Mortido, czyli jak niewyrażone libido zamienia się w destrudo. Psychologiczna koncepcja „mortido Energy mortido

W przeciwnym razie może zostać zakwestionowany i usunięty.
Możesz edytować ten artykuł, aby zawierał łącza do plików .
Ten znak jest ustawiony 29 marca 2015 r.

Mortido to termin używany w psychoanalizie w odniesieniu do rodzaju energii psychicznej, której źródłem jest hipotetyczny instynkt śmierci. Wprowadzony w 1936 r Paweł Feder, jeden z uczniów Zygmunta Freuda, idący śladami wcześniejszego (i początkowo kwestionowanego przez samego Freuda) odkrycia Sabine Spielrein, która w połowie lat 1910. jako pierwsza wprowadziła do klasycznej psychoanalizy destrukcyjną koncepcję popędu śmierci.

Dalsze badania na ten temat przeprowadził inny uczeń Freuda - Eric Berne. Pewnym uszczegółowieniem idei mortido jest rozróżnienie popędu śmierci jako pragnienia zorientowanego na samozniszczenie ( śmiertelnie) oraz hipotetyczny destrukcyjny instynkt agresji ukierunkowany na zabijanie innych (destrudo). W tym kontekście wiele osób myli pojęcie mortido z węższym terminem destrudo lub alternatywnie z thanatos, który jest szerszym pojęciem obejmującym zarówno mortido, jak i destrudo.

krótki opis nt

Zgodnie z klasyczną teorią psychoanalizy osobowość człowieka opiera się na dwóch podstawowych motywach: twórczym ( libido) i destrukcyjne ( śmiertelnie). Ego-libido jest doświadczane jako przyjemnie znajome, podczas gdy mortido jest doświadczane jako ból, potencjalne niebezpieczeństwo i jakaś przerażająca niewiadoma.

Do tej pory ani jednemu psychoanalitykowi, w tym samemu Federnowi, nie udało się stworzyć modelu aparatu psychicznego, w którym współistniałyby te dwa odmiennie skierowane instynkty i dwa przeciwstawne rodzaje energii psychicznej. Pojęcie mortido i związane z nim destrudo nie utrwaliło się w szerokim obiegu dyscyplinarnym.

Jednocześnie, mimo że współczesne obserwacje biologiczne nie potwierdzają istnienia mortido, pojęcie to jest znaczącym fragmentem licznych teorii agresji, interpretujących tę ostatnią jako projekcję wrodzonej autodestrukcyjnej atrakcyjności człowieka.

Fizjologia

Aktywacja mortido polega na zahamowaniu metabolizmu, wydzielania hormonów i aktywności immunologicznej, co prowadzi do trwałego depresyjnego stanu psychicznego z powodu braku równowagi między endorfinami a enkefalinami w neurochemii mózgu.

Przyjmuje się, że aktywacja mortido następuje z powodu niezaspokojenia podstawowych potrzeb biologicznych (potrzeba reprodukcji, programów społecznych, autoafirmacji własności, podniesienia hierarchii), początkowo program ten daje sygnał: zamiast emisji

Libido i Mortido- to dwie siły, dwa popędy, które determinują i kształtują ruch człowieka wzdłuż korytarza życia. Libido jest pragnieniem życia, pragnieniem zmiany, jest przejawem życia, tym, co je podtrzymuje w czasie. Ale wszystkie żywe istoty w swojej manifestacji życia są ograniczone, to znaczy oczywiście śmiertelne. Mortido jest siłą, która ogranicza libido, pociąg do stanu statycznego, do śmierci jako stanu pierwotnego, z którego nieożywione zostało wprowadzone w stan życia. Libido to pragnienie skończonej formy życia (życia w ciele), a mortido to pragnienie nieskończonej formy życia (skoro mówimy o siłach, mortido można inaczej określić jako pragnienie stanu poprzedzającego życie organizmu).

Człowiek jest zasadą przyjemności, pragnieniem przyjemności. Jednym z centralnych i podstawowych popędów zwierząt wyższych i ludzi jest chęć zachowania siebie, danej formy życia, ciała i psychiki (w przypadku ludzi). Innym podstawowym popędem jest reprodukcja, chęć kontynuowania siebie w czasie, przekazania swojej puli genowej w przyszłość. Zarówno u człowieka, jak i u zwierzęcia popędy te są nieświadome, jednakże człowiek jako zmysłowa i świadoma forma życia jest w stanie urzeczywistnić w sobie również pewne przejawy psychiczne, konsekwencje tych popędów.

Człowiek odczuwa wewnętrznie współdziałanie dwóch sił, libido i mortido, i będąc pod ich wpływem, stara się znaleźć w sobie równowagę, aby się uratować. Zachowuje się dzięki wrodzonym i nabytym zdolnościom do ochrony przed szkodliwymi wpływami zewnętrznymi i podrażnieniami, a także dzięki umiejętności czerpania przyjemności i satysfakcji z życia, wypełniając nim swoje wektorowe potrzeby psychiczne. Od czasów prymitywnego trzody po dzień dzisiejszy jedzenie było głównym źródłem przyjemności, a także stało się istotą związku między pierwotnym człowiekiem a środowiskiem zewnętrznym. Natura kontroluje gatunek ludzki poprzez brak pożywienia, którego człowiek potrzebuje i chce jeść. Ten brak zmusza go do działania, zmusza całą prymitywną watahę do zbiorowego polowania, co następnie, gdy człowiek staje się społeczną formą życia, prowadzi do powstania hierarchii żywieniowej, w ramach której zdobywane pożywienie jest dzielone i dystrybuowane przez cewkę moczową. liderem wśród wszystkich członków stada. To nie jest równy podział, każdy otrzymuje według potrzeb, według braków i według swojej naturalnej pozycji w tej trzodzie. Właściwe uszeregowanie – zgodnie z zestawem wektorów i jego zdolnością do pożytku stada – oraz podział pożywienia wśród wszystkich członków stada według potrzeb staje się fundamentem psychiki człowieka, człowieka jako społecznej formy życia. Każda osoba otrzymuje też od lidera poczucie bezpieczeństwa i bezpieczeństwa – to też jest swego rodzaju satysfakcja – w ramach grupy społecznej. Poczucie bezpieczeństwa i bezpieczeństwa jest podstawową potrzebą psychiczną człowieka, bez niego człowiek nie jest w stanie zachować się psychicznie zarówno we wczesnym dzieciństwie, jak iw wieku dorosłym.

Popędy naszego „ja” są niezwykle konserwatywne, nieustannie dążą do powrotu do stanu równowagi, starając się powtórzyć doznaną wcześniej satysfakcję, która ową równowagę dawała. Oddziaływanie środowiska zewnętrznego jest takie, że człowiek musi stale reagować na jego zmiany i irytacje płynące z zewnątrz, aby odzyskać utraconą, wcześniej osiągniętą równowagę psychiczną. Ponadto same niespełnione pragnienia psychiczne (pragnienia wektorowe) są źródłem wewnętrznego podrażnienia aparatu psychicznego. Przecież pustka pożądania, wypełniona satysfakcją, pojawia się ponownie po chwili. Ten cykl zmieniających się stanów w pragnieniach przypomina naturę wibracji.

Stosunek libido do mortido u człowieka

W chwili narodzin i do pierwszego roku życia libido dominuje w człowieku prawie całkowicie, a mortido jest obecne jedynie jako swego rodzaju punkt kulminacyjny dla procesu życia, dążenia do stanu pierwotnego, stanu nieożywionego lub, w innymi słowy stan poprzedzający życie w ciele. W końcu życie małego dziecka (siła życia, ta, która ożywia) kształtuje pierwszy rok, ono między innymi układa objętość swojej indywidualnej mentalności. W małym dziecku tkwi kolosalna ilość energii i siły, którą stopniowo zaczyna równoważyć pragnienie stanu statycznego. Życie jest pragnieniem ruchu, emanacji energii, efektywnego wykorzystania potencjału energii psychicznej, jaką daje nam natura. Jednak wewnątrz żywej materii organicznej pragnienie to jest ograniczone innym pragnieniem – całkowitego zrównoważenia wywołanego pragnieniami wewnętrznego napięcia psychicznego, tj. lub odpowiedniej treści, osiągając w ten sposób pierwotny stan statyczny. Po pierwszym roku życia zaczyna wzrastać udział mortido w doznaniach dziecka, aw pewnym momencie w postrzeganiu otoczenia pojawia się element uniemożliwiający realizację życia poprzez aktywne działanie, w postaci lenistwa.

Człowiek jest zasadą przyjemności i może czerpać przyjemność zarówno z działania i wysiłku, wkładu sił psychicznych i fizycznych, jak iz bezczynności, błogości, która, jak wiecie, również jest w stanie przynieść satysfakcję. W wieku 15-17 lat osiąga się pewną stabilną równowagę między libido a mortido u osoby, w której pozostaje do wieku 25-27 lat. Po 27 roku życia mortido zaczyna coraz bardziej dominować w życiu. Aż do momentu, kiedy mortido nie dochodzi do swojej najwyższej formy i nie ogranicza całkowicie libido, doprowadzając do końca życia, utraty energii życiowej, utraty przyciągania do wibracji. Taka manifestacja stosunku libido i mortido przez całe życie jest typowa dla większości ludzi, z wyjątkiem cewki moczowej i mięśni. Inaczej wyraża się ich stosunek libido do mortido w psychice. U przeciętnego mężczyzny ze skórą i odbytem, bez poważnych opóźnień w rozwoju psychoseksualnym, częstość występowania mortido wyraża się spadkiem pożądania seksualnego, potrzebuje on mniej kontaktów seksualnych tygodniowo niż w więcej młody wiek. Średnio człowiek staje się trudniejszy do udźwignięcia, coraz bardziej zaczyna w nim dominować chęć zrównoważonego bezczynności, odpoczynku i odczuwany jest jako brak sił do działania.

Przejawy mortido można zaobserwować nie tylko w granicach wyznaczonych przez wiekowe korytarze życia, ale także np. w postaci swoistego przejawu miłosierdzia natury. Człowiek rodzi się z pewnym potencjałem energii psychicznej, ale jeśli dokładając wszelkich starań, aby uzyskać przyjemność i radość, nie otrzymuje ich w kółko, to energia sama się tłumi, istnieje silny pociąg do mortido, lenistwo , statyczność i apatia, pojawia się brak zainteresowania i siły do życia. Warunki te mogą wystąpić u ludzi już w okresie dojrzewania.

Szczególnie interesujący jest popęd seksualny, który jest centralny dla libidinalnych manifestacji niższych wektorów. Na poziomie biologicznym seksualność to chęć odtworzenia pierwotnej (wcześniej dawnej) struktury żywej substancji w postaci komórki zarodkowej, ale z odziedziczonymi i nowo nabytymi zdolnościami żywego organizmu. To znaczy to pragnienie ratowania życia na więcej długie czasy, w przeciwieństwie do innych popędów, które prowadzą ciało do śmierci. U mężczyzny wyraża się to mentalnie w postaci pragnienia oddania wytrysku kobiecie, doświadczając jednocześnie najjaśniejszej przyjemności w życiu, zmysłowo usprawiedliwiając wszystkie trudy życia prowadzące do tej szczytowej przyjemności. U kobiety z psychologicznego punktu widzenia pragnienie to polega na uzyskaniu poczucia bezpieczeństwa i bezpieczeństwa ze stosunku z mężczyzną i otrzymania męskiego wytrysku. Jest aktem potwierdzenia zachowania własnego życia i kontynuacji własnego życia w czasie. Dlatego kobieca natura jako taki, bardziej o chęci ratowania życia zarówno własnego, jak i potomstwa. Dlatego niezwykle ważne są dla niej wszelkie czynniki temu sprzyjające, w tym właściwości i rozwój partnera życiowego, który w mniejszym lub większym stopniu jest w stanie zaspokoić te podstawowe potrzeby.

Cechy wektora mięśni libido i mortido

W wektorze mięśniowym, tj. u osoby czysto umięśnionej, stosunek libido do mortido wyraża się dokładnie odwrotnie niż u innych ludzi. Wektor mięśni mentalnie to zestaw podstawowych pragnień: jeść, pić, oddychać, spać i utrzymywać temperaturę ciała. Muskularny człowiek ma specjalny umysł, specjalną naturalną mądrość, która wyewoluowała jako ludzkie narzędzie samozachowawcze. Mianowicie zdolność do generowania myślokształtów o zachowaniu integralności poprzez zaspokajanie pragnień jedzenia, picia, oddychania, spania, wspierana przez efektywne myślenie wizualne.

Muskularny mężczyzna nie jest osobą pracującą umysłowo, ale w szczególny sposób jest naturalnie skłonny do nieustannej pracy fizycznej. Jest to osoba najmniej obciążona świadomą i egocentryczną formą odczuwania własnej wyjątkowości (przeciwieństwem jest inżynier dźwięku), osoba, która jest bliżej niż inni nieświadomości, osoba, która w szczególny sposób czuje swoją przynależność do paczki, do społeczności. Muskularny człowiek, jedyny wśród ludzi, ma wewnętrzne poczucie „my”. Robi wszystko jak wszyscy inni - „jak wszyscy inni, ja też”. Ponieważ czuje się sobą, swoim „ja”, nieodłączną częścią wspólnoty, kolektywu, dlatego jego „ja” jest bardziej poczuciem „my” niż poczuciem „ja”. Są to unikalne, ale proste formy percepcji, które nie są obciążone intelektualną złożonością i nie dają podstaw do jakichkolwiek filozoficznych zmyśleń na temat własnej natury percepcji u mięśniaka. Niemniej jednak jest to niewielka objętość i nasilenie przejawów, ale doskonała i dokładna forma postrzegania obecności połączenia psychicznego, psychicznej integralności ludzi w ogóle, gatunku ludzkiego. Dla muskularnego mężczyzny obecność tego połączenia objawia się w prostej formie percepcji i wyraża się niejako bardziej cieleśnie; dla niego stan komfortu to bycie ramię w ramię z duża ilość ludzi w bliskiej społeczności. W ogóle nie myśli i nie definiuje życia poza kolektywem. A największego cierpienia doświadcza przymusowa samotność.

Muskularny mężczyzna rodzi się z poczuciem przerwanego „raju”, ponieważ wszystkie jego pragnienia – jedzenia, picia, oddychania, spania i utrzymywania temperatury ciała – zostały w pełni zaspokojone przed narodzinami w łonie matki. Narodziny stają się dla niego upadkiem stanu absolutnego komfortu psychicznego i równowagi. Osoba muskularna jest jedyną, która odczuwa swoje narodziny jako ustanie prawdziwego, w swoich odczuciach, życia, dlatego ma szczególne postrzeganie życia i szczególny stosunek do śmierci.

Dla niego morderstwo, zniszczenie integralności na wszystkich czterech poziomach natury – nieożywionej, wegetatywnej, zwierzęcej i ludzkiej – staje się aktem czynienia dobra. Specyficzną rolą mięśniaka jest wojownik i myśliwy. Z łatwością odbiera komuś życie i łatwo oddaje swoje. Muskularnik przeżywa radość pod koniec życia, a żywych zabija tylko w dobrych intencjach, zwykle po to, by nakarmić innych, całe stado i siebie. Jeśli jest to zabójstwo osoby, to odbywa się to w celu zachowania stada, a jeśli mówimy o osobistym podejściu do pozbycia się wroga z życia, to w postrzeganiu mięśniaka jest to dobry uczynek, jest to przeniesienie osoby do najlepszego ze światów. W jego postrzeganiu świata to, co dla każdego jest życiem, pociąg do życia, dla niego jest śmiercią, a to, co dla innych jest śmiercią, dla niego jest początkiem życia. Dla muskularnego człowieka życie zaczyna się po śmierci i chętnie znosi tę śmierć żywym.

Mięśniak ma niesamowitą zdolność czerpania ogromnej satysfakcji ze skurczu mięśni, swojej strefy erogennej. Dlatego mięśniak jest z natury bardzo pracowity, dużo pracuje fizycznie i jest to jedyna osoba, dla której lenistwo jest nienaturalne, to znaczy nie jest leniwy z natury i pozostaje nim aż do starości. Muskularny człowiek po prostu nie może żyć bez pracy, nawet na starość nie może się obejść bez pracy gdzieś w polu od wczesnego ranka. Co więcej, może pracować bez wynagrodzenia, sama praca jest dla niego zmysłową zapłatą. Najważniejsze to mieć dach nad głową i talerz jedzenia.

Przykładowo, to odwrócenie stosunku libido i mortido w wektorze mięśniowym można opisać następująco: u umięśnionego mężczyzny pragnienie życia (zmiany poprzez odbieranie przyjemności) staje się pragnieniem śmierci (pragnieniem i skłonnością do zabijać żywych i chęć umierania męstwem na polu bitwy), a pragnienie stanu statycznego (śmierci, czyli tego, co wyraźnie objawia się lenistwem u innych) staje się pragnieniem życia, czyli pracy . Praca od „płotu do obiadu” - to jest właśnie o mięśniaku.

We współczesnej psychoanalizie lekarze posługują się terminem mortido, który symbolizuje destrukcyjny początek osobowości człowieka. Termin „destrudo” jest używany do określenia wielkości tego uczucia.

Historia występowania

Zygmunt Freud uważał, że człowiekiem kierują dwa podstawowe instynkty: libido i mortido. A jeśli libido jest pragnieniem życia, to mortido jest destrukcyjną zasadą.

Opierając się na tej teorii, jego uczennica Sabina Spielrein napisała pracę „Zniszczenie jako przyczyna stawania się”, która położyła podwaliny pod dogłębne badanie ludzkiego popędu do śmierci. Rysuje paralelę między pragnieniem śmierci a głęboko zakorzenionym masochizmem. Uważała, że pragnienie zniszczenia własnej osobowości wyrasta z głębokiego pragnienia śmierci. W swojej rozprawie doktorskiej zwróciła również uwagę na to, że świadoma dezintegracja osobowości i dążenie do samozniszczenia może stać się źródłem twórczego i społecznego rozwoju.

Problematyką popędu śmierci zajmowało się wielu naukowców (Alfred Adler, Sabine Spielrein, Carl Jung, Wilhelm Stekel), ale dopiero Freud potrafił przekształcić ich poglądy w ogólną koncepcję i rzucić na nią światło w drugiej dualistycznej teorii przyciągania . W pracy tej pokazał związek między libido a mortido i po raz pierwszy przeciwstawił pragnienie życia destrukcyjnemu pierwiastkowi w osobowości każdego człowieka.

Opierając się na tej teorii i pracach Spielreina, termin „destrudo” stał się popularny, którego badania aktywnie badał Paul Federn.

Charakterystyka

Mortido jest przeciwieństwem libido, które wyraża się w świadomej destrukcji osobowości na każdym poziomie: społecznym, psychicznym, fizycznym. Stanowi to przeciwwagę dla instynktu przetrwania, który tkwi w każdym żywym organizmie na Ziemi.

Mortido jest wewnętrzna siła, która niesie ze sobą pragnienie zniszczenia, morderstwa, przemocy; jest to instynkt śmierci; to złość, agresja w różnych formach i przejawach.

Libido i mortido to dwie dźwignie, które poruszają każdą osobę. Istnieje teoria, według której libido, którego nie można wyrazić, zamienia się w destrudo. Innymi słowy, jeśli dana osoba nie może w pełni zrealizować swoich potrzeb seksualnych, potencjału twórczego, wówczas ta niewyrażona energia przekształca się w autodestrukcję. Przejawia się to w agresywności osoby w stosunku do siebie i innych, wybuchach wściekłości, które zastępuje bierność i depresja.

Fizjologicznie przewaga instynktu śmierci objawia się spowolnieniem procesów metabolicznych, spadkiem aktywności immunologicznej i produkcji hormonów. Może to prowadzić do przedłużającej się depresji, która ostatecznie przechodzi w stan depresyjny. Stan ten występuje z powodu braku równowagi w systemie endorfin i enkefalin w neurochemicznej strukturze mózgu: jeśli nie jest możliwe zaspokojenie podstawowych potrzeb w ośrodkowym system nerwowy nie produkowane są hormony przyjemności (endorfiny), ale enkefaliny, które powodują stan depresyjny, uczucie melancholii, niezadowolenia i niepokoju.

Energia instynktu śmierci

Dla określenia wielkości popędu śmierci w psychoanalizie używa się terminu destrudo.

Twórca tej teorii, Zygmunt Freud, sam niewiele zrobił dla rozwinięcia teorii destrudo, ale uczniowie jego szkoły napisali kilka prac na ten temat. Opierały się one na koncepcji dwoistości osobowości człowieka. Mówi, że każdy ma libido i mortido, a oba te instynkty muszą być zrównoważone i skierowane na tworzenie. W przypadku, gdy tak się nie stanie, działania osoby niosą zniszczenie i zniszczenie.

Destrudo to potencjalnie destrukcyjne działania, które są skierowane na samego człowieka i otaczający go świat. Od mortido różni się kierunkowością, wektorowością i obecnością punktów przyłożenia niszczycielskiej energii. Destrudo to także sposób na wyjaśnienie i rozszyfrowanie postawy i stanu umysłu pacjenta w danym momencie.

Niemożliwe jest dokładne określenie nastroju motywów ludzkich zachowań i działań. Nie wszyscy naukowcy podzielają zasadę dwoistości natury ludzkiej. Najwyższym przejawem libido jest stosunek płciowy, a mortido przejawia się w morderstwie. Obecnie oba te zjawiska są jawnie lub pośrednio obecne w społeczeństwie. Zarówno libido, jak i mortido wpływają na działania człowieka z równą siłą.

krótki opis nt

Fizjologia

Przyjmuje się, że aktywacja mortido następuje z powodu niezaspokojenia podstawowych potrzeb biologicznych (potrzeba reprodukcji, programy socjalne, autoafirmacja własności, podniesienie statusu hierarchicznego), początkowo program ten daje sygnał: zamiast emisji endorfiny - leki wewnętrzne (morfinomimetyki dające uczucie szczęścia, radości, euforii, pewności siebie) - uwalniane są enkefaliny, które działają na kontinuum umysłu w odwrotny sposób - prowadzą do stanu depresyjnego, uczucia tęsknoty, lęku i niechęci do życia. [ ]

Aby wyznaczyć rodzaj energii mentalnej, której źródło jest hipotetyczne. Wprowadzony w 1936 roku przez jednego ze studentów w następstwie wcześniejszego (i początkowo kwestionowanego przez samego Freuda) odkrycia, które w połowie lat 1910 po raz pierwszy wprowadziło destrukcyjną koncepcję instynktu śmierci do klasycznej psychoanalizy.

Dalsze badania na ten temat przeprowadził inny uczeń Freuda -. Pewnym uszczegółowieniem idei mortido jest rozróżnienie jako pragnienia zorientowanego na samozniszczenie ( śmiertelnie) oraz hipotetyczny destrukcyjny instynkt agresji nastawiony na zabijanie innych (). W tym kontekście wiele osób myli pojęcie mortido z węższym terminem destrudo lub odwrotnie, z szerszym pojęciem obejmującym zarówno mortido, jak i destrudo.

krótki opis nt

Zgodnie z klasyczną teorią psychoanalizy osobowość człowieka opiera się na dwóch podstawowych motywach: twórczym ( ) i destrukcyjne ( śmiertelnie). Ego-libido jest doświadczane jako przyjemnie znajome, podczas gdy mortido jest doświadczane jako ból, potencjalne niebezpieczeństwo i jakaś przerażająca niewiadoma.

Jednocześnie, mimo że współczesne obserwacje biologiczne nie potwierdzają istnienia mortido, pojęcie to jest znaczącym fragmentem licznych teorii interpretujących to ostatnie jako wrodzoną autodestrukcyjną atrakcyjność człowieka.

Fizjologia

Przyjmuje się, że aktywacja mortido następuje w wyniku niezadowolenia (potrzeba reprodukcji, programy społeczne, autoafirmacja własności, podniesienie statusu hierarchicznego), początkowo program ten daje sygnał: zamiast emisji – leki wewnętrzne (morfinomimetyki peptydy dające poczucie szczęścia, pogody ducha, euforii, wiary we własne siły) – następuje wyrzucenie, które działają na kontinuum umysłu w odwrotny sposób – prowadzą do stanu depresyjnego, uczucia tęsknoty, lęku i niechęci do na żywo. [ ]