ما هو الموضوع الرئيسي للكوميديا شجيرة. الفكرة الرئيسية للنبتة. قد تكون مهتمًا أيضًا
موضوع الكوميديا "Undergrowth" فكرة الكوميديا "Undergrowth"
الكوميديا "Undergrowth" كتبها دينيس فونفيزين في القرن الثامن عشر. في العمل ، يكشف المؤلف عن أكثر الموضوعات والأفكار ذات الصلة في ذلك الوقت - قضايا المثل الاجتماعية والأخلاق والشرف الشخصي وخدمة الوطن ، وصراع "الآباء والأطفال" وأهمية تربية الوالدين في تكوين شخصية واعية.
موضوع الكوميديا "Undergrowth"
الموضوع الرئيسي للكوميديا "Undergrowth" Fonvizin هو موضوع تعليم النبلاء الجدد.
يكشف المؤلف عن ذلك بمقارنة حاملي شخصيات أفكار التنوير (برافدين ، ستارودوم ، صوفيا ، ميلون) وممثلي الأسس المتقادمة للمجتمع الإقطاعي (بروستاكوف ، ميتروفان ، سكوتينين). مثل هذا التقسيم للأبطال للعمل "الشجيرة" ليس عرضيًا - فقد نشأوا بشكل مختلف ، مما يعني أن لديهم وجهات نظر معاكسة تمامًا عن الحياة. ينعكس هذا حتى في العلاقة بين الآباء والأطفال - يكفي أن نتذكر كيف يتناقض الاحترام المتبادل بين صوفيا وستارودوم مع التساهل المفرط في نزوات ميتروفان المدلل ، الذي لا يقدر ما يقدمه له بروستاكوف وفي النهاية يرفض والدته كليا.
يرى Fonvizin في مشاكل التربية الأسرية سبب التدهور الأخلاقي العام ونقص تعليم النبلاء الروس في تلك الحقبة. ترغب Prostakova في توفير المال ، وتوظف مدرسين غير محترفين - رقيب متقاعد Tsyfirkin ، الذي لم يتخرج من مدرسة Kuteikin وليس له علاقة بعلوم Vralman. يتم تعليم ميتروفان بشكل أساسي من قبل العبيد ، ولكن ماذا يمكن أن يعلموا ، إلا أن يكونوا مثلهم؟ (أذكر اللحظة الساخرة عندما كرر الشاب بعد كتيكين "أنا دودة ..." و "أنا ماشية"). ومن المفارقات أن Fonvizin لفت الانتباه إلى حقيقة أن روسيا في تلك الحقبة كانت بحاجة إلى إصلاح عاجل للتعليم. يجب أن يُنشأ النبلاء كأفراد أقوياء ومستقلين ومستنيرين يتمتعون بمُثُل عليا. والأشخاص الذين يخدمون في المحكمة ليسوا استثناءً - فنحن نتعلم عن تدهور أخلاقهم من خطابات ستارودوم عندما يتذكر سنوات خدمته.
موضوع إضافي من "الشجيرات" هو موضوع الواجب تجاه الوطن الأم والوفاء به بأمانة. كما يتضح من تحليل مفصل للعمل ، فإنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع التعليم. الأخلاق الرفيعة ، ومفهوم الشرف ، والقدرة على إهمال المنفعة والراحة من أجل مستقبل مشرق للوطن ، لا يمكن غرسها إلا من الآباء أو المعلمين المثقفين. في وقت كتابة المسرحية ، تم تقديم هذه الآراء ، حيث تم غرس الفكرة بين النبلاء أنه كان من الضروري خدمة الملك أولاً ، وليس الوطن. كان لمثل هذه التصريحات القاسية في العمل أن Fonvizin كان محدودًا في النشاط الأدبي بأمر من كاثرين الثانية.
فكرة الكوميديا "Undergrowth"
تعكس فكرة الكوميديا "الشجيرة" موضوعها - إنها إدانة للفجور والقسوة والغباء وجشع أصحاب الأراضي وتمجيد مُثل التنوير والإنسانية.
كان Fonvizin نفسه شخصية التنوير ، لذلك كانت المبادئ الإنسانية العليا هي المبادئ الرئيسية بالنسبة له. وفي معرض تصويره لأهوال جهل النبلاء "القدامى" في الكوميديا ، كشف المؤلف عن أوجه القصور في النظام الاجتماعي الموجود في روسيا. رأى Fonvizin الانتصار عليهم في سيادة قانون إنساني عادل ، كما يحدث في نهاية المسرحية. تجسيدًا لخطاب القانون ، فإن برافدين ، بعد تلقيه تأكيدًا بأن قرية بروستاكوف تحت رعايته ، يحظر على بروستاكوف "التصرف" في غضب الأقنان. علاوة على ذلك ، فهو نفسه يدفع للمعلمين ، ولكن بالطريقة التي يستحقونها حقًا. ومع ذلك ، فإن القارئ (أو المشاهد) يفهم أن القانون العادل قد انتصر فقط في هذه القرية ، وليس في جميع أنحاء. روسيا القيصرية، نظرًا لأن أعلى المراتب لا يزال يحتلها ممثلو أخلاق المالك - نفس Prostakovs و Skotinins ، المستعدين للتملق لمصلحتهم الخاصة لشخص غريبويخدعون أقاربهم.
وبالتالي ، فإن موضوع وفكرة "الشجيرة" مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. في الكوميديا ، لم يسخر Fonvizin من ملاك الأراضي القساة وغير المتعلمين فحسب ، بل أظهر أيضًا ، باستخدام مثال Pravdin ، و Milon ، و Sophia ، و Starodum ، كيف يجب أن تكون شخصية التنوير في روسيا القيصرية. يركز المؤلف على حقيقة أنه لا يمكن تحقيق تجديد المجتمع إلا من خلال الإصلاح الكامل لنظام التربية والتعليم. يجب التخلي عن المُثُل التي عفا عليها الزمن ، بينما يجب أن تصبح الإنسانية والصدق والعدالة والأخلاق أساس النبل المتجدد.
بإيجاز ، تجدر الإشارة إلى أن Fonvizin ابتكر عملاً رائعًا ، لم تفقد أفكاره أهميتها اليوم. تجذب المسرحية المزيد والمزيد من القراء والباحثين من خلال عمقها وموضوعيتها التي يتم توضيحها.
أعمال أخرى في هذا الموضوع:
- الموضوع الرئيسي لهذا العمل هو تعليم النبلاء الشباب. يرسمها الكاتب من خلال معارضة أبطال أفكار التنوير وأولئك الذين تجاوزوا أسسهم الإقطاعية ...
- مثال ممتازالكلاسيكية ، الاتجاه الأدبي للقرن الثامن عشر ، هي الكوميديا "Undergrowth" ، من تأليف ديمتري إيفانوفيتش فونفيزين. كانت إحدى ميزات المسرحية هي الألقاب "الناطقة": Prostakova ، Skotinin ، Starodum ، Pravdin ....
- عُرضت الكوميديا الكوميدية "Undergrowth" لفونفيزين في المسرح عام 1782. الشخصية الرئيسيةالكوميديا لم يكن لها نموذج اولي حقيقي ، كانت مبنية على صورة جماعية ارتدت ...
- لا عجب في أن ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين عين مؤلف الكوميديا "أندرغروث" دينيس إيفانوفيتش فونفيزين. كتب العديد من الأعمال الصادقة والشجاعة والعادلة ، لكن ذروة عمله تعتبر ...
- المحتوى الأيديولوجي للكوميديا. الموضوعات الرئيسية للكوميديا "الشجيرة" هي الأربعة التالية: موضوع القنانة وتأثيرها المفسد على ملاك الأراضي والساحات ، وموضوع الوطن و ...
- تغطي الكوميديا Fonvizin حياة النبلاء في عصر Petrine. في عهد بطرس الأول ، اشتدت السيطرة على التعليم. اعتقد بيتر أن النبلاء يجب أن يتعلموا ...
الكوميديا "Undergrowth" كتبها دينيس فونفيزين في القرن الثامن عشر. في العمل ، يكشف المؤلف عن أكثر الموضوعات والأفكار ذات الصلة في ذلك الوقت - قضايا المثل الاجتماعية والأخلاق والشرف الشخصي وخدمة الوطن ، وصراع "الآباء والأطفال" وأهمية تربية الوالدين في تكوين شخصية واعية.
موضوع الكوميديا "Undergrowth"
الموضوع الرئيسي للكوميديا "Undergrowth" من قبل Fonvizin هو موضوع تعليم نبل جديد. يكشف المؤلف عن ذلك بمقارنة حاملي شخصيات أفكار التنوير (برافدين ، ستارودوم ، صوفيا ، ميلون) وممثلي الأسس المتقادمة للمجتمع الإقطاعي (بروستاكوف ، ميتروفان ، سكوتينين). مثل هذا التقسيم للأبطال في العمل "الشجيرة" ليس عرضيًا - فقد نشأوا بشكل مختلف ، مما يعني أن لديهم وجهات نظر معاكسة تمامًا عن الحياة. ينعكس هذا حتى في العلاقة بين الآباء والأطفال - يكفي أن نتذكر كيف يتناقض الاحترام المتبادل بين صوفيا وستارودوم مع التساهل المفرط في نزوات ميتروفان المدلل ، الذي لا يقدر ما يقدمه له بروستاكوف وفي النهاية يرفض والدته كليا.
يرى Fonvizin في مشاكل التربية الأسرية سبب التدهور الأخلاقي العام ونقص تعليم النبلاء الروس في تلك الحقبة. ترغب Prostakova في توفير المال ، وتوظف مدرسين غير محترفين - رقيب متقاعد Tsyfirkin ، الذي لم يتخرج من مدرسة Kuteikin وليس له علاقة بعلوم Vralman. يتم تعليم ميتروفان بشكل أساسي من قبل العبيد ، ولكن ماذا يمكن أن يعلموا ، إلا أن يكونوا مثلهم؟ (أذكر اللحظة الساخرة عندما كرر الشاب بعد كتيكين "أنا دودة ..." و "أنا ماشية"). ومن المفارقات أن Fonvizin لفت الانتباه إلى حقيقة أن روسيا في تلك الحقبة كانت بحاجة إلى إصلاح عاجل للتعليم. يجب أن يُنشأ النبلاء كأفراد أقوياء ومستقلين ومستنيرين يتمتعون بمُثُل عليا. والأشخاص الذين يخدمون في المحكمة ليسوا استثناءً - فنحن نتعلم عن تدهور أخلاقهم من خطابات ستارودوم عندما يتذكر سنوات خدمته.
موضوع إضافي من "الشجيرات" هو مسألة الواجب تجاه الوطن الأم والوفاء به بصدق. كما يتضح من تحليل مفصل للعمل ، فإنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموضوع التعليم. الأخلاق الرفيعة ، ومفهوم الشرف ، والقدرة على إهمال المنفعة والراحة من أجل مستقبل مشرق للوطن ، لا يمكن غرسها إلا من الآباء أو المعلمين المثقفين. في وقت كتابة المسرحية ، تم تقديم هذه الآراء ، حيث تم غرس الفكرة بين النبلاء أنه كان من الضروري خدمة الملك أولاً ، وليس الوطن. كان لمثل هذه التصريحات القاسية في العمل أن Fonvizin كان محدودًا في النشاط الأدبي بأمر من كاثرين الثانية.
فكرة الكوميديا "Undergrowth"
تعكس فكرة الكوميديا "الشجيرة" موضوعها - إنها إدانة للفجور والقسوة والغباء وجشع أصحاب الأراضي وتمجيد مُثل التنوير والإنسانية. كان Fonvizin نفسه شخصية التنوير ، لذلك كانت المبادئ الإنسانية العليا هي المبادئ الرئيسية بالنسبة له. وفي معرض تصويره لأهوال جهل النبلاء "القدامى" في الكوميديا ، كشف المؤلف عن أوجه القصور في النظام الاجتماعي الذي كان قائماً في روسيا. رأى Fonvizin الانتصار عليهم في سيادة قانون إنساني عادل ، كما يحدث في نهاية المسرحية. تجسيدًا لخطاب القانون ، فإن برافدين ، بعد تلقيه تأكيدًا بأن قرية بروستاكوف تحت رعايته ، يحظر على بروستاكوف "التصرف" في غضب الأقنان. علاوة على ذلك ، فهو نفسه يدفع للمعلمين ، ولكن بالطريقة التي يستحقونها حقًا. ومع ذلك ، فإن القارئ (أو المشاهد) يدرك أن القانون العادل انتصر فقط في هذه القرية ، وليس في جميع أنحاء روسيا القيصرية ، حيث لا يزال ممثلو أخلاق المالك يشغلون أعلى الرتب - نفس Prostakovs و Skotinins ، الذين ، من أجل مصلحتهم الخاصة ، على استعداد لتملق شخص غريب وخداع أقاربهم.
وبالتالي ، فإن موضوع وفكرة "الشجيرة" مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. في الكوميديا ، لم يسخر Fonvizin من ملاك الأراضي القساة وغير المتعلمين فحسب ، بل أظهر أيضًا ، باستخدام مثال Pravdin ، و Milon ، و Sophia ، و Starodum ، كيف يجب أن تكون شخصية التنوير في روسيا القيصرية. يركز المؤلف على حقيقة أنه لا يمكن تحقيق تجديد المجتمع إلا من خلال الإصلاح الكامل لنظام التربية والتعليم. يجب التخلي عن المُثُل التي عفا عليها الزمن ، بينما يجب أن تصبح الإنسانية والصدق والعدالة والأخلاق أساس النبل المتجدد.
بإيجاز ، تجدر الإشارة إلى أن Fonvizin ابتكر عملاً رائعًا ، لم تفقد أفكاره أهميتها اليوم. تجذب المسرحية المزيد والمزيد من القراء والباحثين من خلال عمقها وموضوعيتها التي يتم توضيحها.
اختبار العمل الفني
"Undergrowth" - كوميديا من قبل دينيس إيفانوفيتش فونفيزين. هذه هي الكوميديا الاجتماعية والسياسية الأولى في تاريخ الدراما الروسية. يكشف المؤلف فيها عن رذائل المجتمع المعاصر. ما هي الفكرة الرئيسية Undergrowth ، الفكرة الرئيسية والموضوع.
الفكرة الرئيسية للنبتة
شجيرة الموضوع -تعليم وتنوير المجتمع الروسي
الفكرة الرئيسية "شجيرة"تظهر بمساعدة الفكاهة الصريحة والسخرية وفضح نظام التربية النبيلة والتربية في ذلك الوقت. هذه الكوميديا هي مؤشر على شخصية الإنسان. إن إنشاء صور لملاك الأراضي الجهلة يظهر بأفضل طريقة ممكنة كيف يهتم المؤلف مستقبل الوطن.
الكوميديا Undergrowth - يعلمني احترام كبار السن ، ويعلمني اكتساب المعرفة بنجاح ، ويعلمني أن أقدر اللطف والصدق ، ويعلمني أن أحب الناس حتى لا أكون مثل Skotinin ، ويعلمني أيضًا كبح جماح مشاعري حتى لا أكون مثل بروستاكوفا ، علمتني أن أحب وطني.
المشاكل الرئيسية للكوميديا "Undergrowth"- هذه هي مشكلة الموقف القاسي لملاك الأراضي تجاه فلاحيهم ومشكلة تعليم جيل الشباب و "الجهل الجامح للجيل القديم" (ف. جي. بيلينسكي). ومع ذلك ، فإن الكوميديا التي تندد بالقنانة تسمى كوميديا تعليمية.
المواضيع والأفكار والصور الرئيسية لـ D.I. Fonvizin "شجيرة"
يجدر نطق اسم الكوميديا Fonvizin ، بحيث تكون في خيالنا صورة متعطل ، جاهل و سيسي. هذا المعنى ، بفضل Mitrofan من Fonvizin ، اكتسبته كلمة "شجيرة" ، التي لم تحتوي حتى الآن على أي شيء مخجل. كان يُطلق على "الشجيرات" اسم المراهقين النبلاء الذين لم يبلغوا الخامسة عشرة من العمر ، أي العمر الذي حدده بيتر الأول للالتحاق بالخدمة. في عام 1736 ، تم تمديد فترة الإقامة في "الشجيرات" إلى عشرين عامًا. المرسوم الخاص بحرية النبلاء ، الذي ألغى مدة الخدمة الإلزامية حتى ذلك الحين ومنح النبلاء بالتالي الحق في الخدمة أو عدم الخدمة ، أكد التعليم الإلزامي الذي تم تقديمه في عهد بطرس والموصوف ، "بحيث لا يجرؤ أحد على جلب تربية أبنائهم دون تعليم علوم تليق بالغضب النبيل ". بروستاكوفا ليست فقط "مترجمة ماهرة للقرارات": إنها تعرف أيضًا كيف تتجنبها عندما تريد ذلك. التالي النظام المعمول به، تستأجر مدرسين لميتروفانوشكا ، لكنها تنوي تمديد فترة إقامته "في الشجيرات". تعتز بالفكر التالي: "كيف تكتب السعادة للعائلة ، يا أخي. من لقبنا Prostakov ، انظر ، ملقى على جانبك ، يطيرون إلى صفوفهم. لماذا هم Mitrofanushka أسوأ؟ وعند سماع مثل هذا المنطق ، فإن المشاهد مقتنع بأنه مع مثل هذه الأم ، فإن ميتروفان بروستاكوف لن يشوه "لقبه".
في صورة ميتروفان ، يُظهر Fonvizin النتيجة الحية لتفسير بروستاكوف لمرسوم حرية النبلاء. وعلى النقيض من هذا الشخص الكسول ، الذي اعتاد على ضرب إبهامه وتسلق الحمام ، فإنه يعرض صورًا إيجابية للنبلاء وهم يؤدون واجبهم العام ، أي ، خدمة عامة. تجسد صورهم نوعين من الخدمة: العسكرية ميلون) والمدنية برافدين).
يعتبر التدريب الإلزامي للقصر في "العلوم التي تستحق النبلاء النبيل" من قبل بروستاكوفا وميتروفان نفسه عذابًا وعبئًا مؤلمًا. مقولته الشهيرة: "لا أريد أن أدرس ، أريد أن أتزوج" تأخذ معنى خاصًا إذا تذكرنا أن مرسوم بيتر في 20 يناير 1714 أمر "بتعليم الأبناء النبلاء التسيفيري والهندسة ، وفرض غرامة بحيث لا يكونون أحرارًا في الزواج حتى لا يتعلم كل شيء ".
حبكة "الشجيرة" ، وفقًا لتقاليد الكلاسيكية ، تقوم على علاقة غرامية. ومع ذلك ، فهي تلعب دورًا غير عادي في الكوميديا لـ Fonvizin وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتوجه الأيديولوجي للمسرحية. تخضع Fonvizin تمامًا لعلاقة الحب لمهام الهجاء الاجتماعي. من الناحية النفسية ، كوسيلة للكشف عن التجارب الداخلية للشخصيات ، فإن حب ميلون وصوفيا لا يهتم به كثيرًا: فهو يحتاج إليه كعذر مناسب لتصوير الشخصيات "الشريرة" للأشخاص الذين لأسباب شخصية ، يحاولون منع الاتصال بهم.
إن الكشف عن الجوهر الأيديولوجي لـ "Undergrowth" يظهر بشكل أساسي في الصور الفنية الكوميدية.
كانت تقنية الكوميديا النموذجية في ذلك الوقت في محاربة الشر هي معارضة ظاهرة سلبية لظاهرة إيجابية ، وفي تلك الحالات عندما لم تكن موجودة في الواقع ، تم تصويرها على أنها موجودة بالفعل ...
بالتوافق التام مع هذه المتطلبات الجمالية ، واجه Fonvizin الشخصيات السلبية الأربعة للشجيرة - Prostakova و Prostakov و Skotinin و Mitrofan - بنفس العدد من الإيجابية ممثلين- ستارودوما ، برافدين ، صوفيا وميلون.
من الواضح أن الشخصيات في المسرحية مقسمة إلى ثلاث مجموعات. تتكون المجموعة الأولى من الشخصيات السلبية: مركزها هو Prostakova. تتحد مجموعة من الشخصيات الإيجابية حول Starodum. أخيرًا ، تضم المجموعة الثالثة شخصيات كوميدية خارج المؤامرة الفعلية ، لكن المؤلف يحتاج إلى إنشاء الخلفية الاجتماعية للمسرحية: Trishka و Eremeevna و Kuteikin و Tsyfirkin و Vralman وخادم Prostakov و خادم Starodum.
من بين الممثلين الخمسة عشر في الكوميديا ، حصل أحد عشر على أسماء ذات مغزى. إن تفسير كلمة "البسيط" أو "البسيط" الوارد في "قاموس الأكاديمية الروسية" ("أحمق ، متخبط") ، هو الأكثر اتساقًا مع صورة بروستاكوف نفسه. لكن شخصية زوجته لا يغطيها هذا التعريف بأي حال من الأحوال. لا ينبغي أن ننسى أنها ني سكوتينينا. "بساطته" من نوع مختلف ، مثل المثل الذي يقول: "البساطة أسوأ من السرقة". بروستاكوفا لا تنفر من التظاهر بالذكاء ، لكن هذا لا يقنع أحدا.
تتحدث أسماء الألقاب مثل Skotinin و Starodum و Pravdin و Vralman عن نفسها ولا تحتاج إلى تفسيرات. تعبر الألقاب Kuteikin و Tsyfirkin بشكل أساسي عن الوجه الاجتماعي للشخصيات. تم استدعاء الكتبة في السخرية. عقيدة tsyfirny تعني الحساب. وهكذا ، فإن اسم Tsyfirkin نفسه يشير إلى مهنته. إلى جانب الأسماء "الناطقة" علانية ، يستخدم Fonvizin أيضًا أسماء "ناطقة" مخفية. ليس من أجل لا شيء أن الشجيرات تسمى ميتروفان. هذا الاسم في الترجمة الحرفية من اليونانية يعني: "الكشف عن أمه" ، أي على غرار والدته. يعطي Fonvizin البطلة الإيجابية للمسرحية اسم صوفيا ("الحكمة") ، والتي أصبحت تقليدية في الكوميديا الروسية. معنى خاص يكمن في اسم ميلو. تشعر صوفيا بالاشمئزاز من هؤلاء المتنافسين على يدها مثل ميتروفان وسكوتينين ، لكنها "لطيفة معه" ، هذا الضابط الشاب الصادق والنبيل.
إذا كانت قائمة الشخصيات في The Undergrowth تحتوي بالفعل على تلميحات عن الشخصية أو الانتماء الاجتماعي لكل من الشخصيات السلبية والإيجابية ، فإن جوهرها الخارجي ، وهو الأسماء والألقاب ، يتوافق تمامًا مع جوهرها الداخلي.
يتم تحديد شخصية بروستاكوف في بداية الكوميديا من خلال اعترافه لزوجته: "في عينيك ، أنا لا أرى أي شيء". طوال بقية المسرحية ، اقتنع المشاهد بذلك أكثر من مرة. بروستاكوف تحت حذاء زوجته بالكامل. تم التأكيد على دوره في المنزل من خلال ملاحظة المؤلف في أول ملاحظة لبروستاكوف: "التلعثم من الجبن". هذا "الخجل" أو ، كما يصفه برافدين ، "الضعف الشديد للعقل" يؤدي إلى حقيقة أن "وحشية" بروستاكوفا لا تفي بأي قيود من زوجها وفي نهاية الكوميديا يتضح بروستاكوف نفسه ، باعترافه الخاص ، "مذنب دون ذنب".
بوسائل بصرية أكثر تعقيدًا ، حدد Fonvizin شخصية "الغضب الحقير" - السيدة Prostakova ، nee Skotinina. كتبت فيازيمسكي: "... كل المشاهد التي تظهر فيها بروستاكوفا مليئة بالحياة والإخلاص ، لأن شخصيتها تستمر حتى النهاية بفن لا يلين ، مع حقيقة ثابتة. مزيج من الغطرسة واللؤم ، والجبن والحقد ، والوحشية الدنيئة تجاه الجميع ، والحنان ، بنفس القدر ، للابن ، لكل هذا الجهل ، الذي تتدفق منه كل هذه الخصائص ، كما هو الحال من مصدر موحل ، في شخصيتها بواسطة رسام حاد الذكاء وملتزم. تجمع هذه الكلمات بين سمات الشخصية الرئيسية لبروستاكوفا. ولكن ليس الجهل في حد ذاته ، الذي يميل فيازيمسكي إلى عزو سبب كل الشرور إليه ، ولكن التأثير المفسد للقنانة ، الذي يؤدي ، على وجه الخصوص ، إلى هذا الجهل ، هو "مصدرها الموحل".
في وصف شخصية Prostakova ، يتراجع Fonvizin عن الاستقامة والتخطيط المتأصل في الكلاسيكية. إذا ظلت صورة زوجها من أول إلى آخر عمل للكوميديا دون تغيير ، فإن شخصية بروستاكوفا نفسها تنكشف تدريجياً عند مدخل المسرحية. على الرغم من كل مكرها ، فإن Prostakova غبية ، وبالتالي تتخلى عن نفسها دائمًا برأسها.
تعرف Prostakova كيف تتظاهر. جنون في اندفاعها الشرير للوصول إلى "وجه Skotinin" ، ركضت إلى المسرح في الفصل الثالث وركضت نحو Starodum القادم. في غضبها ، لا تدرك Prostakova على الفور من أمامها. عندما يطلق ستارودوم على نفسه ، "خائفة وخائفة" تبدأ في إلقاء التحيات عليه.
يبدو أن هناك شعورًا بشريًا واحدًا فقط يمكن الوصول إليه امرأة مخيفة- حبها لابنها ولكن الشعور الرائع بالحب الأمومي يتجلى فيها بشكل مشوه. تكشف Prostakova نفسها قسريًا عن الجوهر الحيواني لحبها لابنها.
يبرر الإجراء الأخير لـ "Undergrowth" تمامًا عدالة حكم Vyazemsky حول شخصية Prostakova: "تمامًا كما يقف Tartuffe لموليير على الحد الفاصل بين المأساة والكوميديا ، كذلك يفعل Prostakov".
الشخصية الإيجابية الرئيسية للمسرحية ، Starodum ، هي إلى حد كبير المتحدث باسم آراء المؤلف. ليس المحتوى فحسب ، بل أيضًا شكل خطابات ستارودوم يذكرنا بأعمال فونفيزين مثل "خطاب حول قوانين الدولة التي لا غنى عنها" و "تجربة زميل الدراسة الروسي" و "العديد من الأسئلة التي يمكن أن تثير اهتمامًا خاصًا في الذكاء والصدق الناس". سيؤكد Fonvizin لاحقًا على إجماعه مع Starodum من خلال تسمية مجلة من بعده ، تهدف إلى العمل كعضو من نفس مجموعة الأفكار التي وجدت تعبيرًا حيويًا في The Undergrowth.
يعتمد التعبير الفني للشخصيات في "Undergrowth" إلى حد كبير على درجة المهارة التي طور بها Fonvizin ميزات الكلام.
بلغة الشخصيات السلبية في الكوميديا ، تمكنت Fonvizin من أن تنقل بكل أصالة الحياة الخطاب العامي لأوسع دوائر النبلاء المحليين. قشرة "العلمانية" بالكاد لمس هذه البيئة ، باستثناء المظاهر النادرة لها في خطاب بروستاكوفا. ومع ذلك ، عندما تقول "إضافة دقيقة" ، فإنها تحرف كلمتي "حسابي" و "جغرافيا" ، وتحولهما إلى "حسابي" و "جورجابي". تخلق شخصيات "الشجيرة" نفسها الأمثال والأقوال ، بدءًا من الأمثال الموجودة. لذلك ، على سبيل المثال ، على النقيض من القول المأثور ، المولود من تجربة شعبية واستنادًا إلى الاعتقاد بأن "التعلم خفيف" ، يخلق Skotinin قول مأثور يمليه موقف Skotinin من العلم ويذكر أن "التعلم هراء". في بنائه ، قريب من المثل هو التعبير الذي ينطق به ميتروفان عندما يقتنع ، بعد اصطدامه بعمه ، بالجلوس لدرس: "من قبضتيه ولساعات". كل هذه السمات للغة البروستاكوف والسكوتينين مهمة ليس للنفسية بقدر ما هي مهمة لخصائصهم الاجتماعية واليومية. Fonvizin صادق في الواقع عندما يظهر ذلك عاميةمتوسط جماهير الملاك أقرب إلى الخطاب الشعبي منه إلى لغة ممثلي النبلاء المثقفين. الفرق بين لغة Prostakova ولغة Eremeevna و Trishka وحتى Tsyfirkin أقل وضوحًا من الخط الذي يفصلها عن لغة Starodum أو Pravdin.
كما يتميز البعض لغة الشخصيات الإيجابية في "الشجيرة" السمات المشتركة: الاستدارة المنطقية وقلة الكتب من العبارات ، وكنتيجة طبيعية لهذه القداسة الكتابية ، وجود الجاليكية. هناك الكثير منها بلغة برافدين: "أنا سعيد لأنني تعرفت على معارفنا" ، "أنا لا أترك ملاحظة" ، "يسبب سوء الحظ" ، إلخ. برافدين ليس أدنى من ميلون.
وتجدر الإشارة إلى أن الكوميديا "Undergrowth" لم تكن خالية تمامًا من التقاليد والاصطناعية ، وهي ناشئة بشكل مطرد عن القواعد الدرامية للكلاسيكية ، والتي كانت لا تزال إلزامية لـ Fonvizin. بموجب هذه القواعد ، يتم عمل الكوميديا على مدار يوم واحد. مثل هذا الوقت المحدود ، الذي يمنح الفعل بعض التوتر ، يجبر Fonvizin على بناء مؤامرة على تشابك الحوادث. ذكر بروستاكوف للتو أنه منذ عدة سنوات لم يكن هناك أي سمع أو روح من ستارودوم ، حيث أحضرت صوفيا خطابًا منه. لا جدال في عدم طبيعية مثل هذه الأحكام. من غير المعقول ، على سبيل المثال ، أن يصل Starodum من موسكو بعد دقائق قليلة من تلقي صوفيا خطابًا منه ؛ بل إنه بعيد الاحتمال أنه بعد ساعات قليلة من وصوله كان يقرأ بالفعل خطابًا تم إرساله إليه عن طريق البريد من الكونت تشيستان. ومع ذلك ، فإن عدم طبيعية التفاصيل هذه يتم تعويضها من خلال الطبيعة الكبيرة للكل ، وهذا لا يجعل شرطيتها قليلة الإدراك نسبيًا فحسب ، بل أيضًا يجبر المرء بشكل لا إرادي على البحث عن تفسير محتمل لها.
على الرغم من التقيد الخارجي بالقواعد التقليدية للكوميديا الكلاسيكية ، تعكس مسرحية Fonvizin الحركة العامة للكوميديا الروسية في ذلك الوقت من خلال "الدراما البكاء" نحو الواقعية. لا تسبب الكوميديا الكاملة لـ Fonvizin ضحكة بسيطة ومبهجة ، ولكنها ضحكة مريرة تلهم الفكر. كان هذا النوع من الضحك متأصلًا دائمًا في الشخصيات البارزة في الأدب الروسي. يمكن لكل واحد منهم تطبيق شعر كانتيمير على نفسه: "أضحك في الشعر ، ولكن في قلبي أبكي على الحاقدين". هذه السخرية الضاحكة هي إحدى السمات الهوية الوطنيةالهجاء الروسي والكوميديا الروسية.
