رسالة حول موضوع باراسيلسوس. باراسيلسوس (فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم) - سيرة ذاتية. السنوات الأخيرة من الحياة

باراسيلسوس (الاسم الحقيقي فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم، فون هوهنهايم) (17 ديسمبر 1493، أينزيدلن، كانتون شفيتس - 24 سبتمبر 1541، سالزبورغ)، طبيب مشهور، عالم طبيعة، فيلسوف طبيعي وكيميائي في عصر النهضة، أحد علماء الطبيعة. مؤسسو الكيمياء العلاجية.
وُلِد في عائلة طبيب ينحدر من عائلة نبيلة عريقة ولكنها فقيرة. كان المعلم الأول لباراسيلسوس هو والده، الذي قدم له أساسيات فن الطب. كان يوهانس تريثيميوس أحد معلمي باراسيلسوس، المعروف بدفاعه عن "السحر الطبيعي". تلقى باراسيلسوس تعليمه الجامعي في مدينة فيرارا الإيطالية حيث حصل على درجة الدكتوراه في الطب.
منذ عام 1517، قام باراسيلسوس بالعديد من الرحلات، وزار جامعات مختلفة في أوروبا، وشارك كطبيب في الحملات العسكرية، وزار الأراضي الإمبراطورية وفرنسا وإنجلترا واسكتلندا وإسبانيا والبرتغال والدول الإسكندنافية.

زار بولندا وليتوانيا وبروسيا والمجر وترانسيلفانيا والاشيا ودول شبه جزيرة أبنين (كانت هناك شائعات بأنه زار شمال إفريقيا وفلسطين والقسطنطينية وأسر موسكوفي والتتار). في عام 1526، حصل باراسيلسوس على حقوق مواطن في ستراسبورغ، وفي عام 1527، تحت رعاية ناشر الكتب الشهير يوهان فروبن، أصبح طبيب مدينة بازل. ألقى محاضرات في جامعة بازل ألمانية، وليس باللغة اللاتينية التقليدية، والتي كانت في ذلك الوقت بمثابة وقاحة لم يسمع بها من قبل. جذبت محاضراته العديد من المستمعين وأصبحت معروفة على نطاق واسع. في الوقت نفسه، اكتسب باراسيلسوس العديد من الأعداء بين الأطباء والصيادلة، لأنه في محاضراته عارض بشدة الطب المدرسي والتبجيل الأعمى لسلطة جالينوس؛ أحرق علانية كتابًا طبيًا مكتوبًا على أساس أفكار العلماء القدماء. في عام 1528، نتيجة للصراع مع سلطات المدينة، انتقل باراسيلسوس إلى كولمار.

في السنوات اللاحقة، سافر باراسيلسوس كثيرًا عبر مدن وأراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة وسويسرا، وكتب ووعظ وعالج وبحث وأجرى تجارب كيميائية وأجرى ملاحظات فلكية. في عام 1530، في قلعة بيراتزهاوزن، أكمل باراجرانوم (1565). بعد إقامة قصيرة في أوغسبورغ وريغنسبورغ، انتقل إلى سانت غالن وفي بداية عام 1531 أكمل هنا عملاً طويل الأمد حول أصل الأمراض ومسارها - أطروحة "باراميروم" (1562). وفي عام 1533، توقف في مدينة طفولته، فيلاخ، حيث كتب "متاهة الأطباء المضللين" (1553) و"تاريخ كارينثيا" (1575).

في السنوات الأخيرة من حياته، أطروحات “الفلسفة” (1564)، “الفلسفة الخفية” (تُرجمت الطبعة الأولى إلى الفلمنكية، 1553)، “علم الفلك العظيم” (1571) وعدد من الأعمال الفلسفية الطبيعية الصغيرة، بما في ذلك تم إنشاء "الكتاب" عن الحوريات والسيلفيات والأقزام والسمندل والعمالقة والأرواح الأخرى" (1566). في عام 1541، استقر باراسيلسوس في سالزبورغ، والعثور على راعي في مواجهة رئيس الأساقفة؛ هنا مات قريبا.
من خلال الجمع بين الكيمياء والطب، اعتبر باراسيلسوس عمل الكائن الحي كعملية كيميائية، ووجد مهنة الكيميائي ليس في استخراج الذهب والفضة، ولكن في صناعة الأدوية التي تمنح الناس الشفاء. علم أن الكائنات الحية تتكون من نفس المواد - الزئبق والكبريت والملح - التي تشكل جميع أجسام الطبيعة الأخرى؛ فعندما يتمتع الإنسان بصحة جيدة، تكون هذه المواد متوازنة مع بعضها البعض؛ المرض يعني غلبة أو على العكس من ذلك نقص أحدهما.

انطلق باراسيلسوس من فكرة وحدة الكون، والارتباط الوثيق والقرابة بين الإنسان والعالم، الإنسان والله. لقد أطلق على الإنسان ليس فقط اسم "العالم المصغر"، وهو عالم صغير يحتوي على خصائص وطبيعة كل الأشياء، بل أيضًا "الجوهر"، أو الجوهر الخامس الحقيقي للعالم. بحسب باراسيلسوس، الإنسان من إنتاج الله من "خلاصة" العالم كله، كما لو كان في مختبر كيميائي عظيم، ويحمل في داخله صورة الخالق. لا توجد معرفة محظورة على الإنسان، فهو قادر، ووفقًا لباراسيلسوس، ملزم باستكشاف جميع الكيانات الموجودة ليس فقط في الطبيعة، ولكن أيضًا خارج حدودها. ولا ينبغي أن يتوقف أو يحرج من غرابتها، فليس هناك شيء مستحيل على الله، وهذه الكيانات دليل على قدرته المطلقة، مثل الحوريات، والسيلفيات، والتماثيل، والسمندل، وصفارات الإنذار، والعمالقة، والأقزام وغيرها من المخلوقات التي تسكن العناصر الأربعة.

الأدب
الموسوعة السوفيتية الكبرى.
القاموس الموسوعي. بروكهاوس إف إيه، إيفرون آي إيه.

باراسيلسوس (الاسم الحقيقي فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم، فون هوهنهايم) (1493-1541) - طبيب وعالم طبيعة مشهور، أحد مؤسسي الكيمياء العلاجية، الفيلسوف الطبيعي والكيميائي في عصر النهضة. تعرض لمراجعة نقدية لأفكار الطب القديم. ساهم في إدخال المواد الكيميائية إلى الطب. لم يكتب ويدرّس باللغة اللاتينية، بل باللغة الألمانية.

كان الطبيب السويسري ومشعوذ العصور الوسطى، فيليبي ثيوفراستي بومباست فون هوهنهايم باراسيلسي، غريبًا عن التواضع. على سبيل المثال، لكي يوضح للجميع أنه يعتبر نفسه مساويا للطبيب القديم العظيم سيلسوس، أضاف بادئة يونانية إلى اسمه ("فقرة" تعني "مشابه") وأطلق على نفسه اسم باراسيلسوس.

في القرن السادس عشر، ظهرت شخصية جديدة في أفق العلوم الغربية بين الكيمياء والطب: باراسيلسوس - طبيب وكيميائي مذهل، وجراح، ومتنمر، ومبارز، ماهر بنفس القدر في استخدام المشرط والسيف.

"الغرض الحقيقي من الكيمياء ليس صنع الذهب، بل صنع الدواء!" - هذه الكلمات محددة عقيدة الحياةباراسيلسوس.

تعليم

ولد باراسيلسوس في عائلة طبيب جاء من عائلة نبيلة قديمة ولكنها فقيرة. كان المعلم الأول لباراسيلسوس هو والده، الذي قدم له أساسيات فن الطب.
في يوم غائم وبارد من يوم 9 نوفمبر 1493، وُلد باراسيلسوس في قرية ماريا-إينسيديلن الصغيرة، بكانتون شفيتس، على بعد ساعتين سيرًا على الأقدام من زيورخ. تزوجت والدته، رئيسة دار الدير البينديكتينية في إينسيديلن، من فيلهلم بومباست فون هوهنهايم، وهو طبيب في دار الدير هذه. كان ينتمي إلى عائلة نبيلة عريقة من سوابيان. كان طبيبًا متعلمًا ولديه مكتبة جيدة. بعد الزواج، غادرت إلى فيلاخ، لأنه وفقا للقواعد الحالية، لا يمكن للمرأة المتزوجة أن تشغل منصب رئيسة المنزل.
عاشت عائلة باراسيلسوس بشكل سيء، حيث عانى في طفولته من الحرمان والجوع أكثر من مرة. ليس من الواضح ما إذا كان قد ذهب إلى المدرسة من سيرته الذاتية. وقال باراسيلسوس في إحدى كتاباته إن والده علمه القراءة والكتابة وفهم الكيمياء. على الأرجح، يعتقد كتاب السيرة الذاتية أنه تلقى تعليمه بمفرده. لم يهتم باراسيلسوس بتعليم الكتب، حتى أنه كان يتباهى بأنه لم يفتح كتابًا لمدة 10 سنوات. كان يجمع المعرفة الطبية شيئا فشيئا، ولا يستنكف أن يتعلم من النساء العجائز اللاتي يعرفن كيفية إعداد مشروب لعلاج الجرحى؛ حصل من الحلاقين والغجر وحتى الجلادين على وصفات لجرعات غير معروفة لعلماء الجامعة. سمحت له هذه المعرفة بأن يصبح معالجًا مؤهلاً.
في كتابه "في أمراض النساء" (أول عمل حول هذه المسألة)، استفاد باراسيلسوس من معرفة السحرة، والنساء اللاتي عرفن بالقابلات ذوات الخبرة. وفي تلك الأيام لم تذهب امرأة واحدة إلى الطبيب بمرضها، ولم تستشيره، ولم تأتمنه على أسرارها. وكانت الساحرة تعرف هذه الأسرار أكثر من غيرها وكانت الطبيب الوحيد للنساء. أما بالنسبة لطب السحرة، فيمكن القول بالتأكيد أنهم استخدموا على نطاق واسع عائلة واسعة من النباتات لشفاءهم، وليس من دون سبب يسمى "الأعشاب المريحة".

عندما كان باراسيلسوس طالبا، لم يتم تدريس الكيمياء كتخصص منفصل في الجامعات. تم تناول الأفكار النظرية حول الظواهر الكيميائية في مقرر الفلسفة في ضوء الأفكار العامة حول نشوء المواد واختفاءها. شارك العديد من الصيادلة والكيميائيين في العمل التجريبي في مجال الكيمياء. هذا الأخير، الذي أجرى تجارب على "تحويل" المعادن، لم يكتشف طرقًا جديدة للحصول عليها فحسب مواد مختلفة، ولكنه طور أيضًا التعاليم الفلسفية الطبيعية للفلاسفة اليونانيين القدماء أرسطو وإمبيدوكليس وليوكيبوس وديموقريطوس. ووفقا لهذه التعاليم، فإن جميع المواد الموجودة في الطبيعة تتكون من أكثر أجزاء بسيطة، تسمى العناصر. وفقا ل Leucippus و Democritus، كانت هذه العناصر عبارة عن ذرات - أصغر الجزيئات دون مادة أولية نوعية، تختلف فقط في الحجم والشكل.

كان أحد معلمي باراسيلسوس أحد أشهر خبراء السحر والكيمياء وعلم التنجيم في ذلك الوقت، رئيس دير سانت جيمس في فورتسبورغ، يوهان تريثيميوس من سبانهايم، المعروف بخطبه في الدفاع عن "السحر الطبيعي". تلقى باراسيلسوس تعليمه الجامعي في مدينة فيرارا الإيطالية حيث حصل على درجة الدكتوراه في الطب.

في عام 1515، حصل ثيوفراستوس على درجة دكتوراه في الطب في فلورنسا. لكن المعرفة المكتسبة لم ترضي باراسيلسوس. ملاحظة كيف تبين أن الأطباء غالبًا ما يكونون عاجزين بجانب سرير المريض بمعرفتهم، التي لم تتغير كثيرًا منذ العصور القديمة، قرر باراسيلسوس تحسين هذا المجال من خلال تقديم أفكار جديدة حول الأمراض وطرق علاج المرضى. عند إنشاء نظام جديد للطب، اعتمد باراسيلسوس على المعرفة التي اكتسبها خلال رحلاته إلى بلدان مختلفة.

ووفقا له، فقد استمع إلى محاضرات يلقيها نجوم الطب في الجامعات الكبرى، وفي كليات الطب في باريس ومونبلييه، وزار إيطاليا وإسبانيا. كنت في لشبونة، ثم ذهبت إلى إنجلترا، وغيرت مساري إلى ليتوانيا، وتجولت في بولندا، والمجر، والاشيا، وكرواتيا. وفي كل مكان كان يسأل ويحفظ بجد واجتهاد أسرار فن الشفاء. ليس فقط من الأطباء، ولكن أيضًا من الحلاقين والحمامات والمعالجين. حاول أن يعرف كيف يعتنون بالمرضى، وما هي العلاجات التي يستخدمونها.

ثم تدرب باراسيلسوس، واختبر كل ما تعلمه أثناء سعيه. خدم لبعض الوقت كطبيب في جيش الملك الدنماركي كريستيان، وشارك في حملاته، وعمل مسعفًا في الجيش الهولندي. أعطته ممارسة الجيش ثروة من المواد.

السفر والتدريس

منذ عام 1517، قام باراسيلسوس بالعديد من الرحلات، وزار جامعات مختلفة في أوروبا، وشارك كطبيب في الحملات العسكرية، وزار الأراضي الإمبراطورية، فرنسا، إنجلترا، اسكتلندا، إسبانيا، البرتغال، الدول الإسكندنافية، بولندا، ليتوانيا، بروسيا، المجر، ترانسيلفانيا، والاشيا. ، ولايات شبه جزيرة أبنين (كانت هناك شائعات بأنه زار شمال إفريقيا وفلسطين والقسطنطينية وموسكوفي وسبي التتار). في عام 1526، حصل على حقوق البرغر في ستراسبورغ، وفي عام 1527، تحت رعاية ناشر الكتب الشهير يوهان فروبن، أصبح طبيب مدينة بازل. في جامعة بازل، قام باراسيلسوس بتدريس مقرر دراسي في الطب باللغة الألمانية، وهو ما كان يمثل تحديًا للتقاليد الجامعية بأكملها، والتي كانت تتطلب التدريس باللغة اللاتينية فقط. في عام 1528، نتيجة للصراع مع سلطات المدينة، انتقل باراسيلسوس إلى كولمار.

الرحلات والأعمال العلمية

في السنوات اللاحقة، سافر باراسيلسوس كثيرًا عبر مدن وأراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة وسويسرا، وكتب ووعظ وعالج وبحث وأجرى تجارب كيميائية وأجرى ملاحظات فلكية. في عام 1530، في قلعة بيراتزهاوزن، أكمل العمل على باراجرانوم (1565). بعد إقامة قصيرة في أوغسبورغ وريغنسبورغ، انتقل إلى سانت غالن وفي بداية عام 1531 أكمل هنا عملاً طويل الأمد حول أصل الأمراض ومسارها - أطروحة "باراميروم" (1562). وفي عام 1533، توقف في مدينة طفولته، فيلاخ، حيث كتب "متاهة الأطباء المضللين" (1553) و"تاريخ كارينثيا" (1575).

اخترع باراسيلسوس عدة أدوية فعالة. وكان من أهم إنجازاته شرح طبيعة وأسباب مرض السحار السيليسي ( مرض مهنيعمال المناجم). وفي عام 1534، ساعد في وقف تفشي الطاعون من خلال اللجوء إلى تدابير تشبه التطعيم.

كتب باراسيلسوس عن رحلته إلى أوروبا في كتابه “الجراحة الكبرى” (مجلدان، 1536). في عام 1529، جاء إلى نورمبرغ، في محاولة للعثور على عمل. وهناك اشتهر بعلاجه المجاني للمرضى الذين رفضهم الجميع. ومرة أخرى كان لديه صراع مع الأطباء.
وصلت إلينا قصة حدثت لكانون كورنيليوس، الذي كان يعاني من مرض في المعدة ووعد المخلص بـ 100 فلورين. وساعده باراسيلسوس، ولكن امتنان الكنسي انتهى بالمرض. رفع باراسيلسوس دعوى قضائية ضد كورنيليوس. مستفيدًا من الروتين القضائي، انتقل كرنيليوس من السيئ إلى الجيد. عندما بدأ باراسيلسوس، الغاضب من جحود الرجل الذي شُفي، بالصراخ على القضاة وإهانتهم، قررت المحكمة فرض عقوبات قمعية عليه. هرب باراسيلسوس إلى كولمار.

في كولمار بدأوا يتحدثون عن باراسيلسوس باعتباره طبيبًا ماهرًا. تمكن من تربية المرضى الذين اعتبرهم الأطباء الآخرون ميؤوسًا منهم. نمت شعبيته. ومع ذلك، لم يحب الجميع سلوكه المستقل، وأحكامه القاسية على زملائه العاملين، ورفضه العشق الأعمى للسلطات. بالإضافة إلى ذلك، درس باراسيلسوس الكيمياء ودرس بجد أعمال السحرة والمتصوفين الشرقيين. لقد كان شخصًا متحمسًا وفضوليًا، وأظهر اهتمامًا بكل شيء حيث بدا له أنه يمكن اكتشاف شيء جديد. لقد كان مخطئا، وغالبا ما وقع في أسر الأفكار الخرافية، وعانى من الإخفاقات، لكنه واصل بحثه. كل هذا قدم غذاءً لمختلف التكهنات بأن باراسيلسوس دخل في علاقات مع الشيطان نفسه. وقد تفاقم الوضع بسبب استمرار الكاثوليك في الحفاظ على مواقعهم في كولمار. لقد تأكدوا بحماس من عدم تجرؤ أحد على إصدار أحكام تتعارض مع الأفكار الراسخة. فقط الشرائع التي كرستها الكنيسة الكاثوليكية تم الاعتراف بها على أنها صالحة، وأي محاولة لمراجعتها اعتبرت تجديفًا. في أي لحظة، يمكن أن يُتهم باراسيلسوس بالهرطقة وسيتم تنفيذ أعمال انتقامية ضده.

من كولمار، كان طريق التجوال يقع في إسلينغن، ثم انتقل باراسيلسوس إلى نورمبرغ، حيث كان يأمل في نشر أعماله. بحلول ذلك الوقت كان قد كتب الكثير. تحتوي حقيبة سفره على عدة مئات من الصفحات من المقالات. لقد كتب ملاحظاته، وتوصل إلى استنتاجات، وعبّر عن أحكامه الخاصة. لقد كان فعالاً بشكل غير عادي. هناك أدلة على أن باراسيلسوس قضى في بعض الأحيان مكتبلعدة أيام متتالية دون نوم تقريبًا.

وأخيراً ابتسمت له السعادة. تمكن من نشر أربعة كتب واحدا تلو الآخر. ولكن بعد ذلك جاء بشكل غير متوقع قرار قاضي المدينة بحظر المزيد من طباعة أعماله. وكان السبب في ذلك هو طلب أساتذة وأطباء كلية الطب بجامعة لايبزيغ الذين غضبوا من كتابات باراسيلسوس. لم يتمكنوا من قبول ابتكارات باراسيلسوس، لأنهم كانوا تحت رحمة الأفكار الراسخة، التي كان ينظر إليها على أنها حقيقة.

وبعد ذلك، في حالة من اليأس، تخلى عن كل شيء وغادر نورمبرغ متجهًا إلى إنسبروك، على أمل الانخراط أخيرًا في الممارسة الطبية الدائمة، التي كان يتوق إليها. لكن العمدة لم يصدق أن الرجل الذي ظهر في إنسبروك بملابس ممزقة وبيدين خشنتين، مثل يدي فلاح بسيط، كان طبيبًا. وأمر المحتال بمغادرة المدينة.

بعد أن تعلمت بالصدفة أن هناك وباء الطاعون في Sterzing، يذهب باراسيلسوس إلى هذه المدينة. كان يتجول في بيوت المرضى، ويجهز أدويتهم، وحاول بإصرار أن يفهم أسباب هذا المرض الرهيب، وكيف يمكن الوقاية من الأوبئة، وما هي الوسائل التي ينبغي استخدامها لعلاج المرضى.

ولكن عندما انتهى الوباء، لم تعد هناك حاجة لباراسيلسوس في ستيرزينج. لقد أُجبر على التجول على طول الطرق مرة أخرى، وتغيير مدينة تلو الأخرى، على أمل أن تستمر سلطات المدينة في تكريمه باهتمام في إحداها. ولكن حتى في الحالات التي لم تكن السلطات تكره فيها دعوة باراسيلسوس، اعترض رجال الدين الكاثوليك بشدة، وكان البروتستانت دائمًا يعتبرون باراسيلسوس شخصًا غير مرغوب فيه.

وفجأة ابتسمت له السعادة مرة أخرى. تم نشر عمله "الجراحة الكبرى" في أولم ثم في أوغسبورغ. وقد حقق هذا الكتاب ما كان باراسيلسوس يسعى لتحقيقه لسنوات عديدة. لقد جعلت الناس يتحدثون عنه كطبيب متميز.

ما كان جديدًا بشكل أساسي في تعاليم باراسيلسوس هو أنه نظر إلى تكوين جميع الأجسام، بما في ذلك جسم الإنسان، بنفس الطريقة. يعتقد باراسيلسوس أن الإنسان يتكون من روح ونفس وجسد. انتهاك التوازن المتبادل للعناصر الرئيسية يؤدي إلى المرض. إذا زاد الكبريت في الجسم يصاب الإنسان بالحمى أو الطاعون. الزئبق الزائد يسبب الشلل. والإكثار من الملح يسبب عسر الهضم والاستسقاء. ومهمة الطبيب هي معرفة العلاقة بين العناصر الأساسية في جسم المريض واستعادة توازنها.

ولذلك، يمكن استعادة هذا التوازن المضطرب بمساعدة بعض المواد الكيميائية. لذلك، اعتبر باراسيلسوس أن المهمة الأساسية للكيمياء هي البحث عن المواد التي يمكن استخدامها الأدوية. ولهذا الغرض، اختبر التأثير على الناس اتصالات مختلفةالنحاس والرصاص والزئبق والأنتيمون والزرنيخ. اكتسب باراسيلسوس شهرة خاصة من خلال استخدامه الناجح لمستحضرات الزئبق لعلاج مرض الزهري، الذي كان منتشرًا على نطاق واسع في ذلك الوقت.

أجرى باراسيلسوس الكثير من التجارب الكيميائية، وقام بتأليف الأدوية وإجراء التجارب عليها وأملي النتائج على السكرتير الذي قام بتدوينها وترجمتها إلى اللاتينية. تم تشويه العديد من أفكاره أثناء الترجمة، ثم أفسدها أعداؤه مرة أخرى.

اتُهم باراسيلسوس "بتحويل الأجسام الحية إلى مختبرات كيميائية، حيث تذوب الأعضاء المختلفة، مثل الإنيبات، والأفران، والمعوجات، والكواشف، وتنقع، وتسامى العناصر الغذائية."

اليوم سيقولون أن باراسيلسوس صاغ العمليات التي أثارت اهتمامه. كان نموذجه الكيميائي لحياة الجسد بدائيًا، لكنه مادي وتقدمي لعصره.

الفلسفة الطبيعية

من خلال الجمع بين الكيمياء والطب، اعتبر باراسيلسوس عمل الكائن الحي كعملية كيميائية، ووجد مهنة الكيميائي ليس في استخراج الذهب والفضة، ولكن في صناعة الأدوية التي تمنح الناس الشفاء. علم أن الكائنات الحية تتكون من نفس المواد - الزئبق والكبريت والملح - التي تشكل جميع أجسام الطبيعة الأخرى؛ فعندما يتمتع الإنسان بصحة جيدة، تكون هذه المواد متوازنة مع بعضها البعض؛ المرض يعني غلبة أو على العكس من ذلك نقص أحدهما.

من خلال تقريب الكيمياء من الطب، أصبح باراسيلسوس أول عالم كيمياء في الطب (من الكلمة اليونانية "iatro" - طبيب)، أي أول طبيب يستخدم الكيمياء في ممارسته الطبية. منظمة العفو الدولية. أطلق عليه هيرزن لقب "أول أستاذ للكيمياء منذ خلق العالم". أدخل باراسيلسوس الكثير من الأشياء الجديدة في عقيدة الطب؛ درس التأثيرات العلاجية للعناصر والمركبات الكيميائية المختلفة. بالإضافة إلى إدخال الأدوية الكيميائية الجديدة موضع التنفيذ، قام أيضًا بمراجعة الأدوية العشبية وبدأ في عزل واستخدام الأدوية من النباتات في شكل صبغات ومستخلصات وأكاسير.
حتى أن باراسيلسوس ابتكر عقيدة علامات الطبيعة - "التوقيع" أو "التوقيع الطبيعي". ومعناه أن الطبيعة، وقد وسمت النباتات بعلاماتها، كأنها هي نفسها دلت للإنسان على بعضها. وبالتالي فإن النباتات ذات الأوراق على شكل قلب هي علاج ممتاز للقلب، وإذا كانت الورقة على شكل الكلى، فيجب استخدامها لأمراض الكلى. إن عقيدة التوقيع كانت موجودة في الطب حتى اللحظة التي بدأوا فيها بالعزلة المواد الكيميائية، عرض تأثير علاجي، ودراستها بعناية. تدريجيا، مع تطور الكيمياء، تم الكشف عن أسرار العديد من النباتات. كان أول انتصار للعلم هو اكتشاف سر حبة الخشخاش المنومة.
في العلوم الطبية، طور باراسيلسوس فكرة جديدة في عصره حول جرعات الأدوية: “كل شيء سم، ولا شيء يزيل السم. الجرعة وحدها تجعل السم غير مرئي. استخدم باراسيلسوس الينابيع المعدنية للأغراض الطبية. وقال إنه لا يوجد علاج عالمي لجميع الأمراض، وأشار إلى ضرورة البحث عن علاجات محددة ضد أمراض فردية (على سبيل المثال، الزئبق ضد مرض الزهري). وأشار إلى أن مرض الزهري (المسمى بـ”المرض الفرنسي”) يكون معقدا أحيانا بالشلل. لم يكن لآراء باراسيلسوس أي تأثير على تطور علم الأعصاب، رغم أنه حاول دراسة أسباب التقلصات والشلل وتطوير علاجها. عالج الشلل والصرع والإغماء بخليط الذهب (تركيبته غير معروفة). كما عالج الصرع بأكسيد الزنك. لقد عالج ألم الظهر وعرق النسا بالينابيع المعدنية.
تجلى ابتكار باراسيلسوس في إنشاء نظرية كيميائية لوظائف الجسم. كان يعتقد أن جميع الأمراض تنشأ من اضطراب العمليات الكيميائية، وبالتالي فإن الأدوية التي يتم تصنيعها كيميائيًا فقط هي التي يمكن أن توفر أكبر فائدة في العلاج. وهو أول من استخدمه على نطاق واسع في العلاج العناصر الكيميائية: الأنتيمون والرصاص والزئبق والذهب. ومن الجدير بالذكر أن أحد أتباع باراسيلسوس، أندرياس ليبافيوس (1540-1616)، الكيميائي والطبيب الألماني، كان ضد التعاليم المتطرفة في تعاليم باراسيلسوس العلاجية الكيميائية. وقد عرض في كتابه «الخيمياء» (١٥٩٥) بشكل منهجي المعلومات عن الكيمياء المعروفة في ذلك الوقت؛ كان أول من وصف طريقة إنتاج حامض الكبريتيك عن طريق حرق الكبريت في وجود النترات، وكان أول من أعطى طريقة إنتاج رابع كلوريد القصدير.
"نظرية الطبيب هي الخبرة. "لن يصبح أحد طبيبًا بدون المعرفة والخبرة"، أكد باراسيلسوس وسخر بغضب من أولئك الذين "يجلسون طوال حياتهم بجوار الموقد، ويحيطون أنفسهم بالكتب، ويبحرون على متن سفينة واحدة - سفينة الحمقى". لقد رفض باراسيلسوس تعاليم القدماء حول الأخلاط الأربعة جسم الإنسانويعتقد أن العمليات التي تحدث في الجسم هي عمليات كيميائية. كان يتجنب زملائه، ويطلق عليهم اسم "المكروتنيك" (الفكاهيين)، ولم يوافق على وصفات الصيادلة. وبخ باراسيلسوس الأطباء بأسلوبه المتحدي المميز: “أنتم الذين درستم أبقراط وجالينوس وابن سينا، تتخيلون أنكم تعرفون كل شيء، بينما في جوهركم لا تعرفون شيئًا؛ تصف لك أدوية ولكنك لا تعرف كيفية تحضيرها! الكيمياء وحدها قادرة على حل المشاكل في علم وظائف الأعضاء، وعلم الأمراض، والعلاجات. خارج الكيمياء أنت تتجول في الظلام. أنتم، أطباء العالم كله، الإيطاليون، الفرنسيون، اليونانيون، السارماتيون، العرب، اليهود - يجب على الجميع أن يتبعوني، لكن لا ينبغي لي أن أتبعكم. إذا لم تلتزم رايتي بكل إخلاص، فأنت لا تستحق حتى أن تكون مكانًا تتغوط فيه الكلاب.

لذلك، بعد نشر الكتاب، تغير موقف الدكتور باراسيلسوس بسعادة. يتم قبوله في أفضل المنازلفيلجأ إليه النبلاء النبلاء. يعالج مارشال مملكة بوهيميا يوهان فون لايبنيك. وفي فيينا يكرمه الملك فرديناند بنفسه.

السنوات الاخيرة

ملجأه الأخير هو سالزبورغ. أخيرًا، يمكنه ممارسة الطب وكتابة الأعمال، دون القلق من أنه قد يضطر غدًا إلى الانتقال إلى مدينة أخرى. لديه منزله الصغير في الضواحي، لديه مكتب، مختبره الخاص. لديه الآن كل شيء باستثناء شيء واحد - الصحة. ينتظره مرض قاتل في أحد أيام سبتمبر من عام 1541، يوم 24.

وبحسب أمين أرشيف مستشفى سالزبورغ، فإن ممتلكات المتوفى كانت تتألف من سلسلتين ذهبيتين وعدة خواتم وميداليات وعدة صناديق من المساحيق والمراهم والأدوات الكيميائية والكواشف. لقد ترك وراءه الكتاب المقدس والإنجيل وفهرس اقتباسات الكتاب المقدس. وقد ورث الكأس الفضية إلى الدير في سويسرا حيث تعيش والدته. ولا تزال الكأس محفوظة في هذا الدير. يقولون أن معدن الكأس تم إنشاؤه بواسطة باراسيلسوس نفسه. لقد ورث المراهم وكتبه عن الطب إلى حلاق سالزبورغ المحلي (في تلك الأيام كانوا أيضًا جراحين).

تم وضع حجر كبير على قبر باراسيلسوس في سالزبورغ. وقد نقش النحات نقشًا بارعًا عليها: "هنا دُفن فيليب ثيوفراستوس، طبيب الطب الممتاز، الذي شفى الجروح الشديدة والجذام والنقرس والاستسقاء وغيرها من أمراض الجسم المستعصية بفن مثالي ورث ممتلكاته ليتم تقسيمها وتقسيمها". تم التبرع بها للفقراء. وفي عام 1541، في اليوم الرابع والعشرين من سبتمبر، استبدل الحياة بالموت.

تعاليم باراسيلسوس.

لقد قارن طب العصور الوسطى، الذي كان يعتمد على نظريات أرسطو وجالينوس وابن سينا، مع الطب "السبجيري" الذي تم إنشاؤه على أساس تعاليم أبقراط. علم أن الكائنات الحية تتكون من نفس الزئبق والكبريت والأملاح وعدد من المواد الأخرى التي تشكل جميع أجسام الطبيعة الأخرى؛ فعندما يتمتع الإنسان بصحة جيدة، تكون هذه المواد متوازنة مع بعضها البعض؛ المرض يعني غلبة أو على العكس من ذلك نقص أحدهما. ومن أول من استخدمه في العلاج مواد كيميائية.
ويعتبر باراسيلسوس رائد علم الصيدلة الحديث، فقد كتب عبارة: “كل شيء سم، ولا شيء يخلو من السم؛ "الجرعة وحدها تجعل السم غير مرئي" (في نسخة شعبية: "كل شيء سم، كل شيء دواء؛ وكلاهما تحدده الجرعة").
حاول باراسيلسوس، جنبًا إلى جنب مع هنري نيتسهايم، ربط الأفكار الكابالية البحتة بالكيمياء والممارسات السحرية. كان هذا بمثابة بداية لسلسلة كاملة من الحركات الكابالية الغامضة.
وفقا لباراسيلسوس، الإنسان هو عالم مصغر تنعكس فيه جميع عناصر العالم الكبير؛ الرابط بين العالمين هو القوة "M" (يبدأ اسم عطارد بهذا الحرف، وكذلك ميما (لغز) - انظر الكابالا). وفقًا لباراسيلسوس، الإنسان (الذي هو أيضًا الجوهر أو الجوهر الخامس الحقيقي للعالم) أنتجه الله من "خلاصة" العالم كله ويحمل في داخله صورة الخالق. لا توجد معرفة محظورة على الإنسان، فهو قادر، ووفقًا لباراسيلسوس، ملزم باستكشاف جميع الكيانات الموجودة ليس فقط في الطبيعة، ولكن أيضًا خارج حدودها. ترك باراسيلسوس عددًا من المؤلفات الخيميائية، منها: “سفر المزامير الخيميائي”، و”النيتروجين، أو على الخشب وخيط الحياة”، وغيرها.

ويُعتقد أنه كان أول من اكتشف مبدأ التشابه الذي يقوم عليه العلاج المثلي الحديث.

لعدة قرون، اعتبرت صبغة الأفيون، التي اخترعها باراسيلسوس، المسكن الأكثر فعالية. يعتبره المعالجون المثليون المعاصرون أحد أسلافهم الأوائل. لقد قدم مساهمة لا تقدر بثمن في الطب النفسي - كان أول من تجرأ في التاريخ على إعلان أن الجنون مرض، وليس حيازة الشيطان، كما كان يعتقد سابقا. وأصر على علاج هؤلاء المرضى ومعاملتهم بطريقة إنسانية. وكان أول من استخدم أبسط المستحضرات الكيميائية في الطب - نتيجة لدراساته الدؤوبة في الكيمياء. نعم، نعم، على الرغم من كل "ثوريته"، ظل باراسيلسوس رجل عصره، وكانت الخيمياء في ذلك الوقت في ذروتها. ولكن هنا أيضًا، العالم، متبعًا شعاره، "لا ينتمي إلى أحد". وفي تحدٍ للسلطات، بحث عن حجر الفلاسفة ليس لتحويل المعادن الأساسية إلى ذهب، بل لإنتاج علاجات شفاء معجزة. صحيح أن تركيبة أفضل أدويته ظلت مجهولة.

وقبل مئات السنين من ظهور الهندسة الوراثية والحمل الاصطناعي والاستنساخ، تحدث باراسيلسوس عن إمكانية ظهور "رجل أنبوب الاختبار". وهو الذي يملك الأول وصف تفصيليكيفية صنع homunculus. تحدث العالم في أطروحته "عن طبيعة الأشياء" عن عملية خلق "الرجل الكيميائي". إذا تم استيفاء جميع الشروط وتم كل شيء بشكل صحيح، فبعد أربعين أسبوعًا سيتصاعد بخار خفيف في قارورة الخيميائي، والذي سيأخذ تدريجيًا شكل مخلوق متحرك من الجنس البشري ويقدم خدمات غير عادية لخالقه. كتب باراسيلسوس: "يمكن تربيته وتدريبه، مثل أي طفل آخر، حتى يكبر ويستطيع الاعتناء بنفسه".

يعتقد باراسيلسوس اعتقادا راسخا أن كل شيء يخضع للعقل البشري. فكرته المفضلة هي مبدأ "Astrum in corpore". واعتبر الكون كله وحدة متناغمة يأخذ فيها الإنسان مكانه. ولكن، وفقًا لتعاليمه، فإن الإنسان ليس جزءًا من الكون فحسب، بل هو أيضًا "عالم مصغر" في حد ذاته، عالم صغير يحتوي في داخله على خصائص وطبيعة كل الأشياء. يعتقد باراسيلسوس أن الله خلق الإنسان مثل الإنسان - في "مختبر كيميائي" إلهي، من خلاصة العالم كله. لذلك، لا توجد معرفة لا يمكن الوصول إليها للإنسان - فهو قادر على استكشاف ومعرفة جميع الكيانات ليس فقط في الطبيعة، ولكن أيضًا خارج حدودها.

أطلق على نفسه اسم Trismegistus - لقب هيرميس، راعي المعرفة السرية. على الرغم من أن باراسيلسوس ظاهريًا بدا أشبه برجل أعرج قبيح الإله القديمالمعالجين هيفايستوس. غير جذاب، صغير الحجم (حوالي متر ونصف) في الارتفاع، لم ينفصل أبدًا عن سيف ضخم، والذي بدا أكبر بجوار صاحبه، وفي مقبضه احتفظ بحبوب الأفيون الشهيرة.

كتب باراسيلسوس: “إن المعرفة التي قُدر لنا أن نصل إليها لا تقتصر على حدود بلدنا ولن تلاحقنا، بل تنتظر حتى نذهب للبحث عنها. فلا يمكن لأحد أن يكتسب الخبرة العملية دون أن يغادر منزله، كما لا يمكن لأحد أن يجد معلماً لأسرار الطبيعة في زاوية غرفته. يجب علينا أن نسعى للمعرفة حيث يمكننا أن نتوقع العثور عليها، ولماذا يجب أن نحتقر الشخص الذي ذهب للبحث؟ ربما يعيش أولئك الذين يبقون في المنزل أكثر هدوءًا وثراءً من أولئك الذين يسافرون؛ لكنني لا أرغب في السلام أو الثروة. السعادة أفضل من الثروة؛ سعيد هو من يسافر وليس لديه ما يحتاج إلى رعاية. من يريد أن يدرس كتاب الطبيعة عليه أن يطأ صفحاته. تدرس الكتب بالنظر إلى ما فيها من حروف، وتدرس الطبيعة بالبحث عما خفي في خزائنها في كل بلد. كل جزء من العالم هو صفحة في كتاب الطبيعة، وكل الصفحات معًا تشكل كتابًا يحتوي على اكتشافات عظيمة".

لقد كان عالما عظيما، إنسانيا، متجولا أبديا. لقد اختار بنفسه طريقه المليء بالمعاناة والمصاعب لمساعدة البشرية على التعرف على نفسها بشكل أفضل، ودخل اسمه في التاريخ إلى الأبد.

وحتى اليوم يصلي المرضى عند قبره. يقولون أنه في عام 1830، عندما كانت سالزبورغ مهددة بالطاعون، ذهب الناس إلى قبر باراسيلسوس، متوسلين إليه لتجنب الكارثة. اجتاح الوباء المدينة.

amp;lt;divamp;gt;amp;lt;img src="http://mc.yandex.ru/watch/10803406" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /amp;gt;amp;lt;/divamp;gt; amp;lt;a href="http://top100.rambler.ru/navi/2594633/"amp;gt; amp;lt;img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?2594633" alt="Rambler"s Top100" border="0" /&amp;gt; &amp;lt;/a&amp;gt; <p><a href="http://top.mail.ru/jump?from=2173836"> <img src="http://db.c2.b1.a2.top.mail.ru/counter?js=na;id=2173836;t=56" style="border:0;" height="31" width="88" alt="تصنيف@Mail.ru" /></a></p>!}

فيليب أوريليوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم، معروف ك باراسيلسوسولد عام 1493 بالقرب من بلدة ماريا - أينزيدلن، وكانت في ذلك الوقت قرية تبعد ساعتين سيرًا على الأقدام عن مدينة زيورخ السويسرية.

كان والده، الطبيب، فيلهلم بومباست من هوهنهايم، أحد أحفاد عائلة عريقة ومجيدة، وهو قريب للسيد الأكبر في وسام فرسان القديس يوحنا. جون. في عام 1492، تزوج أخته، عشيقة مستشفى الدير المحلي. ونتيجة لهذا الزواج، ولد ثيوفراستوس، طفلهما الوحيد.

في شبابه المبكر، تعلم باراسيلسوس العلوم على يد والده الذي علمه أساسيات الكيمياء والجراحة والعلاج. وتابع دراسته على رهبان دير القديس مارقس. أندرو، وتقع في وادي سافونا. عند بلوغه سن السادسة عشرة، تم إرساله للدراسة في جامعة بازل. بعد ذلك تتلمذ على يد يوهان تريثيميوس الشهير من سبانهايم، رئيس دير القديس يوحنا. يعقوب في فورتسبورغ، أحد أعظم أتباع السحر والكيمياء وعلم التنجيم. تحت قيادة هذا المعلم، تلقت ميول باراسيلسوس نحو علوم السحر تطورًا خاصًا وتطبيقًا عمليًا. قاده شغفه بالسحر إلى مختبر الرجل الغني سيغيسموند فونر في شوارتز (تيرول)، والذي كان أيضًا كيميائيًا مشهورًا. في وقت لاحق، سافر باراسيلسوس كثيرا. زار ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وهولندا والدنمارك والسويد وروسيا. ويعتقد أنه زار الهند عندما أسره التتار واقتيد إلى الخان. أثناء إقامة باراسيلسوس في أسر التتار، كشف له معلمو السحر والتنجيم الشرقيون عن تعاليمهم السرية. في الغرب في ذلك الوقت لم يعرفوا عن خصائص الجسم النجمي، عن البنية السبعة للإنسان. كتب باراسيلسوس الكثير عن أرواح الطبيعة، ولكن عند وصفها، استبدل المصطلحات الشرقية بأسماء مقابلة من الأساطير الألمانية لتسهيل فهم مواطنيه لهذه القضايا. ربما بقي باراسيلسوس مع التتار حتى عام 1512، حيث وصل عام 1521 إلى القسطنطينية وحصل على حجر الفيلسوف هناك.

سافر باراسيلسوس عبر دول الدانوب وزار إيطاليا، حيث عمل كجراح عسكري في الجيش الإمبراطوري وشارك في العديد من الحملات العسكرية في ذلك الوقت. في رحلاته، جمع الكثير من المعلومات المفيدة، ليس فقط من الأطباء والجراحين والكيميائيين، ولكن أيضًا من التواصل مع الجلادين والحلاقين والرعاة واليهود والغجر والقابلات والعرافين. وكان يستمد المعرفة من العلماء الكبار والصغار ومن عامة الناس. "يمكن العثور عليه بين سائقي الماشية أو المتشردين، على الطرق وفي الحانات"، وهو ما كان بمثابة سبب للتوبيخ القاسي الذي وجهه أعداؤه إلى ضيق أفقهم. قضى 10 سنوات متجولًا، إما يمارس فنه كطبيب، أو يقوم بالتدريس أو المشي. وفي سن الثانية والثلاثين، عاد إلى ألمانيا، حيث سرعان ما ذاع صيته بعد عدة حالات مذهلة لشفاء المرضى.

في عام 1525 ذهب باراسيلسوس إلى بازل. وفي عام 1527، عينه مجلس المدينة أستاذًا للفيزياء والطب والجراحة، ومنحه راتبًا مرتفعًا. لم تكن محاضراته، على عكس محاضرات زملائه، مجرد تكرار لآراء جالينوس وأبقراط وابن سينا. كانت تعاليم باراسيلسوس حقًا خاصة به. لقد قام بالتدريس بغض النظر عن آراء الآخرين، وبالتالي نال استحسان طلابه وأرعب زملائه التقليديين من خلال كسر العادة الراسخة المتمثلة في تدريس فقط ما يمكن دعمه بشكل موثوق بالأدلة الراسخة والمقبولة بشكل عام، بغض النظر عما إذا كان متوافقًا مع العقل والواقع. حقيقة. وفي الوقت نفسه شغل منصب كبير أطباء المدينة. وكانت جميع صيدليات المدينة تحت إشرافه. وتحقق مما إذا كان الصيادلة يعرفون عملهم جيدًا وما إذا كان لديهم ما يكفي من الأدوية الحقيقية. وبهذا أثار كراهية الصيادلة والصيادلة. غيره من الأطباء والأساتذة، الذين يشعرون بالغيرة من نجاحه في التدريس وعلاج الأمراض، انضموا إلى الاضطهاد بحجة أن تعيينه كأستاذ جامعي تم دون موافقتهم وأن "باراسيلسوس كان غريبًا، لا أحد يعرف من أين أتى، ومن غير المعروف ما إذا كان طبيبًا حقيقيًا". ونتيجة لذلك، أُجبر باراسيلسوس على مغادرة بازل سرًا وعلى عجل في يوليو 1528 والعودة مرة أخرى إلى حياة التجوال، وتبعه العديد من التلاميذ.

في 1529 و 1530 زار اسلنغن ونورمبرغ. وقد أدانه "الأطباء الحقيقيون" في نورمبرغ ووصفوه بأنه محتال ودجال ومحتال. لدحض اتهاماتهم، طلب من مجلس المدينة أن يعهد إليه بعلاج العديد من المرضى الذين تعتبر أمراضهم غير قابلة للشفاء. وكان يُحال إليه مرضى داء الفيل، فيشفيهم في وقت قصير، دون أن يطلب أي أجر. لكن هذا النجاح لم يغير حياة باراسيلسوس، الذي بدا وكأنه مصيره مصير المتجول. زار العديد من المدن. في عام 1536، استقر في سالزبورغ، حيث تمت دعوته من قبل الدوق إرنست، وهو عاشق كبير للعلوم السرية. هناك تمكن باراسيلسوس أخيرًا من رؤية ثمار أعماله والحصول على المجد. ومع ذلك، لم يكن مقدرا له أن يتمتع بمثل هذا السلام الذي يستحقه لفترة طويلة. 24 سبتمبر 1541، بعد مرض قصير، توفي (عن عمر يناهز 48 عامًا) في غرفة صغيرة في فندق White Horse Inn. ودفن في مقبرة القديس. سيباستيان. لا تزال ظروف وفاته غير واضحة، لكن أحدث الأبحاث تؤكد نسخة معاصريه، والتي بموجبها تعرض باراسيلسوس، خلال حفل عشاء، لهجوم من قبل قطاع الطرق الذين استأجرهم أحد الأطباء، أعدائه. ونتيجة سقوطه على حجر، أصيب بكسر في جمجمته، مما أدى إلى وفاته بعد أيام قليلة.

لم يتم نشر أعمال باراسيلسوس على الفور. تم نشر عمله الأول فقط في عام 1562. يحتوي على المبادئ الأساسية لتعاليم باراسيلسوس حول الأمراض وأسبابها. العمل الثاني - حول المبادئ العامةالطب - نُشر بعد ثلاث سنوات. كلا الكتابين مكتوبان باللغة الألمانية.

أعظم ميزة لباراسيلسوس هي أنه تخلى رسميًا عن الطب القديم، وبدلاً من وصفات الأدوية المعقدة والخيالية في العصور الوسطى، بدأ في إعطاء المرضى علاجات بسيطة ولكنها فعالة. استخدم الأعشاب العلاجيةمحاولًا أن يستخرج منهم المبدأ النشط الذي أسماه الجوهر. كان باراسيلسوس أول من استخدم المواد الكيميائية على نطاق واسع في العلاج، وخاصة مستحضرات الحديد والأنتيمون والرصاص والنحاس. بالإضافة إلى ذلك، أوصى بشدة بالعلاجات الطبيعية: هواء نقيوالراحة والنظام الغذائي والمياه المعدنية العلاجية.

باراسيلسوس (الاسم الحقيقي فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم، فون هوهنهايم) (1493-1541)، طبيب وعالم طبيعة، أحد مؤسسي الكيمياء العلاجية. تعرض لمراجعة نقدية لأفكار الطب القديم. ساهم في إدخال المواد الكيميائية إلى الطب. لم يكتب ويدرّس باللغة اللاتينية، بل باللغة الألمانية.

باراسيلسوس، الاسم الحقيقي - فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم (1493-1541) - طبيب وكيميائي. سويسري بالولادة. لقد تجول في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا كطبيب ممارس يتواصل مع الناس ويدرس ينابيع الشفاءوالأعشاب والمعادن. كتب P. أعماله ليس باللغة اللاتينية، ولكن باللغة الألمانية الملونة. المعنى التاريخييتألف عمل P. من التقارب بين الطب والكيمياء، في الميل للتغلب على الكيمياء من الداخل. قدم P. نفسه عددًا من الأدوية الكيميائية موضع التنفيذ.

القاموس الفلسفي / شركات المؤلف. S. Ya.Podoprigora، A. S. Podoprigora. - إد. الثاني، تمحى - روستوف غير متوفر: فينيكس، 2013، ص 307-308.

باراسيلسوس (فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم) (1493-1541) - طبيب وعالم طبيعة من عصر النهضة، أصله من سويسرا. وفقًا لباراسيلسوس، فإن العالم، المبني على المادة الأولية التي خلقها الله، هو تكامل ذاتي التطور. الإنسان (العالم الصغير) كجزء من الطبيعة (العالم الكبير) قادر من حيث المبدأ على إدراكه. كان باراسيلسوس من أوائل الذين أعلنوا فكرة المعرفة التجريبية كأساس لكل المعرفة العلمية. إيمانًا منه بقوة العقل، دعا باراسيلسوس الأطباء والعلماء إلى دراسة ليس "الكتب المقدسة"، بل الطبيعة نفسها، وانتقد بشدة سلطات العصور الوسطى، المدرسية، دِين. ملتزمًا بالمفاهيم المناهضة للعلم التي كانت سائدة في ذلك الوقت، ظل باراسيلسوس، في شرحه للعالم، في مواقف المركزية البشرية والنفسية الشاملة، معتقدًا أن كل شيء في العالم مشبع بـ "روح" غامضة. سعى جاهداً لتحويل الطب والكيمياء إلى علم، وكان يؤمن في الوقت نفسه بقوة الكيمياء والسحر.

القاموس الفلسفي. إد. هو - هي. فرولوفا. م.، 1991، ص. 332-333.

المعروف أيضًا باسم فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم

باراسيلسوس (لاتينية باراسيلسوس - "أعظم من سيلسوس") أوريول ثيوفراستوس، الاسم الحقيقي - فيليب أوريول ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم (هوهنهايم) (1493-1541) - فيلسوف سويسري، عالم طبيعة، طبيب، أُطلق عليه خلال حياته اسم "لوثر في الطب" " ". تم تنفيذ أحد العروض التقديمية الأكثر اكتمالًا وتنظيمًا لما يسمى بـ "طب الرئة الغامض" (اتجاه الفلسفة الصوفية الذي يركز على فهم طبيعة المواد الروحية) بواسطة P. الأعمال الرئيسية: "الفلسفة الغامضة" و "تفسير 30" "شخصيات سحرية"، وما إلى ذلك. لقد تعرض للاضطهاد مرارًا وتكرارًا لأسباب أيديولوجية. P. هو مؤلف فهم الطبيعة ككل حي، تتخللها "الروح النجمية" ("الأجسام النجمية" التي تجعل التلاعب الغامض بالأشياء الطبيعية ممكنًا من خلال الأدوات السرية للمبتدئين). تتكون الطبيعة، وفقًا لـ P.، من الأرض والماء والهواء والنار السماوية كمبادئ أولية، والتي بدورها تتكون من عنصر غازي خفي ومادة جسدية خشنة. مصطلح عاماعتبرت "العناصر" P. أنه من المشروع الإشارة إلى الأقانيم المادية الدنيا للمبادئ الأربعة الأولية، في حين أن مفهوم "الجواهر العنصرية" P. أطلق على مكوناتها الروحية غير المرئية.

بنفس القدر الذي تكون فيه الطبيعة المرئية مأهولة بعدد لا يحصى من الأفراد الأحياء، بنفس القدر الذي تمتلئ فيه نظيرتها الروحية (المتكونة من المكونات المتخلخلة للعالم المرئي) بحشود من "الأرواح الطبيعية" "الأثيرية" ("العناصر")، بما في ذلك "التماثيل والأوندين والسيلفس والسلمندر." كلها غير مفهومة وغير معروفة للناس بسبب التنظيم البدائي للأعضاء الحسية لدى هؤلاء الأشخاص. الأرواح العنصرية، وفقًا لـ P.، ليست مجرد أرواح، لأنها تحتوي على لحم ودم وعظام، وتعيش وتنتج ذرية، وتأكل وتتكلم، وتنام وتستيقظ، وما إلى ذلك، وبالتالي، لا يمكن تسميتها مجرد أرواح . ويحتلون مكانًا وسطًا بين البشر والأرواح، ويشبهون الرجال والنساء في التنظيم والشكل، والأرواح في سرعة حركاتهم. صيغ فهم للطب كعلم عالمي يجمع بين إنجازات الفيزياء والكيمياء وعلم وظائف الأعضاء، مقرونًا بالاعتماد على قيم واتجاهات اللاهوت والفلسفة. ("...إن عدد الأمراض التي تحدث لأسباب غير معروفة يفوق بكثير تلك الأمراض التي تحدث بسببها اسباب طبية... أفضل الأطباء هم أولئك الذين يفعلون أقل الشر ... هناك أطباء يفوق التعلم العظيم كل شيء الفطرة السليمة... يجب أن يكون الطبيب خادما للطبيعة، وليس عدوا لها. يجب أن يقودها ويرشدها في النضال من أجل الحياة وألا يضع عقبات في طريق الشفاء...") سعى P. إلى علاج الأمراض بجميع الطرق السبعة المعروفة بـ "العلاج المحكم" في ذلك الوقت: استدعاء الأرواح؛ "الاهتزاز" - العلاج بالألوان والموسيقى والغناء والتعاويذ؛ بمساعدة التعويذات والتمائم والسحر؛ الأعشاب؛ الصلاة؛ النظام الغذائي وأسلوب الحياة السليم؛ إراقة الدماء وطرق مختلفة لتطهير الجسم. P. هو مؤلف كتاب ديناميكي- التفسير الوظيفي لعمليات الحياة. إن معرفة الإنسانية بجميع أشكالها، حسب رأي ب، هي نتيجة لعملية الكشف عن الذات. وتتحدد إمكانات الإنسان من خلال طبيعة علاقته مع الطبيعة - خلق عناية الله: "... أولئك الذين يريدون أن يعرفوا طرق الطبيعة يجب أن يسيروا بأقدامهم. ما هو مكتوب في كتاب الطبيعة مكتوب بالحروف. لكن صفحات هذا الكتاب أراضي مختلفة. وإذا كانت هذه هي قوانين الطبيعة، فيجب قلب هذه الأوراق." من حق العالم أن يبحث عن الحقيقة في جميع البلدان وبين جميع الناس.

الإنسان ("العالم المصغر") - له روح إلهية - مصدر المعرفة والأخلاق والنعيم. وفقًا لـ P. ، فإن عدو الروح هو مصاصو الدماء - الأجساد النجمية ، وعادةً ما تكون من الموتى. في محاولة لإطالة وجودهم على المستوى المادي، يأخذ مصاصو الدماء طاقة الحياة من الأشخاص الأحياء ويستخدمونها لأغراضهم الخاصة. وفقًا لـ P.، "لا يمكن أن يمتلكوا شخصًا سليمًا ونظيفًا ... يمكنهم فقط التصرف مع الأشخاص الذين لديهم مكان لهم في أذهانهم. العقل السليم هو قفل لا يمكن الاستيلاء عليه إلا إذا رغب المالك في ذلك؛ " ولكن إذا سمح لها بالدخول فإنها تثير أهواء الرجال والنساء، وتثير فيهم الشهوات، وتحريضهم على الأفكار الشريرة، ولها تأثير مدمر على الدماغ، وتشحذ العقل الحيواني، وتخنق الحس الأخلاقي. "إن امتلاك العقول المستنيرة بروح الحق لا يمكن امتلاكه إلا من قبل هؤلاء الأشخاص الذين تهيمن عليهم الطبيعة الحيوانية. " لذلك، يجب أن يتم علاج المريض، وفقا ل P.، في وحدة المستويات الثلاثة - الجسدية والعقلي والروحية.

أ.أ. جريتسانوف

أحدث القاموس الفلسفي. شركات. جريتسانوف أ. مينسك، 1998.

باراسيلسوس ثيوفراستوس

ولد فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم، الملقب بباراسيلسوس، في 10 نوفمبر 1493 بالقرب من قرية إينسيديلن (كانتون شفيتس، سويسرا). على غرار والده، بدأ باراسيلسوس في دراسة الطب في وقت مبكر جدًا في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا.

بالفعل خلال سنوات الدراسة، أصبح باراسيلسوس مهتما بالكيمياء. في ذلك الوقت، لم تكن الكيمياء تُدرّس كتخصص منفصل في الجامعات. تم تناول الأفكار النظرية حول الظواهر الكيميائية في مقرر الفلسفة. قام الصيادلة والكيميائيون بأعمال تجريبية في مجال الكيمياء.

في عام 1515، حصل ثيوفراستوس على درجة دكتوراه في الطب في فلورنسا.

ووفقا له، فقد استمع إلى محاضرات يلقيها نجوم الطب في الجامعات الكبرى، وفي كليات الطب في باريس ومونبلييه، وزار إيطاليا وإسبانيا. كنت في لشبونة، ثم ذهبت إلى إنجلترا، وغيرت مساري إلى ليتوانيا، وانتهى بي الأمر في بولندا، والمجر، والاشيا، وكرواتيا. وفي كل مكان كان يسأل ويحفظ أسرار فن الشفاء. ليس فقط من الأطباء، ولكن أيضًا من الحلاقين والحمامات والمعالجين. ثم تدرب باراسيلسوس، مجربًا كل ما تعلمه أثناء سعيه. خدم لبعض الوقت كطبيب في جيش الملك الدنماركي كريستيان، وشارك في حملاته، وعمل مسعفًا في الجيش الهولندي. أعطته ممارسة الجيش ثروة من المواد.

قضى العالم عام 1526 في ستراسبورغ، وفي العام التالي تمت دعوته إلى منصب طبيب المدينة في مدينة بازل التجارية السويسرية الكبيرة. تمت دعوته لتولي كرسي الطب في جامعة بازل. في المحاضرة الأولى، أحرق أعمال جالينوس وابن سينا أمام أعين الطلاب، وأعلن أنه حتى رباط حذائه يعرف أكثر من تجار البلغم القدماء هؤلاء.

تتلخص آراء باراسيلسوس الفلسفية، التي حددها في العديد من أعماله، في ما يلي: يجب أن يكون هناك انسجام بين الطبيعة والإنسان. شرط ضروريإن إنشاء نظام اجتماعي معقول هو العمل المشترك للناس ومشاركتهم المتساوية في استخدام السلع المادية. في عام 1528، اضطر باراسيلسوس إلى مغادرة بازل سرًا، حيث تم تهديده بالمحاكمة بتهمة التفكير الحر.

في كولمار، تمكن من رفع المرضى الذين اعتبرهم الأطباء الآخرون ميؤوس منهم. نمت شعبيته. ومع ذلك، لم يحب الجميع سلوكه المستقل وأحكامه القاسية على زملائه العاملين. بالإضافة إلى ذلك، درس باراسيلسوس الكيمياء ودرس بجد أعمال السحرة والمتصوفين الشرقيين. بدأت الشائعات تنتشر بأن باراسيلسوس دخل في علاقات مع الشيطان. في أي لحظة، يمكن اتهام باراسيلسوس بالهرطقة والانتقام منه.

تمكن في نورمبرغ من نشر أربعة كتب. ولكن بعد ذلك جاء قرار قاضي المدينة بمنع طباعة أعماله مرة أخرى. وكان السبب في ذلك هو طلب أساتذة كلية الطب بجامعة لايبزيغ الذين غضبوا من كتابات باراسيلسوس.

بعد أن تعلمت أن هناك وباء الطاعون في Sterzing، يذهب باراسيلسوس إلى هذه المدينة. ولكن عندما انتهى الوباء، لم تعد هناك حاجة لباراسيلسوس في ستيرزينج. لقد أُجبر على التجول في الطرق مرة أخرى، وتغيير المدينة بعد المدينة.

تم نشر عمله "الجراحة الكبرى" في أولم ثم في أوغسبورغ. وقد حقق هذا الكتاب ما كان باراسيلسوس يسعى لتحقيقه لسنوات عديدة. لقد جعلت الناس يتحدثون عنه كطبيب متميز.

يعتقد باراسيلسوس أن الإنسان يتكون من روح ونفس وجسد. انتهاك التوازن المتبادل للعناصر الرئيسية يؤدي إلى المرض. ومهمة الطبيب هي معرفة العلاقة بين العناصر الرئيسية في جسم المريض واستعادة توازنها.

ولذلك، يمكن استعادة هذا التوازن المضطرب بمساعدة بعض المواد الكيميائية. لذلك، اعتبر باراسيلسوس أن المهمة الأساسية للكيمياء هي البحث عن المواد التي يمكن استخدامها كأدوية. ولهذا الغرض، اختبر تأثير مركبات مختلفة من النحاس والرصاص والزئبق والأنتيمون والزرنيخ على الناس. اكتسب باراسيلسوس شهرة خاصة عندما نجح في استخدام مستحضرات الزئبق لعلاج مرض الزهري، الذي كان منتشرًا على نطاق واسع في ذلك الوقت.

وبعد نشر الكتاب تغير موقف الدكتور باراسيلسوس. يستقبل في أحسن البيوت، ويلجأ إليه النبلاء.

ملجأه الأخير هو سالزبورغ. هنا يمارس الطب. في 24 سبتمبر 1541، توفي باراسيلسوس.

أعيد طبعه من الموقع http://100top.ru/encyclopedia/

الخيميائي الطبي

باراسيلسوس (معنى اسم مستعار - أعلى من سيلسوس، الموسوعي الروماني القديم والخبير في الطب في القرن الأول قبل الميلاد)، الاسم الحقيقي فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم (1493، أينزيدلن، كانتون شفيتس - 24 سبتمبر 1541، سالزبورغ) - طبيب وطبيب فيلسوف أو كيميائي طبي أو كيميائي طبي (من اليونانية ἰατρός - طبيب)، درس الطب في ألمانيا وإيطاليا وفرنسا. منذ عام 1526، أُجبر جراح في ستراسبورغ، أستاذ الطب في بازل، على مغادرة بازل بعد عامين والتجول لفترة طويلة. الفلسفة الطبيعية الألمانية تنبع من باراسيلسوس. تعاليم باراسيلسوس متجذرة في التقليد الأفلاطوني-فيثاغورس وفي الهرمسية. هذا، أولاً وقبل كل شيء، فهم للطبيعة ككل حي، مع "روح نجمية" غير مرئية (جسم نجمي)، وهي مرادفة للروح العالمية (روح العالم)، المبدأ النشط للطبيعة، بالقرب من المبدأ الأرسطي. الأثير والجوهر في التقليد الكيميائي. بسبب التوازي بين العالم المصغر والعالم الكبير، فإن الشخص الذي يمتلك "أركانا" (الوسائل السرية) قادر على التأثير بطريقة سحرية على الطبيعة. إن معرفة الذات تتلاءم مع المعرفة الطبيعية، إذ تساعد على تهدئة قوى الطبيعة وإخضاعها للإنسان. الخيال، وفقا لتعاليم باراسيلسوس، يجسد الفكر بطريقة سحرية باعتباره إرادة الروح. لكن الشيء الرئيسي في أنشطته هو البحث الطبي الكيميائي (الكيميائي) المتعلق بأفكار جديدة حول المهمة الرئيسية للشفاء - لاستعادة النظام المتناغم في الجسم المريض، الذي ينزعج من غزو الأرواح الغريبة إلى جسم صحي. في حالة صحية، يتم ضمان هذا النظام من قبل العتائق - روح الحياة العليا. الطبيب هو في نفس الوقت معالج للجسد والنفس والروح.

الإنسان، حسب باراسيلسوس، مثل المعادن، يتكون من الكبريت والزئبق والملح. تحت تأثير الممارسات الطبية والطبية، تم تعديل الثالوث الكيميائي إلى "خماسي": يتحدث باراسيلسوس عن خمس مواد أساسية، أو "المبادئ القريبة والطبيعية": الكبريت والزئبق والملح والبلغم ورأس الموت. البلغم ورأس الموت مواد خشنة ذات روحانية منخفضة. ومن هنا تعريف آخر للخيمياء، على أنها فن فصل النقي عن النجس عن طريق إذابة المخاليط. يمزج باراسيلسوس، دون أن يفصل، عناصر – عناصر أرسطو مع عناصر – صفات، ويضيف إليها جوهرًا خامسًا – الجوهر الذي يحدد المواد الصحية (= الأجسام). إن إنتاج "الأركانوم" العلاجي لمواد طبية محددة مرتبطة بأجزاء من الجسم هو الشفقة التكنولوجية الرئيسية للكيمياء، في حين أن سوائل الكواكب البروجية تضفي روحانية على العالم المادي لـ "الأركانوم". وفي هذا الصدد، يتم تطوير فكرة “الألفة الودية” للمواد؛ تم تصميم نظام عضوي كيميائي يتضمن التأثير على الأجزاء المصابة من الجسم باستخدام المواد الكيميائية. بصفته عالمًا في الكيمياء الكيميائية، طور باراسيلسوس نظرية "كيميائية" لوظائف الكائن الحي - على عكس جالينوس، الذي تعامل مع عصائر النباتات. يبدو الجوهر لباراسيلسوس كعلاج معجزة مستخرج من النباتات أو مستحضرات الأنتيمون المعدنية والزرنيخ والزئبق. يتم نقل تحويل المعادن إلى الخلفية.

بعد ذلك، يمكن تتبع تأثير أفكار باراسيلسوس بين فلاسفة الطبيعة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. (J. B. Van Helmont، O. Tachenia، إلخ)، J. Boehme، الرومانسيون الألمان (Schelling، Novalis).

في إل. رابينوفيتش

الموسوعة الفلسفية الجديدة. في أربعة مجلدات. / معهد الفلسفة RAS. الطبعة العلمية. نصيحة: V.S. ستيبين، أ.أ. جوسينوف ، جي يو. سيميجين. م، ميسل، 2010، المجلد الثالث، ن – س، ص. 200.

باراسيلسوس (باراسيلسوس) (اسم مستعار؛ الاسم الحقيقي واسم العائلة. فيليب أوريول ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم، فون هوهنهايم) (1493، أينزيدلن، كانتون شفيتس، - 1541/9/24، سالزبورغ)، فيلسوف، عالم طبيعة، طبيب. يمكن وصف تعاليم باراسيلسوس بأنها نوع من النزعة الطبيعية الثيوصوفية التي تشكلت تحت تأثير التقليد الأفلاطوني الفيثاغوري والهرمسية. في مركزها يوجد مفهوم الطبيعة ككل حي، مشبع بروح عالمية واحدة (جيستيرن - "الروح النجمية"، ما يسمى بالجسم النجمي في السحر والتنجيم، غير مرئي وغير مرتبط بأي مساحة محددة، قادر على التأثير على أي مكان جسم نجمي آخر أي البداية السحرية للروح). هذا المفهوم للروح العالمية (spiritus mundi)، الذي يعمل كشخصية عالمية في الطبيعة، يندمج مع مفهوم الأثير، أو "الجوهر الخامس" القادم من أرسطو (انظر الجوهر)، وكذلك المفهوم الأفلاطوني المحدث للفضاء - أ الوسيط بين العقل (كوس) والمادة. إن التوازي بين العالم المصغر والعالم الكبير يخلق، وفقًا لباراسيلسوس، إمكانية التأثير السحري للإنسان على الطبيعة باستخدام وسائل سرية. ومعرفة الإنسان بروحه هي الطريق إلى فهم الطبيعة والسيطرة على قواها. الخيال، على عكس الخيال، هو الإبداع السحري للصورة باعتبارها الجسد الحقيقي لفكرنا، والذي يفهمه باراسيلسوس على وجه التحديد باعتباره طموح الروح العملي الإرادي (في هذا يتوقع المثالية الألمانية في أواخر القرن الثامن عشر و القرن التاسع عشر).

العناصر الرئيسية التي تشكل الكونية في باراسيلسوس الجسم - الأرضوالماء والهواء والسماء. بالإضافة إلى ذلك، اعترف باراسيلسوس بثلاثة مبادئ: الزئبق (الزئبق) والكبريت والملح - ليس كمواد تجريبية، ولكن كطريقة خاصة لعمل الأجسام. وبالتالي، فإن الزئبق هو روح لا تتغير (الروح الحيوية)، مما يضمن تقلب جميع الكائنات الحية؛ ينتج الكبريت نمو جميع الكائنات الحية ويتوافق بالأحرى مع مفهوم الروح؛ الملح يمنح الأجسام القوة، فهو أساس اللياقة البدنية.

نظرًا لأن الطبيعة بأكملها في باراسيلسوس تسكنها الأرواح والشياطين، فإن مهمة الطب هي استعادة النظام الذي تعطل بسبب غزو روح غريبة، والذي يتم ضمانه في حالة صحية بواسطة العتائق - الروح الحيوية العليا لكل كائن؛ وبالتالي يجب على الطبيب أن يعالج جسد المريض وروحه وروحه.

كان لباراسيلسوس تأثير قوي على جيه بوهم، دبليو ويجل (1533-1588)، الطبيب والكيميائي والفيلسوف الطبيعي جي في هيلمونت (كبير) (1579-1644)، إف إم هيلمونت (صغير) (1614-1699)، والذي ربما أثر على لايبنتز مع مذهبه عن المونادات ("الأرواح الحيوية"). تم تطوير بعض دوافع تعاليم باراسيلسوس من خلال الرومانسية الألمانية (شيلنج، نوفاليس)، وكذلك فلسفة الحياة (كلاجيس).

فلسفي القاموس الموسوعي. - م: الموسوعة السوفيتية. الفصل. المحرر: L. F. Ilyichev، P. N. Fedoseev، S. M. Kovalev، V. G. Panov. 1983.

الأشغال: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-V., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4، جينا، 1926-32.

الأدب: Proskuryakov V.، P.، M.، 1935؛ ليفين في جي، مشكلة المادة في ثيوفراستوس ب، “FN”، 1959، رقم 3؛ جوندولف ف.، باراسيلسوس، ف.، 19282؛ سودهوف K.، باراسيلسوس، Lpz.، 1936؛ V o g t A.، ث. Paracelsus als Arzt und Philosoph، Stuttg.، 1956؛ سودهوف ك.، ببليوغرافيا باراسيلسكا، غرا، 1958؛ وايمان K.-H.، باراسيلسوس-الببليوغرافيا 1932-1960، فيسبادن، 1960.

اقرأ المزيد:

الفلاسفة عشاق الحكمة (فهرس السيرة الذاتية).

علماء مشهورون عالميًا (فهرس السيرة الذاتية).

المقالات:

الكتابات المحكمه والكيميائية، v. 1. الكيمياء المحكمه. ل.، 1894، باللغة الروسية. ترجمة: في الفلسفة الغامضة. – في كتاب : الهرمسية . سحر. الفلسفة الطبيعية في الثقافة الأوروبية في القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. م.، 1999، ص. 130-167.

الأدب:

بروسكورياكوف ف. باراسيلسوس. م، 1935؛

رابينوفيتش ف. الخيمياء كظاهرة لثقافة العصور الوسطى. م.، 1979؛

Koyre A. المتصوفون والروحيون والكيميائيون في ألمانيا في القرن السادس عشر. م.، 1994؛

سبوندا إف داس فيلتبيلد دي باراسيلسوس. فيينا، 1941.

باراسيلسوس (لات. باراسيلسوس) (الاسم الحقيقي فيليب أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم (هوهنهايم)، لات. فيليبوس أوريولوس ثيوفراستوس بومباست فون هوهنهايم) (ولد في نهاية عام 1493 في إينسيديلن، كانتون شفيتس، وتوفي في 24 سبتمبر 1541 في سالزبورغ) - الكيميائي والطبيب والتنجيم الشهير. ولد باراسيلسوس في عائلة طبيب جاء من عائلة نبيلة قديمة ولكنها فقيرة. كان المعلم الأول لباراسيلسوس هو والده، الذي قدم له أساسيات فن الطب. في فورتسبورغ، درس باراسيلسوس، مع الأباتي يوهان تريثيميوس، التعاليم السرية القديمة (القبالية). تلقى باراسيلسوس تعليمه الجامعي في فيرارا، حيث حصل على درجة الدكتوراه في الطب.

منذ عام 1517، قام باراسيلسوس بالعديد من الرحلات (وربما كان رائدًا أو مؤسسًا للجمعيات السرية التي ظهرت في أوروبا في القرن السابع عشر)، وزار جامعات أوروبية مختلفة، وشارك كطبيب في الحملات العسكرية، وزار الأراضي الإمبراطورية، وفرنسا، وإنجلترا. واسكتلندا وإسبانيا والبرتغال والدول الاسكندنافية وبولندا وليتوانيا وبروسيا والمجر وترانسيلفانيا والاشيا ودول شبه جزيرة أبنين (كانت هناك شائعات بأنه زار شمال إفريقيا وفلسطين والقسطنطينية وموسكوفي وسبي التتار).

في عام 1526، حصل على حقوق البرغر في ستراسبورغ، وفي عام 1527، تحت رعاية ناشر الكتب الشهير يوهان فروبن، أصبح طبيب مدينة بازل. في جامعة بازل، قام بتدريس مقرر دراسي في الطب باللغة الألمانية، وهو ما شكل تحديًا للتقاليد الجامعية بأكملها، مما ألزمه بالتدريس باللغة اللاتينية فقط. في عام 1528، نتيجة للصراع مع سلطات المدينة، انتقل باراسيلسوس إلى كولمار. في هذا الوقت، تم طرده من الأكاديمية لمدة 10 سنوات تقريبًا. اخترع باراسيلسوس العديد من الأدوية الفعالة. كان أحد إنجازاته الرئيسية هو شرح طبيعة وأسباب مرض السحار السيليسي (مرض مهني يصيب عمال المناجم). وفي عام 1534، ساعد في وقف تفشي الطاعون من خلال اللجوء إلى تدابير تشبه التطعيم.

في السنوات اللاحقة، سافر باراسيلسوس كثيرًا وكتب وعالج وبحث وأجرى تجارب كيميائية وأجرى ملاحظات فلكية. في عام 1530، في قلعة بيراتزهاوزن، أكمل العمل على باراجرانوم (1565). بعد إقامة قصيرة في أوغسبورغ وريغنسبورغ، انتقل إلى سانت غالن وفي بداية عام 1531 أكمل هنا عملاً طويل الأمد حول أصل الأمراض ومسارها، باراميروم (1562). في عام 1533 توقف عند فيلاخ، حيث كتب متاهة الأطباء المخطئين (1553) وتاريخ كارينثيا (1575).