Rodzina i dzieci

Wielkie Gniazdo Wsiewołoda Juriewicza(1154-1212) - wielki książę włodzimierski od 1176 (1174), przez pięć tygodni (od 24 lutego do 24 marca 1173) był wielkim księciem kijowskim. Dziesiąty syn Jurija Dołgorukiego, przyrodni brat Andrieja Bogolubskiego, bizantyjski z matki. Miał duże potomstwo – 12 dzieci (w tym 8 synów), dlatego otrzymał przydomek „Wielkie Gniazdo”. W historiografii rosyjskiej jest to czasami nazywane Wsiewołod III.

Biografia

W 1162 wraz z matką i bratem został wydalony przez Andrieja Bogolubskiego, udał się do Konstantynopola do cesarza Manuela. W wieku piętnastu lat powrócił na Ruś i po pogodzeniu się z Andriejem, w 1169 r. wraz z innymi książętami-poplecznikami wziął udział w kampanii na Kijów. W 1173 r. z rozkazu swego starszego brata Michaiła Jurjewicza zasiadł w Kijowie wraz z Jaropolkiem Rostisławowiczem i wkrótce został zdobyty przez Rościsławiców smoleńskich, którzy zdobyli miasto. Wykupiony z niewoli przez Michaela. Po zamordowaniu Andrieja (1174) i śmierci jego brata Michaiła (1176) Rostowici wysłali do Nowogrodu do księcia Mścisława Rościsławicza (wnuka Jurija Dołgorukiego):

Mścisław szybko zebrał oddział i udał się do Włodzimierza. Jednak tutaj ucałowali już krzyż Wsiewołoda Jurjewicza i jego dzieci. Na polu Jurjewskim, za rzeką Gzoją, doszło do bitwy, w której zwyciężyli Włodzimierze, a Mścisław uciekł do Nowogrodu. Panowanie Wsiewołoda to okres największego rozkwitu ziemi włodzimiersko-suzdalskiej. Przyczynami sukcesu Wsiewołoda jest poleganie na nowych miastach (Włodzimierz, Peresław-Zaleski, Dmitrow, Gorodec, Kostroma, Twer), w których bojarzy przed nim byli stosunkowo słabi, a także poleganie na szlachcie.

Nieznany autor „Opowieści o kampanii Igora” zauważył: jego armia „może wiosłami pluskać Wołgę, a hełmami wydobywać Dona”. Wsiewołod Wielkie Gniazdo kontynuował walkę z Wołgą, Bułgarią i Mordowianami (kampanie w latach 1184 i 1186). Zorganizowawszy trzy kampanie w latach 1180, 1187 i 1207, podbił książąt Ryazan. W 1190 roku objął patronat księcia galicyjskiego Włodzimierza Jarosławicza. W 1196 r. stał na czele koalicji książąt, która bezskutecznie próbowała zmusić Olgowiczów z Czernihowa do porzucenia roszczeń do Kijowa. Tymczasowo (1196-1202) właścicielem Porose. Osiągnął obecność swoich przedstawicieli w Nowogrodzie, bronił Księstwa Perejasławskiego. Wykorzystując walki o Kijów pomiędzy książętami smoleńskimi, galicyjsko-wołyńskimi i czerniowskimi w latach 1202-1210, ustanowił kontrolę nad Kijowem i Czernihowem.

Wsiewołod umiejętnie łączył siłę zbrojną ze zręczną polityką. Kiedy po interwencji Wsiewołoda w sprawy Riazania w 1180 r. Zerwał ze swoim patronem Czernihowa, Światosławem Wsiewołodowiczem, a wojska czernigowsko-nowogrodzkie spaliły Dmitrowa i zbiegły się z wojskami Włodzimierza wzdłuż dwóch brzegów rzeki Wleny, Wsiewołod zatrzymał swoje wojska z aktywnych działań, a Światosław wycofał się.

Uwalniając swego najstarszego syna Konstantyna na panowanie w Nowogrodzie w 1206 roku, Wsiewołod wygłosił przemówienie:

Na krótko przed śmiercią Wsiewołod chciał dać starszeństwo swojemu najstarszemu synowi Konstantinowi i umieścić Jurija w Rostowie. Ale Konstantin był niezadowolony, chciał wziąć dla siebie zarówno Władimira, jak i Rostów. Następnie Wsiewołod ” wzywając wszystkich swoich bojarów z miast i volostów, biskupa Jana, opatów, księży, kupców, szlachty i wszystkich ludzi”(Kronika Zmartwychwstania) i przekazał starszeństwo swojemu najmłodszemu synowi, Jurijowi. Naruszono rodzimy zwyczaj, co doprowadziło do konfliktów i nieporozumień. Po śmierci Wsiewołoda na Rusi Północno-Wschodniej uformowały się specyficzne księstwa: Suzdal, Perejasław (wraz z Twerem, Dmitrowem), Rostów (wraz z Beloozero, Ustyugiem), Jarosław, Uglicz, Juriew, Starodub. Głównymi rezultatami panowania Wsiewołoda były odwet na bojarach rostowskich, którzy sprzeciwiali się władzy książęcej, ekspansja terytorium księstwa włodzimiersko-suzdalskiego, dekoracja Włodzimierza soborami Dmitrowskiego i Narodzenia Pańskiego, kremlowskie detinety . Kronikarz mówi o jego religijności i umiłowaniu ubóstwa oraz dodaje, że książę sądził sądem prawdziwym i nieudawanym.

Rodzina i dzieci

1. żona- Yasskaya Princess Maria, siostra żony Mścisława z Czernigowa.

druga żona- Lubawa, córka Wasilka Witebska.

Dzieci:

• Konstantyn (1186-1218), książę nowogrodzki, książę rostowski i wielki książę włodzimierski
• Borys (†1188),
• Gleba (†1189),
• Jurij (1188-1238), wielki książę włodzimierski
• Jarosław (1191-1246), wielki książę włodzimierski
• Włodzimierz (1193-1229), książę starodubski
• Światosław (1196-1252), wielki książę włodzimierski
• Iwan (1198-1247), książę Starodubski

XI. ANDRZEJ BOGOLIUBSKI. GNIAZDO WSEWOŁODU BOLSHOE I JEGO SYNOWIE

(kontynuacja)

Nieład. - Walka wujków z siostrzeńcami i rywalizacja starszych miast z młodszymi. - Michaił Juriewicz. - Wsiewołod Wielkie Gniazdo. - Jego ziemia i Polityka zagraniczna. - Bojary. - Kampania bułgarska. - Pożary i budynki. - Sprawy rodzinne. - Siostrzeniec. - Kłótnia z najstarszym synem.

Książęce spory po śmierci Andrieja Bogolubskiego

Zamieszki, które nastąpiły po zabójstwie Andrieja, wzbudziły w najlepszej, najlepiej zamożnej części społeczeństwa chęć szybkiego zakończenia anarchii, tj. wezwać książąt, bez których Starożytna Ruś nie mogłem sobie wyobrazić istnienia żadnego porządek publiczny a zwłaszcza wszelkie bezpieczeństwo zewnętrzne. Bojarowie i bojownicy z Rostowa, Suzdala, Perejasławla zebrali się we Włodzimierzu i wraz z oddziałem Włodzimierza zaczęli donosić, który z potomków Jurija Dołgorukiego powinien zostać powołany do panowania. Wiele głosów wskazywało na potrzebę przyspieszenia tej sprawy, gdyż być może sąsiedni książęta Murom i Ryazan wpadliby do głowy, aby pomścić poprzedni ucisk ze strony Suzdal i przybyć z armią, wykorzystując fakt, że nie ma książę w Suzdal. Ta obawa była uzasadniona; bo w tym czasie na riazańskim stole siedział surowy, przedsiębiorczy książę Gleb Rostisławicz. Istnieją nawet podstawy, aby sądzić, że wspomniane zamieszki na ziemi suzdalskiej i samo morderstwo Andrieja Bogolubskiego nie odbyły się bez udziału Gleba Ryazanskiego, przy pomocy jego zwolenników i sługusów. Na Kongresie Włodzimierskim spotykamy jego ambasadorów, dwóch bojarów ryazańskich, Dediltsa i Borysa.

Oprócz młodego syna Jurija Nowogrodzkiego po Andrieju było dwóch jego młodszych braci, Michaił i Wsiewołod, którzy byli jego braćmi z ojca, a nie z matki, urodzonych z drugiej żony Dołgorukiego. Miał też dwóch siostrzeńców, Mścisława i Jaropołka Rostisławicza. Pod wpływem ambasadorów Riazania większość kongresu przechyliła się na stronę siostrzeńców, którzy byli shuryami Gleba Ryazanskiego; odkąd ożenił się z ich siostrą. Kongres wysłał kilku ludzi do księcia Ryazan z prośbą o dodanie do nich ich ambasadorów i wysłanie ich wszystkich razem na szury. Zarówno bracia, jak i siostrzeńcy Andrieja mieszkali w tym czasie u księcia Czernigowa Światosława Wsiewołodowicza. Oczywiście nie wszyscy Suzdalijczycy chcieli siostrzeńców; niektórzy wciąż pamiętają przysięgę złożoną przez Dołgorukiego, że posadzi na ich stole swoich młodszych synów. Ponadto książę Czernigowa patronował Juriewiczom bardziej niż Rostisławowiczom. Dlatego wszystko się tak ułożyło, że wszyscy czterej książęta udali się do ziemi rostowsko-suzdalskiej, aby wspólnie w niej królować; uznano staż pracy Michała Juriewicza; na którym złożyli przysięgę przed biskupem Czernigowa. Michałko i jeden z Rościsławowiczów, Jaropolk, poszli przodem. Ale kiedy dotarli do Moskwy, powitała ich tu nowa ambasada, właściwie Rostowitów, która oznajmiła Michałce, aby poczekała w Moskwie, a Jaropełk został zaproszony, aby udać się dalej. Oczywiście Rostowitom nie podobał się traktat Czernihowa w sprawie wspólnego panowania Juriewiczów z Rościsławiczami i starszeństwa Mikhaloka. Ale lud Włodzimierza przyjął tego ostatniego i postawił go na swoim stole.

Potem rozpoczęła się walka lub wewnętrzna walka między wujami i siostrzeńcami - walka, szczególnie ciekawa ze względu na różne postawy wobec niej miast Suzdal. Najstarszy z nich, Rostow, oczywiście patrzył z niezadowoleniem na preferencje, jakie Andriej dał młodszemu Władimirowi przed nim. Teraz wydawało się, że jest to dogodny czas dla Rostowitów, aby odzyskać dawne nadrzędne znaczenie i pokornego Władimira. Nazywając je swoim „przedmieściem”, Rostowianie żądali, aby poddał się ich decyzjom, na wzór innych ziem rosyjskich: „Od początku bowiem Nowogrodzowie, Smolnianie, Kijowie, Połoczanie i cała władza, jakby o tym myśleli, veche, zbiegną się i na tym, co postawią starsi, na tym staną się przedmieścia”. Zirytowani dumą ludu włodzimierskiego Rostowici powiedzieli: „W końcu to nasi poddani i murarze; spalmy Włodzimierza lub ponownie włóżmy do niego naszego posadnika”. W tej walce po stronie Rostowa stanęło inne starsze miasto, Suzdal; a Pereyaslavl-Zalessky odkrył wahanie między przeciwnikami. Rostów i Suzdal zebrali dużą armię, otrzymali dalszą pomoc od Muroma i Riazana, rozpoczęli oblężenie Włodzimierza i po upartej obronie zmusili go do poddania się na jakiś czas swojej decyzji. Michałko ponownie udał się na emeryturę do Czernigowa; w Rostowie siedział starszy Rościsławicz Mścisław, a we Włodzimierzu młodszy Jaropełk. Ci młodzi, niedoświadczeni książęta całkowicie poddali się wpływom bojarów rostowskich, którzy pośpieszyli, aby wzbogacić się kosztem ludu wszelkiego rodzaju kłamstwami i uciskiem. Ponadto Rostisław przywiózł ze sobą bojowników z południowej Rosji, którzy również otrzymali stanowiska posadników i tiunów, a także zaczęli uciskać ludność sprzedażą (karami) i wirami. Doradcy Jaropełka zabrali nawet klucze do magazynów katedry Wniebowzięcia, zaczęli plądrować jej skarby, odbierać mu wioski i daniny zatwierdzone dla niego przez Andrieja. Jaropełk pozwolił swojemu sojusznikowi i szwagrowi Glebowi Ryazanskiemu wejść w posiadanie niektórych skarbów kościelnych, takich jak księgi, naczynia, a nawet najcudowniejsza ikona Matki Boskiej.

Gdy w ten sposób urażono nie tylko dumę polityczną Włodzimierzów, ale i ich uczucia religijne, wówczas wkroczyli z jeszcze większą energią i ponownie wezwali Jurjewiczów z Czernigowa. Michałko pojawił się z oddziałem pomocniczym Czernigowa i wypędził Rostisławiczów z ziemi Suzdal. Wdzięczny Włodzimierzowi ponownie zatwierdził w nim główny stół książęcy; i posadził swojego brata Wsiewołoda w Perejasławiu-Zaleskim. Rostów i Suzdal zostali ponownie upokorzeni, nie otrzymawszy dla siebie specjalnego księcia. Michałko przez długi czas mieszkał na Rusi Południowej i tam wyróżnił się wyczynami zbrojnymi, zwłaszcza przeciwko Połowcom. Osiedliwszy się we Włodzimierzu, natychmiast zmusił Gleba z Riazania do zawrócenia głównej świątyni Włodzimierza, tj. ikona Matki Bożej i wszystko, co zostało przez niego skradzione z Kościoła Wniebowzięcia.

Ale już w następnym 1177 r. Michałko zmarł, a młodszy Jurjewicz Wsiewołod osiadł we Włodzimierzu. Bojarowie rostowscy ponownie próbowali rzucić wyzwanie prymatowi Włodzimierza i ponownie wezwali do panowania Rościsławowiczów. Ten sam Gleb Ryazansky ponownie działał jako ich gorliwy sojusznik. Wkroczył do ziemi suzdalskiej z wynajętymi tłumami Połowców, spalił Moskwę, pobiegł przez lasy prosto do Włodzimierza i splądrował Bogolubowa wraz z jego cerkwią Narodzenia Pańskiego. Tymczasem Wsiewołod, otrzymawszy pomoc Nowogrodów i Światosława z Czernigowa, udał się do ziemi riazańskiej; ale słysząc, że Gleb już rujnuje okolice swojej stolicy, pospieszył z powrotem i spotkał wroga na brzegach rzeki Koloksha, która wpada do Klyazmy po lewej stronie. Gleb poniósł tu całkowitą porażkę, dostał się do niewoli i wkrótce zmarł w areszcie. Obaj Rościsławicze również zostali schwytani przez Wsiewołoda; ale potem na prośbę księcia czernihowskiego wydano ich krewnym w Smoleńsku.

Panowanie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Tak wspaniałym zwycięstwem Wsiewołod III, nazywany Wielkim Gniazdem, rozpoczął swoje panowanie, który ponownie zjednoczył w swoich rękach całą ziemię rostowsko-suzdalską.

Wsiewołod spędził młodość w różnych miejscach, pośród różnych okoliczności i zmian w swoim losie, co w ogromnym stopniu przyczyniło się do rozwoju jego praktycznego, elastycznego umysłu i zdolności rządzenia. Nawiasem mówiąc, jeszcze jako dziecko wraz z matką i braćmi (wypędzonymi przez Andrieja z Suzdal) spędził trochę czasu w Bizancjum, skąd mógł wynieść wiele pouczających wrażeń; następnie przez długi czas mieszkał na Rusi Południowej, gdzie był specjalistą w sprawach wojskowych. Pacyfikując wywrotowych Rostowitów, pokonując wrogiego sąsiada, księcia Riazania, i poprzez ostateczne powstanie Włodzimierza, Wsiewołod od samego początku stał się ich ulubieńcem; swoje sukcesy przypisywali specjalnemu patronatowi swojego sanktuarium, cudownej ikony Matki Boskiej. Już samo zachowanie Wsiewołoda na początku jego panowania zabarwione jest pewną łagodnością i dobrocią. Po zwycięstwie pod Kołoszą bojarowie i kupcy włodzimierscy prawie zbuntowali się, ponieważ książę pozostawił w niewoli mieszkańców Rostowa, Suzdala i Ryazania; aby uspokoić podniecenie, był zmuszony osadzać ich w więzieniach. Coś podobnego wydarzyło się kilka lat później, podczas oblężenia nowogrodzkiego przedmieścia Torzhok: kiedy książę wahał się przed atakiem, jakby oszczędzając miasto, jego oddział zaczął narzekać, mówiąc: „Nie przyszliśmy ich pocałować” i książę zmuszony był zdobyć miasto na tarczy. Na podstawie tych samych danych historyków mamy pełne prawo wywnioskować, że oprócz jego osobistego charakteru zdecydowano się na pewne istotne cechy działalności słynnego księcia północno-rosyjskiego środowisko, charakter ludności północnej Rosji.

Oczywiście niefortunny koniec, jaki spotkał Andrieja, gdy próbował wprowadzić całkowitą autokrację, zgodnie z naturalnym prawem historycznym, doprowadził do tzw. reakcja na korzyść tych, których próbował całkowicie podporządkować swojej woli, czyli na korzyść bojarów i oddziału. Podczas wewnętrznych konfliktów, które miały miejsce po jego śmierci, bojarowie Rostowa i Suzdala zostali pokonani i upokorzeni, ale tylko po to, aby dołączyć do swoich zwycięzców, bojarów i wojowników Włodzimierza i mieć z nimi wspólne interesy. Podobnie jak w innych rejonach Rusi, północno-wschodnie miasta w czasie tych kłopotów okazują oddanie swojej rodzinie książęcej (potomkowi Dołgorukiego) i nie zwołują książąt z żadnej innej gałęzi. Ale też nie stawiają ich na stole bezwarunkowo, lecz jedynie według określonego rzędu, czyli porozumienia. Tak więc, w związku ze wspomnianym uciskiem ludu przez obcych bojowników Jaropolka Rostisławicza, Włodzimierze zaczęli trzymać veche, które mówiło w następującym znaczeniu: „My z własnej woli przyjęliśmy księcia i związaliśmy się z nim całując krzyż, a ci (Rosjanie z południa) wcale nie przystoją, aby siedzieć na nas i plądrować cudzy volost. W ten sam sposób, nie bez awantury, Władimirowie zasadzili Mikhalok, a następnie Wsiewołod. Seria ta polegała oczywiście na potwierdzeniu starych zwyczajów, które zapewniały przewagę klasy wojskowej lub bojarów i oddziałów, a także pewne prawa ludu ziemstwa w stosunku do dworu i administracji. W związku z tym na Rusi Północno-Wschodniej wciąż obserwujemy te same zwyczaje i podejście oddziału do swoich książąt, co na południu, te same rady miejskie. Jednak wszyscy książęta północni, aż do Wsiewołoda włącznie, spędzili część swojego życia na Rusi Południowej, posiadali tam posiadłości i przywieźli ze sobą na północ wielu Rosjan z południa, w tym Kijów. Ruś Północna nadal była karmiona zwyczajami i tradycjami kijowskimi, że tak powiem, obywatelstwem kijowskim.

Jednocześnie jednak zaczynają ujawniać się te cechy wyróżniające, które później rozwinęły się i nadały Rusi północno-wschodniej inny odcień w porównaniu z Rusią Kijowską. Bojary i orszak na północy przybierają bardziej ziemski ton niż na południu, bardziej osiadły i ziemski; stoją bliżej innych posiadłości i nie reprezentują takiej przewagi militarnej jak na południu. Podobnie jak Nowogród, milicja Suzdal to przede wszystkim armia ziemstwa z bojarami i orszakiem na czele. Oddział północno-wschodni mniej oddziela swoje korzyści od interesów ziemi; jednoczy się bardziej z resztą populacji i bardziej pomaga książętom w ich problemach politycznych i gospodarczych. Jednym słowem, na Rusi Północno-Wschodniej widzimy początki bardziej stosunków państwowych. Niektóre cechy bojarów suzdalskich zdawały się przypominać ambitne dążenia współczesnych bojarów galicyjskich. Ale na północy nie mogła znaleźć takiego samego korzystnego powodu dla swoich roszczeń. Ludność tutaj wyróżniała się mniej wrażliwą i mobilną, bardziej rozsądną naturą; w okolicy nie było Ugryjczyków i Polaków, których więzi podsycały i wspierały wewnętrzne bunty. Wręcz przeciwnie, gdy tylko ziemia Suzdal uspokoiła się pod stanowczymi, inteligentnymi rządami Wsiewołoda III, bojarzy z północy stali się jego gorliwym pomocnikiem. Będąc bardziej zimnokrwistym i ostrożniejszym niż jego starszy brat, Wsiewołod nie tylko nie wdawał się w otwartą walkę z bojarami, ale pieścił go, przestrzegał starych zwyczajów i stosunków w wyglądzie oraz korzystał z jego rad w sprawach ziemstwa. W obliczu Wsiewołoda III w ogóle widzimy księcia, który dał wspaniały przykład charakteru północnego, czyli wielkoruskiego, aktywnego, rozważnego, oszczędnego, zdolnego do stałego dążenia do celu, okrutnego lub łagodnego postępowania , w zależności od okoliczności, jednym słowem te właśnie cechy, na których zbudowano budynek państwowy wielkiej Rosji.

Walka Wsiewołoda z sąsiednimi księstwami

Kiedy ustały niepokoje wywołane morderstwem Andrieja, a Wsiewołod przywrócił autokrację w księstwie rostowsko-suzdalskim, wówczas okazało się, że możliwe jest przywrócenie jego dominacji nad sąsiednimi obwodami rosyjskimi, z jednej strony Nowogrodem, a Muromo-Riazanem , na inne. Pragnienie tej przewagi było sprawą osobistą nie tylko księcia Włodzimierza, ale także jego bojarów, oddziałów i ludu, którzy zdawali sobie sprawę ze swojej przewagi siłowej i przyzwyczaili się już do takiej przewagi za Jurija Dołgorukiego i Andrieja Bogolubskiego. Przeglądając historię Nowogrodu widzieliśmy, jak Wsiewołodowi udało się przywrócić wpływy Suzdala w Nowogrodzie Wielkim i oddać mu książąt z własnych rąk. Jeszcze bardziej zdecydowaną przewagę osiągnął w regionie Ryazan. Teren ten po Glebie, który zginął w niewoli we Włodzimierzu, został podzielony przez jego synów, którzy uznawali się za zależnych od Wsiewołoda i czasami zwracali się do niego o rozstrzygnięcie swoich sporów. Ale tutaj wpływy Suzdal zderzyły się z wpływami Czernihowa, ponieważ książęta Ryazan byli młodszą gałęzią Czernihowa. Wsiewołod musiał pokłócić się ze swoim dobroczyńcą Światosławem Wsiewołodowiczem, który uważał się za głowę nie tylko książąt Czernigowa-Severskiego, ale także Riazana, interweniował w ich waśniach, a także wspierał Nowogród Wielki w jego walce z Suzdalem i umieścił tam swojego syna. Doszło do otwartego pęknięcia.

Książę Czernihowa wraz z oddziałami siewierskimi i wynajętym Połowcem podjął kampanię na ziemi suzdalskiej. W pobliżu ujścia Twercy dołączyli do nich Nowogrodzcy, których sprowadził jego syn (Włodzimierz). Po zdewastowaniu brzegów Wołgi Światosław, nie docierając do Perejasławia-Zaleskiego na czterdzieści mil, spotkał Wsiewołoda III, który oprócz pułków Suzdal miał ze sobą oddziały pomocnicze z Riazania i Muromia. Mimo niecierpliwości otoczenia, ostrożnego i rozważnego jak prawdziwy książę północy, Wsiewołod nie chciał ryzykować decydującej bitwy z pułkami południowej Rosji, znanymi ze swojej waleczności; i zaczęli spodziewać się wroga za rzeką Wleną (lewy dopływ Dubnej, która wpada do Wołgi). Rozbił obóz na jego stromych brzegach, w krainie poprzecinanej wąwozami i wzgórzami. Przez dwa tygodnie obaj żołnierze stali, patrząc na siebie z przeciwległego brzegu. Wsiewołod nakazał książętom Riazań dokonanie nieoczekiwanego nocnego ataku. Riazanie wdarli się do obozu Światosława i wywołali tam zamieszanie. Ale kiedy Wsiewołod Trubczewski („wycieczka na boi” z „Opowieści o kampanii Igora”) przybył na czas, aby pomóc Czernigowitom, mieszkańcy Riazania uciekli, tracąc wielu zabitych i wziętych do niewoli. Daremnie Światosław wysłał do Wsiewołoda propozycję rozstrzygnięcia sprawy przed Sądem Bożym i poprosił, aby ten wycofał się z wybrzeża, aby mógł się przeprawić. Wsiewołod zatrzymał ambasadorów i nie odpowiedział. Tymczasem zbliżała się wiosna: w obawie przed zalewem wód Światosław porzucił konwój i pośpieszył do wyjazdu (1181). W następnym roku rywale odnowili dawną przyjaźń i połączyło ich małżeństwo jednego z synów Światosława ze szwagierką Wsiewołoda, księżniczką Jaską. A wkrótce potem (w 1183 r.), kiedy Wsiewołod planował kampanię przeciwko Kamie Bolgarom i poprosił Światosława o pomoc, wysłał mu oddział z synem Włodzimierzem.

Kampania Wsiewołoda przeciwko Bułgarom Kama

Ta ostatnia wojna powstała w wyniku rabunków, którym padły bułgarskie statki na Oce i Wołdze, ze strony wolnych Ryazanów i Muromów. Nie otrzymawszy zadośćuczynienia za obelgi, Bułgarzy uzbroili armię statku, z kolei zdewastowali okolice Muromu i dotarli do samego Riazania. Kampania Wsiewołoda III miała zatem wartość ogólnej obrony ziem rosyjskich przed obcokrajowcami. Oprócz pułków Suzdal, Ryazan i Murom wzięli w nim udział mieszkańcy Czernigowa i Smolnego. Do ośmiu książąt zebrało się we Włodzimierzu nad Klyazmą. Wielki Książę przez kilka dni wesoło biesiadował ze swoimi gośćmi, a następnie 20 maja wyruszył z nimi na kampanię. Suzdal Klyazma zszedł do Oki i następnie dołączył do sojuszniczych pułków. Kawaleria przeszła przez pole obok wiosek mordowskich, a armia okrętowa popłynęła wzdłuż Wołgi. Po dotarciu na wyspę Wołgi, zwaną Isady, książęta zatrzymali tutaj statki pod osłoną przeważnie oddziału Biełozerskiego z gubernatorem Fomą Laskovichem; a wraz z resztą armii i kawalerią wkroczyli do krainy Srebrnych Bolgarów. Wielki Książę zawarł pokój z sąsiednimi plemionami mordowskimi, które chętnie sprzedawały zapasy żywności armii rosyjskiej. Po drodze do Rosjan nagle dołączył oddział połowiecki, który jeden z bułgarskich książąt sprowadził przeciwko swoim współplemieniom. Oczywiście w Kamie Bułgarskim panowały te same konflikty społeczne, co na Rusi, a bułgarscy władcy sprowadzili na swoją ziemię także stepowych barbarzyńców. Armia rosyjska zbliżyła się do „Wielkiego Miasta”, czyli głównej stolicy. Młodzi książęta galopowali aż do samych bram i walczyli z piechotą wroga, która wzmocniła się wokół nich. Szczególnie odwagą wyróżniał się bratanek Wsiewołoda, Izyasław Glebowicz; ale strzała wroga przebiła go przez zbroję pod sercem, tak że martwego zaniesiono do obozu rosyjskiego. Śmiertelna rana ukochanego siostrzeńca bardzo zasmuciła Wsiewołoda; stał dziesięć dni pod miastem; i nie zabierając go, wrócił. Tymczasem Biełozersk, który pozostał na dworach, został zaatakowany przez okrężnych Bułgarów, którzy płynęli wzdłuż Wołgi z miast Sobekul i Chełmat; Dołączyli do nich także Bułgarzy, zwani Temtuzes, i kawaleria z Torczeska; liczba napastników osiągnęła 5000. Wrogowie zostali pokonani. Spieszyli się do odjazdu pociągami; ale rosyjskie łodzie ścigały ich i utonęły ponad 1000 osób. Rosyjska piechota wróciła do domu w tej samej kolejności; na sądach; a kawaleria przeszła także przez ziemie Mordwy, z którymi tym razem nie obyło się bez wrogich starć.

Ciało Izjasława Glebowicza, który zmarł drogo, przywieziono do Włodzimierza i pochowano w kościele Najświętszej Marii Panny ze złotą kopułą. Jak widzieliśmy, jego brat, Włodzimierz Glebowicz, panował w południowym Perejasławiu i odznaczył się bohaterstwem podczas najazdu Konczaka z Połowców. Jeśli nie o tych Glebowiczach, to o Ryazanach „Opowieść o kampanii Igora” wspomina, odnosząc się do władzy księcia suzdalskiego: „Wielki książę Wsiewołod! Możesz rozrzucić wiosła na Wołdze i wylać hełmy na Don. Nawet gdybyś był (tutaj), w nogach byłby chaga (jeńcem), a koshchei w nacięciach. Na suchym lądzie można strzelać do żywych szereshirów (broni do rzucania), odważnych synów Glebowa. O tym, że taki apel nie był tylko retoryką i że Wsiewołod wziął sobie do serca obelgi ziemi rosyjskiej ze strony barbarzyńców, świadczy jego wielka kampania przeciwko Połowcom, przeprowadzona wiosną 1199 r. z pułkami Suzdal i Ryazan. Dotarł do zimowych kwater Połowców nad brzegiem Donu i zrujnował je; Połowcy nie odważyli się z nim walczyć; z wozami i stadami udali się nad samo morze.

Polityka wewnętrzna Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Niespokojni książęta Ryazan swoimi konfliktami i oburzeniem sprawili Wsiewołodowi wiele kłopotów. Kilkakrotnie podejmował kampanie na ich ziemi i całkowicie ją podbijał. Książęta sąsiadów Obwód smoleński także szanował swoją starość. Jeśli chodzi o Ruś Południową, to jeszcze za życia energicznego Światosława Wsiewołodowicza przywrócono tam wpływy księcia suzdalskiego. Ten ostatni mógł wygodniej interweniować w sprawy regionu Dniepru, ponieważ sam miał w nim dziedziczną volostę Perejasławską, którą trzymał najpierw ze swoimi siostrzeńcami, a potem z własnymi synami. Widzieliśmy, że po śmierci Światosława Wsiewołodowicza jego następcy zajęli tron ​​​​kijowski tylko za zgodą Wsiewołoda III. Osiągnął taką przewagę nie wysyłając tam żołnierzy, jak Andriej Bogolubski, ale dzięki jedynej umiejętnej polityce, choć połączonej z pewnym oszustwem. Wiadomo, jak zręcznie pokłócił się z Rurykiem Kijowskim z Romanem Wołyńskim i przeszkodził w ścisłym sojuszu tych najsilniejszych władców Rusi Południowo-Zachodniej, co mogłoby odeprzeć roszczenia Rusi Północno-Wschodniej.

Dzięki sprytnej i ostrożnej polityce Wsiewołod stopniowo zaprowadził porządek i spokój na swojej ziemi, ugruntował swoją władzę i odnosił sukcesy w prawie wszystkich ważnych przedsięwzięciach. Nie da się też zauważyć, że pilnie realizował autokratyczne aspiracje Bogolubskiego. Przeciwnie, nauczony swoim losem, jest strażnikiem dawnych zwyczajów wojowników i czci wielkich bojarów. Kroniki nie wspominają o żadnym niezadowoleniu z ich strony; chociaż na cześć Wsiewołoda dodają, że wydawał on bezstronny osąd ludu i nie ulegał silnym, którzy obrażali mniejszych. O wielkich bojarach Wsiewołoda, którzy wyróżnili się jako namiestnicy, kronika wymienia Fomę Laskowicza i starego Dorozhaja, który służył także Jurijowi Dołgorukiemu: byli namiestnikami w kampanii bułgarskiej w 1183 r. Wymienieni są: Jakow, „siostra” wielkiego księcia (bratanek jego siostry), która towarzyszyła Wierhusławowi Wsiewołodowna, narzeczonej Rościsława Rurikowicza, na Ruś Południową z bojarami i bojarami; tiun Gyurya, który został wysłany, aby przywrócić Oster Gorodok; Kuzma Ratshich, „miecz” wielkiego księcia, który w 1210 roku udał się z armią na ziemię Ryazan i innych.

Ciekawe są działania Wsiewołoda w sprawie mianowania biskupów rostowskich. Podobnie jak Bogolubski próbował ich wybrać sam, i to wyłącznie z narodu rosyjskiego, a nie z Greków, przez co niewątpliwie spełnił pragnienie ludu. Pewnego dnia metropolita kijowski Niknfor powołał do katedry rostowskiej Nikolę Grechina, którego według kroniki „włożył łapówkę”, czyli wziął od niego pieniądze. Jednak książę i „lud” nie przyjęli go i odesłali z powrotem (ok. 1184 r.). Wsiewołod wysłał ambasadora do Kijowa do Światosława i metropolity z prośbą o mianowanie na biskupstwo rostowskie Luki, hegumena Zbawiciela na Berestowie, człowieka pokornego ducha i cichego, a zatem nie mogącego wchodzić w żaden spór z książętami. moc. Metropolita stawiał opór, ale Światosław Wsiewołodowicz poparł tę prośbę i Lukę wysłano do Rostowa, a Nikolę Greczina do Połocka. Kiedy cztery lata później zmarł pokorny Łukasz, wielki książę wybrał na swojego następcę własnego spowiednika Jana, którego posłał do święceń metropolity kijowskiego. Jan najwyraźniej był także biskupem cichym, posłusznym Wielkiemu Księciu i w dodatku jego aktywnym pomocnikiem w budowie kościołów.

Budynki Wsiewołoda

Dość częste wojny i kampanie nie przeszkodziły Wsiewołodowi pilnie zająć się sprawami gospodarczymi, budowlanymi, sądowymi, rodzinnymi itp. W czasie pokoju nie mieszkał w swojej stolicy Włodzimierzu, ale sumiennie wypełniał starożytny zwyczaj poliudyi, tj. sam jeździł po regionach, zbierał daninę, sądził przestępców i załatwiał sprawy sądowe. Z annałów dowiadujemy się, że różne wydarzenia zastały go w Suzdalu, następnie w Rostowie, a następnie w Perejasławiu-Zaleskim, w poliudii. Jednocześnie nadzorował stan użytkowy fortyfikacji, budował cytadele czy naprawiał zniszczone mury miejskie. Przywrócono opuszczone miasta (na przykład Gorodok Ostersky). W szczególności ogień zapewnił żywność do prac budowlanych. I tak w 1185 r., 18 kwietnia straszny ogień zdewastowany Włodzimierz nad Klyazmą; Prawie całe miasto spłonęło. Ofiarą pożaru padł dwór książęcy i aż 32 kościoły; w tym katedra Katedra Wniebowzięcia, stworzona przez Andrieja Bogolubskiego. Jednocześnie jego biżuteria, drogie naczynia, srebrne żyrandole, ikony w złotych oprawach z perłami, księgi liturgiczne, drogie stroje książęce i najróżniejsze „wzory”, czy tkaniny haftowane złotem (oksamitami), które wisiały w kościele podczas wielkich wakacje, zginął. Wiele z tych skarbów przechowywano w komorze kościelnej, czyli spiżarni, w chórach; zdezorientowani duchowni wyrzucili ich z wieży na cmentarz, gdzie również padli ofiarą płomieni.

Wielki Książę natychmiast zaczął niszczyć ślady pożaru; przy okazji odbudował cytadelę, wieżę książęcą i odnowił świątynię Wniebowzięcia o złotej kopule; ponadto rozbudował go, dodając nowe ściany z trzech stron; a wokół kopuły środkowej wzniósł cztery mniejsze, które również złocił. Po zakończeniu remontu w 1189 roku kościół katedralny został ponownie uroczyście konsekrowany przez biskupa Łukoja. Trzy lub cztery lata później prawie połowa Włodzimierza ponownie stała się ofiarą płomieni: spłonęło aż 14 kościołów; ale tym razem przetrwał dwór książęcy i kościół katedralny. W roku 1199, 25 lipca, czytamy wiadomość o trzecim wielkim pożarze Włodzimierza: rozpoczął się on w czasie liturgii i trwał do nieszporów; ponadto ponownie spłonęła prawie połowa miasta i aż 16 kościołów. Renowując stare kościoły, Wsiewołod ozdobił swoją stolicę nowymi; między innymi wzniósł kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, przy którym urządził klasztor, a także świątynia Wniebowzięcia, w której jego żona Maria założyła klasztor. Ale najsłynniejszą budowlą Wielkiego Księcia jest świątynia dworska ku czci jego świętego, Demetriusza z Tesaloniki; ponieważ imię nadane na chrzcie Wsiewołod III był Demetriuszem. Świątynia ta do dziś stanowi najbardziej elegancki zabytek starożytnej sztuki rosyjskiej.

Biskup Jan, jego były spowiednik, bardzo pomagał Wsiewołodowi w pracach budowlanych. Nawiasem mówiąc, odnowili kościół katedralny Theotokos w mieście Suzdal, który popadł w ruinę z powodu czasu i zaniedbań. Jej szczyty ponownie pokryto cyną, a ściany ponownie otynkowano. Ciekawostką jest następująca wiadomość kronikarza: tym razem biskup nie zwrócił się do niemieckich mistrzów; ale znalazł swój, z którego jedni lali cynę, inni skrzydlili, jeszcze inni przygotowywali wapno i pobielali ściany. W konsekwencji działalność budowlana Jurija, Andrieja i Wsiewołoda nie pozostała bez wpływu na kształcenie czysto rosyjskich mistrzów technicznych; Wsiewołod III jest przykładem księcia rodu północnego. Bóg pobłogosławił go licznym potomstwem; jak wskazuje sama nazwa jego Wielkiego Gniazda. Znamy imiona ośmiu jego synów i kilku córek. Na jego przywiązanie do dawnych zwyczajów rodzinnych wskazuje między innymi wiadomość z kroniki o tonsurze synów książęcych. Ten starożytny, ogólnosłowiański obrzęd polegał na strzyżeniu włosów trzy- lub czteroletniemu księciu i po raz pierwszy wsadzaniu go na konia; i urządził ucztę. W czasach chrześcijańskich do takiego obrzędu dodano oczywiście modlitwy i błogosławieństwo kościoła. Wsiewołod ze szczególną powagą celebrował tonsurę i urządzał wesołe uczty. Jeszcze większymi ucztami i hojnymi darami towarzyszył małżeństwu syna i córce. Widzieliśmy, jak przekazał swoją ukochaną córkę Wierhusława-Anastazję synowi Ryurikowa, Rostisławowi.

Rodzina Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Wsiewołod był żonaty z księżniczką jasjską, czyli alańską. Wśród ówczesnych książąt rosyjskich spotykamy niejeden przykład związku małżeńskiego z poszczególnymi władcami kaukaskimi, częściowo chrześcijańskimi, częściowo półpogańskimi. Być może było tak, że uroda czerkieskich kobiet, odmienna od Rosjanek, urzekła naszych książąt. Jednak wszystko wskazuje na to, że w XII wieku starożytne stosunki z ludami kaukaskimi, nawiązane w czasach panowania rosyjskiego na wybrzeżach Morza Azowskiego i Morza Czarnego, były nadal kontynuowane, tj. w krainie Tmutarakan. Ludzie z Kaukazu często wchodzili do służby rosyjskiej, a nawet należeli do bliskich sług książęcych, jak na przykład słynny Anbal, gospodyni Andrieja Bogolubskiego. Żona Wsiewołoda Marii, choć dorastała w kraju na wpół pogańskim, podobnie jak wiele rosyjskich księżniczek, wyróżniała się szczególną pobożnością, gorliwością dla Kościoła i działalnością charytatywną. Pomnikiem jej pobożności jest wybudowany przez nią wspomniany Klasztor Zaśnięcia Zaśnięcia we Włodzimierzu. Przez ostatnie siedem lub osiem lat życia Wielką Księżną przygnębiała jakaś poważna choroba. W 1206 roku złożyła śluby w swoim klasztorze Wniebowzięcia, gdzie kilka dni później zmarła i została uroczyście pochowana, opłakiwana przez Wielkiego Księcia, dzieci, duchowieństwo i lud. Maria najwyraźniej przybyła do Rosji nie sama, ale z całą rodziną, lub później przywołała do siebie swoich bliskich, być może po jakichś niefortunnych dla jej rodziny wstrząsach w ojczyźnie. Przynajmniej kronika wspomina o dwóch jej siostrach: jednej z nich. Wsiewołod dał je synowi Światosława Wsiewołodowicza z Kijowa, a drugie Jarosławowi Władimirowiczowi, którego trzymał na stole w Nowogrodzie Wielkim jako szwagier i pomocnik. Żona Jarosława również zmarła we Włodzimierzu, jeszcze przed Wielką Księżną, i została pochowana we własnym klasztorze Zaśnięcia. Ogólnie rzecz biorąc, więcej niż jeden osierocony lub prześladowany krewny znalazł schronienie i uczucie u tego gościnnego małżeństwa Włodzimierza. Tak więc pod jej skrzydłami siostra wielkiego księcia, niekochana żona Osmomysla z Galickiego, Olga Juriewna, spędziła resztę życia, Eufrozyna (zmarła w 1183 r. i została pochowana w katedrze Wniebowzięcia Włodzimierza) oraz wdowa brata Michała Jurjewicza, Fevronii, dwadzieścia pięć lat przeżyła jej żona (pochowana w katedrze w Suzdal). Kochać całość życie rodzinne Wielki Książę po śmierci pierwszej żony najwyraźniej tęsknił za wdowieństwem i będąc prawie sześćdziesięcioletnim starcem, mającym już wiele wnuków, zawarł drugie małżeństwo z córką księcia witebskiego Wasilki, w 1209 r. Kochający dzieci ojciec rodzinny Wsiewołod III nie zawsze był pogodnym księciem w stosunku do swoich siostrzeńców i podobnie jak Andriej nie dał im spadków w regionie Suzdal, w tym synowi Jurija Bogolubskiego. Jednak ten ostatni być może swoim zachowaniem uzbroił wuja przeciwko sobie. Kroniki rosyjskie nie mówią nam nic o losach Jurija Andriejewicza. Dopiero ze źródeł zagranicznych dowiadujemy się, że prześladowany przez wuja przeszedł na emeryturę do jednego z chanów połowieckich. Wtedy przyszła do niego ambasada Gruzji z propozycją małżeństwa. W tym czasie na tronie Gruzji zasiadała słynna Tamara, po swoim ojcu Jerzym III. Kiedy gruzińskie duchowieństwo i szlachta szukała dla niej godnego pana młodego, jeden szlachcic, imieniem Abulasan, wskazał im imię Jurij, jak młody człowiek, który swoim pochodzeniem, przystojnym wyglądem, inteligencją i odwagą był całkiem godny ręki Tamary. Szlachta zatwierdziła ten wybór i wysłała jednego kupca jako ambasadora do Jurija. Ten ostatni przybył do Gruzji, poślubił Tamarę i początkowo zaznaczył się wyczynami zbrojnymi w wojnach z wrogimi sąsiadami. Ale potem zmienił swoje zachowanie, pozwolił sobie na wino i wszelkie hulanki; tak że Tamara po daremnych napomnieniach rozwiodła się z nim i wysłała go do posiadłości greckich. Wrócił do Gruzji i próbował wzniecić bunt przeciwko królowej; ale został pokonany i ponownie wydalony. Jego dalsze losy nie są znane.

Odmawiając dziedziczenia siostrzeńcom, Wsiewołod jednak w stosunku do synów nie okazywał troski o późniejsze sukcesy autokracji. Zgodnie ze zwyczajem dawnych książąt rosyjskich podzielił między nich swoje ziemie, a nawet ujawnił brak państwowej przezorności, w czym niewątpliwie ustąpił swemu bratu Andriejowi. Wsiewołod miał przy życiu sześciu synów: Konstantego, Jurija, Jarosława, Światosława, Włodzimierza, Iwana. Posadził starszego Konstantina w Rostowie, gdzie ten sprytny książę zyskał popularność. Do Rostowitów szczególnie zbliżył go straszliwy pożar, który w 1211 roku zniszczył większość ich miasta, w tym 15 kościołów. Konstantyn w tym czasie ucztował we Włodzimierzu na weselu swojego brata Jurija z córką księcia kijowskiego Wsiewołoda Czermnego. Słysząc o nieszczęściu Rostowitów, Konstantin pospieszył na swoje miejsce i bardzo się postarał, aby ulżyć ofiarom. W następnym 1212 r. Wielki książę, przeczuwając zbliżającą się śmierć, ponownie posłał po Konstantyna, któremu wyznaczył starszy stół Włodzimierza, a Rostów nakazał przekazać go swojemu drugiemu synowi Jurijowi. Ale tutaj Konstantin, który dotychczas wyróżniał się skromnością i posłuszeństwem, nagle okazał ojcu zdecydowane nieposłuszeństwo: nie poszedł do podwójnego poboru i zażądał dla siebie obu miast, Rostowa i Włodzimierza. Najprawdopodobniej w tym przypadku roszczenia Rostowitów do starszeństwa zostały odnowione, a sugestie bojarów rostowskich obowiązywały. Z drugiej strony być może Konstantyn rozumiał, że aby wyeliminować taki spór między obydwoma miastami i w postaci silnej władzy rządowej, wielki książę musi mieć oba te miasta w swoich rękach. Wsiewołod bardzo zdenerwował się takim nieposłuszeństwem i ukarał Konstantina pozbawiając go starszeństwa, a Wielki Stół Włodzimierza oddał swojemu drugiemu synowi Jurijowi. Zdając sobie jednak sprawę z kruchości takiej innowacji, chciał ją wzmocnić wspólną przysięgą najlepsi ludzie ich kraj; w konsekwencji powtórzył niemal to samo, co 25 lat temu zrobił jego szwagier Jarosław Osmomysl Galitsky. Wsiewołod wezwał bojarów we Włodzimierzu ze wszystkich swoich miast i wołostów; Gromadził także szlachtę, kupców i duchowieństwo z biskupem Janem na czele i zmusił tego Zemskiego Soboru do złożenia przysięgi na wierność Jurijowi jako wielkiemu księciu, któremu powierzył pozostałych swoich synów. Wkrótce potem, 14 kwietnia, zmarł Wsiewołod Wielkie Gniazdo, opłakiwany przez swoich synów i lud i uroczyście pochowany w katedrze Wniebowzięcia o złotej kopule.

Źródłem walki Rostowa i Suzdala z Włodzimierzem oraz panowania Wsiewołoda III jest P. S. R. Let., zwłaszcza Ławrentiewska; a także Kronikarz Pereyaslavl Suzd. wyd. książka. Oboleński. O wizycie Wsiewołoda w dzieciństwie w Bizancjum w Stepen. książka. 285. Szczegóły jego kampanii bułgarskiej w podziemiach Lavrent., Ipat., Voskresen., Tversk. i Tatishchev. Ich wiadomość, że statki zostały porzucone w pobliżu wyspy Isada u ujścia Tsevki (Tsividi), tj. w obecnym okręgu czeboksarskim (Tatiszcz. III, przypis 532. Karam, III. przypis 63) wiadomość ta jest oczywiście nieprawdziwa. Książęta nie mogli tak daleko zostawić statków i udać się dalej drogą lądową. W wiadomościach o kampanii przeciw Bułgarom w 1220 r. wskazano Isadów nad Wołgą poniżej ujścia Kamy, przeciwko bułgarskiemu miastu Oshela (patrz Woskresen.). Ponadto chronologicznie nie wszystkie listy są ze sobą zgodne. Tak więc dwa najstarsze łuki Ipatiewa i Ławrentiewa w drugiej połowie XII wieku różnią się od siebie, czasem przez całe dwa lata. W Laurencie. Kampania Wsiewołoda przeciwko Bułgarom umiejscowiona jest pod rokiem 1184 oraz w Ipat. - pod 1182 r. O bitwie Wsiewołoda III z Glebem z Riazania nad rzeką. Koloksze, zob. notatka K. Tichomirowa w Starożytnościach Moskwy. Archeol. O. XI. M. 1886. Wiadomość o odrzuceniu przez Wsiewołoda Nikoli Grechina na katedrę w Rostowie i mianowaniu Łukasza można znaleźć w artykule Ławren. pod 1185, Ipat. pod 1183,0 pożary, budynki Wsiewołoda i jego relacje rodzinne tamże. O drugim małżeństwie Wsiewołoda w Woskresku, skarbiec. „O obrzędzie tonsury” Ławrowskiego w „Moskwitach”., 1854 r., małżeństwo Jurija Andriejewicza z Tamarą, zob. Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849.1. 412 i nast. Jego własny: „Informacja o gruzińskiej królowej Tamarze w starożytna literatura rosyjska„(Uchen. Zap. Acad. N. według 1 i 3 odrębnych tomów I, wydanie 4).”. O małżeństwach książąt rosyjskich z Gruzinem i Jasinami ”(Archiwum Sewerna za 1825 r. Część XIII). Mediator w stosunki między Rosją a Gruzją to prawdopodobnie Alania, czyli Osetia, gdyż władcy Osetii z jednej strony byli spokrewnieni z Rosjanami i książętami, a z drugiej z królami gruzińskimi.W legendzie o Tamarze widzimy że szlachta namówiła ją do poślubienia Jurija przy pomocy ciotki Rusudana, owdowiałej księżniczki osetyjskiej.Sama Tamara była wnuczką księcia osetyjskiego przez matkę i być może znajdowała się w jakiejś posiadłości u Wsiewołoda III.Wobec takich okoliczności , jej małżeństwo z Jurijem Andriejewiczem to wydarzenie, które nie zawiera niczego niesamowitego.

Wsiewołod Jurijewicz został wielkim księciem w 1176 r. i rządził przez prawie 37 lat. W tych latach jego księstwo włodzimierskie osiągnęło szczyt władzy. Pod sztandarem Wsiewołoda walczyła tak ogromna armia, że ​​autor „Opowieści o kampanii Igora” napisał, że mogłaby „posypać Wołgę wiosłami i wydobyć Dona hełmami”. Jego przydomek - Wielkie Gniazdo - Wsiewołod otrzymał za liczne potomstwo: miał dwanaścioro dzieci.

Miasto imieninowe

Ikona wykonana na zamówienie dla Wsiewołoda przez jego patrona Demetriusza z Tesaloniki. Istnieje wersja, w której święty otrzymał portret przypominający samego księcia

Chociaż Wsiewołod miał dużą rodzinę, nadal nie prześcignął w tym swojego ojca Jurija Dołgorukiego. Według zachowanych źródeł miał czternaścioro dzieci. Wsiewołod był najmłodszym z nich. Kronikarze opowiadają o narodzinach przyszłego władcy Rusi. W 1154 r. książę Jurij Dołgoruki udał się na polowanie nad rzekę Jakroma i zabrał ze sobą ciężarną żonę. Tam księżniczka zaczęła rodzić i urodziła syna. Dołgoruki był tak szczęśliwy z powodu swoich narodzin, że zbudował w tym miejscu miasto Dmitrow (na chrzcie Wsiewołoda nadano imię Dmitrij).

Po śmierci Jurija Dołgorukiego władcą księstwa rostowsko-suzdalskiego (a później włodzimierskiego) został jego syn Andriej Bogolubski. Wsiewołod miał wtedy zaledwie trzy lata. Mimo młodego wieku otrzymał także pewien majątek, gdyż wszyscy Jurjewiczowie „zgodnie z testamentem ojca mieli swoje miasta na terenie Białej Rusi”. Nie podobało się to Bogolubskiemu, który pragnął samodzielnie posiadać całe księstwo, dlatego w 1162 r. Postanowił wypędzić wszystkich swoich krewnych z ziemi włodzimierskiej. Obrażeni na brata Mścisław i Wasilko Jurjewiczowie udali się do Bizancjum, zabierając jednocześnie ze sobą Wsiewołoda i jego matkę.

młody wojownik

Na kartach kronik imię księcia pojawia się ponownie przy opisie wyprawy Andrieja Bogolubskiego na Kijów w 1169 r. Najwyraźniej w tym czasie piętnastoletni Wsiewołod pogodził się już z bratem, a nawet brał czynny udział w grabieży i spaleniu dawnej stolicy Rusi przez Andrieja. Na początku lat siedemdziesiątych XII wieku Wsiewołod wraz ze swoim bratem Michaiłem odnieśli wielkie zwycięstwo nad Połowcami. Najechali ziemie kijowskie: spalili wsie, splądrowali podwórza i zabrali ze sobą wielu jeńców. Władca Kijowa Gleb Juriewicz był poważnie chory i nie mógł osobiście dogadać się z nomadami, więc powierzył to swoim braciom. Michaił i Wsiewołod wyprzedzili Połowców. Jak piszą kronikarze, siły nie były równe: „Wrogowie przewyższali nas liczebnie i naszą odwagą: na każdą rosyjską włócznię przypadało dziesięciu Połowców”. A jednak bracia, nagle zaatakowani, pokonali nomadów i po uwolnieniu więźniów „sami wrócili bezpiecznie, z niewielkimi szkodami dla siebie”.

W życiu młodego Wsiewołoda nastąpiła porażka. W 1172 r. Andriej Bogolubski mianował Michaiła władcą Kijowa. Ponieważ jednak miasto znajdowało się w centrum książęcych konfliktów domowych, on sam nie odważył się tam udać, lecz zamiast tego wysłał swojego młodszego brata. Obawy Michaela nie poszły na marne. Wsiewołod przebywał w Kijowie zaledwie „pięć tygodni” (tygodni), kiedy najechali wrogowie. Młody książę nie miał nawet okazji się obronić - wróg potajemnie wkroczył do miasta pod osłoną nocy i zaskoczył Wsiewołoda i jego oddział. Książę został schwytany, ale po pewnym czasie został stamtąd uratowany przez tego samego Michaiła.

Zdrada Rościsławowiczów

Wizerunek Wielkiego Księcia w „Tytuale carskim”. 1672

W 1174 r. z rąk zabójców padł wielki książę Andriej Bogolubski. Tron z mocy prawa powinien przejść w ręce jego braci. Pierwszym pretendentem był Michaił, drugim – Wsiewołod. Jednak szlachta Księstwa Rostowsko-Suzdalskiego, obawiając się, że pomści morderstwo swojego brata, wezwała do panowania swoich siostrzeńców, Mścisława i Jaropolka Rostisławowiczów (więcej na ten temat w nr 50 za 2012 rok). Ci ostatni jako pierwsi postanowili wymierzyć sprawiedliwość i zaproponowali swoim wujkom, aby rządzili z nimi. To prawda, że ​​\u200b\u200bwkrótce zmienili zdanie, ulegając namowom Rostowitów i wydalili Juriewiczów z księstwa.

Dzieci Dołgorukiego nie mogły znieść zniewagi i już w 1175 r. wróciły z armią. W czerwcu pod Włodzimierzem doszło do bitwy, w której Michaił i Wsiewołod odnieśli chwalebne zwycięstwo, pokonując armię swoich siostrzeńców. Rościsławicze zmuszeni byli do ucieczki: Mścisław – do Nowogrodu, Jaropełk – do Riazania. Tron rosyjski, jak powinno być zgodnie z prawem, objął Michał.

Za wielkiego panowania

Michał miał jednak szansę panować zaledwie rok – już w 1176 roku zmarł. Włodzimierowie natychmiast złożyli przysięgę wierności Wsiewołodowi. Jednak szlachta rostowska nadal miała nadzieję, że Rościsławicze zostaną władcami księstwa, i wysłała do Nowogrodu posłańca do Mścisława, który się tam schronił. Od razu ruszył w marsz. Wsiewołod próbował rozwiązać sprawę polubownie, wysyłając posłańca do swojego siostrzeńca ze słowami: „Skoro Rostowici wezwali cię do panowania i ponieważ twój ojciec był właścicielem tego miasta, niech Rostów pozostanie z tobą. Wezwali mnie mieszkańcy Włodzimierza i Perejasławia – zostanę z nimi. Mieszkańcy Suzdal, kogokolwiek z nas zechcą, ten będzie ich księciem.

Być może Mścisław zgodziłby się na tak kuszącą ofertę, ale tylko Rostowici stanowczo powiedzieli mu:

- Nawet jeśli pogodzicie się z Wsiewołodem, nie damy mu pokoju!

Mój wujek i siostrzeniec i tak musieli walczyć. Ich wojska spotkały się w czerwcu 1176 r. na polu w pobliżu miasta Juriew, w pobliżu rzek Gza i Lipica. Oddziały Wsiewołoda pokonały Rościsławicza i zmusiwszy jego armię do ucieczki, „w pogoni za nim, wielu zostało pobitych”. Wielki książę nie zapomniał, na czyje polecenie bratanek wyruszył przeciwko niemu na wojnę. Zaraz po zwycięstwie udał się z wojskiem do Rostowa, gdzie „zdewastował cały powiat” i ukarał sprzeciwiającą się mu szlachtę.

Reszta Rostowitów zmuszona była uznać Wsiewołoda za swojego władcę.

Spalona Moskwa

Dworska świątynia księcia Wsiewołoda, która przetrwała do dziś

Tymczasem Mścisław, który przeżył bitwę, ponownie uciekł do Nowogrodu. Tak, tylko tym razem mieszczanie nie zgodzili się na to, mówiąc:

- Przekląłeś Nowogród, lewy, uwiedziony wezwaniem Rostowitów. Więc teraz to nieprzyzwoite, że tu przychodzisz! - po czym wyrzucili go razem z synem.

Mścisław udał się do Riazania, gdzie panował jego zięć Gleb, i wspólnie postanowili wyrównać rachunki z Wsiewołodem. Gleb z armią najpierw zaatakował Moskwę i spalił ją, a następnie, jednocząc się z Połowcami, wyruszył na pustoszenie Włodzimierza: splądrował kościoły, spalił wsie, a wielu schwytanych jako niewolników oddał nomadom. Dowiedziawszy się o tym, Wsiewołod zaczął przygotowywać się do bitwy. Znając siłę armii Ryazan, wysłał posłańców do ziem sprzymierzonych, wzywając książąt do przyłączenia się do kampanii. Oprócz własnych żołnierzy Wsiewołoda - Suzdala i Włodzimierza (nie wziął Rostowitów w obawie przed zdradą stanu) - pod jego sztandarem stali Czernigow i Perejasław. Wyprzedzili Gleba i Mścisława zimą 1176 roku pod Włodzimierzem nad rzeką Kołoką. Przez cały miesiąc przeciwnicy stali na różnych brzegach, nie mogąc z tego powodu zaatakować cienki lód, robiąc tylko małe naloty. Gdy tylko rzeka się wzmocniła, Wsiewołod przekroczył ją i pokonał armię wroga. W rezultacie zarówno Gleb, jak i jego syn, i Mścisław, a także „jego szlachta, ilu ich przeżyło, dostali się do niewoli”. Wsiewołod zrozumiał, że ma jeszcze jednego poważnego przeciwnika - brata Mścisława Jaropełka, który ukrywał się w Riazaniu. Wielki książę wysłał tam żądanie ekstradycji Rostisławicza, jeśli nie chce on zrujnować swoich ziem. Ryazanie musieli się zgodzić. Pojmali Jaropełka i przyprowadzili go do Włodzimierza.

Oślepienie i uzdrowienie

Po zwycięstwie pod Kołoszą Wsiewołod stanął przed pytaniem: co zrobić ze schwytanymi książętami? Ich krewni poprosili go o ułaskawienie jeńców. Sam wielki książę nie chciał krwi, dla której, jak już wspomniano, Rostislavichowie byli siostrzeńcami. Jednak jego poddani byli innego zdania. Widząc niezdecydowanie księcia w tej sprawie, lud zbuntował się.

„Kładzimy głowy za twój honor i zdrowie i niczego nie żałujemy” – powiedział lud księciu. - Trzymasz naszych złoczyńców, książąt Ryazan i ich szlachtę, zniewolonych naszymi rękami, wolnych jako goście. Prosimy, aby ci jeńcy z Ryazan zostali straceni przez śmierć lub oślepieni ze strachu przed innymi. Jeśli nie chcesz tego robić sam, to oddaj to nam.

Wsiewołod musiał być posłuszny. Obaj jego siostrzeńcy – Mścisław i Jaropolk – zostali oślepieni, po czym zostali zwolnieni. Jednocześnie zachowała się legenda, że ​​gdy niewidomi Rościsławicze dotarli do Smoleńska, w niespotykany dotąd sposób odzyskali wzrok.

Może jednak cud się nie wydarzył, ale na wszystko jest wytłumaczenie. Na przykład Kronika Joachima twierdzi, że Wsiewołod nie oślepił swoich siostrzeńców, a jedynie kazał im przeciąć skórę pod brwiami. Kiedy ludzie ujrzeli Rościsławiczów krwawymi oczami, bunt w księstwie włodzimierskim ucichł. Wsiewołod wsadził „oślepionych” siostrzeńców na wóz i wysłał ich do Smoleńska, gdzie nastąpiło „cudowne objawienie”. W międzyczasie sojusznik Rościsławowiczów Gleb i jego syn Roman nadal przebywali w lochu. Ponieważ ludzie nie żądali wobec nich odwetu, Wsiewołod postanowił po prostu ich wypuścić.

Co prawda Gleb postawił warunek: musiał oddać swoje ziemie i wyjechać na zawsze na południe Rusi.
„Lepiej tu umrzeć, niż zgodzić się na haniebne warunki” – odpowiedział z dumą.

A Wsiewołod wypuścił jedynie swojego syna Romana, który zgodził się złożyć przysięgę, że nigdy nie wystąpi przeciwko Wielkiemu Księciu. Gleb wolał umrzeć w niewoli.

Po wydarzeniach, które miały miejsce, Wsiewołod Wielkie Gniazdo panował jeszcze przez prawie 36 lat, wzmacniając i podnosząc władzę księstwa włodzimierskiego. Zmarł śmiercią naturalną w kwietniu 1212 roku w wieku 58 lat, nie przeczuwając nawet, że w sporze o jego spadek wkrótce rozegra się jedna z najkrwawszych bitew wewnętrznych w historii Rosji.

Subskrybuj nas

Panuje: 1176-1212

Z biografii

• Wsiewołod Wielkie Gniazdo jest najmłodszym synem Jurija Dołgorukiego, brata Andrieja Bogolubskiego.
• Swój przydomek zyskał, ponieważ miał 12 dzieci, w tym 8 synów.
• Był mądrym, dalekowzrocznym politykiem, utalentowanym dowódcą wojskowym.
• Wsiewołod Wielkie Gniazdo wyróżniał się religijnością, miłosierdziem dla biednych i pozbawionych środków do życia. Sądził sądem prawdziwym i nieudawanym, co świadczy o jego sprawiedliwości.
• Kontynuował politykę swojego brata i ojca mającą na celu wzmocnienie księstwa i ustanowienie feudalnej monarchii absolutnej.

Historyczny portret Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Zajęcia

1. Polityka wewnętrzna

2. Polityka zagraniczna

WYNIKI DZIAŁAŃ

• Panowanie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda to okres największego dobrobytu księstwa Włodzimierza-Suzdala.
• Wzmocniła się władza książęca Włodzimierza, obejmująca całą Ruś.
• Wicekrólestwo stało się powszechne. Książę powierzył swoim synom władzę w dużych miastach.
• Prowadzono aktywną urbanistykę, pojawiło się wiele budynków z białego kamienia.
• Książę miał dużą i silną armię. To właśnie o nim napisał starożytny kronikarz w Opowieści o kampanii Igora « Wołgę można ochlapać wiosłami, a Donu można wyłowić hełmami.
• Prowadzono skuteczną politykę zagraniczną - prowadzono kampanie przeciwko Bułgarom i Połowcom. Granica Wołgi z Bułgarią została przesunięta poza Wołgę.

W ten sposób Wsiewołod Wielkie Gniazdo przez 37 lat swego panowania wzmocnił księstwo włodzimiersko-suzdalskie, czyniąc je najsilniejszym na Rusi. Jego władzę i „starszość” uznawali wszyscy książęta ruscy. Pod jego rządami proces centralizacji władzy stał się nieodwracalny. Był utalentowanym władcą i dowódcą wojskowym.

Chronologia życia i twórczości Wsiewołoda Wielkiego Gniazda

Wsiewołod Juriewicz Wielkie Gniazdo (ochrzczony Dmitrij, 1154 - 15 kwietnia 1212) - wielki książę włodzimierski od 1176 r., przez pięć tygodni (od lutego do 24 marca 1173 r.) był wielkim księciem kijowskim. Dziesiąty syn Jurija Dołgorukiego, przyrodni brat Andrieja Bogolubskiego, bizantyjski z matki. Miał duże potomstwo – 12 dzieci (w tym 8 synów), dlatego otrzymał przydomek „Wielkie Gniazdo”. W historiografii rosyjskiej nazywany jest czasem Wsiewołodem III.

Rostów i Suzdal nie darzą Andrieja Bogolubskiego sympatią, gdyż nie honoruje on najstarszych miast Rusi Północno-Wschodniej, preferując młode miasto Włodzimierz nad Klyazmą. Włodzimierz był przeważnie zaludniony zwykli ludzie który żył w branży budowlanej.
„To są nasi poddani, masoni” – aroganccy mieszkańcy Rostowa i Suzdala mówili o Włodzimierzach. Po śmierci Andrieja wielkoksiążęcy „stół” przekazali nie jego synowi Jurijowi, który wówczas rządził w Nowogrodzie, ale jego siostrzeńcom Jaropolkowi i Mścisławowi Rostisławowiczom. Mieszkańcy Włodzimierza zaprosili do siebie młodszego brata Andrieja Bogolubskiego, Michaiła Jurjewicza.

To natychmiast spowodowało wrogość między starymi i nowymi miastami. Rostislavichi, dołączając do swoich oddziałów pułki Murom, Pereyaslav, Ryazan, rozpoczęli oblężenie Włodzimierza. Mieszkańcy Włodzimierza nie mogli długo się opierać i po przetrwaniu siedmiu tygodni oblężenia poprosili księcia Michała o opuszczenie miasta. Tak więc Jaropolk zasiadł na stole Włodzimierza, a Mścisław został księciem Rostowa i Suzdala.

Nowi książęta zachowywali się jak zdobywcy północno-wschodniej stolicy. Na przykład Jaropełk już pierwszego dnia pobytu we Włodzimierzu objął w posiadanie klucze do zakrystii soboru Wniebowzięcia, odebrał katedrze grunty nadane przez Andrieja Bogolubskiego, a na koniec oddał główną świątynię św. miasto - ikona Matki Bożej Włodzimierskiej - księciu Ryazaniu Glebowi. Oddział nie pozostawał w tyle za księciem w kwestii zysku.

Znieważeni nieustannymi rabunkami mieszkańcy Włodzimierza ponownie wezwali do panowania Michaiła Juriewicza. Jego armia zdołała pokonać oddział Rostisławowiczów, a wielki książę Michał „z honorem i chwałą” wkroczył do stolicy.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobił po wstąpieniu na tron ​​​​Włodzimierza, był powrót do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny całego majątku i przywilejów przejętych przez Jaropolka. Wróciła do Włodzimierza i cudowna ikona. W ten sposób książę zdobył szczerą sympatię mieszczan.

Ale radość Włodzimierza nie trwała długo: w 1176 r. Michaił zmarł. Mieszkańcy miasta jednomyślnie przysięgali wierność jego bratu Wsiewołodowi Jurijewiczowi.

Los Wsiewołoda początkowo był nie do pozazdroszczenia. Wygnany przez brata Andrieja Bogolubskiego do Bizancjum, przez kilka lat wędrował z matką i dwoma braćmi po obcym kraju, po czym wrócił do ojczyzny i panował, według niektórych raportów, w Gorodcu.

Po objęciu tronu Włodzimierza Wsiewołod Juriewicz rządził przez 36 lat, przez te wszystkie lata kontynuując politykę swojego brata Andrieja, rozszerzając i wzmacniając księstwo Włodzimierz-Suzdal. Musiał także uspokoić swoich poddanych, gdyż w przeciwieństwie do Rusi Południowej, gdzie rodziny książęce były sobie wrogie (przy obojętnym nastawieniu ludności miejskiej), na północnym wschodzie toczyła się walka między starymi miastami Rostowa i Suzdal przeciwko młodym: Włodzimierzowi, Peresławowi-Zaleskiemu, Juriewowi-Polskiemu, Moskwie i innym.

Zaraz po panowaniu Wsiewołoda Rostowici wezwali na swoją stronę Mścisława Rostisławicza, ogłosili go księciem i zażądali ujarzmienia Włodzimierza. Ostrożny Wsiewołod był gotowy rozwiązać sprawę polubownie. Ale negocjacje znalazły się w impasie, musieliśmy walczyć. W bitwie pod Jurjewem Włodzimierze pokonali armię Mścisława. W ten sposób Rostów Wielki został ostatecznie zdobyty.

Mścisław nie mógł się z tym pogodzić i zwrócił się o pomoc do Gleba, księcia riazańskiego. I znowu Wsiewołod Jurijewicz pokonał krnąbrnych krewnych, pojmając samego Mścisława, Gleba i jego syna Romana. Radość ze zwycięstwa nie złagodziła goryczy, jaka narosła wśród mieszkańców Włodzimierza wobec pojmanych książąt. „Sąd bez miłosierdzia nad tymi, którzy sami miłosierdzia nie zaznali” – ogłosili wyrok.

Aby uspokoić mieszczan, Wsiewołod uwięził jeńców i zmusił mieszkańców Riazania do wydania mu brata Mścisława, Jaropolka. Ale nie chciał przelać krwi Ruryków. Ponadto Światosław, książę Czernigowa, biskup Czernigowa i księżniczka Riazań poprosili o jeńców. Wsiewołod o dwa lata zwlekał z decyzją o losie schwytanych książąt. W tym czasie zmarł książę Ryazan Gleb, a jego synowi pozwolono wrócić do domu pod warunkiem całkowitego posłuszeństwa wielkiemu księciu.

Z Rościsławiczami – Jaropolkiem i Mścisławem – było inaczej. Mieszkańcy Włodzimierza, dowiedziawszy się, że trwają negocjacje w sprawie ich uwolnienia, zwrócili się do dworu książęcego z żądaniem oślepienia znienawidzonych niszczycieli świątyń. Książę musiał spełnić wolę zbuntowanych mieszkańców, po czym Rościsławicze zostali wypuszczeni do Smoleńska. (Według innych źródeł miłujący pokój Wsiewołod jedynie udawał ślepotę, ponieważ byli więźniowie wkrótce „ujrzeli światło”, modląc się w kościele świętych Borysa i Gleba.)

W ten sposób Wsiewołodowi Jurjewiczowi udało się ustanowić swoją władzę na północnym wschodzie i ostatecznie utrwalić supremację Włodzimierza nad Klyazmą. Wsiewołod jako pierwszy przyjął tytuł wielkiego księcia włodzimierskiego. Pod koniec XII wieku założył miasta Twer i Chłynow (Wiatka) i zmusił książąt ryazańskich do poddania się. Aby uniknąć wewnętrznych niepokojów, Wsiewołod, idąc za przykładem Andrieja Bogolubskiego, wypędził swoich siostrzeńców z ich wołostw i stał się „autokracją” na Rusi północno-wschodniej.

Borys Chorikow Wielki książę Wsiewołod uwalnia Romana z więzienia. 1177.

Nie opuszczając brzegów Klyazmy, Wsiewołod rządził także południową Rosją. Tam, po śmierci Bogolubskiego, wrogość między Monomachowiczami a potomkami Olega Gorisławicza wybuchła z nową energią, komplikowaną przez konflikty w tych dynastiach. „Stół” kijowski nadal uchodził za wielki, ale żaden władca nie czuł się na nim pewnie bez przychylnego nastawienia księcia Włodzimierza. W 1194 r. na „złotym stole” „z ręki” Wsiewołoda postawiono księcia smoleńskiego Ruryka Rostisławicza, uznając bezwarunkowo starszeństwo księcia włodzimierskiego.

Wzmocniony Wsiewołod władczo traktował Pana Wielkiego Nowogrodu. Z własnej woli zasadził tam i zwalniał książąt, naruszył nowogrodzkie „dawne czasy”, niewinnie dokonał egzekucji na nowogrodzkich „najlepszych ludziach”. W 1210 r. Nowogrody nie uznali za władcę syna wielkiego księcia Wsiewołoda, Światosława, i splądrowali jego dwór. Wsiewołod w odwecie zerwał komunikację Nowogrodu z obwodami zbożowymi i opuścił miasto bez jedzenia. Następnie nowogrodzinom pomógł książę Mścisław Mścisławowicz Udałoj, wnuk księcia smoleńskiego Rostisława, prawnuk Monomacha. Był już gotowy sprzeciwić się Wsiewołodowi, ale nie wszczynał sprawy wojny i ograniczył się do wymiany jeńców.

Nawet na odległej Rusi Galicyjskiej poczuli rękę Włodzimierza „autokraty”. Kiedy syn Jarosława Osmomyśla, książę Włodzimierz, przy pomocy obcych najemników, wypędził syna króla węgierskiego z Galicza, wówczas, aby zdobyć przyczółek w mieście, zapytał Wsiewołoda Jurjewicza: „Trzymajcie Galicz pode mną, i jestem Bogiem i twoim ze wszystkimi Galichami i zawsze w twojej woli”.

Władzę potężnego Wsiewołoda wspierało waleczność jego żołnierzy i szczęście dzielnego władcy w bitwach. Zwykle próbował pokojowo rozstrzygnąć konflikt, ale jeśli chodziło o miecze, rozważny książę nie rzucił się, jak Bogolubski, na czele oddziału do bitwy „bez czasu i miejsca”. Wsiewołod z wyprzedzeniem wybrał dogodną, ​​dominującą pozycję i cierpliwie czekał na niej na wroga. Bardzo trudno było go wyciągnąć z tej pozycji. Nic dziwnego, że autor „Opowieści o kampanii Igora” uskarżał się na nieobecność Wsiewołoda na Rusi Południowej w okresie wojen książęcych i najazdów połowieckich: „Wielki książę Wsiewołod! Czy to możliwe, że nie możesz nawet mentalnie odlecieć z daleka, aby popatrzeć na złoty stół swojego ojca? W końcu można pluskać Wołgę wiosłami i wyławiać Dona hełmami!

Lata panowania Wsiewołoda Wielkiego Gniazda okazały się korzystne dla Rusi północno-wschodniej. Nie było najazdów z zewnątrz, ale książę przezwyciężył wewnętrzne konflikty. Był to okres intensywnego rozwoju gospodarki i kultury ziemi zaleskiej. Doskonałym zabytkiem tamtej epoki jest Katedra Dmitriewskiego we Włodzimierzu, „cudownie ozdobiona” kamiennymi rzeźbami. Surowa i majestatyczna świątynia przypomina baśniowego bohatera strzegącego granic swojej ojczyzny. A jeśli Kościół wstawienniczy nad Nerlem można porównać z poematem lirycznym, to Katedra Dmitriewskiego jest eposem o trudnych i bohaterskich czasach.

Na zamówienie Demetriusza Wsiewołoda ikona przedstawiająca świętego nazwanego jego imieniem

Z kamienia budowano nie tylko świątynie, ale także budowle cywilne. Za Wsiewołoda kamienne fortyfikacje otaczały Włodzimierz, Suzdal, Perejasław-Zaleski, Czernigow Oster. „Architektami” byli głównie Grecy, ale wśród narodu rosyjskiego stopniowo zaczęli pojawiać się mistrzowie: nieprzypadkowo mieszkańcy Rostowa i Suzdala nazywali Władimirczyków biegłych w architekturze „masonami”. Kiedy zaszła konieczność renowacji kościoła Najświętszej Marii Panny w Suzdal, wówczas w tym mieście byli zarówno architekci, jak i kamieniarze.

Wsiewołod Juriewicz był nazywany „Wielkim Gniazdem” ze względu na swoją dużą rodzinę. Miał dwanaścioro dzieci. I próbował obdarzyć wszystkich swoich synów majątkami. Od Wsiewołodowiczów wywodziły się dynastie książąt moskiewskich, suzdalskich i twerskich. I ponownie dzieląc ziemie na przeznaczenie, Wsiewołod zasiał niezgodę między braćmi. Katastrofalne pędy tej wrogości zaczęły kiełkować jeszcze za jego życia.

W 1212 roku wielki książę, już poważnie chory, wezwał z Rostowa Wielkiego najstarszego syna Konstantyna, który tam panował. Wsiewołod uznał go za swojego spadkobiercę i nakazał oddanie Rostowa swojemu bratu Jurijowi. Konstantin stał się uparty, bojąc się nie zachować starszeństwa dla Władimira nad Klyazmą, i poprosił ojca, aby zostawił oba miasta za sobą. Rozwścieczony Wsiewołod za radą biskupa pozbawił najstarszego syna stołu wielkiego księcia, a swoim następcą mianował Jurija Wsiewołodowicza. W kwietniu tego samego roku zmarł Wsiewołod Wielkie Gniazdo.
Ale dopiero w 1218 roku księciu Jurijowi udało się przejąć władzę nad swoim starszym bratem i przejąć przekazany mu tron. To ostatecznie naruszyło starą tradycję sukcesji władzy według stażu pracy. Odtąd wola „jednego posiadacza” zaczęła znaczyć więcej niż odwieczne „dawne czasy”.

Rodzina i dzieci

Pierwsza żona - Yasskaya Princess Maria Shvarnovna, siostra żony Mścisława z Czernigowa.

Maria Szwarnowna (ok. 1171 - 19 marca 1205 (1206), Włodzimierz) - żona wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, księżniczki Jaskiej (w późniejszych źródłach błędnie nazywana jest Czechką).

Wyszła za mąż za wielkiego księcia Wsiewołoda Juriewicza (Georgiewicza), urodziła 12 dzieci, w tym 8 synów (z czego czterech (Konstantin, Jurij (Jerzy), Jarosław, Światosław), później w różnym czasie byli wielkimi książętami włodzimierskimi). i 4 córki.

W ostatnich latach życia wielka księżna Maria była poważnie chora i ślubowała założyć klasztor, a w 1200 roku, za jej namową, we Włodzimierzu założono klasztor Wniebowzięcia, który później stał się znany na jej cześć jako klasztor Wniebowzięcia (Knyaginin). . Dzięki jej staraniom i patronatowi klasztor szybko został zbudowany i rozbudowany. Sama Maria przyjęła tonsurę i w monastycyzmie otrzymała imię Marta. Zmarła i została pochowana w katedrze Wniebowzięcia klasztoru. Klasztor służył później jako rodowy grobowiec księżniczek i księżniczek z domu Wielkiej Księżnej Włodzimierza.

2. żona - Lubava, córka Wasilka Bryachislavicha z Połocka-Witebska.

Konstantyn (1186-1218) – książę nowogrodzki, książę rostowski i wielki książę włodzimierski;

Borys (†1188);

Gleba (†1189);

Jurij (1188-1238) – wielki książę włodzimierski;

Jarosław (1191-1246) - wielki książę włodzimierski;

Włodzimierz (1193-1227) – książę Staroduba;

Włodzimierz (Dmitrij) Wsiewołodowicz (26 października 1192 r. - 6 stycznia 1227 r.), książę Perejasławskiego (1213–1215), Starodubskiego (1217–1227), syn wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda Wielkiego Gniazda i księżniczki Marii Szwarnowny.

W wieku 15 lat towarzyszył ojcu w kampanii przeciwko Czernigowowi, po śmierci Wsiewołoda Wielkiego Gniazda (1212) pozostał w Juriewie-Polskim. Z woli sytuacji po śmierci ojca został zmuszony do wzięcia udziału w wewnętrznej wojnie swoich starszych braci: Konstantina i Jurija (George).

W 1213 r. opuścił Juriewa (ponieważ Juryjewa-Polskiego otrzymał w spadku od ojca brat Światosław), najpierw do Wołoka Lamskiego, a następnie do Moskwy i zajął je, odbierając je Jurijowi (Jerzemu) Wsiewołodowiczowi. Później wraz ze swoją świtą i Moskalami udał się do miasta Dmitrow (miasto jego brata Jarosława Wsiewołodowicza). Dmitrowici spalili wszystkie osady, zamknęli się w twierdzy i odpierali wszystkie ataki. Włodzimierz, otrzymawszy wiadomość o zbliżaniu się oddziału Jarosława, opuścił miasto z powrotem do Moskwy, tracąc część swojego oddziału, która została zabita przez ścigających wycofujących się Dmitrowitów. Jarosław wraz z Jurijem (Jerzym) udali się do Moskwy, a książę Jurij (Jerzy) Wsiewołodowicz wysłał, aby powiedzieć Władimirowi: ... „Przyjdź do mnie, nie bój się, nie zjem cię, jesteś moim bratem”. Władimir przyjął ofertę i podczas negocjacji bracia zdecydowali, że Władimir zwróci Moskwę Jurijowi (Jerzy), a on sam pójdzie rządzić w Perejasławiu-Południu. Tutaj Włodzimierz poślubił księżniczkę Efimiję, córkę księcia Gleba Światosławicza z Czernigowa i panował do 1215 r., Kiedy został schwytany w bitwie z Połowcami, z którego został zwolniony w 1218 r. Po uwolnieniu z niewoli Starodub otrzymał dziedzictwo, w którym panował aż do śmierci.

Według Kroniki Laurentyńskiej w 1224 roku Włodzimierz wraz ze swoim bratankiem Wsiewołodem Konstantynowiczem został wysłany przez swojego brata Jurija na kampanię wojskową, jednak kronika nie wskazuje celu kampanii, umieszczając wydarzenie pomiędzy intronizacją metropolity Cyryla w Kijowie (co nastąpiło 6 stycznia 1225 r.) i masowy najazd Litwinów na ziemię nowogrodzką i księstwo smoleńskie, zakończony bitwą pod Uswiatem (do wiosny 1225 r.). Kroniki nowogrodzkie podają, że Włodzimierz i jego syn brali udział w kampanii przeciwko Litwinom prowadzonej przez Jarosława, ale nic nie wiadomo o dzieciach Włodzimierza. Być może mówimy o bracie Mścisława Udatnego Włodzimierza Mścisławiczu i jego synu Jarosławiu.

Włodzimierz zmarł po przyjęciu schematu w 1227 r. Księstwo Starodubskie ponownie weszło w skład ziem Wielkiego Księstwa Włodzimierskiego.

Światosław (1196-1252) - wielki książę włodzimierski;

Światosław Wsiewołodowicz (27 marca 1196 r. - 3 lutego 1252 r.) - wielki książę włodzimierski (1246–1248), syn Wsiewołoda Juriewicza, ochrzczony Gabriel. Za swojego życia książę Światosław panował w Nowogrodzie, Peresławiu-Zaleskim, Suzdalu i Włodzimierzu.

Jako czteroletnie dziecko został powołany na panowanie w Nowogrodzie, następnie w 1206 roku zastąpił go starszy brat Konstantyn, a w 1208 roku powrócił do Nowogrodu.

W 1212 roku, po śmierci ojca, Światosław otrzymał w spadku miasto Juriew-Polski. Za jego panowania w latach 1230-1234, na fundamencie białego kamiennego kościoła Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego, zbudowano katedrę św. Jerzego, „cudownie ozdobioną rzeźbionym kamieniem od podstawy do szczytu świętych twarze i święta, a on sam byłby mistrzem.” W katedrze znajduje się płaskorzeźba, tradycyjnie zwana „Krzyżem Światosława”, u podstawy której znajduje się kamień z inskrypcją-dedykacją Światosława Wsiewołodowicza.

W 1220 r. Światosław na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez swojego starszego brata Jurija przeciwko Bułgarom z Wołgi. Wyprawa odbyła się drogą rzeczną i zakończyła się zwycięstwem wojsk rosyjskich pod Oszelem.

W 1222 r. Światosław na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez Jurija na pomoc Nowogródom i ich księciu Wsiewołodowi, synowi Jurija. 12-tysięczna armia rosyjska w sojuszu z Litwinami wkroczyła na terytorium zakonu i zdewastowała okolice Wenden.

W 1226 r. Światosław wraz ze swoim młodszym bratem Iwanem na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez Jurija przeciwko Mordowianom i wygrał.

W 1229 r. Światosław został wysłany przez Jurija do Perejasławia-Juznego.

W 1234 r. Światosław ufundował kościół św. Jerzego w Juriewie-Polskim.

W 1238 roku brał udział w bitwie o miasto. Od swojego brata Jarosława, który zasiadał na tronie Włodzimierza, otrzymał w spadku księstwo Suzdal.

Jarosław zmarł w 1246 r., a Światosław objął tron ​​​​wielkiego księcia zgodnie ze starym prawem sukcesji. Rozdał swoim siostrzeńcom, siedmiu synom Jarosława, po całym księstwie, ale Jarosławicze byli niezadowoleni z tego podziału. W 1248 r. został wypędzony przez swojego bratanka Michaiła Jarosławicza Chorobrita, który wkrótce zginął w bitwie z Litwinami nad rzeką Protwą. Następnie sam Światosław pokonał Litwinów pod Zubcowem. Panowanie Włodzimierza, z woli Jarosława i z woli Guyuka, przypadło Andriejowi Jarosławiczowi.

W 1250 r. Światosław i jego syn Dmitrij udali się do Hordy. Według historyka A. V. Ekzemplyarsky'ego była to nieudana podróż z próbą zwrotu tronu wielkiego księcia. Historyk V. A. Kuchkin zauważa, że ​​chociaż kroniki nie mówią wprost o celu tej podróży, takie wyprawy książąt rosyjskich z synami-dziedzicami do chanów odbywały się zwykle, gdy chodziło o zabezpieczenie ich księstw-ojczyzn dla Rurikowicza . Biorąc pod uwagę, że wnuk Światosława nosił już przydomek Jurjewski, Kuchkin zakłada, że ​​​​do tego czasu Światosław był właścicielem księstwa Juriewskiego.

Po krótkim panowaniu we Włodzimierzu książę Światosław wrócił do Juriewa-Polskiego. Tutaj założył męski klasztor książęcy na cześć Archanioła Michała.

Ostatnie dni swego życia święty książę przeżył ciesząc się uznaniem Boga, w poście i modlitwie, czystości i pokucie. Zmarł 3 lutego 1252 r. Jego ciało złożono w zbudowanej przez niego katedrze Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Relikwie świętego szlacheckiego wielkiego księcia Światosława ponownie odnaleziono w 1991 r. i złożono w kościele Najświętszej Wstawiennictwa w mieście Juriew-Polski, „gdzie do dziś przybywający z wiarą serwują dania Boże i dary uzdrawiające”.

Małżeństwo i dzieci
Żona - księżna Evdokia Davydovna Muromskaya, córka księcia Dawida Jurjewicza z Murom i jego żony księżniczki Fevronii (w monastycyzmie Euphrosyne), czczeni święci Piotr i Fevronia, patroni rodziny w Rosji.

Książę Światosław wypuścił swoją żonę Evdokię w 1228 r. Do klasztoru Murom Borysoglebski, gdzie 24 lipca w święto Borysa i Gleba została mnichem tonsurowana. Księżniczka mieszkała w klasztorze aż do swojej śmierci i tam została pochowana, szczątki znajdują się tam obecnie.

Syn: Dmitry, według starożytnego kalendarza, był czczony jako święty

Iwan (1198-1247) – książę Staroduba.

Iwan Wsiewołodowicz (28 sierpnia 1197/1198 - 1247) - specyficzny książę Staroduba od 1238 do 1247. Pseudonim, według niektórych genealogii, Kasha, najmłodszy z synów Wsiewołoda Jurjewicza (Wielkie Gniazdo).
Po śmierci ojca brał udział w walce swoich starszych braci, Konstantyna i Jurija, o stół wielkiego księcia, trzymając się boku drugiego (1212-1213).

W 1226 r. wraz ze swoim starszym bratem Światosławem poprowadził udaną kampanię wojsk włodzimierskich przeciwko Mordowianom.

Po najeździe na Batu wielki książę Jarosław Wsiewołodowicz dał w spadku Iwanowi Starodubowi, właśnie zniszczonemu przez Tatarów. W 1246 roku Iwan udał się z Jarosławem do Hordy.
Miał jedynego syna (żony nie ustalonej) – Michała.

***

Historia rządu rosyjskiego