد كنيسة صوفيا، وهو كاهن شاب، الأب ألكسندر أندريف. بفضل صفاته الشخصية المتميزة، أصبحت كنيسة القديسة صوفيا أحد مراكز الحياة الروحية في موسكو.
في 14 سبتمبر 1923، أصدر مدير أبرشية موسكو، رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي)، تعليمات للأب. ألكساندر أندريف "الأداء المؤقت للواجبات الرعوية في كنيسة القديسة صوفيا بموسكو، في سريدنيا نابريجناي سادوفنيكي - حتى انتخابه رعية". تمت هذه الانتخابات بعد ذلك بقليل، ومنذ ذلك الحين فصاعدًا خدمة الأب. ترتبط ألكسندرا ارتباطًا وثيقًا بأبرشية صوفيا.
في المكان الجديد ظهرت الموهبة الوعظية والتنظيمية للأب. استدارت ألكسندرا إلى عرضه الكامل.
ولدت الأخوة هنا. ضمت الأخوية نحو ثلاثين امرأة لم يرسمن رهباناً، بل كن متدينات بشدة، وتأسس الغناء الشعبي في الكنيسة. وكان الغرض من إنشاء الأخوية هو مساعدة الفقراء والمتسولين، وكذلك العمل في المعبد للمحافظة على زخرفته ورونق الكنيسة. لم يكن هناك ميثاق رسمي مكتوب للأخوية. حياة الأخوات كما وصفها الأب. لقد بُنيت ألكسندرا على ثلاثة أسس: الصلاة، والفقر، وأعمال الرحمة. كانت إحدى أولى طاعات الأخوات هي تقديم وجبات ساخنة للعديد من المتسولين. في أيام الأحد والأعياد، تقام وجبات العشاء في غرفة طعام الكنيسة على حساب أبناء الرعية والأخوات، والتي تجمع من أربعين إلى ثمانين شخصًا محتاجًا. قبل العشاء الأب. لقد خدم ألكساندر دائما صلاة، وفي النهاية، كقاعدة عامة، ألقى خطبة، يدعو إلى أسلوب حياة مسيحي حقيقي. لم تجمع الأخوات أبدًا تبرعات نقدية على العشاء، لأن أبناء الرعية، الذين رأوا الهدف النبيل النبيل لأنشطتهم، قدموا التبرعات بأنفسهم.
قام الأب ألكسندر بترتيب أماكن معيشة للأخوات.
في 1924-1925 قام الأب ألكسندر بمجموعة واسعة من الأعمال لتجديد وإعادة بناء المعبد.
تم نقل الأيقونسطاس الرئيسي والأيقونسطاس لكنيسة القديس نيكولاس من كنيسة ميلاد السيدة العذراء في ستاري سيمونوفو وتم تركيبهما في كنيسة القديسة صوفيا.
في الوقت نفسه، في نهاية عام 1928، دعا الأب ألكسندر فنان الكنيسة الشهير الكونت فلاديمير ألكسيفيتش كوماروفسكي لرسم المعبد. لم يكن V. A. Komarovsky رسامًا للأيقونات فحسب، بل كان أيضًا مُنظِّرًا بارزًا لرسم الأيقونات، وأحد مؤسسي مجتمع الأيقونات الروسي وعضوًا في هيئة تحرير المجموعة التي تحمل الاسم نفسه. كان مهتمًا بتنمية الذوق الرفيع والفهم في مسألة الزخرفة الأيقونية للكنائس.
عمل كوماروفسكي على اللوحات طوال اليوم، وأحيانًا في الليل. استراحت هناك، في الخزانة الصغيرة للمعبد، الواقعة تحت برج الجرس.
في كنيسة صوفيا، صور كوماروفسكي مؤامرة "كل مخلوق يفرح بك" فوق القوس الأوسط، وعلى الأعمدة الموجودة أسفل القوس ملائكة بأسلوب أندريه روبليف. تم هدم الجص الموجود في قاعة الطعام بالكامل واستبداله بآخر جديد. كان الكاهن نفسه يعمل طوال اليوم، وغالبًا ما كان ينام على السقالة.
أخيرًا، تم الانتهاء من الإصلاحات - على الرغم من أنه لسوء الحظ لم يتم إنجاز كل شيء كما هو مخطط له. لكن الخدمات الإلهية أثناء التجديد لم تنقطع في المعبد. والأكثر إثارة للدهشة هو أنه كان هناك اتصال قوي ومستمر بين المذبح والمصلين.
بعد نفي رئيس الدير، تم إغلاق المعبد نفسه. تم احتلالها من قبل اتحاد الملحدين.
أصدرت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية لموسكو المرسوم التالي بشأن إغلاق المعبد لاستخدام هراوة في مصنع Red Torch القريب في ديسمبر 1931.
تدور أحداث دراما حقيقية حول مصير المعبد الذي لا تعرف خلفيته للأسف. في اجتماعها في 19 فبراير 1932، ألغت لجنة الطوائف التابعة للجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا هذا القرار مرة أخرى، وقررت مغادرة الكنيسة لاستخدام المؤمنين.
ومع ذلك، في 16 يونيو 1932، عادت اللجنة مرة أخرى إلى هذه المسألة ووافقت على قرار هيئة الرئاسة بتصفية الكنيسة "شريطة تقديم مصنع الشعلة الحمراء إلى اللجنة التنفيذية الإقليمية مع خطة لإعادة المعدات، ومعلومات عن توافر الأموال ومواد البناء”. وبعد شهر، تمت الموافقة على قرار اللجنة هذا من قبل اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا، وشاركت كنيسة القديسة صوفيا المصير المحزن للعديد من كنائس موسكو. تمت إزالة الصلبان من الكنيسة، وتمت إزالة الزخارف الداخلية والأجراس، وتم نقل أيقونة والدة الإله فلاديمير إلى معرض تريتياكوف. لا توجد معلومات معروفة حول المصير الإضافي لزخرفة المعبد.
بعد نادي مصنع الشعلة الحمراء، تم تحويل مباني المعبد إلى مساكن في منتصف عام 1940 وتم فصلها بأسقف وفواصل بين الأرضيات.
كان داخل المعبد معمل المعالجة الميكانيكية الحرارية التابع لمعهد الصلب والسبائك. في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كان يقع في برج الجرس صندوق الأعمال الفنية والبناء تحت الماء "Soyuzpodvodgazstroy".
في عام 1960، بموجب مرسوم صادر عن مجلس وزراء جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، تم وضع مباني المعبد وبرج الجرس تحت الحماية كمعالم معمارية.
في عام 1965 م. كتب عيد الغطاس: “إن مظهر الكنيسة رث وقذر. لقد انهار الجص في بعض الأماكن، وسقط بعض الطوب، وتحطم باب المذبح. تم كسر الصلبان وتم تركيب هوائيات التلفزيون في مكانها. شقق سكنية بالداخل. تم ترميم برج الجرس في الستينيات.
وفي عام 1972 تم إجراء دراسة لرسومات المعبد. في عام 1974، بدأت أعمال الترميم.
اللوحات نفسها، المغطاة بطبقات من التبييض، اعتبرت مفقودة لسنوات عديدة. لكن في بداية عام 2000، تمكن المرممون من إزالة اللوحات الموجودة على القبو والعديد من الشظايا على الجدران، وتم الكشف عن صورة جميلة حقًا لهم.
ينص استنتاج الخبير، الذي تم التوصل إليه بناءً على طلب رئيس الكنيسة الحالي، رئيس الكهنة فلاديمير فولجين، وأبناء رعية الكنيسة، على ما يلي: "يجب اعتبار الأجزاء الباقية من لوحات الكنيسة بمثابة نصب تذكاري فريد لفن الكنيسة الروسية في القرن العشرين". وكذخيرة للكنيسة تستحق عبادة خاصة.
في عام 1992، تم نقل مبنى الكنيسة وبرج الجرس، بأمر من حكومة موسكو، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولم تسمح الحالة الصعبة للغاية للمباني الناتجة باستئناف العبادة على الفور. فقط في ديسمبر 1994، بدأت الخدمات في كنيسة الجرس "استعادة الموتى".
في 11 أبريل 2004، في عيد الفصح، أُقيم قداس داخل أسوار كنيسة صوفيا حكمة الله - وهو الأول منذ زمن الخراب المظلم.
تم تنفيذ الترميم في عام 2013 مظهربناء برج الجرس "استعادة الموتى" من قبل منظمة RSK "Vozrozhdenie" LLC.
تجري حاليًا أعمال الترميم داخل برج الجرس. وتم تعليق الخدمات الإلهية هناك لحين الانتهاء من أعمال الترميم.

مقابل الكرملين، على جسر صوفيا، توجد كنيسة أيقونة صوفيا. من هنا يمكنك الاستمتاع بإطلالة جميلة على وسط العاصمة. يقع الجذب على الضفة الجنوبية لنهر موسكو. كانت كنيسة صوفيا الواقعة على جسر صوفيا هي التي أعطتها اسمها. يتناغم برج الجرس الأبيض للمعبد بشكل مثالي مع الجدران الحمراء للكرملين. هناك العديد من القيم التاريخية والمعمارية المثيرة للاهتمام للعاصمة المتجمعة حولها.

تاريخ المنشأ

تم بناء أول كنيسة خشبية على مسافة أبعد قليلاً من المكان الذي بني فيه المعبد. تم بناؤه بعد انتصار سكان موسكو على جيش نوفغورود. تم ذكر بنائه في السجلات القديمة في القرن الخامس عشر. تم بناؤه من قبل سكان نوفغورود النازحين قسراً. لقد كرموا صوفيا الحكمة وأطلقوا عليها اسم المعبد على شرفها. في عام 1493، أشارت الكتابات إلى أن حريقًا كبيرًا بالقرب من الجدار الشرقي للكرملين امتد إلى زاريتشي ودمر الكنيسة الخشبية بالكامل.

في عام 1496، أصدر إيفان الثالث مرسوما بشأن هدم جميع المباني القريبة من الكرملين. ممنوع بناء المباني السكنية والكنائس هنا. بعد ذلك، تم تسليم المنطقة الفارغة لوضع الحديقة الكبرى للملك. بدأت هذه المنطقة تسمى Tsaritsyn Meadow. تم بعد ذلك بناء مستوطنة بالقرب من هذه المنطقة يعيش فيها البستانيون الذين يعتنون بالحديقة. وبفضلهم سُميت هذه المنطقة في المستقبل بالبستانيين.

اسم المعبد

تجسيد الحكمة والمعرفة في المسيحية هو صوفيا الحكمة. وهذا المصطلح هو اسم آخر للمسيح. تمت تسمية جسر صوفيا في موسكو على اسم هذا المفهوم والمعبد الذي يحمل نفس الاسم. المبدأ المؤنث في الله هو صوفيا الحكمة. جسر صوفيا محاط بهذا الرمز الروحي.

وقد تم بناء عدد كبير من الكنائس حول العالم بهذا الاسم. في موسكو، تم بناء كنيسة صوفيا حكمة الله على جسر سوفيسكايا في الأصل من قبل سكان نوفغورود. لقد احترموا بشكل خاص صورة صوفيا، ولهذا السبب تلقت الكنيسة هذا الاسم.

في العصور القديمة، كان لدى سكان نوفغورود صرخة معركة مرتبطة بهذه الصورة: "سنموت من أجل آيا صوفيا!" حتى على عملاتهم المعدنية، لم يكن لديهم صور للأمراء، ولكن صورة صوفيا (ملاك بأجنحة - تجسيد الحكمة). تعرف سكان نوفغورود على هذه الصورة مع امرأة وانحنوا أمام أيقونة والدة الإله أثناء تلاوة الصلاة من أجل صوفيا أثناء الخدمات وقبل الحملات العدوانية ضد الدول الأخرى.

حقائق تاريخية

في عام 1682، بنى عمال الحدائق أ الكنيسة الحجرية. تطور تدريجياً وأصبح معبداً كبيراً على جسر صوفيا. بعد حريق كبير في عام 1812 نتيجة لهجوم فرنسي، تعرضت الكنيسة لأضرار طفيفة. احترق السقف وسرقت بعض الكتب المقدسة.

بالفعل في ديسمبر من نفس العام، أقيمت صلاة في المعبد فيما يتعلق بالانتصار على الغزاة. في عام 1830، تم وضع جسر حجري وسمي باسم المعبد. في عام 1862، بدأ بناء برج الجرس الجديد واستمر 6 سنوات. نشأت هذه الحاجة بسبب تهالك القديم، وكانت هناك حاجة إلى مكان تقام فيه الخدمات في الربيع. لأنه عندما فاض النهر، غمر مباني المعبد القديم.

في عام 1908، تعرض المعبد الواقع على جسر صوفيا لأضرار جسيمة بسبب الفيضانات. ثم ارتفعت المياه في النهر 10 أمتار. استغرق التعافي بعد الفيضان عدة سنوات.

لكن الكنيسة لم تستطع إقامة الخدمات لفترة طويلة. بعد الثورة، تعرض للدمار، ولحقت أضرار جسيمة بالمبنى نفسه وبالأشياء المقدسة. لقد تم نسيان المعبد لفترة طويلة ولم يستخدم للغرض المقصود منه. في العهد السوفييتي، تم إلحاقه بمصنع الشعلة الحمراء.

وفقط في عام 1992 تم نقل المبنى إلى ملكية روسية الكنيسة الأرثوذكسية. جعلت الحالة الكئيبة للمباني من المستحيل إقامة القداس لمدة عامين آخرين. فقط في عام 1994 أقيمت الخدمة الأولى في برج الجرس.

في عيد الفصح عام 2004، أقيمت أول قداس احتفالي مباشرة في كنيسة القديسة صوفيا حكمة الله على جسر صوفيا. في عام 2013، تم القيام بأعمال واسعة النطاق لترميم واجهة برج الجرس. لا توجد إجراءات ترميم أقل طموحًا جارية حاليًا داخل المبنى.

المعبد اليوم

وفي عام 2013، تم تركيب أجراس جديدة. لقد تم إلقاؤهم حسب الطلب وإنشاء الكل تكوين متناغم. وأهمها يزن أكثر من 7 طن. يتم تنفيذ أعمال الإصلاح باستمرار هنا للحفاظ على وظائف المعبد.

نرحب بجميع أبناء الرعية للحضور والمساعدة في تنظيف المباني الموجودة على الأرض بعد ذلك أعمال الترميم. يتم قبول التبرعات أيضًا لترميمها وإدارتها. يقود المعبد الموجود على جسر Sofiyskaya بنشاط النشاط الاجتماعي. وتقدم المساعدة المستمرة للمحتاجين من المواد الغذائية والإمدادات.

كما تقوم مجموعة خاصة من المتطوعين بمساعدة أبناء الرعية ذوي الدخل المنخفض في إجراء إصلاحات منزلية بسيطة أو فحوصات للأشخاص الوحيدين في المستشفيات. يتم تزويد الأشخاص الذين لا يستطيعون التحرك بشكل مستقل بكل المساعدة الممكنة:

• الذهاب إلى المتجر والصيدلية.
• تنظيف البيت؛
• إصلاحات طفيفة.

تقام الخدمات الإلهية يوميًا في الساعة 8.00 طوال أيام الأسبوع. تبدأ الخدمات يوم الأحد الساعة 7:00 و 9:30. الوقفة الاحتجاجية طوال الليليبدأ الساعة 18.00. يمكن الاطلاع على جدول القداسات الاحتفالية على موقع المعبد.

مدرسة الأحد

تدير كنيسة صوفيا الواقعة على جسر صوفيا مدرسة الأحد. يمكن للأطفال من سن 3 سنوات والبالغين الدراسة هنا. تقام دروس للأطفال دون سن 6 سنوات شكل اللعبة. هنا يتم تعليم الأطفال احترام الوالدين والكنيسة. يتم تدريس دروس الكتاب المقدس والتقاليد لمدة 25 دقيقة.

يدرس الأطفال الأكبر سنًا شريعة الله بشكل يسهل الوصول إليه. وتتوفر أيضًا دروس الفنون الجميلة. يدرس المراهقون العهد القديم في الفصل. يأخذ البالغون دورة تدريبية أكثر تعمقًا في عدة مجالات:

• "شرع الله"؛
• "الليتورجيا" ؛
• "العهد القديم"؛
• اللغة الإنجليزية.

يتم تدريس الدروس من قبل المعلمين ذوي الخبرة والموجهين الروحيين. أيضًا، غالبًا ما تستضيف المدرسة فصولًا رئيسية في مجالات مختلفة من التطوير:

• رسم؛
• تطريز؛
• رسم الأيقونات

في أيام العطل، يتم تنظيم الأطفال بجميع أنواع الأنشطة وحفلات الشاي. يمكن لجميع الطلاب حضور مجموعة متنوعة من الرحلات والمعارض. تبدأ دروس الأطفال بعد شركة الأحد وتستمر لمدة 2-3 ساعات.

مدرسة الغناء

يقيم المعبد الواقع على Sofiyskaya Embankment دروسًا في مدرسة الغناء. هنا يمارس الناس من جميع الأعمار الغناء ويغنون في الجوقة. بعد الاستماع، يتم تقسيم الطلاب إلى مجموعات مختلفة حسب مستوى إعدادهم.

تقدم المدرسة دروسًا صوتية شخصية مع معلمين ذوي خبرة. يُسمح للطلاب الذين أكملوا دورة دراسية معينة بالغناء أثناء خدمات الكنيسة.

يعتمد القبول على نتائج الاختبار. يتم تشجيع تعليم الموسيقى، ولكن ليس شرطا. يتعلم الأطفال الغناء في جوقة. تقام الدروس في أمسيات أيام الأسبوع وفي عطلات نهاية الأسبوع بعد الخدمات.

المعلمون هم موسيقيون محترفون ووزراء الكنيسة. مدرسة الأحد لديها كل القائمة اللازمة الات موسيقيةوغيرها من الفوائد.

أنشطة اجتماعية

يقدم المعبد التبرعات لصندوق كورسك الخيري "الرحمة". ويرأس هذه المنظمة الأب ميخائيل. ويساعد الصندوق الأسر الكبيرة التي تعاني من الأزمات في المناطق الريفية. خلال وجود المنظمة، لم يتم إخراج أي طفل من الأسر التي تحت رعايتها.

غالبًا ما تعقد الكنيسة دورات تدريبية لطلاب مدارس الأحد وأبناء الرعية العاديين حول الإسعافات الأولية. على سبيل المثال، يجري تطوير خطة عمل لمساعدة شخص متجمد في الشارع.

كما يمكن لموظفي المعبد مساعدة الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في مواقف صعبة في الحصول على مشورة قانونية مجانية. أيضًا، غالبًا ما تظهر معلومات مثيرة للاهتمام حول تقديم الخدمات التفضيلية على موقع المعبد الإلكتروني. عائلات كبيرةفي المدينة.

تقام اجتماعات خيرية وحفلات للأطفال على أراضي المعبد. ويتم خلال هذه المناسبات تقديم الهدايا والحلويات للأسر ذات الدخل المحدود وأطفال الأسر المتأزمة. يقدم الأطفال من مدارس الأحد عروضًا مسرحية مستوحاة من القصص الخيالية الشهيرة. بهذه الطريقة، يتعلم الأطفال "الصعبون" أن يكونوا أكثر لطفًا ورحمة.