Biografia. Prezantimi me temën "Theophrastus" Theophrastus shkroi një vepër shkencore të quajtur

Raporti i Theophrastus do të flasë shkurtimisht për jetën e filozofit, teoricienit të muzikës dhe natyralistit të lashtë grek. Gjithashtu nga ky mesazh do të mësoni pse Theophrastus quhet babai i botanikës.

Mesazh për Teofrastin

Theophrastus ose Theophrastus (rreth 370 pes - 288 pes ose 285 pes) ishte një shkencëtar, filozof i gjithanshëm. Ai vihet së bashku me Aristotelin, duke e konsideruar natyralistin e lashtë grek themelues të gjeografisë dhe botanikës së bimëve.

Biografia e shkurtër e Teofrastit

Shkencëtari i ardhshëm Theophrastus lindi në qytetin Erez rreth vitit 370 (371) para Krishtit. Që në rininë e tij u transferua në Athinë, ku u bë student i filozofëve të famshëm: në fillim Leucippus, më pas student i Akademisë së Platonit, student i Liceut Aristotelian. Burime të ndryshme dëshmojnë se filozofit të lashtë grek në lindje iu dha emri Tirtham, por Aristoteli i vuri pseudonimin Theophrastus, që do të thoshte "posedues i fjalës hyjnore", "folës hyjnor". Ai ishte studenti më i dashur i Aristotelit dhe pas vdekjes së tij ia la Teofrastit të gjitha dorëshkrimet dhe bibliotekën e grumbulluar. Ai drejtoi edhe shkollën peripatetike. Numri i studentëve ishte 2000 vetë dhe emri i Teofrastit ishte i njohur përtej kufijve të vendit. Gjatë jetës së tij, ai shkroi 227 kompozime, nga të cilat jo shumë kanë mbijetuar deri më sot. Shkencëtari jetoi për 85 vjet dhe u varros në Athinë me nderime.

Pse është Theophrastus babai i botanikës?
Me të drejtë Theophrastus quhet "babai i botanikës". Ai është themeluesi i botanikës si shkencë e pavarur. Punimet e Teofrastit konsiderohen si një hyrje në sistemin e mjekësisë, praktikantëve Bujqësia. Përveç përshkrimit se ku mund të përdoren bimët në mjekësi dhe ekonomi, filozofi shqyrtoi çështje teorike. Në veprat e tij "Historia natyrore e bimëve", "Për shkaqet e bimëve" ose "Për fenomenet vitale në bimë", ai përvijoi bazat e klasifikimit dhe fiziologjisë së bimëve, si dhe përshkroi rreth 500 lloje bimore.
Merita e Teofrastit është se ai, edhe pse jo tërësisht shkencërisht, përvijoi problemet kryesore të fiziologjisë shkencore të bimëve. Shkencëtari shtroi një sërë pyetjesh me interes për të:
Cili është ndryshimi midis bimëve dhe kafshëve?
Çfarë organesh kanë bimët?
Cili është aktiviteti i gjetheve, rrënjëve, frutave, kërcellit?
Çfarë ndikimi kanë të ftohti dhe nxehtësia, thatësia dhe lagështia, klima dhe toka bota e perimeve?
Pse bimët sëmuren?
A mund të pjellin bimët në mënyrë të rastësishme?
A mund të ndryshojë një bimë nga një specie në tjetrën?

Për më tepër, Theophrastus përshkroi me saktësi teknologjinë e rritjes së kallamit dhe bërjes së kallamave për aulos prej tij.
Merita të tjera të Teofrastit
Në veprat “Personazhet etike” dhe “Mbi vetitë e moralit njerëzor”, ai përshkroi 30 lloje të një personi (lajkatar, llafazan, mburravec, krenar, mosbesues, murmuritës), të cilat i përshkroi me situata të gjalla të shfaqjes së tyre.
Traktati me dy vëllime "Për muzikën" ka ruajtur një fragment në të cilin filozofi debaton me paraqitjen pitagorao-platonike të muzikës. Theophrastus e shikonte melodinë si një sekuencë intervalesh. Ai besonte se natyra e muzikës qëndron në lëvizjen e shpirtit, i cili, përmes përvojës, shpëtoi nga e keqja. Në esenë "Për rrokjen" ai përvijoi teoritë e tij të oratorisë.
Shpresojmë që biseda për Teofrastin ju ka ndihmuar të përgatiteni për mësimin dhe të keni mësuar shumë. informacione të dobishme për jetën e filozofit të lashtë grek, meritat e tij. Dhe e jotja histori e shkurtër rreth Theophrastus-it mund të lini përmes formularit të komenteve më poshtë.

Teofrasti, ose Teofrasti, (greqishtja e lashtë, lat. Theophrastos Eresios; i lindur rreth vitit 370 p.e.s., në qytetin Eres, ishulli Lesbos - vdiq midis viteve 288 dhe 285 p.e.s., në Athinë) - një filozof, natyralist, teoricien muzike i lashtë grek.

Shkencëtar i gjithanshëm; është, së bashku me Aristotelin, themeluesi i botanikës dhe gjeografisë së bimëve. Falë pjesës historike të doktrinës së tij të natyrës, ai vepron si themeluesi i historisë së filozofisë (veçanërisht psikologjisë dhe teorisë së dijes).

Biografia

Lindur në familjen e Melantës më të plotë në Lesvos. Në lindje, ai kishte emrin Tirtam. Theophrastus ("Perëndi") ai u mbiquajt më vonë. Ai studioi në Athinë me Platonin, dhe më pas me Aristotelin dhe u bë shoku i tij më i ngushtë, dhe në vitin 323 p.e.s. e. - pasardhës si drejtues i shkollës së peripatetikëve (Liceut). Ndër studentët e tij ishte edhe humoristi Menandër. Theophrastus u prit nga mbreti maqedonas Kasandri, themeluesi i Muzeut të Aleksandrisë, Dhimitër i Phaler-it dhe pasardhësi i tij si drejtues i Liceut, Straton. Ai jetoi 85 vjet dhe u varros me nderime në Athinë.

Punimet

Punime botanike

Theophrastus quhet "babai i botanikës". Punimet botanike të Teofrastit mund të konsiderohen si një përmbledhje në një sistem të vetëm njohurish të praktikuesve të bujqësisë, mjekësisë dhe punës së shkencëtarëve të botës antike në këtë fushë. Theophrastus ishte themeluesi i botanikës si një shkencë e pavarur: së bashku me një përshkrim të përdorimit të bimëve në ekonomi dhe mjekësi, ai shqyrtoi çështje teorike. Ndikimi i veprave të Teofrastit në zhvillimin e mëvonshëm të botanikës për shumë shekuj ishte i madh, pasi shkencëtarët bota e lashtë nuk u ngrit mbi të as në kuptimin e natyrës së bimëve, as në përshkrimin e formave të tyre. Në përputhje me nivelin e tij bashkëkohor të njohurive, disa dispozita të Teofrastit ishin naive dhe jo shkencore. Shkencëtarët e asaj kohe nuk kishin ende një teknikë të lartë kërkimore, nuk kishte eksperimente shkencore. Por me gjithë këtë, niveli i njohurive të arritura nga "babai i botanikës" ishte shumë domethënës.

Ai shkroi dy libra për bimët: "Historia e bimëve" (greqishtja e vjetër, lat. Historia plantarum) dhe "Shkaktarët e bimëve" (greqishtja e vjetër, lat. De causis plantarum), të cilët japin bazat e klasifikimit dhe fiziologjisë së bimëve, të përshkruara rreth 500 lloje bimore, dhe të cilat iu nënshtruan shumë komenteve dhe shpesh u ribotuan. Përkundër faktit se Teofrasti në veprat e tij "botanike" nuk i përmbahet ndonjë metode të veçantë, ai futi në studimin e bimëve ide që janë plotësisht të lira nga paragjykimet e asaj kohe dhe supozoi, si një natyralist i vërtetë, se natyra vepron sipas qëllimet e veta, dhe jo për qëllimin të dobishme për njeriun. Ai nënvizoi me mprehtësi probleme të mëdha fiziologjia shkencore e bimëve. Si ndryshojnë bimët nga kafshët? Çfarë organesh kanë bimët? Cili është aktiviteti i rrënjës, kërcellit, gjetheve, frutave? Pse bimët sëmuren? Çfarë ndikimi kanë nxehtësia dhe i ftohti, lagështia dhe thatësia, toka dhe klima në botën e bimëve? A mund të lindë një bimë vetvetiu (të pjellë spontanisht)? A mund të ndryshojë një lloj bime në një tjetër? Këto janë pyetjet që interesuan mendjen e Teofrastit; në pjesën më të madhe, këto janë të njëjtat pyetje që janë ende me interes për natyralistët. Në vetë mjedisin e tyre - meritë e madhe e botanistit grek. Për sa u përket përgjigjeve, në atë periudhë kohore, në mungesë të materialit të nevojshëm faktik, ishte e pamundur të jepeshin me saktësinë dhe karakterin e duhur shkencor.

Së bashku me vëzhgimet e një natyre të përgjithshme, "Historia e bimëve" përmban rekomandime për zbatimin praktik të bimëve. Në veçanti, Theophrastus përshkruan me saktësi teknologjinë e rritjes së një lloji të veçantë kallami dhe bërjes së kallamave prej tij për aulos.

Vepra të tjera të shquara

Më e famshmja është vepra e tij "Karakteret etike" (të tjera greqisht; përkthimi rusisht "Mbi vetitë e moralit njerëzor", 1772, ose "Karakteristikat", Shën Petersburg, 1888), një përmbledhje prej 30 esesh mbi llojet njerëzore, që përshkruan një lajkatar, llafazan, mburravec, krenar, i turpshëm, mosbesues, etj., secili i përshkruar me mjeshtëri nga situata të gjalla në të cilat shfaqet ky lloj. Pra, kur fillon mbledhja e dhurimeve, koprraci pa thënë asnjë fjalë largohet nga mbledhja. Duke qenë kapiten i anijes, shkon në shtrat në dyshekun e timonierit dhe në festën e Muzave (kur ishte zakon t'i dërgohej një shpërblim mësuesit), i lë fëmijët në shtëpi. Shpesh ata flasin për ndikimin e ndërsjellë të Personazheve të Teofrastit dhe personazheve të komedisë së re greke. Padyshim ndikimi i tij në të gjithë letërsinë moderne. Ishte duke filluar me përkthimet e Theophrastus-it që moralisti francez La Bruyère krijoi personazhet e tij, ose Moralet e epokës sonë (1688). Nga Teofrasti buron një portret letrar, pjesë përbërëse e çdo romani evropian.

Nga traktati me dy vëllime Mbi muzikën, është ruajtur një fragment i vlefshëm (përfshirë nga Porfiry në komentin e tij për Harmonikën e Ptolemeut), në të cilin filozofi, nga njëra anë, argumenton me paraqitjen pitagorao-platonike të muzikës si një tjetër - tingëlluese. - "mishërimi" i numrave. Nga ana tjetër, ai e konsideron tezën e harmonikëve (dhe ndoshta Aristoxenus) të jetë pak e rëndësishme, duke e konsideruar melodinë si një sekuencë vlerash diskrete - intervale (boshllëqe midis lartësive). Natyra e muzikës, përfundon Theophrastus, nuk është në lëvizje intervale dhe jo në numra, por në “lëvizjen e shpirtit, i cili e çliron të keqen përmes përvojës (greqishtja e vjetër). Pa këtë lëvizje, nuk do të kishte esencë të muzikës.”

Theophrastus zotëron gjithashtu esenë (jo ekzistuese) "On the Syllabus" (ose "On the Style";), e cila, sipas M. L. Gasparov, në rëndësinë e saj për të gjithë teorinë antike të oratorisë, është pothuajse më e lartë se "Retorika" Aristoteli. . Përmendet në mënyrë të përsëritur nga Dionisi i Halikarnasit, Demetri i Phalerit dhe të tjerë.

Kujtesa

Në vitin 1973, Unioni Ndërkombëtar Astronomik e emëroi kraterin Theophrastus në anën e dukshme të Hënës.

përkthyes rusë

Polenov, Alexey Yakovlevich
Sergeenko, Maria Efimovna
Stratanovsky, Georgy Andreevich

(371-286 p.e.s.) - shkencëtari i famshëm grek, i quajtur babai i botanikës, me origjinë nga ishulli Lesbos nga qyteti Erez, prandaj pseudonimi - Theophrastos Eresios. Fillimisht dëgjoi Leucipin në qytetin e tij të lindjes, më pas Platonin dhe pas vdekjes kaloi te Aristoteli, me të cilin nuk u nda më, derisa filozofi i madh u largua përgjithmonë nga Athina. Jeta e T. kaloi relativisht e qetë dhe e lumtur. Ai ishte një njeri inteligjent, me dhunti të pasura, në të njëjtën kohë i sjellshëm, njerëzor, me shpirt dashamirës. Ai ishte një orator i shkëlqyer dhe, sipas legjendës, për elokuencën e tij mori nga Aristoteli pseudonimin " Theophrastos", që do të thotë "folës hyjnor"; ai zëvendësoi emrin e tij origjinal - Tyrtamos. Ishte vërtet kështu apo jo, gjithsesi T. ishte nxënësi më i shquar dhe më i dashur i Aristotelit, trashëgoi prej tij të gjithë bibliotekën e tij, të gjitha dorëshkrimet dhe pas vdekjes së mësuesit u bë drejtuesi i shkollës peripatetike. Numri i dishepujve të tij, sipas dëshmisë së të parëve, arriti në 2000 njerëz dhe fama e tij u përhap shumë përtej kufijve të Greqisë. Ai vlerësohet me 227 kompozime; shumica e tyre kanë humbur dhe asnjë nuk është ruajtur plotësisht pa vuajtur nga koha dhe shkruesit. Dy vepra të mëdha botanike të T. kanë ardhur deri te ne; njëra e quajtur "Histori", ose, më mirë, në kuptim - "Historia natyrore e bimëve" (Θεοφραστου περί ωυτών ίστορίαι), tjetra "Për shkaqet e bimëve" (θ. περί αιτιών φυτικών) - një traktat mbi fenomenet jetësore. të bimëve. Historia natyrore e bimëve përbëhet nga 9 libra dhe korrespondon në përmbajtje me morfologjinë, anatominë dhe taksonominë tonë të bimëve. Merret kryesisht me pjesët kryesore të bimëve dhe T. bën dallimin ndërmjet pjesëve të jashtme dhe të brendshme. E jashtme - rrënjët, rrjedhjet, degët dhe lastarët, gjethet, lulet, frutat. Fara T. e konsideron, si paraardhësit e tij, për "vezën" e bimëve, por cila është marrëdhënia midis farës dhe lules - T. nuk e dinte. Komponentët e brendshëm - leh, druri Dhe bërthamë, të cilat nga ana e tyre përbëhen nga lëngu, fibrave, jetoi Dhe Mish. Ajo që T. nënkuptonte me këtë nuk është plotësisht e qartë. Lëngu në disa raste është lëng qumështor, në të tjera diçka tjetër, për shembull. rrëshirë ose çamçakëz. Fijet dhe fijet janë emërtuar pa dyshim nga ngjashmëria e tyre me pjesët përkatëse të kafshëve. Fijet e T. janë tufa me bast me mure të trasha, por në raste të tjera, me sa duket, tufa vaskulare, për shembull. në gjethe. Fijet nuk degëzohen. Venat - tuba të degëzuar të mbushura me lëng: mjelëse, kanale rrëshirë etj., dhe përsëri tufa vaskulare. Është kureshtare që botanistët ende flasin për "venat" dhe "nervat" e gjetheve: një përvojë interesante termash që kanë humbur kuptimin e tyre të drejtpërdrejtë, jehona interesante të lashtësisë shkencore. Së fundi, mishi ndodhet midis fibrave dhe venave dhe karakterizohet nga fakti se është i ndashëm në të gjitha drejtimet, ndërsa fijet, për shembull, ndahen vetëm përgjatë. Të kombinuara në mënyra të ndryshme, këto 4 pjesë kryesore, ose kryesore, formojnë bërthamën, drurin dhe lëvoren. Pjesët e jashtme të bimëve karakterizohen me shembuj dhe në disa detaje. Klasifikimi dhe sistemi i bimëve T. është shumë i thjeshtë; ai së pari ndan të gjithë mbretërinë e bimëve në 4 ndarje: pemët, shkurre, shumëvjeçare Dhe barishte, dhe në çdo departament dallon dy grupe: bimë të egra dhe të kultivuara. Më pas përshkruan pemë dhe shkurre, kryesisht greke, por edhe të huaja, duke prekur shumë çështje të rëndësishme teorike dhe praktike, flet për shumimin natyral dhe artificial të bimëve, për drurin nga pikëpamja teknike, për metodat e shpërndarjes së farave. , edhe për pllenim artificial, flet për kohëzgjatjen e jetës, për sëmundjet dhe vdekjen e bimëve. Kur bëhet fjalë për bimët shumëvjeçare, T. fillimisht përshkruan ato të egra (janë 2 kategori - "me gjemba" dhe "pa gjemba"), pastaj kultivohen: "bimë për kurora", domethënë "lule" e kopshtit dhe bimët zbukuruese. Ky grup përfshinte T. dhe trëndafila (dhe rrjedhimisht shkurre) dhe barishte njëvjeçare. Dy libra të esesë i kushtohen barërave, kryesisht drithërat, bishtajoret, perimet, etj. Në total, 400 bimë ishin të njohura pak a shumë, duke përfshirë bimët spore: fierët, kërpudhat dhe algat. Nga teksti mund të shihet, meqë ra fjala, se ai njihte jo vetëm algat mesdhetare, por edhe forma të mëdha nga Atlantiku, me sa duket leshterik (Libri 4, Kapitulli VII). NË përshkrim i përgjithshëm Përshkrimet e bimëve në T. janë të shkurtra dhe jo mjaftueshëm të qarta, kështu që në shumicën e rasteve nuk është e lehtë të merret me mend se cilës bimë i referohet. Libri i fundit (i nëntë) i "Historisë Natyrore", i konsideruar nga disa si një vepër e veçantë e T., trajton lëngje specifike dhe fuqitë shëruese të rrënjëve. Është shumë më e dobët se të tjerat, me natyrë të ngushtë aplikative dhe për nga përmbajtja dhe paraqitja është një vepër e tipit të atyre “materia medica” që për shumë shekuj pas T. ishin përfaqësuesit e vetëm dhe të mjerë të botanikës. njohuri. Vepra e dytë e T. - "Për shkaqet e bimëve", ose, më saktë në kuptim, "Për fenomenet vitale në bimë" - është, si të thuash, një përpunim i të njëjtit material faktik, por nga një pikë tjetër. pamje; përmbajtja është teorike dhe e aplikuar e fiziologjisë së bimëve. E gjithë eseja përbëhet nga 6 libra dhe fillon me një përshkrim të metodave të shfaqjes, riprodhimit dhe rritjes së bimëve. T. lejon gjenerimin spontan të bimëve, siç lejohej më herët dhe për shumë shekuj pas tij. "Samogjeneroni," thotë ai, "ato bimë që janë më të vogla dhe kryesisht njëvjeçare dhe barishtore (libri 1, kap. V). Duke e pranuar këtë metodë si parësore, T., megjithatë, konsideron riprodhimin e bimëve me fara dhe pjesë të tjera të më e zakonshme dhe më e zakonshme, si të thuash, normale.Ai analizon në detaje ndikimin e kushteve të jashtme mbi bimët, kryesisht pemët - nxehtësinë, të ftohtin, erërat dhe tokën dhe ato ndryshime që bimët pësojnë si nën ndikimin e faktorëve të jashtëm ashtu edhe nën ndikimi i kulturës. Më tej, flet për kultivim bimë të ndryshme, duke filluar nga pemët dhe duke përfunduar me drithërat dhe perimet, flet në detaje për shumimin e bimëve me fara, shartimin, lulëzimin dhe çështje të tjera të aplikuara të kopshtarisë dhe bujqësisë. Një libër i tërë (i 5-ti) i kushtohet dukurive jonormale në jetën e bimëve; kapituj interesantë mbi sëmundjet, vdekjen natyrore dhe artificiale të bimëve. Libri i fundit (i gjashtë), si në veprën e parë, është shumë më i dobët se të tjerët; ajo flet për shijen dhe erën e bimëve. Të tilla janë veprat botanike të T. Duke i parë me shpejtësi, habitesh pa dashje me pasurinë e përmbajtjes, larminë dhe rëndësinë e jashtëzakonshme të problemeve të ngritura. Kur thellohesh në tekst, ndihesh i zhgënjyer dhe përsëri habitesh pa dashje nga mospërputhja midis madhështisë së detyrave dhe pyetjeve dhe përgjigjeve të mjerueshme për to, midis kureshtjes së jashtëzakonshme, vërtet "hyjnore" të mendjes dhe kënaqësisë së saj të mjerë e të shurdhër. . Vlerësimi kritik dhe i paanshëm i T. nuk është i lehtë. Nuk është e lehtë sepse teksti i shkrimeve të tij nuk na ka ardhur në siguri të plotë, dhe së dyti, sepse në përgjithësi dihet pak për zhvillimin dhe historinë e mendimit shkencor në Greqia e lashte. Para së gjithash, ne nuk e dimë se çfarë i përket vetë T. dhe çfarë mësuesit të tij, Aristotelit. Puna e Aristotelit mbi bimët (θεωρία περί φυτών) ka humbur. T. trashëgoi bibliotekën, dorëshkrimet e mësuesit të tij, ndër të cilat, me shumë mundësi, kishte ende vepra të pabotuara, ndoshta draft shënime që përmbanin mendimet, shënimet dhe faktet e tij të zgjedhura prej tij. Ndoshta T. është më shumë se botuesi i veprave të Aristotelit, një predikues i ideve të tij, sesa një mendimtar dhe shkencëtar i pavarur. Të paktën ai tërhoqi me bollëk dhe nuk hezitoi nga ky burim. Aq më tepër rritet besimi në këtë që ai nuk e citon askund Aristotelin, edhe kur ai fjalë për fjalë përsërit disa pjesë nga shkrimet e tij. Është e mundur, siç duan disa admirues të T., që ai ta bëjë këtë me pëlqimin dhe madje edhe me vullnetin e vetë Aristotelit, por kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes: ne nuk e dimë se çfarë i takon dhe çfarë është. jo e tij. Në çdo rast, ndikimi i madh i Aristotelit është i dukshëm. Anatomia e bimëve e T. është padyshim një imitim i anatomisë së kafshëve të Aristotelit; kjo ndikon si në idenë e përgjithshme ashtu edhe në detaje. Ai përpiqet të zbatojë parimet, teorinë e përpunuar nga Aristoteli në lidhje me organizimin e kafshëve, në strukturën e bimëve dhe kjo dëshirë e paramenduar nuk mund të mos e sillte në disonancë me faktet. Teoria mbretëron dhe ka pak shqetësim për besueshmërinë e fakteve. Në përgjithësi, informacioni aktual i T. për mbretërinë e bimëve nuk u ngrit shumë mbi opinionet aktuale të zhvilluara nga jeta e përditshme, mbi atë që dinin fermerët, mbledhësit dhe shitësit. barëra medicinale, tregtarë. Besueshmëria e T. në tregimet e këtyre njerëzve është jashtëzakonisht e madhe, dhe vëzhgimet e tij, njohja e drejtpërdrejtë me botën bimore ishte jashtëzakonisht e kufizuar, dhe në këtë drejtim, si dhe në qartësinë dhe sigurinë e paraqitjes, T. është shumë inferior ndaj mësuesit të tij, Aristotelit. Sprengel me të drejtë thekson të shpeshtën në T. "kështu thonë ata" ose "kështu thonë arkadët". Ai nuk ka më pak të drejtë kur vë në dukje se T., me sa duket, përveç Atikës, Eubesë dhe Lesbos, thuajse nuk ishte askund, madje edhe në Greqi, megjithëse në kohën e tij kjo mund të bëhej me lehtësi të plotë. Përpjekja e Meyer-it për ta eliminuar këtë qortim duke sugjeruar se materialet e mbledhura nga T. - "të paktën në pjesën më të madhe gjatë udhëtimit" - nuk ka asnjë bazë faktike. Nga përshkrimi i shumë bimëve del qartë se T. i njihte ato vetëm nga thashethemet. Sipas të lashtëve, T. organizoi një kopsht botanik - ndoshta, por ne nuk e dimë se çfarë u rrit në të dhe çfarë bëri T. në të. Në T., si në shumicën e shkencëtarëve të shquar të botës antike, shohim të jashtëzakonshme erudicion, dëshirë e madhe dhe fisnike për të vërtetën, një etje e zjarrtë për të depërtuar në sekretet e natyrës dhe së bashku me këtë - një paaftësi e plotë për të studiuar shkencërisht këtë natyrë, për më tepër - mospëlqim, mospëlqim për të mundimshëm, por puna e nevojshme vërtetimi dhe studimi i fakteve; është lënë pas, si diçka e parëndësishme, bazë, dhe gjithë talenti, e gjithë energjia shkon në fushën e arsyetimit abstrakt, dhe shpesh me zgjuarsi të mahnitshme dhe logjikë të patëmetë, një ide harmonike, por krejtësisht e rreme e fizikës. krijohen dukuri të natyrës, në raste të tjera del thjesht lojë fjalësh, del si të thuash një iluzion dijeje, por në fakt vetëm vetëmashtrim. E gjithë kjo e bën njeriun më të kujdesshëm dhe objektiv në lidhje me t., dhe në të njëjtën kohë me gjithçka që antikiteti klasik i dha botanikës, aq më tepër që vlera e t. zakonisht mbivlerësohet dhe trajtohet me entuziazëm të ekzagjeruar. Emri "babai i botanikës" është bërë një term i zakonshëm. Ferdinand Kohn e quan atë "babai i botanikës shkencore", me sa duket i magjepsur nga shumëllojshmëria dhe thellësia e T të prekurit. pyetje. Në këtë drejtim, merita e T. është e pamohueshme. Por çështja është se përgjigjet T. i papërsosur, i paqartë, naiv dhe larg asaj që quhet "shkencore". Ka ende shumë pak "shkencë" në veprën e T., dhe "shkenca" botanike nuk është një fëmijë i T. Dy historianë të tjerë të botanikës, E. Meyer dhe K. Jessen, ishin gjithashtu të prirur të ekzagjeronin vlerën e T. dhe ndonjëherë, për të ruajtur shkëlqimin e aureolës së tij, ata hynë në supozime subjektive, të pamundura. K. Sprengel dhe në një shënim të shkurtër - Yu. Vizner e trajtoi atë më rreptësisht. Pra, veprat botanike të T. nuk mund të quhen shkencore V sens të rreptë kjo fjale. Ky është një koleksion vëzhgimesh dhe informacionesh rreth bimëve, të besueshme në shkallë të ndryshme, të mbledhura me zell, ndonjëherë të krahasuara me sukses, shpesh të dobishme për jetën praktike. Ishte mbledhja më e mirë e informacionit për mbretërinë bimore në të gjithë antikitetin dhe për shumë shekuj pas T. Kjo është një vepër e respektuar dhe e dobishme. Ai zgjoi mendimin, i vuri në dukje probleme të mëdha, zgjoi interes për botën bimore dhe kjo është rëndësia e tij e madhe, e pamohueshme. Së fundi, për ne është një monument i çmuar i kulturës së lashtë greke, mendimit antik me të gjitha pozitivet dhe anët negative. T. u përkthye për herë të parë nga greqishtja në latinisht nga Theodore Gaza dhe u botua në Treviso më 1483: "Theophrasti de historia et de causis plantarum libros ut latinos legeremus", Theodoras Gaza (folio). Ky është botimi i parë, ka pasur shumë që atëherë, për një listë të detajuar shih Pritzel, "Thesaurus literaturae botanicae" (1851); për detaje mbi T., shih: Kurt Sprengel, "Geschichte der Botanik" (I h., 1817) dhe "Theophrast" s Naturgeschichte der Gewächse, übersetzt und erläutert von K. Sprengel "(I-II, 1822); E. Meyer, "Geschichte der Botanik" (vëll. I, 1854); "K. Jessen, "Botanik der Gegenwart und Vorzeit in culturhistorischer Entwickelung" (1864); J. Wiesner, "Biologie der Pflanzen. Mit einem Anhang: die historische Entwicklung der Botanik" (1889, ka një përkthim rusisht); F. Cohn, "Die Pflanze. Vortrage aus dem Gebiete der Botanik" (vëll. I, 1896, përkthyer në rusisht).

Busti i Teofrastit

Theophrastus, ose Theophrastus, ose Tirtamos, ose Tirtam një filozof i lashtë grek, natyralist, teoricien i muzikës.

Një vendas nga Eres në ishullin e Lesvos. Ai studioi në Athinë me Platonin, dhe më pas me Aristotelin dhe u bë shoku i tij më i ngushtë, dhe në vitin 323 p.e.s. e. pasardhës si drejtues i shkollës peripatetike.

Punimet

Ballina e një botimi të ilustruar të Historia Plantarum, Amsterdam, 1644

Punime botanike

Ai shkroi dy libra për bimët: "Historia e bimëve" dhe "Shkaktarët e bimëve", të cilët japin bazat e klasifikimit dhe fiziologjisë së bimëve, përshkruajnë rreth 500 lloje bimore dhe që iu nënshtruan shumë komenteve dhe shpesh ribotoheshin. Përkundër faktit se Teofrasti në veprat e tij "botanike" nuk i përmbahet ndonjë metode të veçantë, ai futi në studimin e bimëve ide që janë plotësisht të lira nga paragjykimet e asaj kohe dhe supozoi, si një natyralist i vërtetë, se natyra vepron sipas qëllimet e veta, dhe jo për qëllimin që të jetë i dobishëm për një person. Me largpamësinë e tij karakteristike, ai ravijëzoi problemet kryesore të fiziologjisë shkencore të bimëve. Si ndryshojnë bimët nga kafshët? Çfarë organesh kanë bimët? Cili është aktiviteti i rrënjës, kërcellit, gjetheve, frutave? Pse bimët sëmuren? Çfarë ndikimi kanë nxehtësia dhe i ftohti, lagështia dhe thatësia, toka dhe klima në botën e bimëve? A mund të rritet një bimë vetë? A mund të ndryshojë një lloj bime në një tjetër? Këto janë pyetjet që interesonin mendjen kërkuese të Teofrastit; në pjesën më të madhe, këto janë të njëjtat pyetje që janë ende me interes për natyralistët. Merita e madhe e botanistit të madh grek është pikërisht në vënien në skenë të tyre. Për sa u përket përgjigjeve, në atë periudhë kohore, në mungesë të materialit të nevojshëm faktik, ishte e pamundur të jepeshin me saktësinë dhe karakterin e duhur shkencor.

Vepra të tjera të shquara

Më e famshmja është eseja e tij "Karakteret etike", një përmbledhje prej 30 esesh mbi llojet njerëzore, e cila përshkruan një lajkatar, llafazan, llafazan, arrogant, inatçi, mosbesues etj., secili i përshkruar me mjeshtëri nga situata të gjalla në të cilat shfaqet ky lloj. . Pra, kur fillon mbledhja e dhurimeve, koprraci pa thënë asnjë fjalë largohet nga mbledhja. Duke qenë kapiten i anijes, ai shkon në shtrat në dyshekun e timonierit dhe i lë fëmijët në shtëpi në festën e Muzave. Shpesh ata flasin për ndikimin e ndërsjellë të Personazheve të Teofrastit dhe personazheve të komedisë së re greke. Padyshim ndikimi i tij në të gjithë letërsinë moderne. Pikërisht duke filluar me përkthimet e Teofrastit, moralisti francez La Bruyère krijoi "Personazhet, ose moralet e epokës sonë". Nga Teofrasti buron një portret letrar, pjesë përbërëse e çdo romani evropian.

Nga traktati me dy vëllime "Për muzikën", është ruajtur një fragment i vlefshëm, në të cilin filozofi, nga njëra anë, argumenton me pikëpamjen pitagorao-platonike të muzikës si një "mishërim" tjetër "tingëllues" i numrave. Nga ana tjetër, ai e konsideron pak rëndësi tezën e harmonikës, e cila e konsideronte melodinë si një sekuencë intervalesh të sasive diskrete. Natyra e muzikës, përfundon Theophrastus, nuk është në lëvizje intervale dhe jo në numra, por në “lëvizjen e shpirtit, i cili e çliron të keqen me anë të përvojës. Pa këtë lëvizje, nuk do të kishte esencë të muzikës.”

Theophrastus zotëron gjithashtu esenë "Mbi rrokjen", e cila, sipas M.L. Gasparov, për sa i përket rëndësisë së tij për të gjithë teorinë antike të oratorisë, është pothuajse më i lartë se Retorika e Aristotelit. Përmendet në mënyrë të përsëritur nga Dionisi i Halikarnasit, Demetri i Phalerit dhe të tjerë.

Theophrastus (rreth 370, Eres në Lesbos, midis viteve 288 dhe 285 p.e.s., Athinë), tjetër grek. filozof dhe shkencëtar, përfaqësuesi më i madh i shkollës peripatetike. Mik, bashkëpunëtor dhe pasardhës i Aristotelit, nga viti 322 deri në fund të jetës së tij studiuesi i Lekey. Biografia T....... Enciklopedi Filozofike

TEOPRAST- TEOPRAST (Θ€ωφραστος) i Eresit (rreth 370, Eres, ishulli Lesbos midis viteve 288 dhe 285 p.e.s., Athinë), filozof grek, përfaqësuesi më i madh i shkollës peripatetike. Mik, student dhe bashkëpunëtor i Aristotelit, pasardhësi i tij në drejtimin e Liceut. filozofia e lashtë

TEOPRAST Fjalor-libër referues për Greqinë e lashtë dhe Romën, mbi mitologjinë

TEOPRAST- (rreth 370 288 p.e.s.) Një filozof grek nga Eresi (Lesbos), student dhe mik i Aristotelit, pas vdekjes së tij, drejtoi shkollën peripatetike. Nga trashëgimia e tij e madhe, vetëm një pjesë e vogël e pak punimet shkencore dhe dy vepra të shkëlqyera në ... ... Lista e emrave të Greqisë së lashtë

Enciklopedia moderne

- (Theophrastus) (emri i vërtetë Tirtam) (372 287 p.e.s.) natyralist dhe filozof i lashtë grek, një nga botanistët e parë të antikitetit. Nxënës dhe mik i Aristotelit, pas vdekjes së tij kreu i shkollës peripatetike. Autori i St. 200 punime në shkencat natyrore ... ... Fjalori i madh enciklopedik

Theophrastus (Theophrastus) (emri i vërtetë Tirtam; 372–287 pes) - greqishtja e lashtë. natyralist dhe filozof. Një nga botanistët e parë të antikitetit. Student dhe mik i Aristotelit; pas vdekjes së tij, kreu i Peripatikut. shkollat. Autor i mbi 200 punimeve mbi ... ... Fjalor Enciklopedik i Pseudonimeve

- (371 286 p.e.s.) shkencëtari i famshëm grek, i quajtur babai i botanikës, me origjinë nga ishulli Lesbos nga qyteti Erez, prej nga vjen nofka Theophrastos Eresios. Ai së pari dëgjoi Leucippe në qytetin e tij të lindjes, më pas Platonin, dhe pas vdekjes së tij ai kaloi në ... ...

Ai la një numër të madh veprash, prej të cilave vetëm pak na kanë ardhur. Jo pak fragmente pak a shumë të mëdha nga shkrimet jepen nga doksografë të ndryshëm antikë. Arriti tek ne: 1) 9 libra për bimët dhe parimet e tyre ... ... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron

Teofrasti- (Theophrastus) (emri i vërtetë Tirtam) (372 287 p.e.s., natyralist i lashtë grek, filozof, një nga botanistët e parë të antikitetit. Nxënës dhe mik i Aristotelit, pas vdekjes së tij kreu i shkollës peripatetike. Autor i mbi 200 veprave në ...... I ilustruar fjalor enciklopedik

libra

ndërsa Frojdi flinte. Enciklopedia e veseve njerëzore, Nikulin Nikolai. Theophrastus, një student i Aristotelit, shkroi një traktat në shekullin IV para Krishtit me titullin e pakomplikuar "Personazhet", ku ai përshkroi 30 lloje të personalitetit njerëzor: një llafazan, një pretendues, një mburravec, një frikacak, etj.
Ndërsa Frojdi ishte duke fjetur Enciklopedia e veseve njerëzore, Nikulin N .. Theophrastus, një student i Aristotelit, në shekullin e IV para Krishtit shkroi një traktat nën titullin e pakomplikuar "Personazhet", ku përshkroi 30 lloje të personalitetit njerëzor: llafazan, pretendues, mburravec. frikacak etj...